Главная страница

Книги Джейн Робертс и Сета

«Материалы Сета»
«Говорит Сет»
«Природа личной реальности»
«“Неизвестная” реальность»
«Природа души: ее человеческое выражение»
«Личность и природа массовых событий»
«Магический подход. Исскуство жить плодотворно»

---

---

МАТЕРИАЛЫ СЕТА

Джейн Робертс:

---

---

---

Введение

Джейн Робертс:
29 февраля 1968 года я проводила одно из своих регулярных занятий по экстрасенсорике^[W].
Было открыто выходящее на залив окно, в которое влетал неожиданно теплый ночной ветерок.
Моя гостиная, где проводились занятия, была, как обычно, хорошо освещена.
Внезапно я почувствовала, что у нас гость, и, как всегда, вошла в транс легко, без подготовки.

Этот класс состоял из студенток, которые читали мою первую книгу, знали о Сете и уже посетили несколько занятий, но еще не были свидетелями сеанса.
У меня закрылись глаза и, когда через несколько секунд они открылись, то были намного темнее.
Я начала говорить для Сета.
Он характерным жестом снял с меня очки и бросил на пол, и все же я совершенно ясно продолжала видеть своих учениц.
Мой голос сделался глубже и громче, стал скорее мужским, чем женским.

У нас получился импровизированный сеанс с Сетом.
Ученики познакомились с ним, и я сейчас использую для той же цели несколько цитат из того сеанса, представляя Сета тем читателям, которые с ним еще не знакомы.

    «Вас учили тому, что вы состоите из физической материи и не можете избежать этого; но это не так.
Физическая материя исчезнет, но вы сами — нет.
    Хотя вы не можете найти меня, но я здесь.
Ваши родители исчезают буквально у вас на глазах, навсегда растворяясь в Нигде.

    Однако я уверяю вас — они продолжают жить.
Уверяю вас, смерть — это следующее начало, и, когда вы мертвы, вы не умолкаете.
    Потому что вы слышите сейчас мой голос — разве это молчание?
А присутствие, которое вы чувствуете в этой комнате, — разве это смерть?

    Я здесь, чтобы сказать вам, что радость не является синонимом молодости, ибо я не молод.
Я здесь, чтобы сказать вам, что радость не зависит от физического тела, потому что по вашим понятиям у меня его нет.
    У меня есть то, что было моим всегда, — моя личность.
Она не уменьшается, она развивается и растет.

    Вы есть то, что вы есть, а будете большим.
Не бойтесь изменений, потому что вы суть изменения, и сейчас, сидя здесь передо мной, вы изменяетесь.
    Все действия суть изменения, потому что иначе вселенная застынет, и тогда смерть воистину будет концом.
Я есть то, что есть все вы, — индивидуальное сознание.

    Меняйтесь вместе с временами года, потому что вы больше, чем времена года.
Вы образуете их. Они — отражения вашего внутреннего душевного климата.

    Сегодня вечером я пришел с одной целью: чтобы вы почувствовали мою жизненную силу и, почувствовав, поняли, что я говорю из измерений, находящихся вне тех пространств, с которыми вы знакомы.
    Могила — не конец, и такое шумное существо, как я, никогда не говорило устами смерти.

    Я нахожусь в этой комнате, хотя здесь нет ни одного предмета, в который вы могли бы меня поместить.
Вы развоплощены, как и я.
    У вас есть сосуд, который вы наполняете, тело, которое вы называете вашим, только и всего.
Я заимствую тело Рубурта [имя, которое Сет дал мне; кроме того, он всегда говорит обо мне как о мужчине] с его согласия, но то, что я есть, не зависит от атомов и молекул; и то, что вы есть, не зависит от физической материи.
    Вы жили раньше, и будете жить снова, и вы будете жить, даже когда прекратится ваше физическое существование.

    Я пришел сюда как будто из дыры в пространстве и времени.
В пространстве и времени есть стены, сквозь которые вы можете путешествовать.
    Во снах вы бывали там, где есть я.

Ощутите свою жизненную силу.
    Почувствуйте, как она странствует через вселенную, и поймите, что она не зависит от физической оболочки.
На самом деле материальный мир образует ваша энергия, которую вы проецируете вовне.
    Таким образом, чтобы изменить свой мир, вы должны изменить себя.
Вы должны изменить то, что проецируете.

    Вы всегда были, и вы всегда будете.
В этом смысл радости бытия.
    Бог, который существует, находится внутри вас, потому что вы — часть всего сущего.

Сет говорил через меня более двух часов, так быстро, что ученики не успевали делать записи.
Его явно переполняли радость и жизненная сила.
Смена личности была очевидна.
На моих губах играла сухая сардоническая улыбка Сета.
Лицевые мышцы работали по-другому.
Мои обычно женственные движения изменились.
Сет наслаждался собой в образе старика, умного, живого и вполне «человеческого».
Когда он говорил о радости бытия, которая и в таком виде была слышна в его голосе, возникало эхо.
Позже одна из учениц, Кэрол, сказала мне, что, хотя слова звучали из моего рта, ей казалось, что они исходят отовсюду, даже от самих стен.

Во время перерыва Кэрол перечитывала свои конспекты.
Внезапно, без какого-либо перехода, я снова стала Сетом, который наклонился вперед и шутливо сказал:
    «Если ты собираешься быть моей стенографисткой, придется постараться.
У тебя ужасный почерк».

Затем Кэрол читала свои записи, а Сет исправлял их, добавлял пояснения к некоторым фразам и просто разговаривал с ней.
Ученицы задавали вопросы, а Сет отвечал.

Это был очень простой сеанс.
Сет в первый раз общался с этими ученицами, но успел коснуться некоторых тем, которые часто возникают в его Материалах.
Он говорил о том, что личность многомерна, что она изначально свободна от пространства и времени.
    Судьба каждого из нас в наших руках.
Проблемы, которые мы не решим в этой жизни, придется решать в следующей.
    В своих несчастьях мы не можем винить Бога, общество или родителей, потому что перед тем, как воплотиться в этом мире, мы выбираем обстоятельства, в которых родимся, и проблемы, которые будут лучше прочих способствовать нашему развитию.

    Мы создаем физическую материю так же легко и бессознательно, как дышим.
Мы воспринимаем телепатически массовые идеи, из которых формируем собственное представление о физической реальности.



К декабрю 1969 года, за пять лет, мы с моим мужем Робом провели более пятисот сеансов с Сетом.
В своей первой книге на эту тему — «Как развить свои экстрасенсорные способности» — я кратко объясняю обстоятельства, пробудившие у меня интерес к экстрасенсорике, и рассказываю про эксперименты, которые привели к моему знакомству с Сетом.
С тех пор Сет много раз демонстрировал способности к телепатии и ясновидению.
На наших сеансах он помогал друзьям, незнакомым людям и ученикам.
Следуя его советам, мы с мужем научились развивать собственный потенциал.

Я не была «прирожденным экстрасенсом», у меня не было никакого паранормального опыта.
Мы с Робом ничего не знали о подобных вещах.
Даже несмотря на изначальный энтузиазм, я не принимала подобные явления без серьезных самопроверок и интеллектуального анализа.
Я хотела максимально приблизить свои эксперименты к научным.

В итоге я пришла к следующему выводу:
- Да, в состоянии транса я говорю за личность, которая заявляет, что пережила смерть.
- Да, можно развить собственные экстрасенсорные способности.
- Да, Сет утверждает, что реинкарнация^[W] — это факт.
Но... но... но.
Меня увлекали концепции, изложенные в материалах Сета, но я не могла относиться к ним так же, как к реальным вещам, как, скажем, к бекону, который ем на завтрак.
Теперь я знаю, что они гораздо важнее.

Признать возможность того, что Сет действительно является личностью, пережившей смерть, для меня было равносильно интеллектуальному самоубийству.
В своей первой книге я нигде не говорила, что согласна с самоопределением Сета: «энергетическая сущность личности, которая больше не сфокусирована в физической реальности».

Я изучала мнения психологов и парапсихологов по этому вопросу, с одной стороны, и спиритов — с другой.
Но нигде мне не встретилось более логичное и убедительное объяснение, чем в самих материалах Сета.

Я настолько привыкла думать о себе как о физическом существе, привязанном к пространству и времени, что фактически отказывалась верить доказательствам моего собственного опыта.

Занимаясь самой интуитивной деятельностью из всех существующих, я пыталась быть все более объективной.
Я стремилась вернуться в мир, который на самом деле оставила навсегда, — во вселенную, где не существует ничего, кроме материи, где невозможно общение с другими реальностями или измерениями.
И все же мы продолжали устраивать сеансы с Сетом два раза в неделю.

С выходом из тела (астральной проекцией)^[W] я столкнулась, когда сидела в гостиной и говорила за Сета.
Сет описывал, что я видела, когда мое сознание было далеко от тела, воспринимая события и места, находящиеся в другом городе или даже штате.
У нас имеется, например, свидетельство двух братьев из Калифорнии о том, что Сет правильно описал их дом и его окрестности, когда я говорила за него в городе Эльмира, штат Нью-Йорк на расстоянии трехсот миль.
Эти факты отрицать невозможно.



После выхода моей первой книги я стала получать письма от незнакомых людей, просящих помощи или совета.
Я согласилась провести несколько сеансов для тех, кому помощь была особенно необходима, хотя ответственность меня пугала.
Сами люди не могли присутствовать на сеансе, поскольку жили очень далеко, но они сказали, что советы помогли им, а информация относительно их жизни была верной.
Сет часто объяснял нынешние трудности человека тем, что в прошлых воплощениях он не решил какие-то проблемы, и давал советы о том, как с этим справиться.

До этого я полагала, что данные о перевоплощениях были восхитительным плодом воображения, порожденным моим собственным подсознанием.
Когда все это начиналось, я не верила, что мы способны пережить хотя бы одну смерть, не говоря уже о том, чтобы это происходило снова и снова.

Нас с Робом трудно назвать религиозными людьми в традиционном понимании этого слова.
Мы годами посещали церковь только во время свадеб или похорон.
Я росла в католической семье, но чем старше становилась, тем труднее мне было принять Бога своих предков.
Ирония нашептывала мне, что Он так же мертв, как и они.
Рай, мысль о котором поддерживала меня в детстве, в подростковом возрасте стал казаться пустой пародией на смысл жизни.
Кому захочется сидеть и петь гимны Богу-отцу, даже если Он и существует, и какому разумному Богу может требоваться такое поклонение?
Это будет очень неуверенный в себе и отвратительно человекообразный Бог.

Альтернатива — то есть пламя ада — представлялась столь же невероятной.
Получалось, что традиционный Бог наших отцов спокойно сидел себе с благословенными праведниками на небесах, пока дьявол подвергал мучениям прочих несчастных усопших.
Бог, решила я, исчерпал себя.
Я бы не потерпела такого друга.
Если уж на то пошло, следуя истории, он и с сыном своим не очень хорошо обошелся.
Но Христа, по крайней мере, можно уважать, думала я.
Он был здесь и знает, каково это.

Итак, еще до того, как мне исполнилось двадцать, я отказалась от устаревшего Бога, Девы Марии и сборища святых.
Я отказалась от рая и ада, ангелов и дьяволов.
Существо, состоящее из химических веществ и атомов, которое я называла «собой», не попадет в эти ловушки — по крайней мере, в те, которые я смогу распознать.

Роба воспитывали иначе.
Его родители придерживались некоего общественного протестантства с удивительно наивными догматами.
В целом, Бог любил мальчиков и девочек в крахмальных рубашках, живущих в респектабельном районе, обутых в чистые ботинки, воспитываемых отцами, которые получали приличную зарплату.
Еще лучше, если в дополнение ко всему этому их матери пекли печенье для родительского комитета.

Мы оба не испытывали обид при мысли о явной несправедливости Бога — мы просто не обращали на Него внимания.
У меня была моя поэзия, у Роба, художника, — его живопись.
Мы оба ощущали единство с природой.
Поэтому я была необычайно удивлена, когда внезапно начала говорить за кого-то, кто якобы пережил смерть.
Иногда я ругала сама себя, думая, что даже моя бабушка- ирландка с трудом поверила бы в приведение у себя в гостиной — а я-то считала ее суеверной.



Пережившая смерть душа казалась частью взрослых глупостей, и я полагала, что благодаря высшему образованию, острому уму и врожденному бунтарству мне удалось сбежать от них.
Мне потребовалось какое-то время, чтобы понять: я так же слепо отрицала идею жизни после смерти, как некоторые принимают ее.
Теперь я понимаю, что, хотя я гордилась своей непредвзятостью, широты моих взглядов хватало только на те идеи, которые не противоречили моим собственным убеждениям.
Сейчас я знаю, что человеческой личности доступна более широкая реальность, чем мы готовы поверить.
Кто-то дал мне более пятидесяти тетрадей увлекательнейшей информации, и даже в минуты самых сильных сомнений я не могла отрицать реальность сеансов и сообщений Сета.
Количество, качество и теоретическое содержимое материалов «зацепили» нас практически сразу.

Мы с Робом убеждены, что Материалы Сета приходят из источников, находящихся вне моей личности, и что они значительно меньше искажены банальным традиционным символизмом, чем другие «паранормальные» тексты, которые нам встречались.

Сет говорит, что он и другие передавали эту информацию в разное время и в разных местах. Она снова и снова открывается человечеству, каждому последующему поколению — по-разному.
Читатель сделает самостоятельные выводы, но лично мне эти сведения кажутся важными и достоверными.

Кроме того, загадка личностей, подобных Сету, — можно назвать это «овладением духом», «деймоном»^[W] (как у Сократа^[W])— издавна занимала человечество.
Это явление сложно назвать новым.
Рассказывая о собственном опыте и представляя полученную информацию, я надеюсь пролить немного света на природу подобных явлений и показать, что человеческая личность обладает неведомыми — пока — способностями и иными возможностями получать знания, чем те, которые она обычно использует.

Материалы Сета полностью изменили мои представления о природе реальности и расширили мое самосознание.
Я больше не чувствую, что человек — раб времени, болезни, гибели и находится во власти разрушительных стремлений, которые не в состоянии контролировать.
Я как никогда раньше понимаю, что управляю собственной судьбой и больше не подчиняюсь шаблонам поведения, подсознательно внедренным еще в детстве.

Я не хочу сказать, что мне совсем не знакомы страхи и беспокойство, но теперь я понимаю, что мы обладаем свободой менять себя и свой мир.
По сути, мы сами формируем свое окружение, на которое затем и реагируем.
Я верю, что мы творим свою реальность — и сейчас, и после смерти.

Задача этой книги — познакомить вас с Сетом и Материалами Сета.
Хотя физически Сет проявился только один раз, Роб достаточно хорошо разглядел его, чтобы нарисовать его портрет, который теперь висит в нашей гостиной (см. вклейку с иллюстрациями).
Меньше чем за пять лет Сет передал через меня информацию, занимающую более пяти тысяч печатных страниц — и конца ей пока не предвидится.
Я знаю множество «живых» людей, которые за всю свою жизнь столько не написали.
Но я продолжаю и собственную работу: с тех пор, как мы начали проводить сеансы, я написала две нехудожественных книги (не считая этой), два сборника стихов и десяток рассказов.
Сет явно не «крадет» мою творческую энергию для собственных целей.

В первых главах этой книги речь пойдет о появлении Сета и влиянии, которое он оказал на нашу жизнь, пока мы пытались понять, что происходит.
Казалось, безо всяких причин со мной начали происходить вещи, которые я считала практически невозможными.
Никогда в своей жизни мы не были настолько любопытны и осторожны, увлечены и растеряны.



В первые главы включены также выдержки из первых сеансов, поскольку идеи Сета были для нас так же новы и чужды, как сами сеансы.
Но основной акцент будет сделан на саму историю, начиная с первого эксперимента с «доской Оуйя»^[? Насколько нам известно, «говорящие „доски Оуйя“» в России не продаются.
Традиционный русский аналог этого устройства — лист бумаги, на котором пишутся по кругу буквы алфавита и основные варианты ответов («да», «нет» и так далее, не более шести).
В качестве указателя используется перевернутое блюдце с нарисованной на нем стрелкой.
Способы и принципы работы с блюдцем аналогичны тому, что будет рассказываться в этой главе про «доски Оуйя», поэтому все предлагаемые эксперименты можно проводить с использованием этой замены.
^][W] до первого случая, когда я начала говорить для Сета, удивив себя и Роба, а также на изменение нашего отношения к происходящему по мере развития ситуации.
Я также расскажу о случаях, когда Сет демонстрировал свои ясновидческие способности.

Основная часть этой книги посвящена высказываниям Сета на разные темы, включая жизнь после смерти, реинкарнацию, здоровье, природу физической реальности, концепцию Бога, сны, время, личность и восприятие.
Я считаю, что выдержки из Материалов и примеры исследований прошлых жизней позволят некоторым читателям лучше понять себя и ситуации, в которых они оказываются.
Я надеюсь, что теории Сета о здоровье помогут всем читателям, а теории о личности откроют каждому человеку многомерную реальность^[L], которая по праву ему принадлежит.

В книге также рассматриваются философские и психологические аспекты экстрасенсорного восприятия и работы медиума, а также возможные источники материалов Сета и независимая реальность, в которой существует Сет.
Кроме того, я привожу рекомендации Сета по развитию экстрасенсорных способностей.

Возможно, человек, знакомый с литературой по спиритизму и паранормальным явлениям, был бы более подготовлен к подобным событиям, чем я, но я ни за что на свете не согласилась бы их пропустить.

---

---

Глава первая

Мы знакомимся с Сетом

Обстоятельства, которые привели к знакомству с Сетом, не перестают удивлять меня.
Например, я не находилась в поиске смысла или цели жизни.
Только что увидел свет мой первый роман, и вся моя энергия была направлена на то, чтобы стать хорошим писателем и поэтом.
Нехудожественную литературу я считала областью журналистов, а не писателей.
Я думала, что моя жизни запланирована, мой путь определен.
И, тем не менее, перед вами моя третья нехудожественная книга.

1963 год был для нас неудачным.
- У Роба были серьезные проблемы со спиной, он чувствовал себя настолько плохо, что, придя домой с работы, не мог рисовать.
- Я никак не могла придумать концепцию следующей книги.
- Умерла от старости наша собака Миша.
Возможно, все это заставило меня острее, чем прежде, осознать человеческую уязвимость — но ведь у многих людей случаются тяжелые периоды в жизни, и это не вызывает никаких паранормальных явлений.
Может быть, сама того не зная, я пережила внутренний кризис, и в результате пробудились мои экстрасенсорные способности.

Но тогда я обо всем этом не думала.
Насколько мне известно, со мной никогда не случалось ничего сверхъестественного, и ни с кем из моих знакомых тоже.
Ничто в моей жизни не подготовило меня к удивительному вечеру 9 сентября 1963 года.
Я уверена — именно то, что случилось тогда, положило начало сеансам и нашему знакомству с Сетом.

Был чудесный осенний вечер.
После ужина я, как обычно, сидела за столом в гостиной и писала стихи.
Роб рисовал в своей студии, в трех комнатах от меня.
Передо мной лежали бумага и ручка.
Я взяла чашку кофе — девятую или десятую за день — и свои сигареты.
На голубом коврике дремал наш кот Вилли.

То, что случилось потом, можно назвать «приходом» без наркотиков.
Если бы кто-то незаметно подсыпал мне в кофе ЛСД, результат и тогда не был бы более странным.
Только что все шло своим чередом, и вдруг на мой разум с огромной силой обрушилась фантастическая лавина абсолютно новых идей, словно мой череп превратился в приемник, настроенный на какую-то потрясающую волну.
Этот канал передавал не только идеи, но и сильные ощущения.
Можно сказать, что я внезапно подключилась к невероятному источнику энергии или оказалась настроена на него.
У меня не было времени даже позвать Роба.

Если представить, что физический мир не толще салфетки, скрывающей бесконечные измерения реальности, то я словно «прорвалась» сквозь бумагу с оглушительным треском.
Мое тело продолжало сидеть за столом, а руки лихорадочно записывали слова и идеи, которые проносились в голове.
И в то же время я как будто была где-то в другом месте, путешествуя сквозь нечто.
Передо мной словно распахнулась вся вселенная, и, когда я вышла из нее, то увидела новые потрясающие перспективы.

Мне казалось, что в клетки моего тела впечатывается знание, которое я не смогу забыть, — внутренняя уверенность, биологическая духовность.
Это были чувства и ощущения, а не рассудочная информация.
И тут я вспомнила, что накануне мне снился сон, который я забыла, и в котором произошло нечто подобное.
И я поняла, что сон и это новое состояние связаны между собой.

Когда я пришла в себя, то обнаружила, что записываю слова, которые, несомненно, являются названием этих странных заметок: «Физическая вселенная как структура идей».
Позже эти идеи были раскрыты в материалах Сета, но тогда они были мне не знакомы.
На одном из первых сеансов Сет сказал, что это была его первая попытка связаться со мной.
Но я знаю, что если б начала общаться с Сетом в тот вечер, то пришла бы в ужас.

Но я не знала тогда, что происходит, однако чувствовала: моя жизнь внезапно изменилась.
Мне приходило в голову слово «откровение», и, хотя я пыталась избавиться от него, оно как нельзя лучше описывало ситуацию.
Меня пугал мистический оттенок этого понятия.
Мне было знакомо вдохновение во время работы, но это отличалось от обычного вдохновения, как птица от червяка.

Идеи, которые я «получила», были необыкновенны.
Они перевернули все мои представления о реальности.
Еще этим утром, и каждое утро до этого момента, я доверяла физической реальности.
Она не всегда мне нравится, но на нее можно положиться; я могу менять свои представления о мире, если захочу, но сам мир остается прежним.
Теперь я никогда больше не смогу так думать.

Я осознавала, что мы формируем физическую материю, а не наоборот.
Что наши органы чувств показывают нам лишь одну, трехмерную реальность из бесчисленного множества измерений, которые мы обычно не видим, и мы можем доверять им до тех пор, пока не начинаем задаваться вопросами, выходящими за границы их возможностей.

Более того, я не знала, например, что все обладает сознанием.
А теперь я внезапно ощутила чудесную жизненную силу, присутствующую даже в тех вещах, которые раньше считала безжизненными.
Из подоконника торчал гвоздь, и я ощутила сознание составляющих его атомов и молекул.

Несмотря на свои убеждения и здравый смысл, я поняла, что время не является чередой сменяющих друг друга мгновений, подобных прищепкам на веревке.
Все происходящее существует в некоем вечном «сейчас».

Информация была законспектирована очень поспешно, и запись сохранилась у меня до сих пор.
И сегодня, когда я ее перечитываю, то заново переживаю эти новые откровения и открытия.

Вот несколько цитат из той рукописи.

«Мы — индивидуализированные части энергии, материализованные в физическом существовании, чтобы научиться создавать из энергии идеи и делать их физическими (это — конструкция идей).
Мы проецируем идею в предмет, чтобы иметь возможность работать с ней.
Но предмет — это материализованная мысль.
Физическое воплощение идеи помогает нам понять разницу между думающим „я“ и мыслью.
Конструкция идей учит „я“ пониманию себя, показывая ему физические последствия его деятельности.
Иными словами, мы учимся, глядя на свои собственные создания.
Мы познаем силу и воздействие идей, преобразуя их в физическую реальность; и мы учимся ответственности за использование созидательной энергии...

Сущность — это наше базовое „я“, бессмертное и не имеющее физической формы.
Она на энергетическом уровне взаимодействует с другими сущностями и располагает практически неисчерпаемым запасом энергии.
Личность — это часть цельного „я“, которую мы сумели выразить физически...

Глаз проецирует и фокусирует внутренний образ (идею) в физический мир — примерно так же, как кинопроектор переносит изображение на экран.
Рот создает слова.
Уши создают звук.

Проблема с пониманием принципа возникает из-за того, что мы принимаем как должное, что изображение и звук уже существуют и органы чувств только интерпретируют их.
На самом деле, органы чувств — каналы творения, которые проецируют идеи в материальное выражение.

Самое главное, что нужно понять, — чувства появились не для того, чтобы воспринимать уже существующий материальный мир, а чтобы создавать его...»

Эти идеи — лишь пример того, что последовало дальше.
Рукопись в целом насчитывает около сотни страниц, включая новые определения известных терминов.

Например:
«Подсознание — это дверь, через которую идеи проникают в сознательный разум индивида.
Оно связывает сущность и личность...

Физическое тело — это материальное проявление идеи личности о себе в заданных материей характеристиках...
Инстинкт — это минимальная способность к конструкции (воплощению) идей, необходимая для физического выживания...
Настоящее — это очевидная точка перехода идеи в физическую материю».

Думаю, это событие и записи явились продолжением созидательного подсознательного процесса, который стоит за каждым актом созидания; творческая энергия внезапно раскрылась и поднялась с обычного уровня до немыслимых высот.
Тем вечером энергии было выработано достаточно, чтобы изменить жизнь мою и Роба.
Я считаю, что такие события имеют большое психологическое значение.
Уверена, что происшедшее спровоцировало внезапное появление моих «сверхъестественных» способностей и «открыло дверь» для Сета.

Видимо, я достигла момента, когда эти способности были готовы обнаружить себя — что они и сделали.
Поскольку к тому моменту я была писателем, они проявились через слова, а не видения, и не вызвали у меня сильного страха.

Я хочу сказать, что считаю экстрасенсорные способности проявлением или расширением творческих способностей, присущих каждому из нас, а потому они естественны, а не сверхъестественны.
Однако позже мы еще поговорим о том, что я считаю эти способности качествами других частей нашей личности, с которыми мы практически незнакомы.
То есть я полагаю, что творческие способности, поднятые на следующий уровень, настраивают нас на восприятие других измерений реальности.

После описанного события стала меняться моя повседневная жизнь.
Я начала запоминать свои сны - внезапно и без каких-либо «внешних» причин. Я словно обрела новое бытие.
Кроме того, на протяжении следующих двух месяцев мне впервые приснились два очень ярких вещих сна.

Естественно, мы чувствовали живой интерес к происходящему.
Как-то мы увидели в магазине книжку по экстрасенсорике.
На обложке нам бросились в глаза слова «вещие сны», и мы купили эту книгу.
Примерно в это же время я искала идею для новой книги, и Роб высказал предложение, которое увело нас еще дальше от той жизни, которую мы вели прежде.

Мы сидели и разговаривали, глядя на недавно купленную тонкую книжку, лежащую на столе между нами.

— У меня есть планы трех романов, но ни один меня не устраивает, — сказала я.

Роб повертел книжку в руках и шутливо произнес:
— Почему бы тебе не написать книгу по экстрасенсорике?

— Дорогой, ты с ума сошел? Я ничего не знаю об экстрасенсорике!
Кроме того, это нехудожественная литература. Я всю жизнь пишу художественную литературу и стихи.

— Я знаю, — ответил Роб.
Но тебя интересуют сны, особенно после тех двух, которые тебе недавно приснились.
А как ты можешь назвать то, что случилось с тобой в прошлом месяце?
Кроме того, все книги, которые нам попадались, рассказывают только об известных медиумах.
Но подумай об обычных людях — что, если эти способности есть у каждого? — Я молча смотрела на Роба, который сейчас говорил вполне серьезно.
Почему бы тебе не разработать и не провести серию экспериментов?
Используй себя саму как подопытного кролика.

В таком виде идея Роба имела смысл.
Теперь я могла заниматься исследованием интересующей меня темы и в то же время писать книгу.

Я начала работу прямо на следующий день.
Через неделю я придумала несколько экспериментов, целью которых было определить, может ли обычный человек развить у себя экстрасенсорные способности.
Я подготовила план книги и отправила своему издателю, не испытывая, впрочем, особых надежд.

Однако к некоторому удивлению ответ пришел быстро и был положительным.
Издатель хотел получить три-четыре пробных главы.
Мы с Робом были одновременно обрадованы и шокированы и вместе просмотрели названия глав, которые я наметила для книги: «Как самому провести сеанс», «Телепатия — факт или вымысел?», «Как работать с „доской Оуйя“».

— Ну, приступай, — со смехом сказал Роб.

— Ох уж эти твои идеи, — вздохнула я.
Сейчас я уже испытывала серьезные сомнения.
— Мы никогда в жизни не были у медиума.
— Мы ни разу не сталкивались с телепатией и даже не видели «доску Оуйя».
С другой стороны, подумала я, а что мы теряем?

И только позже вспомнила, что художественную литературу я в свое время начала писать также по предложению Роба.

Итак, мы начали работу.

Сначала занялись «доской Оуйя», потому что эти эксперименты были самыми простыми.
Владелица нашей квартиры нашла у себя старую доску и одолжила нам.
Честно говоря, первые несколько раз мы испытывали страшное смущение, работая с доской.
Мое отношение можно описать так: «Давай быстрее разберемся с этим, чтобы можно было заняться действительно интересными вещами, например, телепатией и ясновидением».
Не удивительно, что сначала у нас ничего не получалось.

Наконец, на третий раз маленький указатель начал двигаться у нас под пальцами.
Он передавал сообщения от Фрэнка Уизерса (имя вымышленное), который жил в Эльмире и умер в 40-х годах ХХ века.

Роб задавал вопросы, а указатель «отвечал».

— Вы можете назвать год своей смерти?

    — 1942.

— Вы знаете кого-либо из нас?

    — Нет.

— Вы были женаты?

    — Да.

— Ваша жена жива или мертва?

    — Мертва.

— Как ее звали?

    — Урсула.

— Какая ее девичья фамилия?

    — Альтери.

— Кто вы по национальности?

    — Англичанин.

— А ваша жена кто по национальности?

    — Итальянка.

— В каком году вы родились?

    — 1885.

Мы очень удивились тому, что доска у нас заработала.
Я считала, что двое взрослых людей, которые смотрят на то, как по доске бегает указатель, — это просто смешно, и мы не принимали эти эксперименты всерьез.
Кроме того, мы оба не особенно верили в жизнь после смерти — и в любом случае, не в сознательную жизнь, способную на общение.
Потом мы узнали, что человек с таким именем действительно жил в Эльмире и умер в 40-х годах — это заставило меня переоценить происходящее.
Но нас куда сильнее интересовало, почему двигается указатель, чем сообщения как таковые.

Когда несколько дней спустя мы предприняли очередную попытку, Фрэнк Уизерс сказал (при помощи доски), что в одной из своих жизней он был солдатом в Турции, и что в еще одной жизни он знал меня и Роба в городе под названием Триев, в Дании.
Он упоминал даты и названия, хотя подчеркнул, что города Триева больше нет.

В следующий раз, 8 декабря 1963 года, мы снова сели перед доской, гадая, будет ли она работать на этот раз.
Этим вечером в комнате было тепло и уютно, за окнами падал снег.
Внезапно указатель начал двигаться так быстро, что мы едва успевали за ним.

Роб задавал вопросы, потом мы делали перерыв, пока он записывал ответ указателя.
На предыдущих сеансах Фрэнк Уизерс давал простые ответы в одно-два слова.
Сейчас ответы были длиннее, и их «настроение» стало другим.
Казалось, изменилась сама атмосфера комнаты.

— У тебя есть для нас сообщение? — спросил Роб.

    — Сознание подобно цветку со множеством лепестков, — ответил указатель.

В нескольких первых сообщениях Фрэнк Уизерс настаивал на идее реинкарнации, поэтому Роб спросил:

— Что ты думаешь о своих перевоплощениях?

    — Они есть то, что есть я, но я буду большим.
Шутка: целое есть сумма его сердец.

Указатель впервые говорил законченными предложениями.
Я рассмеялась.

— Это говорит подсознание Джейн? — спросил Роб.

    — Подсознание — это коридор.
Какая разница, через какую дверь ты войдешь?

— Может быть, это твое подсознание, — сказала я Робу, но он уже задавал следующий вопрос:

— Фрэнк Уизерс, можем ли в дальнейшем обращаться к тебе с конкретными вопросами?

    — Да.
Только не зовите меня Фрэнком Уизерсом. — эта личность была довольно бесцветной.

Мы с мужем переглянулись и пожали плечами: все это было более чем странно, а указатель двигался все быстрее.
Роб помолчал какое-то время, а потом спросил:

— Тогда как тебя называть?

    — Богу любое имя подойдет, — сообщил указатель.

Визерс ударился в религию.
Я закатила глаза и нарочито уставилась в окно.

— Но надо же нам как-то к тебе обращаться, — продолжал настаивать Роб.

    — Зовите меня как хотите.
Я называю себя Сет.
    Это имя хорошо выражает мою суть, эта личность наиболее приближена к цельному «я», которое и есть я, или которым я пытаюсь быть.
Твое цельное «я», более-менее отражающее твою суть, сумму твоих личностей в прошлом и будущем — Джозеф.

Все это было передано так быстро, что наши руки с трудом успевали за указателем.
Я невольно заинтересовалась и наклонилась ближе.
У меня покалывало в затылке.
Что происходит?

— Можешь ли ты рассказать нам больше? — спросил Роб.
Если ты называешь меня Джозефом, как назовешь Джейн?

    — Рубурт.

Мы снова переглянулись, и я поморщилась.

— Можешь объяснить подробней? — попросил Роб.

    — А что тут объяснять? — показал указатель.

— Это имя кажется нам странным, и оно не нравится Джейн.

    — Странное для странных.

Последовала пауза.
Мы не знали, что говорить и как продолжать сеанс.
Наконец мой муж произнес:

— Ты можешь сказать, почему у меня на протяжении всего года болит спина?

    — Один позвонок не проводит в организм жизненную силу. — Его блокируют страхи, и он защемляет нервы.
Расширение духа позволяет раскрыться физическому организму, снимая давление.

Это только часть цитат из первого сеанса с Сетом (кстати, несколько недель спустя у Роба снова начались проблемы со спиной, и он отправился к мануальному терапевту, который сказал, что у него смещение первого позвонка).
Сеанс затянулся за полночь, а потом мы долго обсуждали его.

— Может быть, он — порождение двух наших подсознаний, мы просто не знаем, как это возможно? — предположила я.

— Может быть, — ответил Роб и с улыбкой добавил: — А может быть, он действительно пережил смерть.

— Фу, дорогой, — недовольно ответила я. — Да и в чем цель всего этого? Если духи и существуют, у них должны быть иные занятия, кроме как болтаться вокруг людей и двигать «доски Оуйя».

— Что ты сказал, Рубурт? — переспросил мой муж, и мне захотелось его стукнуть.

На самом деле, цель у Сета была: он хотел дать информацию, которую последние пять лет, как часы, передает через нас два раза в неделю.
Но тогда мы об этом не знали. Это был наш четвертый сеанс с доской и первый — с Сетом.

Следующие два сеанса прошли примерно так же, за исключением одной любопытной особенности: я начала предвидеть ответы доски.
Это сильно меня беспокоило, я начала бояться.
На следующем, четвертом сеансе общения с Сетом я все лучше и лучше слышала слова в голове — не только предложения, а целые абзацы, причем еще до того, как их показывала доска.

Следующий сеанс начался, как другие.
Днем я работала в художественной галерее, а после ужина, когда Роб заканчивал рисовать, мы доставали доску.

— Почему Джейн так сдержанна с тобой? — спросил Роб, когда мы все подготовили. — Я вижу, что беседы с тобой не вызывают у нее энтузиазма.

    — Она беспокоится, потому что получает мои сообщения до того, как они будут показаны.
Ты бы тоже заволновался.

— Но чего тут бояться? — поинтересовался Роб, как мне тогда показалось, нарочито невинным голосом.

    — Это беспокоит ее.

— Но почему?
Доска нейтральна. Сообщения в разуме — нет.

Со времени прошлого сеанса мы успели рассказать о своих экспериментах нашему другу Биллу Макдонеллу.
Он в ответ поведал нам о видении, которое было у него несколько лет назад, когда он еще учился в колледже.
Раньше мы от него об этом не слышали.

Сейчас Роб спросил, — что же видел Билл?

    — Фрагмент своей собственной сущности. Прошлая личность, которая обрела секундную независимость на визуальном плане.
Такие ошибки случаются.

— А осознавал ли этот «фрагмент» присутствие Билла?

Я едва расслышала вопрос Роба.
С начала сеанса я слышала слова в своей голове до того, как они возникали на доске, и чувствовала потребность произнести их.
Сейчас это желание стало сильнее, а я решила еще сильнее сопротивляться ему.
Но мне было очень интересно — да и что может случиться, в конце концов?
Я не знала — и это вызывало еще больший интерес.

Указатель начал отвечать на вопрос Роба:

    — Все фрагменты личности существуют как бы внутри сущности, обладая собственным индивидуальным сознанием...

Указатель остановился.
Я чувствовала себя так, как будто стою, дрожа, на высоком трамплине, а внизу люди с нетерпением ждут, когда я прыгну.
На самом деле, на меня давили слова, которые возникали в моем мозгу.
Я чувствовала, как они собираются вместе — горы существительных и глаголов — и перекрывают все остальные процессы в моей голове, ожидая, пока я произнесу их.
Сама не зная, как и почему, я открыла рот и выпустила слова наружу.
Так я в первый раз начала говорить за Сета, продолжая фразу, которую только что начала «доска Оуйя».

    — Когда Билл заметил «видение» и осознал его присутствие, сам «фрагмент» как бы увидел сон.
Сущность оперирует своими фрагментами, как вы бы сказали, подсознательно, то есть без сознательного контроля.
    Сущность дает «фрагменту» независимую жизнь, а потом в какой-то степени просто забывает о нем.
Когда контроль на мгновение ослабевает, они оказываются лицом к лицу.
    Сущность не может следить за фрагментами личности, подобно тому, как сознательный разум не может контролировать биение сердца.

Слова прекратились так же внезапно, как и начались, и я уставилась на Роба.

— Ты сама себя слышала? — спросил он.

Я потрясенно кивнула:
— Смутно, как будто в моей голове шла радиопередача с другой станции.

Я помолчала и снова положила руки на указатель, решив, что на этот вечер с меня достаточно разговоров.

— Сет, ты можешь подтвердить переданное Джейн сообщение? — попросил мой муж.

    — Да. Ей это поможет.

Я слегка расслабилась: сообщения снова приходили через указатель.
Роб задал следующий вопрос:

— Значит, можно, например, встретить на улице свой фрагмент?

Указатель начал отвечать:

    — Конечно.
Я попробую найти аналогию, чтобы пояснить свою идею.
    Даже мысли представляют собой фрагменты личности, хотя и на другом плане...

Слова снова возникали у меня в голове, пока маленький указатель медленно и методично показывал их.
Я помню ощущение нетерпения, а потом я снова закончила сообщение устно:

    — Их необходимо переводить в физическую реальность.
Фрагменты другого рода, которые можно назвать фрагментами личности, действуют независимо, хотя и под управлением сущности.

И снова слова просто прекратились.
На этот раз я решила не позволять этому повториться, пока не обдумаю все как следует, о чем и сообщила мужу.
Но все же мы продолжили говорить с доской.

— Джейн все правильно сказала, Сет? — спросил Роб.

    — Да, — ответил указатель. — Ей надоедает ждать, пока доска покажет ответ.

— Хорошо, что хоть кто-то в этом уверен, — сказала я Робу.

Но сейчас, когда мы снова вернулись к безопасной доске, я опять испытывала любопытство.
Я попросила мужа задать вопрос, — может ли кто-то из нас работать с указателем в одиночку, и указатель предложил нам попробовать.

Роб положил на него руки и задал вопрос, но он почти не сдвинулся с места.
Тогда мы снова прикоснулись к указателю оба:

— Что ты об этом скажешь, Сет?

    — Не очень хорошо.
Вероятно, любые контакты с тобой будут включать внутренний визуальный ряд.
    Джейн, скорее всего, сможет получать мои сообщения напрямую.
В любом случае, контакт возможен не всегда.
    Для вас это неудобнее, чем для меня.

— Хмм, — протянул Роб, мы засмеялись и закончили сеанс.

Я не знаю, что почувствовал тогда Роб, если бы понял, что Сет понимает под «внутренним визуальным рядом».
Сейчас, когда я пишу эти строки, я помню только, что он был очень удивлен своими первыми внутренними видениями, которые были необычайно яркими.
Мы вернемся к ним позже.
В тот вечер нас, естественно, в первую очередь интересовал мой устный опыт.
Если бы я знала, во что это превратится на следующем сеансе, то, наверное, у меня бы случился нервный срыв.

Следующий месяц приготовил для нас такие удивительные открытия, что мы едва не прекратили все эксперименты.
И в то же время мы испытывали душевный подъем.
Если мир и реальность больше, чем нам казалось, то мы хотим знать об этом.
И мы до сих пор продолжаем узнавать, потому что на сеансах всегда появляется что-то новое.
Уроки Сета продолжаются, и у нас есть множество вопросов, которые ждут ответа.

Итак, 8 декабря Сет появился впервые, 15-го я в первый раз говорила за него.
Вскоре, когда мы отказались от доски, его личность начала выражать себя с большей свободой.
Этот процесс необычайно увлекателен.
Я посвящу некоторое время ранним сеансам, чтобы познакомить вас с информацией в том порядке, в каком ее давал Сет, и показать вам, как он появлялся как независимая личность.

---

---

Глава вторая

Видение на пляже. «Фрагменты» личности

Перед следующим сеансом я сильно нервничала.
У меня был тяжелый день на работе, Роб тоже устал.
Однако он быстро пришел в себя, потому что мне предстояло говорить за Сета более двух часов.
Этот сеанс примечателен еще и тем, что информация была столь же удивительна, сколь и способ ее передачи.

Я почти сразу начала, как прежде, слышать слова в голове, но настаивала на работе с доской.
Указатель двинулся раньше, чем мы успели сказать хоть что-то:

    — Да.
Добрый вечер.

Роб зевнул, и указатель тут же отреагировал:

    — Я надеюсь, причина не в обществе?

Роб рассмеялся и спросил:

— Сет, а деревья и цветы — тоже фрагменты?

Указатель заметался по доске:

    — В определенном смысле все вещи можно назвать фрагментами...

Слова снова начали собираться у меня в голове.
После первых фраз я ощутила тот же «прыжок», освобождение и снова начала говорить за Сета.

    — Но они другие.
Фрагменты личности отличаются от всех остальных тем, что сами могут образовывать из себя другие фрагменты...

Роб потом сказал, что я как будто читала некую невидимую книгу. У меня были широко открыты глаза — тогда я отказывалась закрывать их, а также садиться.
Что бы ни происходило, я хотела стоять, чтобы иметь возможность броситься к двери, если очень испугаюсь.

Если подумать, такая реакция была смешной.
На самом деле, говоря за Сета, я ходила по комнате, но не осознавала этого.
Роб поспешно делал записи.

Он не знал стенографии, поэтому записывал все, как мог, а на следующий день печатал записи на машинке.
Вскоре у него начала складываться собственная система символов и сокращений.

    — Личность, существующую в любой из жизней, можно назвать фрагментом истинной сущности.
Эта личность потенциально обладает всеми свойствами изначальной сущности, однако не использует их.
    Образ, который видел ваш друг, был фрагментом его личности.
Он обладал всеми способностями вашего друга, я не знаю, насколько латентными, но имел иную природу, нежели ваш друг, который, в свою очередь, является фрагментом собственной сущности.
    Мы называем такие существа «фрагментарная личность», или «образ фрагментарной личности».
Как правило, они не могут действовать на всех уровнях вашей физической реальности.

    Индивид может отправить образ фрагментарной личности на иной уровень существования, в том числе — неосознанно.
Возможно, образ получит там ценную информацию и вернется.

    Иногда личность не может принять это знание или даже осознать свою вернувшуюся часть.
Ваш друг видел именно такого рода фрагмент, который существовал практически независимо от него и неосознанно отправился в путешествие.
    Поэтому его информация, вероятно, поступила непосредственно к сущности, которой является ваш друг...

Позже Роб сказал мне, что у него было множество вопросов, но он не хотел перебивать, к тому же уже устал записывать.
Все это время я расхаживала по комнате с открытыми глазами, без запинок произнося эту речь.

    — Общая тенденция — увеличение концентрации сознательной личности.
Тогда эти расколотые фрагменты или образы личности можно держать под наблюдением, не утомляя существующее в данный момент эго и не отвлекая его внимание.
    Эту задачу выполняет то, что вы называете подсознанием, причем не слишком хорошо, поскольку оно изначально не предназначено для того, чтобы собирать внимание.

    Сознание может расширяться на вашем плане.
Постепенно его границы раскроются настолько, что все фрагменты личности, отколовшиеся образы и части индивидуальности можно будет без особых усилий держать в фокусе внимания и в последующих воплощениях.
    К этому идет эволюция, хотя, конечно, она, скорее, ползет как улитка.

Я передавала эту информацию без перерыва с девяти вечера, пока в 21:50 у Роба не свело руку.
Я привожу здесь только выдержки.

Мы оба были удивлены тем, как долго я говорила, произнося такие сложные фразы без поправок и каких-либо колебаний.
Десять минут спустя, когда мы отдыхали, Роб сказал, что хочет спросить, — приходилось ли нам самим видеть такие «фрагменты личности».
У меня в голове тут же начали возникать слова, и я снова стала диктовать.
Пока я говорила, не понимала своих слов, поэтому, о чем рассказывал Сет, я узнала только во время следующего перерыва.

Ниже я привожу его слова, которые в то время сильно обеспокоили нас обоих.

    — Мужчина и женщина на пляжной дискотеке в Йорке... были фрагментами ваших «я», материализацией ваших собственных негативных и агрессивных чувств...
    Эти образы породила накопившая у вас на тот момент разрушительная энергия.
Хотя сознательно вы их не узнали, ваше подсознание отлично с ними знакомо.
    Вы увидели отражение своих деструктивных наклонностей, и это заставило вас бороться с ними.

Роб сразу же сообразил, о каком случае говорит Сет.
Я не знаю, как ему после этого удалось спокойно сидеть и продолжать делать записи.

В конце 1963 года, за несколько месяцев до начала сеансов, мы ездили в отпуск в Йорк Бич, на Мэйне, в надежде, что смена климата хорошо скажется на здоровье Роба.
Врачи не могли понять, что у него со спиной, и предлагали ему провести какое-то время под наблюдением в больнице.
Но мы решили, что хотя бы отчасти причиной является его реакция на стресс, поэтому предприняли эту поездку.

Тем вечером мы отправились в ночной клуб за хорошим настроением.
Роба мучили сильные боли и, хотя он не жаловался, но скрыть внезапные спазмы не мог.
И там, за столиком напротив нас, я заметила пожилую пару, которая испугала меня поразительным сходством с Робом и мной.

Неужели мы выглядели так же: отстраненные, недовольные — только младше? Я не могла отвести от них взгляд и наконец показала их Робу.

Роб посмотрел на эту пару и тут же застонал от очередной судороги в спине.
То, что произошло потом, никто из нас не может объяснить.
К моему огромному удивлению, Роб вскочил, схватил меня за руку и потащил танцевать.
При этом минуту назад он едва мог ходить!

Я удивленно посмотрела на мужа.
Мы не танцевали вместе с момента заключения брака восемь лет назад, да к тому же оркестр играл твист, который нам тогда был не знаком.
А Роб еще не желал принимать отказа.
Я боялась выглядеть глупо, но Роб все-таки вытащил меня на танцпол.
Мы танцевали до конца вечера, и с этого момента наше здоровье пошло на поправку.
Казалось, что с этой минуты изменились даже взгляды моего мужа на жизнь.

А Сет сказал:

    — Если теперь посмотреть на ситуацию, можно сказать, что она оказала терапевтическое действие, но если бы вы подсознательно приняли тот образ себя, это стало бы началом вашей деградации как личностей и как творческих людей.
    Эти мыслеформы возникли в момент, когда негативной энергии внутри вас стало слишком много.
То, что вы видели свои образы, означает, что ваша деструктивная энергия была обращена внутрь, хотя физически материализовалась «снаружи».

    Вы пошли танцевать, и это был первый шаг в сторону от будущего, которое символизировали эти образы.
В тех обстоятельствах активные действия были лучшим выходом из положения...
    А ведь могла бы произойти незаметная трансформация: вы с Джейн перенесли основную часть своей личности в созданные вами самими образы, и уже их глазами смотрели на себя, сидящих напротив.
    В этом случае ваша текущая доминантная личность перестала бы быть доминантной.

В перерыве Роб пересказал мне, что говорил Сет про эти образы.
Мы тогда еще не слышали о мыслеформах, и все услышанное показалось мне невероятным.
Но все-таки я вспомнила, что психологи говорят о проекции и переносе, когда мы проецируем свои страхи вовне на другого человека или предмет, а потом реагируем на них.

— Может быть, Сет выражался иносказательно? — предположила я.

Но когда я снова начала говорить, стало очевидно, что он имеет в виду буквальную материализацию.

— А кто покинул зал первыми — мы с Джейн или образы? — спросил Роб.

Я стала говорить за Сета:

    — Спроецированные фрагменты исчезли.
Они встали, пересекли комнату и растворились в толпе.
    У них не было бы сил покинуть место, где их создали, если б вы не дали ее им.
Помните, они действительно существовали... и ваша победа усилила здоровые аспекты ваших нынешних эго.

Было уже поздно, но Сет не выказывал признаков усталости.
Незадолго до полуночи мы с Робом устроили еще один перерыв и решили закончить сеанс (кстати, Сет сам предложил нам устраивать пяти-десятиминутные перерывы каждые полчаса).
Мы с мужем не знали, что и думать об этом сеансе.
Прежде всего, я в первый раз говорила так долго.
И конечно, мы не знали, как относиться к тому, что было сказано.

Объяснение, которое Сет дал случаю на пляже, интуитивно казалось нам верным.
Несомненно, тем вечером произошло нечто важное, но неужели мы на самом деле физически материализовали свои тайные страхи?
Часто ли это случается с людьми?
Если да, то выводы получались потрясающие.

Или же это объяснение было верно психологически и символически, но в практическом аспекте смысла не имело?

Стоит ли нам продолжать сеансы?
Я испытывала больше сомнений, чем Роб, поскольку была непосредственно вовлечена в происходящее, но просто не могла упустить такую возможность!

Мы решили провести еще хотя бы несколько сеансов, чтобы посмотреть, что случится дальше.
Роб хотел больше узнать о фрагментах личности.
Что имел в виду Сет, говоря, что мы могли превратиться в эти образы?
Роб даже записал свои вопросы, чтобы не забыть.

Два дня спустя, вечером, мы снова сели перед доской.
На тот момент мы не знали, не окажется ли очередной сеанс для нас последним, несмотря на принятые нами решения.
В конце концов, Сет мог исчезнуть как Фрэнк Уизерс.
У Роба был заготовлен список вопросов, на которые мы хотели получить ответ, пока есть возможность.

На этом сеансе я говорила за Сета еще дольше, чем раньше.
Сет подробно рассказал нам о двух прошлых жизнях и начал историю реинкарнаций семьи Роба.
Эта информация содержала ряд точных психологических замечаний; с их помощью мы начали лучше ладить со своими родственниками.
Но мне совершенно не нравились все эти разговоры про реинкарнацию.

— Психологические советы — это хорошо, — сказала я Робу в перерыве, — а вот насчет реинкарнаций — это все-таки выдумка.
Увлекательная, но выдумка.

— Но тебе ведь сегодня не обязательно приходить к окончательному выводу, — ответил мне муж — Спешить некуда.
Давай посмотрим, что он еще расскажет.
А кроме того, сегодня я узнал о своей семье больше, чем за всю жизнь. Это чего-то да стоит.

Когда сеанс возобновился, Роб задал вопрос, который волновал нас с тех пор, как Сет впервые упомянул о происшествии на пляже:

— Если бы мы с Джейн подсознательно приняли эти образы, смогли бы мы вернуться домой, узнали бы нас там? Образы были старше.

У меня в голове тут же возникли слова, которые вышли изо рта.
Я отключилась, и включился Сет:

    — Это образы являлись символом многолетнего движения по неправильному пути.
Если бы вы приняли их, то, в конце концов, стали бы такими же, перенеслись в них.
    И все же ваша деятельная творческая натура смягчила бы лица.
Друзья узнавали бы вас, но отмечали бы некоторые перемены.
    Возможно, вы бы слышали, что вы изменились, — и не без причины.

— Случалось ли с кем-то из нас нечто подобное? — спросил Роб.

