Вверх Главная страница.


Послания(ченнелинги) от Кришны

Список ченнелингов:
14.09.2023 Читая Бхагават-гиту. Сила Целостности (СЕлена)
18.12.2024 Читая Бхагават гиту. Истинное Бытие (СЕлена)
26.12.2024 Читая Бхагават-гиту. Суперпозиция Духа (СЕлена)
14.01.2025 Читая Бхагават-гиту. Флуктуации Бога (СЕлена)
21.01.2025 Читая Бхагават-гиту. Алгоритмы блаженства (СЕлена)
11.02.2025 СуперБытие (СЕлена)
12.03.2025 Читая Бхагават-гиту. Точка сингулярности (СЕлена)
05.04.2025 Иллюзии отражений (СЕлена)

---

Читая Бхагават-гиту. Сила Целостности.

14.09.2023
Ченнелинг с Кришна
Контактёр - Селена

(1)
Кришна, ответь мне.

  Я здесь, дорогая, и жду тебя.

Почему ты меня ждёшь?

  Потому что ты думаешь обо мне.

Да, в мою жизнь второй раз входит книга «Бхагават-гита как она есть». Это удивительно, потому что её мне просто приносят.
И последнюю принесли прямо с автографом и пожеланием от преданного тебе. Пожелание такое: «Елена, ИЗУЧАЙТЕ НА СЧАСТЬЕ!»
И конечно я не могу это не принять как дар и понимаю, что мне необходимо это изучить.
Это книга с комментариями основателя «Международного общества сознания Кришны», твоего сознания.
Я погрузилась в её исследование, и поэтому думаю о тебе.
Но у меня как всегда есть вопросы. Ты ответишь на них?

  С радостью, дитя моё.

(2)
Я не очень разбираюсь в индуистской традиции и пока не разобралась с разными именами и проявлениями Бога в этой традиции.
Ну то, что Брахма, Вишну и Шива это божественное триединство, которое связано и с тремя Логосами Творения и с Божественной Троицей в христианстве - это понятно.
Но как ты связан с этой троицей?

  Я то, что их объединяет в единое сознание.
Говоря твоим языком, я - формула сборки единства из триальности.
То есть дуальность, уравновешенная серединностью, есть любая триальность.
И сборка этого треугольника в центре и выводит на новый уровень.
Так понятно?

О да.

(3)
Далее рождается призма. Призма Божественного восприятия.

  Да именно так.

(4)
Я буду приводить некоторые фразы из Бхагават-гиты и из комментариев к ней, которые мне несколько непонятны. И надеюсь, что ты поможешь мне разобраться со всем этим, потому что мой путь познания Бога через понимание.

  Я готов помочь тебе и другим.

(5)
В Комментариях сказано, что ты верховная личность Бога.
У Бога есть личность?
И вообще, что такое «личность»?

  У Бога множество ликов, и все они объединяются в личность.
У тебя тоже есть множество ликов. Но все они есть ты - проявление твоей личности.
Так же и у Бога. Всё подобно.

  Поэтому «Верховная Личность Бога» - это соединение всех Божественных Ликов проявленности.
Также, как и у тебя, твоя личность есть соединение всех ликов твоей проявленности.

(6)
У нас к личности относятся не очень, в том смысле, что она иногда мешает, бывает не развитой, не слышит задач души, выбирает что-то своё.
А как у тебя с этим?

  Собирание в Единство и нахождение в Единстве также непростой процесс.
Ты знаешь, что всё фрагментировалось и теперь должно собраться. Вернее, всё одновременно является и частью и Целым.
И вопрос только в ракурсах восприятия: ты можешь воспринимать всё с позиции части и с позиции целого.
Но удержать целостное восприятие вам пока не удаётся. Потому что у вас нет силы.

  Моя же сила позволяет удерживать целостность всех Ликов Бога, всех Его аспектов, и для этого я тоже развиваю и совершенствую свою силу - Силу Целостности.
Но когда мне нужно для решения каких-то задач воспользоваться своими частичными качествами, одним из ликов, я делаю это. Но всё это части меня. Но всё проявляется одновременно.
Одновременно я действую и проявляюсь как все свои части, все свои лики, каждая из которых решает какую-то Божественную цель.
Но соединением ведает только личность Бога то есть я, во мне это всё собирается.

(7)
«Тот, кто безраздельно предан личности Бога обладает всеми достоинствами полубогов.» с.72.
Тебе нужна преданность?
И вообще, что такое «преданность»?

  Ты знаешь ответ - преданность это единство с тем, кому или чему ты предан. То есть ты являешься частью того, чему или кому ты предан, осознаёшь свои задачи в этом целом и идёшь по пути этого целого.
Это как твои клетки. Что будет если они не будут тебе преданы?
Они перестанут работать на тебя, служить тебе, то есть выполнять задачи по твоему развитию.

Да, а мы все есть клетки Бога, и поэтому должны быть преданы Богу.
Но почему именно тебе, личности Бога?

  Потому что я собираю все аспекты ликов проявленности и проявляю целостные задачи.

(8)
Кстати о клетках. Есть раковые клетки, которые бессмертны и которые не преданы, которые выбирают свои пути.
Говорят, что такой раковой клеткой является Люцифер.
Как кстати ты соотносишься с этим аспектом Бога, с этим светоносным архангелом, «упавшем» в плотность и дуальность?

  Это одна из частей моей личности.
Её дуальная часть, через которую я проявляюсь в вашем пространстве. И через которую проникаю в материю и одухотворяю её и взаимодействуют с ней.

(9)
Бхагават-гита это великая книга. Но она была написана давно - и тогда человечество решало несколько иные задачи, хотя и великие.
Изменилось ли что-то сейчас?
Насколько актуальна эта книга сейчас?

  Это вневременная мудрость. То есть Божественная Мудрость, где нет «сейчас» и «тогда», а есть некая целостность, без постижения которой ты не продвинешься в открытии в себе Божественного.
Когда ты постигнешь эту мудрость, ты сможешь перейти на следующий уровень Божественной Мудрости. Так же, как и остальные люди.

(10)
Ты о теософии?

  И о ней тоже.

Разве это не просто разные ракурсы изучения и понимания Божественного?

  Конечно, или, можно ещё сказать, - этапы наполнения себя Божественным, или этапы открытия в себе Божественного.
И как ты не можешь за весной поставить зиму, так и в постижении Божественной Мудрости есть определённые этапы, которые нельзя перескочить.

(11)
«Абсолютную истины постигают в тех аспектах, которые неотличны друг от друга. Их называют Брахманом, Параматмой и Бхагаваном.
Бхагаван - личностный аспект Абсолютной Истины.» с.89.
Ты постиг Абсолютную истину?

  Ты же знаешь ответ: её невозможно постичь, а только постигать.
Я постигаю Бесконечность Абсолютной Истины.

(12)
Но если есть «ещё не постиг» и «постигаю», значит это всё же настоящее и будущее, когда ты наконец постигнешь её?

  Я никогда не постигну, потому что это бесконечный процесс. И в этом смысле окончания или будущего - не существует.
Есть вечное постижение в настоящем.

(13)
«Многие обладают качествами Бхагавана, но лишь Кришна превосходит всех... Его тело вечно, исполнено знаний и блаженства... он причина всех причин.» с.90.
Какое необычное сочетание: знания и блаженство.
Мы знаем о состоянии самадхи. Я читала, что есть множество «небес блаженства».
Но знания! Как блаженство сочетается со знаниями?
Ведь считается, что лишние знания умножают скорби, и что блаженство это совсем не знание.

  Смотря что понимать под знаниями.

  Сознание пребывает в разных состояниях, и лишь знание помогает ему отличить одно состояние от других, разделить их и не смешивать.
Говоря твоим языком «знание» - это Формула Блаженства.
Блаженство - это энергия Бога. Но удержать эту энергию, не растворяясь в ней, может только очень сильная личность, обладающая определённой формой, которая может наполниться блаженством и удержать блаженство как энергию. Формой сознания, которой и является личность.

(14)
Ты причина всех причин?
Что такое - «причина»?

  Начало всего. Исток. В этом смысле - начало всех проявлений, в которых я проявляю и удерживаю три силы или «три логоса» в терминологии теософии.

(15)
Но если есть начало, то есть и конец.
То есть ты ведь тоже тогда ограничен своей, пусть и колоссальной формой как личность?

  Да. Но это не так линейно, как вы представляете.
Конец всегда есть одновременно и начало.

Замкнутый цикл?

  Да. Но не линейный, а абсолютный.

(16)
Абсолютный замкнутый цикл?

  Что тебя удивляет?
В Абсолюте есть всё, в том числе и абсолютный замкнутый цикл.

Можно мне попытаться понять, что это такое?

  Это когда потенциал одновременно и свёрнут и развёрнут, является одновременно и «стартом» и «финишем», то есть он одновременно и неизменен и изменяется в проявлении во всех возможных вариациях проявления. Потенциал который всё время меняется и остаётся неизменным в основе своём.
Это как возвращение к Истоку, но каждый раз в обновлённом качестве.

(17)
Танец вокруг вечности?

  Похоже. Философия дала тебе понимание.
Вернее сказать - танец Вечности.

И это про Шиву.

  И про него тоже.

(18)
«Высшая цель жизни - постичь Абсолютную истину или Бхагавана.» с.91.
То есть ты есть Абсолютная истина?

  Я есть путь её постижения.

(19)
«Арджуна действует под непосредственным руководством Кришны и не должен поддаваться такому великодушию, как непротивление злу насилием.» с.92.
А как же Христос с его «поставь вторую щеку»?

  Это разные аспекты постижения Абсолютной Истины.
Арджуна не должен поддаваться ВЕЛИКОдушию.
Великие души не исповедуют насилие.
Великие - это ведающие множество ликов Бога, целостные.

  Арджуна ещё не такой, поэтому и не может исповедовать принципы великодушия.
А Христос несомненно обладал такими качествами. Он был великой душой и остаётся ею.

  Если человек попробует исповедовать этот принцип не являясь целостным, то есть не собрав и не отведав множество ликов Бога, он просто и не сможет поступать великодушно, не используя совсем насилие ни в чём и никогда.
Поэтому путь к великодушию ступенчат или этапен.

(20)
Да я понимаю - это кастовость Индии.
И Арджуна является кшатрием и должен выполнять свои обязанности.
Этому посвящен целый раздел Бхагават-гиты «Карма йога».
Карма в переводе означает «действие».
То есть если мы выполняем свои обязанности, не пренебрегая ими, мы не складываем свою карму?

  Вы постигаете свою карму и выполняете вам предписанное, как этап развития души, необходимый этап, который нельзя перескочить.
И тогда ваша карма не является вашей личностной кармой. А лишь кармой души.

(21)
«Господь Кришна истинный знаток вед отвергает теорию майявады о том, что индивидуальная душа после освобождении растворится в безличном Брахмане и утратит свою индивидуальность.
Кришна ясно говорит, что Господь и другие существа сохранят свою индивидуальность в будущем и никогда не утратят её.» с.102.
Мысль понятная - то есть сохранение индивидуального самоосознания в Абсолютном Сознании, сделать Абсолюта самоосознающимся.
Но что насчёт будущего?
То есть этого пока нет, и будет только после прохождения определённого цикла развития? После освобождения? После?

  «После» это ведь не только временная категория. Это можно сказать формула «ПО». Ты понимаешь?

Частично. Как геометрию, как формулы буквы П, когда мы должны простроить недостающую до квадрата линию и скруглить всё в божественный круг или божественную сферу.

(22)
  И в этом смысле «будущее» это что?

Это алгоритм Божественности, который пока ещё не проявился, но существует одновременно как формула, как алгоритм для проявления и проявляется в разных ипостасях и собирается из разных граней проявленности.
Как «план Бога» или твой план.

  Я лишь проявляю Божественные Потенциалы.

(23)
То есть самодеятельность не возможна?

  Да, поскольку всё есть лишь проявление Абсолютного Потенциала.

(24)
А как же индивидуальное развитие?
Ты разве не привносишь в эту формулу своё?

  «Моё» - это моя проявленность как личности Бога, которая также принадлежит Богу и поэтому «моей» не является.

(25)
То есть ты просто Путь Проявления Божественного Потенциала, вернее Абсолютного Потенциала?

  Один из Бесконечности.

(26)
«Господь снова и снова говорит о том, что Он личность, а безличный Брахман находится у него в подчинении.» с.103.
Брахман у тебя в подчинении?

  Это ведь моя ипостась и одновременно Божественный Абсолютный Дух во мне.
И поэтому я должен научиться управлять им. То есть подчинить его себе.
«Подчинить» это не означает подавлять.
Под-ЧИНом.

  Ты знаешь об ангельских чинах и о божественных чинах.
Поэтому я подЧИНяю Абсолютный Дух согласно своему чину - своей роли и своему месту в мироздании.

(27)
«Духовным частицам нет числа и размеры каждой из них составляют одну десятитысячную кончика волоса.
Таким образом индивидуальная душа представляет собой духовный атом, который менее материального, и таким атомам нет числа.» с.109.
Напоминает мир элементарных частиц, планковскую величину.
То есть душа в частицах?

  Всё начинается с частиц в мире проявленности. Но они все связаны, как ты понимаешь.
И каждый уровень характеризует разные системы связи частиц.
* В микромире это «квантовая запутанность», то есть неявные связи.
* В вашем биологическом мире это «фрактальность».
* И в макромире это различные связи структур «божественной геометрии».

(28)
Приятно беседовать с Кришной на околонаучном языке.

  Я разный и сейчас проявлюсь через твоё сознание и говорю понятными для тебя терминами.
С другими я буду беседовать другими словами и понятиями.

(29)
А как понять: «таким атомам нет числа»?

  Это невозможно посчитать, потому что такого числа нет.
Это абсолютное число, которое невозможно собрать и пересчитать.
Это потенциал числа, из которого раскрываются все остальные числа: число «Пи» число «ФИ» и так далее.

Ну да. Числа управляют вселенной.

(30)
«Эта крошечная душа парит в пяти воздушных потоках (прана, апана, вьяна, самана и удана)...
И когда душа очищается от оскверняющего внимание пяти материальных воздушных потоков, она полностью проявляет свою духовною природу.» с.110.
А зачем нужно «осквернять душу»?

  Ты же знаешь о цикле «шестёрки», о формуле «лиусина». И знаешь как развивается спираль в люциферовском вашем Творении: нужно пройти шесть элементов, чтобы выйти на следующий круг спирали.
И в этом смысле «осквернение» - это распад на частицы, когда душа теряет свою целостность, но приобретает индивидуальность.
И поэтому постепенно очищается от скверны - то есть оторванности от целого.
И постепенно восстанавливает свою целостность через множество ликов божественного проявления.
- СкВЕРна - отсутствие ВЕРности;
- сВЕРшение - путь к ВЕРшине через ВЕРу и ВЕРность.

Красиво.

(31)
«Бесконечно малая индивидуальная душа находится в сердце каждого существа.
Кровяные тельца, которые насыщаются кислородом в лёгких, получают энергию от души.» с.110.
То есть душа насыщается кислородом?
Но кислород - это окисление. Зачем душе окисление?

  Окисление - это распад. Таким образом проверяется индивидуальная душа на устойчивость к распаду.
Ты знаешь, что есть частицы и меньше атома, но атом более или менее устойчив.
Также и «духовный атом» тестируется на предмет окисления, то есть распада, в том числе и через кислород и всяческие разрушающие процессы.

(32)
В нашей крови много железа.
«Железная душа»?

  Да и «железный век».
Ты изучала алхимию. Железо и золото отличаются по проводимости.
Задача сделать «атомы души» такими же проводимыми для Божественной энергии, как и Абсолютное Сознание.
Но для начала хотя бы развить качества «золотой проводимости» - то есть стать «золотым человеком».

(33)
«Душа не подвержена изменениям.» с.113.
Разе это так?
Душа ведь развивается от воплощения к воплощению.
Есть души, попавшие в ад. Есть души, застрявшие в определённых уроках.
Нас учат, что душа учится, то есть развивается.
Разве это не изменения?

  Нет, это просто раскрытие потенциалов души.
Поэтому нет изменений, душа неизменна.

  Просто она из воплощения в воплощение раскрывает потенциалы Божественного, потенциалы Абсолютного.
Но в основе неизменное - Божественный дух.
Это знаешь, как канон переписывания Библии - только слово в слово чтобы не исказить.
Но в данном случае и исказить невозможно, потому что все искажения также заложены в потенциалы Духа.

(34)
«Душа исполнена знанием, иначе говоря, она обладает сознанием.» с.114.
А тогда почему считается, что «преумножающий свои знания умножает свои горести»?
Ведь приверженцы восточных концепций считают, что «знания не нужны - важнее проживание».

  Нет ничего более или менее важного. Важно всё. И одновременно и всё не важно.
То есть можно, перефразируя, сказать, что и «проживание не важно».
Нужна целостность восприятия.

  И «умножающий свои знания» - это умножение, А НЕ СЛОЖЕНИЕ.
А УМНОЖЕНИЕ - ЭТО СТЕПЕНЬ, ТО ЕСТЬ БОЛЕЕ БЫСТРЫЕ СКАЧКИ РАЗВИТИЯ.
И ПОЭТОМУ ЛЮБОЕ УМНОЖЕНИЕ СЛОЖНЕЕ СЛОЖЕНИЯ. Потому что для того, чтобы умножить себя, нужно сначала сложить себя.
И поэтому тем, кто стремится к знаниям, открываются нечеловеческие глубины, которые обычного человека могут повергнуть в хаос.

Как интересно ты рассказываешь.

(35)
«Кришна является источником Сверхдуши.» с.115.
Ты Сверхдуша, которая воплощается в нашем Творении?
Говорят, что Люцифер - это тоже сверхдуша.

  Всё подобно.
Я частица Бога, Его сверхдуша.
А Люцифер есть частица меня, моя сверхдуша.
А вы есть частицы его и, соответственно, меня и, соответственно, Бога.

(36)
Есть притча о двух птицах, сидящих на одном дереве: одна из них поедает плоды, а другая наблюдает за первой.
Ты - птица наблюдатель.
«Хотя обе птицы сидят на ветвях одного и того же дерева, одна из них постоянно пребывает в тоске, ибо пытается насладиться его плодами.» с.117.
Почему вторая птица, то есть сознание, находящееся в материи, которая пытается насладиться материальным, пребывает всегда в тоске?
Зачем так создано?

  Потому что материя смертна, не абсолютна и не вечна. Поэтому и тоска - как чувство утраты Вечности.

(37)
Но ведь всё это создавалось, я имею в виду материальное, не для того, чтобы мы тосковали.
А наверное, для того, чтобы Материя стала Вечностью и бессмертной?

  Да, но это непростой путь.
Чтобы вернуться к бессмертию нужно сначала от него оторваться. Забыть о своей бессмертной сути, и обрести природу материального.
Ибо как понять, что такое бессмертное, если не знаешь, что такое смерть?
Ты ведь изучала бессмертие.

(38)
«Индивидуальную душу нельзя разбить на куски, растворить, иссушить или сжечь.
Неизменная, неподвижная и вечная она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства.» с. 119.
Понятно, что это как устойчивый атом.
Но как же фрагментация душ в аду?
Ведь есть информация о том, что тот, кто идёт дорогой зла, рано или поздно такие души распадаются и утилизируются.

  Это совсем другой путь - путь антивселенной, как ты говоришь, которая исследует не собирание в Единство, а разделение на части.
И это одновременный процесс вдоха и выдоха Бога, частей и Целого, который только воспринимается как отдельные процессы в вашем линейном восприятии.
Но сама душа, которая одновременно и распадется и остаётся целостной - неизменна.

(39)
Меня смущает слово «неподвижная».

  Движение относительно.
Относительно чего она может двигаться?

Относительно Вечности.

  Душа и есть потенциал Вечности и потому неподвижна, как и сама вечность.
Это о том, что в целостности душа неизменна и неподвижна. Но с каждым своим опытом она раскрывает очередной потенциал Вечности неизменности и неподвижности.

(40)
«Ложно представление о том, что Сверхдуша и индивидуальная душа тождественны друг другу.» с.125.
Мы не тождественны тебе?

  Разве часть тождественна Целому?
Она имеет потенциал Целого и разворачивается из Целого, но не тождественна Ему.
Тож-деЙственна. Она не может действовать также, как и Сверхдуша. Потому что в ней не раскрыты все потенциалы, и она не обладает мощью Сверхдуши.
Кроме того, индивидуальная душа развивается в свете возможностей Сверхдуши.

(41)
В тексте очень много рассказывается о жертвоприношениях тебе и богам.
Зачем тебе жертвоприношения? Зачем жертвы?
Я понимаю, что это не кровавые жертвоприношения. Но зачем это тебе?

  Мне целостному это не нужно. Но мне это нужно частичному.
Таким образом каждый раз вы связываетесь со мной в своём сознании и постоянно прописываете канал связи со мной через материальное. Понимаешь?

Понимаю.
Моя связь материального с моим истоком духовным.


(42)
«Сострадание чувство недостойное ариев.» с.131.
Почему недостойное?
И почему именно ариев?
Иисус разве не призывал к состраданию?

  Со-страдание, то есть страдание.
Арии это те, кто развивает в себе личность достойную верховной личности. И такая личность не страдает, ибо обладает знаниями о своих истоках и о всеобщей взаимосвязи.

  Более ранние расы, о которых ты знаешь, ещё не обладали зачатками знания и потому шли к Богу через сострадание.
Страдание - это порождение потери связи с Истоком, которое нужно пройти, чтобы понять, - что это за потеря.

(43)
Говорят, что страдание «очищает».

  В том смысле, что когда человек много страдает, он начинает обращаться к своей целостности, потому что больше не может находиться в отделённости, и тогда он обращается к Богу и пытается понять, в чём причина страдания, и изучает разные аспекты этих причин.

(44)
«Тот, кто считает, что вся его деятельность направлена на удовлетворение Кришны обладает божественным сознанием.» с. 132.
Тебе нужно удовлетворение. Ты не удовлетворён?

  Ответ тот же. Мне целостному это не нужно. Это нужно мне частичному.

  У-до-вле-Творение. До влечения Творения. Вовлекаемость в Творение.
Я нахожусь до вовлекаемости в Творение.
И вы также должны достигнуть этого уровня, когда одновременно вы в Творении, но не вовлечены в него.

Другой уровень наблюдения. Вторая птица?

  Именно.
В этом смысле мне нужно удовлетворение - достижение этого состояния невовлекаемости всеми моими частицами.

(45)
Пожалуй, на сегодня достаточно.
Ты ведь поможешь мне освоить всю эту книгу, раз она пришла ко мне?

  Конечно. Ибо твоё постижение также уникально, как и постижение других.
И мы пройдём по этому пути вместе.

Благодарю тебя, о мой Бог!

---

КРИШНА. Читая Бхагават-гиту. Истинное Бытие.

18.12.2024

(1)
Здравствуй , Кришна!

  Я рад, что ты вернулась.

Ты ведь напомнил о себе.

  Ты вернулась к себе. Расставаний не существует.
Это также как налаживание нейронных связей. В потенциале они все есть, но не все включенные.

  Вспомни, как ты рассказываешь, что между тобой и тем, с кем ты беседуешь устанавливается обменное поле.
Это «обменное поле» и есть такие нейронные связи, которые рано или поздно записываются в устойчивые связи, и уже не нужно их простраивать заново.
Вот тогда и не станет расставаний.

  Но всё ещё глубже, как ты понимаешь.
Нейронные связи, которыми не пользуешься, распадаются.
И именно поэтому я всё время прошу каждого из вас обращаться мыслями ко мне, чтобы эти связи не нарушались и всё время возобновлялись.

  И поэтому вам предлагают постоянно произносить молитвы.
И поэтому Бог просит вас славить его постоянно. Это для того, чтобы не зарастала, не исчезала ваша связь с Божественным.
Это можно делать в разных формах, но главное – быть постоянным в этом процессе.

  Но и этого также ещё недостаточно.
Нужно открывать всё новые и новые грани общения с Богом, а не только постоянно воссоздавать старые.

(2)
И что это за «новые грани»?

  Это новые способы познания меня: знание, чувствование, интуиция, действия по реализации Божественного, - выход на новые уровни познания Божественности.

(3)
У тебя тоже есть нейронные связи?

  Да, всё ведь подобно.
Это связи со всеми существами в Творении.
Каждый из вас, можно сказать, - один нейрон моего гигантского мозга.

Ты смеёшься.

  Нет я серьёзен как никогда.

(4)
У тебя есть мозг?

  Да, только не в том качестве и виде, как ты это понимаешь.

А в каком?

  Как система причинно-следственных связей всего Мира.

(5)
Если есть мозг, то есть и голова?

  Как сфера разумности, конечно.

(6)
Но у тебя же нет «рептильного мозга»?

  А куда же девать всех животных всех миров? Конечно, есть.
Во мне есть всё.

Я поняла.

(7)
Можно я продолжу спрашивать по тексту «Бхагават Гиты»?

  Конечно, дитя моё.

«Никакая деятельность не может осквернить Меня, и Я не стремлюсь к её плодам.
Кто постиг эту истину, тот, как и Я, никогда не будет связан последствиями своих действий.
Подобно тому как вода не смачивает лист лотоса, грех никогда не пятнает того, кто исполняет свой долг без привязанности к плодам своего труда, жертвуя их Верховному Господу.»
Мысль вроде понятная. Но как насчет убийства?
Я помню, как ты советовал Арджуне не отказываться от войны, поскольку он воин.
Но зачем Тебе убийство?

  В момент смерти человек проходит определённые инициации.
Какой смысл жить вечно в отделённости от Вечности?

  И поэтому вы сможете прийти к бессмертию только когда постигнете, возродите в себе Божественное.
А пока этого не произошло, вы смертны, и смерть является необходимым атрибутом развития.
Какой смысл цепляться за бренную иллюзию, если вас впереди ждут врата вечности?

  И поэтому каждому из вас предстоит проходить врата смерти столько раз, сколько понадобится для того, чтобы вы наконец открыли в себе свою Божественность.

(8)
«Воплощённый дух, хозяин города-тела, не совершает действий, не побуждает других к деятельности и не создаёт её плодов. Всё это делают гуны материальной природы.»
Зачем ты создал гуну невежества? Зачем эти гуны?

  Это просто этапы развития материи.
Материя инертна по своим качествам, как ты знаешь. И поэтому нельзя её сразу сделать духовной. Это может нарушить её связи и её свойства, как материальности.
И потому есть этапы развития материи.
И первый этап – это неведение во всех его формах, как отсутствие связи с духовностью.

(9)
Но тогда зачем гуна страсти?

  Ты уже знаешь ответ.
Страсть это энергия ра, с которой начинается ваше знакомство с Божественной Мощью.

(10)
Да, но восток и «Бхагават Гита» призывают отбросить страсти.

  Нет, не отбросить, а научиться управлять ими и трансформировать их в более высокие состояния

(11)
Если ты Бог, почему ты не создал материю сразу благостной и одухотворённой?

  Я и создал материю одухотворенной. Всё одухотворено.
Но какой смысл создавать одно и то же?

  Я создал противоположность, которая вмещает в себя сразу все качества по отдельности и в совокупности. Я создал делимость неделимости, временность вечности, малость великого.

Зачем?

  Это мой путь развития как Творца. Сотворение несотворённого.

То есть подобия Божественности?

(12)
Расскажи мне подробнее про дуальность.
Ведь если есть Творец и Творение – это уже дуальность?

  Именно.
Но вспомни парадоксальность, когда всё существует одновременно.
Творец является Творением, а Творение является Творцом.
Поэтому и Творец, и Творение есть просто разный ракурс восприятия Единого: с точки наблюдения Творца и с точки наблюдения Творения.

Тогда получается, что всё дальнейшее - раздвоение, вплоть до ангелов и демонов, света и тьмы - есть просто следствие этого Твоего выбора сотворить несотворённое?

(13)
  Я слышу твой вопрос в твоей голове.
Ты думаешь о том, что это стало причиной страдания многих живых существ.

Это не так?

  Это и так, и не так одновременно.
Страдание возникает от отделённости.
Если вы не считаете себя отделёнными от меня, то и не будете страдать.

(14)
Знаешь теоретически это всё звучит красиво. Но практически не совсем так.
Умирает ребёнок, и это горе для матери.
Конечно, я понимаю, что если мы к кому-то привязаны, то мы не свободны, и что смерть – это иллюзия.
Но ведь мать в любом случае страдает, даже если верить в Тебя и обращается к Тебе.

  Нет, она не страдает, если она не теряет ребёнка с его смертью. Ибо всё во всём.
Если она не видит его в материальном плане, это не значит, что он перестал существовать.
И поэтому, чтобы вновь обрести своего ребёнка, она должна найти его на новом уровне и почувствовать, что невозможно расстаться двум любящим душам.

(15)
Но тепло прикосновения к ребёнку она уже не испытает.

  Испытает больше, если умеет прикасаться к его душе.

  Но рано или поздно она поймёт, что вообще нет её и ребёнка.
Есть «Одно», которое разделилось на части лишь для того, чтобы в миллиарды раз больше проявлять любовь к себе через множество себя.
И поэтому история ребёнка и матери, также как и в любая другая история – это история любви, и ничего более.

(16)
«Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями.»
Почему это так? Зачем тебе жертвоприношения? И почему ты ими наслаждаешься?

  Вы материальны, вы пребываете в материальном плане Творения. И поэтому все ваши действия материальны по своей природе.
И поэтому ваши жертвоприношения – это возможность для меня соединиться с материальным через вас.
Это как отдать плоды своего труда своему любимому существу. Что бы это ни было.

(17)
«Абсолютная Истина является целью жертвенной деятельности в преданном служении, и на Неё указывает слово “сат”.»
То есть ты имеешь в виду, что тот, кто пожертвует всем, постигнет Абсолютную Истину?

  Он постигнет Истинное Бытие, Сат. Потому что пожертвовать можно только тем, что имеешь.
И когда он пожертвует всем, значит он уже имел всё, но не стал зависим ни от чего того, что имел.
И тогда Абсолютная истина открывается ему во всём своём великолепии.

(18)
«Того, кто совершает такие жертвоприношения, тоже называют “сат”, равно как и сами жертвоприношения, аскезу и пожертвования, которые, в соответствии с их абсолютной природой, предназначены для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности.»
Зачем тебе удовольствия? Разве ты не отрешён от них?

  Для того, чтобы постичь своё Творение – материальность.

(19)
Разе ты не знаешь, что сотворил?

  Знание включает соприкосновение с познаваемым, а не только умозрительное планирование.
Через вас и вашу деятельность я познаю своё Творение во всём его многообразии.

(20)
«Время от времени, чтобы достичь райских планет, которые также находятся в материальном мире, и вкусить там неземных наслаждений, оно совершает жертвоприношения (ягьи).
Но, когда запас плодов его благочестивой деятельности подходит к концу, оно возвращается на Землю и получает тело человека. Так действует «закон кармы».
Живое существо совершает определённые жертвоприношения, чтобы достичь той или иной райской планеты, и в конечном счёте попадает туда.
Когда плоды его жертвоприношений иссякают, оно с дождём возвращается на Землю и принимает форму зерна; это зерно, съеденное мужчиной, превращается в семя, которое попадает в чрево женщины, и тогда живое существо снова получает тело человека, чтобы вновь совершать жертвоприношения и ещё раз пройти через этот цикл.»
Это комментарии.
Получается какая-то «плата». То есть за обитание на райских планетах расплачиваются своего рода новыми «деньгами» – мерами жертвоприношений?

  Разве я не пожертвовал всем для вас?

А разве пожертвовал?
И, кроме того, ты ведь сделал это добровольно.
А нас получается заставляешь жертвовать чем-то для того, чтобы получить место в раю.

  Всё на самом деле просто. Изменяемость неизменности.

  В раю всё неизменно.
И если каждый из вас будет пребывать постоянно в раю, он не будет меняться. И тогда не будет изменения неизменности.

(21)
А зачем изменчивость? Пусть всё и будет неизменно прекрасно, неизменно блаженно и так далее.

  Тогда ты не познаешь все возможные формы неизменного.

Конечно. Но надо ли их познавать мне?
Я к тому, что это твой выбор – познавать изменяемость Неизменного или сотворить неизменность Изменяемого. А не мой.

  А каков твой выбор?

Не страдать. И чтобы никто не страдал.

(22)
Зачем нужно Творение, в котором столько страданий?

  То есть ты выбираешь не пребывать в материальности?

Мне трудно ответить на твой вопрос, потому что я уже здесь и понимаю, что вместе с отрицательным полюсом здесь существует и положительный.
К тому же мне не с чем сравнить сейчас для того, чтобы выбрать.

  Разве не ты сказала: «Я нежность этого мира на рай не променяю?»

Я сказала. Или и моя душа.

(23)
Но возможно есть что-то ещё круче нежности этого мира.
Я предполагаю, что это то самое сатчитананда.

  Тогда ты поймёшь меня. Потому что это и моя заветная цель сделать так, чтобы всё моё Творение пребывало в состоянии сатчитананда, в Неразделенном Единстве Бытия.

(24)
Бытие обязательно связано с изменчивостью?
В раю небытие?

  В раю инобытие.

  Но есть разные аспекты Бытия.
Каждый должен стать единым со всем и райским.
Рай должен стать материальным, а материя – райской.

(25)
Тогда не понятен весь этот миф о падении из рая через познание добра и зла.
В чём согрешила Ева?

  В том, что выбрала познать разделённость неразделимого. То есть отдельно каждую часть неразделимого, чтобы ещё больше увеличить блаженство Рая.

(26)
Но ведь и ты это выбрал.
Поэтому ты грешен?

  Нет я не грешен, потому что я одновременно и неразделён и разделён.

  Если вы также вспомните себя такими, если вы будете одновременно и единым и частью, вы больше не будете страдать.

Но по итогу именно ты создал страдание.

(27)
Нас учат, что мы отвечаем за всё, что совершаем - кармически.
А ты отвечаешь?

  Конечно. Ведь я связан со всеми вами, вы мои части.

(28)
Объясни мне пожалуйста насчёт дуальности ещё.
Брахман, который является твоей ипостасью - смертен.
Ведь нас учат, что есть жизнь Брахмана. Значит - Брахман уже дуален.

  Да, но ты ведь понимаешь, что это как сон.
Ты ночью спишь, но это не значит, что ты умираешь.
Так и «пралайи» – это скорее сон Брахмана.

Это понятно.

(28)
Но Люцифер учил меня, что когда я сплю, то тело спит, а сознание перемещается в иллюзию своего двойника, поскольку оно никогда не спит.
То же самое с тобой?

  Не совсем так. Я никогда не сплю.
А вот Брахман, когда спит, конечно же, перемещает своё сознание в миры своего двойника. Всё подобно.

(29)
То есть существует множество Брахманов? Или их 12 также как и у нас?

  И множество и 12.
Начните хотя бы с 12ти.

(30)
То есть существует множество Брахманов, каждый из которых воспроизводит своё творение, и каждый Брахман в периоды своей пралайи путешествует сознанием в миры своих двойников?

  На самом деле есть Единый Брахман, который грезит всеми своими частями.

То есть Парабрахман.

(31)
А Парабрахман разве не является также частью некого Абсолютного Брахмана?

  Всё во всём.

(32)
А ты? Ты, верховная личность всех этих Брахманов, разве не являешься также частью некой Абсолютной Личности?

  Бесконечность во все стороны, если можно так сказать.

(33)
А как же единство?
Не существует ничего неразделённого?

  А разве разделённое не является одновременно и неразделённым?

  Помнишь, ты изучала Дантовское строение мира?
И поняла, что сферы материальности - есть проекция неких кругов Божественности.

То есть райские миры – это тоже отражение чего-то?

  Не отражение, а проекция. То есть своего рода переходное состояние между материальностью и духовностью.

(34)
«Только невежды могут говорить, что преданное служение (кармайога) отлично от аналитического изучения материального мира (санкхьи).
Истинно мудрые утверждают, что “тот, кто не сворачивая идёт одним из этих путей, достигает цели обоих”.
Тот, кто знает, что цели санкхьи можно также достичь с помощью преданного служения, и понимает, что аналитическое изучение мира и преданное служение равнозначны, - видит истинное положение вещей.»
Но вроде восточный путь – это отказ от мыслей, остановка ума и выход из сансары в нирванические миры.

  Нет пределов. Поэтому и нирванический мир не является последним из миров соединения духа и материи.

Ты о супраментальных мирах?

  И не только о них. Бесконечность.

(35)
По Шри Ауробиндо: за пределами супраментальных миров как раз и существует сатчитананда.

  Сатчиананда также бесконечен.

(36)
Ты говоришь о нём, как о неком Существе-Боге?

  О Бытийном Духе.

(37)
Но это ты говоришь о количественной бесконечности. То есть бесконечное количество.

  Которое является одновременно и конечным качеством.

Парадокс.

(38)
Значит и наоборот бесконечное качество является конечным количеством?

  И не только.

(39)
«Тот, кто не сворачивает с одного из путей достигает цели обоих» - означает, что через левое полушарие можно достичь и правого восприятия?

  Конечно.
Тебе уже рассказывали об этом, что есть путь из левого полушария в правое и из правого полушария в левое.

(40)
Но восток пока не идёт из правого полушария в левое, тогда как запад как раз стремится из левого полушария в правое.

  «Ещё не вечер», как у вас говорят.

  Как сменяются эпохи, так и сменяются и полушария познания.
Сначала было прописан восточный путь познания, сейчас прописывается западный.
Потом опять начнёт прописываться восточный с элементами западного и западный с элементами восточного. И так далее. Пока каждый из этих путей не достигнет своей противоположности и своего совершенства.

(41)
Но, конечно, восточное левое и западное левое это не одно и тоже, также как и восточное правое это не западное правое.

  Безусловно. Это четыре части двух, которые нужно соединить.

(42)
Благодарю тебя за беседу.
Но, как всегда, у меня ещё множество вопросов.

  Я жду их все и жду того, когда твоё бесконечное количество тансформируется в бесконечное качество.

---

Кришна. Читая Бхагават гиту. Истинное Бытие.

18.12.2024

(1)
Здравствуй Кришна!

  Я рад тебе, дитя!

Продолжим с моим любопытством?

  Каждый Отец радуется стремлением детей к познанию.

(2)
Ты Отец, не сын?

  Я и то, и другое, единый принцип проявленности.

(3)
Тогда я опять вернусь к Бхагават гите.
«Душа, непоколебимо преданная Мне, обретает истинный мир и покой, ибо отдаёт Мне все плоды своего труда.
Тому же, кто не находится в союзе со Всевышним, кто движим желанием наслаждаться плодами своего труда, уготовано рабство.»
Почему нельзя наслаждаться плодами труда вместе, с тобой?

  Речь идёт об отделённости.
Если человек один наслаждается чем-либо, то он отделён от Меня и всех Моих проявлений.
Если он отдаёт своё наслаждение другим, то есть Мне, поскольку Я везде, он становится сопричастным и Моему наслаждению.

  Чем бы ты не наслаждалась: вкусом, ароматом, видом, музыкой, прикосновением - всё это дарят тебе другие люди, и всё это есть Мои прикосновения.
Кто отдаёт мне плоды своих трудов, как жертвенность, тот кто посвящает их Мне, тот соединяет их со Мной, и именно тогда ты можешь наслаждаться и вкусом, и запахом, и прикосновением, и музыкой.

  Всё, что бы каждый из вас не делал, нужно отдать другим Меня, передавая, как величайший дар от сердца.
И только тогда Я и все части Меня смогут вместе со Мной наслаждаться этим.
И в этом наслаждении мы сопричастны и соединены, поскольку никому не принадлежит то, что свершается через ваши деяния и одновременно принадлежит всем.

(4)
Но ведь все плоды наших трудов - это плоды твоих трудов.
Тогда и ты должен отдавать плоды своих трудов нам?