    — Когда ты был ребенком одиннадцати лет, днем в небольшом парке.
Ты думал, что один.
    Это было 17 сентября, когда занятий в школе не было, около пяти часов дня.
Появился другой мальчик.
    Ты не видел, как он шел, но решил, что он вышел из-за сцены.
Он что-то держал в руках.
    Вы посмотрели друг на друга и собирались заговорить, но тут по соседнему дереву пробежала белка.

    Ты отвернулся и посмотрел на нее, а когда повернулся назад, мальчик исчез.
Какое-то время тебе было любопытно, но потом ты забыл об этом случае.

    Кстати, в это время твой брат Лорен глядел из окна магазина вашего отца [находившегося через дорогу] и ничего не видел.

— Так этот мальчик был настоящим? — уточнил Роб.

    — Это был фрагмент твоей личности.
Тебе хотелось иметь друга, ты завидовал своему брату, который много времени проводил с отцом.
    Сам того не зная, ты материализовал фрагмент своей личности в качестве друга.
Тогда ты не знал, что происходит, и не мог сделать образ долговечным.

    Иногда личность сама себя удивляет созданием подобных мыслеформ.
Обычно они исчезают, когда личность взрослеет, но в детстве такое случается нередко.
    Часто, когда ребенок говорит, что видел чудовище, это на самом деле созданный им образ, проекция, порожденные яркими желаниями подсознания.

— Мне нравится, как он все привязывает к подсознательной мотивации, — отметила я позже.

— А ты предпочла бы, чтобы он этого не делал? — усмехнулся Роб.

Но реинкарнация!
И дети, которые создают фрагменты личностей или что там еще как товарищей для игр?
И все-таки это чертовски увлекательно.
И подумай, что получается, если все это правда!

И вспомни наших знакомых, которые внезапно начинали казаться совсем другими, но в чем именно — мы не понимали, — добавил Роб. — Если Сет прав, то они действительно могли превратиться в свои деструктивные «я».

Я содрогнулась.

— Но ведь не обязательно же только деструктивные? Разве это не может действовать и наоборот?

— Беспокоишься? — спросил Роб, поддразнивая меня.

— Вовсе нет, — ответила я с достоинством.
Но перед моими глазами все еще стояли лица той пары, и слишком многие вопросы пока оставались без ответа.
Некоторые из них прояснились на последующих сеансах.
Особенно интересно объяснение, данное Сетом три года спустя:

    «— Возьмем, например, образы на пляже в Йорке.
Здесь агрессивные и деструктивные энергии были бессознательно спроецированы вовне, получив псевдореальность и временную физическую реальность.
    Структуру и мотивацию таких созданий определяет эмоциональный заряд.
В соответствии с необходимой степенью физической реальности образа, физическое тело создающего передает или перемещает части собственной химической структуры.
    В ход идут протеины, происходит большая потеря углеводов.

    Протеины и химические вещества, составляющие тело, можно использовать для создания различных типов образов, а так же — чтобы образовать язву, зоб и другую болезнь.
    В таком случае имеет место неприятие конкретных эмоций.
Человек не хочет принимать их как часть себя.
    Но вместо того, чтобы проецировать эти эмоции вовне, как это сделали вы с образами на пляже в Йорке, их направляют в конкретную область тела, или в других случаях оставляют блуждать, создавая, так сказать, кочующие проблемы в физической структуре тела».

К тому моменту, когда Сет сообщил нам эту информацию, у нас было достаточно знаний, чтобы понять ее.
Говоря о здоровье, Сет всегда подчеркивал, что болезнь часто является результатом не признаваемых или подавляемых эмоций.
Душа пытается избавиться от них, проецируя их в какую- либо область тела; в случае язвы перенаправленная энергия тратится на создание собственно язвы.
Если подавлены очень большие части «я», на основе качеств, от которых отказывается и которые отрицает первичное эго, может возникнуть вторичная личность, как правило, противоположная эго.
В других случаях подавляемые эмоции могут проецироваться наружу, на других людей.
Или, как на пляже в Йорке, высокий заряд подавляемой энергии может образовать псевдофизические образы, которые покажут личности ее страхи.

Но тогда все это еще было для нас внове.
С моей точки зрения, Сет и сам мог быть вторичной личностью, и в этот момент мы могли бросить сеансы.
Хотя они казались нам увлекательными, мы не верили, что Сет является кем-то, кто пережил смерть.
Тогда мы полагали, что он является живой частью моего собственного подсознания.
Однако к настоящему времени мы изучили множество книг и отказались от версии вторичной личности.
В получаемой информации нет признаков избыточной эмоциональности, подавляемой ненависти, предрассудков или желаний.
Сет также не выдвигал ни к кому из нас никаких требований.

Тем временем настало Рождество.
Мы две недели не проводили сеансов, и нам было интересно, что произойдет, когда — и если — мы попытаемся снова.
И следующий случай настолько перевернул наши представления о возможном, настолько противоречил нашим традиционным теориям, что мы едва от всего не отказались.
Мы этого не сделали.
Тем не менее, наша реакция повлияла на нашу деятельность в следующие несколько лет, а также на то направление, в котором я позволяла функционировать своим экстрасенсорным способностям.

---

---

Глава третья

Сет появляется на сеансе. «Новые» пальцы

Следующим в списке экспериментов, намеченных для моей книги, был спиритический сеанс.
У нас были самые смутные представления о том, что это такое, поскольку мы никогда на них не присутствовали.
Однако нам казалось, что участников должно быть больше двух, поэтому мы решили пригласить Билла Макдонелла, который тогда был единственным, кто знал о наших экспериментах.
Билл зашел в гости 2 января 1964 года, и я неожиданно для всех предложила попробовать.

Результат оказался настолько удивителен, что я не буду пересказывать заметки Роба, а приведу их в оригинальном виде.
Прежде всего, он — куда более объективный наблюдатель, чем я.
То, как написаны его заметки, указывает на разумный, осторожный и критический подход к происходящему.
Билл Макдонелл читал эти записи и согласился с ними.

«В начале мы расселись за небольшим столиком в гостиной.
Стол был накрыт куском темной ткани.
Гостиная находится рядом с кухней, поэтому мы опустили жалюзи и задернули шторы в обоих помещениях.

Не зная ничего о том, как правильно проводить спиритические сеансы, мы включили небольшую красную электрическую рождественскую свечу.
Стены в гостиной белые, поэтому, когда наши глаза привыкли к освещению, мы видели достаточно хорошо.

Я попросил Джейн положить на стол ее обручальное кольцо.
Мы втроем соединили руки вокруг него.
Мы сидели в полумраке и смотрели на кольцо, и я решил, что мнительный наблюдатель без труда может увидеть все, что пожелает.

На краю кольца загорелся огонек, но я обнаружил, что движением руки могу заставить его то исчезать, то появляться.
Это оказалось всего лишь отражение света свечи, поэтому я переставил свечу за шторы, которые рассеивали свет.
Мы снова уставились на кольцо, но ничего не происходило.
Я начал задавать вслух случайные вопросы, но не обращался к Сету.

Вдруг Джейн уверенным четким голосом произнесла:
    „— Смотрите на руку“.

Это был приказ, и я понял, что Сет с нами.
Джейн почувствовала, что у нее холодеет рука.
Сет через Джейн с удовольствием подробно описывал, что происходило дальше, — как он сказал, для того, чтобы мы не сомневались в происходящем.

Сначала он сказал нам наблюдать за большим пальцем Джейн.
Его кончик начал светиться.
Казалось, что ее плоть изнутри наполняется холодным белым светом.
Он не давал сияния, просто менялся цвет самой плоти.
Поскольку рука лежала в тени, не заметить изменений было невозможно.

Сияние распространилось по большому пальцу, затем перешло на бугор у основания ладони.

    — Смотрите на бугор, — довольным голосом сказал нам Сет. — Видите, как меняется цвет, и исчезают тени на ладони?
Если вам нужна наглядная демонстрация, то вы ее получите, как бы глупо это ни было...
    А теперь запястье. Видите, оно утолщается и светлеет?

Запястье Джейн действительно стало толще.
Она сидела так, что запястье левой руки лежало на столе.
На ней был черный свитер, рукава которого были наполовину закатаны, и холодный белый свет распространился по утолщенному запястью вверх по руке, до свитера.

Затем пропорции руки начали изменяться, она стала более похожей на лапу.
Мне она напомнила переднюю лапу животного.
Пальцы Джейн, обычно длинные и изящные, укоротились до небольших выпуклостей — или так нам казалось.
Свет распространился по всей ладони, убрав с нее обычные тени, поэтому было видно, что ее пальцы не поджаты.

Затем рука медленно вернулась в нормальный вид.
Джейн продолжала сидеть, положив руку ладонью вверх.
И вот теперь Сет действительно постарался.
Пальцы начали значительно удлиняться и светлеть.
Затем над пальцами Джейн появился второй комплект пальцев.
Конечно, Джейн сама могла согнуть свои пальцы в такое положение, но мы видели именно второй комплект приподнятых длинных белых пальцев.
Кроме того, у этих пальцев ногти были сверху.
Если бы это были пальцы Джейн, то ногти находились бы снизу и сверху были не видны.

    — Для первой попытки у меня неплохо получается, — заметил Сет. — А вы как думаете?
Посмотрите хорошенько.

Несколько минут мы изучали этот эффект.
Мне этот второй комплект пальцев, столь гротескно изогнутых, казался восковым, едва ли не влажным, словно их только что изваяли.
Джейн не казалась испуганной.
Затем второй комплект пальцев постепенно исчез.

    — Теперь рука снова изменится, — продолжал Сет. — Она станет короткопалой и полной.
Такие, в точности такие, руки были у Фрэнка Уизерса.
    Он был придурком, — произнес Сет довольным голосом, хотя, по его же словам, Фрэнк был фрагментом его собственной сущности.

Рука Джейн действительно ненадолго стала короткопалой и полной.
Потом она снова сделалась похожей на лапу.

    — Теперь, — сказал Сет мне, — осторожно прикоснись к руке.
Я хочу, чтобы ты до нее дотронулся и понял, на что это похоже.

Я осторожно прикоснулся кончиками пальцев к ладони Джейн.
Эта рука-лапа казалась на ощупь очень холодной, влажной и липкой, а кожа была шишковатой — рука моей жены не была такой на ощупь.

Потом Сет сделал так, что этот холодный внутренний свет еще сильнее поглотил запястье и ладонь Джейн.
Плоть на стыке запястья и ладони образовала яйцевидный ком.
Белизна поднялась по руке Джейн до свитера и стекла по пальцам, так, что с руки исчезли даже намеки на тень.
Затем Сет попросил Джейн положить обе руки на стол, чтобы мы ясно увидели разницу между ними.

Постепенно рука обрела нормальную форму, и Сет посоветовал нам сделать перерыв.

После перерыва Сет сказал нам закрыть дверь в ванную.
Со стороны гостиной на ней висело зеркало в полный рост, и Сет предложил нам посмотреть в него.
Поскольку зеркало это высокое и узкое, нам пришлось собраться рядом по трем сторонам маленького столика, чтобы видеть наше отражение.
Джейн сидела в середине.
Когда она говорила, ее губы почти касались моего уха.
Я слышал, как она дышит и сглатывает слюну.
Ее голос стал значительно ниже, и мне казалось, что она действительно говорит за кого-то другого (а не, допустим, за подсознательную личность, которая называет себя Сетом).

    — Сейчас вы трое четко видите в зеркале свое отражение, как и должно быть.
Смотрите внимательно, сейчас я заменю образ Джейн на другой, — сказал Сет.

И действительно, отражение Джейн начало меняться.
У нее опустилась голова.
Одновременно изменилась форма черепа, волосы стали короче и сильнее прилегали к черепу.
Плечи отражения сгорбились и сделались уже.
А затем голова в зеркале наклонилась, словно отражение смотрело вниз, в то время как Джейн продолжала сидеть с прямой головой, глядя в зеркало.

Позже Джейн говорила, что это шокировало ее сильнее всего остального.
Я переводил взгляд то на нее, сидящую рядом со мной, то в зеркало.
Разница была несомненна.
Потом я увидел, как отражение в зеркале затягивается тенью.
В то же время мне показалось, что лицо как бы выдвинулось вперед.
Голова в зеркале стала меньше.
Я увидел вокруг нее легкое свечение, когда она как бы висела в воздухе между зеркалом и нами.

Также было очевидно, что отражение в зеркале сидит на несколько дюймов ниже, чем Джейн.
Время от времени таинственная голова наклонялась или слегка выдвигалась вперед с тела».

Во время сеанса я ни секунды не нервничала и не боялась.
Однако в конце я была очень удивлена разницей между своим отражением и собой.
Кажется, я на мгновение испугалась, что действительно так выгляжу.
Вообще это естественная реакция: когда вы смотрите в зеркало, оно обычно честно отражает вас, и ни одна женщина не обрадуется, если в ответ на нее посмотрит странное видение.

Когда Сет доминировал, его уверенность изгоняла из моего разума все другие мысли и сомнения.
Но мои глаза все время оставались открытыми.
В частности, я могла наблюдать разницу между своими руками, видела второй комплект пальцев и белое сияние, которое поднималось до закатанного рукава свитера.
Я как бы «выключалась», когда Сет говорил, но, когда он это делал, я ощущала огромный прилив энергии.
Меня не волновало ничего, кроме отражения в зеркале.

Но когда сеанс закончился, я была в ужасе.
Вместо того, чтобы стимулировать нас, вмешательство Сета в события нас расстроило.
Мы не сомневались в том, что видели, Роб даже один раз прикоснулся к измененной руке, да и в остальных случаях Сет давал нам возможность убедиться в происходящем.
Но мы не могли ни принять свидетельство наших собственных чувств, ни отрицать столь очевидные доказательства.
Хотя мы и проводили эксперимент для книги, но считали, что спиритические сеансы — это что-то ненормальное и несерьезное.
Мы не хотели, чтобы Сет вмешивался, и специально не обращались к нему.

Мой интеллектуальный скептицизм был вызван, прежде всего, успехом нашего начинания.
Мы снова и снова спорили о том, было ли это обычное внушение, но понимали, что такого объяснения недостаточно.
Едва ли можно объяснить внушением изменение формы моей руки, которую почувствовал Роб, или второй набор пальцев, хотя мы считаем, что странное отражение в зеркале этим объяснить можно.

Впервые в жизни с нами происходили события, которые мы не могли понять и сомневались в неопровержимых свидетельствах собственных чувств, — это неприятно для любого человека.
Происшедшее так сильно на нас повлияло, что я отказывалась повторять подобные сеансы в течение трех лет (хотя однажды, на сеансе № 68, Сет пришел как видение).
Кстати, с тех пор мы всегда оставляли включенный свет, чтобы было проще проверять наблюдаемые эффекты.

Последующая работа убедила меня в том, что паранормальные явления не происходят только потому, что мы этого хотим, или в результате одного лишь внушения.
Позднее мы наблюдали и другие эффекты при нормальном освещении, в частности, в некоторых моих классах по экстрасенсорике.
Сет-видение также появился при нормальном освещении.
Я сталкивалась и со случаями, когда группы хорошо внушаемых людей собирались в темных комнатах, ожидая всевозможных чудес, — и ничего не происходило.

Я думаю, мы с Робом злились на внезапность случившегося, на то, что нас поставили перед проблемами, к которым мы были не готовы.
Все происходило так быстро!
Мы начали эксперименты с «доской Оуйя» меньше месяца назад.
Наши представления о возможном были перевернуты вверх дном.
Мы решили провести еще один сеанс, чтобы узнать, как Сет объяснит случившееся, но снова задумались о том, чтобы прекратить сеансы, несмотря на мою книгу.
Однако мы вряд ли могли в чем-то винить Сета, ведь спиритический сеанс изначально был нашей идеей.
Мне нужно было описать его для одной из первых глав книги, а я не знала, как за это взяться.

На следующий вечер мы приступили к тому, что могло стать нашим последним сеансом.
По его завершении мы поняли, что обречены, и для нас этот сеанс знаменует окончание подготовительного периода и переход к настоящему обучению.

Сет в первый раз по-настоящему «пришел» как другая личность, веселая и ироничная.
Роб не мог поверить, что с обычной точки зрения он разговаривает со мной.
Но более того, долгий монолог Сета о природе реальности захватил и заинтересовал нас.
Тогда мы не понимали, что это — сильно упрощенное объяснение, адаптированное к нашему тогдашнему уровню восприятия.
И, тем не менее, оно произвело на нас больше впечатление.

Почти три часа я говорила за Сета, расхаживая по комнате и время от времени делая паузы, чтобы Роб успевал записывать.
Я использовала жесты, мимику, фразеологические обороты и интонации, абсолютно отличные от моих собственных.
Я говорила спокойно, без запинок, разбавляя серьезные философские темы шутливыми комментариями — как профессор на небольшом семинаре.
Этот сеанс настолько пробудил в нас интеллектуальное и интуитивное любопытство, что мысли о прекращении этих экспериментов окончательно покинули нас.

    — Представьте себе сеть из проводов, бесконечный лабиринт пересекающихся нитей, устроенный так, что не видно ни начала, ни конца.
    Ваш уровень бытия можно сравнить с маленьким участком между четырьмя очень тонкими проводами, а мой — с небольшим участком между соседними проводами с другой стороны.
    Мы не только находимся с разных сторон одних и тех же проводов, мы одновременно находимся вверху или внизу, в зависимости от вашей точки зрения.
    Если вы представите себе, что провода образуют кубы, — это для тебя, Джозеф, ведь ты любишь картины, — то эти кубы могут также находиться один в другом, ничем не беспокоя обитателей другого куба.
    Сами эти кубы находятся внутри других кубов.
Я говорю сейчас только о небольшом участке пространства, занятом вашим и моим планами бытия.

    Вернемся к образу вашего плана, ограниченного небольшими тонкими проводами, и моего, находящегося с другой стороны.
Как я говорил, они обладают бесконечной тождественностью и глубиной, но при этом для одной стороны вторая будет прозрачна.
    Смотреть сквозь нее нельзя, но два плана постоянно проходят друг через друга.
Я надеюсь, вы теперь понимаете, что я сделал.
    Я породил идею движения, потому что истинная прозрачность — это не способность видеть сквозь, а способность проходить сквозь.

    Это я и называю пятым измерением.
А теперь уберите из картины структуры из проводов и кубов.
    Все происходит так, как если бы провода и кубы существовали, но эти конструкции необходимы только для обитателей моего уровня...
    Мы творим образы, совместимые с нашими чувствами.
Мы просто создаем воображаемые линии, по которым и ходим.

    Конструкции стен вашей комнаты настолько реальны, что зимой вы замерзнете без них, но все же нет комнаты, и нет ее стен.
    Таким же образом провода, которые мы создаем, реальны, хотя никаких проводов нет.
Стены вашей комнаты для меня прозрачны, хотя я не уверен, дорогие мои Джозеф и Рубурт, что соглашусь устраивать развлекательную демонстрацию.

    И все же эти стены действительно прозрачны, как и провода, но мы должны действовать так, как будто и то, и другое реально...
    Итак, снова представьте лабиринт из проводов.
Вообразите, что они наполняют все сущее, а ваш план и мой — два маленьких птичьих гнезда в переплетении ветвей некоего гигантского дерева...

    Далее представьте, что эти провода подвижны, они постоянно вибрируют.
Они живые в том смысле, что не только несут материю вселенной, но и сами являются ее проекцией.
    Сами видите, как сложно это объяснить.
Я не могу упрекать вас в том, что вы устали представлять себе одну странную конструкцию за другой, после чего я прошу вас отказаться от каждой из них, потому что ее столь же невозможно коснуться или увидеть, как жужжание миллиона невидимых пчел.

На этом же сеансе Сет предложил нам проводить сеансы два раза в неделю, сказав, что расписание лучше, чем эпизодическая деятельность.
Потом он продолжил:

    — Время от времени все обитатели моего плана дают такие уроки, но между учителем и учеником должна быть внутренняя связь.
Поэтому нам приходится ждать, пока личность с вашего плана реальности не разовьется достаточно, чтобы стало возможно обучать ее.

    Заниматься можно с теми, кто духовно связан с нами.

    Проводником между нами служит то, что вы называете эмоцией или чувством.
Именно проводник лучше всего характеризует жизненную силу на любом плане в любых обстоятельствах.
    Из него соткана вся материя вашего и моего миров.

Закончив передавать информацию, Сет остался с нами, словно для того, чтобы выделить время для неформального общения.
Он приветствовал вопросы, жестикулировал, веселился.
В какой-то момент он остановился напротив Роба и посмотрел прямо на него моими (но не похожими на мои) широко открытыми глазами.

    — Не будет ничего плохого, и может получиться много хорошего, — сказал Сет, — если вы и сами станете проводить различные эксперименты.
    Можете считать это домашним заданием.

Возможно, я даже поставлю вам за нее «отлично»...

Затем Сет с большим юмором отозвался о «доске Оуйя», которую мы до сих пор использовали, чтобы начинать и заканчивать сеансы:

    — Это — своеобразная формальность, которая позволяет устанавливать контакт привычным способом, а я всегда в какой-то степени был приверженцем формальностей.
    Доска дает нам некоторую передышку и является аналогом приветствия или снятия шляпы при встрече.
Кроме того, я считаю, что небольшие ритуалы помогают закрепить информацию и использовать ее с максимальной пользой, так же как хорошая кухня выигрывает от красивой посуды...
    В конце сеанса знаком вежливости будет кратковременное прикосновение к доске.
И вам еще повезло, что я не требую официальной одежды.

В этом месте Роб рассмеялся, как и я, когда он читал мне свои записи.
Нас восхитил рассказ о пятом измерении, который, естественно, был намного длиннее, чем приведенные здесь выдержки.
Личность Сета произвела на Роба такое впечатление, что он пришел к выводу, что Сет является полностью независимой личностью.
Естественно, муж хорошо знал все мои настроения и мог достоверно оценить различие и сходство личности моей и Сета.

После того, как Роб описал мне случившееся на сеансе и прочитал свои записи, я испытала сильное удивление.
Мы с Робом придерживаемся неформального стиля, как и все наши друзья.
Например, мужчины не носят шляпы и костюмы, предпочитая джинсы, рубашки и свитера.
Сет показался мне восхитительным, кем бы и чем бы он ни был.
Никто из наших знакомых не относился к «старой школе» и не стал бы даже говорить о снятии шляпы или называть еду «хорошей кухней».
Кроме того, Сет казался совсем не страшным, а монолог о пятом измерении был просто захватывающим.

К этому моменту я уже заинтересовалась исследованиями собственного психологического поведения, и меня все сильнее занимал вопрос независимой реальности Сета.
Поскольку я в каком- то смысле «становилась» Сетом, я не могла увидеть себя-его со стороны, как мог Роб или мои ученики на сеансе в классе.
Но я знаю, что он производит на людей иное впечатление, нежели я.

Кто и что он такое?
Я все время расспрашивала Роба о том, как я выгляжу?
Как он понял, что говорит кто-то другой?
Что именно в Сете убедило его, что Сет — не просто отдельная часть моего подсознания?

Я не искала Сета «в каждом углу», но со всей своей решимостью защищала свою неприкосновенность.
И почувствовала себя глупо, потому что Сет совершенно не пытался «вторгаться» в мою повседневную жизнь.
Более того, я чувствовала, что его это забавляет, хотя он меня и понимает, и что мои усилия, пусть и не нужные, необходимы для моего собственного душевного спокойствия.

При этом я не замечала изменений, до тех пор, пока они не становились очевидными.
Хотя нам казалось, что на последних сеансах Сет «приходил» достаточно отчетливо, нам еще предстояло узнать много нового — особенно когда на следующем сеансе зазвучал собственный голос Сета.

Первый сеанс с Фрэнком Уизерсом состоялся 2 декабря 1963 года.
На сеансе № 14, 8 января, я была готова говорить за Сета низким мужским голосом.
За месяц мы проделали большой путь.
Эти тридцать с чем-то дней были наполнены такой интенсивной психологической работой, удивлением и размышлениями, с какими нам еще не приходилось сталкиваться.
Но пройдет еще не менее трех лет, успеет выйти моя книга, и только тогда мы хотя бы начнем понимать, что происходит.

---

---

Глава четвертая

Голос Сета

Все это время после обеда я работала в местной художественной галерее.
Утро я посвящала своей книге по экстрасенсорике, записывая результаты наших экспериментов.
Мы все еще не рассказывали о том, чем занимаемся, никому, кроме Билла.
До самого выхода книги об этом знали лишь несколько наших друзей.
Сейчас я не понимаю, почему мы соблюдали такую таинственность, но на тот момент нам казалось правильней не посвящать в это людей, которые будут задавать вопросы.
У нас хватало своих собственных.

Как я уже говорила, без «доски Оуйя» личность Сета стала проявляться более свободно, особенно после удивительного сеанса № 14.
Я думаю, Роб никогда его не забудет.

Нас все еще удивлял сам процесс сеансов.
Перед началом я нервничала, не зная, придет Сет или нет.
Тогда я все время боялась того, что войду в транс, открою рот — и ничего не случится.
Или, еще хуже, я начну нести чушь.
Кроме того, было неясно, откуда я знаю, что Сет готов.
Сеансы начинались в 9 вечера.
За пять минут до девяти у меня возникало то же чувство — что я готова спрыгнуть с высокого трамплина в глубокий бассейн, не зная, умею ли плавать.

Сеанс начался, как обычно, без признаков грядущих изменений Надо сказать, что к тому моменту мы прочитали несколько книг по экстрасенсорному восприятию, но нам не попадалось ничего о голосовом общении.
Мы читали о случае Пейшенс Уорт, когда миссис Керрен получала стихи и романы через «доску Оуйя» и автоматическое письмо.
Однако нам не приходилось слышать о том, чтобы одна личность говорила за другую.
Поэтому мы не подумали о том, что мой голос может измениться.

На сеансе № 14 я говорила за Сета пятьдесят минут без перерыва — дольше, чем когда-либо до этого.
Сет начал с того, что посоветовал нам вести более гармоничную общественную жизнь — больше выходить и общаться с людьми, чтобы уравновесить постоянный новый интенсивный внутренний опыт.
Затем он приступил к первому рассказу о внутренних чувствах — это была совершенно новая для нас тема.
В будущем он не раз возвращался к ней.

    — Вся ваша реальность — это материализация того, что существует независимо от вашего плана.
И внутри ваших чувств находятся другие чувства, обращенные вовнутрь.
    Они воспринимают и создают внутренний мир...

    Когда вы существуете на определенном плане, то обязательно должны настроиться на него, заблокировав остальное восприятие.
    Это — своего рода внутренняя фокусировка, концентрация восприятия на определенных каналах.
По мере того как усиливаются эти способности, вы можете позволить себе начать смотреть вокруг, использовать внутренние чувства и расширять границы своей деятельности.
    Это естественно.
Выживание на конкретном плане реальности зависит от способности концентрироваться на нем.
    Когда внимания достаточно для того, чтобы нормально существовать, вы можете позволить себе воспринимать другие реальности.

Эта информация занимает несколько страниц.
Роб, как обычно, старался писать как можно быстрее, чтобы успевать за речью Сета.

На втором часе сеанса у меня сильно охрип голос, и впервые за все сеансы в нем появились признаки усталости.
После первоначального рассказа о внутренних чувствах Сет сказал:

    — Джозеф, я не собирался заставлять тебя сегодня так трудиться.
Если ты пишешь так же быстро, как Рубурт говорит, ты, должно быть, устал.
    Хочешь сделать перерыв или закончить сеанс?
Мне небезразлично ваше состояние — по крайней мере, когда я не озабочен вашим образованием, — закончил он с улыбкой.

Роб попросил сделать перерыв, а затем предложил мне закончить сеанс, пока я не сорвала себе голос.
Я знала, что он беспокоится обо мне, но меня очень увлекла информация, которую сообщал Сет.
Кроме того, Сет был очень активным, время от времени смеялся и шутил, прерывая свой серьезный монолог.
Ощущение иной, независимой личности было еще сильнее, чем прежде, поэтому я решила продолжать.
Было уже больше половины одиннадцатого.
Пока мы с мужем разговаривали, он вслух упомянул о своем интересе относительно смысла времени.
Когда мы возобновили «разговор», Сет перешел к этому вопросу.

    — У времени нет смысла, если нет границ.
Другими словами, у времени нет смысла, если нет необходимости нейтрализовывать другие силы.
    В этом и заключается суть, жаль только, что вы пока вряд ли сможете это понять.
Для всего нужно время!
    Но поскольку я пытаюсь бороться с вашим невежеством, я не смог промолчать.
Я не имею в виду ничего плохого, но вы просто не можете представить себе, как сложно объяснять время тому, кому нужно время, чтобы понять это объяснение.

    Изучение времени многое скажет вам и о природе пятого измерения.
Наши воображаемые провода, состоящие из затвердевшей жизненной силы, являются жидкими.
    Я надеюсь, вы это понимаете — они жидкие, хотя они твердые.
Потому что плотность — это иллюзия.

В этом месте я, как Сет, стукнула кулаком по столу и внезапно начала говорить сильным, уверенным голосом.
В то же время он перестал быть хриплым, и с каждым словом голос становился более глубоким, более формальным, более громким.
Роб смотрел на свои записи, но услышал, что происходят какие-то голосовые изменения.
Он писал так быстро, как мог, чтобы иметь возможность время от времени поднимать взгляд и смотреть, что происходит.
Я стояла прямо перед ним, глядя на него чужими глазами, словно чтобы убедиться, что он понимает то, что я говорю.

    — Я также говорил, что ощущение жизненной силы — я предпочитаю именно этот термин — изменчиво и само является частью материи вселенной.
    Эти «провода» соединяют один план с другим и фактически образуют границы каждого уровня.
Соответственно, они подчиняются законам каждого уровня.
    Таким образом, в вашей трехмерной системе они начинают подчиняться времени.

Во время этой фразы голос становился все громче, словно предназначался большой аудитории.
Сейчас, когда я пишу эту главу, передо мной, естественно, лежит запись того сеанса, и между этим и следующим абзацем находится примечание Роба, которое хорошо показывает его реакцию.

«Я хорошо знаю собственный голос Джейн.
Когда я смотрел на нее во время сеанса, мне пришлось сделать усилие, чтобы осознать, что этот новый громкий голос без каких-либо усилий исходит из нее.
Я не знаю, что удивляло меня сильнее: то, что Джейн, кажется, совсем не беспокоил ее новый голос, или то, что он был однозначно более низким и мужским».

Однако у Роба было не так много времени на собственные размышления, потому что Сет продолжал практически без передышки.

    — Движение этой якобы затвердевшей жизненной силы создает иллюзию времени.
Противодействие в данном случае — это противодействие в сердцевине самой жизненной силы, во многом подобное тому, что мы раньше говорили о ментальной замкнутости ...
    Действие и противодействие — спусковой крючок времени.
На некоторых планах все события происходят единовременно, а понятия «времени» нет.
    Я могу манипулировать вашим временем; это — одно из нескольких средств, с помощью которых я могу войти в ваше восприятие...

    Сейчас в знак своих добрых намерений я закончу говорить.
Я бы продолжил его, но мне приходится считаться с вашими физическими возможностями.
    Этим вечером мне удалось хорошо «прийти» сюда, и хочется максимально воспользоваться этим.
И разве можно меня в этом винить?..
    В любом случае, мне стоит попрощаться.
Кстати, имейте в виду, что мне нравится простое дружеское общение, иначе я бы не задержал вас так надолго.
    Я сожалею о том, что задал Джозефу столько работы [по ведению записей].
Спокойной ночи, дорогие друзья.

Мой голос тут же стал обычным, хрипота пропала уже давно.
Сейчас мы просто не могли закончить сеанс, мы были слишком заинтригованы.
Несмотря на последние слова Сета, я все еще «ощущала» его присутствие, как и его огромную жизненную силу и доброжелательность.
Роб рассказал мне, что я говорила низким мужским голосом удивительной громкости.
Я чувствовала, что меня окружает энергия и переполняет веселье, словно невидимый Сет стоит рядом, улыбается и готов завязать дружескую беседу.

Как только мы приняли решение продолжать, я снова заговорила низким голосом и, уже как Сет, начала расхаживать по комнате, время от времени останавливаясь, чтобы обратиться непосредственно к Робу или выглянуть из окна.
Я действительно чувствовала, как кто-то устраивается в моем теле, привыкает двигаться в нем и радуется своим достижениям.

    — Мне будет приятно провести какое-то время за тем, что вы можете с легкостью назвать нормальным разговором.
Друзья не всегда говорят о серьезных философских предметах...
    Но раньше мы были слишком заняты другими делами, чтобы уделять время эмоциональному общению.
И хотя на данной промежуточной стадии голос Рубурта может показаться жутковатым, на самом деле у меня сейчас очень хорошее, можно даже сказать игривое настроение.
    Если хотите, можете задавать любые вопросы.

Я — то есть Сет — замолчала, улыбаясь и глядя в глаза Робу.
Роба опять удивил низкий голос, поэтому он не сразу смог придумать, что спросить.
Он все еще улыбался новой дружелюбной манере Сета, забавным жестам и интонациям, которые были так не похожи на мои.

— У тебя на твоем плане есть друзья, как у нас здесь?

    — Конечно, у меня есть друзья.
Ваш план, в частности, потому и представляет собой такое привлекательное для нас поле деятельности, что у некоторых из нас еще остались здесь эмоциональные связи, и мы пытаемся, хотя зачастую неудачно, связаться со старыми друзьями.
    Вы же пишите письма друзьям, уехавшим в далекие страны, не забываете их.
Вот и мы не забываем.

Роб задал еще несколько вопросов, и они — Сет и Роб — разговаривали почти три четверти часа.
Про голос Сет сказал:

    — Голос Рубурта — это эксперимент.
Если я смогу приходить в его тело лучше, общение на сеансах будет более непосредственным.
    Ты же видишь, что я мог бы продолжать говорить часами, но этого делать не стоит.
Я — не старомодный человек.
    Время от времени может появляться старина Фрэнк Уизерс, просто потому, что он был моей последней независимой материализацией и привык брать ответственность за происходящее на себя.
    Я еще не полностью его ассимилировал, но могу вас заверить, что собираюсь это сделать.

Роб снова начал смеяться.
Сет говорил о Фрэнке Уизерсе с юмором, но беззлобно.
Его голос и широкая улыбка смягчали произнесенные слова.
Роб как-то прокомментировал его мнение, и Сет сказал:

    — Боюсь, я еще не научился смирению.
С другой стороны, вы познакомились со мной до того, как я знал мистера Уизерса, и тогда я обладал огромным тщеславием.
    Ты и сам тогда отличался высоким самомнением, а когда был женщиной, то по части высокомерия мог заткнуть за пояс свою нынешнюю жену.

Здесь Сет ссылается на прошлые жизни, о которых говорил ранее.
В конце концов, мы узнали, что Сет, Роб и я были частью древней сущности; об этом пойдет речь в четырнадцатой и пятнадцатой главах.
Позже Сет также сказал, что эта прошлая связь отчасти и явилась причиной нашего нынешнего общения.

Диалог Сета и Роба продолжался, Роб постепенно привык к голосу и наслаждался происходящим.
Сейчас он уже не сомневался в том, что Сет — это Сет, совершенно отдельная и независимая личность.

Представление, которое сложилось у Роба о Сете, таково: Сет — энергичный образованный джентльмен «старой школы», лет шестидесяти, необычайно интеллигентный, прекрасно знающий свои слабости, с хорошо развитым, хотя и несколько старомодным, чувством юмора.
Сет прикоснулся моей рукой к бегонии (одно из моих любимых растений) и сказал:

    — Мне нравится цветок Джейн.
Зелень — это критерий нашего существования.
    Ты обратил внимание, что я использую термин «план», а не «планета»? Потому что вам принадлежит не весь котел...

    Боюсь, что новый голос Джейн кажется довольно резким.
Я, конечно, не обладаю ангельским голосом, но и на бесполого евнуха не похож, а сегодня я смог заставить ее голос звучать только так... и, Рубурт, если ты хочешь курить, возьми сигарету.
    Она последние десять минут ходит со спичкой в руке.

Я этого не помню, но, по словам мужа, я взяла сигарету и сделала глоток вина из бокала.

    — Если бы я мог посидеть с вами и выпить вина, мне было бы приятно это сделать.
Если ты хочешь поговорить, не делая записей, — давай так и поступим.
    Я уж точно продержусь не меньше, чем Рубурт, а то и дольше.
И кстати, если черты лица твоей жены когда-нибудь изменятся во время разговора, я советую тебе не говорить об этом ей до окончания сеанса.

Общение затянулось за полночь.
Замечание про изменение черт лица, конечно, вошло в записи, но было забыто, пока через год нам не напомнили о нем.
Когда все закончилось, мой голос был свежим и сильным.
Я даже не устала.

И снова, перечитав записи, мы заинтересовались услышанным, особенно с учетом того, что Сет пообещал подробней рассказать о внутренних чувствах и научить нас их использовать.
И он сдержал слово.
Как вы вскоре увидите сами, он стал давать нам рекомендации, и, следуя им, мы получили массу новых впечатлений.
Тогда мы еще не знали, что Сет адаптирует информацию к нашему уровню восприятия и рассказывает только о том, что мы в состоянии понять.

Мы также не осознавали, что, как только Сет начал говорить «своим» голосом, закончилось построение энергетической структуры, через которую мы можем получать Материалы Сета и с помощью которой личность Сета проявляет себя.
На всех последующих сеансах в моем голосе всегда наблюдались определенные изменения, но в течение какого-то времени низкий раскатистый голос был скорее исключением, чем правилом.
Время от времени за ним ощущалась огромная сила.
Я сама никогда не чувствовала напряжения голосовых связок.
Много позже Сет объяснил нам, что духовную энергию можно переводить в звук, а также использовать для других целей.
Теперь, когда Сет, к примеру, пророчествует, он редко говорит громко.
Эта энергия нужна нам для получения информации (позднее мы поговорим также о том, что она может стать трамплином в другие измерения).

Когда голос становится низким и раскатистым, я чувствую себя очень маленькой, окруженной ужасными силами.
Из полученной нами информации вытекает, что голос в каком-то смысле показывает объем доступной энергии.
Он помогал нам во многом, не только в проявлениях личности Сета.

Вот вам и экстрасенсорные сенсации!
Наш первый сеанс с «доской Оуйя» произошел 2 декабря 1963 года.
К концу января мы провели уже двадцать сеансов и набрали двести тридцать печатных страниц информации.
Конечно, мы и тогда понимали, что изменение голоса имеет большое значение, но не знали, что стоящая за ним энергия гораздо важнее.
Мы видели, что сеансы обладают некой структурой, но ее смысл от нас ускользал.
Эта структура, собственно, обеспечивала связность и стабильность общения, а также была достаточно гибкой, чем способствовала проявлению латентных талантов, которые мы тогда еще не осознавали, и развитию моих собственных способностей медиума.

На тот момент для нас было открыто несколько путей.
Мы могли никому не рассказывать о том, что происходит; мы могли связаться со спиритуалистической группой или поговорить с парапсихологами.
Мы твердо решили ничего не говорить друзьям или родственникам, по крайней мере — в ближайшее время.
Спиритуалистические (религиозные) группы в любом случае отпадали из-за моего тогдашнего отношения к религии в целом.
Но все книги по экстрасенсорике, которые нам попадались, советовали человеку, столкнувшемуся с подобными явлениями, связаться с опытным психологом или парапсихологом.

Благодаря рекомендациям Сета мы с мужем начали понемногу работать с ясновидением и решили написать кому-то, кто знал о таких вещах больше, чем мы.
Кроме того, нас преследовал вопрос о том, является ли Сет частью моего подсознания.
Могли ли психологи ответить на него? Мы решили связаться с парапсихологом, который обладал знаниями и в области экстрасенсорики, и в области психологии.

Думаю, что если бы мне снова пришлось принимать подобное решение, я сделала бы то же самое.
Хотя я не уверена.

Следующие несколько глав посвящены нашим попыткам быть «учеными» и «проверить» экстрасенсорные способности Сета.
В целом, мы так и не пришли ни к какому решению, но я думаю, что меня подгоняла потребность сделать происходящее реальным с интеллектуальной или академической точки зрения.
Конечно, так оно и было — мне еще многому предстояло научиться.

---

---

Глава пятая

Неприятное письмо

В начале февраля Роб написал доктору Яну Стивенсону, работавшему в департаменте неврологии и психологии в Университете Виржинии.
Доктор Стивенсон занимался, в частности, вопросами реинкарнации, и мы недавно прочитали о его работе.
Роб отправил ему записи нескольких сеансов, где содержалась информация о наших прошлых жизнях.
По словам Сета, мы с Робом, в частности, жили три века назад в Дании и были отцом и сыном, а Сет — нашим общим другом.
Последний раз мы жили в Бостоне в XIX веке.

Информация о прошлых жизнях меня расстраивала, я просто все еще не желала примириться с этой идеей — она казалась слишком далекой от реальности.
Я не очень хотела, чтобы Роб расспрашивал Сета о подробностях.
Однако она была неотъемлемой частью материалов Сета — этого я отрицать не могла.

Доктор Стивенсон написал нам в ответ письмо — вероятно, примерно то же самое я сама написала бы сейчас в подобной ситуации.
Он предполагал, что связность информации свидетельствует о ее подсознательном происхождении, но подчеркивал, что на данном этапе точно утверждать что-либо невозможно.
Он также писал, что любительские попытки выполнять роль медиума могут в определенных обстоятельствах вызвать симптомы психического расстройства.

— Просто чудесно, — заметила я Робу. — Веду ли я себя более безумно, чем обычно?

Муж торжественно заверил меня, что мое поведение не изменилось.
На самом деле, он, как и я сама, внимательно наблюдал за тем, не появятся ли такие признаки.
Но благожелательное предупреждение доктора Стивенсона почему-то произвело на меня серьезное впечатление, хотя подобные предостережения и раньше встречались нам в некоторых книгах по экстрасенсорике.

Кроме того, письмо доктора Стивенсона пришло, так сказать, в неудачный момент.
Мы не могли все время сохранять сеансы в секрете.
Рано или поздно кто-нибудь из наших друзей мог решить заглянуть к нам в гости вечером в понедельник или в среду и услышать из-за двери странный голос — как раз перед тем, как мы написали доктору Стивенсону, это случилось с Филиппом.
В результате Фил стал время от времени приходить на сеансы.
Здесь я использую имя сущности, которое дал ему Сет, поскольку его семья не понимает его интереса к сверхъестественным явлениям — с такой ситуацией нам пришлось столкнуться не однажды.
Фил живет в другом штате, но каждые шесть недель приезжает в Эльмиру по делам.

За несколько дней до того, как пришел ответ от доктора Стивенсона, мы проводили незапланированный сеанс в присутствии Фила.
Мы дали ему бумагу и ручку, чтобы он мог записывать вопросы, если они у него возникнут, но ему не представился шанс ими воспользоваться.
По словам Фила, Сет отвечал на все его вопросы, как только они формулировались у него в голове.
Фил собственноручно написал и подписал соответствующее заявление.

Это было первым случаем проявления чего-то вроде телепатии или ясновидения на сеансах.
Фил был искренне удивлен, и я тоже.

Я поверила Филу, но все же считала, что это можно быть совпадением.
Тем не менее, у меня поднялось настроение.
Затем, через несколько дней, пришло письмо от доктора Стивенсона, и я снова начала нервничать.

— Давай посмотрим, не скажет ли Сет что-нибудь по поводу письма, — предложил Роб.

Я согласилась, но, когда я нервничаю и напрягаюсь, мне сложно расслабиться настолько, чтобы провести сеанс.
В результате мы пропустили следующую по расписанию встречу, но к понедельнику я восстановила душевное равновесие.

А Сету было что сказать!

    — От всей души желаю вам доброго вечера, — с раздражением произнес он.
Поздравляю: этот славный психолог едва не разрушил всю нашу работу.
    Я так старался придать уверенность Рубурту на сеансе с Филиппом, а какой-то незнакомец пришел и все испортил.
Конечно, он хотел, как лучше, но теперь я, видимо, должен — что и сделаю — обсудить вопросы психологической и эмоциональной стабильности и различный риск, которому она может подвергнуться в данной ситуации.

    В отношении Рубурта никакой опасности нет.
Во-первых, я восприимчивый, но дисциплинированный и разумный — пусть и вспыльчивый — джентльмен.
    Взаимодействие со мной ни в коем случае не может привести к психологической нестабильности.
Я даже могу гордо заявить, что я куда более уравновешен, чем вы с Рубуртом, или ваш добрый психолог.

    Я чувствую большую ответственность за вас и за любые последствия нашего общения.
Если уж на то пошло, личные советы, которые я давал вам обоим, должны укрепить ваше психическое и эмоциональное равновесие и привести к более прочным отношениям с внешним миром...
    Я завишу от желания Рубурта отстраняться и уступать мне место.
Иногда во время сеансов он не осознает происходящее.
    Но он дает свое полное согласие на это, и в любое время может сам вернуть свое сознание в физическое окружение.

    Не существует опасности того, что это отчуждение подкрадется к нему незаметно, схватит, как большой невидимый монстр, и унесет его в бездну истерии, шизофрении или безумия.
    Я постоянно рекомендую вам больше контактировать с миром в целом и говорю вам обоим пользоваться своими способностями для решения внешних проблем.
    Уход от мира, попытки от него скрыться могут быть опасными, многие попались в эту ловушку.
Но с Рубуртом этого не случилось.

    Прежде всего, у Рубурта необычайно сильное, упрямое и деспотичное эго.

(При этих словах Роб рассмеялся.)

    — Только хорошо развитая интуиция помогает смягчить его.
Благодаря этому личность в целом является достаточно уравновешенной.

Далее Сет продолжал говорить об отстраненности от мира, сказав, в частности, что до определенной степени я всегда осознаю свое окружение во время сеанса.

    — Конечно, — пояснил он, — состояние отстраненности является необходимым.
Но если вы открываете дверь, это еще не означает, что вы не можете закрыть ее, или что у вас не могут быть одновременно открыты две двери.
    Об этом я и говорю.
Можно открывать обе двери и слушать два канала одновременно.
    Однако вам приходится приглушить звук одного канала, пока вы учитесь настраивать свое внимание на другой.
Это вы и называете «отстраненностью».

Когда Сет сделал паузу, Роб спросил:

— А как ты прокомментируешь мнение доктора Стивенсона о том, что все это — работа подсознания Джейн?

    — Мы уже говорили об этом раньше, — ответил Сет, — но я не сомневаюсь, что мы постоянно будем к этому возвращаться.
    Если мне удастся убедить вас в том, что я — реальная независимая личность, я буду считать, что добился многого.
Для вас должно быть очевидным, что общение со мной происходит через подсознание Рубурта.
    Однако рыба плавает в воде, но не является водой, — так и я не являюсь подсознанием Рубурта.

    Я намеренно дал вам некоторые доказательства существования телепатии.
Я хотел показать вам, что она реальна; я хотел показать Рубурту, что в происходящем участвует не только его подсознание — как он его представляет...
    Сейчас Рубурт проявляет меня или позволяет мне проявляться так, чтобы ты меня узнавал, но, несмотря на это, я существую независимо.

Потом более подробные обсуждения вышеприведенного высказывания помогли нам составить достаточно точное представление о том, какие внутренние процессы должны происходить, чтобы мы с Сетом могли вступить в контакт.
Они включают создание «психологического моста», о котором речь пойдет далее в этой книге.
На тот момент я говорила за Сета примерно сорок минут, и он посоветовал нам сделать перерыв, сказав:

    «— Лет через двадцать пять, когда мне удастся успокоить ваши сомнения, мне все-таки хотелось бы перейти к другим темам, которых я пытаюсь коснуться уже не первый сеанс.
    Но сначала отдохните, котята».

Я тогда завидовала положению Роба на сеансах: он мог видеть и слышать меня как Сета, а я сама — нет.
Во время этого перерыва я снова стала его расспрашивать.
Я ненавижу, когда мне приходится полагаться на чужие рассказы о том, что происходит, но я уже поняла, что не могу быть Джейн и Сетом одновременно.
Чтобы Сет мог прийти, мне необходимо прекратить свои мысленные придирки — хотя бы временно.

После перерыва Сет начал с повторения:

    — Снова скажу, что я — не подсознание Рубурта, хотя и говорю через него.
Это — дверь, через которую я могу прийти к вам...
    Мне необходимо заново собирать себя.
Это отчасти делаю я сам, а отчасти этому способствуют ваши общие подсознательные усилия.
    Хватит вам пока?

— Конечно, Сет, — ответил Роб.

    — Я прошу вас быть честными, потому что не хочу, чтобы эта тема «висела» над нами, — сказал Сет.

Затем он продолжил рассказывать о сущностях и составляющих их личностях.
Роба особенно интересовала разница между сущностью и личностью.

    — Для сущности отдельная жизнь, или, скорее, жизнь отдельного индивидуума, по сути, является сном.
Индивид наслаждается отпущенным ему сроком жизни, но для сущности они — мимолетная вспышка.
    Эти годы занимает сущность в той же степени, в какой вас занимают сны.
Вы вкладываете в них некий смысл и видите определенную структуру, получаете из них информацию и эмоции, хотя они — всего лишь часть вашей жизни.
    Так и сущность в какой-то степени направляет свои личности, дает им смысл существования и структуру.

    Сущность дает личностям бесконечные возможности и разнообразие...
Сны — это фрагменты, а в более широком смысле вы сами — фрагменты своей сущности.

    Также Сет говорил, что внутренняя часть каждой личности осознает свои взаимоотношения с сущностью.
Именно эта часть дышит и контролирует те процессы человеческого тела, которые мы называем непроизвольными.

Тот сеанс длился до половины двенадцатого.
Высказывания Сета о моей способности справиться с отчуждением и его ответственное отношение успокоили Роба.
Мне они тоже придали уверенности, но я не могла забыть о письме доктора Стивенсона.

«— Конечно, Сет и должен говорить, что все в порядке.
Что еще мы могли от него ожидать?» — заметила я.

Сейчас мне кажется, что какое-то время я постоянно пыталась подвергать Сета психоанализу, а если не его, то себя.
Осторожность — это правильно, но порой я перегибала палку.
В любом случае, Сет говорит, что мое сильное эго полезно для наших занятий (когда я контролирую его), поскольку оно поддерживает всю мою личность в равновесии и дает мне психологическую силу для развития моих способностей и управления ими.

Я расскажу об одном незначительном, но забавном случае, который хорошо отражает мое настроение в первые несколько месяцев.
У нас была хорошая большая квартира, но, к несчастью, с крохотной кухней.
Когда мы туда только переехали, на кухне стояли плита и маленький холодильник, в который не помещалась вся наша еда.
Мы купили второй холодильник — для продуктов, которыми пользуемся не каждый день, — и поставили его в старомодной выложенной кафелем ванной комнате, которая была раз в пять больше кухни.
Конечно, это не самое лучшее место для холодильника, но со временем мы привыкли.

В начале весны Роб постоянно страдал от флюса, и как-то вечером он спросил Сета, как ему от этого избавиться.
Сет в ответ разразился довольно забавной лекцией о том, что держать холодильник в ванной — негигиенично.
Он добродушно, но твердо заметил, что мы должны были это понимать, и предложил переставить его в кухню, где в него можно будет класть всю нашу еду, нуждающуюся в низкой температуре.
В этом случае — заверил он Роба — его флюсы пройдут.

— Никакая контролирующая личность или как ее там не будет указывать мне, как вести хозяйство, — заявила я. — Это — один из подозрительных признаков, о которых мы читали.
Контролирующая личность начинает командовать и пытается доминировать над обычной личностью медиума.

— Помнишь, что написал доктор Стивенсон?
Кроме того, большой холодильник на кухне не поместится.

— Поступай, как знаешь, — ответил Роб — Конечно, у меня флюс, ну так что ж теперь?
Я могу с ним жить.

— Ну...

— А, кроме того, — продолжал муж, — Сет тебе ничего не приказывал.
Я задал ему вопрос, и он ответил.

Когда я на что-то эмоционально реагирую, а Роб дает мне вразумительный ответ, я всегда начинаю защищаться.
Поэтому я согласилась.

На следующий день мы переставили большой холодильник.
Дабы доказать, что последнее слово осталось за мной, я поставила маленький холодильник в ванную и стала использовать его для хранения полотенец.
Большой холодильник до сих пор стоит на кухне, маленький мы давно выбросили.
Кстати, флюс Роба прошел через два дня и больше не появлялся.

Я пристально наблюдала за Сетом, особенно на протяжении первого года, но он всегда вел себя интеллигентно и с достоинством, а его чувство юмора служило для нас источником постоянного веселья.
Когда я начала судить о нем по его действиям и его воздействию на нас, то избавилась от этой привычки.
Он завоевал мое доверие.
Он давал нам замечательные, психологически верные советы, но никогда не пытался приказывать.

Иногда мы следовали его рекомендациям — к собственной выгоде.
Но по личным причинам так было не всегда.
Например, в 1964 году мы стали подыскивать себе жилье.
Сет предложил нам купить некий дом.
Он очень нам понравился, но был в довольно плохом состоянии.
Может быть, Сет и прав, решили мы, и было бы лучше, если бы мы купили именно его, но мы не стали рисковать.

Примерно полтора года назад Сет предложил мне бросить работу в художественной галерее и давать уроки экстрасенсорики.
Он даже сказал, сколько учеников у меня будет через три месяца.
Этому совету я последовала, хотя не думала, что в наших краях это привлечет много людей.
Но Сет был прав: мне нравилось вести занятия, я многому научилась и в результате улучшила свои собственные способности так, как мне даже не представлялось возможным.

Первые полгода во время проведения сеансов наш кот Вилли вел себя очень недружелюбно.
Несколько раз непосредственно перед приходом Сета он начинал шипеть и плеваться.
Однажды вечером он сильно нас удивил: мы готовились начать сеанс, а Вилли спал в шкафу в спальне.

Внезапно он выскочил из шкафа, шерсть у него стояла дыбом, метнулся через гостиную и спрятался за шторами.
В другой раз он вцепился мне в щиколотку, когда я говорила за Сета, и в трансе я протащила цепляющегося за мою ногу кота через полкомнаты.
Робу пришлось запереть его в студии.

В конце концов, Роб спросил Сета, не знает ли тот, в чем дело.
Оказалось, что Вилли хорошо чувствует присутствие Сета перед сеансом.
Сет сказал, что поведение кота изменится, когда тот привыкнет к ситуации.
Примерно месяц спустя Вилли стал вести себя нормально.
Сейчас он не обращает на происходящее внимания и даже иногда приходит ко мне на колени, когда я в трансе.

У Роба возобновились боли в спине, хотя не настолько сильные, как раньше.
Сет посвятил несколько продолжительных сеансов анализу состояния Роба и объяснил нам причины появления симптомов.
Они прошли без лечения, и мы считаем, что причиной этого была информация, полученная Робом на сеансах.
Ранее мы купили Робу лечебное кресло-качалку.
Он сидел в нем, когда вел записи сеансов, и какое-то время это кресло было единственным, в котором он мог сидеть.
Когда он поправился, кресло стало ему не нужно, и я сама полюбила отдыхать в нем.
Позднее, когда я согласилась сидеть во время сеансов, оно стало моим любимым «креслом Сета».

Мы быстро поняли, что Сет считает физические симптомы болезней внешним проявлением внутреннего дискомфорта.
Он всегда подчеркивал важность самовнушения и опасность жалости к себе.
Он говорил нам, что если один из нас заболеет, второй не должен чрезмерно жалеть его, тем самым закрепляя идею болезни.
На последующих сеансах он передал замечательный материал о поддержании здоровья.
Он будет изложен в тринадцатой главе.

Я посвятила время и место ранним сеансам с Сетом, чтобы читатель знакомился с Материалами постепенно, так же как это делали мы.
Сейчас эта информация кажется нам настолько элементарной, что трудно вспомнить, как она в свое время поразила нас.
Нас вело вперед постоянное чувство нового и интеллектуальное любопытство, которое в конце концов разрешило мои внутренние сомнения.

В последующие месяцы произошло столько нового, что обо всем не расскажешь.
Мы оба впервые в жизни испытали выход из тела, или астральную проекцию^[? Астральная проекция — способность покидать физическое тело, существовать и перемещаться вне него.
^].
Наши эксперименты с тем, что Сет назвал «психологическим временем», помогли развить наши собственные экстрасенсорные способности.
Материал постоянно увеличивался в объеме, мы стали общаться с другими людьми, занимающимися парапсихологией.
Вскоре мы также открыли, что Сет — действительно ясновидящий, и что мое обучение «профессии» медиума только начинается.

---

---

Глава шестая

Сет общается с психологом

Редактор был, мягко говоря, удивлен, получив первые восемь глав моей книги по экстрасенсорике.
Мы с ним были знакомы и раньше, и он знал меня достаточно хорошо, чтобы испытывать личный интерес к происходящему.
Он писал мне восторженные письма, но все же волновался о том, что будет с книгой.
Он считал, мои опыты доказывают, что я изначально была медиумом, сама того не зная, и что это противоречит первоначальному замыслу — доказать, что эксперименты может успешно проводить практически каждый, независимо от уровня его способностей.

— Но именно эксперименты позволили мне обнаружить у себя эти способности, — сказала я Робу.
Это подтверждает мои предположения, верно?
У меня раньше не было никакого экстрасенсорного опыта...

— Скажи это не мне, а издателю, — ответил Роб. — Я лично, хоть убей, не могу понять, почему появление Сета не делает эту книгу чрезвычайно интересной.

Как оказалось, именно эпизоды с Сетом и беспокоили издателя.
Если бы я не подчеркивала так важность Сета и сконцентрировалась на других экспериментах, которые тоже оказались успешными, то книга имела бы неплохие шансы, — так объяснил мне редактор.
(Под другими экспериментами подразумеваются ежедневные попытки предсказывать будущее и запоминать сновидения.
По мере проведения опытов мы все больше убеждались в том, что вещие сны — реальность.)

Предсказаниям мы с Робом ежедневно уделяли несколько минут.
Мы очищали разум от сознательных мыслей и записывали все, что приходило нам в голову, пытаясь предугадать события дня.
Задача состояла в том, чтобы дать свободу своей интуиции и не пытаться осознавать происходящее.
Результаты оказались поразительными и убедили нас, что множество людей знают о будущем намного больше, чем им кажется.
Помимо всего прочего, мы обнаружили, что часто предвидим разные детали одного события.

Я уверена, что большинство людей заранее реагирует на некоторые события — позже в этой книге мы еще к этому вернемся.
Но во всех этих экспериментах Сет помогал нам рекомендациями и объяснял, как мы воспринимаем подобную информацию, я не могла преуменьшить его роль только для того, чтобы издать книгу.
На наш взгляд, все это стало возможным благодаря Сету и его советам.

В конце концов, хотя редактор одобрял книгу, издатель отказался от нее.
Я была искренне разочарована этой неудачей и в результате обдумывала идею скрыть происхождение идей Сета и опубликовать их как свои собственные.
Но это казалось нечестным, и я решила не делать этого.
Кроме того, я считала, что сам факт сеансов был достаточно любопытным и вызывал вопросы, на которые отвечало их содержание.
Поэтому я отправила те же восемь глав в другое издательство, примерно на год приостановила работу над книгой и посвятила свое рабочее время рассказам, которые печатались в различных журналах.

Тем временем мы решили обратиться к другому специалисту.
Мы выбрали доктора Карлиса Озиса из Американского общества экстрасенсов, решив, что он должен быть знаком с подобными случаями.
В марте 1964 года мы написали ему письмо.
Он вскоре ответил нам, попросив прислать стенограммы нескольких сеансов и предложив Сету с помощью ясновидения описать его офис в Нью-Йорке.
Я не знаю, чего я ожидала от доктора Озиса, но абсолютно точно не была готова проверять, что может и чего не может делать Сет.
Сет согласился провести эксперимент, но я колебалась.
Я не знаю, чего я больше боялась — что у Сета получится или что не получится.

— Пан или пропал — все сводится к этому, — печально сообщила я Робу.
Давайте еще проверим, можешь ли ты или Сет ходить сквозь стены!

— Но Сет говорил, что мог бы это сделать, — разумно заметил Роб.

Свои страхи я не могла объяснить даже Робу.
А вдруг у Сета не получится?
Не будет ли это означать, что все случившееся — подсознательный обман?
Почему Сет согласился, ведь он — кем бы он ни был — не мог не знать, что я до смерти напугана?

— Ты боишься проверок, — сказал мне Роб. — Но на данной стадии это нормально.
Если хочешь, не торопись.

— Я могу ошибаться, это не страшно, — попробовала объяснить ему я. — А вдруг Сет тоже может ошибаться?
Вдруг он попробует сделать то, о чем его просят, — и не сможет?

— А Сет что, должен быть всемогущим? — спросил Роб с улыбкой.

— Конечно, нет, но лучше бы он таким был.

Я снова впала в пессимизм.
Я все еще не знала, насколько верю в жизнь после смерти.
Если мы все- таки умираем окончательно и бесповоротно, то от кого я получаю все эти послания?
От своего подсознания?
Хотя иногда я хваталась за эту мысль, как утопающий за соломинку, на самом деле я не верила и в это: мое подсознание находило выход в рассказах и поэзии, не маскируясь при этом под другую личность.
Вторая личность?
Возможно, но Сет не подходил ни к одному из случаев, о которых мы читали, — как и я сама.

Пока я не решалась на эксперимент, Роб отправил доктору Озису выдержки из Материалов.
Доктор Озис ответил, что информация сама по себе его не интересует, поскольку не относится к его области практической психологии.
Он попросил нас ничего больше не присылать, кроме отчетов о проявлениях экстрасенсорных способностей.
И хотя он снова предложил провести эксперимент с ясновидением и проверить Сета на наличие таких способностей, это письмо мне не понравилось.
Я обиделась: если ему не интересен материал, который, на мой взгляд, был просто потрясающим, то пусть ищет себе других желающих смотреть сквозь его стены!

Напоминаю: все это происходило в марте 1964 года.
Сеансы начались в декабре 1963-го.
Тогда Сет редко демонстрировал экстрасенсорные способности, за исключением различных физических эффектов (наподобие описанных в третьей главе), которые и интересовали, и пугали меня.

Очевидно, я была еще не готова к тому, чтобы подвергать каким-либо проверкам Сета или себя саму.
Я боялась, что претензии Сета на способности к ясновидению были подсознательным блефом — его или моим, и я не знала, хватит ли мне смелости выяснить это.
А если это не блеф?
Выяснять это я тоже была не готова!
Я еще не примирилась с происходящим.
Я думала о том, чтобы «проверить» Сета недвусмысленным способом — когда он оказался бы прав или не прав.
Я плохо представляла себе, что происходит внутри медиума, и, скорее всего, мое отношение на тот момент мешало Сету наглядно демонстрировать свои способности.

Я злилась на доктора Озиса за то, что он искал признаки чуда (как я тогда понимала его письмо).
Однако я осознавала, что, когда мне хватит мужества подвергнуть себя или Сета проверке, я это сделаю.

Тем временем мое состояние во время транса менялось.
В первый год, говоря за Сета, я непрестанно ходила по комнате.
Мои глаза оставались широко открытыми, зрачки расширялись и темнели.
Но в декабре 1964 года, на сеансе № 116, я впервые села и закрыла глаза.
Роб разумно ничего мне об этом не сказал до конца сеанса.
Сет сообщил, что это был эксперимент, который не будет продолжаться без моего согласия.

Сейчас кажется смешным, что прошло сто шестнадцать сеансов, прежде чем я закрыла глаза или перестала ходить.
К тому времени, когда в моем состоянии транса произошли первые изменения, у меня уже имелся опыт выхода из тела.
Я следовала советам Сета и во время ежедневных упражнений проявляла способности к ясновидению.
Но все это контролировала я сама, а сеансы контролировал Сет, и для меня это было очень важно.
Я согласилась на то, чтобы изменить поведение во время транса, но все же прошло некоторое время, прежде чем это сделалось правилом, а не исключением.
Однако транс стал глубже, и Сет стал касаться более сложных вопросов.
Примерно в это же время он начал снимать мои очки до того, как заговорить.

(Следующие изменения в моем поведении во время транса произошли в январе 1966 года.
После года проведения сеансов с закрытыми глазами я вдруг снова начала открывать их, хотя транс стал еще глубже, чем раньше.
Были заметны довольно значительные изменения в движениях и мимике.
Выражение глаз было не просто не мое, оно было Сета.
Можно сказать, что Сет удобно устроился в моем физическом теле.
Сейчас мы придерживаемся этой же схемы поведения, и очевидно, что она дает Сету определенную свободу поведения.
Например, он часто смотрит на Роба или на того, с кем разговаривает.)

Но в 1964 году, когда мы писали доктору Озису, транс еще не достиг этой глубины, а я только- только начала привыкать к мысли о том, чтобы сидеть во время сеансов.
В течение 1965 года наши записи неизменно пополнялись на проводимых дважды в неделю сеансах.
В начале года Фредерик Фелл подписал со мной контракт на книгу по экстрасенсорике, и мне надо было уложиться в срок.

Идея проверки способностей продолжала меня пугать, но я понимала, что это необходимо и неизбежно.

Весной 1965 года, примерно через год после обращения к доктору Озису, Роб написал доктору Инстриму (имя вымышленное), работавшему в государственном университете на севере штата Нью- Йорк.
Доктор Инстрим был одним из ведущих психологов страны и в прошлом изучал медиумов.
Я решила, что если Сет — вторичная личность, уж он-то это определит.
Мы снова приложили к письму записи нескольких сеансов.
Доктор Инстрим ответил на письмо, выразив свою заинтересованность, и пригласил нас на Национальный симпозиум по гипнозу, проводившийся в июле 1965 года.

К тому времени мы уже экспериментировали с гипнозом при работе с возрастной регрессией и реинкарнациями.
Я была гипнотизером, а Роб — субъектом.
Однако мы никогда не пользовались гипнозом, чтобы вызвать транс во время сеансов с Сетом; когда начались сеансы, мы еще ничего о гипнозе не знали.
Захочет ли доктор Инстрим погрузить меня в гипноз? Я не была уверена, что соглашусь на это.
Прочитав о гипнотической проверке известного медиума, миссис Эйлин Гарретт, я поняла, что сама такого не потерплю (самогипноз — это совершенно другое, и я сейчас использую его, чтобы делать себе внушения о здоровье).

Мы были рады встретиться с доктором Инстримом, но, чтобы заплатить за поездку, а также за участие в симпозиуме, нам пришлось использовать отложенные на отдых деньги.
Кроме того, в то время Роб работал в компании, занимавшейся выпуском открыток, поэтому ради этой поездки нам пришлось брать отпуск.

Это был самый безумный и неприятный отпуск в нашей жизни.
На первой же лекции лектор проводил демонстрацию гипноза.
За исключением нас и нескольких студентов, на симпозиуме присутствовали психологи, врачи и дантисты.
Лекцию читал психолог, известный своими исследованиями в области гипноза.
Понизив голос, он сказал, что, поскольку большинство слушателей профессионально используют гипноз, они должны знать, каково это — быть загипнотизированным.
И приступил.

Рядом со мной с одной стороны сидел Роб, а с другой — доктор Инстрим.
Я решила, что не собираюсь поддаваться гипнозу, но опустила взгляд, чтобы не привлекать внимания.
Когда стало очевидно, что большая часть присутствующих явно погрузилась в транс, — они напоминали мне сидящих голубей со сложенными крыльями, — я осторожно подняла взгляд, чтобы посмотреть, что делает доктор Инстрим.
Он смотрел на меня.
Роб глядел на нас обоих и улыбался.

Доктор Инстрим был в восторге.
Позднее, когда мы сидели в ресторане и разговаривали с доктором, я вдруг почувствовала присутствие Сета.
Мы никогда не проводили сеансов вне дома.
Я нервно попыталась дать понять мужу, что происходит, и даже пнула его по ноге.
Наконец я поймала взгляд Роба, он понял меня без слов и комично пожал плечами.

    — Э-э... — если вы хотите познакомиться с Сетом, то он сейчас здесь, — сказала я.

Я не собиралась устраивать сеанс в ресторане.
Доктор Инстрим тоже.
Он отвел нас в свой офис и запер дверь.

Мы провели сеанс с Сетом, первый, на котором я так быстро входила в транс и выходила из него, что мы с Сетом могли оба участвовать в разговоре.

Поприветствовав доктора Инстрима, Сет сказал:

    — Область моих интересов — образование и особенно те [якобы сверхъестественные] способности личности, которые необходимо познавать и исследовать, потому что они абсолютно естественны...
    Я понимаю трудности, с которыми предстоит столкнуться.

    Я часто об этом говорю — я не туманный призрак, который материализуется глухой ночью.
Я просто разумная личность, больше не ограниченная вашими физическими законами...

Далее Сет заговорил о тестах, которые предложил нам доктор Инстрим:

    — Иногда у меня возникают проблемы из-за упрямства Рубурта, и это необходимо учитывать...
Я серьезно постараюсь сделать все, что смогу на таких условиях.
    Можете рассчитывать на мое сотрудничество.
Естественно, за один вечер всего не сделаешь, но мы можем начать.
    На обычном сеансе я рассажу, что может быть сделано. Мы можем многое, и многого мы не можем.
Но, понимая как свои возможности, так и ограничения, мы должны максимально использовать то, что у нас есть.

Мне кажется, что тогда мы установили своеобразный рекорд.
Сначала что-то говорила я, потом доктор Инстрим, потом Сет, потом Роб — как в круговом обсуждении.
Сет начал обращаться к доктору Инстриму по имени, они разговаривали, как старые приятели.
Я была в шоке — доктор Инстрим был таким представительным пожилым мужчиной.
Роб записывал, что мог, стараясь успеть за разговором.

Сет сказал:

    — Рассчитывайте на импровизации.
Так можно получить те доказательства, которые вы хотите.
    Если мы будем слишком волноваться из-за результатов, исчезнет элемент внезапности, подключится эго, и тогда ничего не получится.

— Точно! — воскликнул доктор Инстрим. — Мы должны действовать осторожно, не давить...
Но, Сет, я не понимаю.
Импровизация важна, но...

    — Это наша дверь, — ответил Сет. — Если мы и получим какие-то доказательства, то именно через нее.

— Да, — согласился доктор Инстрим, — но ограниченность человеческих возможностей...
Для нас очень важна методология, если мы хотим заставить людей к нам прислушаться.

    — Мы обсудим это на обычном сеансе, — сказал Сет. — Мы будем работать в границах [своих возможностей] и посмотрим, что удастся сделать.
    Кроме того, будет неплохо, если вы и все остальные поймете, что эти ограничения существуют только потому, что вы им позволяете.

— Да.

    — Ограничения не являются природой человеческой личности.
Как я неоднократно говорил, состояние бодрствования является таким же состоянием транса, как и любое другое.
    Сейчас [на наших сеансах] мы просто переключаем внимание на другие каналы.
Все состояния сознания можно назвать трансовыми.
    Сознание — это то направление, в котором смотрит сущность...

    У нас с тобой много общих интересов.
Личность всегда следует рассматривать в базовом смысле как схемы неких действий.
    Когда вы пытаетесь подключиться к различным уровням, то изменяете их.
Когда вы разбиваете яйцо, чтобы узнать, что внутри, то разрушаете само яйцо.
    Есть и другие варианты.
Чтобы разбить скорлупу, не нужен молоток...
    Я из яйцеголовых, но не надо бить меня молотком, — Сет широко улыбнулся.

— Но нам нужно разобраться в этом, — заметил доктор Инстрим.
Я — человек. Мне необходимо учиться.
Мне нужны доказательства того, о чем ты говоришь.

    — С таким подходом вы сможете их получить.
Но те, у кого разум закрыт, не получат доказательств, которые могли бы их удовлетворить.

— Некоторые из уже имеющихся [доказательств] трудно оспорить, но все равно необходимо провести методические исследования, — сказал доктор Инстрим.

    — Именно поэтому мы не создаем на сеансах специфическую атмосферу... и я стараюсь по большей части избегать демонстраций...

— Я опять перестаю понимать.
Мне нужно подумать, чтобы понять твои идеи и решить, что делать.

    — Может пройти какое-то время, пока я разовью Рубурта в данном направлении, — ответил Сет.
Но проблем я не вижу.

Доктор Инстрим относился к Сету с большим уважением, и мне это порой даже казалось подозрительным.
Я сама не была уверена в том, кем или чем является Сет, и мне не раз приходило в голову, что доктор просто хотел завоевать мое доверие — притворство психолога, который делает вид, что он верит в выдумки пациента с такой же готовностью, как и сам пациент.

Прежде чем наш визит подошел к концу, доктор Инстрим неофициально сообщил нам, что у Сета «могучий интеллект», и он совершенно не кажется вторичной личностью.
Он также обрадовал меня, сказав, что у меня отличное эмоциональное и психологическое состояние.

К сожалению, на симпозиуме мы разговорились еще с одним психологом, моим ровесником.
Мы встретились на неформальном собрании, и, когда он узнал, что мы никак не связаны с медициной, то спросил, что привело нас на симпозиум.
Мы ему объяснили, разговор зашел дальше и в итоге коснулся Сета.
Позднее Роб показал новому знакомому наши записи.

Пообщавшись с нами меньше часа, психолог заявил, что я шизофреничка и использую сеансы как средство подавления Роба.
В какой-то момент он схватил со стола стопку записей и накинулся на меня как некий мстительный бог, потрясая бумагой у меня перед глазами:

— Вы считаете, что так уж необходимо вести эти записи, а?

— Они нам нужны.
Их делает Роб, — смогла я вставить слово.

— Ага! — закричал он. Действительно закричал.
— Это — один из главных симптомов.

— Но их же ведет Роб...

Бесполезно.
Что бы я ни пыталась сказать в свою защиту, он торжествующе кричал:

— Видите? Видите?
Вы испытываете потребность защищаться!

Это произошло между первой и второй встречами с доктором Инстримом.
Мы ехали по пустынному кампусу и остановились выпить в душном и тесном баре.
Меня как никогда переполняли сомнения.
Психолог высказал вслух самые преувеличенные мои страхи.

— Он знал нас минут тридцать, не больше, дорогая, — напомнил мне Роб.

— А что, если он прав?
Самое ужасное, что я-то этого не узнаю.
Никто из нас не хочет об этом знать или с этим соглашаться.

— Любой человек с такими серьезными проблемами будет выказывать симптомы в повседневной жизни.

— А сеансы? — воскликнула я. — Сеансы, которые я считаю настолько важными!..
Материал, который, я уверена, позволяет заглянуть в природу реальности!
Предположим, что все это — просто симптом психического расстройства!

Мы ехали мимо высоких зданий университета.
Какая аккуратность и порядок — если бы и жизнь была такой упорядоченной, подумала я.
Когда мы приехали к офису доктора Инстрима, Роб все еще пытался меня успокоить.
Неужели я и правда была из тех болтливых деспотичных женщин, которые идут на любые хитрости, чтобы контролировать своих мужей? Я посмотрела на Роба — рассудительный и здравомыслящий, в отличие от меня, он соответствовал всем моим представлениям о мужчине.
Обычно я разговорчива, но тут я замолчала, предоставив возможность говорить ему.

Доктор Инстрим сказал, что поведение этого психолога — пример поведения, которое так огорчает парапсихологов.
Но главное, он еще раз подтвердил мне, что не замечает у меня таких склонностей.

— У него нет опыта в практической психологии, — объяснил Инстрим. — Он только читал об этом в книгах.

Потом он добавил, что, пусть это и было неприятно, хорошо, что мы столкнулись с подобным явлением в самом начале.
«Классические» психологи склонны негативно воспринимать медиумов, продолжал он.
Мне надо просто пропускать такие заявления мимо ушей.
Мне стоило посмеяться над юным психологом, надо было сказать ему «рыбак рыбака...» или что-то в этом роде.

Но этот случай продолжал меня беспокоить.
Должно было пройти какое-то время, прежде чем я снова смогу доверять себе и своим реакциям.
Кроме того, я чувствовала, что больше не могу откладывать: надо узнать, на что способен и не способен Сет.

Доктор Инстрим объяснил подход парапсихологов к проверке экстрасенсорных способностей и предложил Сету с помощью ясновидения определять предметы, о которых он сам будет думать.
Это должно было происходить на каждом сеансе.
В десять часов вечера по понедельникам и средам доктор Инстрим будет концентрироваться на каком-то предмете в кабинете у себя дома.
В это же время Сет начнет сообщать мне свои ощущения, и мы каждую неделю будем отправлять результаты доктору Инстриму.
На этот раз я согласилась, и Сет тоже.

По возвращении домой Робу пришла в голову еще одна идея.
Почему бы нам самим не устроить нечто подобное?
Поэтому параллельно мы начали собственные тесты: просили Сета сообщать свои ощущения по поводу содержимого двойных запечатанных конвертов.

Мне хотелось проверить, может ли Сет делать то, о чем говорил.
Доктор Инстрим искал научные доказательства существования ясновидения, и все мы надеялись, что он сможет их получить.
У нас была цель!
Месяцы между августом 1965-го и октябрем 1966 года принесли нам достаточно побед и разочарований, чтобы вскружить мне голову.
В следующей главе я расскажу об этом восхитительном — и тяжелом — времени.

---

---

Глава седьмая

Выход из тела

В августе 1965 года мы начали проводить тесты Инстрима и собственные эксперименты с конвертами.
В октябре должна была выйти моя первая книга, и Пег Галлахер, репортер Star Gazette Эльмиры, взяла у меня интервью.
До этого мы были знакомы поверхностно, но теперь стали хорошими друзьями.
Билл (муж Пег) был заместителем директора по рекламе Star Gazette, и они с Пег вскоре собирались в отпуск в Пуэрто-Рико.
Мы решили провести опыт.

Мы не собирались поддерживать контакт обычными способами.
Вместо этого Сет попробует «настроиться» на Галлахеров во время их отпуска.
Пока они отдыхают, мы будем проводить этот эксперимент вместо наших тестов с конвертами.
Мы знали, что Пег и Билл едут в Сан-Хуан, но на этом наша информация заканчивалась.
Кроме того, ни я, ни Роб никогда не бывали в Пуэрто-Рико.

Шел очередной сеанс, Сет рассказывал о путешествии Галлахеров.
Я сидела в любимом кресле- качалке, говоря для Сета, и вдруг оказалась на заднем сиденье такси.
Вдруг машина резко повернула направо, и меня отбросило в угол сиденья.
На мгновение я всерьез испугалась.
Я не привыкла резко переноситься из удобной гостиной в быстро движущееся такси!

Мне хватило времени, чтобы разглядеть шею водителя — она была толстой и крепкой.
Лица его я не видела.
Пока все это продолжалось, я потеряла связь со своим телом, сидевшим в гостиной.
Мои субъективные ощущения были ощущениями человека, который внезапно потерял равновесие при резком повороте машины.
Однако пока все это происходило, мое физическое тело сидело в кресле- качалке и без перерыва говорило за Сета:

    — Поездка в такси.
Наша любительница кошек [прозвище, которое Сет дал Пег, которая кошек не любила] смеется.
    Плата в три доллара, которая кажется слишком высокой.
Водитель, скорее старый, чем молодой, с крепкой шеей.
    Цель поездки — справа, за поворотом.

Когда Пег и Билл вернулись, мы узнали, что в целом эти ощущения оказались верными.
    Она заплатили три доллара за такси из аэропорта в мотель.
Пег сердилась, потому что два года назад эта поездка стоила меньше двух долларов.
    Их машина круто повернула вправо.
Пег и Билл хорошо это запомнили, не только из-за резкого движения такси, но и потому, что водитель поехал на красный свет.
    Поворот был таким неожиданным, что они потеряли равновесие.
Правда, водитель не был «скорее старым, чем молодым».
    Однако Пег сказала, что сзади он казался пожилым, потому что его шея выглядела какой-то грубой и пятнистой.
Она также была толстой и крепкой.

Когда слова Сета подтвердились, я пришла в восторг.
Я видела именно то, что должна была увидеть, если бы физически находилась в такси.
Пег и Билл не ощутили моего присутствия.

У этого события были любопытные последствия.
Тело определенно покидала я, но увиденное описывал Сет.
Его голос и личность контролировали мою физическую систему, а мое сознание находилось в другом месте, на расстоянии многих километров.
Мне не нужно было передавать Сету происходящее — он описывал его сам.

При этом он не упомянул о том, что я почувствовала, когда меня отбросило к дверце машины.
Потому что он ничего не ощутил?
Или потому, что я непременно запомнила бы это переживание сама?
И вот еще вопрос: если мое сознание перенеслось в пространстве от Эльмиры до Сан-Хуана, что произошло со временем?

Сеанс происходил в понедельник, 25 октября 1965 года, а случай с Галлахерами имел место неделей раньше, в понедельник, 17 октября.
Однако я ощущала все так, словно действительно находилась в тот момент в Пуэрто-Рико (Сет описал правильно и другие события этой поездки).

Следующий эпизод не касается непосредственно Сета, я просто следовала его указаниям по использованию внутренних чувств.
Я решила проверить, какие впечатления о поездке Галлахеров смогу получить сама.
Поэтому как-то утром на той же неделе я легла, закрыла глаза и сказала себе, что найду Пег и Билла.

Внезапно, без всякого перехода, я почувствовала, что опускаюсь на длинное узкое крыльцо с низкими перилами.
Я знала, что мое тело лежит в постели, но потеряла с ним связь.
Где бы оно ни находилось, я была в другом месте.
Оглянувшись, я увидела, что стою на веранде странного двухэтажного мотеля.

Здание было приподнято над землей необычным образом.
За перилами виднелось небольшое водное пространство, а за ним — что-то вроде океана.
Было ли это Пуэрто-Рико?
Я не знала.

Веранда, на которую выходили двери комнат, тянулась вдоль всего мотеля.
Я подумала, не здесь ли остановились Галлахеры, и тут же поняла, что именно здесь, и что центральная дверь ведет в их номер.
Однако Пег и Билла не было видно.
Я начала эксперимент в одиннадцать часов и поставила будильник на одиннадцать тридцать.
Он прозвенел, и мое сознание вернулось в физическое тело так быстро, что у меня закружилась голова.
Я села, испытывая разочарование, — неужели я не могла узнать больше? Увидеть какой-нибудь знак, получить четкое представление о месте?

Я не знала, получится у меня или нет, но поставила будильник еще на полчаса вперед, снова легла и сказала себе, что вернусь в то же место.
Затем ощутила быстрое, но явное перемещение.
Мимо пронеслись горы и небеса — и вот я оказалась висящей в воздухе над тем же мотелем.

Я была слишком высоко, чтобы разглядеть подробности, поэтому приказала себе спуститься пониже.
С легкостью изменив положение, я оказалась довольно низко, хотя и не на земле.
Прямо подо мной, чуть впереди, шел мужчина в деловом костюме и шляпе с дипломатом в руках.
Я наблюдала, как он идет по усыпанной щебнем дорожке к тротуару и входит в высокое здание, стоящее напротив мотеля.
Помню, мне еще показалось странным, что он одет в деловой костюм, там, где, по моему мнению, находилась зона отдыха.
Мне казалось, что прошло лишь несколько секунд, но будильник зазвенел снова.
Я резко вернулась в тело.

Вот это действительно было великолепно!
Я тут же зарисовала мотель и то, что его окружало.
Я не могла дождаться возвращения Галлахеров, чтобы проверить эту информацию и описания, которые дал Сет.
Я попросила Пег нарисовать схему мотеля и окрестностей.
Ее рисунок совпадал с моим!
Мое представление о мотеле оказалось верным, включая центральную дверь, которая вела в их номер.
Мотель находился на острове святого Фомы, недалеко от Пуэрто-Рико.
Пег и Билл находились там во время моего эксперимента и на следующий день.

Более того, оба дня по утрам Билл видел мужчину, которого заметила я, — и запомнил его, потому что он был в деловом костюме, и потому, что он был местным.
Я этого не знала, потому что видела его сзади.
Здание, в которое он входил, оказалось почтой.

Я была заворожена происходящим: мне предстояло столькому научиться!
В случае с такси Сет сразу же описывал то, на что я смотрела.
На этот раз я смогла записать и зарисовать увиденное только после возвращения в тело.

Лично для меня доказательств было достаточно, чтобы убедиться в истинности обоих происшествий.
Это были первые опыты по выходу из тела, и я до сих пор ищу ответы на вопросы, связанные с астральными путешествиями.
Кстати, когда я занялась этой книгой, мы с Робом как раз приступили к экспериментам с проекцией — их предложил Сет.
Но те первые случаи значительно укрепили мою веру в способности Сета и мои собственные.

Это было намного интересней, чем тесты Инстрима, которыми мы тоже занимались.
Даже наши собственные опыты с конвертами теперь казались скучными.
Мы отправили доктору Инстриму копии материалов по Галлахерам.
Происшедшее восхищало меня, и я с нетерпением ждала его комментариев.
Я понимала, что он не сочтет эти доказательства научными, но ведь у нас были почти идентичные рисунки и описания.

- Может быть, это и не покажется ему достаточно научным, - сказала я Робу, - но ему придется признать, что ясновидение имело место.

С августа 1965 по сентябрь 1966 мы провели семьдесят пять тестов Инстрима и восемьдесят три — с конвертами.
Как большинство людей без специальной подготовки, я считала, что все будет просто и понятно.
Если Сет действительно был тем, чем себя называл, то он должен суметь заглянуть сквозь пространство, время и запечатанные конверты с такой же легкостью, с какой мы заглядываем в комнату.
Я не понимала, как много зависит от глубины моего транса и моей готовности предоставить ему свободу.
Мне пришлось учиться не «блокировать» поступающую информацию.
Я не думала о том, что и об обычном-то восприятии известно немногое, а уж об экстрасенсорном — и того меньше; и что ни один медиум не может быть прав на сто процентов.

Впечатления приходили через меня, а старая пословица гласит: «Человеку свойственно ошибаться».

Однако Сет демонстрировал во время экспериментов свои способности к ясновидению.
При этом он продолжал заниматься моим обучением и рассказывать нам о сопутствующих процессах.
При проведении тестов он изменял глубину моего транса, чтобы я научилась ощущать различные уровни сознания, а также показывал, как я могу использовать собственные ассоциации для получения определенной информации.
Сет постоянно заставлял меня практиковаться в смене субъективного фокуса, давая объяснения в процессе.

Обычно на сеансах не было никого, кроме меня и Роба, — это нельзя назвать научным подходом.
Но мы проводили тесты с конвертами не для того, чтобы что-то доказать ученым, или психологам, или кому бы то ни было еще.
Мы пытались понять, чего можем и не можем ожидать от сеансов.
Мы хотели проверить все сами и прямо сейчас.
Я жаждала знать, что у нас получится.

Иногда Роб готовил конверты прямо перед сеансом, а иногда — заранее.
Он использовал для теста самые разные вещи.
Некоторые из них я видела — недавно или давно, — а некоторые не видела никогда.
Например, он мог взять письмо, которое пришло накануне, и которое я уже прочитала, или старый счет, или вообще просил кого-то другого приготовить конверт — в этом случае даже сам Роб не знал, что в нем находится.
Среди прочего, в конвертах оказывались обрывки бумаги, которые Роб нашел на улице, листья, подставка под бокалы, волосы, фотографии, наброски, счета.
Иногда Роб специально подбирал предметы, обладающие сильным эмоциональным зарядом, иногда намеренно брал «нейтральные» вещи.
Мы хотели проверить, есть ли у Сета предпочитаемая группа объектов.

Предметы вкладывали в конверт между двумя слоями светонепроницаемого картона.
Конверт запечатывали и вкладывали в другой конверт, который тоже заклеивали.
Я никогда не знала заранее, будет ли проводиться тест, и самих конвертов до сеансов не видела.
Роб передавал их мне в середине сеанса.
В это время я уже была в состоянии транса, обычно с закрытыми глазами (но в любом случае, вещь лежала в двойном конверте между кусками картона и была полностью невидима).
Иногда, сообщая о своих ощущениях, я прижимала конверт ко лбу.
После сеанса мы проверяли результаты (конкретные примеры я описываю в следующей главе).

Я чувствовала себя, как на качелях!
Когда Сет хорошо справлялся с тестом, я потом несколько дней летала, как перышко.
Когда что-то получалось не так, казалось, будто я вешу сто пятьдесят килограммов и прибавляю по полкило в час.
Я считала, что малейшее отклонение от идеального результата ставит под сомнение независимость личности Сета.

В любом случае, наши эксперименты оказались бесценными — не только как часть моего обучения и способ укрепить уверенность в себе, но и как подготовка к другим опытам по выходу из тела, которые мы совершили на последующих сеансах.
Кроме того, тесты и комментарии Сета помогли нам понять природу внутреннего восприятия — сделать это другим способом было бы невозможно.

Когда Сет стал варьировать глубину моего транса, я начала воспринимать два потока сознания — его и мой собственный — и в некоторой степени научилась различать, когда мои личные ассоциации помогают, а когда — мешают.
В состоянии очень глубокого транса медиум не осознает, какие процессы в нем происходят.
Для большинства медиумов процедура является настолько автоматической, что о внутренней психологической работе, которую они совершают, можно узнать очень мало.
Сет говорил, что наше положение в данном аспекте является преимуществом.

Сообщая информацию, он часто обозначал разницу между своими и моими впечатлениями, объяснял мои личными ассоциациями и говорил, насколько они правильны.
Я редко «отключалась» настолько, чтобы ощущать себя так, будто я сплю.
Обычно я знала, что происходит, хотя могла практически мгновенно забыть об этом.
Временами мы с Сетом говорили по очереди, поэтому я могла входить в транс и выходить из него за несколько секунд.
Иногда я как будто сливалась с Сетом, полностью чувствуя его эмоции и реакции как свои.
В таких случаях я-Джейн становилась фоном, дремала, но оставалась в сознании.
Также случалось, хотя и редко, что я выступала на передний план, а Сет подсказывал мне, что говорить.

Наши тесты стали критерием, с помощью которого я оценивала действия Сета и свои, что позволяло мне сразу же определять правильность и точнее фокусироваться при переходе от общего к частному.
Все это существенно влияло на то, как я воспринимала сами Материалы Сета.
Сет часто говорил об искажениях, которые неизбежно возникают при таком виде общения, и заботился о том, чтобы информация претерпевала как можно меньше изменений.
На последующих сеансах он подробно обсуждал этот вопрос.

Итак, осень 1965 года началась для меня большими надеждами, связанными, в частности, с описанными здесь двумя случаями выхода из тела.
Мне было интересно, что скажет о них доктор Инстрим.
Я была уверена, что он признает их впечатляющими, хотя они и на были связаны с предложенными им тестами.
Мы уже взялись и за них и каждую неделю отправляли ему результаты.
Ответа пока не было, и я ждала его оценок и в этой области.
Я думала, что если все получится столь же удачно, как с выходами из тела, у нас будет неплохое начало.

Тем временем я уволилась из галереи и стала заниматься писательством.
Я также начала борьбу с одним из самых популярных журналов страны, который платил довольно высокие гонорары.

Редактор возвращал мне один рассказ за другим, продолжая уверять, что следующий-то он непременно купит.
Я жила у почтового ящика, ожидая отзывов редактора и ответов доктора Инстрима.

Пытаться доказать существование телепатии и ясновидения психологу, называющему себя реалистом, продавать рассказы одному из лучших журналов и проводить эксперименты на сеансах с Сетом — всего этого оказалось многовато для одного года.

---

---

Глава восьмая

Год экспериментов: Сет «заглядывает» в конверты и дает Робу уроки рисования

Следующие одиннадцать месяцев во время сеансов с Сетом мы в основном проводили те или иные проверки.
В девять часов вечера, как обычно, Сет начинал с теорий, которые интересовали нас все сильнее.
В десять он описывал ощущения для доктора Инстрима, а после Роб иногда вручал мне конверт.
Если мы проводили собственный тест, то после сеанса пытались оценить его результаты.
Заканчивали мы уже после полуночи и чувствовали себя усталыми.

Хотя два случая выхода из тела укрепили мою уверенность в себе, я чувствовала, как будто ставлю Сета и себя на линию огня на каждом сеансе с экспериментом.
Я никогда заранее не знала, будем ли мы проводить тест с конвертом.
Часто я боялась начинать сеанс, потому что опасалась, что тест состоится, его результаты окажутся неудовлетворительными (кстати, такого никогда не случалось, хотя полученные образы не всегда были настолько четкими, как нам того хотелось).
Мне было все равно, что в конвертах, но очень хотелось, чтобы Сет смог это определить.
Я хотела, чтобы он всегда был прав.
Такое отношение не могло не отражаться на нашей работе, и сейчас я удивляюсь, что у Сета тогда получалось хоть что-нибудь.
Хотя большую часть времени он показывал очень неплохие результаты.

Расскажу про случай, когда Роб пытался проводить тест на ясновидение, а не на телепатию.
Как и многие другие, он дал ошеломляющие результаты.
В заметках Роба подробно описан процесс выбора объекта для теста.

«В моей студии лежала куча старых газет, в основном — „Нью-Йорк Таймс“, ежедневные и воскресные выпуски.
Незадолго до сеанса я убрал из кучи выпуски местной газеты.
Затем, не глядя на нее, я вытащил лист и оторвал кусок страницы.
Потом сложил его за спиной так, чтобы он поместился между стандартными кусками картона в конверте.

По-прежнему не глядя на газету, которую выбрал, я положил ее в конверт.
Затем закрыл глаза, поднял лист, от которого отрывал кусок, ощупью добрался до высокого шкафа и закинул лист на верхнюю полку, где я не буду его видеть.

В результате я знал об объекте только то, что он является куском газеты „Нью-Йорк Таймс“ за неведомое число.
После окончания эксперимента Джейн вскрыла конверты, а я вернулся в студию и достал спрятанную страницу, от которой отрывал кусок.
Оказалось, что это одиннадцатая- двенадцатая страницы первого раздела воскресной „Таймс“ от 6 ноября 1966 года».

Сет привел тридцать девять описаний.
Почти все из них имели прямое отношение к объекту.
Вот некоторые из них с комментариями об объекте, для удобства перечисленные подряд:

    «Кусок бумаги, скорее грубый, чем гладкий»
(объект представлял собой лист газеты, бумага которого более грубая, чем, скажем, у глянцевых журналов).

    «Серый вид»
(на обеих сторонах объекта были фрагменты иллюстраций, сделанных в серых тонах).

    «Щедрая отдача»
(на объекте имеются слова «щедрые скидки»).

    «Связь с телефоном или телефонным звонком»
(на одной стороне объекта есть слова «заказы по почте и телефону не принимаются», на другой — «принимаются заказы по почте и телефону» и длинный список номеров).

    «Что-то, похожее на что-то другое... два или два одинаковых»
(на объекте есть слово «двойное», относящееся к продаваемому одеялу.
Однако у меня осталось субъективное ощущение, что это относится скорее к тому, что объект в конверте был частью другого предмета).

Вышеприведенные описания относились к самому объекту.
Далее идут те, которые относятся к странице, от которой был оторван кусок.

Сет сказал:
    «Способ избавиться... Что-то местное... Губнаторский»
(имелось в виду слово «губернаторский», но Роб, как обычно, записал его так, как я произнесла).

Когда мы оценивали итоги теста, эти фразы нас озадачили.
Потом Роб принес страницу целиком.
Мы поняли все одновременно.

— Ого! — сказала я. — «Способ избавиться» — это, должно быть, распродажа.
Но какое странное определение!

— А посмотри на это, — ответил Роб, взяв в одну руку объект, а в другую — оставшуюся страницу. — С обеих сторон листа большие черные заголовки «Предвыборные распродажи, или ценности».
И слово «губнаторский», то есть губернаторский, связано с тем, что это выборы губернатора штата Нью-Йорк, которые состоялись 9 ноября.
А фраза «предвыборная распродажа», несомненно, связано с определением «что-то местное».

Фотография объекта теста и всей страницы находится на вкладке с иллюстрациями.
На обеих сторонах объекта были фрагменты рекламы, имевшей отношение ко дню выборов, но на самом объекте слов «день выборов» не было — они встречаются только на той части страницы, которую Роб спрятал в студии.

— Но почему Сет не сказал просто «распродажа»? — раздраженно спросила я.

— Слушай, — со смехом ответил Роб, — нам надо смириться с тем, как поступает информация, и научиться понимать ее.
У тебя хорошо получается...

Сейчас мне кажется, что это — замечательный пример того, как иногда работает экстрасенсорное восприятие.
Распродажа — действительно способ избавиться от чего-то.
Правда, эта ассоциация не настолько точна, как нам хотелось бы.
Такие ответы заставляют нас взглянуть на знакомые предметы или идеи в новом свете.
Позднее я к этому вернусь.

Этот тест приготовил нам еще несколько сюрпризов.
Сет не только дал замечательное описание предмета, но и сообщил свои впечатления обо всей странице, от которой Роб оторвал кусок.
Помимо объявлений о распродажах, там были четыре статьи.
На объекте не было ни слова из этих материалов, но Сет описал три из них.

    «Миссия с непредвиденными последствиями... 1943... Илейя, возможно Ф и Р... Что-то снова происходит, в память о... Связь с чем-то зеленым, вроде луга... ребенок... Януариус».

Все это относится к статье о доминиканской семинарии, открытой в Новой Алдейе, в Португалии, в 1943 году.
Нам кажется, что «Илейя» было попыткой передать «Алдейя».
Дата названа точно.
В статье рассказывается о молодом священнике, отце Фернандесе (Ф и Р означают отец — father, который традиционно сокращается как fr), у которого была миссия собрать средства на ремонт семинарии.
Кроме того, он являлся организатором паломничества в память о пятидесятой годовщине в Фатиме, находящейся в десяти милях от семинарии.
В статье говорится, что у семинарии были своя ферма, виноградники, сад и огород.
Мы считаем, что «зеленое, вроде луга» относится к ним.
«Януариус», вроде бы, ни с чем не связан, но на самом деле это очень значимое указание, потому что для меня это слово обладает глубоким религиозным смыслом.
Одной из моих любимых учительниц в школе была монахиня, сестра Януария.
В статье также говорилось о трех детях из Фатимы, у которых было видение.
Сет упомянул ребенка.

Другие описания касались статьи, названной «Португалия по уши в заключенных».
В ней особенно подчеркивалась необходимость модернизировать «древние устаревшие тюрьмы», которые были «очень плохого качества».
Далее следовало несколько фраз об уровне преступности в Португалии.
В статье также сообщалось, что в этой стране самый низкий доход на душу населения в Европе.
Здесь образы Сета понятны без комментариев:
«Связь с чем-то ужасным, ужасным зданием... Беспокойство... решимость, неблагоприятное положение... неадекватная деятельность».

Сет дал и другие описания страницы из «Таймс», уже не связанные со статьями:
    «Дата сверху.. пуговицы... какие-то фигуры, отдаленная связь с черепами... цвета, синий, фиолетовый, зеленый... круглые предметы».

Естественно, наверху листа стояла дата выхода газеты.
Пуговицы в больших количествах видны на фотографиях одежды, предназначенной для распродажи.
Рекламирующие ее модели — это те фигуры, о которых упоминал Сет, и, как видно на фотографии, лица женщин похожи на черепа, потому что волосы у них зачесаны назад.
Названные Сетом цвета перечислены в рекламе постельного белья.
Фиолетовый, я полагаю, — это «орхидеи в тумане».

Однако этот тест вызывает ряд вопросов.
Как Сет получил информацию обо всей странице, ведь в конверте была только часть?
Имела ли с моей стороны место некая проекция к шкафу в студии?
Сет не перечислял сначала признаки объекта в конверте, чтобы потом перейти к целой странице, он переключался туда-сюда, словно видел все целиком.
И почему он не ограничил ответ описанием объекта из конверта?

На следующем сеансе мы задали Сету эти вопросы и получили довольно любопытные ответы.

    — Фрагмент всегда связан с целым, частью которого является.
Таким образом, для меня оторванная часть представляет целое, а по части целого можно увидеть все.
    Если Рубурт будет обладать достаточной внутренней свободой и пройдет необходимое обучение, то, говоря за меня, он сможет изложить тебе все содержание «Нью-Йорк Таймс» от корки до корки.

    Проекция здесь ни при чем.

    Но существуют проблемы, связанные с качествами Рубурта.
Вы правильно поняли, что эмоциональный по своей природе материал обладает большей жизненной силой и воспринимается проще.
    Однако помимо этого Рубурт не любит подробностей, — тут Сет улыбнулся, — и всегда будет пользоваться этим качеством как ключом, чтобы посмотреть, какую дверь он откроет.

    Его бы не удовлетворило просто перечислить детали с клочка бумаги.
Для него это качество уже стало автоматическим.
    Мы используем его Рубурта на наших сеансах, я надеюсь, с пользой...
Однако и в тестах мы пытаемся пользоваться этим качеством, поскольку игнорировать его невозможно.
    Мне приходится работать с помощью способностей Рубурта и через них — хотя и собственные, конечно, я тоже задействую.
    Поэтому сейчас мы пользуемся этой естественной склонностью Рубурта, чтобы расширить картину и дополнить ее деталями, которые дадут вам достаточно точную информацию... естественным для Рубурта способом.

О тестах в целом Сет сказал:

    — Я учу Рубурта и следую его природным интересам и склонностям.
Причиной нежелания проводить опыты явилась не сама идея, а необходимость концентрироваться на деталях ради деталей.
    Только такие эксперименты вызывают у него неприязнь.
Экстрасенсорное восприятие — как и так называемое «обычное» — определяет, какую информацию человек получит из любого источника данных.

    Существует множество областей знания, которые не интересуют каждого конкретного человека.
Он не будет стремиться получить доступ к ним [даже] обычными способами.
    Я даю Рубурту доступ к более широким областям фокусировки.
Я помогаю ему изменить энергию, которую он использует для восприятия в других направлениях, обратить ее внутрь.
    Я делаю эту информацию доступной.
А затем он использует ее согласно собственным качествам.

Описанный выше тест связан с ясновидением.
Предыдущий эксперимент был познавателен с иной точки зрения убедил нас, что первоначально экстрасенсорное восприятие дает общее представление, как, например, беглый взгляд на пейзаж.
Нужно каким-то образом сузить восприятие, чтобы сфокусировать его на конкретных элементах и деталях.

Этот тест был довольно забавным, потому что Сет замечательно справлялся сам, но, когда он «перебросил мяч» мне, я чуть не опозорилась.
В конверте лежал счет Роба от 15 июля 1966 года.
Сеанс проводился 1 августа.
Я была с Робом на складе, когда ему дали этот счет (см. вкладку с иллюстрациями).

Роб купил два куска месонита четыре на восемь футов и валик для краски.
Обслуживающий нас продавец разговорился, когда узнал, что Роб собирается использовать месонит для рисунков, и поведал нам, что, когда он принимал участие во второй мировой войне, европейский художник написал его портрет.
Продавец с юмором рассказывал, как художник нарисовал его лицо симметричным и без недостатков, хотя на самом деле оно было асимметричным, а один глаз поврежден.
На продавце были очки.

Вот, что сказал Сет:
    «Четыре квадрата, или квадрат четыре на четыре».
(Это описание показалось нам очень точным.
Роб распилил куски месонита пополам, чтобы они влезли в машину, поэтому у нас получилось четыре куска, каждый — четыре на четыре фута.)

    «Написанный или напечатанный текст в левом нижнем углу, если держать объект горизонтально, очень небольшой.
    Сзади тоже что-то есть».
(Это верно, за исключением того, что небольшой текст идет по всему левому краю, а не только в углу.)

    «1966, ожидание 1967».
(На счете стоит дата и год — 1966, а под ним — «счет отправлен».)

    «Связь с фотографией или чем-то подобным».
(Мы решили, что это недвусмысленная ссылка на портрет.)

    «Овальная форма или форма глаза, ну, вот такого глаза, в прямоугольнике или треугольнике».
(В заметках Роба сказано, что я показала на собственный глаз.
Как уже говорилось, продавец упоминал свой больной глаз в связи с портретом и был в очках.)

    «Связь с перевозками и водой».
(Довольно необычный способ описания десятимильной поездки в Веллсбург^[? Well (англ.) — колодец.
^].
Название города есть на счете. Как и слова «загрузка вагона».)