  Я делаю это непрерывно в каждый миг существования мира, когда всё вокруг вас это плоды Моего труда.

(5)
И в чём состоит Твой труд?

  В проявлении потенциалов, в наполнении жизненными потоками, в открытии Божественности в мире.
Если Я перестану трудится ради проявления Духа, всё исчезнет.

(6)
То есть, можно сказать, что это плоды твоего ума как мыслеформы творения или нет?

  Это результаты проявления Божественных Потенциалов, и Мой труд также не принадлежит Мне, как и ваш вам.
Всё подобно.

(7)
«Он поклоняется и служит Сверхдуше, зная, что Сверхдуша и Я суть одно. Такой йог всегда, при любых обстоятельствах, остаётся во Мне.»
Я не понимаю. Сверхдуша и личность разве это одно и то же?
Сверхдуша имеет личность?

  Личность - это лик Бога, или то, что ты называешь «индивидуальностью».
Я индивидуальное проявление Божественного.
Душа, также как и Свехдуша, представляет собой индивидуальность, но не отделённую от Божественности, а проявленную в ней.

(8)
Это значит, что ещё есть много душ-индивидуальностей Божественного кроме тебя?

  Конечно, всё подобно.
Ты знаешь о мультивселенных, их множество.
И есть мультивселенные, которые являются проявлением моих индивидуальностей. И здесь я выступаю в качестве Отца, который рождает множество проявлений своей индивидуальности.
И есть альтервселенные, которые являют другие индивидуальностями Божественного, другие сверхдуши, которые также являются принципом Отца, и которые реализуют себя в своих сыновьих мультивселенных.

«E pluribus unum: из многих - единое»?
«Нум» в философии - это термин, которым в греческой философии обозначалась протосила, создающая окружающий мир. В переводе на греческий язык «нум» - означает «ум».
УН-УМ. «Единое» это ум? Один ум? Чей?

  Всё Божественно.
Тот самый супраментал, о котором ты спрашиваешь.

(9)
«Пять грубых материальных стихий, ложное эго, разум, непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов, признаки жизни и решимость - всё это, вместе взятое, составляет поле деятельности и происходящие в нём изменения.»
Тогда что это за «ложное эго», и кто его создал?

  Всё создал Я и поэтому и ложное эго создал Я.

Для чего тогда Ты его создал и почему оно ложное? Ты солгал?

  Я создал его как проявление моей индивидуальности.
Оно ложное потому, что на самом деле его не существует. Это как маска или карнавальный костюм, как основа игры.
Ты можешь прийти на карнавал в костюме царицы или в костюме служанки, ты можешь быть в костюме принца или в костюме нищего, всё это просто роль, которой ты хочешь насладиться. Ведь под любым костюмом ты одна и та же.

(10)
Тогда какой Твой «костюм», каково ложное эго, созданное тобой?
Ведь как я понимаю все наши эго - это частички этого самого ложного эго.

  Это костюм забвения.

Зачем Ты создал «эго забвения»?

  Чтобы вы играли с максимальным упоением!
Чтобы вы возродили в себе Божественное на новом уровне, с новой силой, с максимальной верой.
Чтобы даже в костюме забвения вы были Божественны.
И тогда проявились бы Божественная царица и Божественная служанка, которая служит самой себе. Божественный король и Божественный нищий, как блаженный, который не привязан к костюмам и материальным благам и свободен сменить свои костюмы на многие другие.

(11)
Восток в основном оценивает эго как что-то плохое, то, что нам мешает и что нужно отбросить.

  Когда ты снимаешь костюм, ты просто вешаешь его в шкаф.
И каждый раз, когда тебе нужно проявить эту индивидуальность, ты опять надеваешь его.

(12)
Но ведь эго, как и ум, являются оболочками, разделяющими нас с Божественным.

  Если вы поймёте, что они всего лишь иллюзии, они не будут вам мешать, они не будут отделять вас от Божественного, как не отделяют Меня.

(13)
Расскажи об «иллюзии».
Видишь ли, многие воспринимают это слишком буквально так, что всё есть такой сон, от которого нужно проснуться и поскорее выйти из него.
Зачем тогда всё так филигранно создавалось кем-то? Только для того, чтобы это покинуть и потерять?

  Сон наяву, вот чем это должно стать. Когда ты спишь и не спишь одновременно.
Ведь выйдя из сна, ты попадёшь в другой сон, и так до бесконечности.
Когда ты понимаешь, что это сон, при этом наслаждаешься всеми дарами этого сна, но не привязываясь к этим дарам и разделяя эти дары со всей своей совокупностью.
Когда ты грезишь наяву, но этот сон не отделяет тебя от Божественного, ибо Бог тоже грезит своими творениями. Ну как ты сидишь в кинотеатре и плачешь и смеёшься вместе с той иллюзией, которая разворачивается на экране, но осознавая одновременно то, что всё это просто кинофильм на экране.

(14)
Но как же многие мистики востока, которые пытались покинуть этот сон и выйти в нирванические миры?

  Ты же знаешь, что нирванические миры - это тоже сон, только более высокого порядка.
Я создал множественные иллюзии-грёзы, в которых вы можете наслаждаться разными проявленностями себя в Божественности.

(15)
А супраментальные миры - это тоже иллюзия?

  Всё проявленное есть иллюзия.
Супраментальные миры - это тот самый ум-оболочка, который как совокупный инструмент познания индивидуальности также отделяет тварное от безтварного.

(16)
Это Твой ум, частями которого мы являемся?

  Да и как части вы несовершенны, но подобны Целому.
Поэтому вам предстоит и здесь восстановить полное подобие, которое не является отделением. Как голограмма.
Ты же знаешь, что если разрезать голограмму на части, то каждая часть также будет разворачивать такое же голографическое изображение, но менее чёткое.
И это и есть иллюзия, когда ясное явление Божественного от вас сокрыто.

  Поэтому если вы все соберёте свои частички-голограммы, то вы восстановите Ясный Свет Осознания.

(17)
Но тогда в чём цель? Зачем созданы все эти оболочки, отделяющие нас от Божественного? Чтобы их уничтожить?

  Ты знаешь ответ. Чтобы быть одновременно и частью и Целым, и отделённым и Единым, индивидуальным и Общим.
Быть разным отражением Божественного, но не разделяясь с Ним, а проявляя его через свою индивидуальность. «E pluribus unum».

Зачем?

  Ты теперь спрашиваешь не зачем, а почему.
Потому что Божественное стремиться проявиться во всех возможных вариантах проявления, в том числе и индивидуальных, как сыновьи творения.

(18)
«Чтобы создать материальный мир, полная экспансия Господа Кришны, Вишну, принимает три облика.
* Первый из Них - Маха-Вишну, Он создаёт совокупность материальной энергии, называемую «махат-таттвой».
* Второй - Гарбходакашайи Вишну, который входит в каждую вселенную, чтобы создать там многообразие жизни.
* Третий, Кширодакашайи Вишну, как вездесущая Сверхдуша, Параматма, пронизывает все вселенные. Он пребывает даже в атомах.
Каждый, кто постиг этих трёх Вишну, сможет освободиться из материального плена.»
Похоже на трёх логосов теософии.
Как постигнуть трёх Вишну?

  Собрав все три в одном. Не разделяя.
В каждом предмете, явлении, человеке, животном, чувстве, планете и галактике ты должна видеть все три ипостаси одновременно и чувствовать их.
И поэтому вы проходите множество жизней, чтобы собрать все эти части в единое целое: чтобы не разделять, а собирать.

Звучит красиво, но очень обобщённо.

(19)
Многие понимают, что - всё есть энергия, что везде есть душа и в каждом многообразие. Но это не даёт сборку.

  Почему же? Даёт.
Для начала нужно понять это.
А следующий этап - понять, что в каждом явлении, человеке, животном, планете, галактике ты общаешься с Вишну, ты соприкасаешься с Вишну, ты встречаешься с Вишну.

(20)
То есть Вишну - это материальное?

  Вишну это супраматериальное.

(21)
«Знай же, что Я начало и конец всего в этом мире, который представляет собой соединение материи и духа.»
Значит не надо уходить от материальности?

  Материальность - это Вишну. Зачем от Него уходить?

Но почему тогда материальные миры разрушаются?
Брахман создаёт, Вишну поддерживает, Шива разрушает.

  Потому что материя есть просто карнавальный костюм Духа. И нужно периодически снимать его и надевать другой.

(22)
Вишну это карнавальный костюм?

  Конечно, как проявленное индивидуальное.

(23)
То есть каждый раз Вишну предстаёт как новый костюм, который создаёт Брахман и снимает Шива?
В каждом цикле Вишну разный?

  И разные и единый.
Если ты повернёшься к другому человеку спиной или боком, разве ты будешь при этом разная?

Это ты о «югах». А я о самом костюме.
Каждый раз Брахман разворачивает новый потенциал Твоей индивидуальности, как новый карнавальный костюм, и Ты проживаешь его неповторимость?

  Я и вы.

(24)
Какой же костюм сейчас?

  Костюм разделённости всего со Всем. На женщин и мужчин. На солнечный свет и лунный свет. На правду и ложь. Костюм Двуликого Януса.

(25)
А каким будет следующий костюм?

  Спроси у Брахмана.

Разве Ты не знаешь этого?

  Знаю. Это костюм всепроникновения Всего во всё. Материального в духовное и духовного в материальное, мужчину в женщину и женщины в мужчину, солнечного света в лунный и лунного света в солнечный. Синтез.

(26)
«Я вкус воды, свет солнца и луны, и Я слог «Ом» в ведических мантрах. Я звук в эфире и талант в человеке.»
«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.»
То есть ты - само Слово?

  Я звук проявленного слова. Звучащий сейчас как Ом.

Значит будут и другие звуки слова.

(27)
Это звуки других слов или иное звучание одного и того же Слова?

  И то и другое. Ну как ваша буквица.
Каждая буква есть отдельное слово, но из букв создаются единые слова.

(28)
Слово едино или слов множество?

  Опять и то и другое. Слово едино как един Бог, но оно одновременной является многословием, которое разворачивается в звучание. Как слоги у слова.

(29)
«Я изначальное семя всех существ, разум разумных и мощь могучих.»
«Разум разумных» и «мощь могучих» можно отождествить с теософскими лучами: воли и могущества и творческого интеллекта.^[? В теософии (и в различных эзотерических учениях, которые на неё опираются) концепция "лучей" является способом классификации и понимания различных проявлений божественной энергии или сознания.
Эти лучи не являются физическими лучами света, а скорее метафорическими обозначениями различных аспектов, качеств или сил, которые излучаются из источника всего сущего.

"Теософские лучи" в целом - это:
* Энергетические потоки: Потоки божественной энергии или сознания, которые проявляются в различных качествах и характеристиках.
* Архетипы: Представляют собой архетипические качества, которые проявляются как в макрокосме (во Вселенной), так и в микрокосме (в человеке).
* Способ классификации: Помогают классифицировать различные проявления сознания и энергии, как в природе, так и в человеке.

Пути развития: Указывают на различные пути духовного развития, каждому из которых соответствуют определённые качества и характеристики.
Конкретно, "воля и могущество" и "творческий интеллект" являются двумя из семи основных "лучей" в теософской системе:

1. Луч Воли и Могущества (или 1-й Луч):
* Качества: Сила, воля, мощь, решимость, целенаправленность, лидерство, власть, энергия, динамизм.
* Проявление: В человеке проявляется как способность к самодисциплине, целеустремленности, руководству другими, преодолению препятствий.
* Ассоциации: Часто связывается с идеей божественной силы, творческой энергией, а также с качествами, необходимыми для управления и трансформации.
* Цвет: Традиционно ассоциируется с синим или красным цветами.
* Примечание: Воля здесь понимается не как простое желание, а как сила, способная претворить намерение в действие.

2. Луч Творческого Интеллекта (или 3-й Луч):
* Качества: Интеллект, разум, творчество, адаптивность, интуиция, гибкость, коммуникация, знание, абстрактное мышление, синтез.
* Проявление: В человеке проявляется как способность к творческому выражению, анализу, синтезу информации, адаптации к новым ситуациям, пониманию концепций.
* Ассоциации: Часто связывается с идеей знания, мудрости, созидания, умением устанавливать связи и отношения.
* Цвет: Традиционно ассоциируется с зеленым или желтым цветами.
* Примечание: Интеллект здесь понимается не только как способность к логическому мышлению, но и как творческий потенциал, способный создавать новое.

Связь между "волей и могуществом" и "творческим интеллектом":
* Взаимодополнение: "Воля и могущество" дают энергию и решимость для действия, а "творческий интеллект" направляет эту энергию в нужное русло.
* Необходимость баланса: Для гармоничного развития необходимо сбалансированное проявление этих двух лучей. Слишком много "воли" может привести к деспотизму, а слишком много "интеллекта" – к бездействию.
* Совместное действие: В идеале, эти два луча должны действовать совместно, позволяя человеку реализовывать свой потенциал в полной мере, сочетая силу и мудрость.

В заключение:
"Теософские лучи" – это метафорическое представление различных аспектов божественной энергии или сознания. "Воля и могущество" и "творческий интеллект" - это два из семи основных лучей, которые олицетворяют силу, решимость, разум и творчество. Понимание этих лучей помогает классифицировать и понять различные проявления энергии и сознания, как во Вселенной, так и в человеке.
^]
А как же Любовь и мудрость?

  Это то, что соединяет разум разумных и мощь могучих.

Это мировая женственность?

  Да, если не отождествлять это буквально с женщиной, но через женщину проявляющаяся. Как материнский аспект, как любящая материя.

(30)
Дух не любит?

  Дух, как и всё, учится любви, как соединению разделённости.

(31)
Разве Он разделён?

  Он всяческий. Это то, что пронизывает всё и является всем.

  Ты хочешь конкретики, но трудно говорить о «Высшем» конкретно, ибо всё конкретное есть часть Единого Высшего.
Будучи в состоянии разделения, как потенциале Единства, Дух учится любви, как соединению несоединимого. Как «луч гармонии» через конфликт, в понятных тебе терминах.

  Разделённость порождает конфликт разделения.
Но именно любовь и мудрость помогает за разделённостью увидеть Единство, в самой разделённости увидеть Единство.
Разделённость это форма Единства.
Единство основа разделённости.
Суперпозиция Духа: разделённость и общность одновременно.

(32)
«Четыре вида праведников встают на путь преданного служения Мне: страждущие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину.»
Понятно, что те, кто стремится постичь Абсолютную истину встают на путь служения.
Но почему страждующие, ищущие богатство и любознательные?

  Потому что все три категории есть стремящиеся найти нечто, чем они не обладают.
* Тот, кто страдает, ищет выход из страдания.
* Тот, кто беден - ищет богатство.
* Тот, кто любознателен ищет знания.
Они как бы с трёх сторон стремятся к Абсолютной Истине и рано или поздно её находят.

(33)
Почему в списке нет чувствующих?

  Потому что все четверо есть чувствующие, стремящиеся к соединению всех чувств в единое - любовь.

Но ведь богатства материальны и кратковременны.

  Также как и страдания.

(34)
А знания? Они тоже кратковременны?

  Они есть «хлебные крошки» ведущие к Истине.

(35)
Ты, создав иллюзию отделённости, создал страдание отделённости.
Мы ведь не виноваты в страдании, оно же уже заложено в основах мира.

  Вспомни притчу о маленькой душе^[dzen]. Это всё любознательность.
Для того, чтобы постичь, - что такое Свет?, - нужно отделить Свет, и постичь, что такое не Свет.

(36)
«И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.»
То есть Ты любознателен?

  Я пытаюсь познать Любовь, то есть силу, которая при любых разделениях соединяет.
Другими словами, говоря в понятной аллегории, - я разделяю атом, чтобы в нём проявилась сила, которая его удерживает.

(37)
А богатство? Я понимаю, что это от слова «Бог», то есть Бог есть во всём.
Но создавая материальные блага и богатства, ты создаёшь и стремление их найти и получить. То есть страсть к наживе.

  Это явилось следствием разделённости, как и страдание.
Когда нет отделённости, нет необходимости ничего накапливать, потому что всё с тобой и в тебе.

  Но важно ведь увидеть в каждом материальном богатстве Бога отдающего, а не Бога получающего. То есть обрести БОГатства, чтобы раздать их.
Так чтобы обретённое тобой БОГатство было во всех, чтобы оно соединяло тебя со всеми.
Поскольку именно Бог является всеобщим во всём.

  И поэтому, обретая БОГатство и раздавая БОГатство, ты обретаешь Бога в себе и вне себя. Принц и нищий одновременно.

(38)
«Я, Верховная Личность Бога - Кришна, раньше не был личностью, а теперь стал ею.»
Это означает что кто-то создал тебя?

  Не в том смысле, как ты это понимаешь.
Личность это один из потенциалов проявления индивидуальности.

(39)
А какие ещё есть потенциалы индивидуальности?

  Сверхдуша. Я как индивидуальная Сверхдуша проявился, как личность, в материальном.

(40)
Тогда, в чём отличие Сверхдуши от личности? Сверхдуша духовна, а личность материальна?

  Личность - это лик Сверхдуши.

(41)
Но ликов множество. Значит и личностей Сверхдуши множество.
Ты одна из этих личностей?

  Нет, я Верховная Личность, то есть совокупность всех ликов Сверхдуши.

(42)
Тогда расскажи, что такое «лик Сверхдуши»?

  Это способы её проявления, это как через призму Сверхдуши проявляется Свет Духа, как отражение.

(43)
То есть получается, ты условно «белая призма», как верховная личность, которая далее проявляется в виде всех возможных цветов или длин волн?

  Примерно так. Хотя ты опять разделяешь.
Помнишь свойства света^[W]: он одновременно и квант, и волна, и поле, и Сверхполе.
Я Сверхполе. Поэтому Я проявляюсь и как квант, через вас, как волна через души, и как поле через Дух и как Сверхполе всё это объединяющее.

(44)
Теория всего, которую ищут физики, и не могут найти.
Ты «петлевая квантовая гравитация»^[W], или ты «теория струн»^[W], или ты «математическая вселенная Тегмарка»^[W]?

  Я всё это и ещё большее.

(45)
Наши физики когда-нибудь откроют Сверхполе, то есть Тебя?

  И да, и нет. Они уже предчувствуют это, как соединение материи, тёмной материи и тёмной энергии.
Но для того, чтобы открыть Сверхполе, нужно перейти в статус сверхчеловека, то есть сверхличности.

(46)
«Сверхчеловека» Ницше?^[W]

  Почти. Если исключать искажения интерпретаций этих понятий.

(47)
Поясни пожалуйста. «Некоторые черты сверхчеловека по Ницше:
* Обладает волей. Под «волей» философ подразумевал ведение разумной жизни, наличие инстинкта самосохранения и внутренний стержень, который есть в каждом человеке.
* Не обращает внимания на мораль. На первое место сверхчеловек ставит собственные желания и цели, а не предрассудки и ограничения, которые ему навязывает общество.
* Главное - это прогресс. Сверхчеловек постоянно стремится к собственному развитию, для него важнее всего прогресс, движение вперёд, рост и реализация.
* Не боится смерти. Сверхчеловек принимает её неизбежность и живёт с полной отдачей своему делу.»

  «Обладает волей», как внутренним стержнем и это воля Бога.
«Не обращает внимание на мораль», то есть не судит и не оценивает всё как «плохое» или «хорошее», а идёт серединным путём соединения и принятия всего.
Прогрессирует, то есть всё время стремится к движению и изменению.
«Не боится смерти», понимая её неизбежность просто как развитие, как смену состояний и проявлений.

(48)
А вот это: «Ницше писал о трёх стадиях развития, которые должен пройти потенциальный сверхчеловек:
1.Стадия верблюда, когда человек копит разнообразные знания о мире вокруг, но при этом не ставит их под сомнение.
2.Стадия льва, когда он начинает отрицать все накопленные другими знания.
3.Финальная стадия - ребёнок. Когда человек понимает, что оба пути ложны, он начинает создавать новые смыслы.»

* «Стадия верблюда» - этап веры.
* «Стадия льва» - этап сердца.
* «Финальная стадия» - этап разума.

(49)
Создавать новые смыслы? Смыслы чего?

  Смыслы Всего. Как мыслетворение.
Новые - как серединные смыслы, синтетические смыслы, соединяющие смыслы Духа и смыслы Материи. Смыслы нового Творения - Рая на Земле. Материального Духа и духовной Материи.

(50)
«Из-за скудости своих познаний они не понимают, что Я обладаю высшей природой, абсолютной и нетленной Я нерождённый и неисчерпаемый.»
Что такое «высшая природа»? То есть не какая она, а что это такое?

  Ты тоже это знаешь. Это потенциал Богопроявления.

(51)
Под «природой» у нас понимают различные царства природы.
Кроме того, в самом слове звучит слово «род». А ты ведь не рождаешься и не умираешь.

  Почему же? Я рождаюсь и не рождаюсь.
Я рождённый как проявление лика Бога и не рожденный как Сверхдуша.

(52)
Тогда слово «при-рода» означает, что ты проявляешься через рождения очередного лика Божественного?

  Да, как отражение Сверхдуши.

(53)
В чём отражается Сверхдуша?

  В сознании Бога.

(54)
«Верховный Господь сказал: «Брахманом» называют нетленное, трансцендентное живое существо, а индивидуальное «я» (адхьятма) - это его вечная природа.»
Ты и индивидуальное Я - это разное?

  И то и другое. Я также индивидуальное, я проявленность Божественной Индивидуальности, как, скажем, ты можешь петь, рисовать, танцевать и прочее.
Высшая Индивидуальность Божественного Присутствия проявляется во всём многообразии и является этим многообразием, и раскрывается через проявление этого многообразия.

То есть в этой аналогии ты песнь Бога, как звуковое проявление.

  Это шире. Потому что звук есть проявление цвета, а цвет есть проявление света.

(55)
«Адхьятма (др.-инд. «adhy-atman», буквально - «относящийся к душе, к Я», «собственный») - в поздневедийских концепциях мира - высший дух, душа Вселенной.
В «Упанишадах» Адхьятман как душа-демиург связан с человеком, «Я», микрокосмом, и одновременно соотнесён с божественным, с макрокосмом, с Адхидевата.
Также адхьятма может рассматриваться как чистое «я», душа в своём чистом состоянии.»
То есть существует Сверхдуша Вселенной, а Ты часть проявления этой Сверхдуши?

  Я и душа вселенной, и проявление её лика, как отражение, и то, от чего отражается.
Представь, что ты смотришься в зеркало, зеркало материальности, и видишь там своё отражение. Ты есть и та, кто отражается, и та, кто смотрит на отражение и само отражение.

(56)
То есть опять триединство: «Дух» смотрящий, «душа», как отражающееся и «личность», как отражение?
Как Дух может смотреть?

  Как суперполе, в котором всё отражается и проявляется и одновременно им же и является.
Как Первооснова Всего, как смотрящий вглубь себя.

(57)
«Кармой, или деятельностью, приносящей последствия, называют деятельность, в процессе которой живые существа создают свои будущие материальные тела.»
То есть «карма» появилась вследствие появления материальности.
Но тогда мы не виноваты в своей карме? Сама материя уже кармична.
За что же нас наказывают?

  Никто никого не наказывает и одновременно всё есть и наказание, и прощение одновременно.
Наказание - как ограничение материальной формой; и искупление как одухотворение этой материальности.
И эти два процесса одновременно происходят со всем проявленным и рождают прощение.

(58)
То есть Вишну тоже имеет карму?

  Конечно, его карма - это карма всего проявленного. То есть Его Карма это Первопричина всех карм.

(59)
И Брахман имеет карму?

  Он создает её, также как и всё.

(60)
А Шива разрушает карму?

  Когда заканчивается очередной виток кармического проявления, Он сворачивает его в потенциал материального творения.

(61)
«Шива разрушает карму в индуистской мифологии. Он сжигает карму в своём танце, который, согласно индуистским представлениям, необходим для поддержания ритма жизни и создания мира.»
Огненный танец, танец как сожжение? О чём это?

  Обо всём.
О фениксе, восстающем из пепла.
Об огненности сознания и агни-йоге.
О принципе жара как солнечной проявленности.
О танце языков пламени, которые можно наблюдать в обычном огне.
О всесожжении как жертвенности.
Об огненном синтезе Материи и Духа.

  Каждое воплощение материального заканчивается синтезом, в котором исчезает старое и является новое, как новый потенциал созидания соединения Духа и Материи, как союз Пуруши и Пракрити.

(62)
«Подобно тому, как пламя костра превращает дрова в пепел, огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности.
Но когда живое существо обретает знание, свет этого знания рассеивает тьму неведения и открывает ему истинную природу вещей, подобно тому, как солнце, поднимаясь над горизонтом, озаряет всё вокруг.»
Ты об этом? То есть Шива - это огонь знания?

  Спроси у него. Он ждёт тебя!

Благодарю тебя, лучезарный!

(63)
  И я жду тебя там, где всё соединяется!

Это твоё сердце?

  Это наша Любовь.

---

Кришна. Читая Бхагавад гиту. Флуктуации Бога.

15.01.2025

(1)
Здравствуй Кришна.

  Здравствуй, вступающая на путь преданности.

Разве я на него вступаю?

  Ты в преддверии, и этот путь тебя манит.
Ты в раздумье, но это нормальный этап.

  Но раз ты уже в преддверии, вопрос только времени. Ибо никогда невозможно вернуться назад.
Сам путь манит тебя и ведёт тебя.
И рано или поздно ты сама становишься Путём.

(2)
Невозможны откаты?

  Ты же знаешь, что нельзя вступить в одну реку дважды, ибо река жизни всё время течёт.
Даже если тебе кажется, что ты вернулась назад, это другое «назад».

(3)
Другая временная ветка?

  Другое качество тебя, другое качество прошлого, которое уже не прошлое, а настоящее. Понимаешь?

Смутно. Поясни пожалуйста.

  Меняя себя в настоящем, ты меняешь себя и в прошлом, и поэтому возвращение в прошлое - это своего рода всё же настоящее.
Говоря понятным тебе языком - возвращение в точку предыдущей бифуркации^{[разветвление, разделение]}, когда тебя притянул определённый аттрактор^{[структура, функция задающая устойчивое состояние любой системы]}. Ты его исследовала и вернулась начать всё заново и следовать следующему аттрактору.

Говоря языком аттракторов, получается, что - я всё время стремлюсь к некоторым привлекающим энергиям.
Разве не нужно оставаться невозмутимым?

  Ты неправильно понимаешь невозмутимость как отстранённость.

(4)
Разве невозмутимость - это не отстранённость?

  Нет, конечно.
Отстранённость - это некоторое застывание для того, чтобы простроились новые аттракторы.
Невозмутимость - это когда ты управляешь собой и сама выбираешь к какому аттрактору ты пойдёшь в точке бифуркации.

(5)
То есть - не ждать, когда жизнь вынесет тебя в каком-то направлении, а выбирать самой?

  Ты разделяешь, а это неразделимо.
Всё время выбор совершаешь ты, осознанно или подсознательно, без выбора не будет движения.
Вопрос в том, - осознаешь ли ты, какой выбор ты осуществляешь и зачем?

(6)
А как же доверие к жизни и Вселенной, о котором все говорят?

  Ничто не противоречит ничему. Ты доверяешь всему Дереву Выборов, которое тебе открывается, и поэтому осознанный выбор любого из ветвей этого дерева и есть доверие Вселенной.

(7)
В каких случаях нужно отстраняться, а в каких быть невозмутимым?

  Во всех случаях.
Ты отстраняешься, чтобы простроились новые ветки древа твоего выбора и далее не даёшь Дереву Выборов управлять твоими выборами.

(8)
Как это сделать?

  Это очень просто. Ты остановилась, дала возможность простроиться новым аттракторам, куда может быть направлено твоё внимание.
Когда они проявляются в твоём поле, ты не торопишься с решениями, не действуешь импульсно, реагируя на самый мощный аттрактор, а сначала размышляешь, - куда тебя может привести каждый из аттракторов.
Аттрактор - это некий импульс к действию, и среди этих импульсов всегда есть самый сильный аттрактор, на который обычно реагирует большинство людей.

(9)
Это ведь для чего-то сделано?

  Всегда все импульсы будут разной степени интенсивности, пока вы живёте в мире импульсного развития, Импульсного Творения.
Но сильный импульс требует и расхода большего количества твоей энергии. И не всегда приводит тебя к реализации твоей цели.

Почему?

  Потому что он управляется твоими подсознательными мотивами.
И до тех пор, пока твоё подсознание не будет «сферой деятельности» твоего управления (то есть не оно будет управлять тобой, а ты будешь управлять им), эти более сильные аттракторы будут управлять твоей бифуркацией.

Спасибо очень наглядно.

(10)
Но зачем так сделано? Я про то, что подсознание обычно у нас не очень благостно.
Для чего так сделано, чтобы нами управляли наши неблагостные аспекты?

  Это просто «принцип подобия». Подобное притягивает подобное.
Если в твоём подсознании есть некий более мощный энергетически стимул, он будет фонить. То есть эта часть тебя и притягивает аттрактор развития, который просто проявляется как следствие этого твоего подсознательного импульса.
И если ты не управляешь собой, твоя энергия неконтролируемо устремляется на этот аттрактор.

(11)
Что это мне даст?

  Всё есть путь, и всё есть познание.
Это даст тебе опыт - «сын ошибок трудных», которые рано или поздно заставят тебя задуматься.

(12)
Хорошо, спрошу по-другому: зачем так всё создано, что всё привлекается по принципу «подобного» в более высшем философском аспекте? Как это двигает развитие Мироздания?

  Это автоматически даёт раскрыться всем его подробностям и возможностям.

  Нет ничего плохого в том, чтобы следовать сильным импульсам.
Просто нужно овладеть силой этого импульса, понимая изначально, к чему он может привести, и зачем проявилась такая ветка твоего развития, даже как подсознательная реакция.
Другими словами, прежде чем действовать, - подумай.

(13)
Многие считают, что ум мешает, и нужно чувствовать.

  Есть разные способы взаимодействия с этими аттракторами: через чувствование и через понимание.
* Путь через чувствования лишён логического анализа, здесь нужно просто почувствовать заранее конечную энергию реализации, и к какому внутреннему состоянию она тебя приведёт. Будет ли как результат расширение или сжатие.
* Второй путь через ум подразумевает, что ты анализируешь возможные последствия твоего шага и раздумываешь над возможным выстраиванием событийных рядов этого выбора. В любом случае ты делаешь шаг к аттрактору осознанно, а не спонтанно.

(14)
Возможно ли из точки бифуркации увидеть все аттракторы? Ведь в точке бифуркации система очень нестабильна.

  Сделать её стабильной или нестабильной зависит от тебя.

Подожди. Я о том, что в нашем мире как раз и введен хаос для того, чтобы выводить систему из равновесия, чтобы она вошла в точку бифуркации и смогла выйти на какой-то другой новый уровень.

(15)
Это значит, что при любом развитии событий и при любом моём восприятии - будет всё же заводиться хаос, как сила нарушающая инерционной связи. Как тогда быть?

  Предвидеть моменты введения хаоса и быть готовой к этому.

Как это сделать?

  Всегда быть осознанной.
* Во-первых, ты знаешь, о том, что всё время нужно быть готовой к такой ситуации и спокойно ждать её просто как неизбежность и необходимость.
* Во-вторых, чем больше ты вовлекаешься в событие и особенно эмоциональное чувствование этого события, - тем больше твоя неустойчивость и вероятность, что ты пропустишь контроль точки бифуркации и пропустишь момент, когда твоя энергосистема только начала входить в хаотические виражи.

Какая у нас сегодня интересная беседа.

(16)
Но чувственный ряд так прекрасен!
Неужели действительно от него нужно отказываться?

  Отказываться или не отказываться - это дело выбора. Ты можешь делать это и не делать одновременно.

Поясни как?

  Находясь в центре себя и таким образом не вовлекаясь в какие-то отдельные точки и направления разворачивания твоего пространства, и из центра себя наслаждаясь всеми возможными вариациями вовлечения. Невовлечённое вовлечение.

Квантовая суперпозиция.

(17)
Итак, находясь в центре себя, я вижу все аттракторы, то есть привлекающие направления и могу выбрать их все сразу?
Разве можно двигаться во всех направлениях сразу?

  Ты и делаешь это постоянно. Но ты - многомерная, а не ты единичная.

(18)
Но всё же в событийном плане реализуется одна какая-то линия. Во-всяком случае пока моё сознание линейно.

  Поэтому и реализуй именно ту линию, которую ты выбираешь.

(19)
А что, если ни один из аттракторов не реализует ту линию, которая ведёт меня к цели?

  Ты чаще всего не видишь весь путь и не можешь судить куда он ведёт.
Все аттракторы ведут тебя к выбранной тобой цели, но просто разными путями.
Выбери путь, который будет тебя вдохновлять.

(20)
То есть выбора как такового не существует?
Или я всё же могу выбирать цель? Или цель выбирает за меня душа?

  Ты опять разделяешь. Всё это связано.
Есть ты действуешь как душа, которая пребывает в своих выборах, и в соответствие с её выборами простраивается, назовем это так, «дерево целей».
Далее простраивается «дерево реализации» этих целей.

  То есть иными словам и говоря, если ты представишь «дерево целей» как просто дерево с голыми ветвями, то «дерево реализации» целей это когда у каждой ветки простраиваются веточки и разветвления.
А далее личность начинает выбирать разные разветвления определённой ветки, которую выбрала душа.
Все участвуют, и нет никого, кто бы был более или менее определяющим.

Разве?

(21)
Нам всё время говорят, что приоритет у души. Это не так?

  Если не разделять себя и душу, этот вопрос не встаёт.

  Представь, что перед тобой поле возможностей, и все они тебе доступны не сразу исключительно только потому, что не на все возможности у тебя, как личности, сейчас на данном этапе твоего становления есть необходимые ресурсы.
Потому душа, зная, что рано или поздно она пройдёт и реализует все возможности этого её поля возможностей, проявляет для личности те ветви, которые возможны к реализации в нынешнем состоянии всей вашей совместной энергосистемы, в которой есть определённые пропорции всех видов энергий.
И достижение определённых целей накапливает дополнительные ресурсы для достижения других целей и открывает и эти возможности.

(22)
Мы говорим о целях. Но восток вроде бы отказывается от целеполагания, полностью отдавая это на откуп Бога, Вселенной, души и так далее. Или вообще отрицает цели, как вектор стремления, больше призывая не к векторному, а полевому состоянию.

  Достижение некого «полевого состояния» также может быть целью.

Я не понимаю.

(23)
Но вектор - это луч, а поле - это состояние.
Разве полевое состояние достигают с помощью луча?

  Как всегда, всё дуально.

  Ну смотри, адепт многие годы занимается некими практиками, дисциплинирует себя, делает над собой усилия, мобилизует свои ресурсы. Это и есть луч, вектор.
И поскольку он концентрирует в своём луче все свои энергии, рано или поздно это приводит к так называемому «большому взрыву» - то есть созданию поля нового уровня: то есть вывод системы из лучевого состояния в полевое.
Это и наблюдают адепты таких практик, как «новое качественное состояние», когда кратковременно они чувствуют и даже видят выход из старой системы и попадание в новое поле восприятия. В котором опять начинают выстраивать луч своего стремления в поля ещё более высокого состояния.

(24)
Но это ведь мужской путь - путь концентрации и направления к цели. Ну, например, к цели выхода из сансары.
А женский путь он такой же?

  «Выход из сансары» - это как раз выход из системы мгновенного аттрактивного реагирования.

  Конечно, есть разные пути. Женский путь или другой путь (потому что нельзя пути привязывать к женскому или мужскому), это путь расширения поля, для того, чтобы выйти в новое поле, как сферы или матрёшки.
* Лучевой путь это преодоление уровня нынешней «матрёшки» для выхода на новый уровень, в новую «матрёшку».
* Полевой путь - путь растворения нынешней «матрёшки» для выхода на уровень новой «матрёшки».

(25)
Всегда будут «матрёшки»?

  Всегда, пока существует многозначность, многоуровневость, многозадачность.

(26)
Тогда, исходя из нашего разговора, объясни, - что такое «путь преданности», в преддверии которого я нахожусь?
Восточное толкование очень упрощённое.
Если же вспомнить теософию, то это луч идеализма и преданности. Но есть и другие лучи.

  Давай разберём слово, как ты любишь.
Пре данность. Тот есть есть некая данность, и ты пребываешь в «пре» состоянии. Пре-творение. Пре-возмочь. Пре-люди-я.

Спасибо за тонкий юмор.

(27)
То есть «пре-люди-я» это начало чего-то, то что пре-творяет последующее.
Тогда в прелюдии меня смущает слово «люди», ну то есть людское - что-то очень простое.

  Нет. Между тобой и «пре» - уровень «люди». То есть прелюдия в этом смысле - это выход на новое состояние через людей.
Но ты можешь выйти на это состояние и напрямую.

(28)
А что значит «выйти через людей»?

  Через какого-то человека, например. Он создаёт тебе эту прелюдию, и ты просто следуешь ей.
Но ты можешь выйти на это новое состояние и сама.

(29)
Тогда «пре-данность» это прямой выход на некую данность. Без прелюдии.
Что это за «данность»?

  Это ось всего, что тебе дано. Данн-ость.
А «прелюдия» - это подготовка к восприятию конкретной данности.

Кем дано? Тобой?

  И тобой. Ведь ты это Я, а Я это ты.

Я пришла к тебе с вопросом, а ты увёл меня в такую интересную плоскость.

(30)
Но сейчас мы вернулись. Вернулись к Бхагавад гите.
«В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную.
Все существа пребывают во Мне, но Я - не в них. И в то же время всё сотворённое находится вне Меня.
Узри Моё мистическое могущество!
Будучи опорой всех живых существ и пребывая всюду, Я не являюсь частью материального мироздания, ибо Я Сам - источник творения.»
Объясни это пожалуйста. Те комментарии, которые я читала меня не удовлетворяют.

  Почему?

Они очень традиционны и просты. То есть я про то, что это понимание прошлых веков.
Всё пребывает в Тебе, но Ты не в них.
Меня интересует предлог «в». Ведь в нём суть?

  Именно. Но не только.
«Все существа пре-бывают во Мне». То есть это их бытие во Мне.
Но Я не пребываю и пребываю одновременно. То есть часть Меня пребывает, но не всё есть бытие.
«Я не в них» означает, что Я не заключён в некие ограничения форм и ограничения бытия.
Я вне «в», «под», «над», «внутри» и «снаружи».

Но там сказано, что Ты пребываешь всюду.

  Да. Я пре-бываю но не «в», а всюду.

В чём отличие?
То есть я про то, как это «всюду» соотносится с «в», внутри, с инь состоянием?

  Внутри то, что ограничено от «вне».
У Меня нет границ.

Разве? Я про то, что личность Бога - это разве не некая граница?

(31)
Ведь по ведическим канонам: наш материальный мир отгорожен 8-ю оболочками, и одна из них - это оболочка ложного эго.
А эго разве не личность?

  Ты забываешь, что я Верховная Личность Бога, то есть потенциал личности.

(32)
Как эго связано с личностью? И в чём отличие личности и эго?

  «Личность», как ты видишь из слова, это некий поток, некая линия разворачивающаяся вокруг оси, это можно сказать вращательный момент, как спиральная или торообразная геометрия.
Эго это в твоём понимании - сфера.

(33)
То есть, если выходить через геометрию, то внутри сферы начинается разворачиваться торообразные потоки, как вращательные симметрии?

  А в каждом торе есть вращающиеся сферы.

(34)
  Немного сложно для востока, не правда ли?

Ты про то, что я усложняю?

  Я про то, что всё одновременно и сложно и просто. Сложная простота или простая сложность.

(35)
Значит совсем условно «Бог» это сфера, а ты - разворачивание вращений внутри этой сферы вокруг разных её осей?
Но тор имеет границы.