    «Слово начинается на „м“, и еще одна М, имя или инициал».
(Роб покупал месонит под этим названием, но продавец записал на счете «прессованное дерево».
Заглавная М есть в заголовке счета в имени Глен М.Шуйлер.)

    «Прямоугольный предмет с чем-то темным сверху, возможно, темно-синим».
(Счет прямоугольный. На тыльной стороне текст темно-синий.)

В целом Сет дал двадцать четыре описания.
Все они были верными, хотя некоторые не так непосредственно связаны с объектом, как остальные.
Например, Сет сказал:
    «Связь с черным, символы смерти; с турниром, тоже символически, как скрещенные мечи».

Мы считаем, что это относилось ко второй мировой войне, когда был сделан портрет продавца.

Еще один пример:
    «Цифры... возможно, 01913».

На счете действительно были цифры, и первым стоял ноль (что показалось нам необычным), но не в том порядке, который назвал Сет.
Одна последовательность начинается с 09 (не 019); а две последние цифры — 1 и 3 — стоят по отдельности на лицевой стороне счета.

До этого момента я не участвовала в передаче описаний.
Я была в глубоком трансе.
А потом Сет сказал:
    «Ощущение чего-то висящего сверху, угрожающего или подавляющего, на верхней половине предмета, темное».

Когда я произнесла за Сета эти слова, передо мной как будто разверзлась пропасть — появились сомнения в правильности интерпретации информации.
Я знала, что Сет хочет, чтобы я сама сузила образ, и что это — часть моего обучения.

Мне казалось, будто надо мной висит что-то тяжелое.
Это надо было понимать как, допустим, крышу над головой или как ощущение чего-то давящего?
Я не знала — а в тот момент и определить не могла.
Правильную связь я так и не установила.
Сет снова подкинул мне задачку:
    «Что-то яркое и небольшое под этим висящим или угрожающим».

И снова, предоставленная сама себе, я не смогла добраться до конкретной информации, которая была нам нужна.

Сет пытался сказать мне слово «кровля».
Оно стояло в заголовке счета, на верхней половине.
Видите, каким точным и в то же время двусмысленным было это незаконченное описание — «ощущение чего-то висящего сверху, угрожающего или подавляющего, на верхней половине предмета, темное».

Второе описание, которое я должна была закончить — «Что-то яркое и небольшое под этим висящим или угрожающим» — должно было навести меня на слово «валик», написанное на счете под словом «кровля».
Валик был действительно небольшой, яркий и сияющий, а тот, который купил тогда Роб, — сделан из блестящего алюминия.

В данном случае образы Сета были буквальными, как будто напечатанные слова ожили, и он описывал сами предметы, а не слова, описывающие предметы.
В дальнейшем, когда Сет снова давал мне возможность интерпретировать образы, у меня получалось гораздо лучше, и эти уроки были бесценны.
Даже хотя у меня получалось не очень хорошо, мы кое-что узнали о природе восприятия, как и задумывал Сет.
Этот тест заставил нас задуматься над тем, что все образы, экстрасенсорные и любые другие, изначально являются невербальными и невизуальными и находятся ближе к чистому ощущению, которое затем интерпретируется посредством чувств.

С конвертами мы экспериментировали по-разному.
С «Нью-Йорк Таймс» сам Роб не знал, что находится в конверте.
В некоторых случаях он вообще не знал об объекте ничего, а порой даже не предполагал, что будет проводиться опыт.
Например, иногда на сеанс без предупреждения приходили друзья и приносили свои конверты.
Тогда их просто передавали мне в середине сеанса — я тоже не знала о тесте заранее.
Иногда Роб использовал такие конверты сразу же, а иногда откладывал до последующих сеансов.

Знал Роб о содержимом конверта или нет — кажется, это никак не влияло на результаты тестов.
Однажды вечером без предупреждения пришла Нора Стивенс (имя изменено).
Она была знакомой знакомых и ранее присутствовала на двух сеансах.
В то время мы просили людей заходить к нам с конвертами, хотя делали это немногие (до и после мы предпочитали держать сеансы в тайне).

Мы знали, что Нора работает секретарем в больнице и занимается поставками лекарств и материалов.
При этом она никак не была связана с пациентами, больничными картами или лечебными процедурами.
Я не знала, что она принесла конверт, — она незаметно передала его Робу уже после начала сеанса.

Сет сказал:
    «Связь с семейными записями, например, страница из книги... также связь с неприятным событием... четыре цифры подряд, еще цифры, буква М. Связь с другим городом».

После сеанса конверт вскрыли.
В нем оказался заполненный бланк для записи диагнозов, который Нора оторвала с выброшенного блокнота в чужом кабинете.
В нижнем углу стояли четыре цифры подряд, а поверх имени пациента шли другие цифры.
Пациента звали Маргарет, название ее города тоже начиналось с буквы М — она приехала из другого места.
Пребывание в больнице — всегда неприятное событие.
Сет перечислял и другие вещи, касавшиеся истории женщины, но их мы проверить не могли.

Однако иногда меня огорчали даже хорошие результаты.
Так, один тест — тридцать седьмой — сначала меня бесконечно порадовал.
Мы провели его на сеансе № 237, 2 марта 1966 года.
Объектом был отпечаток ладони Роба, который он сделал неделей раньше, когда мы читали книги по хиромантии.
Сет дал невероятно точные описания.
Потом одно воспоминание об этом еще долго вызывало у меня улыбку.

Я мыла посуду, когда меня вдруг посетила ужасная мысль.
Роб сидел в гостиной, я пришла к нему и медленно произнесла:

— Уверена, что доктор Инстрим не учтет результаты теста с отпечатком руки, потому что мы вместе до этого занимались хиромантией.

— Может быть, — согласился Роб. — Но с тех пор мы получили множество писем, которыми я мог бы воспользоваться.
Кроме того, мы еще занимались оценкой почерка, и я мог взять один из образцов оттуда.
Я мог использовать предмет, который старше тебя — как уже делал раньше.
Я мог использовать что угодно.
И что бы мы ни использовали, Сет должен описать конкретный объект.

Его описания не были общими и могли относиться только к вполне определенному отпечатку руки.

Я согласилась, но после этого Роб часто готовил несколько тестовых конвертов, перемешивал и выбирал из них один непосредственно перед сеансом.

А как обстояло дело с тестами Инстрима? Прежде всего, мне было интересно, что доктор Инстрим думает о двух случаях выхода из тела.
Но он вообще о них не упоминал, и я была страшно разочарована — результаты оказались верными, даже если научными доказательствами экстрасенсорных способностей их считать нельзя.
Если эти данные не убедят его в том, что что-то происходит, я не знаю, чего ему надо!

В целом результаты наших экспериментов с конвертами позволяли надеяться, что Сет неплохо справлялся и с тестами Инстрима.
Мы приступили к ним с энергией и энтузиазмом.

На протяжении года два раза в неделю Сет сообщал, чем занимается доктор Инстрим.
Он передавал конкретные имена, инициалы, даты, названия мест.
Некоторые описания было легко проверить.
Доктор Инстрим, однако, хотел, чтобы Сет называл конкретные предметы, на которых он будет сосредотачиваться, сидя в своем кабинете.
Со временем стало очевидно, что эмоциональная составляющая очень важна, что деятельность, носившая эмоциональный характер, воспринималась более отчетливо, чем «нейтральные» поступки и предметы.
Сет сообщал информацию и относительно предметов, но ему было проще рассказывать о повседневной жизни доктора Инстрима.

Одной из наших любимых тем для обсуждения на протяжении этого года был вопрос, когда мы получим ответ доктора Инстрима.
Долгие месяцы мы не получали ничего.
Может быть, решили мы, он не будет сообщать нам о результатах, пока эксперимент не будет закончен?
Но почему бы тогда не сказать нам об этом?
Наконец, я не смогла больше выносить ожидание.
Я написала письмо, спросив, получается у нас или нет? Доктор Инстрим уверил нас в неослабевающем интересе, сказал, чтобы мы продолжали тесты, и что пока он не получил достаточно убедительных доказательств, чтобы «убедить психолога-реалиста».
И это было все!
Он ничего не сказал о бесконечных именах и датах, посетителях и письмах, о которых говорилось на сеансах.
Была ли вся информация неверной? Верной частично? Мы так и не узнали.
Он так и не сказал нам.

Зная о том, что доктор Инстрим будет находиться в состоянии повышенной концентрации во время каждого сеанса, я сильно напрягалась — возможно, из-за своего отношения к происходящему.
Но сейчас я чувствовала, что просто обязана проводить сеансы каждый понедельник и среду, что бы ни происходило.
И даже когда мы были одни, что случалось чаще всего, сеансы для меня больше не были «закрытыми» — на них присутствовал невидимый доктор Инстрим.
До начала нашей с ним работы мы редко пропускали назначенные сеансы.
Однако сейчас мне хотелось отказаться от сеанса, пойти, например, в паб, выпить пива — и пусть психолог сидит и смотрит на старую вазу или чернильную кляксу, или что он еще там выбрал для очередного теста.

Сначала я не испытывала таких желаний, но сейчас злилась на него за то, что он не сообщал нам о результатах.
Казалось, что мы зря тратим время.
Однажды, будучи очень зла на доктора за молчание, я все-таки пошла с Робом в бар — и в последнюю минуту поспешно бросилась домой, чтобы не пропустить сеанс!

Однако, совершенно не представляя себе, что происходит, я перестала думать о том, на чем мог концентрироваться доктор Инстрим.
Тесты стали просто напрасной тратой времени, уменьшающей объем полученного теоретического материала.
Я снова написала доктору, попросив его не щадить мои чувства, если вся информация оказалась ложной.
В таком случае, зачем зря тратить его и наше время? В ответ он снова написал о своем неослабевающем интересе и рекомендовал продолжать эксперименты.
Но он так и не сказал, как у нас получается — хорошо, удовлетворительно или плохо, и никак не прокомментировал детали.

Он был одержим поисками статистических доказательств существования телепатии и ясновидения и надеялся, что мы можем ему дать их.
Сначала меня вдохновляла мысль о том, что мы станем частью подобного начинания.
Но мы продолжали читать все книги по теме, которые нам удавалось достать, и вдохновение превратилось в удивление.
Насколько мы поняли, существование телепатии и ясновидения было неоднократно научно доказано доктором Дж.Б.Райном в Университете Дьюка и подтверждено другими, например Круассе, экстрасенсом, работавшим с профессором Уильямом Тенаевым в Университете Утрехта в Нидерландах.
Работы Гарольда Шермана и других экстрасенсов добавляют как минимум косвенных доказательств.
Неужели Инстрим не учитывает все эти результаты и другие бесчисленные примеры, собранные в лабораториях парапсихологии по всему миру?

Очевидно, да.
И наши собственные результаты тоже создавали трудности.
Доктор Инстрим признал, что не знает, как оценивать их статистически.
Каждый правильный ответ необходимо оспорить различными способами, прежде чем его можно будет «подшить к делу», а оспаривать высказывания Сета было очень сложно.

Например, Сет сказал доктору Инстриму, что к концу года он переедет в Университет Среднего Запада.
Я не знаю, знал ли об этом сам доктор Инстрим заранее, но в указанное время он переехал, и именно в Университет Среднего Запада.
Мы так и не узнали, сколько сообщений подобного рода оказались верными.
Но достаточное их количество, несомненно, могло бы что-нибудь доказать, как и достаточно высокий процент правильно названных имен, дат и тому подобного — без всякой статистики.

К проверке экстрасенсорных способностей мы приступили незадолго до того, как Галлахеры уехали в отпуск в 1965 году.
За это время они успели собраться во второе путешествие, и мы решили провести такой же эксперимент, что и в первый раз.

На этот раз Пег и Билл уехали в Нассау.
Ни Роб, ни я там тоже не бывали.
Мы снова договорились не писать друг другу писем и не посылать открыток, вообще никак не общаться.
Однако к моей радости Сет точно знал, где остановились Галлахеры.
Как-то вечером (17 октября 1966 года) он описал их отель:

    «Здание с длинной узкой частью, крыша на колоннах.
Крыша тоже длинная и узкая.
    Пол из камня или цемента, песочного цвета.
Перед дверью — веранда и большое ведро с песком.
    Возле веранды — камни, а дальше — океан или залив.
Прямо на берегу, внизу и чуть впереди — круглое вырытое углубление берега, где из-за камней образуется сильное течение.
    Из-за этого именно здесь нет пляжа, но слева и справа — есть, и довольно большой».

Все оказалось правильно.
По возвращению Галлахеров мы вместе просмотрели материал.
Но это еще не все — Сет еще правильно описал ночной клуб, в который они ходили, упомянув, что там случилась «неприятность».
Билл и Пег согласились — их очень раздражал шумный турист- англичанин, и других людей тоже.
Англичанин насвистывал под музыку.
Также Сет упомянул, что перед клубом росло восемнадцать кустов, но Билл заметил, что кусты перед клубом были, но сосчитать их не пришло ему в голову.

Создавалось впечатление, что Сет видел вещи, имевшие какое-то эмоциональное значение для Пег и Билла.
Например, среди прочего он назвал «Упоминание об убийстве... статуя...»
Оказалось, что Галлахеры видели статую — памятник сэру Гарри Оаксу, дело об убийстве которого было сенсацией в 1943 году.
Пег даже расспрашивала водителя такси о подробностях происшествия.

Затем, что странно, Сет описал место, где побывали Билл и Пег, но не совсем точно — судя по всему, неправильно подобрал слово.
    «Фонтан с ведущими к нему ступенями; круговая конструкция в окружении цветов, старые стоящие рядом двухэтажные здания слева от улицы и очень близко к ней, рядами».

Все правильно, только вместо фонтана была водонапорная башня.

В целом, было получено около сорока правильных описаний за три сеанса, проведенных во время поездки Пег и Билла в Нассау, — и даже больше, потому что Сет часто говорил о нескольких предметах сразу.
Но такой эксперимент требует большой подготовки.
Память ненадежна, поэтому мы всегда просим участников сразу же все записывать, чтобы проверка была более точной.

В любом случае, для меня этот «год экспериментов» начинается с поездки Галлахеров в Пуэрто- Рико и заканчивается их же поездкой в Нассау.
Лично для нас доказательств способностей Сета хватало.
Через год работы мы написали доктору Инстриму о том, что прекращаем тесты, и объяснили, почему.
Проведя еще несколько эксперименты с конвертами, мы покончили и с ними.

Я не жалею, что мы потратили на тесты столько времени, но рада, что мы прекратили их именно тогда.
Я по складу характера не способна добровольно ставить себя в тяжелую ситуацию два раза в неделю, а с моими тогдашними настроениями получалось именно так.
Эмоционально я не любила тесты, хотя мой разум считал их необходимыми.
Сет, кажется, не возражал, но я заставляла себя, потому что мне казалось это нужным.
Однако по-прежнему лучшие проявления экстрасенсорных способностей на сеансах случались внезапно или в ответ на чью-то потребность, а не когда мы пытались что-то доказать.
Конечно, я была разочарована, не получив своего рода «официального подтверждения» от доктора Инстрима.
С другой стороны, мы его и не просили — мы были слишком рассержены отсутствием оценки наших результатов.

Теперь, освободившись от регулярных тестов, на сеансах мы снова могли заниматься материалами Сета.
Нас ждали потрясающие открытия.
Если бы я больше верила в Сета и свои способности, то избавила бы нас от множества проблем.
В общем, пока мы проводили свои эксперименты, происходило множество вещей, и не только на сеансах.

Вскоре после начала сеансов у Роба начались видения — он стал видеть образы.
Некоторые были субъективными, а некоторые — вполне объективными и практически трехмерными.
Некоторые представляли собой людей, и Роб стал зарисовывать их.
Сейчас в нашей гостиной множество портретов тех, которых мы «не знаем».
Сет говорит, что некоторые из них — это мы в прошлых жизнях.
Другие — например, те, которые я привожу в книге, — это портреты Сета в том виде, в котором он предпочитал показываться Робу (с тех пор один ученик и один наш знакомый видели Сета таким, какой он на этих рисунках).

У Роба хорошая зрительная память.
Увидев что-либо один раз, он запоминает образ и может в любой момент его воспроизвести.
У меня же, наоборот, зрительная память плохая, как и зрение (я не воспринимаю глубину).
Роб — профессиональный художник, мастер своего дела.
Однако на сеансах Сет давал Робу советы и информацию по технике и философии искусства.
Это кажется нам очень забавным, поскольку я иногда упрямо пытаюсь рисовать, несмотря на отсутствие перспективы.
Роб пытался научить меня, но это ни к чему не приводило.
Я никогда не училась рисовать, и мои творения выглядят как детские рисунки, выполненные чистым цветом.
При этом Сет учил Роба смешивать и использовать некоторые пигменты, и Роб затем использовал эти советы в работе.
Сет тоже говорит, что не обладает художественными способностями, но расспрашивал художников, которые вошли в поле его реальности.

На одном сеансе Сет дал Робу рекомендации, которые тот тут же попробовал применить.
Эта картина — одна из наших любимых и относится к «серии людей» — портретам тех, кого мы никогда не видели.
Вдохновение пришло к Робу внезапно, через несколько дней после упомянутого сеанса, и в создании этой картины он использовал технику, о которой говорил Сет.

Вот выдержки из стенограммы этого сеанса.
    «Рисуя портрет, — говорил Сет, — выполняй то же упражнение, что и раньше, [то есть] представляй человека в центре жизни, так, чтобы завершенная картина передавала всю вселенную, центром которой является изображенный.
    Ничто не существует в изоляции, и мастера древности знали этот секрет.

    В малейших деталях они могли передать реальность духовной вселенной, частью которой является сама деталь, через которую проявляется энергия вселенной.
    Используй для этого весь свой талант – он у тебя внушительный.
Ты не должен довольствоваться малым...

    Итак, масляные краски олицетворяют землю, Пусть этот инструмент станет физическим выражением постоянства любого предмета, физической неразрывности любой человеческой формы на картине.
    Пусть прозрачные масляные цвета символизируют постоянное обновление энергии, которую всегда излучает форма.

    Привлекательность моего портрета твоей работы, в частности, заключается в том, что она подразумевает незримую аудиторию, к которой я как бы обращаюсь.
    Не формальную аудиторию, а невидимых слушателей, которые олицетворяют все человечество.
Там есть незримое.
    Это изображение говорит о вселенной людей и мире, который их вмещает, однако ничего этого на рисунке нет.

    А теперь — совет одного художника: начинай писать кожу сиеной с легким, очень легким намеком на фиолетовый.
Затем аккуратно добавляй прозрачную охру и приглушенный зеленый.
    Верхний тон кожи нужно накладывать легко, он должен быть абсолютно „невесомым“».

После сеанса Роб сказал мне, что он более чем уверен, что я не обладаю такими знаниями, что мой разум «устроен не так».
Роб никогда не пользовался таким методом наложения цветов при рисовании портретов, и именно его он испробовал в картине, идея которой «пришла» к нему через несколько дней после сеанса.
Позднее Сет развил эту тему подробней.
Мы до сих пор собираем материал об искусстве, философии искусства и техниках рисования.

Сет иногда намекает на личность художника, который передает ему эту информацию.
Согласно тому, что мы знаем сейчас, он жил в XIV веке в Дании или Норвегии и был известен домашними сценами и натюрмортами.
Нам было сказано, что его имя прозвучит на последующих сеансах, вместе с другой информацией по искусству.

Кстати, Сет сообщил, что портрет, в котором Роб воспользовался этой методикой наложения цвета, — это изображение того самого художника (см. вклейку с иллюстрациями).
Он также сказал, что Роб еще будет рисовать художника и его окружение, возможно, его студию.

Раньше Роб писал портреты тех, кого мы знали лично или в предыдущих жизнях — насколько нам известно.
Некоторых мы еще не опознали.
В последнее время тематика портретов расширилась.
Например, недавно Роб нарисовал молодого мужчину (см. вклейку с иллюстрациями), не представляя, кто это такой.
Позднее один из моих учеников, Джордж, сказал, что это портрет личности по имени Бега, которая общается с ним посредством автоматического письма.
Сет подтвердил это и сообщил, что на другом уровне реальности Бега является одним из его собственных учеников.

Сеансы продолжались как обычно.
С нами стали происходить разные интересные вещи, наподобие видений Роба, которые так или иначе были связаны с материалами Сета.
И словно для того, чтобы подчеркнуть наше новообретенное ощущение свободы, еще больше укрепить мою уверенность и ускорить обучение, на одном сеансе Сет собирался отправить меня в Калифорнию, пока сам он в моем теле разговаривал с Робом в гостиной нашей квартиры в Эльмире, штат Нью-Йорк.
Это было намного интересней, чем угадывать содержимое запечатанных конвертов!
На этот раз в эксперименте участвовали совершенно посторонние люди, что полностью удовлетворило мое бесконечное стремление ко все новым и новым доказательствам.

---

---

Глава девятая

Психолог и Сет обсуждают проблему существования. Еще один выход из тела

Однажды, когда мы еще проводили эксперименты, я увидела статью, которая меня удивила.
Доктор Юджин Барнард, психолог из университета Северной Каролины, публично выступил с заявлением о возможности астральной проекции.
Он утверждал, что проецировал свое сознание вне тела, и это не являлось галлюцинацией.
В статье также содержались сведения о его академических исследованиях в области парапсихологии.

Я с восторгом узнала о том, что психолог проводил опыты с проекцией, и написала ему.
Какое-то время мы переписывались, а в ноябре 1966 года Джин с женой приехали к нам в гости.
Мы замечательно поладили.
Он никогда не заставлял меня чувствовать, что я должна что-то доказывать, — а это, наверное, было не так-то просто, потому что он хотел убедиться в подлинности сеансов и Сета.

У нас получился очень любопытный сеанс, который длился несколько часов.
И только после его окончания я поняла, чем занимался Юджин, — вот уж действительно хороший психолог!
Он фактически беседовал с Сетом на «профессиональном философском жаргоне», часто ссылаясь на эзотерические учения Востока, с которыми я сама не была знакома.
Джин получил степень доктора философии по экспериментальной психологии в Университете Лидса, в Англии и преподавал в Кембридже.
Он великолепно знал восточные философии и религии.
Но Сет не только не уступал ему, он каким-то до сих пор не понятным мне способом использовал терминологию и жаргон Джина, чтобы победить его в этой игре с изяществом и юмором.

Этот сеанс занимает четырнадцать машинописных страниц и отличается такой целостностью, что очень сложно привести выдержки, не затронув какую-то второстепенную информацию.
Далее вы найдете отрывки из второй половины сеанса.
В первой части Сет и Джин обсуждали реальность, и Джин отметил, что существование является «такой милой глобальной шуткой».

Сет ответил:
    «Это не шутка. Это — способ Целого познать Себя».

Потом Сет сказал:

    — Эта «шутка» обладает большим смыслом.
Если вы как следует осознаете, что ваш физический мир — иллюзия, то не будете получать сенсорную информацию.

— А разве я не могу ощущать иллюзию, которую сам для себя создаю?

    — Ты можешь ощутить иллюзию, но когда ты воспринимаешь иллюзию как иллюзию, то больше не переживаешь ее.
Ты сам себя опережаешь.

— Но идти-то некуда, — возразил Джин.

    — Ты этого не знаешь. Ты так думаешь.
Тебя не будет там, где ты есть.

— А есть возможность быть где-то еще?

    — И да, и нет, — ответил Сет.

— Разве можно быть где-то еще, помимо иллюзии?

    — Вот что я тебе скажу: да.

— Но как я определю разницу?
Есть ли иной способ отличать реальность от иллюзий, чем создавая их собственным разумом?

    — Сейчас ты этого не знаешь.
Когда ты достигнешь этой точки, то сможешь, если захочешь, переживать любую «реальность — иллюзию» по собственной воле.
    При этом «я», которое испытывает эту «реальность — иллюзию», будет ощущать себя реальным.
Ему некуда идти, потому что оно — единственная реальность, и будет создавать свое собственное окружение.

— Но мы-то говорим обо мне здесь и сейчас.

    — В твоем понимании, — заметил Сет.

— И в твоем тоже.

    — В твоем понимании, — снова повторил Сет.

— И в твоем тоже.

    — В таком случае внимательно обдумай последнюю фразу.

— Мы ходим по кругу.
Я един с реальностью, которую я создаю. Идти некуда, — произнес Джин.

    — Ты должен быть по-прежнему способен испытывать любую из иллюзий, зная, что они иллюзорны, полностью понимая их природу и продолжая осознавать, базовая реальность – это ты.
Идти некуда, потому что в таком понимании ты — это все места.
    Но «шутка» имеет глубокий смысл.
Самое важное, что я сегодня сказал, — что «шутка» имеет смысл.

    Ты должен быть достаточно свободен, чтобы исследовать и ощущать все живые вещи в своей системе, зная, что это — ты, а затем выйти из этой системы.
    Непосредственный опыт необходим.

— Но я не могу выйти из системы, потому что я одновременно являюсь ими всеми.

    — Я пользуюсь вашими физическими понятиями...
Но и в таком случае ты все равно сталкиваешься с другими системами.

— У меня нет выбора.

    — Я сейчас использую понятие непрерывности и единства только для объяснения.
Сначала необходим период, когда ты полностью погружен в определенную систему, как будто других не существует; потом он проходит.
    Таким образом достигается реализация ценностей.
Это не означает, что ты в то же время не живешь в других системах.
    Иллюзию необходимо исследовать на всех уровнях.

— Которых у нее нет, — вставил Джин.

    — Уровни создаешь ты.

— Да, и, делая это, я их изучаю.
Поэтому изучать нечего.

    — Изучение необходимо.
Некоторые игры являются значимыми и необходимыми.

— Тогда целью является сама игра... а не создание и познание?

    — В таком понимании ты сам — игра.

— В любом другом понимании тоже.

    — Ты сам создаешь свои ограничения, — сказал Сет.

— Разве на самом деле существует больше одной точки зрения?

    — Да. Ты забываешь о существующем разнообразии.

— Я согласен признать разнообразие иллюзорных форм одной и той же вещи... — например, ты и я — одно...

    — Предать себя невозможно, — заметил Сет.

— Правильно, как и предать другого.

    — Но понятие «предательства себя» может привести к искажениям.

— Но эти искажения — тоже часть игры Шивы.

    — Я предпочел бы назвать это «любящим действием».

— Ну конечно, — произнес Джин. — Представь классическую статую Шивы, стоящего на раздавленном младенце, — любящее участие в иллюзии трагедии.
Даже в иллюзии самообмана.

    — Ты пытаешься перескочить через множество ступеней.

— Но ведь никаких ступеней нет?

    — Для тебя — есть.

— Но разве они не иллюзорны?

    — Конечно, иллюзорны.

— Если это — искусственные барьеры, которые я сам поставил у себя на пути, я могу их убрать?

    — Теоретически — да.
Практически — тебе все-таки стоит смотреть под ноги.

— Да, так сказали и Сиддхартхе.

    — Мы отправляем на покой нежных детей.
Мы должны оплакивать их, хотя они будут [неразборчиво]...
    Мы должны сострадать им, даже если они будут коровьим навозом, — ответил Сет.

— Мы должны любить их, ибо они есть мы.

    — Ты не можешь сделать меньшего, — сказал Сет.
И едва ли можешь сделать больше.

— Это все равно что открыть глаза и увидеть, что нужно сделать лишь один небольшой шаг.

    — Ты играешь в игру, — сообщил Сет.

— Конечно. И ты тоже.
Мы сказали, что Шива играет в игру, а кто есть Шива, если не ты?

    — Ты действительно играешь сам с собой, но это не важно, и может не стать важным.
Но лучше играть с уважением.

— С уважением к кому?

    — С уважением к самому себе.

— Ладно.
О противоположных намерениях мы не говорим.

    — Есть святое неуважение и легкое неуважение.
Ты играешь в игру. Это одно и то же.
Н    о ты должен быть уверен, что хорошо это знаешь.

Доктор Барнард был так любезен, что написал письмо издателям этой книги, высказав свое мнение и упомянув сеанс (№ 303).
Более того, он позволил мне использовать его настоящее имя, не прячась за псевдонимом.
В письме он сказал:
«На сеансе я выбирал темы разговоров, которые явно интересовали Сета и были достаточно увлекательны для меня, и которые к тому времени у меня были все основания считать незнакомыми Джейн.
Я также... обсуждал эти темы на таком уровне сложности, который, на мой взгляд, делал невозможной попытку обмана со стороны Джейн и замену ее собственных знаний и способа мышления на знания и мышление Сета, пусть даже бессознательно.

Коротко я могу описать этот вечер как чудесный разговор с личностью или разумом, или как его еще ни называй, чье остроумие, интеллект и запас знаний намного превосходят мои...
В любой возможной трактовке этой фразы с точки зрения западной психологии, я не верю, что Джейн Робертс и Сет являются одним человеком, или одной личностью, или разными проявлениями одной и той же личности...» Кроме сеанса, мы с Робом и четой Барнардов обсуждали опыты по выходу из тела.

Вскоре после их визита моя книга «Как развить свои экстрасенсорные способности» появилась на прилавках магазинов.
Мне стали приходить письма, хотя их было немного.
Одно из ранних писем и стало причиной моего следующего выхода из тела во время сеанса.

В понедельник 3 мая 1967 года на обычный сеанс по расписанию пришли Пег и Билл Галлахеры.
Мы сидели и разговаривали, и я рассказала им о письме, которое я только что получила, и которое меня позабавило — и в то же время несколько разозлило.

— Оно было заказным, и мне пришлось расписываться, — сказала я. — Только представьте! От двух братьев откуда-то из Калифорнии.
Они хотят знать, что Сет может рассказать о них.

— Ты будешь отвечать? — поинтересовалась Пег.

— Отправлю им короткую записку, поблагодарив за проявленный интерес, или что-то вроде того.
Сет же может делать, что угодно.
Но сомневаюсь, что он захочет участвовать в этом.

Но, как часто случалось до этого, я ошиблась, пытаясь предсказать поведение Сета.
Вскоре после разговора мы начали сеанс, № 339, и почти сразу я вышла из тела, хотя ничего не почувствовала.
Я вдруг повисла в воздухе, глядя вниз на некую местность, которая явно находилась в Южной Калифорнии.
В гостиной Сет описывал, что я вижу, но я слышала его голос как будто издалека, словно разговаривала с ним по телефону.

Я не знала, как сообщить Робу, что я вышла из тела.
Сет продолжал вести себя, как обычно.
Я знала, что, пока Сет говорит, мое тело будет двигаться.
Засмеявшись про себя, я подумала: «Пошлю ему телеграмму».
Все это время я висела в воздухе, довольно высоко над землей, глядя на местность, которую описывал Сет.
Я могла двигаться, менять положение, но полностью утратила связь со своим телом, сидящим в гостиной.

Сет говорил:

    — Небольшой двор с лимонами.
Розовый оштукатуренный дом, две спальни сзади.
    Дом не новый.
Они использовали на кухне «доску Оуйя».
    Дом находится с правой стороны квартала, но не на углу.
Они недалеко от воды.
    Видны высокая трава, деревянные столбы и провода.

Такие подробности заставили Роба подумать об астральной проекции.
Он спросил:

— Ты сейчас там?

    — В какой-то степени.
Какие-то песчаные дюны.
    Так, я перемещаюсь.
Теперь я смотрю на дом.
    Вид несколько изменился.
Справа от меня находится что-то вроде гаража, а за ним — другие здания, спускающиеся к воде.
    За ними — дюны и пляж.
Сейчас прилив.

Подождите-ка, ведь это я меняла свое положение в воздухе.
Насколько я это понимала, в Калифорнии находилась я, а не Сет!

— Какое сейчас время суток? — спросил Роб (в Эльмире было девять часов вечера).

    — Начало вечера.
Деревянные столбы довольно тонкие, не круглые, сверху прямоугольные, около метра высотой, — Сет жестами показал форму и высоту столбов.
Я в это время находилась в воздухе над ними и не могла понять, для чего они используются; меня также озадачили прямоугольные навершия.

    — Слева — изгиб берега.
Земля вот такой формы, понимаете, не прямая.
    Здесь она изгибается и снова выдается вперед, — Сет опять описывал берег при помощи жестов.
Он также сказал, что у семьи есть крепкие связи с заграницей и рассказал еще кое-что об истории семьи и ее членах.

Копию записи этого сеанса Роб отправил братьям.
Они в ответ прислали кассету, на которой подтверждали информацию.
Позднее они подписали заявление, которое хранится у нас.

Информация Сета об их доме была верна до мелочей, как и описание местности и формы берега.

Братья жили в Чула-Висте, где я никогда не была.
Они действительно жили в розовом оштукатуренном доме с двумя спальнями сзади.
Он стоит в полумиле от залива Сан-Диего.
Рядом с ним много песчаных дюн и деревянных столбов, которые выглядят точно так, как описал Сет.

Семья приехала из Австралии и надеялась туда вернуться.
Некоторые сведения, которые здесь не цитируются, тоже оказались верными, а некоторые — нет.
Например, Сет сказал, что мать семьи умерла.
На самом деле, она была жива, но семья порвала с ней эмоциональные связи, и женщина не постоянно жила в доме.

И снова этот случай вызвал множество вопросов, касающихся наших с Сетом взаимоотношений во время выхода из тела.
Предположительно, он остается в теле, когда я из него выхожу, но мне кажется, что это — упрощенное объяснение.
Мы все еще собираем информацию по этому вопросу, как на сеансах, так и самостоятельно.

Я всегда радуюсь, когда наши опыты удаются.
Я никогда не верила другим людям на слово относительно природы вещей, хотя иногда и принимала на веру больше, чем стоило бы.
Я всегда хотела узнавать обо всем сама.
Я весьма критично подходила к тому, что происходило со мной, хотя и оставляла себе простор для экспериментов.
Поэтому после случая с братьями я расслабилась.
Я снова выходила из тела, и снова все подтвердилось.
Как Сет помог мне?
Как он мог сообщать о моих ощущениях, когда мое сознание было на другом конце материка?
Я была очень заинтригована и точно знала одно: он правильно поступил, отправив меня из тела без предварительной подготовки.
Так у меня получается гораздо лучше, потому что я не чувствую себя, как на экзамене, и не волнуюсь насчет результатов (он тоже хороший психолог!).

Этот случай и моя новообретенная уверенность в себе сделали возможной дальнейшую работу.
Мне писали и другие незнакомые люди, некоторым из них была нужна какая-то помощь.
Хотя Сет и утверждает, что помочь себе можно только самостоятельно, некоторым он давал замечательные советы, наряду с точным описанием их окружения — скорее для того, чтобы я поняла, что мы имеем дело с правильным человеком, чем для чего-либо еще.

Наши сеансы по понедельникам и средам, на которых Сет излагает теоретический материал, по- прежнему остаются приватными, хотя иногда к нам может кто-нибудь зайти.
Иногда Сет проводит сеансы для моих учеников прямо на занятиях по экстрасенсорике, и тогда он рассказывает о практическом применении материала.

Единственный, кто регулярно присутствует на наших частных сеансах, — Филипп.
Сет сообщал ему информацию о деловых сделках.
Помимо всего прочего, он правильно предсказал курс некоторых акций.
Фил ведет свою статистику «попаданий» Сета.
Иногда предсказания охватывают период в несколько лет.
Те предсказания, которые Фил уже мог проверить, часто оказывались правдивыми.
Однако у Сета нет привычки давать советы на сеансах.
Он говорит, что люди должны сами принимать решения.

Мы никогда не знаем заранее, что случится на сеансе, и как-то раз Сет очень удивил нас.
В тот вечер зашел Фил, как обычно — без приглашения.
Он сказал, что ему повысили зарплату, но сумму не назвал.
Когда начался сеанс, Сет с улыбкой сам сообщил сумму с точностью до цента.
Потом Фил спросил Сета, знает ли тот что-нибудь о голосе, который он слышал в баре.

    — Мужской голос, да? — уточнил Сет.

— Да, — ответил Фил.

    — И ты не узнал его?
Тогда я тебе не скажу. Нет-нет, не скажу.

— Это был твой голос?
Все случилось так быстро, я не успел понять, — улыбнувшись, сказал Фил.
Сет с усмешкой кивнул.

Во время первого перерыва Фил объяснил, что месяц назад он говорил в баре с девушкой, когда вдруг услышал «Нет, нет», очень эмоционально произнесенное мужским голосом, который, казалось, звучал в голове Фила.
Ничего подобного с ним раньше не случалось.
Он настолько удивился, что поспешно извинился перед девушкой и ушел.

Сет признался, что это он говорил с Филом.
После перерыва он пояснил:

    — Эта женщина настолько цепкая, что опасна для тех, с кем она общается.

Он добавил, что девушка «...использовала бы тебя как буфер между ней и другим мужчиной, а также как козырь, преувеличивая в рассказах интерес с твоей стороны.
Возникла бы неприятная ситуация.
Поскольку ты меня послушался, вероятное будущее изменилось».
Затем он изложил подробности, сказав, что у девушки есть ребенок, и она связана с другим мужчиной.

    «Этот мужчина имеет какое-то отношение к технике».

Кроме того, Сет сказал, что девушка католичка, и ее проблема связана с каким-то документом.

Потом Сет сказал Филу, где она живет, хотя конкретного адреса не назвал.

    — Она живет в... третьем или четвертом доме в середине тупиковой улицы, в северо-восточной части города, к западу от того бара, где вы встретились.

Филу все это было очень интересно, потому что он понятия не имел, где живет девушка.
Он вообще ничего о ней не знал, кроме имени и примерного возраста.
Поскольку на следующий день он еще был в городе, то вернулся в бар и стал задавать вопросы.
Бармен назвал Филу адрес девушки, и тот отправился туда.
Выяснилось, что Сет знал, о чем говорит.
Они жила в третьем доме от конца тупиковой улицы в северо-восточной части города, но к западу от бара.
Она была католичкой, у нее имелся ребенок и связь с мужчиной, который, правда, оказался продавцом машин, а не техником.

Больше Фил в этом баре не бывал.

Мы с Робом не знали, что и думать.
Этот случай явно служил подтверждением независимого существования Сета — если у Фила не случилась звуковая галлюцинация, а Сет не воспользовался этим и не приписал случившееся себе.
Но если последнее верно (в чем я сомневаюсь), у Сета все равно была информация о девушке, которой не обладал Фил.

По мнению Сета, мы можем изменить будущее.
Как он сказал Филу, «...ни в один момент нет предопределенных событий.
Ты постоянно меняешься, и каждое действие меняет следующее.
Я могу посмотреть с другой перспективы, но все равно вижу только возможности.
В тот вечер я увидел возможную неприятность.
Мы, ты и я, изменили ее».

В другой раз один наш друг заявил, что видел Сета при странных обстоятельствах.
Однажды вечером я лежала в постели и вдруг внезапно вышла из тела, оказавшись в переполненной комнате, где говорила с Биллом Макдоннелом (нашим другом-художником).
Вдруг я довольно сильно встряхнула его за плечо и тут же вернулась в свое тело.
Я не пробыла в постели и десяти минут, тут же встала, записала свои впечатления и рассказала о них Робу.

Ровно через неделю нам позвонил Билл, который был очень взволнован.
Он сказал мне, что произошло нечто странное, и поскольку он все еще расстроен, то решил обсудить это со мной.
Я тут же вспомнила, что со мной произошло, и попросила Билла подождать, пока Роб принесет мои записи, чтобы сверяться с ними, когда Билл будет рассказывать.
Билл рассказал, что ровно неделю назад он внезапно проснулся.
Возле его постели стоял Сет, абсолютно трехмерный, похожий на портрет Роба.
Он потряс Билла за плечо и исчез.
На следующее утро за завтраком Билл рассказал об этом своей матери и написал для нас отчет.

Этот случай расстроил мать Билла, которая сказала, что лучше бы мы с Сетом сидели дома.
Я не думаю, что она шутила.
Беспокойство мешало Биллу позвонить раньше, а я сама не хотела расспрашивать его.

- Во-первых, во время выхода из тела мне казалось, что я нахожусь в полной народа комнате, а Билл был у себя в спальне один.
- Во-вторых, он видел Сета курящим; я курю.
Может быть, трехмерный образа Сета был галлюцинацией Билла?
Но все равно Но все равно это случилось в тот же момент, что с ним была я.
Билл почувствовал, что Сет трясет его за плечо, — в моем видении это делала я.

Несколько человек говорили мне, что Сет связывался с ними путем автоматического письма, но Сет отрицал подобные случаи, говоря, что он общается только со мной, чтобы сохранить целостность Материалов.
Однако, по его же словам, он периодически «заглядывает» к друзьям.

Однажды я встретилась с миссис Брайан, своей бывшей ученицей, которая из-за болезни была вынуждена бросить занятия.
Она сказала, что прочитала в местной газете заметку о книге, которую вы сейчас держите в руках.
В ней приводились выдержки из Материалов Сета и портрет Сета работы Роба.
Читая статью, миссис Брайан почувствовала сильную головную боль; ей внезапно показалось, что она ощущает присутствие Сета.
Внутренний голос, возможно, принадлежащий Сету, сказал ей, что она жалеет себя и должна немедленно перестать думать о своем здоровье, встать и пойти погулять.
Это пойдет ей на пользу.

Сильно удивившись, она сделала, как было сказано.
Головная боль тут же прошла.
На следующий день она чувствовала себя гораздо лучше.
Она снова начала гулять и ощущала себя помолодевшей.
Услышав ее рассказ, я улыбнулась и кивнула.
Честно говоря, я не знала, что еще сделать.

Мы спросили об этом Сета.

Он сказал, что в данном случае миссис Брайан использовала его как символ своего внутреннего я, или высшего сознания, чтобы передать себе помощь и целительное влияние, а также советы.

Этот случай помог женщине воспользоваться собственными способностями.
Идея Сета помогла ей активировать свою целительную энергию.
Сет сказал, чтобы я не беспокоилась.
Ему явно нравилось вдохновлять людей и служить символом их собственной созидательной энергии.

Сет не позволяет людям использовать его как «костыли» — это касается и меня тоже — и утверждает, что Материалы Сета сами по себе являются средством, при помощи которого люди могут лучше понять себя, переоценить свою реальность и изменить ее.
Несмотря на то, что мы время от времени проводим сеансы, чтобы кому-то помочь, их первоочередной задачей является получения Материала.
Мы считаем, что в этом — основная ценность сеансов.

Нас намного больше интересует информация Сета, а не демонстрация экстрасенсорных способностей, и так было всегда.
Мы считаем, что Материалы превосходно объясняют то, как работает восприятие — экстрасенсорное или любое другое, и для нас это гораздо важнее.
Мы считаем, что Сет передает нам важные сведения о природе реальности и о том, какое место в ней занимает человечество.
Его теория о многомерной личности не только заставляет задуматься, но и эмоционально стимулирует.
Она дает каждому возможность лучше понять себя и осознать свое предназначение.

Демонстрация экстрасенсорных способностей на сеансах всегда происходила с конкретной целью: либо я нуждалась в дополнительных доказательствах, либо Сет хотел научить меня чему-то, наглядно пояснить свои слова или предоставить информацию тому, кто в ней нуждался.
Сейчас мне легко забыть о том, что Сет должен что-то доказывать; забыть, что я сама настаивала на «чудесах» и в некоторых случаях не верила своим собственным чувствам, из-за ошибочных представлений о том, что это «научный подход».
Я могу сказать, что всегда высоко ценила Материалы Сета и понимала масштабы и дерзость его утверждений.

Поскольку на момент начала сеансов мы были мало знакомы с эзотерической литературой, нам все казалось новым.
Только много позже мы обнаружили, что некоторые идеи, высказанные Сетом, родились тысячи лет назад.
По мере возрастания наших знаний, мы поняли, что в некоторых областях идеи Сета расходятся с общепринятыми в спиритуалистической и метафизической литературе.

Во-первых, Сет не согласен с фактом существования исторического Христа, хотя допускает реальность Христа как духа — об этом речь пойдет в последующих главах.
Он считает реинкарнацию фактом, но рассматривает ее в совершенно ином контексте и связывает эту теорию с «одновременностью» времени.
Что еще важнее, он описывает реинкарнацию как часть процесса нашего общего развития.
В других, нефизических, измерениях проходят не менее важные существования.

Все это переплетается с представлениями о том, что личность состоит из действий.
Описание трех творческих дилемм, из которых состоит личность, кажется весьма оригинальным и заставляет задуматься.
Представления Сета о Боге можно считать естественным и занимательным продолжением этих теорий.

Насколько нам известно, концепция «обратного времени» и «система вероятностей» являются оригинальными идеями Сета.
Представления Сета о природе боли, как мне кажется, тоже не совпадают с мнением современной метафизической философии.
Он считает страдание атрибутом сознания и показателем жизни.
Оно беспокоит только те части личности, которые все еще боятся смерти, считая ее концом всего.

Далее я предоставляю слово самому Сету.
Я выбрала цитаты, касающиеся заявленных тем.
В некоторых случаях Сет устраивал наглядные демонстрации.
Например, в главу о здоровье я включила выдержки из предсказаний для конкретных людей.
То же и в главе про реинкарнацию.
Чтобы объяснить теории Сета о природе физической реальности, я использую выдержки из записи сеанса, на котором он продемонстрировал, что знает, о чем говорит, — если видение в гостиной может считаться доказательством.

Эту главу мне хотелось бы завершить выдержками из сеанса № 339, проведенного в марте 1967 года для группы школьников нашего знакомого учителя.
Хотя Сет здесь общается с подростками, его слова важны для всех нас.

    «Вы создаете реальность согласно своим убеждениям и ожиданиям, поэтому вам стоит хорошенько их изучить.
Если вам не нравится ваш мир, посмотрите на свои ожидания.
    Вы сами так или иначе воплощаете каждую свою мысль в физической реальности.

    Ваш мир формируется как точное подобие ваших мыслей... существуют определенные телепатические условия, которые можно назвать базовыми допущениями, и их подсознательно воспринимает каждый.
    С их помощью вы формируете физическое окружение, достаточно цельное, поскольку существует общее соглашение относительно предметов, их местоположения и размеров.
    В каком-то смысле все это — галлюцинация, и все-таки это ваша реальность, и вы должны действовать в ней.
Мир, в котором живут ваши родители, изначально был мыслью и существовал в материи снов.
    Из него они создали свою вселенную и свой мир.

    Если вы продаете себя дешево, то скажете: „Я — физический организм и живу в рамках пространства и времени.
Я подвластен своему окружению“.
    Если же цените себя, то заявите:
„Я — личность.
    Я формирую свое физическое окружение.
Я изменяю и создаю собственный мир.
    Я свободен от пространства и времени.
Я — часть всего сущего.
    Внутри меня нет места, где не было бы созидания “».

---

---

Глава десятая

Природа физической реальности

Что, по-вашему, представляет собой физическая вселенная?
Может быть, вы сознательно не задумывались над этим вопросом, но у каждого из нас есть свое мнение на сей счет, которое управляет нашей повседневной жизнью, сознаем мы это или нет.
Под физической вселенной я подразумеваю все, с чем мы как-то контактируем: звезды, стулья, события, камни, цветы — все, что мы воспринимаем физически.
То, во что вы верите в отношении этих вещей, в значительной степени влияет на ваше поведение.
Вы чувствуете безопасность или панику, счастье или печаль, уверенность или беспокойство — все это зависит от вашего собственного взгляда на реальность.

Некоторые считают, что мы застряли в физической реальности, как мухи на липучке или жертвы зыбучего песка, и каждое движение только усугубляет наше положение и ускоряет гибель.
Другие представляют вселенную как своего рода театр, в который нас помещают при рождении, и который мы навсегда покидаем, умирая.
Люди с такими взглядами на мир где-то в глубине разума воспринимают каждый новый день как угрозу; их пугает даже счастье, потому что и оно тоже прекращается вместе с неизбежной смертью тела.

Я тоже так чувствовала.
Когда я полюбила Роба, моя радость удваивала постоянное ощущение трагедии, словно смерть смеялась надо мной еще сильнее, сделав жизнь стала в два раза более ценной.
Каждый день приближал меня к полному исчезновению, которое я была не в силах себе представить, но которое ненавидела от всей души.

Конечно, многие чувствуют смерть как новое начало, но большинство все равно полагает, что мы сформированы и ограничены нашим физическим телом и материальным миром.
Люди, которые верят в жизнь после смерти, часто считают, что все происходит бессистемно.
Другие полагают, что хорошие и плохие события — это награда и наказание.
Но большинство как должное принимает то, что мы находимся во власти событий, которые практически не можем контролировать.

Прежде всего, я хочу коснуться вопроса о природе физической материи, потому что это необходимо для понимания всех теорий Сета.
Сет утверждает следующее:

    «Мы сами формируем материальную вселенную — так же неосознанно, как дышим.
Мы не должны думать о ней как о тюрьме, из которой однажды сбежим; или как о камере пыток, из которой уйти невозможно.
    Мы формируем материю, чтобы оперировать в трехмерной реальности, развивать свои способности и помогать окружающим.

    Физическая материя — это пластилин, который мы лепим и формируем по собственному желанию, а не бетон, в который заливают наше сознание.
    Сами того не понимая, мы проецируем наши идеи вовне и формируем физическую реальность.
Наши тела — это материализация того, что мы о себе думаем.
    Таким образом, каждый из нас — творец, а этот мир — наше общее творение».

Это — краткое изложение идей Сета.
    «Мы не находимся во власти событий.
Мы формируем события, на которые затем реагируем.
    Посмотрите хотя бы на себя: вы не находитесь во власти своего детского окружения и воспитания, если только сами в это не верите.
Вы просто помогали своим родителям в формировании этого».

Одно это высказывание освободило Роба и меня от множества предубеждений, которые мешали нам в повседневной жизни.

Сет говорит, что мы формируем свою реальность не только здесь и сейчас, но будем делать это после физической смерти, поэтому нам необходимо понять связь между мыслью и реальностью.

Сет объясняет, как люди воплощают мысли в физическую реальность.
Насколько мы знаем, эта теория принадлежит Сету.
В целом, предположение о том, что мы действительно создаем материю, вызывает самые разные вопросы, и ряд из них мы с Робом обсуждали.
Имел ли Сет в виду, что мы творим не только события, но и столы и стулья?
И собственные болезни?
И вообще, если мы создаем реальность, то можем ли мы изменить ее к лучшему?

Сет ответил и на эти вопросы, и на те, о которых мы даже не задумывались.
Когда он только начал говорить на эту тему, я была поражена услышанным и никак не ожидала увидеть наглядное подтверждение словам Сета в центре нашей гостиной.
Это произошло на сеансе № 68, 6 июля 1964 года, когда Сет говорил с Биллом Макдонеллом о тесной связи между ожиданиями и восприятием – тем, что мы видим и наблюдаем.
Этот сеанс никто из нас никогда не забудет.
Но прежде чем я опишу само происшествие, предлагаю вам выдержки из материала, который Сет изложил непосредственно перед ним.

    «Как я говорил, вы создаете физическую материю, используя внутреннюю жизненную энергию вселенной — так же, как дыхание создает узоры на стекле.
    Я не хочу сказать, что вы — создатели вселенной. Вы — создатели физического мира как вы его понимаете.

    Одни только химические вещества не могут породить сознание или жизнь.
Вашим ученым придется столкнуться с тем, что сознание возникает первым и создает собственную форму...
    Все клетки тела обладают собственным сознанием.
Клетки всех органов тела сознательно взаимодействуют между собой, как и сами органы...

    Молекулы и атомы — это еще меньшие частицы, обладающие сознанием.
Они образуют клетки и формируют индивидуальное клеточное сознание.
    Эта комбинация порождает сознание, более приспособленное к получению опыта и восприятию, чем одиночные атомы или молекулы.
    Это продолжается ad infinitum^{[бесконечно -(лат.)]}...
Так образуется механизм человеческого тела.
    Даже мельчайшая частица сохраняет индивидуальность, а ее способности [через взаимодействие] многократно возрастают.

    Материя — это средство для изменения энергии и управления ею.
Существуют способы, которые позволяют использовать ее в качестве строительных блоков...
    Материя является цельной ровно настолько, чтобы наши чувства воспринимали ее как нечто постоянное и незыблемое.

    Материя создается постоянно, но ни один предмет сам по себе не является непрерывным.
Например, нет какого-то одного физического объекта, который со временем разрушаются.
    Вместо этого происходит постоянное созидание с помощью психической энергии по физической структуре, которая кажется сохраняющей большую или меньшую плотность.