  Это один тор.
Но если их бесконечное множество, как и должно быть в бесконечной сфере.

(36)
Как сфера может быть бесконечной?

  Как матрёшка, когда при растворении одной сферы ощущается следующая. Бесконечность сфер в сферах.

Мы уже далеко ушли по пути усложнения.

(37)
Теперь просто. Ты не «в», а «повсюду».
Ты каждый раз больше, чем текущий тор и даже больше, чем текущая сфера?

  Ты уловила. Я неуловим.

(38)
В Тебе есть юмор.

  Я же личность.
Всё наоборот. В тебе есть юмор, потому что ты часть Меня.

Хорошо.

(39)
Объясни пожалуйста тогда в терминах торов и сфер фразу: «Все существа пребывают во Мне, но Я - не в них.»

  Все существа - это разворачивание Моих торов в Божественной сфере

Сфера - это Сфера Творения, а торы это разнопроявленные миры?

  В том числе. Хотя можно дать ещё множество определений.

(40)
«И в то же время всё сотворённое находится вне Меня.»

  Во Мне находится не всё сотворённое. Есть нечто за пределами личности, даже верховной.

(41)
Но здесь же ещё указание на время, на одновремённость? В каждый момент времени, или в одинаковое время творение находится вне Тебя, как личности?

  Ты же уже улавливаешь. Подсказка ниже.

«Я Сам - источник творения.»
То есть время находится в творении, творение разворачивается во времени через время. А Ты источник творения и значит и источник времени в том числе. И поэтому Ты вечен?

  «Все сотворённые существа покоятся во Мне, подобно тому, как могучий ветер, который дует повсюду, всегда остаётся в небе.
О сын Кунти, в конце каждой калпы^{[единица измерения времени]} всё материальное мироздание входит в Мою природу. А в начале следующей калпы Я Своей энергией вновь создаю его.»

(42)
А кто создал Источник Творения?
И это источник любого творения или только нашего?

  Ты же знаешь, что не бывает «или». Это источник и вашего творения, и всех других творений.

Я не понимаю.

(43)
Ты сказал, что в Тебе находится не всё сотворённое.
Но ведь ты источник Творения.

  Это как множество искр в фейерверке, как множество больших взрывов в пространстве. Нельзя ведь сказать, что фейерверк это только одна искорка.

Но фейерверку что-то предшествует.

  Это в системе линейной связи.
Сам фейерверк и есть предшествие следующего фейерверка. Каждая искра фейерверка есть потенциал нового фейерверка. Каскад фейерверков. Замкнутый круг.

(44)
То есть мы в замкнутом круге, и Ты тоже?

  Нелинейные связи. Всё одновременно является всем: причина следствием, следствие причиной. Это не замкнутость, а одновременность всего во всём.

  Когда ты спрашиваешь «кто создал?», - ты подразумеваешь что есть субъект и объект.

(45)
  Может ли объект одновременно быть и субъектом, а субъект объектом?

В принципе так и происходит.

  Нет, ты говоришь о смене ролей, когда в каждой ситуации кто-то воздействует на объект как субъект, и сам объект тоже воздействует на кого-то и выполняет одновременно роль субъекта.

(46)
То есть ты о том, что нечто воздействует на само себя, являясь одновременно и субъектом, и объектом?
Но если это Нечто - объект, значит оно отделено как некое отличающееся от других объектов.

  Нет, ещё глубже. Иди в философию.

Эйдосы? Первоидеи? «Чистый объект» и «чистый субъект»?
«“Чистый объект” в философии - это вещество, материальные вещи. Это нечто вполне познаваемое, но не познающее.
Вещество не имеет в себе ничего субъективного: ни познаний, ни чувств, ни желаний. В нём нет ничего внутреннего, недоступного для познания, а всё в нём - наружное, познаваемое.
“Чистый субъект” - это дух, духовное существо. Это нечто познающее, но не доступное для объективного познания.
Дух не имеет в себе ничего общедоступного, ничего внешнего, подлежащего такому познанию, как объективный мир. В нём всё внутреннее, закрытое для чужого взгляда.^[L]
Например, в философии А. Шопенгауэра: “чистый субъект познания” - это над-индивидуальный субъект, способный познавать идеи.»
То есть нечто познаваемое и познающее одновременно

  И одновременно не разделённое на субъект и объект, или условно разделённое.

То есть тут ключевое слово - «воздействовать». То есть действовать.
Есть нечто, что начинает действовать на само себя через себя. Как флуктуирующий вакуум?
В флуктуирующем вакууме создаются таким образом вещество и поля.

(47)
Но почему вакуум флуктуирует?

  Почему вакуум флуктуирует?

Ты у меня спрашиваешь?

  Да. Ты ведь умеешь рассуждать.

Ответ ИИ:
«Вакуум флуктуирует из-за беспрестанного рождения и смерти виртуальных частиц. Это кратковременные колебания уровня энергии в единице объёма пространства-времени.
Флуктуации вакуума - следствие принципа неопределённости Гейзенберга. Согласно этому принципу, электрическое и магнитное поля не могут быть одновременно точно равны нулю даже в абсолютной пустоте в отсутствии каких-либо волн.
Также причиной возникновения флюктуаций считается неустойчивость вакуума. В микрочастицах отсутствуют связи между энергией и импульсом, поэтому они могут или исчезать совсем, или быть поглощёнными другими частицами. В результате этих изменений постоянно происходят колебания энергии в единицах пространства и времени.»

(48)
Как это связать с Богом. Бог флюктуирует?

  Бог неопределён. Он не может быть равен точно нулю даже в абсолютной пустоте.

Заставляет надолго задуматься.

(49)
А чему равен Бог?

  Бог несравненен. Его нельзя ни с чем сравнить, то есть поставить равенство между чем-то проявленным и самим Богом именно потому, что он неопределён.

Поэтому принцип подобия? Не равны, но подобны.
И это гениально решено в нашем Творении с помощью числа Фибоначчи.

(50)
А в других творениях есть другие решения?

  Конечно. Равенство, подобие, тождественность и пр.

(51)
Итак, вернёмся.
Источник творения - это флюктуация Бога, который не может быть равен нулевому состоянию, поскольку не может быть определён. То есть не имеет конкретного энергетического состояния, и поэтому это состояние всегда колеблется и не может быть точно определено.
И это и есть разница потенциалов как нулевое состояние и любое другое ненулевое состояние?

  Это состояние не колеблется, а одновременно пребывает всяким и всегда.
Впрочем, для описания Бога не хватает ваших слов и понятий.

Хорошо.

(52)
Давай всё же закончим с понятием преданности Тебе.
Пре-данность. Ось даяния?
Почему нужно находиться в состоянии пре-данности?
Если развивать эти части слова есть ещё и пре-дать.

  Да, когда ты уже совершаешь даяние сама.

(53)
Не нужно совершать даяния самой?

  Позволь их совершать Мне через тебя.

Почему? Потому что я сама не могу совершать чистое даяние?

  Потому что ты не ведаешь все цели Творения и все связи Творения. Это невозможно постичь уму.

(54)
Даже на супраментальном уровне?

  Даже там, потому что Творение - это живой организм, который всё время меняется, как и на дереве постоянно отрастают новые ветви, на них садятся и взлетают с них новые птицы и так далее.

(55)
А Ты можешь постичь это?

  Я и есть это - эти изменения.

(56)
Поясни тогда, что означает в моём контексте: вступить на путь преданности Тебе?
Есть только один способ этого, указанный востоком?

  Пре-данность, то есть всегда быть готовым, что через тебя проявятся Мои дары и щедро отдавать их, не как свои, а как Мои.
Тогда ты окрашиваешь их не своей самостью, а моей безграничностью. Тогда устанавливается связь со Мной через все дары, которые Я передаю через Моих преданных.
Быть открытым Моим дарам всегда, не замутняя их своими ограничениями. Просто принимать их с чистым сердцем и благодарностью как линию Божественной Жизни, текущую через тебя во все миры и пространства, быть связующей нитью, не прерывать эту нить ни на минуту. Предаться этому процессу как служению Мне и Всему.

Как красиво!

(57)
Тогда последний вопрос.
Кроме луча идеализма и преданности, который был основным в эпоху Рыб, сейчас в эру Водолея луч вроде бы должен смениться.
Есть ещё другие лучи. Водолей - это человек знания.
Значит ли это что преданность тебе будет как-то реализовываться через знания?

  Мы уже говорили об этом ранее: «Только невежды могут говорить, что преданное служение (кармайога) отлично от аналитического изучения материального мира (санкхьи).
Истинно мудрые утверждают, что тот, кто не сворачивая идёт одним из этих путей, достигает цели обоих.
Тот, кто знает, что цели санкхьи можно также достичь с помощью преданного служения, и понимает, что аналитическое изучение мира и преданное служение равнозначны, видит истинное положение вещей.»
Поэтому позволь Дарам Знания пролиться через тебя!

(58)
Благодарю тебя!

  Благодарность - это тоже дар, который передаётся через вас и через Меня. Дар Благости.

---

Кришна. Читая Бхагавад гиту. Алгоритмы блаженства.

21.01.2025

(1)
Здравствуй Кришна!

  Здравствуй, возлюбленная моя.

Как поэтично.

  Все вы возлюбленные мои сыны и дочери, моя любовь к вам безмерна.

Ты проливаешься через моё нынешнее состояние?

  И ты проливаешься через моё нынешнее состояние.

(2)
Разве Твои состояния меняются?

  Я и есть переменчивость явления.

(3)
Тогда давай продолжим.
«Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, - это юдоль^{[долина плача, горя]} страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать.
Природа считается причиной всех материальных причин и следствий; а живое существо - причиной разнообразных страданий и радостей, которые оно испытывает в материальном мире.»
Кто и зачем создал «юдоль страданий»?

  Это следствие материальности мира.

Это очень простой ответ, а ты знаешь, что простые ответы меня не удовлетворяют.

(4)
Если всё создал Бог, то для чего нужно было так создавать мир, чтобы в нём было страдание?

  Страдание ведь противоположность радости.

Это тоже понятно.

(5)
Но почему этот мир не может быть просто миром любви и блаженства?
А к любви и блаженству нужно идти неимоверно сложными путями.

  Ответ тоже прост.
Потому что Творец и Я захотели познать блаженство в полном его разнообразии.

  Бог есть блаженство.
А что такое блаженство?

  И Бог захотел познать, - что же такой блаженство?, - то есть - что такое есть Он?

  И поэтому был создан мир, в котором блаженство стало ступенью познания, этапом познания.
И чтобы познать блаженство нужно понять, что им не является.

(6)
Если всё есть Бог, то нет ничего, что не является Богом.
Если Бог - это блаженство, то как же возникло то, что не является блаженством?

  Ты знаешь ответ - как отражение блаженства в материи, как в зеркале.

(7)
Нет, давай по порядку.
У Бога появилось желание узнать - кто Он есть.
Значит сами желания также породил Бог.
И все наши желания есть следствие этого Его единого желания.
Почему же восток призывает отказываться от желаний, как причины страданий?

  Потому что они частичны, как части единого желания Бога познать блаженство.

Это понятно.
Но ведь не мы это создали.

(8)
Предположим, для понимания, что такое блаженство, оно было искусственно препарировано на части, и достижение каждой из частей не даёт блаженства, и человек, получив удовлетворение одного из желаний, стремится к следующему и так пытается собрать всё блаженство.

  И поэтому он страдает, потому что, достигнув только части блаженства, чувствует, что всё равно не достиг желаемого.

Но это как-то жестоко.

(9)
То есть Бог хочет познать, что такое блаженство и, соответственно, его создания также в себе несут это желание и не могут не желать познать блаженство.
И далее создаются условия для того, чтобы человек не познал это блаженство в материальных мирах.
Но ведь в высших мирах все сознания пребывают в состоянии блаженства.

  Это следствие отделения.

  Есть понятие «яйца жизни». Бог зачал новую форму жизни, которая пока развивается в этом яйце, как индивидуальная не похожая ни на что жизнь, не похожее ни на что Творение. И в нём происходят процессы развития божественного потенциала.
Пока этот мир не развился полностью, пока потенциал Бога в нём не раскрылся полностью, он воспринимается как отличное от божественного, как противоречивое, как отделённое и не похожее на Бога.
Но «птенец» ещё не вылупился как новое сознание, как семя - потенциал для будущих миров.

(10)
Колмментарии к Бхагавад гите говорится:
«Живое существо хочет испытать те или иные формы наслаждения и потому выбирает соответствующие материальные тела.
Находясь в разных телах, оно наслаждается и страдает по-разному.
Источником материального счастья и страданий является тело, а не само живое существо.»
Что плохого в том, чтобы испытать те или иные формы наслаждения?
Ведь наслаждение от слова «сладость».

  Нет ничего плохого.
Но это путь индивидуализации.
Ты можешь познавать блаженство, не отделяясь от Бога, не проявляя свою индивидуальность в Нём.
А можешь отделиться в индивидуальное сознание и пытаться познать блаженство, так сказать, со стороны.

  То есть всё есть Бог и всё находится в Нём. И Бог есть блаженство.
Когда индивидуальное существо выделяется в Боге как отдельная душа, оно пытается, условно говоря, «посмотреть» на Бога со стороны, взглянуть на Бога, как на блаженство.
И обнаруживает, что в нём, как в индивидуальности есть все божественные отклики, ИБО ОТДЕЛЕНИЕ УСЛОВНО.

  Но оно обнаруживает также, что обособление или индивидуальность создаёт разную призму восприятия самого наслаждения.
То есть теперь сама энергия наслаждения пропускается как бы через фильтр восприятия, в том числе и личности.

(11)
Тебе доступно наслаждение?

  Мне доступно всё.

(12)
Но ты ведь личность, значит и у тебя есть некий фильтр личности.
Он не мешает находиться в блаженстве? Почему?

  Потому что я Верховная личность, и во мне собираются все виды наслаждения, все виды блаженства.
Говоря иными словами, во мне это не разделено, как у вас.

(13)
То есть у нас создан мир индивидуальных наслаждений? Зачем?

  Наслаждение - это часть блаженства.

(14)
Есть другие миры, где есть другие части блаженства?

  Конечно, ты о них знаешь.

(15)
Но почему, если в нашем мире просто изучаются наслаждения, у нас рождается насилие?

  Потому что для кого-то насилие - это наслаждение.

Нет, я хочу понять глубже.

(16)
Как в самом блаженстве вдруг появляется прототип насилия?

  Как свобода выбора двигаться в любом направлении: приближаться или удаляться от истинного блаженства, удаляться на любые расстояния, чтобы изучить то, что не есть блаженство.

(17)
Но если Бог есть всё, то всё есть блаженство.
Как возникает антиблаженство?

  Как попытка отрыва от блаженства.
Попытка познать, что не является блаженством создаёт отражённые миры, искажённые миры.
Это следствие процесса познания.

(18)
Почему для того, чтобы испытать те или иные формы наслаждения нужно выбрать материальное тело? Наслаждение возможно только в материальном теле?

  Потому что материальное тело есть сосредоточение каналов и источников наслаждения.

Я правильно сейчас услышала, Ты о чакрах и всех тонких телах?

  Да, каждое тело есть определённый спектр наслаждений, которые вы можете познать в прямом или отражённом виде.

(19)
Откуда вообще возникли отражения?

  Мы уже об этом говорили.
А как ещё посмотреть на всё со стороны? Как наблюдатель. Как созерцатель.
Находясь в самом блаженстве, ты можешь испытывать это блаженство, но не можешь посмотреть на него как созерцатель, как наблюдатель, ибо ты в самом процессе.

  Тогда ты выделяешь часть своего сознания и наблюдаешь за тем, как другая ты наслаждается, фиксируешь, так сказать, вехи пути или, как ты любишь говорить - «формулы». Формулы наслаждения.
А далее и формулы блаженства. Алгоритмы.

(20)
Тогда можно пойти ещё дальше: поскольку наблюдатель создаёт наблюдаемое, значит с позиции наблюдения можно создавать или вернее воссоздавать разные виды блаженства и наслаждения. То есть управлять этим процессом.
Но если Бог - это блаженство, значит управлять Богом?

  Почему тебя это смущает?

(21)
Разве можно управлять Богом?

  Посмотри на это с другой стороны.
Ведь Бог в тебе и поэтому не ты управляешь Богом, а Бог в тебе управляет самим Собой.

Он до этого не управлял самим Собой?

  Он до этого не понимал, что Он есть такое.

(22)
Правильно ли я поняла, что Ты как личность как раз и есть результат этого желания Бога понять, - кто Он есть, и научиться управлять самим Собой?

  В том числе, но не только.
Я как личность проявляюсь как персонификация Бога как осознающая себя одновременно и как объект, и как субъект, и как Единое неразделённое.
Тем, кто смотрит и тем, на кого смотрят; тем, кто желает и тем, кто является желанием и так далее.
Во Мне всё это разобрано и собрано одновременно - все грани Бога.

(23)
Значит падение из Рая, то есть выбор познания разделило нас на...

  На два пути познания: женский и мужской, лучевой и волновой, на Адама и Еву.

(24)
Подожди, до Евы была Лилит, как Хаос.
Откуда из блаженства родился хаос?

  Как антиблаженство, как удаление от блаженства.

(25)
«Природа считается причиной всех материальных причин и следствий, а живое существо - причиной разнообразных страданий и радостей, которые оно испытывает в материальном мире.»
Почему «живое существо» это причина страданий? Ведь не живое существо создало этот мир таким.
Оно просто воплотилось в таком мире, где препарируется блаженство.
Прочему причина в нём?

  Ты воспринимаешь причину как вину.
А Я говорю о ней, как о начале.

  Как только живое существо отделяется от Бога в индивидуальную позицию наблюдателя, оно начинает испытывать страдания отделённости и неполноценности.
И будет всё время искать себя истинное, полное в других частицах Бога.

(26)
По той же причине источником страданий является тело?

  Тела являются индивидуальными сосудами опыта познания блаженства через наслаждения.
И пока вы их не наполните всеми качествами наслаждения, в том числе и отдалившимися от источника, вы не наполните свои сосуды наслаждений, которые в случае наполнения, сольются вместе и произойдёт то, что вам рассказывалось, как «обратный синтез» - или «возвращение в исходное состояние».
И тогда тот из вас, кто это сделал,
* во-первых, познает, что такое есть «блаженство», то есть познает, что такое есть «Бог».
* во-вторых, сможет управлять этим состоянием.
* в третьих - создавать своим наблюдением чистые миры индивидуального блаженства.

Зачем это Богу?

  Чтобы познать, кто Он есть.

(27)
Состояние Самадхи^[W] и нирванические миры - это и есть то самое «индивидуальное чистое блаженство»?

  Его уже созданные вариации.
Но возможно создать и другие.

(28)
А «сат чит ананда»?^[W]

  Это соединение всех возможных вариаций миров индивидуального чистого блаженства.

(29)
  Почему тебя так интересует блаженство?

Потому что я на короткое время испытала его вариант.
И хочу понять, - почему невозможно постоянно пребывать в таком состоянии?

  Возможно всё.

(30)
  Что ты чувствовала?

Переполненность радостью, любовью, счастьем, наслаждением. Когда ты есть и тебя нет одновременно.
И это - находясь в этом мире, или я бы сказала, когда весь мир раскрывается в тебе как наслаждение, как восторг бытия.

  Это состояние тебя наполняет или опустошает?

Наполняет конечно. Переполняет.

(31)
  Можешь ли ты жить в состоянии постоянной переполненности?

Почему нет?

  Потому что, если ты уже наполнена сверх меры, то ты уже не сможешь вместить никакой другой опыт, никакое другое познание. Твой сосуд уже переполнен.

(32)
Но ведь можно просто изливать свою переполненность на других людей.