    Ни один конкретный предмет не „существует достаточно долго“ как неделимый, плотный и единичный предмет, который меняется со временем.
    Поддерживающая его энергия слабеет.
Соответственно, физический облик расплывается.
    После определенного момента каждое воспроизведение становится — на ваш взгляд — менее совершенным.
После множества таких воспроизведений, которых вы не замечаете, вы вдруг видите разницу и понимаете, что изменения... произошли.
    Сама материя, из которой, вроде бы, состоял объект, много раз исчезает, и структура снова заполняется новой материей.

    Физическая материя дает сознанию возможность действовать в трехмерной реальности.
Когда индивидуализированная энергия приближается к вашему собственному полю, в нем она выражает себя, насколько способна.
    Она создает материю, которая сначала подобна пластику.
Но творение непрерывно, как луч или бесконечный ряд лучей.
    Эти лучи слабы, пока находятся вдалеке, потом они становятся сильнее и снова слабеют, когда проходят мимо.

    Однако сама материя не более непрерывна и подвластна возрастным изменениям, чем, скажем, желтый цвет».

Сеанс № 68 проходил очень теплым вечером.
Все окна были открыты.
Мы пили холодный кофе, и, когда начался сеанс, мой стакан стоял на деревянном столе.
Тогда я все еще ходила по комнате, говоря за Сета, с открытыми глазами, зрачки были темными и расширенными.
Как обычно, Сет называл нас именами наших сущностей: я — Рубурт, Роб — Джозеф, а Билл Макдоннел — Марк (как уже было сказано раньше, эти имена выражают цельную личность, частью которой являются наши нынешние «я»).

Вскоре после начала сеанса я взяла стакан и показала Робу и Биллу.
В этот момент голос Сета начал становиться ниже и сильнее, в нем послышались отчетливые мужские ноты.
Затем Сет начал с помощью стакана пояснять свои дальнейшие рассуждения.

    — Никто из вас не видит тот стакан, который видят другие...
Каждый из вас троих создает собственный стакан, собственную перспективу.
    Поэтому здесь есть три разных физических стакана, при этом каждый из них существует в своем пространственном континууме.

Голос Сета стал очень громким.
Билл сидел в кресле-качалке в центре комнаты.
Он придвинулся ближе, чтобы лучше видеть.
Роб, как всегда, вел записи и, когда удавалось, поднимал взгляд и смотрел на происходящее.

    — Далее.
Марк, ты не можешь видеть стакан Джозефа, а он не может видеть твой, — сказал Сет — Это можно доказать математически, ученые уже работают над этим, хотя не понимают базовых принципов.
    При этом существует бесконечно малая точка, где перспективы Марка и Рубурта накладываются друг на друга.
Теоретически, если вы сможете увидеть эту точку, то увидите другие два стакана.

    Физические объекты не могут существовать, если они не существуют в определенной перспективе и пространственном континууме.
    Но каждая личность создает свой собственный пространственный континуум.. Вы видите каждый конкретный объект по-разному.
    На самом деле любая личность создает совершенно другой объект, который затем воспринимают ее физические чувства.
    Поскольку этим вечером у нас такой изысканный и желанный гость, — Сет улыбнулся, — давайте рассмотрим его с точки зрения материи, и он будет нашим подопытным кроликом.

В этот момент никто не придал особого значения последним словам Сета.
Роб был так занят ведением записей, что не особенно вдумывался в смысл, стараясь просто записать их как можно точнее.
Насколько я помню, я сама в тот момент вообще не слышала, что говорю.

Теперь я приведу цитаты из дополнительных записей, которые Роб сделал сразу же после сеанса.

«Джейн говорила, не переставая, довольно быстро расхаживая по комнате.
Ее голос был глубоким и сильным, ниже, чем обычно, но она говорила без всяких усилий.

Мой письменный стол стоит справа от входа в ванную комнату.
Оттуда я хорошо видел Билла, который сидел в нашем кресле-качалке, лицом к двери в ванную...
Джейн продолжала, и я заметил, что Билл пристально смотрит в открытую дверь ванной, но тогда не придал этому значения.
Я почему-то решил, что слова Сета об использовании Билла в качестве подопытного кролика означают, что дальше речь пойдет о нем.

Сеанс продолжался.

    — Ты, Джозеф, видишь сидящего в кресле Марка, — продолжал Сет. — Он сидит в своем собственном кресле, которое создал в своем пространственном континууме и в личной перспективе.

    Вы с Рубуртом смотрите на Марка, но никто из вас не видит его таким, каким видит себя Марк.
Он сидит в своем кресле и постоянно создает свой физический облик, используя собственную энергию и конкретные атомы и молекулы для создания тела.
    Итак, сейчас у нас здесь есть Марк, созданный им самим, и до конца вечера мы с вами насчитаем еще множество Марков.

    Я предлагаю вам сделать перерыв.
И, Марк, запомни следующее: ты — нечто большее, чем ты знаешь.
    Кстати, этот сеанс заслуживает особого внимания, потому что информация будет очень важной.

Когда мы устроили перерыв, Билл заявил, что видел в дверях ванной некий образ.
На него-то он и смотрел все время.
Он попросил лист бумаги и сделал набросок (Билл — художник и учитель).

Джейн, которая в начале сеанса чувствовала себя не очень хорошо, сказала, что сейчас все нормально.
Сет „быстро привел ее в чувство“, сказала она.
Тут стал проявлять активность наш кот Вилли.
Он с громкими криками ходил по квартире и вел себя довольно странно, оглядываясь по сторонам, хотя не было ни мух, ни странных звуков, которые могли привлечь его внимание.

Как только Билл рассказал нам про образ, мы с Джейн тут же посмотрели на дверь.
Но мы ничего не видели, да и Билл подтвердил, что во время перерыва он исчез.
Потом Джейн снова начала диктовать сильным и очень низким голосом.
Билл продолжал работать над рисунком, сказав, что ему не нравится результат, и он сделает еще один.
Сеанс возобновился.

    — Я сейчас объясню видение.
Сначала я хочу, чтобы вы обратили внимание, что голос Рубурта стал ниже.
    Теперь продолжим.

    Хотя Марк создает свой физический облик, вы его не видите.
Сейчас вы все видите в этой комнате трех разных Марков.

В этот момент Джейн-Сет указала на Билла, который сидел в кресле-качалке, работая над вторым наброском.
Билл снова смотрел в открытую дверь ванной.
Как и прежде, с моего места я не мог ее видеть, дверь перекрывала мне обзор.
Я не хотел рисковать и перемещаться, потому что мне надо было продолжать вести записи, чтобы не упустить информацию.

    — Есть Марк, которого создал Марк, реальная физическая структура.
Есть второй, которого создал ты, Джозеф.
    Есть еще два Марка: одного сотворил Рубурт, а другого — ваш кот.
Если в комнату войдет еще кто-то, то добавится еще один Марк.

    Таким образом, в этой комнате сейчас четыре физических Рубурта, четыре физических Джозефа и четыре физических кота.
На самом деле, здесь четыре комнаты.

Из моей студии в глубине квартиры раздался голос кота.
Он все еще метался по квартире.

    — Отступая от темы, скажу, что ваш друг Марк в каком-то смысле замечательный свидетель, потому что он воспринимает конструкции, которые приходят на физический план с других.
У него короткий объем внимания.
    Я действительно какое-то время стоял в дверях, хотя если уж зашла речь об этом...

Джейн остановилась возле Билла и взяла первый набросок его видения.

    — Я не такой мрачный парень, как тот, что нарисован здесь.
Ты упустил тень на скулах.
    И если ты сейчас посмотришь на образ, я попробую сделать его четче.

Джейн вернула рисунок Биллу, который продолжал смотреть в дверь.

    — Я впервые попробовал сделать на сеансе нечто подобное.
Я рад, что меня заметили, и сам наблюдал за тобой.
    Видение в ванной — это действительно я, хотя Марк воспринимает меня с неизбежными искажениями.
Он воспринимает меня с помощью внутренних чувств, а затем пытается трансформировать эту информацию так, чтобы усвоить ее физически.

Джейн остановилась за плечом Билла, наблюдая, как тот рисует.

    — В линии губ чувствуется самодовольство, это хорошо, мне нравится.
Эту конструкцию создаю я сам.
    Чтобы появиться на вашем плане, любая конструкция, воспринимаете вы ее или нет, должна состоять из атомов и молекул.
Ее движение и скорость отличаются от ваших.
    Прямо сейчас я говорю через Рубурта и в то же время нахожусь в созданной мною же конструкции и смотрю, как он говорит.
Когда-нибудь потом я, может быть, смогу говорить из собственной конструкции.

Джейн взяла у Билла второй набросок и ходила по комнате, продолжая говорить и рассматривая рисунок.
Когда она проходила мимо меня, я мельком увидел изображение.
Все это время Билл продолжал смотреть в дверь.

    — Правда, я в общем не красавец по вашим понятиям, хотя и не урод.
Ладно, делайте перерыв.
    И я хочу поблагодарить Марка.
Когда я сказал, что он поможет мне в демонстрации, я имел в виду, что он поможет мне в демонстрации.

Сет-Джейн закончил говорить под смех Билла.
В перерыве я спросил Билла, что именно он видел.
Он сказал, что темный дверной проем ванной комнаты внезапно затянулся белым туманом.
На этом светлом фоне стояла фигура Сета — только силуэт, как сказал Билл, деталей было не разглядеть, но во время первого монолога он смог хорошо рассмотреть лицо.
Это было похоже на негатив.
Билл добавил, что лицо видения находилось на высоте чуть меньше двух метров.
К этим заметкам прилагается копия его рисунка» (см. вклейку с иллюстрациями).

Роб устал делать записи, и мы сделали перерыв.
Я была несколько удивлена.
Билл клялся чем угодно, что видел Сета почти на протяжении часа.
Он был не таким плотным, как обычное тело, но и не прозрачным.
Сет много говорил о нем.
Я же ничего не видела.
Роб не вставал с места, поэтому тоже не мог ничего видеть.
Свет был включен, но я просто не могла смириться с идеей призрака.

— Билл, я уверена, что ты ничего не видел, — сказала я. — Ты просто хочешь, чтобы мы согласились, что тоже что-то видели, а потом рассмеешься и скажешь, что все выдумал...

— Чудесная теория, — раздраженно ответил Билл.

Я тут же пожалела о вырвавшихся у меня словах.

— Твое воображение? — спросила я неуверенно.

— У меня воображение не хуже, чем у других, но я обычно не вижу такие вещи...

— Дорогая, почему бы тебе просто не поверить Биллу? — поинтересовался Роб.

— Ладно, ладно. — Я вдруг почувствовала себя глупо, подбежала к двери и сказала со смехом: — Хорошо, Билл, где именно ты видел здесь человека? Здесь? Или здесь?
Я со смехом встала в дверной проем.

Внезапно выражения лиц Билла и Роба изменились.
Только что они стояли в центре комнаты и смеялись, а теперь Роб побледнел, а у Билла от удивления открылся рот.

— Что случилось? — спросила я.

— Просто не двигайся, — ответил Роб.

Я почувствовала покалывание, но ничего не увидела.
По реакции мужчин я поняла, что происходит что-то странное, поэтому стояла спокойно и перестала смеяться.

Далее я снова цитирую записи Роба.

«Мы с Биллом одновременно заметили, что оживленное лицо Джейн меняется.
Пока она говорила, ее подбородок стал квадратным, что подчеркивали темные волосы по бокам.
Нос увеличился.
Губы стали тяжелее, толще и шире.
Шея — толще.
Ни я, ни Билл не заметили изменений в области глаз или лба.

По нашей просьбе Джейн осталась стоять на месте.
Мы не сомневались в том, что видели.
Эффект наблюдался минуту или две, при этом комната была хорошо освещена.
Лицо Джейн, кажется, менялось в плоскости, на несколько сантиметров отстоящей от ее лица.
Новые черты лица словно висели на прозрачном экране.
Пока я смотрел на них, я видел за ними — или сквозь них — настоящую Джейн».

Потом Роб попросил меня слегка переместиться вперед.
Я сделала это, и видение ослабло, а затем вовсе исчезло.

Мы возобновили сеанс, но нас одолевали вопросы.
Билл сказал, что все еще чувствует первое видение, иногда очень отчетливо.
Он сделал два наброска и все еще вносил исправления.
Поскольку сеанс начался в девять вечера и затянулся за полночь, я не буду цитировать его полностью.
Низкий мужской голос сохранился до конца сеанса, став к концу очень «Сетовским».

Когда сеанс возобновился, я-Сет взяла второй набросок Билла и сказала:

    — Это изображение показывает внешнюю трансформацию, произошедшую, когда Марк пытался воспроизвести точную копию информации, воспринятой внутренними чувствами, и поэтому это является воссозданием меня.

    Здесь изображена внешность, которую приобретают мои способности при тесном контакте с физическим планом.
Это не обязательно означает, что на всех уровнях я выгляжу одинаково.
    Это первый подобный портрет, и я горжусь им.

    Я не удивлюсь, если вы задумываетесь над тем, какую роль в подобной демонстрации может играть внушение...
В общем, ни один физический объект не может быть создан, никакое действие не может произойти без того, что вы называете внушением.
    Ни одно действие, ни один материальный предмет нельзя воспринять без внутреннего согласия и готовности к этому.
За каждым действием и созданием действительно стоит внушение.

    Внушение — это не больше и не меньше, чем внутренняя готовность и согласие на то, чтобы произошло некое действие.
    Это согласие — «спусковой крючок», который активизирует механизмы подсознания, позволяющие вам воплощать внутреннюю информацию в физическую реальность.

    Утверждение, что мое появление в дверях было вызвано внушением, будет не более ложным и не более истинным, чем мнение, что эта комната и все в ней создано с помощью внушения...
    Вы еще поймете, что думать в терминах одной физической вселенной — ошибочно.
Сейчас вы существуете как минимум в четырех различных...

Сет объяснил, что внешность видения была искажена стереотипами Билла.
Например, высокий лоб отражает представления Билла о большом уме.
Билл по-своему истолковал доступную информацию: это был тот Сет, которого видел Билл независимо от собственной внешности Сета.

Далее Сет, в своей забавной манере, сообщил Биллу «предварительную информацию» о поездке, в которую тот собирался на следующей неделе.
Он описывал людей и события, и по возвращении Билла мы выяснили, что все оказалось верным.

Тогда мы с Робом думали о покупке упоминавшегося ранее дома.
В тот день мы снова ездили его смотреть и с удивлением увидели, что черная дверь открыта.
Сейчас Сет сообщил, что мы сами открыли ее при помощи энергии, и что это всего лишь очередной пример того, как разум воздействует на материю.

Я не знала, что и думать.
Когда мы закончили разговор, Сет начал шутить с Робом и Биллом, выказывая такое хорошее настроение и жизненную силу, что Роб от смеха едва мог делать записи.

Этот сеанс потряс меня.
У нас было столько вопросов, что мы не знали, с какого начать.
Как мы формируем события с помощью мысленной энергии?
Как создаем предметы?
Как мы все договариваемся о том, что видим?

Ниже приводятся выдержки из записей последующих сеансов, в которых объясняется, как мы проецируем наши идеи в события и предметы.
Надо сказать, что Сет считает, что телепатия действует постоянно, обеспечивая внутреннее общение, которое подкрепляет сенсорную информацию.

---

Сеанс № 302, 21 ноября 1966 года

    «Объективный мир — это конечный результат внутренних действий.
Вы действительно можете манипулировать объективным миром изнутри, потому что это – средства и суть любой манипуляции...

    Мысли и образы формируются в физическую реальность и становятся физическим фактом.
Они стимулируются химически.
    Мысль и есть энергия.
Она начинает воплощаться в момент возникновения.

    Ментальные ферменты связаны с пинеальной^{[шишковидной]} железой.
В вашем представлении химические вещества человеческого тела материальны, но они — двигатели этой мысленной энергии, содержащие в закодированном виде всю информацию, необходимую для воплощения любой мысли или образа в физическую действительность.
    Они заставляют тело воспроизводить внутренние образы.
Это, так сказать, искры, порождающие трансформацию.

    Химические вещества выходят через систему пор кожи, невидимая, но определенная псевдофизическая формация.
Интенсивность мысли или образа во многом определяет время его физической материализации.
    Вокруг вас нет предметов, которых бы вы не создавали.
В вашей физической внешности нет того, чего бы вы не создавали.

    Изначальная мысль или образ существует в ментально обособленном поле [это объясняется на предыдущих сеансах].
Она еще не материальна.
    Потом ментальные энзимы „включают“ механизм ее воплощения в материю.

    Так обстоит дело в общем.
Однако не все подобные образы или мысли являются полностью материальными в вашем понимании этого слова.
    Интенсивность может быть недостаточной.
Химическая реакция создает определенный электрический заряд, в том числе — на уровне кожи.
    Затем они излучаются с кожи во внешний мир, неся закодированные инструкции и информацию.

    Соответственно, физическое окружение — такая же часть вас самих, как, скажем, ваше тело.
Вы можете полностью ее контролировать, потому что создаете ее, как и собственные пальцы...
    Объекты состоят из той же псевдоматерии, которая излучается от вашего физического облика, и отличается только большей интенсивностью массы.
    Когда ее накапливается достаточно, вы опознаете ее как предмет.
Массу низкой и6нтенсивности вы не замечаете.

    Все нервы и ткани тела обладают внутренним предназначением, которое не заметно извне — они связывают внутреннее „я“ с физической реальностью, что позволяет ему создавать эту физическую реальность.
    В некотором смысле, тело и физические объекты как будто разлетаются во все стороны от внутреннего ядра цельного „я“».

Этот материал мы получили, когда еще проводили тесты Инстрима.
Позднее, после того как мы от них отказались, у Сета появилось больше времени, чтобы отвечать на наши вопросы.
Роб хотел знать, какие еще части тела отвечают за создание материи.
Вот что ответил Сет.

    «Невидимые нервные импульсы выходят из тела по нервным каналам — примерно так же, как они путешествуют внутри тела.
    Эти каналы „транспортируют“ телепатические мысли, импульсы и желания, которые путешествуют вне каждого отдельного „я“, изменяя якобы объективные события».

Это тоже представляется мне важным:

    «События и объекты реально являются „точками фокусировки“, где высоко заряженные мысленные импульсы трансформируются в то, что можно воспринимать физически, где происходит своего рода „прорыв в материю“.
    Когда такие высоко заряженные импульсы пересекаются или совпадают, образуется материя.
Реальность, из которой приходят эти импульсы, не зависит от материи.
    Идентичные или почти идентичные схемы могут возникать „в любой момент“ снова и снова, если существуют подходящие координаты для активации».

Люди на протяжении веков знали о связи разума и материи, но Сет объясняет конкретные пути и способы взаимодействия, с помощью которых мысли переводится в знакомую нам реальность.

Например, какая сила стоит за мельчайшими частицами материи?
Как происходит «прорыв в материю»?
Этим вопросам я посвящаю отдельное Приложение.

А в чем смысл всего этого?
Сет говорит:

    «В вашей системе реальности вы учитесь тому, что такое ментальная энергия, и как ее использовать.
Вы делаете это, постоянно трансформируя свои мысли и эмоции в физическую форму.
    Вы должны получить ясное представление о своем внутреннем развитии, воспринимая внешнее окружение.
То, что кажется объективным, реальным, не зависящим от вас событием, на самом деле является материализацией ваших собственных внутренних эмоций, энергии и ментального окружения».

Дальше речь пойдет о том, что мы формируем нашу физическую реальность не только сейчас и после смерти, но на протяжении как минимум нескольких жизней, когда учимся воплощать энергию и идеи в бытие.
Мы не только формируем наше окружение сейчас, но и заранее выбираем своих родителей и условия жизни.
Дальше вы увидите, почему я в итоге приняла идею реинкарнации, хотя и была категорически настроена против нее.

---

---

Глава одиннадцатая

Реинкарнация

Существовали ли мы раньше и будем ли жить снова?
По словам Сета, все мы перерождаемся, а когда закончится цикл земных жизней, будем продолжать существовать в других системах реальности.
В каждой жизни мы переживаем условия, которые выбрали заранее, обстоятельства и проблемы, которые подобраны по нашим потребностям и помогают развивать наши способности.

Задумайтесь над этим: некоторые рождаются гениальными, а некоторые — сумасшедшими; некоторые обладают ловким и стройным телом, а другие лишены необходимых органов или конечностей.
Кто-то с рождения получает богатство и живет в мире, который большинство не может себе представить, а другие умирают в такой же невообразимой бедности.

Почему?
Только реинкарнация может объединить все эти, казалось бы несовместимые, условия в единую структуру.

Согласно Сету, нам ничего не навязывают, мы все выбираем сами.

Почему кто-то вбирает жизнь в болезни или бедности?
А дети, которые умирают, так и не став взрослыми, или солдаты, убитые на войне?
Когда Сет говорил о реинкарнации, мы задавались этими вопросами.

Как я уже говорила, когда начались сеансы, я не верила, что мы способны пережить даже одну смерть, а тем более — несколько.
Я думала: «Если мы жили раньше и ничего не помним, то в чем смысл»?

Кроме того, Сет говорит, что мы существуем в «сегодня», и на самом деле нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего.

Так как мы можем жить одну жизнь «раньше» другой?

Некоторые ответы на наши вопросы приходили на консультациях, которые мы проводили для других людей, когда Сет разбирался с конкретными проблемами.
Я не провожу публичных сеансов (а также не беру плату и не принимаю подарков), поэтому консультации по поводу реинкарнаций предназначались для учеников, друзей и для тех, кто просил о помощи, — в случае, если проблема была действительно серьезной.
Кстати, и сам Сет не проявлял желания этим заниматься, если вопрос не имел отношения к нашей текущей теме.

Почему некоторые дети умирают маленькими, особенно одаренные дети любящих родителей?
Я не думаю, что здесь можно дать единственный и исчерпывающий ответ.
Тем не менее, мы разбирали два подобных случая, и я могу привести объяснения Сета по этому поводу.

Первый случай произошел с семейной парой — я назову их Джим и Энн Линден.
Энн, совершенно не знакомый мне человек, позвонила однажды утром.
Поскольку она позвонила сама, а не через оператора, я не поняла, что это междугородний звонок, и решила, что она из нашего города, тем более что она упомянула родственников в Эльмире.
Она сказала, что несколько месяцев назад умер ее трехлетний сын Питер.
Они с мужем были в отчаянии, и их друг, Рэй Ван Овер, парапсихолог из Нью-Йорка, предложил ей позвонить мне.

— Я всего один раз встречалась с Рэем, — сказала я. — Он должен был сказать вам, что я не даю консультаций, я занимаюсь своей работой и сеансами.

— Да, — согласилась Энн. — Но он подумал, что, может быть, вы сделаете исключение.
Он сказал, что иногда такое бывает.

Я надолго задумалась.

— Ну, сегодня у нас будет обычный сеанс.
Если вы подойдете...

— Да, конечно, — тут же согласилась она. — Мой муж днем в Нью-Йорке, но к вечеру он вернется.

— Может быть, он будет слишком усталым?

Она настойчиво возразила, что ужин и душ приведут его в себя.
Мы договорились, что они с Джимом придут к нам около восьми.

Я рассказала обо всем Робу, и хотя он ответил, что решать мне, но явно не обрадовался.

— Помнишь, — сказал он, — что случилось в последний раз, когда ты пыталась связаться с чьим-то умершим родственником?
В любом случае, пусть Сет разбирается.

Я кивнула, поскольку очень хорошо помнила случай, о котором говорил Роб.
Я думала о нем все время, пока говорила с Энн Линден по телефону.

— Ты ведь не хочешь, чтобы подобное повторилось, верно? — спросил Роб.

— Угу, — хмыкнула я и снова перебрала в памяти подробности.

Это случилось несколько месяцев назад, солнечным воскресным днем.
Я была в джинсах и занималась уборкой, когда мне позвонила ученица.
У нее была очень сложная проблема, и она хотела, чтобы я попробовала связаться с ее покойной свекровью.
Ученица посетила всего пару занятий.
Свекровь жила и умерла во Флориде.
Я совершенно не знала ее семью.

Я пригласила ее в гости.
Роб вышел из студии, чтобы делать записи.
Во время сеанса я начала чувствовать себя умершей женщиной и заново переживала ее ссору с мужем.
Как та женщина, я сильно стучала кулаком по столу, и Роб испугался, что я сломаю руку.
Спор был очень яростным.
Другая личность полностью завладела мной, и Роб начал волноваться за мою физическую безопасность.
В результате обошлось без растяжений и сломанных костей — женщина явно привыкла к более большому и сильному телу — но с тех пор мы с Робом были очень осторожны.

И все же, вспоминая тот случай, я улыбалась.
По словам Роба, когда я в первый раз стукнула кулаком по столу, подскочила банка с чистящим порошком, а лежавшие на столе щетки упали на пол.
Обстановку едва ли можно было назвать мистической — в окна ярко светило солнце.
Моя ученица была убеждена, что ее свекровь действительно говорила через меня, потому что я использовала ее жесты и выражения, включая некоторые весьма скабрезные фразы.

Роб посмотрел на меня:

— Но тогда тебе это не казалось забавным, правда?

Я согласилась.
Но все-таки большинство имен и дат, которые я тогда назвала, оказались правильными, а один факт, о котором не знала моя ученица, впоследствии подтвердил другой родственник.

— Тогда просто Сета не было, — сказала я. — Если бы он присутствовал, то дал бы информацию, и мне не пришлось бы через все это проходить.

— Может быть, тебе просто хотелось попробовать самой, — заметил Роб.

Я виновато хмыкнула.
Это меня и волновало — может быть, я решила проверить свои силы и заодно посмотреть, какие доказательства жизни после смерти могу получить сама?

Если я просто подсознательно играла чужую роль, то делала это весьма убедительно, моя ученица проверила некоторые факты у родственников Но мне не понравилось случившееся, и повторять я не хотела.
Я довольно строго отбираю тех, кого хочу видеть в своем доме, и люди, подобные свекрови моей ученицы, — живые или мертвые, — тут не приветствуются.

— И все-таки я не хочу волноваться, — произнесла я. — Линдены просто хотят узнать о ребенке.
Кроме того, пусть этим Сет занимается — сегодня же вечер сеанса.

Но я знала, что Роб был прав: мне нужна какая-то защита.
Помимо случая со свекровью, происходили некоторые другие неприятные ситуации, когда я «ловила» эмоции живых людей.
В любом случае, очень хорошо, если я могу получать такую важную информацию от Сета, моей основной обязанностью является именно это.
Я размышляла об этом, пока ждала Джима и Энн.

Меня ждал еще один сюрприз.
В шесть вечера позвонила Энн и сказала, что они находятся в городе Бингемптоне, штат Нью-Йорк, от которого до нас час на машине.
Она не знала, что Эльмира так далеко от Бруклина!

— Бруклина? — Я чуть не выронила телефонную трубку. — Я думала, вы имели в виду, что ваш муж на день уехал в Нью-Йорк, но живете вы здесь...

— Нет-нет, — сказал Энн. — Но Джим вернулся домой рано, и мы подумали, что до Эльмиры ехать всего несколько часов.

— О... — протянула я, и Роб отложил вечернюю газету. — То есть вы едете сюда ради одного сеанса?
В Нью-Йорке много опытных медиумов!

— Но о вас так хорошо отзываются.
Мы опоздаем, поэтому я и звоню.
Мне очень неловко, но не могли бы вы подождать, пока мы не приедем?

Чувствуя головокружение, я согласилась и повесила трубку.
Роб боялся, что я буду чувствовать себя обязанной, зная, что они проедут такое расстояние туда и обратно ради одного сеанса.
Я предупредила Энн, что не могу дать ей никаких гарантий относительно того, что произойдет.
Потом намеренно выбросила все из головы и весь вечер смотрела телевизор.
И в довершение всего, около восьми часов пришел Фил — оказалось, что он сегодня вечером был в городе и решил заглянуть на сеанс.

Джим и Энн приехали около десяти вечера.
Нам с Робом они сразу понравились.
Им обоим было под тридцать, они казались интеллигентными и неформальными, как и мы.
За бокалом вина они рассказали нам о сыне.

— Он был очень умным, — говорил Джим. — Я говорю так не только потому, что это наш ребенок.
Он с самого начала был выше среднего уровня, у него была хорошая реакция, так, что мы даже почти боялись.
И вдруг он в одночасье умер от апластической анемии^[? Апластическая анемия — заболевание системы крови, при котором происходит необратимое опустошение костного мозга с развитием жировой ткани в костномозговых полостях и резким угнетением кроветворения.
Может быть спровоцирована интоксикацией химическими веществами (бензол и его производные, тетраэтил-свинец).
В большинстве случаев причина заболевания не ясна.
^][W].
Никто даже не знает, в чем причина этой болезни!

Что можно сказать в такой ситуации? Я хотела помочь.
Я чувствовала их потребность, но понимала, что доказать жизнь после смерти практически невозможно.
Допустим, я смогу установить контакт с мальчиком, или решу, что смогла.
И чем это поможет? Это может не заставить их принять факт разлуки, а только ухудшит ситуацию.
Кроме того, пробудились мои собственные сомнения: если все это — просто игра подсознания...

Роб, видимо, понял, о чем я думаю.

— Расслабься, дорогая, — сказал он.

Я объяснила свои колебания Линденам, и Энн улыбнулась.

— Рэй говорит, что вы — один из самых объективных медиумов, которых он знает.

— Боюсь, что даже чересчур.
Иногда это мешает мне полностью использовать свои способности.

И это было последним, что я сказала как я сама.
В следующее мгновение зазвучал низкий голос Сета.

    — Мальчик был с вами недолго по собственному желанию.
Он хотел помочь вам, и это ему удалось.
    Вы знали его в прошлых жизнях.
Когда-то он был дядей вашего нынешнего мужа.

    Он не собирался задерживаться в физической реальности.
Он пришел, чтобы показать вам, что является возможным, и заставить вас двоих понять внутреннюю реальность.
    Он выбрал свою болезнь, она случилась с ним не просто так.
Он создал себе неправильную кровь, потому что не хотел оставаться материальным дольше необходимого ему времени.

    Он хотел дать вам импульс, и этот импульс оказался сильнее, чем все, что он мог сделать, оставаясь в живых.
    Он это понимал.
Он боялся дожить до взрослого возраста, потому что не хотел встретить девушку, привязаться к ней и жить еще одну физическую жизнь.

    Он был для вас светом, и этот свет не погас.
Он приведет вас к знаниям, которых вы бы не получили иначе, потому что не стремились бы к ним с таким пылом.
    Он понимал это и хотел, чтобы вы отправились в путь, который находится внутри вас.

Сет смотрел моими глазами и жестикулировал.
Говоря, он глядел в лицо Джиму.
Энн и Роб записывали.
Фил просто сидел и слушал.

    — Он занимался научными исследованиями в Атлантиде и Египте, но сейчас не хочет продолжать свои занятия.
Он уже пошел дальше.
    Ты [Джим] в двух прошлых жизнях состоял с ним в одинаковых отношениях, и как жрецы вы оба интересовались внутренним устройством вселенной.

Дальше Сет сказал, что Джим в каком-то смысле сбился с пути, забыв то, что знал в прошлом.

    — Он [Питер] не мог заставить вас вспомнить, но мог подтолкнуть вас, и в этой жизни он так и сделал.

    Сейчас вы не должны метаться повсюду в поисках истины.
Истина внутри вас.
    Вашему сыну больше не три года.
Он — сущность, которая старше, чем вы, и он пытался указать вам путь...
    Он не был ребенком, который умер раньше, чем смог повзрослеть.
Он — личность, которая оставила вас, завершив свои реинкарнации.
    Он не вернется, а уйдет теперь в другую реальность, в которой сможет полнее использовать свои способности.

По словам Сета, реинкарнации Питера закончились еще до этого рождения.
    Он вернулся, чтобы умереть в детстве, чтобы Джим и Энн начали задавать вопросы, которые они задают сейчас.

В какой-то момент Сет с улыбкой сказал:

    — Я вот жил и умирал много раз.
Вы можете чувствовать мою жизненную силу.
    И я говорю вам, что жизненная сила этого мальчика существует с точки зрения жизни.
Ему было бы очень тяжело оставаться здесь дольше.
    В какой-то момент [в прошлой жизни] вы помогли ему «спасти душу», и он вернул вам долг.
Тогда он почувствовал искушение употребить свои способности, чтобы получить власть, и использовал для этого сан жреца.
    Тогда вы его остановили.

Потом Сет стал анализировать нынешнюю личность Джима, поскольку это было связано с событиями прошлых жизней, и дал ему несколько советов на будущее.
До этого Джим сказал нам, что он был ди-джеем.
Теперь Сет сказал ему:

    — Никто не может указывать тебе, какой дорогой идти.
Все ответы в тебе.
    Берегись тех, кто предлагает готовые ответы.
Я говорю о возможностях, потому что будущее пластично.

Он посоветовал Джиму избегать выступлений, потому что в его случае это приводило к утрате природы его собственной сущности.
Сет посоветовал ему придерживаться области связи, сказав, что, если он останется на радио, то будет еще одна работа, а потом переход в другую область.

Сет рассказал еще немного о прошлых жизнях всех присутствовавших, а потом добавил:

    — Я даю вам информацию, которая кажется мне наиболее важной, и не имеет значения, можете вы ее сейчас проверить или нет...
    Ваше внутреннее «я» воспринимает то, что я говорю, а это важнее, чем десять страниц записей и дат, которые все равно не подлежат проверке, потому что эти жизни были слишком давно.

Он еще поговорил о символическом значении болезни Питера, о прошлых отношениях Джима и Энн и сказал, что у Джима есть математические способности, но он их не использует.

    — Они берут начало в тех жизнях, когда ты был жрецом, и вы оба занимались расчетами движений планет.

Закончил Сет так:

    — Вполне естественно, что вы в такой ситуации обратились за помощью к другим.
Я надеюсь, что смог помочь вам.
    Однако что-то услышать и что-то знать — это разные вещи.
Знание приходит изнутри.
    Когда вы знаете, вам не нужно об этом слышать, и вы можете обладать таким знанием.
Я буду рад помочь вам найти его, но никто не может сделать это за вас.

В перерыве мы жевали печенье и пили вино.
Внезапно у меня в голове возникли образы, большинство из которых можно было проверить сразу же.
Например, я сказала Энн, что ее брат пользуется разными именами и носит парик — это оказалось правильным, как и многое другое.
Еще ко мне приходили образы болезни ребенка.

Когда начинает происходить что-то подобное, я расслабляюсь и говорю все, что приходит в голову.

— Был случай с ногтем на ноге и слишком тесной обувью, — сказала я.
Давление на большой палец правой ноги, что сказалось на артерии...
В таких случаях всегда возникает синяк, хотя он может быть маленьким.

Были и другие детали, большинство которых тут же подтвердилось.
Хотя это не имело отношения к прошлым жизням, мы доказали Джиму и Энн, что у нас действительно есть способность получать знания не только через физические органы чувств.
События, которые я «видела», часто имели эмоциональное значение для Линденов, хотя в остальном были обычны.

Эти описания также включали отдельные высказывания о происхождении болезни, которая убила Питера.
Ее причина неизвестна, поэтому я не стану повторять свои объяснения.
Но характерные симптомы, которые я назвала, полностью совпадали с состоянием Питера.
Линдены не рассказывали нам об этом — возможно, им было слишком тяжело вспоминать.
Поскольку эта информация оказалась верной, нет причин полагать, что моя теория о причинах болезни ошибочна, хотя они и неизвестны По той же причине нет оснований считать информацию о реинкарнациях неверной, хотя ее невозможно проверить из-за давности времени (некоторые сведения о реинкарнациях значительно более свежие и могут быть проверены до определенной степени, если у людей есть время и желание тратить на это силы.
Пока нам встречалось очень немного жрецов, и никто из них не жил в Атлантиде).

Последнюю часть сеанса Сет посвятил Филу, и, когда мы закончили, было уже больше часа ночи.
Джим и Энн уехали, убежденные, что жизнь и смерть их сына не были напрасными, что в их собственной жизни есть смысл и цель, и что даже эта трагедия несет в себе благо.

Я чувствовала себя пристыженной.
Джим и Энн буквально преобразились, а я-то перед сеансом сомневалась и колебалась(дело в том, что когда я сознательно таким образом ограничиваю свое мышление, выступает мое интуитивное внутреннее «я» и показывает, что речь идет о гораздо более важных вещах, чем мое эго.
Я считаю, что эти способности текут сквозь нас как ветер сквозь ветви).
Энн вскоре написала мне письмо, сказав, что они с Джимом больше не чувствуют той жуткой тоски, которая давила на них раньше.

Я все чаще видела, что теория реинкарнаций придает смысл бессмысленным, на первый взгляд, трагедиям и показывает внутреннюю структуру ситуаций, которые иначе представляются беспорядочными и несправедливыми.
Я была очень рада, что смогла помочь Энн и Джиму.
Этот сеанс и другие подобные помогли и мне самой, показав ценность идей, которые я сначала не могла принять.
То же относится и к Сету.
Я потрясена его готовностью помогать другим, его способностью к состраданию и талантами, которыми он пользуется на сеансах.

Еще один похожий случай, касающийся смерти ребенка, был связан с женщиной, которая посещала мои занятия.
Ее приемный сын пятнадцати лет утонул несколько месяцев назад.
На сеансе Сет сказал, что в нескольких прошлых жизнях мальчик был моряком и все еще считал, что умирать лучше в воде, а не на суше.
В другой жизни мальчик был родственником своей приемной матери и тоже вернулся, чтобы подтолкнуть ее к дальнейшему росту.
Он умер рано, чтобы его смерть заставила ее задуматься и искать ответы.
Она ходила от медиума к медиуму, пытаясь связаться с мальчиком.
Сет сказал, чтобы она перестала это делать и занималась бы лучше своим внутренним развитием.

Согласно Сету:
    Мы сами выбираем свои болезни и обстоятельства рождения и смерти.
Это касается любых болезней, от сломанной в катастрофе ноги до язвы.
    Это не означает, что мы делаем выбор сознательно, как привыкли сейчас.
Мы не садимся и не решаем: «Сегодня днем я сломаю ногу возле аптеки».
    Какая-то наша часть чем-то расстроена и выбирает болезнь или несчастный случай как способ выразить свое внутреннее состояние.

Об этом будет рассказано в главе, посвященной здоровью, там же приводятся рекомендации Сета о том, как сохранить здоровье и жизненную энергию.

Но что можно сказать о серьезных болезнях, и какое отношение к этому имеет реинкарнация?

Во- первых, Сет не использует слово «наказание».
    Нас не «наказывают» в одной жизни за «проступки», совершенные в прошлой.
Мы не выбираем болезнь как таковую в качестве жизненной ситуации, хотя можем использовать ее как часть некого плана, как способ показать себе важную истину или как средство развития определенных способностей.

Приведу конкретный пример.
Все началось с телефонного звонка мужчины, которого я назову Джон.
Он звонил мне с другого конца страны, как раз тогда, когда только вышла моя первая книга.
Джону и его жене — ее я назову Салли — было чуть больше двадцати.
Салли заболела рассеянным склерозом, и врачи дали ей год жизни.
Джон хотел спросить Сета, можно ли для нее что-нибудь сделать.

Я снова ощутила сильное желание помочь и снова испытывала сомнения.
Предположим — просто предположим — Сет проведет сеанс и предложит терапию или лекарства, от которых станет только хуже?
Я все-таки Джейн Робертс, а не Эдгар Кейс.
И как кто-то посторонний может так верить в Сета и мои способности, когда меня саму часто мучают сомнения?

— Я уверен, что Сет может помочь, — сказал Джон. — Я понял это, как только прочитал книгу.
Даже если Салли нельзя вылечить, может быть, он сможет объяснить смысл ее болезни.
Почему Салли?
Она никогда никому не причиняла вреда.

Я чувствовала сильное давление — в основном потому, что очень хотела помочь.
Потом я снова вспомнила, что мое внутреннее, истинное «я» было намного сильнее, чем «я-Джейн», и что Сет знал больше, чем кто-либо из нас.
Поэтому я согласилась.

За прошедшие с тех пор два года мы провели для Джона и Салли несколько сеансов.
На первом из них Сет дал несколько чудесных советов, которые пригодятся каждому человеку, независимо от того, чем он болеет.
Еще до того, как он завел речь о реинкарнациях, которые в этом случае имели большое значение, Сет подчеркнул важность внушения и телепатии в общении с больным.
Думаю, его советы могут быть полезны всем нам.
Он сказал:

    — Мысленный настрой всех участвующих лиц должен быть обнадеживающим.
Женщина улавливает негативные мысли тех, кто верит, что ее выздоровление невозможно, и реагирует соответственно.

    Физически болезнь обратить нельзя.
Физическое улучшение может быть только результатом духовных изменений.
    Все окружающие должны удерживаться от ощущения безнадежности и негативных внушений, не только высказываемых вслух...
    Одно это в определенной степени поможет ей поправиться.

    Муж должен три раза в день выполнять следующее упражнение: представлять, как энергия и жизненная сила вселенной наполняют тело его жены здоровьем.
    Это должно быть не мечтой, а сознательным усилием, направленным на то, чтобы понять — ее тело состоит из энергии, и таким образом он помогает ей ее использовать.
    Если это возможно, во время упражнения он должен к ней прикасаться, а выполнять его нужно утром, вечером и ночью.

    Не выдумывай пустых ложных надежд.
Искренне и настойчиво говори себе, что физическая материя облика твоей жены формируется и наполняется вселенской энергией.
    Блок мешает ей использовать эту энергию с обычной эффективностью...
ты можешь частично компенсировать это своим собственным отношением и упражнениями, которые я тебе дал.
    Это даст ей возможность передохнуть, и болезнь перестанет прогрессировать.
Если вы будете полностью выполнять мои рекомендации, вскоре должно наступить улучшение.

    Если не следовать рекомендациям, касающимся улучшения ее ментального окружения, то все остальные советы и лекарства не помогут...

Еще Сет сказал, что он составит программу, которая поможет изменить ожидания самой Салли, а также предложил лечение у лицензированного гипнотизера, который сможет дать ей позитивные установки, укрепляющие волю к жизни.

Он также порекомендовал растирать конечности Салли арахисовым маслом и добавить в ее рацион железо.
Кроме того, Сет предположил, что в другой комнате ей будет лучше, и сказал:

    — Мне кажется, у вас есть небольшая солнечная комната.
У Салли с ней положительная связь.
    Переведи ее туда.

Сет также мимоходом упомянул некоторые эпизоды из жизни Салли, которые Джон подтвердил в следующем письме.
Кое о чем он и сам не знал, пока Сет не рассказал ему.
Например, Сет сказал, что когда-то она работала вместе с подругой в магазине, и что визит этой подруги может помочь.

Джон не знал, что она работала там, но ее мать помнила об этом.

Обратите внимание, что Сет не переходил к другим темам, пока не дал вышеизложенных рекомендаций, и что они относились больше к мужу и окружению больной, чем к самой больной.
В конце первого сеанса Сет произнес:

    — Ситуация связана с прошлой жизнью.
Прямо сейчас тебе не так важно знать об этом, важнее выполнять предложенные действия.

Между сеансами Джон написал нам о том, что он следует рекомендациям Сета, и наблюдаются некоторые улучшения.
Он также сказал, что у них действительно есть солнечная комната, и Салли перенесли туда.

Второй сеанс, проведенный для Джона, был полностью посвящен влиянию реинкарнаций и тому, как они могут влиять на здоровье.
На этом сеансе также прозвучал ряд общих советов и ответы на некоторые вопросы о связи прошлых жизней и здоровья в этой.

Сет начал с того, что карма не имеет отношения к наказанию.

    — Карма — это возможность развития.
Она позволяет человеку улучшать свое понимание через опыт, заполнять пробелы в знаниях, делать то, что должно быть сделано.
    Свобода воли есть всегда.

    История одной из прошлых жизней Салли очень увлекательна.
Кстати, это не предыдущая жизнь, а более ранняя, проблемы которой были «отложены» до этого существования.

    — Женщина была мужчиной, итальянцем из горной деревни.
Он потерял жену и остался с нервнобольной дочерью-калекой, за которой много лет ухаживал.
    Мужчину-Салли звали Николо Вангарди [так это записал Роб], а его дочь — Розалиной.
Он не любил девушку и, хотя заботился о ней, делал это без особой нежности.

    Он хотел снова вступить в брак, но никто не соглашался из-за его дочери.
Она же, когда могла, противодействовала ему.
    Розалина была симпатичной девушкой, калекой, но не уродливой.
Когда ей было за тридцать, она выглядела моложе, чем женщины более молодого возраста, которым приходилось работать в полях.

    У них была небольшая ферма, и иногда они нанимали помощников.
Как-то к ним нанялся бездетный вдовец из соседней деревни, который влюбился в девушку и, несмотря на ее состояние, увез с собой.

    Отец [Салли в прошлой жизни] был очень зол.
Дочь ушла слишком поздно, он был уже стар.
    Никто его не захочет, а теперь ему даже поговорить не с кем.
Он возненавидел дочь еще сильнее и ругался, что она оставила его в старости, хотя он заботился о ней.

Потом Сет сказал, что в следующей жизни Салли стала женщиной с талантом к живописи и прожила очень успешную жизнь, тоже в Италии.
    У нее было два сына.

    — Она родилась в пятидесяти милях от своего предыдущего места жительства, была женой богатого землевладельца и часто ездила по той самой земле, где все еще стоял небольшой дом [из ее прошлой жизни].
    Это происходило в городе, который во время второй мировой войны подвергся сильной бомбардировке.

Однако после этой жизни личность Салли решила разобраться с нерешенными проблемами в развитии.

    — На этот раз она находится в ситуации, когда ухаживают за ней, а она физически зависима.
В том существовании личность не хотела и не могла понять положение и чувства дочери-калеки.
    Тогда они была не способна даже на мгновение задуматься о внутренней реальности на личном уровне.

    На этот раз в такой роли оказалась Салли.
Джон был человеком, который в той жизни увез ее дочь.
    Теперь Салли его любит и научилась ценить хорошие качества его личности.

    С помощью смены ролей Салли сейчас обретает понимание прошлых неудач и при этом помогает своему нынешнему мужу стать более внимательным и найти ответы на вопросы, которые в другой ситуации он бы не задал.
    Она способствует его развитию и при этом работает над серьезными недостатками собственной личности.

Потом он сказал, что название города в Италии похоже на «Вентура», он находится на юго-востоке страны, и в 1930-х годах в том районе случилось крушение поезда.

    — Хотя болезнь Салли выбрала ее личность, человек всегда может искать собственные решения.
Полное выздоровление, болезнь, даже преждевременная смерть на пути сущности [или цельного «я»]не предопределены.
    Общая ситуация разворачивается в соответствии с глубокими внутренними процессами.

    Проблемы — это задачи, поставленные сущностью для одного из собственных проявлений.
Их решение полностью зависит от этой личности.
    Для данной сущности это — последний серьезный блок...
Никто не выбирает болезнь как способ жизни.
    В данном случае, сущность почувствовала необходимость оказаться в полностью зависимом положении — чтобы понять свое прошлое.

Еще Сет сказал, что даже в такой трагической ситуации личность «не брошена на произвол судьбы».

    — Внутреннее «я», отличное от более близкого нам подсознания, понимает ситуацию и находит освобождение через внутренне общение, вспоминая и переживая успехи.
    Состояние сна становится временем жизни, потому что эти переживания убеждают личность в том, что она есть нечто большее.
    Она знает, что больше, чем «я», которым обладает на данный момент.

Но Салли была в таком ужасном состоянии, она слепла, не могла говорить и двигаться.

«Почему же, — писал Джон, — она не выбрала что-то менее страшное?
Почему, скажем, она не могла три жизни отличаться слабым здоровьем, вместо того чтобы пережить смертельное заболевание в этой?»

Сет ответил следующее:

    — Для данной сущности характерны такое нетерпение и тяга к риску.
Ситуация представляла собой вызов.
    Все слабости усугубляются, отсюда и серьезность физической болезни.
Сущность предпочла такой вариант, а не череду мелких трудностей.
    И теперь она может научиться терпению и сдержанности, и примет то, что считает лекарством, за один раз, так сказать.

Сет подчеркнул, что в непосредственно предыдущей жизни Салли отдыхала от проблем, наслаждалась великолепным положением и реализовывала творческие способности.

    — Такое положение позволяет личности сжать весь необходимый опыт в ситуацию одной жизни, зайти глубоко и сразу разобраться с проблемами, решение которых могло бы занять несколько жизней.
    Только смелая и мужественная личность может пойти на такое.

Сейчас, два года спустя, Салли все еще жива, но находится в плохом состоянии.
Сет говорит, что она решила поставленные задачи, но в процессе так повредила физическое тело, что решила от него избавиться.

На момент написания книги она была в коме.
Джон хотел знать, что с ней происходит, когда она пребывает в таком состоянии:
«Может быть она в сознании где-то еще? Или спит?
И что происходит после смерти?»

На одном из недавних сеансов Сет ответил на эти вопросы.
Многие ответы касаются смерти в целом, поэтому выдержки из записи этого сеанса я приведу в следующей главе, а также более подробно изложу теории Сета о реинкарнации.

---

---

Глава двенадцатая

После смерти и между жизнями

Джон снова позвонил — как раз на прошлой неделе.
Салли была в больнице, после тяжелого сердечного приступа, когда у нее ненадолго остановилось сердце.
Джон разрывался между надеждой на выздоровление и или освобождение после смерти и спросил, не можем ли мы посвятить этому сеанс.

Сет часто говорит нам, что, когда мы закончим с жизнями здесь, то с нетерпением покинем это существование.
    Когда тело изнашивается, мы действительно хотим от него избавиться.
Инстинкт выживания не вмешивается, потому что внутреннее «я» знает, что оно живет и после смерти.

И все же мне было неприятно говорить об этом Джону по телефону.
В теории это звучит прекрасно, но, естественно, я понимала — он хочет, чтобы Салли выжила.
Я знала, что он надеется на чудо, — хотя бы на частичное выздоровление, на отсрочку.

Я обещала провести для него сеанс и потом радовалась принятому решению.
Он не только помог Джону, но и дал нам информацию о том, что может происходить, когда человек находится без сознания, в коме, а также о том, что мы испытываем непосредственно до и после смерти.

Еще раз повторю — на момент проведения сеанса Салли была в коме.
Она не могла говорить уже больше года.

Сначала Сет дал почти страницу описаний, имен, инициалов и так далее, которые, по его словам, он «получил из определенной части сознания девушки — это разрозненные воспоминания, мысли и идеи».

Затем он сказал:

    — Вся ее реальность — намного больше, и она пытается поставить эти воспоминания на место, подобно тому, как вы расставляете вещи в новом доме.
    Время в том виде, в каком вы его представляете, для нее мало что значит.
Два разных способа восприятия времени вы можете сравнить вот как.

    В вашем измерении события в памяти — как мебель, которая стоит в одной комнате в определенном порядке.
Находясь в этом помещении, вы легко ориентируетесь среди предметов.

    Затем вы переезжаете в другую комнату, больше размером, мебель в которой можно расставить как угодно и менять местами по желанию.
    Вы можете создавать из нее разные композиции и использовать в разных целях.
Так и Салли переставляет воспоминания в своей памяти.

    Вы также можете прийти в новый дом и перевезти туда часть своего имущества до того, как официально переедете.
Так и она исследует новое окружение.
    Она в процессе переселения в новое место.

    Ей помогают.
Она и не заметит, как закончится «переезд», потому что будет чувствовать себя как дома.
    В данном случае она формирует картинки воспоминаний своего детства и жизни до болезни, и входит в них.
Она учится тому, что события, которые кажутся прошлыми, можно воссоздать снова.

    Это не означает, что ей кажется, будто она ребенок.
Она наслаждается свободой повторного переживания событий.
    Для нее это своего рода духовная терапия, при помощи которой она перестанет отождествлять себя с болезнью и, следовательно, не возьмет ее с собой.

    Вскоре начнется период обучения.
Теперь придет ее очередь помогать другим и быть для них источником силы.
    Она уже начала новую жизнь [конечно, Сет не имеет в виду другую «физическую» жизнь], хотя сейчас ее существование в определенной степени контролируют наставники.