  Ты забываешь об индивидуальном восприятии.
Это твоё восприятие блаженства, другой увидит его через свою призму восприятия.
Говоря другими словами, каждый из вас живёт в своём мире, просто эти миры пересекаются по принципу «резонанса».
И поэтому ты не сможешь изливать своё индивидуальное блаженство на других, поскольку в твоём мире всё есть просто отражение тебя.
И поэтому так и происходит: ты как личность и как душа отражаешься в своих же зеркалах наблюдения, и всё что ты можешь, это излить состояние твоего личностного качества наблюдения блаженства на другие свои отражения и размножить их в зеркальной системе отражений материальности.

Вроде понятно и не понятно одновременно.
То, что все люди это просто мои отражения - мысль не новая.

(33)
Получается, что никто ни с кем не общается, а каждый общается только со своими отражениями?

  Ты понимаешь свои отражения, как свои копии.
Я о другом.

  В каждом человеке ты находишь свою частичку, свою с ним связь, отражение себя как в зеркале, ибо каждый человек - это космос, в котором есть всё, - каждый человек это Бог, в котором есть всё.
Каждый человек - это отражение Бога всего целиком, если можно так говорить о Боге. Просто это отражение Бога как бы подано через определённый отражающий фильтр индивидуальности.
И поэтому, в каждом человек есть ты. И ты каждый раз пытаешься найти своё отражение в любом другом человеке и не всегда находишь.

Почему?

  Потому что индивидуальные фильтры отражений в тебе и в других людях не всегда совпадают.

  И поэтому вы ищете тех, с кем совпадаете.
У вас это называется «резонансом». Резонансность зеркал наблюдения.

(34)
То есть существуют два пути: либо собраться всем людям со своими фильтрами и опытами наблюдения блаженства и соединить это всё.
Либо каждый в себе собирает свои отражения в других людях, как частички блаженства.

  Есть как всегда и третий путь: и то и другое. Когда каждый соберёт в себе все отражения, и вы все вместе соберётесь как уникальный опыт изучения и осознания Бога себя, как блаженства.

(35)
«Но существует иная, вечная, непроявленная природа - она лежит за пределами материального мира, который то проявляется, то исчезает. Эта высшая природа неуничтожима.»
Почему материальный мир то появляется, то исчезает? Вернее, зачем так создано?

  Чтобы понять, что такое вечность, нужно познать конечность.
Вы и есть бесконечная конечность.

  Кроме того, вспомни наш предыдущий разговор о точках бифуркации.
То же существует и для миров. Возникает точка бифуркации и предыдущий мир исчезает, и рождается новый.
Так идёт развитие системы миров.

(36)
То есть вечная непроявленная природа не развивается?

  Ты же умеешь читать слова. Развивается и свивается.

  «Вечная непроявленная природа» - это не раскрывшийся неразвившийся потенциал

(37)
Ты описываешь себя.
«Среди военачальников Я Карттикея.»
Карттикея^[W] это шестиголовый бог войны.
Ты представляешь войну?

  Ты же знаешь ответ уже прежде, чем спросить.

  Война это не о том, чтобы убивать друг друга, как делаете это вы.
Война - это взращивание в себе силы. Силы воина.
И богатыри бьются на поле брани, чтобы померяться силами и отшлифовать своё мастерство, а не чтобы убить друг друга.

(38)
Карттикея шестиголов и двенадцатирук.
Ты как связан с Люцифером, то есть с принципом 6ти?

  Тот, кого вы называете «Люцифером», есть отражательный принцип света.
Отражённый свет или Несущий свет.

Как ты как личность связан с ним?

  Это один из способов моего восприятия.
Как принцип, собирающий все отражения.

Разве все? Только 12.
Ведь у тебя 12 рук.

  Смотри. Я ведь не сказал, что «я Карттикея».
Я сказал, что «среди военачальников я Карттикея».
То есть в мирах взращивания силы я шестиголов и двенадцатирук.

(39)
«Из оружия Я молния.»
В Кабалле есть понятие путь молнии, это то, как Дух нисходит в материю.^[L]
Ты об этом?

  Я о мощности и направленности импульса, которым Я являюсь.

Почему это рассматривается как оружие? Оружие против кого или оружие чего?

  Оружие, как концентрация силы, энергии и мощи.

(40)
Молния - это электричество.
Ты электричен?

  Я направлен, я лучевая энергия.

(41)
В теософии есть понятие космического электричества или Фохата.^[W]
Ты имеешь отношение к нему?

  Я ко всему имею отношение.
Лучи инициируют различные процессы, возбуждая поля, как камни, брошенные в воду, то есть, побуждая системы бифуркировать или, говоря другим словами, - развиваться.
Фохат - это определённый вариант лучевой инициации.

(42)
«С реди змеев Я Васуки^[W].
Среди многоглавых нагов Я Ананта^[W].»
То есть ты имеешь отношение к змеиным принципам.
Змей искуситель?

  Как ты понимаешь змеиный принцип?

Как искушение желаниями.
Как принцип познания через ум.
Как познание себя как подобия Бога.

  Я есть всё это.

(43)
То есть ты имеешь прямое отношение к змею искусителю^[L] в библейской истории?

  Почему нет?

Потому что в религиозной традиции этот змей ассоциируется с сатаной.

  «Сат» это Бытие.
Я есть основа Бытия, и поэтому Я есть принцип Бытия и познания Бытия.

(44)
В раю росло два древа: древо жизни и древо познания добра и зла.
Почему ты соблазнил съест плод только с одного дерева?

  Это было просто древо познания.
Познания Богом того, чем (объектом) или кем (субъектом) Он является.

(45)
То есть ты имеешь в виду что - познание себя как объекта это добро, а познание себя как субъекта это зло.

  И наоборот.

(46)
Фраза «Из очистительных сил Я ветер» - более понятна.
Ветер как движение воздуха, который отделяет небо от земли.
Во многих мифологиях существует бог воздуха, разделивший небо и землю.

  Не забудь ещё про воздух, который вы вдыхаете.

(47)
Если вспомнить про воздух, что мы вдыхаем, то первое что напрашивается это то, что в воздухе находится кислород, который окисляет.
Это о тебе?

  Там ведь ещё находится и азот, которого больше, чем кислород, и он нейтрален.
Это просто модель мира, где есть пропорции созидающих и разрушающих сил. Я о движении ветра.

(48)
Тогда вторая мысль, которая приходит при вспоминании о дыхании, это «Дыхание Бога», вдох и выдох Бога, как вдох и выдох творений.
Ты и есть тот ветер, который выдыхается и вдыхается Богом? То есть мы постоянно тебя вдыхаем?

  Вы многое вдыхаете, в том числе и прану.

  Я очистительная сила, ведающая направлениями движения воздуха Бытия.

(49)
То есть небо отделилось от земли и появилось пространство между ними, как воздух, и движение этого принципа, как принципа очищения и соединения неба и земли?

  Возьми слово.

Воз-дух.
Ты движущийся Дух?

  Я - любое движение.
В том числе и движение Духа.

А «воз»?

  Восходящий Дух.

(50)
Дух нисходит в материю, материя восходит к Духу.
То есть ты и есть материальный принцип, восходящий к Духу?

  Я - принцип очищения материи через Дух, через дыхание.

(51)
«Из букв Я буква «а», а из сложных существительных - двучленное.»
Насчет букв понятно: альфа, первый, начало.
А почему двучленное?

  Подумай

Дуальность.
То есть ты и есть родоначальник дуальности?

  Я родоначальник всего.

(52)
«Из всех видов мошенничества Я - азартная игра.»
Это просто - игровая иллюзия, как «мошейничество» Бога?

  Ты улыбаешься вместе со мной.

  Азарт игры проявленности.
Бог - великий игрок.

(53)
А ты?

  И я, конечно.
Бог играет через меня, через мою проявленность во всех мирах.

(54)
«Я блеск всего, что поражает великолепием. Я победа, Я приключение и сила сильных.»
«Великолепие» - великие лики Бога, всё это ты.
«Сила сильных» также понятно, поскольку ты Картиккея.
«Победа» - тоже понятно: победа Духа над материальным.
Но как насчёт «приключения»?

  Ты же знаешь.
Жизнь - это великое приключение, которое можно открыть только, если иметь ключи творения.
Поэтому тот, кто при ключах творения, может открыть все его уровни.

(55)
«Из разрушительных сил Я время.»
То есть «время» это разрушительная сила, которая была привнесена в Творение?

  Спроси у Шивы.
Всё разрушительное это его епархия.

Но ведь ты сказал, что время это ты.

  Да, как разворачивание, развитие вечности.

(56)
«Среди рыб Я акула.»
Почему акула? Акула это жестокий хищник.

  Акула всегда находится в движении, даже когда спит.

(57)
А вот это совсем непонятно.
«Из женщин Я: Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремлённость и Терпение.»
7 качеств. Но почему они относятся именно к женским качествам?

  Всё просто.
Материя как женщина должна развить в себе все эти качества через меня, через свойства личности Бога.

(58)
То есть у мужчины как у Духа все эти качества уже есть?

  У Духа есть всё.
Дух отражается в материи, в женском принципе, но эти отражения неясны.
Материальным отражениям нужно придать ясность.
Помнишь: яснознание, ясновидение, яснослышание и так далее.

Или Ясный свет осознания.
Благодарю тебя, лучезарный за твои дары!

---

Кришна. СуперБытие.

11.02.2025

Здравствуй Кришна!

  Приветствую тебя Прекрасная!

Прекрасная?

(1)
Я как раз хотела поговорить с тобой о женщинах. Можно?

  Конечно, нет тем, о которых нельзя было бы говорить.

Тебе приписывают высказывание:
«Нужно порвать всякие узы с женщинами и даже с теми мирянами, кому женщины любы.
Из всех страданий и несвобод, что происходят от связи с призрачным миром, самыми жестокими являются страдания, причинённые от женщин и тех, кому женщины любы.»
Ты действительно так считаешь?

  Всё относительно и всё абсолютно одновременно.
Любое высказывание и смысл можно понять с точки зрения относительности, и с точки зрения абсолютности.

(2)
Тогда поясни как это высказывание можно понять с точки зрения абсолютности?

  Ты знаешь ответ.
С точки зрения абсолютности нужно вернуться к своему единству, к андрогинности, когда нет потребности ни в чём, поскольку есть всё внутри тебя.
И страдания от собственной нецелостности являются самыми мощными.

  Ты можешь прожить без богатств и суеты этого мира, это нетрудно.
Но ты не можешь прожить без своей половины, быть в состоянии частичности.
Никакие отказы от материальных благ не сделают тебя целостной.

(3)
Но зачем бежать от женщин?.
Разве мужчина или женщина могут самостоятельно возродить в себе недостающие части, которые потеряли когда человек разделился на женское и мужское?

  Разве есть что-то невозможное?

Но как?

  Когда идёт физический контакт любого плана с противоположным полом, то у человека не будет желания сделать это самому, ведь есть кто-то, кто транслирует ему это качество, и он его получает.
Когда он остается один, то он чтобы стать целостным, стремиться воссоздать в себе эту часть самостоятельно.

(4)
Как он может это сделать, если эта часть его потеряна?

  Ваше мышление и воображение, ваше сознание работают волшебным образом.
Направляя всю свою любовь на своё исцеление, человек может и сам это сделать.
И тогда, предвидя твой вопрос, если два человека, которые являются парой, смогли восстановить свою целостность самостоятельно, то они преумножились, они преумножили себя вдвойне и, встретившись уже после этого, стали уже неуязвимо целостными.

Ну хорошо.

(5)
А с точки зрения относительности?

  С точки зрения относительности человек становится зависимым от своих желаний обладать чем-то, хотя всё у него внутри.

  Ты сейчас поняла как это, когда всё внутри, всё активируется внутри.
И тогда уже не имеет значение внешнее. Всё равно всё уже есть.

(6)
Но тогда зачем ты так всё создал? Чтобы было разделение на мужчин и женщин, и они стремились друг к другу, чтобы восстановить свою целостность?.
Я понимаю, что из жизни в жизнь человек становится всё более осознанным, и тогда на определённом этапе он сумеет всё восстановить.
Что сначала он дополняет себя через вторую часть мира, но через какое-то время сможет и сам себя восполнить.
Но зачем такой странный метод? Если человек уже изначально был целостным, разделить его, чтобы он стремился вернуться обратно.
Зачем нужно было разделять?

  Для того, чтобы соединиться уже на новом уровне.

  Помнишь: гармония через конфликт.
Когда гармония построена на конфликте, она сильнее прежнего состояния.
Для того, чтобы это притяжение заставляло каждый раз из жизни в жизнь соединяться всё крепче, всё на более высоком уровне.
Говоря твоим языком, проходя разные стадии воссоединения по каждой чакре всё выше и выше.

(7)
Сейчас стала подниматься тема близнецовых пламен, когда женщина и мужчина половинки одной души.
То есть получается, что не нужно воссоединяться со своим близнецовым пламенем, а нужно сделать всё это с самим в себе?

  Это разные немного истории.
В тебе есть некая мужская половина, которая стремиться к раскрытию и проявлению вовне.
И вовне она проявится только такой, как ты сможешь её раскрыть внутри.
Так работает всегда и везде.

  Есть правда ещё и кармические браки, в которых вы должны вернуться друг к другу, чтобы восполнить то, что было неравновесно между вами, между разными душами в прошлых жизнях.

  Близнецовые Пламена – это части одной души, когда твоя половина эта не всегда соответствует твоему внутреннему мужскому образу.
Это ты в мужском воплощении. Это ты во всех смыслах.
И ты можешь как бы посмотреть на себя со стороны, каким бы ты была мужчиной в жизни.
Это не образ идеального партнёра, а ты в своём естестве.
И поэтому твой близнец помогает тебе восстановить тебя, твою индивидуальность.

  В обычных парах половинки дополняют друг друга, то есть идёт сложение, которые выходят в идеальных случаях на ноль – то есть равновесие.
А в неидеальных вариантах делят, складывают, вычитают друг друга.

  В близнецовых парах половинки умножают друг друга, умножают и свои хорошие и свои плохие качества, и поэтому так трудна притирка.
Это качественный скачок через умножение, а в итоге через возведение в степень.
То есть близнецовая пара не складывается, единое умножается на само себя – преумножается.
И тогда возможен качественный скачок сознания обоих как единого целого.

(8)
Ну тогда получается, что Близнецовым Пламенам не нужно бежать друг от друга?

  У них это и не получится, их всё равно будет притягивать друг к другу.
Чем сильнее будут бежать, тем сильнее будет притягивать до такой степени, что рано или поздно этой силой они просто сольются в Одно.

(9)
И это будет андрогин, который уже будет лишён сексуальности?
И это как бы другой путь ухода от сексуальности?

  И приход к блаженству.

  Поэтому ещё в той фразе, которую ты привела и сказано бежать от сексуальности, которая есть только жалкое отражение того состояния, которое наступает при воссоединении Целостности.
И поэтому взаимоотношения мужчины с женщиной несут страдания, потому что уводят от истинного блаженства.
И поэтому миряне, которые стремятся к женщинам, теряя своё единство, также начинают страдать и причинять страдания другим.

(10)
И всё же.
Все поэты мира воспели женщину как прекрасное, как красоту.
Лучшие произведения искусства мужчин посвящены женщинам.
Сама женщина ассоциируется с любовью и красотой.
Ведь женщине не нужно ничего кроме любви.
И можно сказать она всё время напоминает мужчине о любви.
Почему же так создано, а при этом все восточные учения говорят об отказе от взаимоотношений с женщиной?
Что же делать самим женщинам, если все мужчины мира откажутся от них, исходя из постулатов духовных учений?

  Я создал эту тягу к прекрасному и вложил в женщину прекрасное.
Но и прекрасное нужно взрастить.
И прекрасное взращивается только через любовь.
И ты знаешь, что это за «прекрасное».

(11)
Ты, наверное, о том, что ты вложил прекрасное и в материю?

(12)
Но все восточные учения говорят о том, что всё это только сон, от которого нужно проснуться.

  Нужно проснуться ото сна и сделать сон былью.

Об этом, по-моему, нет в восточных учениях.

(13)
Выход из сансары – понимаю.
Уйти из автоматизма, из программности нашей жизни – понимаю.
Но восток призывает отказаться от личности, пройти самадхи как стирание личностности и раствориться в Боге.
Но тогда и ты должен раствориться, как личность.

  Тебе всё это рассказывали уже другими словами.

  Есть чистый белый холст и это Бог.
Ты можешь нарисовать на этом холсте любые картины.
Они могут быть бесформенным, то есть просто потоки красок и их смешение.
Они могут и иметь формы, как светотени и границы.
Но всё это один и тот же процесс.
Плохо только тогда, когда сам рисунок забывает, кто и что он есть.
Он есть просто краска Бога в полотне проявления Божественности.

(14)
Тогда расскажи в этой же аллегории о том, - что такое вложить Божественное в материю или иллюзию?
Материя иллюзорна?

  Нет. Иллюзорно восприятие материи.
И если говорить в той же аналогии, то это как красочный фейерверк, когда уже нет отличия где какая краска, всё многомерно и всё радужно, всё сворачивается и разворачивается, раскрывается и возвращается обратно, всё непрерывно и не отделено друг от друга.

(15)
Поясни пожалуйста мысль о том, что «не материя иллюзорна, а иллюзорно восприятие материи».

  Материя это тоже Бог.
Но вы воспринимаете материю отдельно, а себя отдельно.
Вы считаете, что есть материя, и что вы эту материю просто воспринимаете, а на самом деле ничего нет.

А что на самом деле?

  А на самом деле всё есть.
Есть – как Бытие.

Да я читала что такое бытие у философов.

(16)
Но восток как раз говорит, что «ничего нет».

  Ну тогда восток должен сказать, что и меня нет.

Я как раз об этом противоречии.
Но они считают, что Ты есть, а их нет, поскольку они есть просто части Тебя.

  Но тогда и Меня нет, поскольку всё есть часть чего-то.
И я есть часть Бога.

Я как раз с тобой согласна.

(17)
В последних своих изысканиях я вышла на мысль о том, что «личность есть точка самоосознания».
Получается, что ты есть точка самоосознания Бога?

  И да, и нет.
Я есть точка соединения всех качеств Бога.

(18)
Значит и любая личность должна стать точкой соединения всех качеств Бога?

  Да, но именно как точка, из которой можно развернуть любые миры как иллюзорные миры. А реальна только точка сознания или точка самоосознания.

(19)
Вернёмся к женщине.
Если говорить открыто, то в телах человеческих ты сам создал разные органы и точки наслаждения, которые активируются при контактах женщин и мужчин.
Зачем ты все это сделал? Для того, чтобы они тянулись к получению блаженства друг от друга и далее вышли на более высокие стадии блаженства?

  Ты ведь читала о сатчитананда^[W]. Бытие блаженного сознания.
Или осознание блаженства бытия. Или блаженное осознанное Бытие.
Всё должно стать блаженным. И сознание. И бытие.

(20)
И адепты востока показывают, как выйти на блаженство сознания.
Значит адепты запада должны выйти на блаженство бытия? И далее всё это должно соединиться?
Ведь нет более правильного или менее правильного пути. Есть единый путь.

  Всё включает всё, и не стоит разделять.
Восток более нацелен на Сознание.
Запад более нацелен на Бытие.
И это просто половинки единого: Бытие и Сознание.

  И также как в случае с мужчиной и женщиной, если они разделяются, то будут вечно стремиться друг к другу, чтобы воссоединиться на новом уровне, и с каждой манвантарой они воссоединяются на новом уровне, чтобы рано или поздно слиться в единство и испытать блаженство – сатчиананду.

(21)
Так, всё таки, бежать или не бежать мужчинам и женщинам друг от друга?

  Каждый выбирает сам.
Есть разные пути.
Первый путь Востока – через сознание.
Второй путь Запада – через Бытие.
Третий путь – соединение того и другого.

(22)
Ну значит есть и четвёртый путь?

  Да. Это любовь Бога, которая не разделяет на Бытие и Сознание.
Та самая безусловная любовь, которая любит не только любого человека без условий.
А любит всё: и Бытие, и Сознание. Во всех проявлениях.
Блаженная любовь.