    Она видит, что ее поддерживают традиционные библейские фигуры.
Эти сущности объяснят ей природу реальности на том языке, который ей понятен.
    Еще раз повторю, что она решила поставленные задачи и пробудила в муже терпение и сострадание, которые помогут ему в его собственном развитии..

    Я являлся к ней как кроткий апостол Иоанн и говорил с ней.
Это не обман, а помощь в том виде, в котором она способна ее принять.
    Те, кто стремятся помочь, часто принимают успокоительные формы и образы.
(Потом мы подумали, что эта фраза подразумевает очень сложные последствия в случаях видений религиозных фигур.
Мы надеемся, что Сет в будущем еще вернется к этой теме.)

Во время перерыва Роб упомянул некоторые вопросы, на которые, по его мнению, Джону захочется получить ответ, или которые могут прийти ему в голову, когда он будет читать записи.
Один из них касался тела, которое было в распоряжении Салли.
Сет сказал:

    — Конечно, новое тело — совсем не новое, а просто тело, которое для вас не является физическим, которое вы используете при астральной проекции.
    Оно дает жизненную энергию и силу вашему физическому телу, которое вы знаете.

    Сейчас ваша плоть погружена в это нефизическое тело.
Когда вы покидаете материальную оболочку, это другое тело для вас вполне реально и кажется физическим, хотя позволяет большую свободу действий...
    Салли в восторге от него, оно кажется ей чудесным, особенно по сравнению с [больным] физическим телом.
Она пытается оборвать все связи с физическим телом, не важно, живо он по вашим представлениям или мертво.

    Джону следует сказать ей, что она свободна уйти, что он с радостью даст ей свободу, чтобы она после смерти не чувствовала, что должна оставаться с ним.
    Она знает, что они соединятся... и понимает, что он не осознает этого в той же степени, что она.



Через несколько дней после этого сеанса к нам пришел вышедший на пенсию священник с женой.

Преподобный Лоув — назовем его так — издает национальную газету, в которой обсуждает экстрасенсорные явления в христианстве.
Мы несколько лет переписывались, но не встречались.
Я рассказала ему о сеансе Джона, и преподобного отца очень заинтересовало то, что Сет говорил о переживаниях Салли во время комы.

Преподобный Лоув с женой пришли во время занятий, и, конечно, я пригласила их в класс.
Я стараюсь проводить классы как можно менее формально.
Все обращаются друг к другу по именам, приходят в удобной и любимой одежде.
Люди в деловых костюмах смешиваются с классически одетыми хиппи, а для желающих всегда есть вино.
Признаюсь, меня беспокоило, что подумает преподобный Лоув, и я надеялась, что он не ожидает чего-то, похожего на церковное собрание.
Для того, чтобы собрать внимание, мы используем своего рода молитву, но в творческой, гибкой и нетрадиционной манере.
Например, иногда мы слушаем рок-н-ролл, а я читаю стихи — это я и называю молитвой.

Я не знала, придет ли этим вечером Сет.
В начале я шутливо представила священника как рок- музыканта, чтобы и он, и класс чувствовали себя свободней.
Кто-то заметил, что присутствие священника, видимо, всех смущает, потому что никто особо не говорил.

Внезапно пришел Сет.
Он сказал:

    — А я-то думал, вы хорошо себя ведете, потому что здесь я!
Придется мне научиться быть преподобным рок-музыкантом, чтобы развлекаться с вами.

После этого он поговорил с отдельными учениками, а затем предложил преподобному Лоуву задавать любые вопросы.

— Куда мы идем, когда покидаем физическое тело? — спросил священник.

Класс сидел, молча потягивая вино.

    — Вы идете туда, куда хотите, — ответил Сет.
Обычно, когда ваш повседневный, бодрствующий, сознательный разум убаюкан до состояния сна, вы путешествуете в других измерениях.
    Тогда вы уже набираете там определенный опыт. Вы готовите себе путь.
Когда вы умираете, то идете по этому пути.
    Затем начинаются периоды различного обучения, которые у всех индивидуальны.

    Вы должны понять природу реальности, прежде чем сможете в ней свободно действовать.
В физической реальности вы учитесь тому, что ваши мысли обладают реальностью, и что вы сами создаете мир, который знаете.
    Когда вы уходите из этого измерения, то концентрируетесь на приобретенном знании.
Если вы все еще не понимаете, что создаете собственную реальность, то возвращаетесь и опять учитесь манипулировать ею.
    Вы снова и снова видите результаты проявления собственной внутренней реальности, когда встречаетесь с ее воплощением.
Вы даете себе урок, пока не усвоите его, а потом начинаете учиться разумно и правильно управлять собственным сознанием.
    Тогда вы можете формировать образы для других, наставлять и вести их, и постоянно расширяете границы своего осознания.

— От чего зависит время, которое проходит между реинкарнациями?

    — От вас.
Если вы устали, то отдыхаете.
    Если вы мудры, то берете время для того, чтобы переварить полученные знания и распланировать следующую жизнь, как писатель планирует сюжет книги.
    Если у вас очень много связей с этой реальностью, или вы слишком нетерпеливы, или плохо учились, то можете вернуться очень быстро.
    Это всегда зависит от вас самих.

    Ничего не предопределено заранее.
Ответ всегда находится внутри вас, в том числе и сейчас.

Преподобный Лоув задавал и другие вопросы, но они не касаются этой темы.
Вроде бы они с Сетом поладили.
В перерыве я уловила несколько образов из прошлой жизни миссис Лоув.
Пока мы все разговаривали, я «увидела» ее возле академии верховой езды — это было во Франции, в XV веке.

Потом я «видела» ее и преподобного Лоува в Греции, они были близнецами: он — оратор, а она — солдат.
Были и другие подробности, но примечательно то, что потом миссис Лоув сказала мне, что ей очень нравятся лошади, и что Греция и Франция — единственные страны, которые ее интересуют.

Сет редко сообщает сведения о реинкарнациях, если они не связаны с общим направлением нынешней жизни человека.
Он также отказывается рассказывать случаи из прошлых жизней, которые не являются каким-либо уроком.



Как ни странно, однажды он сообщил такую информацию на занятии трем ученицам колледжа, которые явно не верили в реинкарнацию вообще.
У них только начались занятия, и, хотя их интересовали экстрасенсорные способности, теория жизни после смерти им была не нужна — до этого урока.

Девушки были умные, смышленые, активные — и осторожные.
Они не купились бы на какое-нибудь «мумбо-юмбо».
В то же время их очень интересовали теории Сета о том, что при помощи его метода можно расширять границы сознания без наркотиков.
Одна из девушек, Лидия, громче всех в группе спорила о реинкарнации.

    — Ты переродишься независимо от того, веришь ты в это или нет, — с улыбкой сказал Сет.
Намного проще, если твои теории совпадают с действительностью, но даже если нет — это ни на йоту не изменит природу реинкарнации.

Затем он довольно подробно описал Лидии ее прошлую жизнь в Бангоре на Мэйне, в 1832 году, когда она была мужчиной.
Для Лидии это был первый сеанс с Сетом, и она нервно ерзала на стуле, пока Сет называл имена, даты и описывал конкретные случаи из той жизни.

Когда он закончил, девушка проговорила:

— Не знаю, что и думать, но вот что я тебе скажу.
Самое невероятное, что мое детство прошло в Бангоре, на Мэйне, и когда мы переехали в Нью-Йорк, я не могла почувствовать себя дома.
Я всегда считала, что мое место — на Мэйне.

И Сет сказал, что... — тут она сделала паузу и заглянула в записи.

Сет сказал, что Миранда Шарбо из французской ветви моей семьи в той жизни вышла замуж за Фрэнклина Бэкона из Бостона.
И в этой жизни моя семья действительно связана с семьей Роджера Бэкона из Бостона.

Но тут Сет переключился на Джин, самую способную в группе.

    — Она жила в Месопотамии — еще до того, как ее так назвали.
Здесь мы видим способности, не развитые и неправильно используемые на протяжении многих жизней.
    Классический пример пути, которому следуют многие люди с экстрасенсорными способностями, плохо контролирующие свою личность и возможности.

    Китай и Египет. Жизнь в религиозных кругах; недостаточное понимание ответственности; к сожалению, пользовалась богатством, которое было всегда доступно правящему классу.

    Поэтому ее таланты не могли раскрыться полностью.
Только в этом воплощении появляются понимание и осознание своей В прошлом экстрасенсорные способности использовались для неправильных целей, поэтому не проявлялись полностью, и личность находилась в состоянии застоя.

    В двух случаях имела место смерть от огня, — после этого Сет перешел к подробностям жизни Джин в Ирландии в 1524 году.
Потом он дал информацию, которая кажется нам чрезвычайно любопытной.
Я цитирую его слова полностью.
Начало может показаться непонятным, потому что Сет перешел к этой теме внезапно.

- Маленький город в двадцати пяти метрах от Шартеру — кажется, здесь это будет звучать как Шартеру или Шартери [Шартр?].
- Фамилия — Манупел. Или Ман Опол.А.Курия.
- Есть связь с первым человеком, упомянутым в исторических летописях: очень далекое родство с Жанной д’Арк, со стороны отца, через два поколения.
- Это имя, упоминающееся в каких-то записях... в старом соборе.
    Фамилия, город и название собора совпадают.

Сет замолчал.
Джин тоже безмолвствовала.
Потом она покраснела и сказала, что всегда боялась огня, а в школе у нее было прозвище Жанна д’Арк или Ведьма.

Но Сет еще не закончил.
Он взялся за третью девушку, Конни.
По его словам, одну из прошлых жизней она провела в Дании, причем была мальчиком и умерла в детстве от дифтерии.

И это сообщение произвело потрясающий эффект!
Конни удивила всех, особенно других учениц, сказав, что она с детства боялась заболеть дифтерией и никогда не понимала, почему.

— Ну, кого в наши дни волнует дифтерия? — спросила она.

— Если б ты, допустим, рака боялась, это было бы понятно, — согласилась Лидия.

— Вот и я о том же, — ответила Конни. — Я не могла найти объяснение этому страху.
В моей семье никто не умер от дифтерии.

Итак, помимо историй о прошлых жизнях, Сет дал каждой из девочек некую информацию, имеющую большое значение и ранее неизвестную никому из присутствующих, кроме той, для которой она предназначалась.
Эта информация объясняла какое-то непонятное поведение, которое раньше их озадачивало.
Их тут же очень заинтересовали предыдущие воплощения и, как всегда, думали они очень быстро.
Теперь им хотелось узнать все и сразу.

— Сет раньше говорил, что все время существует одновременно, — начала Джин. — Тогда как можно говорить о жизнях, следующих одна за другой?
Это кажется несовместимым.

Сет тут же пришел и ответил на ее вопрос:

    — Ваши представления о времени неверны.
Время, как вы его ощущаете, — это иллюзия, созданная вашими физическими чувствами.
    Они заставляют вас воспринимать действие линейно, но природа действия не такова.
Физические органы чувств могут воспринимать реальность только по кусочку за раз, поэтому вам кажется, что один момент существует и проходит навсегда, а потом приходит следующий и исчезает, как предыдущий.

    Все во вселенной существует одновременно.
Первые сказанные слова все еще звучат во вселенной и, в вашем понимании, последние сказанные слова тоже уже были сказаны, потому что начала и конца нет.
    Ограничено только ваше восприятие.

    Прошлого, настоящего и будущего нет. Они только кажутся тем, кто существует в трехмерной реальности.
Поскольку я больше не нахожусь в ней, то вижу то, чего не видите вы.
    У вас тоже есть часть, которая не ограничена физической реальностью, и она — ваше цельное «я» — знает, что есть только Вечное Сейчас.

    Когда я говорю вам, что вы жили, допустим, в 1836 году, то говорю так, потому что сейчас понятие времени имеет для вас смысл.
    На самом деле вы проживаете все свои жизни одновременно, но в контексте трехмерной реальности это сложно понять.

    Представьте, что вы спите и видите сразу несколько снов. При этом вы знаете, что спите.
В каждом сне может пройти сотня лет, но для вас, для спящего, время не имеет значения, потому что вы свободны от измерения, в котором существует время.
    Время, которое проходит в каждом сне, — или в каждой жизни, — это только иллюзия.
Для внутреннего «я» время не проходит, потому что времени нет.



Сет объяснял реинкарнации с помощью нескольких аналогий.
На три тысячи шестисотой странице наших записей я нашла следующее определение:
«...различные реинкарнационные личности можно внешне рассматривать как части головоломки, потому что все они — части целого, и при этом могут существовать по отдельности».

На сеансе № 256 Сет сказал:

    — Поскольку вы одержимы идеей прошлого, настоящего и будущего, вам кажется, что жизни следуют одна за другой.
Но мы говорим о прошлых воплощениях потому, что вы привыкли к концепции линейного времени.
    На самом деле происходит что-то вроде процесса, описанного в «Трех ликах Евы»^[? «Три лика Евы» — бестселлер, написанный в 1957 году психиатрами Корбеттом Тигпеном и Херви Клекли, которые проводили исследования в области раздвоения личности.
Авторы детально описали случай пациентки по имени Ева Уайт.
Книга была экранизирована.
^][W][L].
У вас есть доминирующие эго, являющиеся частями внутреннего «я».
    В каждой жизни главенствует какое-то одно.
Но, повторяю, все происходит одновременно.
    Только эго вносит понятие и ощущение времени.
Сто сорок пятый год до нашей эры, сто сорок пятый год нашей эры, тысяча лет в прошлом и тысяча лет в будущем — все это существует сейчас.



Сет провел три или четыре сеанса, в которых сравнивал случаи раздвоения личности и наши реинкарнационные «я».
В завершение он сказал:

    — Любопытно, что личности [в «Трех ликах Евы»] сменяли друг друга и при этом существовали все одновременно, хотя в каждый момент преобладала какая-то одна.
    Точно так же «я» из прошлых жизней находятся в вас сейчас, но не доминируют.

    Насколько мы понимаем, это совмещение реинкарнации и одновременного времени является оригинальным.
Большинство других теорий реинкарнации считают линейное время само собой разумеющимся.
    Но как быть с причинно-следственными связями?

Когда Сет только начал объяснять свою идею, мы с Робом первым делом подумали именно об этом.
Взгляды Сета на причину и следствие станут достаточно понятны в последующих объяснениях природы «времени», но, когда Роб задал вопрос в первый раз, Сет ответил:

    — Поскольку все события на самом деле происходят одновременно, мы ничего не получим, сказав, что прошлое событие является причиной нынешнего.
Но прошлый опыт не порождает нынешний.
    Вы одновременно формируете прошлое, настоящее и будущее.
Поскольку вы воспринимаете события последовательно, это сложно объяснить.

    Когда говорят, что определенные качества из прошлого влияют или вызывают нынешние схемы поведения, это сильное упрощение для облегчения понимания — я тоже так делал.

    Цельная личность осознает все существования всех своих эго, а поскольку их формирует одна личность, то они не могут не быть похожими.
    Информация, которую я сообщаю о реинкарнациях, вполне достоверна, но, повторяю, это — упрощенное представление о том, что происходит на самом деле.

И хотя Сет часто говорит, что проблемы этой жизни являются результатом ошибок, совершенных в прошлых воплощениях, он ясно дает понять тем, кто может это понять, что все жизни на самом деле существуют одновременно, подобно тому, как в одном теле могут находиться сразу три личности.
Но не все проблемы являются результатом влияния таких «прошлых жизней».



В одном случае проблемы моей подруги в этой жизни брали начало в ней же, хотя проблемы ее парня были наследием прошлого.

У Дорис было очень много проблем.
Во-первых, она все время влюблялась в мужчин, которые ни за что не хотели вступать в брак.
В таких отношениях она выступала в роли агрессора.
Это были мужчины, которые не ходили на свидания, были излишне привязаны к своим родителям или по какой-то причине не вступали в обычные отношения с женщинами.
Дорис была достаточно умна, чтобы понимать это, но каждый раз ей казалось, что в очередном мужчине есть нечто, что делает его более подходящим — или хотя бы более склонным принять ее заигрывания.
При этом она была ужасно одинока, потому что отказывалась встречаться с «обычными» мужчинами, которые представлялись ей неинтересными по сравнению с новым идолом.

Наконец, после очередного разрыва, Дорис попросила провести сеанс с Сетом.
Она хорошо знает нас обоих, поэтому ее поведение перед сеансом меня удивило.
Дорис была так напряжена, что мне с трудом удалось войти в транс.
Она сидела бледная, серьезная и выглядела очень испуганной.

Сет начал очень осторожно.

    — Твои чувства по отношению ко мне связаны с привычками, которые глубоко в тебе укоренились.
Ты с младенчества боялась отца.
    Сейчас ты думаешь обо мне как о старом и мудром, очень могущественном взрослом мужчине — таким тебе в детстве казался отец.
Эта позиция влияет на твои отношения со всеми мужчинами, с которыми ты общаешься.

    Ты видишь мужчин так, как тебе внушили в детстве.
Ты чувствовала, что твой отец был подобен богу, и пытаешься проецировать это на мужчин, с которыми встречаешься.
    Они тебя разочаровывают, но тебе это и нужно.
Мужчина ассоциируется у тебя с божеством — то есть с тем, кто наказывает, кто неразумен и жесток.
    И ты боишься «оказаться у мужчины под ногтем», то есть в его власти.
Поскольку в прошлых жизнях ты была мужчиной, то тебе это очень неприятно.

    Поэтому ты постоянно выбираешь мужчин, в которых видишь женские качества, надеясь, что они защитят тебя от тех мужских черты, которых ты боишься и которые преувеличиваешь.

Роб потом сказал, что Дорис сидела красная и несколько смущенная.
У нас был включен магнитофон.
Сет пересказывал истории из жизни Дорис, о которых мы с Робом ничего не знали.
Сеанс занял девять страниц печатного текста.
Сет анализировал взгляды и качества Дорис, поясняя их на конкретных случаях, известных только ей одной, и под конец дал несколько советов.

Сет сказал, что она проецирует образ отца на каждого мужчину, с которым общается, а потом реагирует на него, а не на самого человека.
Он порекомендовал ей некоторые ментальные упражнения, которые должны помочь ей избавиться от этого ложного образа.
Дорис начала плакать.
Сет улыбнулся и сказал:

    — Ну, ну, не плачь.
Я — не твой отец, который учит тебя математике.
    Я хочу тебе помочь, а в ответ получаю слезы.
Обычно общение со мной так на людей не действует.

Дорис слабо улыбнулась в ответ.

— Можешь задавать вопросы, — сказал Роб.

— Но тогда почему Фрэнк (имя изменено) не встречается с женщинами и не вступает с ними в отношения?
Он достаточно мужественный, — сказала она и потом, словно возражая, добавила, — он не женственный.

В данном случае проблема была связана с прошлыми жизнями.

- Он был женщиной.
- Его теперешние родители были его братьями во время американской революции и жили в той же местности, что и сейчас.
- Они были шпионами.
- Фрэнк, их сестра, выдал врагам их убежище, находившееся в подвале старой таверны.
- Ее поймали, когда она вышла купить еды.
- Она выдала тайну и не смогла предупредить братьев.
- Она чувствовала, что бросила и предала их.

Потом Сет сказал, что в этой жизни Фрэнк решил стать сыном своих братьев, которые теперь являются мужем и женой.

    — Сейчас он пытается оправдать свое желание не покидать дом.
Братья никогда не считали его ответственным... они знают, что девушка испугалась и заговорила из страха, а не из желания их предать.
    Здесь не идет речь о наказании.
Он решил в этой жизни быть им полезным и помогать другим.
    Его сдержанность [а Фрэнк был очень молчаливым] — следствие прошлых ошибок. Он чувствует, что однажды сказал слишком много и тем многое выдал.
    Теперь он предпочитает не говорить о вещах, которые считает важными.

Сет подчеркнул, что Фрэнк не хотел вступать в брак по своим причинам, и сказал Дорис, что она именно поэтому его и выбрала.
По словам Сета, она никогда не видела настоящего Фрэнка, а лишь свое представление о нем.
Кстати, он упомянул фамилию Фрэнка из прошлой жизни — Ачман, и позднее Дорис узнала, что нынешняя семья ее избранника связана с семьей Ачманов.

Сет дал ей и другие психологические советы.
Сеанс очень помог Дорис, которая, кстати, больше не боялась Сета.

Мне хочется еще раз обратить ваше внимание на то, что не все проблемы настоящего являются результатом ошибок, совершенных в предыдущем воплощении.
Вы не «повязаны» с проблемами, из какой бы жизни они ни пришли — из этой или прошлой.
Нам не нужно тащить их за собой.
Их можно решить, и хотя влияние реинкарнаций, конечно, чувствуется, оно не определяет нашу жизнь целиком.



В тринадцатой главе, посвященной здоровью, будут изложены некоторые методы Сета, направленные на сохранение ментальной, душевной и физической жизненной силы.

Мне кажется, что некоторые люди умеют использовать опыт из других жизней, а другие замыкаются в каждой жизни, насколько можно закрываясь от влияния прошлого.
Существование некоторых людей кажется абсолютно бессмысленным, если не знать их прошлых жизней.
Наши пятьдесят-семьдесят лет жизни – это как отдельные романы, с хорошим сюжетом и стилем.

Однако нет сомнений, что знание о влиянии предыдущих жизней проливает свет на природу личности и помогает увидеть наше нынешнее «я» в перспективе.
Приведенные далее выдержки консультации по реинкарнации, показывают неразрывность нашего существования и взаимосвязи в картине того «я», которое мы сейчас считаем своим.



К нам в гости приехал редактор из Нью-Йорка — я назову его Мэтт.
Мы переписывались, но еще не встречались.
Он читал мою рукопись и знал о Сете.
Мы сразу друг другу понравились, но встреча была в первую очередь деловой, а не дружеской.
Потом я почувствовала: Мэтт захочет увидеть наглядную демонстрацию моих способностей, а я не хотела, чтобы на меня давили.

Я обнаружила, что у некоторых людей очень странные представления о медиумах или экстрасенсах.
Я просто «выворачивалась наизнанку», чтобы доказать, что вполне нормальна.
Окружающих это обычно разочаровывало, а меня ограничивало.
Теперь это прошло.
Я столь же нормальна или ненормальна, как все остальные.

На самом деле, все получилось довольно забавно: Мэтт изо всех сил старался дать мне понять, что я не должна ничего доказывать.
Поэтому у нас вышел живой и откровенный разговор.

Сет ранее уже давал нам информацию о Мэтте, его издательстве и связях.
На следующий вечер, когда мы привыкли друг к другу, пришел Сет, и у нас получился великолепный сеанс.
С тех пор Мэтт стал нашим другом, но на момент сеанса мы его почти не знали.

Психологические догадки Сета были поистине блестящими, и я не верю, что самый опытный психолог мог бы так же описать качества, способности и слабые места Мэтта, как Сет.

Во время сеанса мои глаза были по большей части открыты (я имею в виду мои физические глаза, потому что в таких случаях они явно служат «окном» для другой личности).

    — Было ощущение пустоты, которую надо заполнить, — начал Сет. — Страх личности, которая ускользает и вырывается вперед.
    Моя чаша перевернута, и ничего от меня не осталось — понимаете?

    С другой стороны, для личности всегда естественно смотреть наружу.

    Две жизни посвящены заботе о других.
Однако в обоих случаях личность испытывала внутренний страх, в какой-то степени отвращение по отношению к тем, о ком заботилась.
    Если он вышел, чтобы помочь другим, то кто присмотрит за магазином? Он боялся, что пропадут его запасы.

    В двух других жизнях происходило развитие внутренних способностей.
При этом эго стремилось спрятаться от других — мы видим запертые двери.
    Он не смотрел наружу, и никто не смел заглянуть внутрь.
Он корчил рожи в окна своей души, чтобы отпугнуть других.
    Но все это время росли его внутренние способности.
Он «накапливал запасы».

    Сейчас он начал объединять внешнее и внутреннее.
Он понимает, что истинное «я» не нуждается в такой усиленной защите, что его личность не сбежит от него, как собака, которая сорвалась с поводка...

    Кстати, вы же понимаете, что я — весьма дружелюбный парень с длинным поводком...

Роб и Мэтт рассмеялись.
Потом Сет стал рассказывать о том, как связаны нынешние интересы Мэтта с тем, чем он занимался в прошлом.
Он упоминал несколько воплощений, но одно выделил особо.

    — Ты был членом монашеского ордена, который собирал и классифицировал семена.
Официально группа работала с рукописями, но наш присутствующий друг и некоторые другие незаконно собирали семена, считая, вопреки принятым тогда теориям, что на вопросы о природе можно найти ответ, только наблюдая природу.

    Они изучали идеи, фольклор и официальные теории о ботанике и воспроизводстве семян и разбили за монастырем незаконный сад.
    Они пытались разобраться в генетике растений.

    Это происходило возле Бордо. Орден был связан со Святым Иоанном.
Герб, принадлежавший либо ордену, либо семье нашего друга, выглядит так: четырехзубые вилы, перед верхней частью рукояти — змея, а на фоне — то ли замок, то ли монастырь.

    Монахи были изгнаны из... ордена... в XV веке.
Кажется, Мэтта звали Эрофранц-Мария [так это записал Роб].

— А как я умер? — спросил Мэтт.

    — На землях монастыря охотились три крестьянина.
Ты бросился прогонять их и споткнулся о камень, потерял сознание, а крестьяне сбежали.
    Ты пришел в себя ночью и пошел в поля, лежащие за пределами монастыря.
Случайно ты оказался у воды.
    Опустился на колени, начал молиться и потерял равновесие.
Ты схватился за ветку, но она обломилась, и ты утонул.

Пока Сет рассказывал, я «наблюдала» описываемую сцену.
Я видела монаха, сзади и сверху, видела, как он уходил прочь от монастыря.
Сет еще сказал, что позднее эксперименты Мэтта помогли другому монаху сделать несколько важных открытий в той же области.

Он также дал Мэтту советы, которые, я уверена, пригодятся многим.

    — Не превращай свой разум во флаг, не размахивай им из окон.
Ты пользуешься им как яркой игрушкой, которая принадлежит тебе.
    Ты его заводишь как игрушку, но осторожен в том, куда отпускаешь.
У тебя хороший ум, но ты позволяешь себе наслаждаться его яркостью и не пользуешься им как инструментом.

Я привожу только фрагменты личных консультаций, выбирая то, что касается реинкарнации.
Обычно сами консультации включают намного больше — разные советы, в том числе относительно здоровья, анализ свойств и качеств личности.
До сих пор все сеансы были весьма полезны для людей, ради которых проводились.

Мэтт был удивлен тем, что сказал Сет о его характере.
Если верить Сету, у Мэтта было много общего с Т.Мором.
Герб, который описал Сет, очень походил на рисунок, который Мэтт начинал машинально чертить, разговаривая по телефону или задумавшись.
Еще один интересный момент: несколько лет назад Мэтт написал две пьесы.
Первая рассказывает о монахе, который жил на побережье возле Бордо.
Действие другой происходит во Франции в XIII веке.
Мы, конечно, об этом не знали.

Однако мы знали, что редактор интересуется ботаникой, и Сет связывает это с его прошлыми исследованиями.

Приводя выдержки из консультаций, я пыталась показать представления Сета о реинкарнации на конкретных примерах.
Но мы еще не коснулись некоторых важных вопросов.
Например, сколько жизней мы живем?
Есть ли ограничение по количеству?

    Это просто: мы живем столько физических жизней, сколько нам кажется необходимым, чтобы развить наши способности и подготовиться к переходу в другие измерения реальности.
Об этом подробнее рассказывается в главе, посвященной развитию личности.

Однако у этой схемы развития есть минимальные требования.
Сет говорит:

    — Как правило, каждая сущность должна пережить три роли: матери, отца и ребенка.
Для этого достаточно двух жизней, но в некоторых случаях личность не доживает до взрослых лет.
    Однако самое главное — это полностью раскрыть свой потенциал.

Также Сет сказал нам, что некоторые личности не могут развиваться в физическом окружении и реализуются в других реальностях.
Другими словами, «последняя» реинкарнация — это не конец.
Есть и другие измерения существования, в которых мы играем еще более важную роль в сохранении жизни и сознания.
Эти измерения и нашу роль в них Сет объясняет вместе с концепцией Бога, вероятностей и времени.
Но самая главная информация о реинкарнации с личностной исторической перспективы содержится в выдержках из записи сеанса под № 233.

    «В материализации личности через различные инкарнации новые характеристики приобретает только эго и слои личностного подсознания.
    Остальные уровни „я“ сохраняют прежний опыт, личность и знания.

    На самом деле, эго приобретает свою [относительную] стабильность во многом благодаря этому подсознательному „сохранению“.
    Если бы не прошлый опыт других жизней, хранящийся на глубоких уровнях „я“, эго не могло бы соотносить себя с другими, и общественных связей не существовало бы.

    Обучение в какой-то степени передается на генетическом уровне.
Это физическое воплощение внутреннего знания, которое приобретено в прошлых жизнях и сохраняется...
    Человек не... начинает существование с рождения и с трудом предпринимает первые попытки получить какой-то опыт.
Если бы это было так, вы все еще жили бы в каменном веке.

    Существуют волны энергии и волны реинкарнаций, потому что на вашей планете было несколько „каменных веков“, когда новые личности начинали свое «первый» опыт физического существования, и в процессе меняли лицо планеты...

    Они делали это по-своему, не так, как вы, но об этом мы поговорим много позже.

    Все это происходит, по сути, в одну секунду, у всего есть цель и смысл, все основано на свершениях и ответственности.
Каждая часть „я“, хотя и обладает определенной независимостью, тем не менее, отвечает перед всеми остальными фрагментами личности; и каждое цельное „я“ [сущность] отвечает перед другими, хотя по большей части независимо в своих поступках и решениях.

    Цельное „я“ [сущность] состоит из множества уровней.
Множество сущностей также образуют гештальт^[? Гештальт — это психическая структура как целостное образование, состоящее из различных элементов, воспринимаемых не как простая их сумма, а как единое целое.
^][L][L], о котором вы знаете очень мало, и о котором я пока не готов рассказывать».
(Эта фраза в результате, хотя и значительно позже, привела к сеансам, посвященным концепции Бога.)

Мы все еще проводим сеансы, посвященные реинкарнации.
Когда возникают вопросы, мы их задаем.
Это, разумеется, помогает собирать материал по теме, но в целом реинкарнация составляет довольно небольшую часть Материалов, поскольку является всего лишь одним из аспектов нашей реальности.

Знаете вы историю своих жизней или нет, принимаете ее или нет, важно жить здоровой, гармоничной жизнью сейчас.
Мы сами формируем свою повседневную реальность.
Мы создавали прошлые жизни и теперь создаем эту.
Решая проблемы сейчас, мы можем многое упростить для наших «прошлых» и «будущих» «я».

---

---

Глава тринадцатая

Здоровье

- Как сохранить здоровье?
- Как избавиться от любой болезни?
- Какова связь между состоянием разума и здоровьем?

Теории Сета по данным вопросам во многом помогли мне и Робу, а также всем, кто с ними ознакомился.
Мы следуем его советам и иногда удивляемся, как могли жить до того, как узнали о тесной связи между мыслями, эмоциями и здоровьем.



Несколько недель назад мы узнали о смерти бывшей соседки.
Мы около года жили в одном доме с Джоан, в квартире напротив.
Это была худая рыжеволосая женщина с огненным темпераментом.
Она была одной из самых умных людей, которых я знала, и замечательным мимиком.
Но она часто использовала свой разум как оружие.
Это был жестокий юмор, даже когда она обращала его на саму себя, что случалось нередко.

Джоан было едва за тридцать, у нее имелась хорошая работа, но на коллег она смотрела сверху вниз.
Ее брак закончился разводом еще до того, как она переехала в наш дом, и хотя она все время говорила о повторном замужестве, она не доверяла мужчинам.
Я думаю, она их ненавидела.
О женщинах она думала немногим лучше, но при этом могла быть очень доброй.
Мы с Робом ей нравились, и мы часто сидели за одним столом, я писала эту книгу, и мы разговаривали.

Джоан всегда начинала разговор с какой-нибудь забавной и саркастичной истории о каком-нибудь знакомом.
Она обладала способностью видеть слабые места людей и высмеивать их.
Когда она была здорова, в ней чувствовались сильная энергия и врожденная смекалка.
Можно сказать, что мы играли в игру: она нравилась мне, но я не собиралась проводить целый час в окружении негативных мыслей и пессимизма, пусть даже интересно высказанных, и она это знала.
Хуже всего, что она действительно рассказывала очень забавно, и я не могла не смеяться, хотя понимала, что не должна.
И она это тоже понимала.
Поэтому Джоан пыталась проверять, как далеко она может зайти, прежде чем я остановлю ее и прочитаю мини-лекцию о том, что ее отношение к людям во многом объясняет все ее проблемы.

А этими проблемами были болезни — такие разнообразные и сильные, что, я думаю, она не могла бы перечислить все, испытанные ей хотя бы за один год.
Некоторые были очень серьезными, она перенесла несколько операций.
Она подхватывала любую инфекцию, в том числе весьма редкие.
Она постоянно ходила от одного врача к другому, всегда с конкретными и часто неприятными физическими симптомами.
Ее рацион был сильно ограничен, а болезни все усиливались и усиливались.

Джоан страдала от частых перепадов настроения, постоянно переходя от бодрости к депрессии.
Ее беспокоил возраст — она считала, что «жизнь заканчивается в сорок».
Для нее это оказалось правдой.
И все же мы удивились, услышав о ее смерти.
Даже хотя мы понимали, что она сама себя делает больной, мы не знали, что она «смертельно больна».

Помните, я сказала, что мы формируем физическую реальность как слепок с собственных идей?
В этом — центральная мысль Материалов Сета.
Джоан не любила никого, с немногими исключениями.
Более того, она была убеждена, что она никому не нравится и нравиться не может.
Она чувствовала себя преследуемой, была уверена, что люди сплетничают о ней за ее спиной, — потому что сама это делала.
Жизнь являлась для Джоан набором угроз, ее нервная система находилась в постоянном состоянии стресса.
Физическая защита была понижена.
Она устала от борьбы, не понимая, что эта борьба в основном односторонняя и не нужная.
Она проецировала вовне свои представления о реальности, и они буквально привели к ее гибели.

Однако ее предупреждали.
За два года до смерти Джоан попросила разрешения присутствовать на обычном сеансе с Сетом.
Сет был очень серьезным и не таким жизнерадостным, как обычно.
Мне казалось, что он довольно жесток с ней.
Сейчас я понимаю, что он пытался убедить ее в необходимости изменить свое поведение и реакции.
Он как можно понятней изложил свои теории о здоровье и рассказал о том, как применить их на практике.
Я и сейчас вспоминаю Джоан — как она сидит, скрестив ноги, ожидая сеанса.
Я уверена: если бы она последовала советам Сета, то была бы жива и здорова и по сей день.
Я также уверена, что те читатели, которые поймут и последуют рекомендациям Сета о здоровье, почувствуют значительное улучшение.

    — Смотри, какие картины рисует тебе воображение, — сказал Сет. — Ты слишком многое ему позволяешь.
Если ты прочитаешь имеющийся материал, то поймешь, что условия твоей жизни и твое окружение в каждый конкретный момент являются результатом твоих ожиданий.
    Ты сама создаешь свой мир с помощью мыслей.

    Если ты воображаешь несчастье, болезни, отчаянное одиночество — они автоматически материализуются, потому что эти мысли порождают условия, которые помогут им воплотиться в реальность.
    Если ты хочешь иметь хорошее здоровье, то должна представлять это так же ярко, как сейчас представляешь свои болезни.

    Ты сама создаешь свои проблемы.
Это верно для каждого.
    Внутреннее психологическое состояние проецируется вовне, обретая физическую реальность, и это не зависит от природы физического состояния...
    Эти правила справедливы для всех.
Ты можешь использовать их себе во благо и изменить свое состояние, когда поймешь их.

    Ты не можешь сбежать от собственных взглядов, поскольку они формируют то, что ты видишь.
Ты буквально видишь то, что хочешь увидеть.
    Ты чувствуешь, как твои собственные мысли и эмоциональное отношение к миру материализуются физически.
Должны произойти энергетические изменения, следует научиться думать по-другому.
    Это отразится на твоей жизни.
Негативное, недоверчивое, боязливое или снисходительное отношение к кому бы то ни было работает против личности.

Джоан нервно постукивала ногой.
Она не иронизировала.
В то время она встречалась с мужчиной, который слишком много пил.

    — Его пьянство вызывает у меня раздражение и злость, — сказала она наконец.

— Он — моя проблема.
Это из-за него я нервничаю.

Роб рассмеялся — она говорила так решительно, стараясь переложить вину на кого-то другого.

    — Ты должна понять еще кое-что, — продолжал Сет. — Телепатия действует постоянно.
Если ты все время ждешь, что человек будет вести себя определенным образом, то постоянно посылаешь ему телепатическое внушение, чтобы он это делал.
    На внушение реагируют все.
В зависимости от конкретных условий человек будет до определенной степени вести себя согласно массовому внушению, которое получает.

    Это массовое внушение включает не только то, что посылает ему другие люди, как словесно, так и телепатически, но и самовнушение, которое он совершает во сне и наяву.
    Если человек подавлен, это значит, что он стал жертвой собственных и чужих негативных внушений.
Таким образом, если ты смотришь на него и думаешь, что он выглядит несчастным, — Сет резко повернулся к Джоан, — или что он неизлечимый алкоголик, он подсознательно улавливает эти мысли, даже если ты ничего не говорила.
    Поскольку он уже и так ослаблен, твой посыл будет с легкостью воспринят и воплощен в жизнь.

    С другой стороны, если ты в такой ситуации остановишься и скажешь про себя: «Сейчас он начнет чувствовать себя лучше, он не алкоголик, ему можно помочь», то тем самым поможешь, потому что внушения дадут ему хоть какую-то телепатическую защиту от приступов подавленности.

    Очевидно, что есть способы влиять на собственное состояние, защищать себя от собственных и чужих негативных внушений.
Ты должна научиться стирать отрицательные мысли и образы, заменяя их позитивными.

    Если ты думаешь: «У меня болит голова» и не заменяешь это внушение позитивным, то автоматически заставляешь тело создать условия, которые приведут к продолжению болезни.
    Я дам тебе лекарство, которое снимает головную боль лучше, чем твой «экседрин».
Я научу тебя ее вообще не испытывать.

Это была единственная шутка за весь сеанс.
Обычно на встрече, которая проводится для какого-то человека, Сет старается шутить, чтобы гость мог расслабиться.

Мы устроили небольшой перерыв, во время которого Джоан продолжала жаловаться на пьянство своего друга, заставлявшее ее нервничать сильнее.
Она была уверена, что если бы не это, ее здоровье поправилось бы.
Она изо всех сил обвиняла своего мужчину во всех своих проблемах.

Когда сеанс продолжился, Сет был еще серьезней, чем раньше.

    — Ты не говоришь о ключевых проблемах, — сказал он Джоан.
Ты сражаешься с бумажными драконами, но они не настоящие.
    Ты должна научиться прислушиваться к своему внутреннему «я», не нужно его бояться.
Ты позволила эго занять его место и веришь его словам, потому что не слышишь за ними приглушенный голос своей сущности.

    Ты изучаешь других, а не себя.
То, что ты видишь в них, — материализация, проекция твоих представлений о себе.
    Причем они не соответствуют тому, чем ты являешься на самом деле.
Например, если люди кажутся тебе лживыми, это потому, что ты обманываешь себя, а потом проецируешь это качество на окружающих.

    Я приведу примеры.
Если человек видит в физическом мире только зло и разрушение, это потому, что он одержим злом и разрушением и проецирует их вовне, не воспринимая ничего больше.
    Если ты хочешь знать, что о себе думаешь, — спроси себя, что ты думаешь о других, и найдешь ответ.

    Еще пример.
Трудолюбивый человек считает большинство окружающих ленивыми и ни на что не годными.
    Никому не придет в голову называть ленивым и ни на что не годным его самого, но таковы могут быть его подсознательные представления о себе, с которыми он постоянно борется.
    При этом он не осознает их и не понимает, что проецирует слабости, которых боится, на других.

    Подлинное самопознание необходимо для здоровья и жизненной энергии.
Узнать правду о себе означает понять, что ты о себе думаешь на самом деле.
    Если это «хороший» образ, работай с ним.
Если «плохой» — надо уяснить, что это всего лишь твое представление о себе, которое не является абсолютной истиной.

Помимо прочих проблем, Джоан постоянно мучили головные боли.
В конце сеанса Сет дал ей совет, который подойдет любому из вас.

    — Ты должна постоянно говорить себе: «Я буду реагировать только на конструктивные внушения», потому что это даст тебе защиту от негативных мыслей — как собственных, так и чужих.
    Негативная мысль, если ее не стереть, почти наверняка вызовет негативное состояние – депрессию, головную боль – в зависимости от интенсивности мысли.

    Итак, если почувствуешь, что у тебя болит голова, сразу скажи себе: «Это в прошлом.
Сейчас, в этот новый момент, в новом настоящем я уже начинаю чувствовать себя лучше».
    Затем перестань обращать внимание на физическое состояние.
Сконцентрируйся на чем-нибудь приятном или займись делом.

    Таким образом, ты перестанешь внушать телу постоянное воссоздание условий головной боли.
Это упражнение можно повторить.

Сет говорит, что подавлять негативные мысли: страхи, гнев, неприязнь — нельзя.
Сначала их необходимо осознать, понять и уже потом заменить.

Подавление было одной из моих привычек, особенно когда я уже узнала, насколько разрушительными бывают негативные мысли.
Сначала я перестаралась – или попыталась.
Я ловила себя на неприязненных мыслях о каком-то человеке или ситуации и тут же спохватывалась, вспоминая, что так думать не следует.

— Если я направляю на кого-то агрессивную мысль, — сказала я Робу, — это может причинить вред.
Если я подавляю ее, она проявится какими-то физическими симптомами..
Спроси, пожалуйста, Сета на следующем сеансе, что нужно делать.

Сет объяснил разницу между подавлением и осознанием.

    — Рубурт должен осознать неприязнь, когда ее испытывает, а потом понять, что от нее можно избавиться.
Но первоначальное осознание необходимо.
    Затем пусть он представит себе, как выдергивает неприязнь с корнем и заменяет ее противоположным чувством.
Но «выдергивание» необходимо.

    В этом и заключается различие между подавлением и исправлением.
Если вы подавляете свою злость или страх, они уходят внутрь, и вы перестаете их замечать При данном способе она осознается, «выпалывается» воображением как нежелательная и заменяется мыслями о покое и конструктивной энергией.
(Сет часто предупреждал меня, что не стоит подавлять агрессию из страха перед ней.
Роб говорит, что ему кажется очень забавным, когда говорящий через меня Сет меня же и отчитывает.
Однако его предложения всегда дают замечательные результаты.)

Позднее Сет сказал:

    — Если желание быть здоровым приводит к фиксации на преодолении симптомов, то лучше вообще избегать любых размышлений о здоровье или болезни и концентрироваться на других вещах, например, на работе.
Постоянное фиксация на недуге может привести к фокусировке на препятствиях, что только ухудшит состояние.

Сет всегда говорит, что жизнь изобильна, полна энергии и силы.
    У каждого из нас есть защита от негативных внушений, и мы должны в нее верить.
Люди реагируют на отрицательные мысли, только когда изначально отрицательно настроены.
    Тогда они закрываются от позитивной энергии.

Сет не предлагает нам подавлять эмоции.
Главное правило — это естественность.
Если бы мы вели себя по-настоящему естественно, нам бы не пришлось беспокоиться о позитивных внушениях, потому что организм сам поддерживал бы себя в хорошем состоянии.



Один из моих учеников, бизнесмен, всегда начинает беспокоиться, когда Сет говорит о естественности, он отождествляет ее с недостатком дисциплины.
Сет в шутку называет его Деканом, потому что он — один из лучших учеников, и другие с интересом прислушиваются к его рассказам.
Но он во многом — человек общества, и слово «естественность» действует на него, как красная тряпка на быка, по крайней мере, применительно к нему.
Должна сказать — многие чувствуют, что со своими внутренними эмоциями справиться очень сложно.

Однажды мы обсуждали это на занятии, когда вдруг пришел Сет.

— Эмоции плывут через вас, как тучи в небе, вы должны быть открыты для них и реагировать на них, — сказал он. — Вы — не ваши эмоции.
Они проходят сквозь вас.
Вы чувствуете их, а потом они исчезают.
Когда вы пытаетесь их удержать, то делаете из них горы.
Я уже говорил нашему Декану, что естественность подчиняется собственным законам.
Ваша нервная система знает, как реагировать.
Она реагирует естественным образом, когда вы ей позволяете.
Эмоции становятся опасны, только когда вы пытаетесь их отрицать.

В этот вечер пришел новый ученик, и кто-то сказал ему, что Сет может быть довольно суровым.
Теперь Сет с усмешкой проговорил:

— Этим вечером меня жестоко оклеветали, поэтому я пришел показать нашему новому товарищу, что я, в общем-то, хороший парень.
Ну, то есть я собирался это сделать, теперь мои намерения изменились.
Я снова хочу сказать вам, что для внутреннего «я» естественной является дисциплина, которая пока вам не знакома.

Сет оглядел комнату моими глазами.
Кто-то поднял мои очки и положил их на столик (как я уже говорила, Сет всегда снимает мои очки и часто довольно пренебрежительно бросает их на ковер).
Как обычно, свет был включен.
Он посмотрел на группу и, выделяя каждое слово, произнес:

- Вы — не ваше тело.
- Вы — не ваши эмоции.
- У вас есть эмоции.
- У вас есть мысли, у вас есть и яйца на завтрак, но вы — не яйца, и вы — не ваши эмоции.
- Вы так же независимы от своих мыслей и эмоций, как от яичницы с беконом.
    Вы используете бекон и яичницу для поддержания физической формы, а мысли и эмоции — для психологической.
Вы же не отождествляете себя с куском говядины?
    Тогда не отождествляйте себя с мыслями и эмоциями.
Когда вы ставите барьеры и двери, то запираете эмоции в себе... как будто запасли в холодильнике несколько тонн мяса, а потом удивляетесь, почему ни для чего больше не осталось места.

Потом он спросил Декана:

    — Почему тебе так сложно научиться свободе?

— Полная свобода сродни безответственности.

    — Это твое собственное понимание, — ответил Сет, — и его причина в том, что ты выдвигаешь требования.

    — А теперь я спрошу тебя: что получится у цветка, если утром он повернется к небу и скажет:
«- Я требую солнца.
- А теперь мне нужен дождь. Я его требую.
- Я требую, чтобы прилетели пчелы и собрали мою пыльцу.
- Я требую, чтобы солнце светило определенное время, чтобы дождь шел в течение определенного времени... чтобы прилетали пчелы А, Б, В, Г и Д, потому что другие мне не нужны.
- Я требую, чтобы была дисциплина, чтобы почва выполняла мои приказы. Но я не позволю почве вести себя естественно.
    Я не позволю этого и солнцу. Я не согласен с тем, что солнце знает, что оно делает.
- Я требую, чтобы все они следовали моим представлениям о дисциплине».

    — И кто будет это слушать?
В чудесной естественности солнца есть дисциплина, которая совершенно вам непонятна; знание, которое превосходит наше.
    В естественной игре пчел, перелетах с цветка на цветок, есть дисциплина, превосходящая наше понимание, и радость, которая не поддается контролю.
    Потому что, понимаете ли, подлинная дисциплина — только в естественности.
У естественности собственный порядок.

Сет продолжал смотреть на Декана, но обращался к остальной группе.

    — Что мы видим в естественной работе вашей нервной системы??
Мы видим голову Декана, которая находится у него на плечах, и интеллект, который требует дисциплины.
    И все это опирается на естественные процессы внутреннего «я» и на нервную систему, о которой интеллект мало что знает.
Без этой естественной дисциплины не будет эго, которое находится на плечах и требует дисциплины...
    Теперь, когда я продемонстрировал всем, какой я веселый, можно сделать перерыв.

Все рассмеялись.
После перерыва Сет ответил на некоторые вопросы и с улыбкой обратился к Декану со словами:

    — Времена года сменяют друг друга, и так происходит на протяжении веков.
Они приходят с восхитительной естественностью и полны созидательной энергии, которая врывается в мир.
    И все же они весьма дисциплинированы.
Весна не наступает в декабре.
    Мы наблюдаем чудесное слияние дисциплины и естественности.
Ты же не боишься смены времен года?

    Вы все вносите свой вклад в создание мира.
Вы можете рассматривать Землю и все, что знаете... деревья, сезоны, небеса, в определенной степени — как собственный вклад... сочетание естественности и дисциплины, которое позволяет Земле творить.

    Вся природа действует естественно.
Наши тела были бы автоматически здоровы, если бы мы не проецировали на них ложные представления.

Но, конечно, все это не так просто.
Говоря с людьми непосредственно на сеансах в классе, Сет пытается объяснить им все максимально просто, так, чтобы они могли понять.
На наших сеансах он раскрывает эти темы более подробно.
Ниже я привожу выдержки из приватного сеанса, на котором он говорил о биологических и энергетических составляющих боли и сознания, а также о том, что болезнь сама по себе иногда является намеренной деятельностью.

Читая этот отрывок, вспомните собственные болезни и посмотрите, как они проявляют себя.
Здесь Сет обсуждает недуги в связи не только с «внешней» личностью, но и с глубинной биологической структурой.
Ранее Сет уже говорил о желании Салли (жены Джо) отстраниться от своей «больной» личности.
Здесь он подробней рассмотрел этот вопрос.

    — Личность мгновенно принимает любую болезнь как часть себя, в этом и заключается опасность.
Она принимает ее не только символически, это не метафора.
    Структура личности буквально принимает любое препятствие, в том числе болезнь, и когда это происходит, возникает конфликт.
«Я» не хочет отдавать часть себя, даже ту, которая неприятна или невыгодна.
    Это происходит по многим причинам.

    Прежде всего, хотя боль неприятна, она является способом познакомить «я» с границами живого сознания.
Любые обостренные ощущения, нравятся они вам или нет, в определенной степени стимулируют его работу.
    Даже если стимул унизителен или неприятен, определенные части личности принимают его, потому что это — яркое и сильное ощущение.

Далее следует положение, которое является очень важным.

    — Эта склонность соглашаться и принимать даже болезненные стимулы является базовой природой сознания.
Действие не делает различий между приятными, болезненными или радостными стимулами.
    Эти различия начинаются много позже и на другом уровне [здесь Сет имеет в виду, что личность состоит из энергии, или действия].

    Действие принимает все стимулы утвердительно.
Только когда оно делится, так сказать, в высоко дифференцированном сознании, происходят подобные оценки.
    Я не хочу сказать, что менее сознательные организмы не ощущают неприятные стимулы как неприятные и не начинают реагировать против них.
    Я хочу сказать, что даже автоматическая реакция подходит, потому что стимул и реакция представляют собой ощущение, а ощущение — это метод, которым сознание познает себя.

    Сложная человеческая личность с физической структурой породила, наряду с некоторыми другими схемами, высоко дифференцированное сознание «я» [другими словами, эго], природа которого такова, что оно пытается сохранить видимые границы личности.
    Чтобы сделать это, оно выбирает между различными действиями.
Но под этим сложным гештальтом находятся более простые основы его существования, и само принятие всех стимулов без этой личности было бы невозможно.

    Без принятия даже болезненных стимулов структура не смогла бы поддерживать себя, потому что атомы и молекулы, из которых она состоит, постоянно принимают любые стимулы и радостно воспринимают даже собственное разрушение.
    Осознавая свою личность в любом действии и не обладая сложной структурой «я», они не боятся разрушения.
Они осознают себя как часть действия.

    Вам необходимы эти базовые знания, чтобы понять, если вы хотите выяснить, почему личность принимает даже неприятные действия, такие как болезнь, несмотря на сопротивление эго.

Далее Сет сказал, что болезнь может являться «здоровой», хотя она всегда говорит об определенных проблемах личности.

    — Личность должна понимать, что болезнь — это проблема всей структуры и... не является составляющей изначальной личности.

    Личность может собрать свои энергии, чтобы перенести их из рабочих зон в область препятствующего действия или болезни.
В таком случае болезнь на самом деле представляет собой новую систему объединения личности.
    Если старая система сломана, болезнь выступает как импровизированная временная мера и помогает сохранить целостность личности, пока новый конструктивный объединяющий принцип не заменит испорченный.