(23)
Тогда расскажи о женском пути.
Мужские пути прописаны предыдущим веком очень хорошо. И все учения это в основном для мужчин.
Я не встречала описание пути женщины в духовном развитии.
Некоторые мастера считают, что женщина должна забыть о своей чувственности, и стать практически мужчиной – ну в частности взрастить в себе энергетическую структуру мужчины.
Ни одна из великих книг не описывает особенности пути женщин в духовном развитии.
Его не существует?.
Есть только единый универсальный путь?

  Конечно нет.
Ты же знаешь, что путей к Богу множество.

Я не о путях к Богу.
Я о двойственности.
Если мир дуален, значит должны быть алгоритмы мужского соединения с Богом и женского соединения с Богом.
Мужской путь прописан во всех учениях.
Каков женский алгоритм?

  Частично он прописан самой природой. И духовностью тоже.
Ты знаешь об этом.

Богородица?
Богорождающая материя?.
Женщина, способна родить Бога?

  Да. И в этом ваша прекрасная задача.
Вы возрождаете любовь в мужчинах.
Вы рождаете детей и любите их безусловной любовью.

  То, что ты называешь «Мировой Женственностью», должно наполнить все пространства, в которых уже не останется ничего, что не соответствует любви.
И тогда и путь мужчин приобретет новый оттенок.

(24)
Они не будут стремиться уйти в нирвану?

  Нирвана будет уже в них, будет во всех как точках осознания, как точка сатчитананды.
И далее вы все сможете разворачивать из себя миры сатчитананды. Как творцы, как точки соединения всех качеств Бога.

(25)
Всем ли суждено встретить свои Близнецовые Пламена?

  Тем, кто готов к преумножению, потому что большинство людей сейчас занимается сложением, вычитанием и делением.
Сначала ты преумножаешь себя, потом возводишься в степень со своим близнецом.

(26)
И что тогда будет с душой, которая одна на двоих?

  Она покинет свои оковы и вознесётся как точка осознания в Небеса Блаженства.

(27)
А что происходит с душами, которые томятся в негативных мирах?

  Всё аналогично. Только там разные варианты.
Если её близнец в светлых мирах, ей придётся подниматься для воссоединения.
И светлый близнец, если он осознан, будет поднимать её из низких миров.
Всегда близнец, который выше поднимает свою половину силой своей любви.

(28)
Миф об Орфее и Эвридике^[W] об этом?

  Частично да.
Но ещё и о том, что любовь побеждает и смерть.
Если близнец находится вместе со своей половинкой в нижних мирах, хотя это редкость, то там их взаимодействие будет идти от обратного: то есть не приумножение, а деление, не возведение в степень, а извлечение корня.

(29)
Я не очень понимаю, что это даст.
Если возведение в степень даст скачок качества, то извлечение корня что даст?

  Выявление сути.
Квадратный корень из 9ти есть - три.
«Тройка» это начало всех странствий души как сложения, вычитания, деления и умножения.

(30)
И когда это начало, эта суть будет выявлена, что произойдёт?

  Тоже разные варианты.
Либо возвращение к началу процесса, с которого произошёл спуск в низшие миры.
Либо поднятие к Свету через умножение сути.
Либо вообще начало начал – всё заново от своей сути опять путь в опыты сложения, вычитания, деления и умножения.

(31)
Когда всё это свершится со всеми, мы все будем андрогинными, бесполыми?
И в чём будет тогда наш стимул к развитию? Ну, когда уже всё есть в тебе, ничего уже не надо.

  Не волнуйся, у Бога множество путей.
Прежде всего это выход на уровень ботхисатв^[W].

  Когда кто-то страдаёт в мире, может ли истинно любящий пройти мимо этого?
А когда страдания всех существ прекратятся, и все будут в блаженном бытии, тогда наступит новая эра, новый виток – СуперБытие.

Супраментальное бытие?

  И на этом всё не заканчивается.
Ибо путь в Божественное бесконечен.

Благодарю тебя, Великий!

  И я благодарю тебя, прекрасная!

---

Читая Бхагават-гиту. Точка сингулярности.

12.03.2025
Ченнелинг с Кришна
Контактёр - Селена

(1)
Здравствуй Кришна!

  Приветствую тебя, ищущая и идущая!

Каждый раз ты даёшь мне новые определения.

  Каждый раз ты разная и открываешь свои новые качества и стремления.

Ответишь на мои вопросы?

  Их множество у тебя, потому что ты постигаешь Вселенское Знание.

(2)
Продолжим разбирать Бхагавад-гиту.
Итак: «О Бог богов, прибежище всех миров, умоляю Тебя, смилуйся надо мной.
При виде Твоих ярко сияющих смертоносных ликов и страшных зубов я прихожу в смятение.
Куда бы я ни взглянул, разум мой мечется, не находя покоя.
Я вижу, как все сыновья Дхритараштры и принявшие их сторону цари, Бхишма, Дрона, Карна, а также все наши военачальники устремляются в Твои страшные разверстые зевы и как некоторые из них, с разможженными головами, застревают между Твоими зубами.
Я вижу как, подобно мотылькам, летящим на огонь, все люди стремительно несутся в Твои разверстые рты.»
Что это означает?
Почему Твой лик столь устрашающий?

  Ты же слышала про Стражей порога.
Только бесстрашный пройдёт этот порог.

Что это за порог?

  Порог бесформенности.

(3)
Почему порог бесформенности столь устрашающ?

  Потому что здесь придётся расстаться со всеми своими формами иллюзий и иллюзиями форм.

И всё же поясни подробнее.
Понятно, что есть мир форм (рупа) и мир без форм арупа.
Но что это за «страшные зубы», и почему «между ними застревают разможженые головы»?

  Потому что мир форм создаётся мыслеформами, то есть мозговыми структурами.
Соответственно в мирах бесформенных нет мыслеформирования и нет голов.

(4)
А в этой аналогии что такое эти «страшные зубы»?

  Это порталы Бесформенности.

Ничего не понятно.
Я к тому, что портал – это тоже некая форма, некая точка.
Откуда она берётся в Бесформенности?
И почему называется в этой аналогии именно «зубами»?

  Аналогия проста.
Ваши зуб измельчают пищу, превращая её в некое общее состояние смешения.
Мои зубы измельчают форму, приводя её к соединению всех качеств в Единое Основание, в то, что ты называешь «Протоматерией».

Мир бесформенный это Протоматерия?
Я думала, что это мир сознания, чистого сознания.
Мир чистого сознания выше или дальше, хотя здесь уже нет направлений пространств.

(5)
Согласно буддистской концепции в арупа-локе существует четыре уровня: бесконечность пространства, бесконечность мысли, бесконечность небытия и бесконечность, в которой нет ни сознания, ни бессознательного
То есть через твои «зубы» идёт проникновение в мир бесконечного пространства или протоматерии?
Но откуда берётся протоматерия?

  Она рождается из бесконечной мысли.
Бесконечное сознание порождает бесконечное пространство.

(6)
Согласно иудаистской концепции за пределами Дерева Сефирот находится мир Абсолюта, который включает в себя три уровня:
* Айн — концепция небытия.
* Айн Соф — вечное бытие потенциальной множественности творческих сил в абсолютно едином Существе — непостижимое ничто, и затем явившего себя как Бог-Творец (Элохим).
* Айн Соф Аур — точка первого проявления Вселенской Высшей Сущности.
Это одно и то же?

  Из изначально Неизъяснимого рождается Небытие и Бытие, как первая дуальность, порождающая потенциальное пространство мыслетворения.

То есть Бытие есть бесконечность мысли?

  Помнишь: «я мыслю значит я существую».

(7)
«Семь великих мудрецов, а до них четыре других великих мудреца, так же как и Ману [прародители человечества]^[W], появились из Меня, порождённые Моим умом, и от них пошли все живые существа, населяющие различные планеты.»
То есть всё порождено твоим умом, как мыслетворение?
И какова первая мысль?

  Кетер, огненное разворачивание Сущности Творения.

Кетер (еврейское слово переводится как «корона») — высшая сфира в каббале, представляющая источник божественной энергии и чистейшее проявление воли и цели Бога.
Кетер называют «головой, которой нет», или «неосвещённым источником света Вселенной».
Это не сам Бог, но его воля, исходная точка, начало, первопричина движения.^[W]

(8)
«Голова которой нет».
То есть ум без головы и мысль без ума?

  Помнишь, Будда тебе рассказывал, что Великое Ничто создало Великое Нечто и не могло распознать, что оно создало, потому что не было никакой системы идентификации.
И поэтому было создан Божественный Разум, как система идентификации сознания (Ничто) как Творца и пространства (Нечто) как Творения.

(9)
По ведам яйцо материального мира имеет 8 оболочек: 5 стихий, ум, Разум и ложное эго.
Где здесь Ты?

  Я – всё это.

(10)
Поясни пржалуйста.
Ты верховная личность Бога.
Личн-ость это видимо ось ликов Бога.
Верховная личность – это соединение всех осей?

  Это точка, из которой проявляются все лики Бога.

Лики Бога это поток материального проявления Бога?

  Все слова бедны, чтобы описать Бога.
Но ты отважно пытаешься это сделать.

(11)
Я хочу разобраться.
Потому что есть множество непониманий в этой области и навешивание ярлыков «плохо-хорошо».
Например, что эго – это плохо, ум – это плохо, личность – это плохо, и от них нужно уходить.

  Уходить нужно от ложного эго, ложного ума и ложной личности.

Это вроде бы понятно, если понять, что такое «ложь».

(12)
Видимо ложь – это отражение Истины?

  Преломление Истины.

Так понятнее.

(13)
Луч света преломляется в материи, то есть меняет своё направление, и это и есть «ложь».
Но если Ты есть всё это, то Ты есть и ложное эго?

  Конечно, поскольку отражение происходит из Моего ума.

(14)
Ты сам создал систему отражений как ложное, как иллюзию?
Зачем?

  Отражение и есть материя.

(15)
Материя есть отражение Духа?

  Материя есть отражение Меня – верховной личности Бога.

(16)
Тогда расскажи, как появляется Верховная личность Бога?
То есть как появился Ты.
В писаниях несколько вариантов толкования.

  Я создал сам себя, воссоздался.

(17)
Ты говоришь «Я».
Значит ты индивидуализирован.
Ты – это Я Есмь присутствие?
Первое Я, первая индивидуализация?

  Да, как Верховный Лик Бога.

(18)
Верховный лик Бога видимо проявился из Бога.
Тогда как понять, что ты создал самого Себя?

  Я есть точка проявления и сам процесс проявления.

(19)
Айн Соф Аур — точка первого проявления Вселенской Высшей Сущности.
Айн дословно переводится как «ничто».
Айн Соф переводится как «бесконечность», «беспредельность».
Перевод слова «Айн Соф Аур» с иврита «Бесконечный свет».
Из ничто проявилась Бесконечность, из Бесконечности проявился Бесконечный Свет.
И Бесконечный Свет преломился через Протоматерию, и появилось множество бЛИКов Света, как твоих личностных ипостасей, как преломление Тебя?
Значит, ты есть Бесконечный Свет?

  Нет, я точка проявления всех осей бликов Света.

(20)
Тогда Бесконечны Свет это Нараяна^[W] (На-Ра-Ян-а)? Об этом говорит само имя.
То есть активное творческое начало Света – РА.
Но среди писаний и толкований нет однозначного мнения кто из вас главнее: Ты или Нараяна.

  Ты мыслишь линейно и конечно.
Нет первого и последнего.
Первое и последнее проявляется в Материальном Творении, как «альфа» и «омега», как цикл превращения Сознания и Бытия.
Выше этого нет линейности.
Он есть Я, и Я есть Он.

(21)
«Я» – это персонификация.
Ты как личность, конечно же, персонифицирован как Я.
Имеет ли Нараяна персонификацию?

  Я и есть персонификация Нараяны.
А Он Моя деперсонификация^{[обезличивание]}.

(22)
Интересно что в слове перСОНификация звучит часть слова СОН.
Сон – это иллюзия.
Ты есть иллюзия?

  Я есть сон Нараяны, его Грёза.

(23)
Сон – это иллюзия.
Иллюзия – это преломление Света.
Преломление – это искажение Света.
Ты есть искажение Нараяны?

  Ты же умеешь разбирать слова.
Ис-ка-жжение.

То есть жжение исходящее из Ка.
Ка - это предопределённость, первопричина.
Жжёт огонь.
Значит огненность исходит из Первопричинности Бытия.
А огненность согласно теософии это - ментал, мысль.
То есть Ты – огненная мысль Нараяны?

  Я огненность проявления Света, который и является мыслью Божественности.

(24)
Вернёмся к оболочкам нашего мира: 5 стихий, ум, разум, ложное эго.
Если есть ложное эго, то есть и истинное эго.
Эго – это индивидуализация или персонификация.

  Иди от слов, как тебя учили.

ИН-ди-ви-ду-аль-и-за-ци-я.
То есть Я как непроявленная (ин) дуальная жизнь(ви) за пределами материальности (ци)?
Пер-сон-и-фи-ка-ци-я.
Я как первая иллюзия (сон), разворачивающаяся по формуле Фибоначчи (фи) через причинность (ка) материальности (ци).
Получается, что ложное эго – это персСОНификация, а истинное эго, то есть Ты, это индивидуАЛЬ-лизация? Индивидуализация как качество.
То есть получается, что Нараяна как Бесконечный Свет проявляется в точку(потенциал) проявления качеств (индивидуальностей) Бога, как истинное эго и преломляется в персональные лики, как ложное эго Бога, совокупностью которых ты и являешься, как верховная личность Бога.

  Но ты должна понять, что нет однозначности толкований ни в чём.
Потому что всё включает всё.
Поэтому действует и обратное толкование.

(25)
Хорошо. Но пойдём дальше.
Итак, если ложное эго это персСОНификация качеств Бога, то что такое «разум»?

  Разум – это как раз та самая система идентификации Творца и Творения.

(26)
А ум?

  Ум чем отличается от разума?

Приставкой раз, что может означать развитый, или РА.
То есть ум отличается от разума отсутствием РА, то есть света?

  Или иными словами говоря, разум – это просветлённый ум.

(27)
Огненный ментал или манас, или супраментал это разум?

  Разве свет и огонь одно и то же?

Огонь – это проекция Света, или проявление Света в Материи.
Нам об этом говорят опыты, как с помощью направления луча света через линзу можно получить огонь.
Линза – это как раз преломление Света.
Значит ум или ментал – это преломлённый Свет, и поэтому его и называют «искажением».

(28)
А просветлённый ум - это люминисцирующий ум?

  Просветлённый ум – это ум, который не преломляет Свет, когда линза личности не искривлена и является абсолютно прозрачной.

(29)
Но, тогда как понять цепочку: ложное эго (персонификация), разум (просветлённый ум) и ум, как преломлённый свет?
Где твой ум?
«Семь великих мудрецов, а до них четыре других великих мудреца, так же, как и Ману [прародители человечества], появились из Меня, порожденные Моим умом.»
Ложное эго есть отражение истинного эго.
Истинное эго это ты.
Истинное эго проявляется в триединстве как ложное эго (отражение истинного эго), просветлённый ум (ум чисто проводящий свет) и искажённый ум (ум, преломляющий свет).
Тогда как из эго проявляется разум и ум?

  Также как из Света через линзу проявляется огонь.
Ложное эго – это призма. Через неё проявляется непреломлённый свет и преломлённый свет

«Призма» как первоматерия?

  Как кристаллизация света.

(30)
Свет кристаллизируется в ложное эго и через эту кристаллизацию проявляется непреломлённый свет и преломлённый свет.
Значит задача - вернуться обратно: соединить преломлённый и непреломлённый свет в единую призму восприятия.
И, пройдя через это «игольное ушко» прохождения Света, вернуться к Тебе, как к истинному эго, то есть к Тебе, как качеству качеств Бога?

  Ты учишься.
Но помни всегда, что всё не то, чем кажется.
На самом деле нет ничего.
Есть Ничто, которое грезит что существует Нечто.
А разумность – это интерпретации этой грёзы.

(31)
Значит и ты есть интерпретация?

  Я и есть система разумности, через которую происходит интерпретация.

(32)
Тогда поясни еще раз тезис:
«Люди, лишённые разума и не знающие Меня таким, какой Я есть, считают, что Я, Верховная Личность Бога, Кришна, раньше не был личностью, а теперь стал ею.»

  Люди лишённые разума не понимают, что я и есть этот разум. Разум Бога.

(33)
Но тогда тебя не поймут другие, которые идут путём преданности и не считают путь разума важным.
Только невежды могут говорить, что преданное служение (кармайога)^[W] отлично от аналитического изучения материального мира (санкхьи)^[W].

  Ты отделяешь одно от другого. РА и ум.
РА – это свет, и истинно преданные идут путём РА, путём света, путём просветления.
Те, кто идёт путём аналитического изучения материального мира, идут путём ума.
Для выхода из этой системы необходимо соединить оба пути и проявиться Разумом Бога.
То есть соединить преданное служение и аналитическое изучение материального мира.

(34)
Очень трудно разобраться, потому что есть множество толкований.
Одни говорят, что ты есть аватар Вишну.
Другие, что ты создал всю троицу, включая Вишну.
Считается, что Вишну олицетворяет космическую реальность, включающую в себя множество миров, которые рождаются и пребывают в нём, а также возвращаются обратно после разрушения вселенной.
В философии адвайты - Вишну рассматривается как Парабрахман^[W] — высшая, непроявленная реальность, из которой исходит вся вселенная.
В вайшнавской традиции Вишну воспринимается как Параматма^[W], индивидуальная душа (атман)^[W] всех существ.
Если Вишну это непроявленная реальность и индивидуальная душа, а Ты – это истинное эго, то получается что Ты есть аватар Вишну, то есть эго души.

  Не забывай о нелинейности.
Всё во всём, и Всё есть всё.
Всё нелинейно, и всё не то, чем кажется.

  Вишну как космическая реальность в дуальности проявляется как сама вселенная и её сознание.
А Я есть точка проявления.

(35)
Да, но Ты ведь проявлен, как точка потенциальности.
Но если Вишну – это космическая реальность, то Он тоже проявлен.

  Нет времени и пространства.
Время и пространство это иллюзия разворачивания и преломление Света.
Есть лишь Свет, и это и есть Божественное. Это Божественное проявляется как кристаллизация Света, которая преломляет сам Свет и создаёт иллюзию персонификации и индивидуализации.
Так из Единого возникает три ипостаси.
Но на самом деле это тоже иллюзия разделения Единого.

Единого чего? Сознания, Света?

  Единого Бога.

(36)
А что есть Бог?

  Бог есть Всё.
Иначе и не скажешь.
И Бог не является всем, потому что «всё» – это качество, разделённое на количественные части.
А Бог не количественен и не качественен. Он выше этого.

(37)
Можно ли сказать, что Бог – это Творящий Импульс Света, который потом разворачивает время и пространство как иллюзию отражения и преломления Света?

  Но и сам импульс Света есть только часть Бога.
Ты пытаешься постичь Бога.
Он непостижим.

(38)
Но тогда зачем санкхья, как путь к Богу, если он непостижим?

  Санкхья – это один из путей ко Мне, как верховной личности Бога.

(39)
То есть Ты сам тоже не постиг Бога?

  Можно ли постичь Бесконечность?

Нельзя постичь только непостижимое.
Бесконечность – это то, что за конусом Света, Световым конусом в котором мы находимся.
Если это конУС Света, то это не весь Свет, а усечённый Свет.
За конусом Света находится неусечённый Свет, которым, я так понимаю, и являет Нараяна.
Вишну, наверное, являет все возможные конусы Света, все возможные Творения.
А Ты видимо являешься связующим звеном между этими Творениями-конусами (усечённым Светом) и самим Светом.

(40)
  Так можно ли постичь Бесконечность?

Бесконечность постигается бесконечно. То есть нет конца у этого постижения.
Если Ты это система разумности или идентификации Творца и Творения, это значит что через Тебя можно пытаться постичь и Творца, и Творение.
Ведь Творец и Творение конечны.

  Я система появления Света. Как абсолютно чистая линза восприятия.
Можно сказать увеличительно-уменьшительная линза.