Принципы объединения — это группы действий, на которых в конкретный момент формируется личность.
Обычно они плавно сменяют друг друга, и действие продолжается беспрепятственно [это хорошо соотносится с рекомендацией Сета ученикам о необходимости быть естественными и не подавлять свои чувства].

    Болезнь — это часть действия, из которой состоит личность.
Следовательно, у нее есть смысл, и она не может рассматриваться как чужеродная сила, которая вторгается в человека извне...

    Болезнь нельзя называть препятствующим действием, если только она не продолжается после того, как выполнит свою задачу.
    Но даже тогда вы не должны делать выводов, не зная всех фактов... потому что болезнь может тем не менее играть свою роль, придавая личности ощущение безопасности, находясь под рукой как постоянное устройство на тот случай, если подведет новая система объединения.

    Другими словами, действие не может считаться препятствующим без полного знания о том, что повлияло на формирование конкретной личности.
    Это очень важно.
Игнорировать этот момент — значит, подвергаться риску получить более серьезную болезнь.

    Когда действие может течь свободно, невротического отторжения не происходит.
А именно невротическое отторжение вызывает ненужные заболевания.

    Болезнь почти всегда является результатом другого действия, которое не может быть завершено.
Когда освобождаются пути к изначальному действию, и открываются каналы, болезнь проходит.
    Искаженные действия приводят к опасным, разрушительным последствиям, которым болезнь может помешать.
У личности собственная логика.

Сет снова и снова говорит нам, что физические симптомы — это сообщения внутреннего «я», указания на то, что мы делаем те или иные психологические ошибки.
На одном сеансе он сравнил тело со скульптурой, которая «...никогда не завершается.
    Внутреннее „я“ испытывает новые методики на своем пробном камне.
Результаты не всегда удачны, но скульптор не зависит от своего творения и знает, что будут и другие».

Сет также сделал ряд интересных высказываний о связи различных симптомов с внутренними проблемами.

    — Не забывайте, что вы все — часть внутреннего «я».
Оно не использует вас.
    Вы — та его часть, которая ощущает физическую реальность.
Физическая болезнь, которая не угрожает жизни, но уже заметна (то есть речь не идет, допустим, о потере конечности или органа) обычно символизирует проблемы, которые находятся в процессе решения и уже выходят на поверхность.

    Такие болезни – конечный продукт понимания.
Их буквально «выносит» туда, где на них можно посмотреть, осознать и преодолеть, используя болезнь для оценки собственного прогресса...

    Здесь используется метод проб и ошибок, но внутренние процессы достаточно быстро отражаются на физическом состоянии.

Как пояснил Сет на другом сеансе, в таких случаях симптомы сами по себе являются частью исцеления.
    Нам необходимо изменить мысленный настрой, поискать в себе внутреннюю проблему, которую выражают симптомы, и оценивать свой прогресс в зависимости от их исчезновения или развития болезни.

    В случаях, когда симптомы внутренние, как, например, при язве, это знак того, что личность не желает видеть проблему и сам симптом скрыт от физического зрения, - символически говоря, это правильно.
    Таким образом, степень видимости симптома – ключ к отношению личности к своей проблеме.

    Многие проблемы так и не материализуются.
Они остаются как пробелы, необработанные и непродуктивные зоны души, в которых не существует проблем, потому что туда не допускаются ощущения... имеют место ментальная, экстрасенсорная или эмоциональная слепота и серьезный блок.
    Такое отрицание восприятия намного опаснее, чем конкретная проблема.
Это свидетельствует о полной неспособности какой-то части личности выразить себя в этой зоне.

У отца Роба начался атеросклероз, его поместили в лечебницу.
Он перестал нас узнавать.
Когда мы его навещали, нас окружали пожилые люди, находившиеся по большей части в таком же состоянии.
Конечно, нас стали интересовать проблемы преклонного возраста.

По словам Сета, все случаи старческого слабоумия различны, но в целом можно сказать, что личность переносит важные части сознания в следующую зону существования.
    Нередко она уже находится там, причем в полном сознании, и ведет активную деятельность.
Мысленный фокус личности постепенно покидает эту жизнь и начинает функционировать на совершенно другом уровне.
    Физическое заболевание — атеросклероз — вызвано постепенным отказом личности от принятия новых стимулов и, таким образом, уклонением от физического опыта (или намеренно, или случайно).
    Этот путь могут выбрать люди, которые боятся физической смерти, поскольку, когда она произойдет, сознание уже знакомо с новым окружением и смерть организма не имеет особого значения.
    В любом случае, внутреннее решение личности вызывает физические симптомы, а не наоборот.



Некоторые симптомы могут наблюдаться и после смерти.
Например, мисс С., которая жила в нашем доме, умерла от атеросклероза.

Однажды ночью я вышла из тела и оказалась в странном доме — странном, потому что он был очень старомодным и в то же время выглядел новым.
Когда я появилась, из него вышла мисс С.
Она казалась рассеянной.
Внезапно я «узнала», что дом был галлюцинацией, которую она создала, копией дома, где она жила в детстве, и что она не понимает, что умерла.

В это мгновение я поняла, что моя задача — объяснить ей, что происходит.
Я догнала ее, осторожно вернула в дом и сказала:

— Мисс С., вы можете больше не бояться смерти.
Все уже случилось.
Ваш разум может очиститься.
Все в порядке.

Кажется, женщина меня поняла.
Когда я закончила говорить, появилась другая личность, которая меня сменила.

Я читала о таких вещах, но должна признаться, что всегда считала их плодом богатого воображения, пока сама не оказалась наставницей мисс С.
Суть была в том, что она очень боялась смерти и не поняла, когда она случилась.
Поскольку ее физическое тело было мертво, она пребывала в астральном теле, но не понимала, что происходит.
Ее разум был затуманен, словно она все еще страдала от атеросклероза.

По словам Сета, за время наших реинкарнаций мы должны понять, что проецируем наши мысли и эмоции вовне и так формируем реальность.
Например, когда вы понимаете, что плохое здоровье — это проекция искаженных представлений вовне, на тело, то можете заняться решением внутренних проблем.
Осознание этого может исцелить даже болезни, которые связаны с прошлыми жизнями.
Поскольку Сет говорит может исцелить даже болезни, которые связаны с прошлыми воплощениями.
Поскольку Сет говорит, что все эти жизни на самом деле проживаются одновременно, эти «параллельные» «я» есть в нас и сейчас, и, работая с болезнью, мы можем с ними связаться.



Помните нашу знакомую, все время влюблявшуюся в мужчин, которых не могла получить?
Она становилась все более подавленной и несколько раз пыталась покончить с собой.
Как-то в ее отсутствие мы провели для нее сеанс.
Рекомендации Сета имеют большое значение не только для Дорис, но и для всех людей.

    — Ты не принимаешь жизнь на ее условиях, — сказал он.
Ты требуешь, чтобы она вела себя определенным образом и шла по пути, который определило твое сознание.
    Ты отказываешься с радостью принимать жизнь, как ее собственные причины и следствия в тебе самой.

    Представление о том, что ты должна найти мужчину, который будет тебя любить, — лишь прикрытие этого глубинного отказа принимать жизнь и ее условия...
    Ты говоришь: «Если существование не удовлетворяет моим условиям, я перестану существовать», а ни у кого нет права обращать себя против жизненной энергии.

    Когда ты искренне примешь жизнь на ее условиях, то сможешь получить то, что хочешь.
Но этого не случится, пока ты настаиваешь на этом как обязательном условии продолжения существования... когда ты откажешься от требований, твоя собственная цель сделает твою жизнь постоянной радостью.
- Ты забываешь о том, что у тебя есть здоровье и жизненная сила.
- Ты забываешь о разуме и интуиции.
- Ты забываешь о своих дарах.
- Ты не можешь извратить их, пытаясь заставить служить целям, которые поставила как условия существования.
- Ты должна жить с верой в то, что твои желания исполняются и будут выполнены, это происходит прямо сейчас.
- Ты должна жить с верой, что у твоей жизни есть цель и смысл, иначе бы тебя здесь не было.

    Свою собственную личность необходимо ценить.
Конкретные цели твоей нынешней личности могут осуществиться только в имеющихся обстоятельствах и наилучшими способами.
    С проблемами придется разбираться в другое время и в другой жизни, это правда.
Но никогда в будущем нельзя будет помочь людям, которых ты можешь поддержать сейчас, и совершить добро, которые ты можешь сделать сейчас.

    Мужчины и женщины, не обладающие и сотой частью твоих даров и даже третью твоих причин ждать следующего дня, с радостью приветствовали закаты и рассветы, с благодарностью прислушивались к биению сердца.
    Они реализовали себя и принесли счастье другим.
Они приняли жизнь, как она есть, и обрели благодать... которая приходит, когда ты отдаешь жизни всего себя.



На недавнем сеансе наш Декан спросил Сета о том, что, собственно, является хорошим здоровьем?

    — Вы должны желать здоровья, потому что это естественное состояние вашего существа.
Следует доверять своей мудрой внутренней сущности.
    Здоровье — ее естественное состояние.
Ты, как личность, как индивидуальное сознание, являешься ее частью и не можешь полностью проявлять себя или осуществлять свою цель как личности, если ты не здоров.
    Разум чувствует то, что испытывает тело, а тело чувствует то, что испытывает разум.

Декан нахмурился.

— Ты имеешь в виду, что если я здоров физически, то здоров и духовно?

    — Если тело в плохой форме, это не означает, что ты плохой человек.
Это надо понять.
    Это означает, что у тебя есть блок в конкретной области, и в ней ты не можешь конструктивно использовать энергию...
Теоретически, если ты используешь энергию так, как должен, то будешь полностью здоров и полон сил.
    Однако недостатки могут проявляться разными способами.

    Не нужно думать, что здоровье или, допустим, статус, автоматически указывают на состояние духовного здоровья...
Некоторые из вас хорошо развиваются в одном направлении и заблокированы в других.
    В идеале нужно использовать все свои способности.
В процессе вы поможете другим людям и всему человечеству, частью которого являетесь.

Сет говорит, что можно использовать самогипноз и легкий транс, чтобы увидеть внутренние проблемы, которые доставляют нам неудобство.
Он также рекомендует просто спросить о них внутреннее «я» и сделать ответ доступным на сознательном уровне.
    Если внутренние проблемы вовремя не обнаружить, мы просто сменим одни симптомы на другие.

Ряд сеансов был посвящен тому, какие меры в каких случаях можно принимать.
Сны имеют большое значение, как для обнаружения проблем, так и для поиска их решений.

Следующую главу я начну с рекомендаций Сета по использованию снов в терапевтических целях.
Они очень просты, и следовать им может каждый.

---

---

Глава четырнадцатая

Работа со сновидениями

Однажды мне приснился страшный сон, который показался мне реальным.
Я находилась в нашей спальне, без тела и вдруг почувствовала, что прямо надо мной есть кто-то или что-то.
В следующее мгновенье меня оттолкнули к краю кровати, в воздух, а потом вниз, на пол спальни.
Надо мной нависло нечто, похожее на раздутую туманную человеческую фигуру большого размера, достаточно плотную.

Это может показаться смешным, но я знала, что эта штука «хочет до меня добраться».
Я знала, что нахожусь вне тела, и была очень удивлена и испугана.
Хотя я читала о людях, на которых нападали демоны или нечто подобное, когда они выходили они занимались проекцией, но я просто не верила в демонов.
Так что же это было?

Времени на раздумья у меня не оставалось, потому что «оно» несколько раз укусило меня за руку и все время пыталось утащить дальше от тела, в чулан при спальне.

Я с отчаянием услышала храп Роба.
В любом случае, я находилась вне физического тела, и, скорее всего, муж не заметит, что что-то не так.
А где же Сет?
Где все эти «наставники», которые якобы должны примчаться на помощь, когда ты попадаешь в такие ситуации?

Все эти мысли проносились через мой разум, пока я пыталась сопротивляться той штуке.
Что было особенно удивительно, я отчетливо ощущала вес странного создания и его намерения — причинить мне как можно больше вреда или даже убить.

«Не паникуй», — сказала я себе, отчаянно пытаясь обрести хотя бы видимость спокойствия.
Но эта штука давила на меня и собиралась снова укусить.
На этот раз я подумала: «К черту это „не паникуй“», — и начала кричать.
Я знала, что это был не физический крик, но надеялась, что он или отпугнет тварь, или привлечет чье-нибудь внимание.

«Оно» на мгновенье отступило, как большое испуганное животное, и я выскользнула из-под него и бросилась к своему телу.
Тварь погналась за мной.
Другими словами, я трусливо отступила.
Я влетела в тело так быстро, что у меня физически закружилась голова, но это было не важно.
Никогда я так не радовалась своему телу.

Какое-то время я боялась открывать физические глаза.
«Если “оно” все еще здесь, то с меня хватит», — подумала я.
Но тварь исчезла.
Или, по крайней мере, осталась на другом уровне существования.
Я подумала, не разбудить ли Роба, чтобы рассказать ему о случившемся, но решила не мешать ему спать.

Теперь, оказавшись в безопасности, я испытывала стыд за свой страх.
Я не настолько успокоилась, чтобы снова уснуть.
Поэтому я встала, выпила молока и подумала, что могла бы, например, воскликнуть: «Изыди, сатана!» — или что-нибудь в этом роде.
Ну, как минимум, я тоже могла его укусить.

На следующий вечер, в среду, мы проводили обычный сеанс с Сетом.
Но прежде, чем перейти к тому, что рассказал об этом происшествии Сет, я дам необходимые пояснения.
До этого случая я несколько дней находилась в депрессии (хотя мне не следовало позволять этого себе) из-за из-за негативного отношения, которое иногда как будто нас окружает.
Что еще хуже, я узнавала его и в себе: неприязнь, страхи, гнев.

Итак, Сет сказал:

— Наш друг [то есть я] прошлой ночью попытался выбрать другую битву.
Он решил представить себе негативные чувства как врагов и придать им форму на другом плане реальности, где он сможет с ними сразиться.
Это был не астральный план, а более низкий.

Энергия этой «черной твари» — это энергия страхов, но такую вещь может создать кто угодно, потому что страхи есть у любого человека.
Рубурт попытался изолировать их, придать им форму и сразиться с ними.
Эта тварь была на самом деле довольно неуклюжим животным из низших измерений, злой глупой собакой, которая — что символично — атаковала Рубурта укусами.
Любое «существо», полностью сотворенное из страхов, будет испытывать страх и злость на своего создателя.
Оно может только нападать, чтобы защитить свою убогую реальность, потому что знает, что Рубурт создал ее только для того, чтобы по возможности убить.

Но, тем не менее, она обладала реальностью.
Рубурт вернулся в безопасность, в нормальное сознание.
Когда это произошло, тварь исчезла [насколько это касается Рубурта].
Потому что, когда Рубурт «помчался домой», он автоматически забрал у нее энергию [своего внимания]...
Рубурт пытался отделить от себя все те элементы, которые считает негативными, и сразиться сразу со всеми, как будто это помогло бы избавить вселенную от зла.

Он пытался уничтожить «порождение зла», а оно в ответ его укусило.
На самом деле, зло не существует в таком виде.
Даже болезнь или страх — не обязательно враги, если они развивают сознательность и служат высшей цели...

Еще Сет сказал:

— Зло, которое, по мнению Рубурта, он проецирует вовне, не существует.
Но, поскольку сам он в это верил, из его страхов и недавней депрессии образовалась эта материализация.
Другими словами, зла не существует, есть только ограниченность восприятия, но я знаю, что вам это трудно понять.

На самом деле, путешествия Рубурта вне тела вполне безопасны, пока он об этом помнит.
В любом случае, слова «Да будет с вами мир» помогут ему в любых проблемах на других уровнях реальности.
Ведь если он сам сформировал этот образ, то сможет сформировать другие и встретить их.
Но если пожелать им мира, это их успокоит, потому что они обладают некоторой реальностью.
Бояться — значит переходить на их уровень реальности и бороться на их условиях.
Это совершенно ни к чему.

В качестве некоего сомнительного комплимента Сет попросил Роба передать мне, что мои способности улучшаются, — это была неплохо созданная мыслеформа.
Конечно, я никому из своих читателей не рекомендую повторять мою глупую попытку.
Но может быть, кто-то из вас уже совершал нечто подобное, сам того не зная, и просыпался потом с воспоминаниями об очень неприятном кошмаре.

Однако сам по себе этот случай выходом из тела во время сна, который доказывает одно: реальность сна столь же достоверна, как и реальность бодрствования.
Сновидения определенно влияют на нашу повседневную жизнь.
Они могут укрепить наше здоровье или, наоборот, усилить депрессию.
Существуют способы сознательно использовать сны, чтобы улучшить нашу жизнь, хотя, конечно, описанный случай — не самый удачный пример.

Люди издавна знали, что сны могут дать нам ключ к различному поведению.
Психоаналитики используют их, чтобы заглянуть в подсознательную мотивацию, но лишь немногие из нас умеют творчески использовать сны, чтобы укреплять здоровье и улучшать отношения в семье, решать проблемы, получать вдохновение, возвращать жизненные силы.

Сет рассказывает о том, как применять сны для непосредственного лечения.
Некоторые из его советов можно использовать для самолечения и в психотерапии.

Сет говорит:

— Личность состоит из гештальтов энергии.
Поскольку каждый новый опыт меняет личность, сны тоже меняют ее.
На человека в определенной степени воздействует его физическое окружение, и точно так же на него влияют сны, которые создает он сам... «Я» безгранично.
Когда вас подводит восприятие, вам кажется, что возникают границы.
Например, вам кажется, что сны прекращаются, когда вы перестаете их воспринимать.
Это не так.

На одном уровне личность пытается решить проблемы , создавая сны... и часто дает себе свободу действий, которая невозможна в состоянии бодрствования.
Если попытка не удается, то проблема, или действие [как мы уже говорили], может материализоваться как болезнь.

Представьте, например, ситуацию, когда личности необходимо оказаться в зависимости, но она считает это неуместным.
Если она может сформировать сновидение, в котором будет играть подчиненную роль, проблема может быть решена в состоянии сна.
Во многих случаях именно так и происходит.
Человек может даже не вспомнить такой сон, но он получит реальный опыт и проявит зависимость.

Люди проделали большую работу по толкованию снов, но до сих пор не научились полностью контролировать во сне направление деятельности.
При помощи правильных внушений это умение может применяться в лечении различных заболеваний.
Плохие сны усиливают негативные аспекты личности, помогают формировать порочные круги неприятных ситуаций.
Также сны могут быть направлены на реализацию конструктивных ожиданий, что вызовет изменения к лучшему.

При помощи снотерапии можно избежать многих болезней.
В состоянии сна можно относительно безвредно избавиться от агрессивных наклонностей.
Например, можно внушить человеку, что во сне он проявит агрессию и сможет понять ее природу, наблюдая за собой [наблюдая за сном, как за спектаклем].
Вот вам фантастическая картина: глобальный эксперимент по снотерапии, где в войнах сражаются спящие, а не бодрствующие народы.

Когда я в первый раз прочитала эти слова, то подумала, что это замечательный способ избавиться от подавленных эмоций.
Если вы действительно на кого-то злитесь, но не решаетесь действовать, — можете сделать себе перед сном внушение, что во сне вы отплатите обидчику по заслугам.
Но все не так просто.

Сет объясняет:

— Необходимо понимать и другие вещи...
Когда проблема, допустим, заключается в агрессивности, следует внушить человеку, в частности, что во сне его агрессия не будет направлена на конкретную личность.
Во всех случаях проблема заключается в определенном качестве или свойстве, а не в человеке, на котором хочется его выместить.

Мы не хотим, чтобы человек внушал себе перед сном, что в сновидении причинит кому-то вред.
Для этого существует несколько причин, в том числе — телепатия, чего вы пока не поймете, и возникновение неизбежного чувства вины.
Мы не говорим о том, чтобы заменить физические действия действиями во сне.
Мы обсуждаем конкретное качество, которое нуждается в исправлении.

Сет снова и снова повторяет, что сон, или воображаемый опыт, так же реален, как и любое событие наяву.
Если у вас депрессия, то в этот период вам, скорее всего, будут сниться депрессивные сны.
Сет предлагает следующее упражнение из снотерапии: перед сном внушайте себе, что увидите хороший, радостный сон, который вернет вам отличное настроение и жизненную энергию.
Депрессия исчезнет или значительно ослабнет, когда вы проснетесь, если только вы не позволили ей захватить вас целиком.

Я часто использую этот способ и достигла замечательных результатов.
Иногда я запоминаю сны, иногда нет, но я всегда просыпаюсь свежей и обновленной и сохраняю это состояние в течение долгое времени.
Сны, которые я вспоминаю в таких случаях, вдохновляют.
Они достаточно сильны, чтобы не просто одолеть приступ меланхолии, но и вернуть мне хорошее состояние духа Хотя снотерапия дает практические результаты, нас с Робом очень интересуют рассказы Сета о реальности снов.
Поскольку у меня было довольно много случаев выхода из тела во сне, меня интересовала природа окружения, в котором я оказывалась.
Сет начал рассказывать о природе реальности снов вскоре после начала сеансов, и эта тема все еще не закрыта.
Пока я не научилась у Сета «наблюдать» за собственными снами и оценивать их, некоторые его высказывания меня глубоко изумляли.

Эту цитату из сеанса № 92 я сейчас считаю очень важной:
«Каждый сон начинается с энергии мысли, которую индивид превращает не в физическую материю, а в реальность, настолько же функциональную и настоящую, как физический мир .
Он материализует идею в объект или событие сна, с удивительной точностью, так что этот объект обретает реальность и существует в многочисленных измерениях...

Хотя спящий создает сны для собственных целей, выбирая те символы, которые имеют для него смысл, он проецирует их вовне для реализации ценностей и расширения способностей.
Расширение происходит по мере разворачивания сна.
Сжатие — когда спящий заканчивает события сна, и не может забрать энергию обратно».

Сет называет созданные во сне сущности (например, мою «черную тварь») двойственно-гибридными конструкциями.
В моем случае такое расширение произошло, когда я придала форму собственной энергии.
«Сжатие» — когда я забрала у существа энергию своего внимания, но не смогла забрать ту энергию, которую дала ей, и которая сделала возможным ее существование.
Тварь продолжала жить, но не в моем измерении; она свободно перешла в свое собственное.

Говоря о снах, Сет также заметил:
— Энергия, спроецированная в любую конструкцию — физическую или духовную, не может вернуться назад и должна следовать законам той формы, в которую была превращена.
Поэтому, когда спящий сжимает свои мульти-реальные объекты, завершая для себя созданное им сновидение, — сон заканчивается только для него.
Реальность сна остается.

Эту энергию, по словам Сета, можно трансформировать, но нельзя уничтожить.

Сет ответил на множество вопросов, о которых думал Роб и, может быть, думаете вы.
Почему обычная жизнь кажется нам более реальной, чем существование в снах?
Если вселенная снов реальна, почему она не вмешивается в наше повседневное существование?

Мы более или менее одинаково воспринимаем то, что происходит в физическом мире, но сны очень индивидуальны.

Как вселенная снов может быть цельной?
Как в такой вселенной люди могут сходиться на том, что произошло?

— Прежде всего , — сказал Сет, — физическая реальность сама по себе является конгломератом различных индивидуальных символов, ни один из которых не значит одно и то же для двух разных людей.
Нельзя быть уверенным даже в так называемых основных характеристиках, таких как цвет и положение в пространстве.
Вы просто фокусируетесь на сходстве.
Телепатию можно назвать клеем, который удерживает физическую вселенную в шатком равновесии, чтобы ваши представления о существовании и свойствах предметов могли совпадать...

Мир снов — это такая же вселенная, только созданная в «поле», которое вы не воспринимаете физическими органами чувств.
Но он более целостен, чем тот, который вы знаете, и в нем случаются совпадения, которые удивительно наблюдать...

Прежде всего... те, кто когда-то существовал на физическом уровне, по ряду причин жили примерно в одни те же исторические периоды, и поэтому обладают внутренним знанием друг о друге и единством, что свойственно более или менее одному периоду и другим, прежним, периодам, когда они обитали в похожей реальности.
Их ощущения в снах не настолько различны, как может показаться.
В системе снов в реальность воплощаются определенные символы, примерно так же, как в физической системе идеи воплощаются в материю.
То же внутреннее согласие, которое «склеивает» физическую вселенную, сохраняет целостность системы снов.
Если человек сможет по-настоящему сфокусироваться на тех неопознанных элементах в физической вселенной, относительно которых люди не пришли к согласию, на различиях в восприятии, а не на сходстве... то он задумается над тем, существует ли хотя бы один физический предмет, который все видят одинаково.

Он будет недоумевать, что за коллективное безумие заставило человека выбрать из бесконечного хаоса жалкую горстку совпадений и создать из них вселенную.
Так и вы, наблюдая кажущийся хаос реальности снов, удивляетесь моим словам о том, что она характеризуется целостностью, действительностью и относительным постоянством.

Я думаю, сны кажутся нам такими хаотичными и бессмысленными, в частности, потому, что мы запоминаем только фрагменты и забываем связующие факторы.
Другая причина — сны обладают интуитивной ассоциативной логикой, которую необходимо понять, и для которой время, как мы его знаем, почти не имеет значения.
Согласно Сету, некоторые сны довольно просты и касаются нерешенных на данный момент проблем или событий.
Но с их помощью сон может также символизировать события из прошлых жизней.

Каждый объект, который мы видим во сне, состоит, по меньшей мере, из двух или трех слоев и является символом другой, более глубокой информации.
Например, сны, содержащие сведения о реинкарнации, могут помочь нам осознать сегодняшние проблемы, напомнив о неиспользованных способностях, которыми обладает наша личность.

У меня было два особенно ярких сна о предыдущих воплощениях.
Один, который случился вскоре после начала наших сеансов, по-настоящему напугал меня, потому что я боялась, что он может оказаться вещим.
Мне приснилось, что я — старая женщина, нахожусь в больнице для бедных.
Я умирала от рака и знала это, но совсем не боялась.
Пожилой человек, лежавший рядом со мной, тоже умирал.
Я сказала ему, чтобы он не волновался, я буду здесь и помогу ему.
Потом я умерла, но сознание осталось со мной.
Я помогла старику выйти из тела и постоянно повторяла, что все в порядке.

На следующем сеансе мы спросили Сета про этот сон.
Сет сказал мне, что я видела кусочек своей жизни в Бостоне в прошлом веке, когда я была медиумом.
Он сообщил нам информацию об этой жизни на прошлых сеансах, а теперь сказал мне, что я больше не умру от рака.
(С его стороны это было ошибкой, потому что он уже давно убеждал меня бросить курить, а я не слушалась.
Он никогда не пытался запугать меня, просто говорил, что это не способствует моему здоровью и развитию.)

Другой сон был еще более ярким и очень приятным.
Я не знаю, когда еще мне было так хорошо — уж точно не наяву.
По совету Сета, перед тем как лечь в постель, я сказала себе, что мне приснится сон, который даст новую информацию о моих реинкарнациях.
На тот момент я еще не верила в перевоплощения, но я сказала Робу: «А что я теряю? Надо попробовать».
Потом я несколько раз сделала себе внушение и уснула.

В этом сне мы с Робом оба были мужчинами лет под тридцать, напарниками.
Я хорошо знала, что «потом» мы станем Робом и Джейн из этой жизни, хотя физическое сходство отсутствовало.
Например, Роб был темноволосым и смуглым, хотя в этой жизни волосы и кожа у него светлые.
Мы оба были одеты в широкие брюки, связанные на щиколотках, в турецком стиле.
Имен я не помню.

В начале сна мы вошли в большой зал.
Группа людей, одетых похожим образом, сидела на ярких цветных подушках на полу, в круге, центр которого был пуст.
Я знала их всех в предыдущей жизни, когда была их лидером и умерла в молодости.
Эти мужчины старели, пока я перерождалась.
Теперь я вернулась, чтобы выполнить данное им обещание.
Я понимала, что они не узнают меня в этом новом теле.

Они вежливо слушали меня, пока я объясняла, что произошло.
Один из них сказал мне, что их умерший лидер обещал, что по возвращении он выполнит определенное действие, чтобы доказать, что это действительно он.
Поэтому он просит меня выполнить обещанное и занять свое законное место.
Мы с Робом улыбнулись, поскольку предвидели это.

Центр зала был почти пустым, там стояло несколько столов.
Роберт попросил отодвинуть их.
Это было сделано, и мужчины переместились поближе ко мне.
Мой напарник стоял сзади.
Я сделала несколько легких танцующих шагов, которые были частью какого-то ритуала, и вышла из физического тела.
Оно мягко соскользнуло на пол, и Роберт осторожно отодвинул его в сторону.

Затем в астральном теле я стала летать по залу под куполообразным потолком.
Смеясь, я сорвала с головы каждого мужчины его тюрбан.
Мой напарник подал мне перо — очевидно, он мог меня видеть, а я умела управлять физическими объектами.
Я снова пролетела несколько раз туда-сюда с пером в руках, чтобы мужчины могли наблюдать за моими передвижениями.

Все это время мой напарник смеялся, мне тоже было весело.
Наконец я вернулась в тело и встала под приветственные возгласы.
Остальное я помню плохо.
Помню, что нам привели женщин, но мы с улыбками отмахнулись, желая сначала побеседовать со старыми товарищами.
Все мы были темнокожими.

В начале сеансов Сет упоминал, что он однажды жил в Турции, но о нас он ничего такого не говорил.
Тогда мы мало знали о своих прошлых жизнях, потому что я отказывалась признавать реинкарнацию и просила Роба не говорить о ней на сеансах.
Кроме того, когда Сет начинал это делать, я так расстраивалась, что он решил временно закрыть эту тему.

Когда Сет дает серию сеансов, посвященных одной теме, мы не любим нарушать процесс, задавая вопросы о другом.
Кроме того, мы узнали, что в итоге Сет отвечает на большинство наших вопросов.

Насколько я сейчас знаю, «турецкое» воплощение было самым ярким.
По словам Сета, жизнь в Бостоне была довольно обычной.
Я не произвела сенсации в качестве медиума и давала сеансы, чтобы помочь другим и заработать на жизнь.
Однако я была недисциплинированной и взбалмошной — эти недостатки я пытаюсь исправить в этой жизни.
Я уверена, что сон о Турции должен был напомнить, что однажды я занимала позицию руководителя и не должна бояться ответственности или своих способностей.
Сет говорит, что многим снятся сны с информацией о прошлых жизнях, но люди не запоминают их, просто потому, что не осознают важности снов в целом.

Но что насчет того зала во сне?
Насколько он был реален?
Насколько реальны места, которые мы посещаем, когда спим?

Вот что говорит Сет:

— Вы считаете, что находитесь в сознании, только когда бодрствуете.
Вы считаете, что во сне пребываете в бессознательном состоянии.
Конечно, вы смотрите с точки зрения бодрствующего ума, но представьте ситуацию и с другой стороны.

Вообразите, что сейчас вы спите и обдумываете проблему бодрствующего сознания и существования.
С этой точки зрения картина будет совершенно иной.
Вы действительно находитесь в сознании, когда спите.

Места, которые вы посещаете во сне, для вас столь же реальны, как и те, куда вы ходите наяву.
Давайте больше не будем говорить о сознательном и бессознательном «я».
Есть одно «я», которое фокусируется на различных измерениях.
В состоянии бодрствования оно сконцентрировано на физической реальности, во сне — на других измерениях.

Вы плохо помните о том, где были во сне, но точно так же забываете и о «физических» местах, когда спите.
В то время как ваше материальное тело лежит в постели, «я» находится на большом расстоянии от него.
Но это расстояние не имеет никакого отношения к пространству, потому что место сна может находиться в комнате, в которой спит тело.

Место сна не накладывается, допустим, на кровать, шкаф или кресло.
Они состоят из тех же атомов и молекул, которые в состоянии бодрствования вы воспринимаете как кровать, шкаф и кресло.
Помните, объекты— это результат вашего восприятия.
Вы формируете из энергии структуры, которые затем распознаете как объекты и используете.
Но они бесполезны, если вы не фокусируетесь на измерении, для которого они были созданы.

В некоторых снах вы сами формируете из атомов и молекул среду, в которой будете действовать.
Во сне вы не можете видеть кровать, шкаф или кресло.
Бодрствуя, вы не в состоянии найти место сна, которое было здесь мгновение назад.

Это не означает, что мы не можем выйти из тела и отправиться в астральном теле или теле сна в другое физическое место.
По словам Сета, это происходит очень часто, помним мы об этом или нет.
Например, некоторые мои ученики отмечают частые выходы из тела и в состоянии бодрствования, и в состоянии сна.
Несколько раз мы в таких случаях встречались в моей гостиной.

Сет сказал нам, что это возможно, задолго до того, как со мной случилось нечто подобное, и даже до того, как я что-то прочитала на эту тему.
Его концепции взаимодействия реальностей бодрствования и сна очень увлекательны.
Вот одна из них.

«Говоря о Распятии, я сказал, что это была действительность и реальность, хотя и не в вашем [физическом] времени.
Оно произошло в разновидности времени снов, но стало реальным для многих поколений.
Не обладая физической реальностью, Распятие повлияло на мир физической материи так, как не способно ни одно чисто «физическое» действие.

Распятие было одной из таких реальностей, которые улучшают и вселенную снов, и вселенную материи, но произошло оно из вселенной снов.
Это был основной вклад этой системы в вашу и физически его можно сравнить с появлением новой планеты в физической системе ».

Сет не имеет в виду, что Распятие — «просто сон».
Он говорит, что, хотя «исторически» его не было, оно произошло в другой реальности и вошло в историю как идея, а не как физическое событие, — идея, которая изменила цивилизацию (конечно, по словам Сета, идея и есть событие, неважно, материализовалась она физически или нет).

Далее Сет продолжает:
«Вознесение [Христа] не случилось во времени — как вы его понимаете.
Это дар вселенной снов вашей физической системе.
Он символизирует мысль о том, что человек не зависит от физической материи...

Многие концепции и изобретения пребывают в системе сновидений в состоянии бездействия, ожидая, пока какой-нибудь человек не примет их как возможность в физической структуре реальности...
Воображение пробуждает связи человека с системой снов.
Оно же часто восстанавливает полученную во сне информацию и применить ее в повседневной жизни...

Таким образом, во вселенной снов находятся концепции, которые когда-нибудь полностью изменят историю физического мира, но отрицание самой возможности их существования задерживает их появление».

На других сеансах Сет рассказал нам, как именно мы формируем сны, какие химические вещества накапливаются во время бодрствования, а потом высвобождаются при создании сна.
Еще он говорил об электромагнитном строении реальности снов.
Он всегда подчеркивал, что жизнь во сне не менее «объективна», чем наяву.

Сет давал нам и рекомендации по запоминанию снов.
Он объяснил, как во сне применять критический подход и как проецировать сознание из тела, используя сон в качестве некоего трамплина.
Я всегда с радостью провожу новые эксперименты, которые предлагает Сет.
Полученный опыт дает мне субъективные доказательства верности многих теорий Сета; кроме того, я люблю все делать сама.

Давайте, например, рассмотрим проекцию из состояния сна.
Как-то после завтрака я легла, чтобы попробовать выполнить проекцию из сна.
Это означает, что иногда во сне я понимаю, что вижу сон и могу ввести свое «бодрствующее сознание» в ситуацию сна и использовать ее, чтобы проецировать мое сознание куда угодно.
Тем утром я почувствовала, что выхожу из тела, осознавая при этом, что оно лежит в удобной постели в полной безопасности, и дверь заперта.

Я так быстро перемещалась по воздуху, что все сливалось в одно пятно.
Потом я оказалась на незнакомой улице.
Мне хотелось понять, где я нахожусь, поэтому я обошла квартал в поисках указателя.
Это был район гостиниц и больших магазинов.
Я увидела два названия и, наконец, решила зайти в холл одной гостиницы.
Там оказался книжный магазин.
На полках стояли три книги Джейн Робертс по экстрасенсорике, а на момент эксперимента (1967 год) я написала только одну.

Я удивленно огляделась по сторонам.
Все казалось довольно обычным.
Где бы я ни находилась, это было физическое место..
Что-то заставило меня посмотреть наверх.
Молодой человек с довольной улыбкой смотрел в мою сторону.
Он был одним из продавцов, и тут я заметила, что большинство из них были молоды, и все смотрели на меня.

Я не знала, что сделать или сказать.
«Извините, я сейчас без тела, это астральная проекция?»
Они мне не поверят.
Но как же мои три книги и понимающая улыбка продавца?

— Эм... я еще не видела этих книг, — наконец сказала я.

— Да уж, я думаю.
Там, где вы живете, вы их еще не написали, — ответил продавец и дружелюбно рассмеялся, как и другие, которые подошли ближе.

— А где я? — спросила я.

Он сказал мне и прибавил:
— Но забудьте об этом.
Вы все равно не вспомните.

— Вспомню, я этому училась.

— У вас просто еще не очень хорошо получается, — заметил один из окружающих.
Я рассердилась.
Было это астральное путешествие или что-то другое, эти люди явно надо мной смеялись.

— Послушайте, — сказала я, — я в астральном теле.
Мое физическое тело дома, в кровати.

— Мы это знаем.

Книги снова привлекли мое внимание.

— Давайте, — сказал продавец, — можете запоминать названия.
Извините, но это ничего вам не даст.
Вы не вспомните.

Теперь они все улыбались более сочувственно.

— Я уже запомнила два названия улиц, — сообщила я.
— А вы уверены, что я напишу эти книги?

— Здесь это уже случилось.

Несмотря на их слова, я хотела запомнить любую конкретную информацию — имена, названия улиц, номера домов.
Когда я сказала, что в любом случае собираюсь тут все осмотреть, продавец предложил проводить меня.
Он был очень любезен.
Мы разговаривали, и он называл мне городские достопримечательности, хотя все время предупреждал, что я не смогу их запомнить.

Вдруг без всякого предупреждения я почувствовала, что меня тянет прочь.
Раздался ужасный свистящий звук, и я вернулась в тело.
Я чувствовала себя обманутой.
Обычно вернуться в то же самое место довольно трудно, но я была так зла, что заставила себя сделать это.
Это не очень помогло.
Я «приземлилась» на том же углу, но молодой человек исчез.
Я отправилась искать ту гостиницу и три раза обошла весь квартал.
Мне кажется, я опознала другие здания, но гостиницы так и не увидела.
В конце концов, я вернулась в тело.

Естественно, мы спросили Сета об этом случае.
В то время он давал нам общую информацию о том, с чем мы можем столкнуться, занимаясь проекцией из состояния сна.

— В реальности сна есть форма , — объяснял Сет, — но форма — это одна из возможностей, которыми обладает экстрасенсорная энергия.
Потенциальная форма существует задолго до ее физического воплощения.
Дом, в котором вы будете жить через пять лет, может еще не существовать в вашем понимании этого слова.
Он может быть еще не построен, поэтому физически вы его не увидите.
И все же такой дом уже обладает формой и существует в Протяженном настоящем.

На определенных уровнях реальности снов можно воспринимать такие формы.
В реальности снов вы можете вступить в контакт со многими явлениями, с которыми обычно не сталкиваетесь.
Эта информация очень важна для тех экспериментов с астральной проекцией, о которых вы думаете.
Я хочу кое-то рассказать о том, чего можно ожидать.

Когда вы действуете в рамках физической реальности, то руководствуетесь достаточно простым набором правил.
В реальности снов больше свободы.
Эго отсутствует.
Бодрствующее сознание, мои дорогие, — это не эго.
Эго — только часть бодрствующего сознания, которая отвечает за физические действия.

Бодрствующее сознание можно перевести в состояние сна, эго – нет, потому что оно будет сбито с толку, и вы потерпите неудачу.
В ходе экспериментов вы будете сталкиваться с различными условиями, и, пока не научитесь контролировать происходящее, вам придется нелегко.
Некоторые места снов вы создаете сами, другие будут для вас чужими.
Они принадлежат другим измерениям реальности, но вы можете в них попасть.

Спящий может посещать другие планетные системы в прошлом, настоящем и будущем — в вашем понимании.
Такие визиты обычно внезапны и фрагментарны, и пусть такими и остаются.
Пользуйтесь ими, когда это происходит, но пока не пытайтесь отправиться туда намеренно, потому что это связано с рядом проблем.

Немало сеансов посвящено методам и условиям, в которые попадает человек, при проекции сознания из состояния сна.
Сет говорит, что он лично помогал мне в некоторых моих экспериментах с проекцией, но я не осознавала его присутствие.
Сет мне никогда не снился, и это кажется странным.
Я часто просыпаюсь ночью, внезапно осознав, что провожу что-то вроде сеанса с Сетом.
Я слышу в своей голове слова Сета, как сигналы.
Я словно включаю радиопередачу, которую не должна слушать, потому что, когда я начинаю «настраиваться», в моей голове раздается щелчок, и «станция» отключается.
В двух случаях я услышала достаточно, чтобы понять, что говорится, и для кого проводится сеанс.
Позднее эти люди говорили мне, что в те же ночи им снилось, будто Сет сообщается с ними через меня.
Я ничего им не рассказывала, они сообщили мне об этом по своей инициативе.

По словам Сета, у нас бывают разделенные, или «массовые», сны.
Они действуют как стабилизатор повседневной жизни.
Являются ли наши сны приватными?
Очевидно, не настолько, как нам кажется.

На сеансе № 254 Сет сказал следующее:
«В определенных зонах „массовых“, разделенных снов человечество коллективно разбирается с проблемами политического и социального характера.
Решения, к которым оно приходит, не всегда совпадают с теми, которые принимаются в физическом мире.

Однако „решения из снов“ сохраняются как общественные идеалы.
Например, без „массовых“ снов не возникла бы ООН...
На данной стадии развития люди должны быть отделены друг от друга.
Если бы вы знали о постоянном телепатическом обще потоке телепатического общения, который включает и вас, то не смогли бы сохранять индивидуальность.
Поэтому разделенные сны тоже, как правило, находятся ниже сознательного уровня...
Когда личность получает дополнительные силы благодаря опыту, она автоматически расширяется, чтобы „включить“ другие реальности, в которых может оперировать.

Когда вам снятся другие люди, они об этом знают.
Когда им снитесь вы, вы тоже об этом знаете.
Однако сейчас сознательное понимание этого ничего вам не даст».

На этом сеансе Сет также упомянул Джона Кеннеди и сделал несколько замечаний относительно связи расовых проблем и снов.
«Как вы знаете, смерть Кеннеди многим снилась заранее.
На определенном уровне он сам обладал этим знанием.
Но это не означает, что смерть должна была произойти.
Это была яркая возможность.
Это также было одним из многих вариантов решения определенных проблем.
Оно было не лучшим, но самым доступным в физической реальности того времени...»

Далее Сет сказал, что эмоциональная интенсивность сна редко вспоминается в полную силу.
Еще он коротко упомянул, что «массовые» сны — это стимул исторических изменений.

Те, кого беспокоят современные отношения рас, «вместе и по отдельности видят во сне, как ситуация меняется, и „проигрывают“ различные способы перемен.
Эти сны, их энергия и направление действительно помогают изменить положение дел».

Я могла бы написать несколько книг только про сны.
Согласно Материалам Сета, наше духовное развитие и рост, процесс обучения и познания — все связано с нашей жизнью в снах.
Там мы посещаем другие планы существования и даже приобретаем необходимые навыки.
Существуют определенные электромагнитные и химические связи, которые в таких случаях объединяют уровни нашего сознания.
Сет подробно о них рассказывает.

С помощью снов мы меняем физическую реальность, а наш повседневный физический опыт меняет сны.
Происходит постоянное взаимодействие.
Когда мы спим, наше сознание просто переходит в другой тип реальности, настолько же яркий, как и повседневная жизнь.
Мы можем не помнить свои сны, но они всегда остаются частью нас, хотя мы можем не понимать их реальность полностью.

Согласно Сету, существует много других систем реальности, в которых мы действуем независимо от бодрствующего эго.
Существуют не только системы внутри нашей вселенной, состоящие из материи и антиматерии, но и бесконечное число реальностей внутри них.
Очевидно, что есть еще и «вероятные реальности», где мы идем путями, по которым не пошли в физической жизни.

Сет говорит:

— Полученный во сне опыт воспринимает внутреннее «я».
Сны обладают электрической действительностью, как я уже говорил.
В этой [электрической действительности] они не только существуют независимо от спящего, но и обладают тем, что можно назвать вещественной формой, хотя это не та материя, к которой вы привыкли.

Сет часто повторяет, что весь опыт «закодирован» в наших клетках, но не зависит от них.
Это относится и к опыту, который мы получаем во снах.

Сет объясняет:
— Мысли и сны человека идут намного дальше, чем ему кажется.
Они существуют во многих измерениях, они влияют на миры, которых он не осознает.
В целом, они столь же материальны, как любая вещь.
Они появляются под разными обличьями в разных системах, и, однажды созданные, не могут быть уничтожены...

Электрическая реальность сна расшифровывает себя, чтобы ее ощущал не только разум, но и все тело.
Полученный во сне опыт, давно забытый на сознательном уровне, навсегда сохраняется как электрически закодированная информация в клетках физического тела наряду с остальным опытом личности...
Вокруг него формируются клетки.
Эти электрически закодированные сигналы составляют копию всего опыта, структура которого не зависит от физической реальности.

Другими словами, наши сны обладают неким собственным бессмертием, как и наша личность.

Вот что думает об этом Сет:
— Каждый человек с рождения формирует собственную копию из накапливающихся, индивидуальных, непрерывных электрических сигналов, которые включают его сны, мысли, желания и опыт.
Затем, после физической смерти, его личность существует отдельно от физической формы.

---

---

Глава пятнадцатая

Другие «я» и потенциальные системы реальности

В июне 1969 года мы очень удивились, когда Сет сказал нам, что Роба может навестить одно из его «вероятных я».
На тот момент мы еще не знали, что такое вероятные «я», хотя Сет уже несколько раз употреблял этот термин.
Так что же такое вероятное «я»?

По словам Сета, у каждого из нас есть копии в других системах реальности, не идентичные, как близнецы, а просто другие «я», которые являются частью нашей сущности и развиваются иначе, чем мы.

Эти куски нашей личности удалены от нас сильнее, чем наши реинкарнации, и подобны дальним родственникам, которые отдаленно на нас похожи.
По имеющейся у нас на сегодняшний день информации, некоторым из них свойственны иные способы восприятия, чем нам.

Например, в нашей системе Роб — художник.
Несколько лет назад он выполнял рисунки на медицинскую тему и был удивлен своими навыками и знанием медицинских процедур и терминологии, которые вначале были ему совершенно не знакомы.
Все рисунки и картины Роба получили награды.
На сеансе № 487 Сет сказал Робу, что в другой реальности у Роба есть вероятное «я» — врач, который увлекается рисованием.
Поэтому Робу было так легко делать «медицинские» рисунки (для этого врача, конечно, уже Роб является вероятным «я»).

Сет кое-что рассказал тогда об этом человеке и описал способы, с помощью которых он пытается установить контакт с нашей реальностью.

— Существует бесконечное разнообразие материи.
Оно располагается в том, что вы назовете единой структурой пространства.
Конечно, используя физические органы чувств, вы не сможете воспринимать другие системы.
Но этому может помочь навык использования Внутренних Чувств.
Ваш друг [вероятное «я»] более продвинут — вся его система в этом отношении более развита.

Мысли можно посылать через пространство — а индивидуальное сознание можно посылать через системы реальности [другие измерения].
Как семена летят по воздуху, так индивидуальное сознание может путешествовать через эти системы, но его необходимо защитить.
А защитить его могут некоторые препараты [это все касается способа, который использует вероятное «я» Роба, проецируя себя вовне своей вероятной системы].

Эти препараты (лекарства) подобны капсулам замедленного действия, которые на определенный период блокируют восприятие внешних раздражителей, а по достижении точки назначения вводят стимуляторы.
Это очень сложный процесс.
Стимуляторы попадают в физическое тело и воздействуют на мозг.
Сознание проецируется, выходит из тела.
Физический мозг защищен от шока.
Это совершенно необходимо, потому что в этом случае сознание путешествует так быстро, что в обычных условиях контакт между ним и телом прервался бы.

Затем в мозг вводят определенные вещества, которые поддерживают и питают находящееся вне тела сознание.

Однако это только один из способов.
Препарат делает возможными регулярные периоды усиления сознания и ментальных способностей, позволяя ему действовать на пике своих возможностей.
В паузах между этими периодами наступает потеря сознания — это тоже необходимо для защиты.
В это время в физический мозг вводят препараты, дающее усиленное питание тем зонам мозга, которые участвуют в проецировании сознания.
Твое вероятное «я» находится, так сказать, в пределах досягаемости, но иногда оно пребывает в бессознательном состоянии.

В соответствии с вашей временной шкалой периоды высокой активности сознания длятся примерно три дня, после чего следует от полутора до четырех дней бездействия, в зависимости от ситуации.
Происходит перенос сознательной энергии из своей системы в чужую, который сопровождается определенными изменениями, неизбежными во время смены системы.
Среди них — использование других мозговых волн: в разных системах используются разные схемы.

Есть и другие структуры разума, например, те, которые открыты вашими учеными.
С помощью лекарств их можно при необходимости изменять.
Если они не будут меняться при входе и выходе из системы, то, теоретически, сознание может оказаться в ловушке: произойдет мысленное ускорение или замедление.

После сеанса Роб пересказал мне слова Сета, и какое-то время мы молча смотрели друг на друга.

— Вероятно , у тебя есть вероятное «я», — сказала я, рассмеявшись.

— Это не такая уж новая идея, — заметил Роб.
— Ученые уже выдвигали теории о вероятных вселенных.

— Но Сет говорит о бесконечном множестве таковых, судя по твоему рассказу, — ответила я.
И потом, одно дело — выдвигать теории о вероятных «я», а другое — думать, что одно из них может связаться с тобой.

— Я готов, — ответил Роб, и так оно и было.
На протяжении следующих недель он выполнял предложенные Сетом психологические упражнения, касающиеся времени, и пытался подготовиться к чему-то необычному.
За это время мы провели еще один сеанс, и Роб задал Сету несколько заранее заготовленных вопросов.
По словам Сета, это вероятное «я» — доктор Пьетра.
В своей реальности он старше, чем Роб в нашей.
Хотя он увлечен рисованием, важнее всего для него медицина.

— Он изучает использование искусства в терапии, — пояснил Сет. — Причем не только в работе с пациентами.
Он исследует концепцию о том, что некоторые полотна могут сами по себе обладать лечебными качествами.

Некоторые картины могут направлять целительные способности того, кто на них смотрит.
Намерение художника воплощается с помощью его инструментов через его произведения.
— А доктор Пьетра знает о моем существовании? — поинтересовался Роб.

— Он знает о твоем гипотетическом существовании , — ответил Сет.
Он уверен, что у него есть вероятное «я», и стремится посетить именно вашу вероятную вселенную.
Однако он и не догадывается, что ты ожидаешь его визита и планируешь встречу с ним...
Он сам разработал тот препарат, вместе с двумя своими коллегами.

Пока его нет здесь, он может действовать в своей системе.
Твой мысленный настрой и восприимчивость передадутся ему и послужат опознавательным знаком.
Симпатические аспекты ваших личностей помогут открыть чистые каналы между вами.
Этот путь, конечно же, не физический, но в определенной степени здесь задействуются молекулярные структуры.

— Но увижу ли я его физически? — спросил Роб.
Допустим, мы вступим в контакт, узнаю ли я об этом на сознательном уровне?

— Ты его увидишь — либо полностью воплощенным, либо как необычайно яркий внутренний образ.
Более того, между вами произойдет внутреннее телепатическое общение.
Он тоже визуально восприимчив, понимаешь? Может быть, он сумеет показать тебе образы из своей системы реальности.
Возможно, он сможет взять тебя туда собой как проекцию.
Ты сможешь оттуда заглянуть в собственную систему и ясно увидишь свою жизнь и жизнь Рубурта.

— Но когда он будет здесь по нашему времени? — быстро уточнил Роб, потому что сеанс уже подходил к концу.