(41)
Тогда вернёмся к самому началу.
Что означает: «подобно мотылькам, летящим на огонь, все люди стремительно несутся в Твои разверстые рты.»?

  Рот существует не только для того, чтобы поглощать, но и для того, чтобы изреКАть.
Всё изреченное есть ложь, то есть иллюзия, то есть преломлённый свет.
Как вначале было Творящее Слово, как звук, который изрекался из некого Божественного «рта», так всё в обратном движении поглощается этим же самым «ртом», то есть точкой сингулярности^[W].

  Точка сингулярности – это первый потенциал проявления или мысль, из которой проявился звук, как творящее слово.
Мысль огненна, поэтому люди летят на огонь и возвращаются в эту Первомысль, как её звуковое разворачивание через форму.
Звук – это форма, и это слово.
Мысль – это огонь и это преломлённый Свет.
Свет – это Свет Бога, то есть проявление точки сингулярности.

(42)
«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.»^[W]

  Вначале был огонь мысли, который проявился как разум.
Разум воспроизвёл звук как первое Творящее Слово.

(43)
Кетер, как «голова, которой нет».
То есть огонь мысли не находится в пространстве головы, он вне пространства.
То есть Ты это мысль, Ты это Кетер?

  Я – это точка сингулярности проявления Всего.
Я есть призма преломления и разворачивания всего пространства и времени, всех реальностей и всех световых конусов.
Я есть линза, через которую Свет становится огнём. Огнём мысли и всеми другими качествами огня.

(44)
Надеюсь, что кто-то дочитал до конца и всё же что-то понял.
Потому что всё так сЛОЖНО.

  Именно, потому что ложь – это иллюзия, а мы с тобой пытаемся разобраться в проявлении иллюзии.

Благодарю тебя, Великий.

  И я благодарю тебя ищущая и идущая.

---

Иллюзии отражений.

05.04.2025
Ченнелинг с Кришна
Контактёр - Селена

(1)
Здравствуй Кришна!

  Приветствую тебя, ищущая и идущая!

Давай продолжим.
Перечитывая свои прошлые ченнелинги с тобой, я всё же не до конца разобралась.
Я имею в виду, что ты даёшь обобщённые ответы, которыми можно объяснить что угодно.

  Ты хочешь конкретики.
Конкретики не существует.

Я понимаю, что КОН-кретика это ограниченное КОН-ОМ, то есть конусом нашего МИ-РА.
Я хочу понять мотивацию причинности.

(2)
Итак, давай начнём с простого.
Одной из 8ми оболочек нашего мира является - ложное эго.
Если всё создал ты, значит и ты создал ложное эго.
Для чего?

  Представь себе, что ты хочешь разглядеть себя.
Но ты не можешь, потому что у тебя нет глаз.
Тогда ты, если ты Творец, ты создаёшь себе условные глаза, то есть некое видение себя, но обнаруживаешь, что не можешь рассмотреть всю себя.
Тогда ты создаёшь образ себя, то есть своё отражение, чтобы разглядеть собой себя.
Это, своего рода «зеркало» и есть иллюзия.

  Но поскольку ты непрерывно меняешься, то и отражения в зеркалах меняются.
И вот их [отражений] уже столько, сколько раз ты поменялась, то есть бесчисленное множество.
И тогда, чтобы не потерять себя и отличить себя истинную от своих отражений, ты собираешь все отражения в некий фокус восприятия, в некую сферу отражённого.

(3)
  Далее, ты ведь спросишь о следующих оболочках.

  Итак ты собрала все свои отражения в некую сферу отражённого тебя, но не можешь никак понять, интерпретировать или отличить свои множественные отражения.
И тогда ты создаёшь оболочку Разума, как систему идентификации своих же отражений.

  Ты есть свет, но свет отражаясь от некого зеркала отразился множество раз.
И каждое отражение отличается своим углом преломления и отражения.

  Потом ты обнаруживаешь, что не понимаешь, - почему все отражения такие разные.
И тогда ты создаёшь систему понимания, то есть систему соответствия одного другому, то есть ум.
И тогда к тебе приходит понимание, что само зеркало тоже меняется, и поэтому отражения тебя такие разные.
И получается, что ты опять не можешь постигнуть себя, поскольку такое огромное количество совершенно разных отражений тоже есть ты.

  Тогда ты начинаешь экспериментировать с зеркалами.
Ты меняешь свойства света в них, ты меняешь их плотность и кривизну, и обнаруживаешь соответствие между качеством зеркала и результатом отражения тебя же.

А что в этой аналогии зеркало?

  Это сознание.

(4)
Сознание иллюзорно?

  Сознание есть инструмент отражения.

(5)
  А далее, ты обнаруживаешь что отражений уже стало множество, и они живут собственной жизнью, потому что меняются.
То есть по аналогии, твои отражения повторяют все твои действия.
  Как только ты создала Разум, твои множественные отражения, как и положено отражениям, которые повторяют всё, что сделал оригинал, также стали создавать свои разумы.
Ну и соответственно, в зависимости от качества, от своей степени искажённости отражения, то есть в зависимости от зеркала сознания, каждое твоё отражение создаёт разные разумности, более или менее искажённые.
Соответственно, как только ты создала систему понимания, твои отражения также создали свои системы понимания, которые также в разной степени искажены в соответствии с качеством отражающего зеркала данного сознания.
И так появляется мир отражений, который отличается разнообразием сред отражений, то есть качествами зеркал отражений, то есть сознаний.

  И так появляется время, поскольку ты пытаясь создать понимание разных образов себя, выстраиваешь некие пока непоследовательные изменения себя.

  Далее, чтобы разобраться в этом Хаосе иллюзорных тебя, то есть твоих отражений, ты начинаешь упорядочивать их, и так создаётся Космос, то есть порядок.

  Но как это упорядочить?
И ты, уже понимая, чем отличаются отражения друг от друга, то есть качествами зеркал сознаний, - ты упорядочиваешь их по подобию.
И тогда подобное притягивает подробное, и появляется некая шкала отражений.
Если говорить твоим языком, то шкала отражений, соответствующая, например, углам отражения и преломления света в разных зеркалах.
И дальнейшее их упорядочивание приводит тебя к группировке этих разных уровней отражений.

  И вот перед тобой целый мир твоих отражений, которые продолжают жить твоей жизнью, то есть также пытаются постигнуть себя, упорядочить себя, разобраться с причинностью своих отражений.
Так и появляется мир иллюзий.

(6)
То есть получается, то что ты экспериментировал с разными отражающими системами, часть сознаний, получив бОльшую степень искажения теперь страдают?

  Да. Но ты забываешь, что я страдаю вместе с ними.
Потому что это ведь не обычные зеркала, а частички моего сознания, потому что я создал всё из себя.

Очень похоже на люциферовскую систему зеркал.

(7)
Ты и Люцифер это одно и тоже?

  Люцифер и есть сам Отражённый свет, совокупность всего Отражённого Света.

Хорошо.

(8)
Ты сказал, что дальше происходит группировка твоих отражений.
Но согласно Ведам, далее после ума идут 5 стихий: эфир, воздух, огонь, вода, земля.
Я понимаю, что они различаются степенью уплотнений, то есть степенью искажения.
Но почему именно 5?
Или почему 4?, - так как эфир человечество пока не видит.

  Во-первых, ты видишь, что последовательность имеет значение.

То есть ум это сгущенный эфир?

  Ум – это классификатор отражений.
Поэтому вначале стоит эфир, как то, что объединяет все отражения.

(9)
В слове эФИр явно прослеживается указание на последовательность Фибоначчи.

  Правильно.

То есть это подсказка, что упорядочивание далее производится по формуле, открытой Фибоначчи?
Прочему именно так, а не по-другому?

  Вот ты и пришла к пониманию того, что поскольку отражений бесчисленное множество, то ум может определить формулы отражений.
И одна из формул изменения отражений – это последовательность, открытая Фибоначчи^[W].

(10)
Значит есть и другие формулы классификации отражений, а значит есть другие «яйца» материального творения?

  Огромное количество миров.

(11)
Это означает, что эфир существует только в нашем яйце?
А в других яйцах вселенных - другие формулы?

  Другие степени упорядочивания.

(12)
Значит ли это, что мы никогда не выйдем за пределы формулы Фибоначчи?

  Нет конечно.
Если вы выйдете за пределы отражений, вы увидите все миры и все формулы.

Мы к этому ещё вернёмся.

(13)
А сейчас, чтобы не нарушать последовательность вопрос: почему далее 4 стихии, то есть всего 4 группы упорядочивания отражений?
И далее всего по 4: 4 гуны, 4 юги, 4 стороны света, 4 времени года и так далее.

  Ты ведь уже знаешь ответ.
КвадРАт.

Угол преломления 90 градусов.
То есть, наш 3х мерный мир соответствует углу преломления света отражений в 90 градусов?

  Но далее всё продолжает множится, и в вашем мире качества преломления условно названном «90 градусов», также появляется множество разных отражений. Ведь всё повторяется.
Каждое Моё отражение начинает также, и пытаться посмотреть на себя и отражает себя, и так далее.

И в конечном итоге доходит до отражений, которые не только мало напоминают Тебя, но и являются как бы Твоей противоположностью. И одновременно являются Твоим отражением, Твоим сознанием.
И тогда возникает дуальность – как степень отдаления от Тебя истинного, причём как в условно положительную сторону, так и в условно отрицательную сторону.

  Ты поняла?

Вроде да.

(14)
Но при чём тут страдание?
То есть, ну возникло миллиардное отражение отражений Тебя, которое уже очень сильно отличается от тебя.
Почему возникает страдание?

  Страдание возникает от лишённости. То есть мои дальние отражения теряют энергетическую связь со мной и начинают испытывать нехватку ресурсов своего поддержания.
И тогда они пытаются восполнить свои ресурсы.
Восполнить свои ресурсы они пытаются, конечно же двумя путями: внутренним и внешним.
* Путём самовоссоздания, то есть духовного развития.
* И путём отъёма ресурсов у других отражений, то есть через насилие.

  Насилие порождает ещё большее страдание, потому что те, у кого отнимают ресурсы, начинают обладать ещё меньшей ресурсностью.

(15)
И тогда понятно, что когда они уже на грани потери ресурсности, они, начиная искать выход, приходят к духовному пути, то есть поиску восстановления себя, то есть восстановления соответствия Тебе.

  И далее они ищут разные пути восстановления себя, и те, кто находит и проходит эти пути, рассказывают об этих путях другим, как об учениях.
И другие пытаются также воспроизводить эти пути восстановления своей ресурсности, то есть восстановление своей первоначальной формулы отражения света, своего первоначального сознания.

  Но далее, понимая, что есть более истинные отражения Меня, они начинают искать путь улучшения себя, то есть убирания искажений преломления света сознания. И тогда они находят пути возвращения.
Они обнаруживают, что граница, отделяющая их от Меня, есть некое зеркало или оболочки мира, и пытаются их преодолеть.

(16)
У кого-то получилось?

  Конечно.
Но те, у кого получилось, вернувшись обратно, растворились во Мне, то есть потеряли свою идентификацию.
Иные же, остались в системах отражений, то есть в системах проявленности.
Но находясь в разной степени близости к зеркалу (то есть первому отражению Меня), пребывают в райских мирах блаженства.

(17)
То есть ты о Вайкунтха мирах^[W]?
Эти миры это – тоже иллюзия, только более высокого уровня?

  Всё проявленное есть иллюзия.

И ты?

  Я есть призма, через которую возникает проявленность.

(18)
Само проявление возникло из Твоего желания познать Себя.
А откуда взялось желание как таковое?
Ведь все наши желания есть просто отражение твоих желаний, поскольку все мы есть твои отражения.
Кстати, слово «созЗЕРцание» явно содержит указание на зеркало.
То есть созерцание есть более чистое отражение в более чистом зеркале-сознании?

  Да.
Желание – это импульс стремления.

Этот импульс создал тоже Ты?

  Я проявил этот импульс.

Тогда чей это импульс?

  Импульс Бога.

(19)
То есть Бог пульсирует?

  Смотря, что ты под этим понимаешь.

А что ты под этим понимаешь?

  Назовём это «эманациями Источника», хотя это слово также не очень верное.
Потому что если я назову это «СИянием», ты скажешь, что в слове звучит слог «си» (7).
Если я скажу «изЛУЧение», ты спросишь, - что это за лучи?
Но и в слове «эманаЦИи» звучит слог «ци».
Поэтому это тоже не совсем точное определение того, о чём ты спрашиваешь.

(20)
Кстати, о «Си».
Если на нашем уровне Творения всё разворачивается по четверке, формуле квадрата, и собственно Энштейн провозгласил четырехмёрное пространство-время, то есть три пространственные координаты и 4ю временную, то при чём тут «7»?
Нам говорят о нашей семиричности, о семиричности мира^[L][L].
Но, естественно, мир не может быть ограничен 7ю уровнями? Или может?
Понятно, что 7 это 3+4, то есть плюс триединство.
Как это связано?
Почему не 8, то есть 4+4 (как дуальность)?

  Ты знаешь ответ.
Потому что 4я ипостась духовного ещё не проявлена – то есть духовная материя^[L].

(21)
Подожди.
У нас есть Отец, сын и Святой Дух.
И многие уже подозревают, что как и в нормальной семье (а ведь всё подобно), Святой Дух это мать, то есть материальное присутствие Бога. В иудаизме это называется Шекина^[W].
Тогда что 4е?

  Но это же тоже напрашивается: Отец-мать и их отражения сын-дочь.

(22)
Дочь не проявлена, потому что был патриархат?

  Не только поэтому.
Это ещё связано с югами.

  Помнишь ты говорила, что мужчина создан для преодоления, а женщина для наслаждений?

То есть Кали юга^[W] – период преодоления, а Сатья юга^[W] – это противоположность, то есть эпоха наслаждение, сананда?

  Сатчитананда^[W].

(23)
И это значит, что двапара юга^[W] и трета юга^[W] это не матриархат, а переходные состояния?

  Ты связываешь это с преобладанием женских энергий.
Я же говорю об одухотворении материи.
Это не так буквально.

То есть, сатья юга это когда все зеркала сознаний очистятся, выпрямят условную «кривизну», и каждое будет являть чистое отражение Тебя?

(24)
Тогда зачем всё это?
Ведь я так понимаю, тебе были интересны разные отражения Себя.

  Я просто экспериментировал с зеркалами.
Но поскольку это привело к страданию моих же частиц сознания, то это требует исправления.
Я, конечно же хочу, чтобы мои отражения не страдали, а радовались и находились в блаженстве также, как и Я.

(25)
Но тогда не будет разнообразия, то есть индивидуальности.

  Почему же?
Тебя можно качественно отразить сбоку, спереди, сзади, сверху, снизу и так далее. Как целостную систему.

(26)
Тогда что такое «падение из рая», о котором рассказывает Библия?
Это Твоё желание познать себя как отражение себя?

  Это то, что мои отражения также захотели познать себя, поскольку полностью копировали Меня, и таким образом вкусили «плод познания» с «древа познания».

(27)
А змей искуситель?

  Это ум, который развивая понимание систем отражений, привёл к искушению познать все отражения себя.

Твоему искушению?

  Нашему совместному искушению.

(28)
В индуизме есть несколько змей.
Знаменитый уРАборОС^[W] – это понятно, символ вращения света вокруг оси, у нас всё вращается вокруг оси.
Змей Шеша^[W] выступает олицетворением вечного времени и считается воплощением бога Вишну^[W].
Кольца Шеши выступают как место отдыха для Вишну и его вечной супруги Лакшми^[W].
Имя Шеши в переводе означает «то, что остаётся», и происходит от санскритского корня «шиш» — после того, как вселенная разрушается в конце каждой кальпы^[W], Шеша остаётся неизменным.
Насчёт времени – понятно.
А что значит то, что Шеша неизменен?

  Ты убрала трактовку, что изображают Шешу пятиголовым, семиголовым и наиболее часто — с множеством голов.

То есть ты говоришь о том, что это формула нашего мира.
Семиголовость, то есть 7 умов или 7 систем понимания мира, что, собственно, расшифровывает теософия, как 7 в семи, то есть действительно - система отражений.

(29)
Но есть ещё змей Васуки^[W], который связан с пахтанием молочного океана и получением множества даров, в том числе и даров бессмертия.
Всё это системы познания?

  Есть ещё змей Айравата^[W], белый слон бога Индры^[W].
У Айраваты четыре бивня и семь хоботов.

Ну тут всё понятно: белый материальный свет (ИН-дРА) сЛОНа Бога разлагается на 7 цветов радуги.

(30)
  И змей Такшака^[W]. То есть 4 змея.

То есть 4 змея как 4 ума твоих ипостасей: Вишну – Шеша, Шивы – Васуки, Брахман – Такшака, Индра – Айравата.
То есть Индра твоя 4я ипостась?

  Мы говорим о разных отражениях.

Хорошо.
Поговорим об этом в следующий раз, потому что можно запутаться в вариациях индуистских мифов в разных традициях.

(31)
Меня просили задать тебе ещё один вопрос: Можно ли или нужно ли брать оплату целителю за исцеление? Ведь он есть просто проводник энергии.

  Вы, почему-то, на разные виды энергии накладываете разные ярлыки.
Ведь любая энергия это просто энергия.
Денежная энергия – это тоже энергия.

Да, но, с одной стороны, это более низкий уровень энергии.
А с другой – проводнику ведь не принадлежит энергия исцеления, которая идёт через него.
Поэтому, какое он имеет право брать что-то себе взамен не своей энергии?

  Всё есть просто взаимодействие энергий.
В теле исцеляемого происходят процессы исцеления, то есть изменения энергий.
В теле целителя, как проводника, также происходят разные изменения энергий во время исцеления.

  Когда целитель получает денежную энергию – это тоже просто энергия, которая также служит проводником определённых видов изменений в телах.
Например, за счёт неё вы приобретаете пищу для тела, как необходимую энергию.

  Вы думаете, что это вы зарабатываете деньги, но это просто определённого вида энергия притягивается к вам или не притягивается в определенных количестве и качестве.
И тут на самом деле важно качество этих притягиваемых энергий.

(32)
Ты хочешь сказать, что энергия денег, полученная за целительство более высокого качества, чем денежная энергия, как оплата, скажем, за ремонт машин?

  В целом да, потому что денежная энергия, полученная за ремонт машин есть энергия, проходящая через соприкосновение с механизмами.
Энергия полученная за целительство - есть энергия проходящая соприкосновение с потоками исцеления.
Но не только это, конечно, имеет значение.
Имеет значение всё: с каким посылом человек исцеляет другого, с каким посылом человек оплачивающий исцеление.

  Если тот, кто исцеляет, делает это в любви и из любви, а исцеляемый делает это из благодарности и в благодарности, - то эта энергия денег уже будет очищена от своих искажений и послужит целителю для восстановления его тела.
Если исцеление происходит из жажды получить оплату, а исцеляемый отдаёт оплату и жалеет об оплате, то соответственно энергия денег, получаемая целителем - обладает уже другим качеством.
И соответственно, огромная шкала разных градаций этой энергии.

  То же самое можно сказать и о любой другой деятельности, потому что любая деятельность совершается не вами, а через вас.
И ремонт машин в том числе.

(33)
Тогда вопрос: а сколько нужно брать денег как оплату?
Ведь, к сожалению, немногие люди открыли своё сердце и поэтому могут действительно восполнить работу целителя по сердцу. То есть как систему донейшн^{[Пожертвований]}.

  Пусть это целителя не беспокоит.
Всё, что не восполнят другие, восполнится ему через Меня.
Ибо все люди, находящиеся в служении, являют Моё служение людям.

(34)
Ты служишь людям, а не наоборот?

  Все во всём и всё есть все.
Я служу людям, потому что люблю их как свои отражения, и люди как мои отражения служат мне.
Всё едино.

Благодарю тебя, Лучезарный!

  Мы ещё встретимся, идущая и ищущая!

---

  ПОМОЩЬ САЙТУ.
Понравился сайт?
Поддержи его развитие! Подробнее ЗДЕСЬ.

---

2025