— Думаю, что через семь часов он будет в вашей системе.
Препарат может окрасить его образ, поэтому не удивляйся, если увидишь желтое или красное свечение.
По причинам, которые мы сегодня уже не можем обсудить, эксперименты проводятся уже несколько недель и до «вашей» осени повторяться не будут.
Это связано с проводимостью клеточных структур и атмосферой вашего мира в этот период.

Этот сеанс был проведен 9 июня 1969 года.
Сет снова напомнил Робу, что упражнения с Психологическим временем упростят контакт (об этом речь пойдет в главе о развитии экстрасенсорных способностей).
На прошлой неделе Роб несколько раз выполнял эти упражнения, но в контакт с доктором Пьетрой не вступил, насколько ему известно.
16 июня Сет удивил нас сообщением, что дважды контакт почти состоялся.

— Произошло мгновенное слияние характеристик личности на глубоких уровнях , — сказал Сет.
Никто из вас не знал, что с этим делать.
Вы боялись перепутать личности и были несколько испуганы их сходством.
Однако именно сходство сделало возможным хотя бы такой [незначительный] контакт возможным .

— Когда это случилось? — спросил Роб.

— Когда твои мысли внезапно стали странными.
Кажется, у тебя возник мысленный образ внутренностей человеческого тела или какое-то воспоминание о них.
Это случилось, когда ты на глубинных уровнях уловил присутствие доктора Пьетры.

Роб действительно работал над портретами и фигурами людей, поэтому эти слова имели для него смысл.
Однако он не вспомнил никакой четкой картинки внутренностей, но сказал, что думал о них, — я об этом не знала.
Сет сообщил, что возможен более сильный контакт, «...хотя у доктора Пьетры расплывчатый фокус, и интенсивность его присутствия меняется».

Сет также рассказал кое-что еще о препаратах, которые Пьетра использует в экспериментах.
Очевидно, они направлены на то, чтобы сознание не возвращалось в физический разум слишком быстро.
Сет также сказал, что существуют методы, «...с помощью которых с другой стороны можно наблюдать поведение и состояние путешествующего сознания.
В случае серьезной опасности его принудительно возвращают, хотя это очень опасно».

Если кто-то еще не понял, эта «вероятная система реальности» такая же «настоящая», как наша, по словам Сета.
Для ее жителей она состоит из физической материи и является одной из бесконечных систем вселенных между материей и антиматерией.
Люди в системе Пьетры предположили существование других вероятных вселенных, и Пьетра, в частности, из-за своей медицинской подготовки стал одним из первых исследователей.

Такое путешествие между вероятными системами возможно благодаря проекции сознания из тела, что показывают приведенные цитаты, а также последних достижений медицины, физики и других наук.
В прошлом Сет говорил нам, что космические путешествия на дальние расстояния в нашей системе будут скорее ментальными, чем физическими.

Если, как говорит Сет, у нас есть вероятные «я», и к тому же мы живем разные жизни на этой планете, как быть с концепцией единой души?

Далее я хочу привести выдержки из записей трех сеансов, где Сет объясняет разницу между физическим и вероятным событием, а также взаимоотношения между нами и вероятными системами реальности.
(Помните, и Роб, и доктор Пьетра — оба являются индивидуальностями.
Сет объясняет их отношения через метафору дальнего родства.) Начинает он с описания цельного «я», или полной сущности, в этом и других существованиях.

---

Сеанс № 231. «Я» и вероятные реальности

«Действие — это действие, независимо от того, воспринимаете вы его или нет.
Вероятные события — это события, независимо от того, воспринимаете вы их или нет.
Мысли — это тоже события, как и желания, и мечты.
Человеческая система реагирует на них так же, как на физические события.
Иногда во снах вы полуосознанно переживаете отрывки вероятных событий.

В данном случае аналогией может послужить ваш магнитофон.

Представьте себе цельное „я“ как состоящее из главной пленки.
У вашего магнитофона четыре канала — наше воображаемое записывающее устройство обладает неограниченным количеством каналов.
Каждый канал является частью всего „я“, каждый существует в отдельном измерении, но при этом является частью цельного „я“ [или пленки].
Конечно, будет нелепо утверждать, что моноканал 1 на кассете менее реален, чем моноканал 2.
Моноканал 1 — это ваше нынешнее „я“.

Теперь представьте себе, что количество „я“ увеличивается, потому что у вас есть „я“ 3, 4, 5, 6 и так далее.
Теперь поставим воспроизведение стерео.
Это позволяет вам гармонично смешивать и сочетать элементы различных каналов — одновременно.
Я объясняю так подробно, чтобы вы все поняли, потому что я не часто могу „прийти“ с полной чистотой стереофонии.

Ваши „стереофонические“ настройки можно сравнить с тем, что мы называем внутренним эго.
Каждое „я“ ощущает время по-своему, согласно природе своего восприятия.
Когда включен стереофонический канал, „я“ осознают свое единство.
Их различные реальности сливаются в общее восприятие цельного „я“.

Пока цельное „я“ не сможет таким образом воспринимать свои части одновременно, эти якобы отдельные куски сами себе кажутся изолированными и одинокими.
Между ними существует взаимодействие, но они его не осознают.
Пленка — это общий элемент всех каналов.
Внутреннее эго — руководитель, но цельное „я“ (или душа) должно познать себя.
Недостаточно того, что внутреннее эго понимает, что происходит.
В конце концов, оно должно сделать так, чтобы все части одновременных „я“ осознали происходящее.

Каждый фрагмент цельного „я“ должен осознать все остальные.
Мы, конечно, имеем дело с гораздо более сложным устройством, чем диктофон, потому что наши пленки [„я“] постоянно меняются...»

---

Разница между вероятными и физическими событиями

«Возьмем, например, событие Х.
Разные части „я“ будут ощущать это вероятное событие по-своему.
Когда его ощущает ваше эго, это физическое событие.
Когда его воспринимают другие части «я», эго о нем не знает.

Тем не менее, оно реально и ощущается по-разному.
Следовательно, цельное „я“ воспринимает вероятности и подвергается их воздействию, причем независимо от того, согласно ли эго принять каждое конкретное событие как физическое.
Время разные „я“ тоже ощущают по-своему.
Прошлое, настоящее и будущее существуют только для эго.

Как вы знаете, внутреннее эго существует в Протяженном настоящем.
Протяженное настоящее — это базовое „время“, в котором есть цельное „я“.
Различные его части получают опыт в собственных системах времени.

Должно быть понятно, что, когда различается восприятие времени, различаются и психологические структуры.
Вы сами видите, какие психологические различия существуют, например, между сознанием и подсознанием...

Эго сохраняет свою стабильность во многом благодаря тому, что смотрит назад, в „прошлое“, и находит там что-то от себя.
Части „я“, которые действуют в вероятностях, не обладают опытом в „прошлом“, который мог бы дать им чувство личности или непрерывности.
Постоянство — как его понимает эго —чуждо этим частям „я“, оно для них очень неприятно и приравнивается к застою.

Ключевым словом для них является гибкость, добровольные изменения „я“, которому позволено исследовать все вероятности.
Опыт пластичен.
Базовое ощущение личности переносится с помощью структуры, которую можно сравнить с известным вам подсознанием.
Другими словами, есть часть психологической структуры, которая несет груз личности, а есть эго, ощущения которого подобны сну».

---

Сеанс № 232. Физическая реальность и мир «вероятных» событий

«Эта система вероятностей столь же реальна, как физическая система, и вы существуете в ней независимо от того, осознаете вы это или нет.
Вы можете иногда воспринимать ее [или одно из ваших вероятных „я“] в состоянии сна.
Я говорил, что образы сна обладают реальностью — вероятные события тоже.
Они просто не кажутся вам настоящими.

Например, вам снится, что у вас в руках яблоко.
Проснувшись, вы его не находите.
Это не означает, что оно не существовало, но в состоянии бодрствования вы его не воспринимаете.
Точно так же вы не воспринимаете реальность вероятных событий на сознательном уровне.
Однако, часть вашего цельного „я“ участвует в этих событиях.
[Это „я“ будет считать себя полностью сознательным, оно воспринимает бодрствующее „я“ как „вероятное“.]

Давайте представим следующее.
Индивидууму нужно выбрать из трех вариантов.
Он предпочитает один и переживает его.
Другие два он тоже проживает — но не внутренним эго и не в физической реальности...
Затем внутреннее „я“ сравнивает результаты, чтобы в дальнейшем принять оптимальное решение.
Однако эти „вероятные“ действия были реально пережиты.
Из таких моментов состоит существование вероятных „я“, а из действий, совершенных во сне, складывается опыт спящего „я“...
Существует постоянный подсознательный обмен информацией между всеми уровнями цельного „я“».

---

Сеанс № 227. Действие

«Совокупность опыта, на котором вы можете фокусироваться, на самом деле состоит из множества небольших совокупностей, но вся реальность в целом куда больше.
Часть „я“ могут воспринимать события совершенно иначе [чем эго], и они выбирают иной путь .

Эго должно выбирать один вариант, потому что оно ограничено.
Но другая часть „я“ может углубляться в то, что можно назвать Событие Х1, Х2, Х3 и так далее — и делает это.
Она стремится участвовать во всех этих „альтернативных“ ситуациях и успевает прожить их за то же физическое время, которое эго тратит на одно Событие Х.

Это не настолько надуманно, как может показаться.
Вы можете воспринимать пожатие руки как простое действие.
Вы не осознаете миллион небольших действий, которые составляют это якобы незначительное событие.
Тем не менее, они существуют.
Вы не тратите время на то, чтобы осознать их одно за другим.
Вы воспринимаете их уже завершенными.
А эта часть „ я“ переживает вероятные события сознательно и с такой же скоростью, с какой вы подсознательно воспринимаете миллион небольших действий, составляющих пожатие руки».

---

Сеанс № 227. Личность и вероятности

«Эти части „я“ просто действуют в другом измерении реальности, в другом поле действия.
В данном случае можно сравнить разные части цельного „я“ с членами одной семьи.
Отец работает в городе.
Мать ведет хозяйство.
Трое детей ходят в разные школы.
Все они — члены одной семьи и выходят из одного дома.
Нет никаких причин, мешающих детям проводить дни в кабинете отца, но они не смогут понять то, что там происходит.

Попытаюсь пояснить эту аналогию.
Ребенок физически может войти в офис, понимаете?

Физически не существует никакого препятствия, которое не пустит его, но пропустит отца.
Отец тоже в состоянии пойти в школу, но в этом нет особого смысла.

Члены семьи в целом осознают опыт друг друга, но это осознание вторично, если только речь не идет о событиях, которые переживает вся семья вместе.
Также существует и общее интуитивное понимание каждой частью „я“ опыта других частей.

Некоторые события воспринимаются всеми частями „я“, хотя и по-разному, но очень отчетливо.
Как и совместный опыт семьи, они служат для укрепления целостности всей психологической структуры.

Еще раз повторю: вероятные события настолько же реальны, как и то единственное событие, которые выбирает из них эго, и которое является физическим опытом.

Вернемся к событию Х.
Это — только одно из бесчисленных вероятных событий.
Сознательное эго для своих целей выбирает именно его.
Но пока эго не переживет эту ситуацию, она остается одной из прочих вероятных ситуаций, ничем от них не отличаясь.
Оно становится реальным в вашей действительности, только когда его переживает физическое «я».

Другие вероятные события воплощаются в реальность в других измерениях.
Кстати, иногда происходят довольно любопытные случаи, когда сильный психологический шок или глубокое ощущение бесполезности вызывает „замыкание“, и какая-то часть „я“ начинает переживать одну из других вероятных реальностей.
Это может произойти, например, при амнезии, жертва которой внезапно оказывается в другом городе, с другим именем и профессией и ничего не помнит о своем прошлом.
В некоторых случаях такой человек переживает вероятное событие, но должен пережить его в своей системе времени, понимаете?»

Конечно, Сет дал нам куда больше информации о вероятных вселенных и событиях.
Он также обсуждает эту тему в связи с вопросами предвидения и времени.
Мы так и не смогли установить сознательный контакт с доктором Пьетрой.
Сейчас, когда я пишу эти строки, приближается осень, во время которой, по словам Сета, контакт снова будет возможен.

Мысль о таком контакте очень увлекательна, и мы не можем не думать о его последствиях, не только для Роба и доктора Пьетры, но и для наших систем реальности.
Только уверенность Сета в том, что контакт возможен в определенных условиях, позволяет нам его представить; слишком фантастической кажется эта идея.
Мы оба чувствуем, что потребуется куда больше информации и усилий, и ждем следующих экспериментов в этой области.

Вы заметили, что приведенные в данной главе цитаты часть касаются также природы личности?
Поскольку личность является многомерной, невозможно обсудить все аспекты в одной теме.
Во время наших встреч Сет использует метод подачи материала, который многомерен сам по себе.
Важно не только то, что говорится на сеансах, но и то, что происходит.
Вскоре я опишу недавнее и очень существенное событие, которое лучше слов показывает многомерные аспекты личности.

Кто и что вы такое?
Не чувствуете ли вы растерянность перед всеми этими сущностями и вероятными «я»?
Где в этой схеме находитесь вы , которых вы знаете?

В следующей главе мы рассмотрим представления Сета о личности, и вы поймете, что ваша личность, как вы ее знаете, сохраняется всегда.

---

---

Глава шестнадцатая

Многомерная личность

Не так давно мне позвонил молодой профессор психологии и пригласил поговорить с его классом в местном колледже.
Это была маленькая группа из пятнадцати студентов, поэтому я позвала их к себе.
Настрой профессора стал понятен, едва он вошел в дверь.
Лично он и близко не подошел бы к медиуму, но, поскольку они существуют, и он одного знает, то чувствует своим долгом познакомить учеников с этим феноменом.
И, несомненно, он хвалил себя за широту взглядов.

Два с половиной часа я говорила о потенциале человеческой личности и о необходимости понимать, развивать и использовать его.
Я постаралась объяснить, что такое телепатия, ясновиденье и предвиденье, и какие эксперименты можно проводить, чтобы убедиться в их реальности.
Наконец, я предложила студентам выполнить упражнение, которое мы делаем на моих занятиях.
Каждый день я прикалывала к двери набросок.
Девочки пытаются «уловить» образ и воспроизвести его.
В конце назначенного периода я отправлю свои рисунки профессору, и он сам сможет оценить успех или неудачу.

Очень осторожно — как мне казалось — я объяснила, что внушение оказывает большое влияние на происходящее, и попросила профессора сохранять объективность во время проведения тестов.
Но, как позже рассказала мне одна из студенток, его отношение сложно было назвать объективным и научным.
Словами и поведением он давал классу понять, что считает такие тесты недостойными серьезного отношения.
Как ни странно, результаты оказались совсем не плохи, но его отношение было настолько негативным и так повлияло на учеников, что в эксперименте участвовали всего пять девушек.
Я предложила участвовать и ему самому, но он не захотел, что повлияло на достаточное количество студентов.
Позже он сказал, что небольшое количество участников делает невозможным оценку результатов.
Положительные результаты он счел совпадениями.

Этот профессор был интеллигентным, представительным, искренним.
Если бы мы встретились в других обстоятельствах, скорее всего, он бы мне понравился.
Но он не хотел обдумывать или переоценивать свои предубеждения о природе личности.
Он упустил возможность расширить свой кругозор и, возможно, получить доказательства, которые убедили бы его, что мы обладаем возможностями, о которых он не подозревает.

Этот эпизод и некоторые другие заставили меня опасаться общения с так называемыми «объективными» учеными.
Но не все психологи настолько ограничены и интеллектуально «непробиваемы».
В прошлом году одна из моих учениц посещала вечерние курсы психологии в колледже, и профессор часто поощрял ее рассказывать о Сете и наших занятиях по экстрасенсорике.
Моя ученица хотела написать один из обязательных рефератов о природе личности, используя Материалы Сета.
Она спросила, нельзя ли устроить для этого специальный сеанс: девушка хотела записать его и дать прослушать классу.

Сет согласился и полностью посвятил одно занятие такому сеансу.
Он рассказал, в том числе, кое-что любопытное и о собственной реальности.
Он излагал материал не так подробно, как на наших приватных сеансах, но зато кратко объяснил свою теорию личности для тех, кто не знаком с содержанием Материалов Сета.
Поэтому я начну главу с цитат из этого сеанса.

На сеансе присутствовало около десяти моих постоянных учеников.
Сет был великолепен: улыбался, перемежал серьезную информацию легкими шутками или комментариями.
По большей части он обращался к ученице, которая попросила провести сеанс, или к ее шестидесяти одноклассникам на курсах психологии, которых не было в комнате.
Стенограмма заняла около шести машинописных страниц.

Начал Сет со слов:
«Сущность — это не личность.
Личность представляет собой те аспекты сущности, которые вы можете проявлять в трехмерном существовании...
На личность влияют обстоятельства, в вашем понимании, а сущность использует их.
Сущность нельзя изменить помимо ее воли.

Верно, что для „я“ не существует ограничений.
В каком-то смысле можно сказать, что „я“ раскрывается, чтобы охватить свое окружение.
Нынешние теории о природе личности не учитывают существование телепатии, или ясновидения, или реинкарнации.
У вас получается одномерная психология.
Однако сущность действует во многих измерениях...»

Затем Сет обратился к студентам колледжа, для которых предназначалась запись.
Это был очень забавный сеанс — личность, невидимая в общем смысле слова, общается с отсутствующим классом, рассказывая о природе личности.
Но Сет явно понимал, что делает, потому что использовал собственный оригинальный метод коммуникации как наглядный пример.

«Здесь [на сеансе] происходит любопытная демонстрация природы личности.
Моя личность — не личность Рубурта, и наоборот.
Я — не вторичная личность.
Я не пытаюсь управлять жизнью Рубурта, да и не думаю, что он мне позволит.
Я также не являюсь подавленной частью Рубурта.
Как известно присутствующим, он не склонен себя подавлять!

Я помог Рубурту научить собственную личность действовать более эффективно.
Он способен более полно использовать свои возможности.
Но это едва ли психологическое преступление.
Факты, дорогие ученики, таковы, что вы все представляете собой больше, чем вам известно.
Каждый из вас существует в других реальностях и измерениях, и „я“, которое вы называете „собой“, — всего лишь небольшая часть всей вашей сущности.

Во снах вы контактируете с другими своими частями.
Это взаимодействие происходит постоянно, но ваше эго настолько сфокусировано на физической реальности и выживании, что вы не слышите своего внутреннего голоса.
Вы должны понять, что свою суть в зеркале не увидишь.
В зеркале вы видите смутное отражение вашей истинной реальности.

В зеркале вы не увидите свое эго.
Не увидите свое подсознание.
Вы не видите в зеркале свое внутреннее «я».
Это — всего лишь разные названия той части вас, которую нельзя ни увидеть, ни потрогать Но в «я», которое вы знаете, находится первичная сущность, цельное внутреннее «я».
Это цельное „я“ прожило много жизней.
Оно принимало много обличий.
Это энергетическая сущность личности... как и я.
Единственная разница состоит в том, что я не воплощен в физической материи.
Вы не приобретаете „душу“ внезапно после смерти, вы являетесь ею сейчас».

Здесь Сет улыбнулся и подробнее рассказал о своем – и моем – существовании.
Он начал с того, что всегда предупреждал меня, что нужно поддерживать равновесие между одиночеством и активностью.
Потом он обратился к профессору психологии.

«Можете, если хотите, считать меня порождением подсознания.
Мне не особенно нравится такая формулировка, потому что она неправильная.
Но если вы будете называть меня подсознательным продолжением личности Рубурта, то вам придется признать, что подсознание обладает телепатическими и ясновидческими способностями, потому что я их продемонстрировал...
Если вы не хотите приписывать подсознанию такие таланты, — а большинство ваших коллег не хочет, — то придется согласиться, что я не имею подсознательной природы.

Если вы готовы в этом уступить, то я приведу еще аргументы.
Моя память — это не память молодой женщины.
Мой разум — не разум молодой женщины.
Я привык к разным занятиям, у Рубурта нет о них памяти.
Я не образ отца Рубурт, я не мужской образ, который живет в голове женщины.
Наш друг Рубурт не имеет гомосексуальной склонности.
Я просто энергетическая сущность личности, которая больше не воплощена в физической форме.

Личность и сущность не зависят от физической формы.
Только потому, что вы привыкли так считать, подобные проявления кажутся вам странными...
Вы пользуетесь телом, как космонавт скафандром, и нужно оно вам примерно для того же».

Сет понимал, что его «реальность» студентов-психологов будет интересовать не меньше природы личности.
Поэтому он сказал с улыбкой:
«Наши сеансы проводятся по расписанию и поэтому работают в определенных контролируемых условиях.
Они не угрожают собственной личности Рубурта, его эго оберегают и защищают.
Его не „отодвигают в сторону“.
Напротив, его учат новым вещам...
Я — не искусственное порождение гипноза.
Здесь не было искусственного воздействия на характеристики личности.
Не было истерии.
Рубурт позволяет мне использовать его нервную систему под строгим контролем.
У меня нет разрешения брать контроль на себя, когда мне захочется, да мне это и не нужно.
У меня есть другие занятия».

Насколько я понимаю, упоминание о гипнозе связано с «обучением», которое проходят некоторые медиумы, когда их учат с помощью гипноза входить в транс и стабилизировать его, а также вызвать к общению «контролирующую» личность.
В моем случае этого не было.
Все произошло внезапно.
Хотя сейчас я умею использовать самогипноз, поскольку училась этому последние несколько лет, я никогда не пользовалась им на сеансах.

Сет закончил беседу перечислением способов осознания внутреннего «я».
Эта информация приводится в дальнейших главах.
Моя ученица проиграла эту пленку на следующем занятии, и, поскольку она заняла больше времени, профессор психологии и некоторые студенты пошли к ней домой, чтобы услышать запись целиком и обсудить ее.

Конечно, личность Сета куда лучше «ощущается» в аудиозаписи, чем на страницах книги, потому что можно различить его интонации и почувствовать подтекст, стоящий за его словами.
Мы записывали и некоторые куски обсуждения, чтобы можно было сравнить мой голос с голосом Сета.
Даже самые «серьезные» приватные сеансы очень оживляет жестикуляция Сета, и это еще заметнее, когда он общается с группой.

Какая часть нас переживает смерть?
Чем больше информации о реинкарнациях и внутреннем «я» давал нам Сет, тем больше нас это интересовало.
Обладать цельным «я», может быть, и чудесно, но если мое «я» по имени Джейн Робертс поглощается после смерти другим, то с моей точки зрения это уже не выживание.
Это все равно что сказать, что маленькая рыбка продолжает жить, когда ее съедает большая, потому что становится ее частью.

Но, по словам Сета, индивидуальность не исчезает никогда.
Она существует всегда.
Самое сложное — понять, что у «я» нет границ, кроме тех, которые оно само себе ставит из-за невежества.
Наше индивидуальное сознание растет и формирует из своего опыта разные «личности», фрагменты себя.
Эти фрагменты — одним из них является Джейн Робертс — полностью независимы в своих действиях и принятии решений, но внутренние компоненты постоянно общаются с цельным «я», частью которого являются.
Эти «фрагменты» сами по себе растут, развиваются и могут формировать собственные сущности, «гештальты личности», или, говоря другими словами, цельные души.

Сет говорит, что даже в этой жизни мы обладаем разными эго; мы принимаем идею одного эго как символ, для простоты.
В любой момент этой жизни эго — это часть нас, находящаяся «на поверхности», набор характеристик, которые внутреннее «я» использует для решения различных проблем.
Даже эго, как мы его понимаем, постоянно меняется.
Например, Джейн Робертс сейчас отличается от Джейн Робертс десятилетней давности, хотя «я» не осознавала никаких особенных изменений.

Мой собственный опыт убедил меня, что я — больше чем мое обычное «я», чем часть, которую я так называю.
Например, при получении информации посредством ясновидения какая-то часть меня знает то, чего первоначально не знает я-Джейн.
Она передает знание эго Джейн.
Я считаю, что это происходит не только при использовании экстрасенсорных способностей, но и в случае творческого вдохновения — мы настраиваемся на более мудрую часть нашей сущности.

Конечно, эти способности ничего не значат, если вы не научитесь пользоваться ими.
На первых сеансах Сет описывал то, что назвал внутренними чувствами, — внутренние способы восприятия, которые расширяют обычное сознание и позволяют видеть многомерность нашего существования.
Все это мы поняли только через некоторое время и все еще учимся эффективно работать с ними.

Как уже говорилось, то, что Сет рассказывает на сеансах, подкрепляется тем, что на них происходит.
Когда он говорит о латентном потенциале, мы открываем свой собственный.
Наш опыт во многом подтверждает теории Сета.

Пример тому — сеанс № 138, проводившийся 8 марта 1965 года.

В тот вечер Сет только начинал рассказывать о личности как о действии.
Идеи Сета являются основой для его общих теорий личности, а поскольку затрагивают также некоторые характеристики сознания — то и для концепции Бога.

В то время мы проводили сеансы в спальне — небольшой комнате с одним окном, которое выходит на просторный двор.
Было лето; еще почти никто не знал о сеансах, и громкий голос Сета, разносящийся в ночной тишине, вызвал бы вопросы, на которые мы не были готовы отвечать.

Как повелось с самого начала, Роб вооружился ручкой и бумагой, собираясь делать записи.
Ему часто бывало жарко, потому что мы закрывали окно, чтобы сохранить сеансы в тайне (если я в трансе, меня жара никогда не беспокоит, хотя обычно я очень чувствительна к ней).

Читая выдержки, вы увидите, что Сет намекал на то, что случилось потом.
Те из вас, кто умеет читать между строк, могут догадаться, что нас ожидало.

«Личность можно назвать действием, которое осознает себя.
Для нашего разговора необходимо различать понятия „действие“ и „личность“, но на самом деле это одно и то же.
Личность – это измерение существования, действие в действии, раскрытие действия само в себя – и через это переплетение действия с собой, через повторение его, рождается личность.

Энергия действия, его работа внутри и вовне себя формирует личность.
Несмотря на это, личность и действие разделить невозможно.
Следовательно, личность — это влияние действия на себя же.
Без личности действие будет бессмысленным, потому что у него не будет основания.
Действие, по своей природе, должно создавать личность из себя и своих процессов.
Это справедливо как для простых, так и для сложных действий.

Еще раз повторю, действие — не сила, которая извне воздействует на материю.
На самом деле, действие — жизненная энергия внутренней вселенной.
Это дилемма между желанием внутренней жизненной силы материализоваться полностью и ее неспособностью сделать это до конца.

Эта первая дилемма приводит к действию, а из внутреннего влияния действия на самое себя формируется личность, и они неразделимы.
Таким образом, действие — часть любой структуры.
Действие, вследствие своей природы формирующее из себя личность, теперь также в силу своей природы якобы личность уничтожает, потому что действие подразумевает изменения, а любые изменения кажутся угрозой личности.

Однако представление о том, что личность должна быть стабильной, является ошибочным.
Личность, в силу присущих ей качеств, всегда стремится к постоянству, хотя достичь его невозможно.
Это — вторая дилемма.

Одновременное стремление к устойчивости и к изменениям приводит к дисбалансу, удачному творческому побочному продукту, сознанию „я“.
Потому что сознание и существование — не последствие хрупкого равновесия; они возможны скорее в его отсутствие.
Если бы удалось установить постоянное равновесие, реальность исчезла бы.

Мы видим последовательность творческих напряжений Личность должна стремиться к стабильности, а действие — к переменам; но все же личность не может существовать без изменений, потому что является результатом и частью действия.
Личность не является постоянной, поскольку вы сами, сознательно или неосознанно, не являетесь такими же, как в предыдущий момент.
Каждое действие, как уже было сказано, это окончание.
И все же без окончания личность перестанет существовать, потому что сознание без действия перестанет быть сознанием.

Таким образом, сознание — это не „вещь в себе“.
Это — измерение действия, почти чудесное состояние, ставшее возможным благодаря тому, что я называю последовательностью созидательных дилемм.

Достаточно несложно понять, как вторая дилемма получилась из первой.
Я сказал, что вторая привела — и все время приводит — к сознания „я“.
Это — не сознание эго.
Сознание эго по-прежнему непосредственно связано с действием.
Сознание эго — это состояние, возникающее благодаря третьей творческой дилемме, которая происходит, когда сознание „я“ пытается отделить себя от действия.
Поскольку это, очевидно, невозможно, ибо сознание, или личность, не может существовать без действия, мы получаем третью дилемму.

Повторяю: сознание „я“ вовлекает сознание „я“ в действие как его часть.
Сознание эго, с другой стороны, включает состояние, в котором сознание „я“ пытается отдалить себя от действия — попытка со стороны сознания воспринимать действие как объект... и в результате воспринимать действие как начало эго, а не как причину существования эго.

Эти три дилеммы представляют собой три области реальности, в которой может выражать себя внутренняя жизненная сила.
Это — одна из причин, по которой внутренняя жизненная сила никогда не обретет полную материализацию.
Само действие, вовлеченное в попытку жизненной силы материализоваться, добавляется к внутреннему измерению жизненной силы.

Действие [внутренняя жизненная сила] не может завершить себя.
Материализуясь в какой бы то ни было форме, она тут же умножает возможности дальнейшей материализации.
В то же время, поскольку внутренняя жизненная сила порождает сама себя, необходима лишь малейшая ее часть, чтобы создать вселенную.

Если, как я сказал раньше, действие неизбежно изменяет то, на основании чего происходит [то есть прежде всего — само себя], из этого следует, что действие, происходящее на наших сеансах, меняет природу сеансов.
Я часто говорил о сознании как о направлении, в котором фокусируется „я“.
Действие подразумевает бесконечные возможности для фокусировки в различных направлениях».

Пока Сет говорил, я испытывала ряд ощущений, которые были для меня новыми.
Конечно, до перерыва я не могла рассказать о них Робу, а кроме того, их вообще довольно сложно описать.
Единственное, что я могу сказать, — пока эту информацию словами сообщали Робу, мне ее передавали другим способом.
Я как будто оказалась внутри «действия», проплывая сквозь различные измерения.

Я чувствовала то, о чем говорил Сет, словно его слова трансформировались в мой субъективный опыт.
Это было больше похоже на то, как меня куда-то затягивает, чем, допустим, отталкивает.
Мое эго не исчезло, но стало частью концепций, о которых говорил Сет.
Я была внутри них и смотрела наружу.

К концу сеанса Роб спросил Сета, как он может объяснить происходящее.
Сет ответил:
«Рубурт ощущает гештальты действия.
Как любое другое сознание, он есть действие.
Но сегодня вечером он ощущает действие в небольшой степени, без обычных попыток эго отделить себя [от действия].

Я предупреждал, что эта информация станет основой для будущих сеансов.
В сеансы „добавилось“ новое измерение, и я надеюсь научить Рубурта более непосредственному восприятию.
Я говорил вам, что можно ожидать такого поворота событий.
Это — естественный процесс, который будет продолжаться согласно своей природе и в своем темпе.
Я надеюсь, что сегодняшние открытия — не последние».

Нечто подобное стало происходить на сеансах постоянно.
Позднее мы уже принимали это как само собой разумеющееся, не понимая, какое воздействие тот первый случай на нас оказал.
Мои ощущения обычно совпадают с тем, о чем говорит Сет.
По его словам, во время сеансов задействуются мои внутренние чувства, и мои ощущения должны подтвердить, что это могу делать не только я, но каждая личность.

Сет говорит, что физическое тело и его органы чувств — специальное оборудование, которое позволяет нам существовать в физической реальности.
Чтобы воспринимать другие миры, мы должны использовать внутренние чувства — то есть способы восприятия, которые принадлежат внутреннему «я» и действуют независимо от того, обладаем ли мы физической формой.
Сет называет вселенную в том виде, в каком мы ее знаем, «маскировочной системой», поскольку физическая материя — это просто форма, которую принимает жизненная сила, действие.
Другие реальности — тоже «маскировочные системы», а наше сознание — специальное оборудование, которое настроено на их характеристики.
Но внутренние чувства позволяют нам заглядывать под маскировку.

Они принадлежат цельному «я», частью которого мы являемся.
Каждое цельное «я» помогает своим личностям и вдохновляет их.
Начиная с личности, как мы ее понимаем: «после действующего эго; находится слой личной подсознательной информации.
Под ним — расовая информация, относящаяся к виду в целом.
Еще глубже — неискаженное и полное знание, принадлежащее внутреннему „я“, касающееся реальности в целом, ее законов, принципов и устройства.
Здесь находится внутреннее знание, касающееся создания известной вам „маскировочной вселенной“, его необходимых процессов, и основная часть информации, которую сообщаю я.
Здесь хранится знание о способах и средствах, с помощью которых внутреннее „я“, существующее в психологической реальности, помогает создавать различные планы существования, создает внешние чувства для проецирования и восприятия, а также все о реинкарнации в различных системах.
Здесь вы найдете собственные ответы на вопросы о том, как внутреннее „я“ трансформирует энергию для своих целей, меняет ее форму и проникает в другие реальности».

На самом деле, Сет имеет в виду, что любой из нас может дотянуться до внутреннего «я», что внутренние чувства помогают нам воспринимать не только трехмерную реальность, и что при желании и с помощью обучения мы можем получить это знание.
Мы путешествуем через наш субъективный опыт, двигаясь от эго внутрь себя.
Физические чувства помогают нам воспринимать внешнюю реальность, которую мы знаем.
Внутренние чувства позволяют нам видеть внутреннюю.

В какой-то степени и Роб, и я знакомы с внутренними чувствами.
Возьмем, например, психологическое время.
Сет говорит:
«...из его структуры вы увидите, что физическое время — такой же плод воображения, каким вам когда-то казалось внутреннее.
Вы откроете свое цельное „я“, посмотрите на одно и то же „время“ изнутри и снаружи и узнаете, что есть только одно время, а все разделения иллюзорны».

Когда мы имеем дело с пси-временем, как сокращенно его называем, события происходят как бы вне обычной временной структуры.
Это как смена приборов — восприятие работает в другом контексте.
Пси-время — это, например, «время», в котором я путешествую, когда занимаюсь астральной проекцией.
Когда я попала в Калифорнию (этот случай описан в девятой главе), то преодолела шесть тысяч миль за полчаса.
Очевидно, что в нормальном времени это сделать невозможно.

Однако более глубокое рассмотрение этой темы требует больше информации о реальной природе времени, потому что, согласно Сету, внутреннее «я» действует не во времени, как мы его понимаем, а через восприятие, которое по большей части это время игнорирует.

Возникает вопрос: как можно игнорировать время?
Что такого есть в нас или во времени, что возможно не связывать с другим?

Некоторым из вас этот вопрос покажется неинтересным, но другие почувствуют себя обманутыми, если мы его не разберем.
Я завершаю главу цитатами, где Сет обсуждает эту тему.
Отчасти он объясняет природу времени и показывает, почему мы в целом свободны от него.

---

Из сеанса № 224. Личность и время

«Прошлое существует как серия электромагнитных связей, которые хранятся в физическом мозгу и нефизическом разуме.
Эти электромагнитные связи могут изменяться...

Будущее состоит из серии электромагнитных связей, находящихся в разуме и мозге, и это — единственная реальность, которую можно справедливо назвать настоящим.

Другими словами, прошлое и настоящее одинаково реальны.
Иногда минувшее становится более реальным, чем настоящее, — это происходит, когда прошлые действия связаны с тем, что вы называете настоящим.
Вы принимаете как должное тот факт, что действия, совершенные в настоящем, могут изменить будущее, но они могут изменить также и прошлое.

Прошлое не более объективно и независимо от воспринимающего, чем настоящее.
Электромагнитные связи, которые составляют прошлое, по большей части созданы индивидуумом, воспринимающим действительность, а он всегда является участником происходящего.

Следовательно, эти связи можно изменить, и такое случается.
Прошлое не таково, каким вы его помните, потому что вы меняете его в процессе жизни.
Вы постоянно воссоздаете прошлое, когда меняете взгляды и ассоциации.
Это буквальное воссоздание, не символическое.
Ребенок действительно живет в каждом взрослом, но это не тот ребенок, который жил двадцать лет назад..
Потому что даже ребенок в каждом человеке постоянно меняется.

Трудности возникают, когда такие изменения не происходят автоматически.
Часто сильный невроз вызывается тем, что личность не изменила прошлое.
Повторяю, единственная реальность, которой может обладать прошлое, — это символы, ассоциации и образы, которые существуют в физическом мозгу и нефизическом разуме.

Вы должны иметь в виду, что я значительно все упрощаю и намеренно использую ваши понятия.
Изменение отношений, новая ассоциация, любое другое действие автоматически приведут к новым электромагнитным условиям и изменят существующие.

Каждое действие меняет все остальные — мы возвращаемся к началу.
Поэтому каждое действие в настоящем изменяет те действия, которые вы считаете „прошлыми“.
Волны от брошенного камня идут во всех направлениях, и здесь я сам оказываюсь в опасном положении.
Вспоминая то, что знаете о природе времени, вы поймете, что очевидные границы между прошлым, настоящим и будущим — только иллюзия.
Она существует благодаря тому, что вы воспринимаете происходящие события не одновременно, а одно за другим.

Поэтому можно реагировать на то, что еще не случилось; можно ощущать влияние будущего.
Также личность может в прошлом реагировать на событие в будущем, которое, по вашим понятиям, не случится.

Я уверен, вы помните пару, которую видели на пляже в Йорке [этот случай описан во второй главе].

— Да, — ответил Роб, поднимая голову.

— Эта пара была чем-то вроде проекции во времени, поскольку вы буквально могли стать тем, чем были они.
Это в том настоящем существовало как вероятность.
Вы восприняли вероятное будущее и совершили необходимые в той ситуации шаги, поэтому возможное преобразование не состоялось.
Поскольку прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, у вас нет причин не реагировать на событие, независимо от того, попадает ли оно в небольшое поле реальности, в котором вы действуете и наблюдаете.

На подсознательном уровне вы реагируете на многие события, которые с позиций восприятия вашего эго еще не произошли.
Такие реакции тщательно отгораживаются и не допускаются в сознание.
Эго считает их отвлекающими и раздражающими, а при необходимости признать их истинность пытается найти им свое объяснение.

Внутреннее „я“ действительно может ощущать события, которые произойдут после физической смерти, и те, в которых оно не участвует.
Оно не находится в плену времени эго.
Эго просто ограничивает его восприятие.

Однако во всех этих случаях существует неопределенность, потому что вероятные события можно видеть так же четко, как те, которые произойдут физически.
Ничто не предопределено.
Любое событие можно изменить не только до и во время, но и после того, как оно произошло.
Повторяю, я говорю буквально, и понимаю, что провоцирую появление вопросов, на которые за один вечер не ответишь.

Например, здесь есть ограничения, которые необходимо четко сформулировать, но в рамках этих ограничений вы увидите, что события можно изменить и они постоянно меняются, несмотря на кажущийся момент их изначального появления.

Все это справедливо, если, конечно, личность не выходит полностью из системы физического времени.
Убитый человек не вернется в целости и сохранности к физической жизни [хотя он может вернуться как «дух», считая, что все еще жив].

В целом, личность едва ли находится во власти прошлых событий, потому что постоянно их изменяет.
Она не находится и во власти будущих событий, потому что меняет их не только до, но и после того, как они случатся.

Повторяю: прошлое так же реально, как будущее, не больше и не меньше.
Прошлое существует только как схема электромагнитных потоков, которые постоянно меняются...
Будущие действия индивидуума не зависят от неизменного завершенного прошлого, потому что такого прошлого никогда не было».

Нам еще предстояло убедиться, что все это — не просто теория.
В следующей главе я расскажу вам об одном из самых странных случаев в моей жизни, когда я оказалась вне мира времени и пространства, а потом снова вернулась в него.

---

---

Глава семнадцатая

«Будущий» Сет

Сейчас я уже привыкла к Сету.
Сеансы, казавшиеся поначалу такими странными, стали привычной частью нашей жизни.
Я много не понимала и все еще не понимаю — поэтому надеюсь еще больше развить свои способности и многому научиться.
Но я считала, что сами сеансы с Сетом проходят более или менее одинаково.
Теперь, оглядываясь на ранний материал, я понимаю, что была не права.

Однажды вечером, в апреле 1968 года, в понедельник, мы готовились к обычному сеансу, не подозревая, что случится нечто новое.
Я устроилась в кресле-качалке, Роб, как обычно, вел записи, сидя на диване.
По его словам, голос Сета в этот вечер был особенно сильным и звучным.
Мои глаза стали очень темными, и казалось, что Сет пристально наблюдает за Робом.

Сет начал сеанс № 406, описав Робу общее содержание Материалов на ближайшие годы.

— Вы получили грубый эскиз, но у нас есть время его усовершенствовать, — сказал он с улыбкой. Да и сам набросок еще не завершен...
Нам надо разобраться с природой реальности, выяснить, как она существует в вашей «маскировочной системе» и в других, и изучить ее общие характеристики, не зависящие от конкретной материальной формы.

Эта информация послужит ответом на некоторые вопросы, которые вас интересуют, на проблемы, которые решают ваши ученые.
Мы обсудим взаимоотношения между всеми системами реальности, включая определенные точки контакта, в которых они сходятся.
Эти точки можно вывести математически.
В вашем будущем они станут местами контакта... и в некоторых случаях заменят космические путешествия.

Описание содержания будущих сеансов занимает несколько страниц.
Сразу после этого мы сделали первый перерыв.
Никто из нас, даже в тот момент, не понимал, что этот сеанс будет отличаться от остальных.
Однако, как только мы продолжили его, я почувствовала идущий сквозь меня мощный поток энергии, так что «я» внутри него едва не потерялась и не унеслась с ним.

Конечно, я не могла описать Робу, что происходит, но он начал подозревать — что-то не так.
Сет стал очень эмоциональным и пристально смотрел на него.
Кроме того, он начал выделять каждое сказанное слово.

— Если вы будете держать эти каналы открытыми и свободными, то получите информацию почти без искажений.
У Рубурта замечательный диапазон восприятия, а план реальности, на котором проходит мое существование, находится намного «дальше» тех, к которым обычно имеют доступ личности из физических систем... вы должны позаботиться о том, чтобы Рубурт не повлиял на свои ощущения, читая искаженный материал.
Такой [род информации] имеет свое предназначение и приносит определенную пользу, объясняя реальность словами, которые могут понять люди, потому что все описания им знакомы .
Потом Сет предложил мне держаться подальше от книг, которые «...касаются только традиционных религиозных методов объяснения мира, интерпретация которых ограничена и однобока».

В этот момент Роб ощутил новую и довольно странную энергию в голосе Сета, потому что его речь стала более «яркой».
Мои глаза потемнели.
Роб стал поднимать взгляд каждый раз, когда мог отвлечься от записей.

Сет сказал:

— Мы постараемся в будущем подкреплять теорию практикой.
Эксперименты будут проходить одновременно или непосредственно после устного изложения соответствующих концепций.
Вы поймете, что часть информации неизбежно утрачивается, когда ее сообщают, оперируя физическими понятиями.
Будет иметь место и непрямое обучение, довольно необычное и оригинальное, по возможности, свободное от стереотипных символов, которые обычно автоматически накладываются на такие опыты.
Ты понимаешь?

— Да, — сказал Роб, но он отреагировал почти «на автомате»: речь стала быстрее, и он едва успевал записывать.
Позже нам пришлось неоднократно перечитывать вышеприведенный абзац.

Голос Сета становился все сильнее.

— Я — тот Сет, о котором я говорю, что он есть, но я также нечто большее.
Личность Сета является той частью меня, которая лучше всего может с вами общаться.
Ты меня понимаешь?

Роб кивнул и снова сказал:
— Да.

— Та часть меня, которая «Сет», была тесно связана с вами обоими, поэтому, в каком-то смысле, и я тоже.
Это имеет отношение к определению энергетической сущности личности, из которой, естественно, происходят все личности.

Голос стал еще сильнее.
Роб подумал, не попросить ли Сета говорить помедленней, но не понимал, что происходит, и счел за лучшее не перебивать.

— В личности Рубурта существует «уголок», который есть и у тебя.
Он позволяет ему очень чисто воспринимать информацию, идущую по каналам, к которым очень сложно «подключиться» из вашей системы.
На этом сеансе и в этот момент контакт особенно хорош.
Есть доступ к энергии, превосходящей все, что вы когда-либо ощущали.
Рубурт чувствовал это в прошлом и боялся открывать эти каналы, пока не понял, что готов.

Существует то, что можно сравнить с психологической и энергетической деформацией измерений.
«Уголок» в личности Рубурта — это верхняя точка, в которой могут происходить общение и контакт.

И тут, к удивлению Роба, Сет сказал ему закончить сеанс.
Роб должен был выполнить определенную процедуру, чтобы «прервать мой транс (я только недавно начала входить в особенно глубокий транс, и Сет предложил Робу трижды звать меня по имени).

Сет сказал:

— Сегодня вечером вы дотянулись дальше личности, через которую я обычно общаюсь с вами.
Даже если я буду продолжать говорить, выведи Рубурта из транса.

Роб несколько раз позвал меня, но не получил ответа.
Тогда он прикоснулся к моему плечу, и я довольно резко дернулась.
Это прервало транс.
Я тоже не знала, что происходит.
Сквозь меня продолжала течь огромная энергия.
Я чувствовала, что если встану — пролечу сквозь стену под давлением этой силы.
Моя голова казалась огромной, уши как будто выступали на пару метров вверх.
Это ощущение не было новым, я чувствовала подобное во время экспериментов с пси-временем.
Но пытаться сдержать эту энергию — это что-то особенное.

Я тряхнула головой.

— Вау! Если я когда и сомневалась... что бы ни происходило, это исходит не от меня и не от моей личности.

Позднее, в своих заметках, я записала: «...огромная энергия как будто текла через меня.
Это, несомненно — слава Богу — приходило извне и с моей помощью превращалось в слова.
Я чувствую, что это почти такое же важное событие, как первый сеанс с Сетом.
Было ощущение контакта.
Я чувствовала, как будто действительно соприкасаюсь с какой-то всеобъемлющей реальностью».

Вечером в среду по мере приближения сеанса я почувствовала некоторые колебания.
Мы начали ровно в девять, но Роб тут же понял, что это будет «не нормальный» сеанс.
Во-первых, голос был другим.
Он больше напоминал мой.
Низкий голос, жесты, характерная лексика Сета тоже исчезли.

Голос был мягче, чем обычно.
Робу приходилось вслушиваться, чтобы разбирать слова.

— То, что произошло на прошлом сеансе, было латентным с момента нашей первой встречи, но могло случиться или не случиться.
Если бы этого не произошло, то многие возможности развития оказались бы заблокированы.
В моменты, когда голос [Сета] был особенно громким и сильным, часто открывались двери, через которые могла войти энергия.
Она трансформировалась в голос и могла бы «перетечь» из него в другое «место», понимаете? Однако по ряду причин этого не случилось.

Голос стал еще более легким, почти напевным.

— Законы внутренней вселенной [которые изложил нам Сет] — это не теория из книги.
Это попытка объяснить словами природу внутренней реальности.
Мне приходится высвобождать концепции, расплетать их, чтобы сделать понятными, и в процессе многое теряется.

Я хочу дополнять эту информацию, когда возможно, помогая вам обоим получить субъективный опыт, который заменит слова.
Это будет выглядеть по-разному, в зависимости от обстоятельств, но сейчас, после прошлого сеанса, нам доступно намного больше.

Каждый из простых законов внутренней вселенной, которые я давал вам, на самом деле — лишь приблизительное описание в терминах одного измерения, но все же это — лучшее приблизительное изложение базовых вопросов существования; это лучшее, что можно сказать в тех обстоятельствах, в которых нам приходится работать.
Слова дают лишь смутное представление о природе цвета или звука тем, кто не может воспринимать их.
Точно так же слова могут лишь намекнуть на природу реальности.
Я надеюсь при помощи дополнения разнообразным субъективным опытом расширить ваше понимание.

Внутренние чувства в какой-то степени позволят вам воспринимать реальность внутреннего существования.
Сейчас Рубурт использует их более эффективно, чем раньше.
Изменился способ установки связи.
Поэтому Рубурт ощущает себя несколько непривычно.

Я привожу здесь только отрывки.
На протяжении всего разговора голос становился все более напевным и нейтральным.
Наконец, он стабилизировался: высокий, чистый, далекий и безэмоциональный.

— Личность Сета была посредником, но настоящим.
Уже полученная вами информация о природе гештальтов личности должна сделать такой поворот событий понятным.
Сет — это то, что я есть, но я есть больше, чем Сет.
Однако Сет независим и продолжает развиваться, как и я.
В протяженном настоящем существуем мы оба.
Какую-то информацию он может дать вам лучше, чем я , — при этих словах Роб резко поднял голову.
Если это говорил не Сет, то кто?

— Хотя я был источником информации [на прошлых сеансах], а Сет, как вы о нем думаете, — безмолвным партнером, который помогал Рубурту находить правильный словесный эквивалент.
Ранее [на предыдущих сеансах] Сет интерпретировал мою информацию так, чтобы Рубурт мог ее воспринимать.

Вы можете отдохнуть.
Сет, как вы его знаете, всегда будет частью этих сеансов.
Он — связь между нами, он — часть меня, которую я отправил к вам.
Он участвовал в этом добровольно.

Тут мы устроили перерыв.
Я достаточно легко вышла из транса.
Это дало мне возможность сказать Робу о том, что случилось непосредственно перед началом сеанса.
У меня было ощущение, будто на мою голову опустился конус.
Я не думаю, что там был настоящий физический конус, но идея формы — определенно.
Его основание было размером примерно с мою голову, а наверху он сужался подобно пирамиде.
С тех пор на подобных сеансах я часто ощущала «эффект конуса».

После возобновления сеанса я снова почувствовала огромную энергию.
Заговорил новый голос.

— Вы всегда были в контакте со мной, но могли «видеть» лишь часть меня.
Помните, что все имена произвольны, мы используем их только для вашего удобства.
По сути, имя Сета или мое не имеет значения.
Индивидуальность важна и поддерживается способами, о которых вы и не подозреваете.

В самом главном смысле, и основном смысле, я есть Сет, расставшийся с некоторыми своими качествами, которые я использовал для связи с вами.
Личность Сета вполне реальна и независима, и это — часть моей личности.
Сет учится, как учусь я.

В качестве аналогии вы можете называть меня «будущим» Сетом, Сетом, находящимся на более высоком уровне развития.
Однако не надо это понимать буквально, потому что мы оба полностью независимы и существуем одновременно.

Есть причины, по которым были установлены именно эти связи.
Есть события, которые объединяют нас, и которые послужили поворотными моментами в развитии наших личностей.
То, что я есть сейчас, связано с тем, что есть вы.

Есть точки контакта, которые не имеют никакого отношения ко времени, как вы его понимаете.
Они важны для всех.
Существуют источники новой энергии, которые иногда начинают проявляться из-за сильных экстрасенсорных способностей отдельных «я».
В этих точках появляются целые конгломераты новых «я»-частиц.
Затем они рассеиваются и идут своим путем, сохраняя изначальную связь и силу своего рождения.

Здесь у меня возникли странные внутренние визуальные образы.
Я видела как будто рождающиеся звезды — думаю, это была попытка перевести информацию в понятные визуальные символы.

— Эти [личности] могут развиваться по-разному и в разных измерениях, но между ними остается сильная симпатическая связь.
Существует точка контакта, и в ней можно передавать знания из разных измерений.
По причинам, которые слишком долго перечислять, Рубурт находится в правильных координатах, чтобы могло произойти такое общение.

Это общение, хотя и происходит в вашем времени, тем не менее, в других измерениях является причиной того, что можно назвать будущим развитием ваших личностей, с которыми вы тоже можете связаться.
Я смотрю на вас как на личности, из которых родился я.
Но я — больше, чем то, чем вы будете, когда закончите с временами и измерениями, которые знал я.

Я происхожу из очень «далекого», по вашим понятиям, места.
То, что вы вообще можете со мной связаться, — удивительно.
И все же, если бы вы не могли общаться со мной, я не был бы тем, что я есть.

Голос был далеким, высоким и чистым, настолько не похожим на обычный голос Сета, что Роб по-прежнему ничего не понимал.

— Я больше, чем часть меня, с которой вы общаетесь.
Это лишь кусочек меня, который знаком с этой реальностью.
Очень важно, чтобы информация не искажалась, потому что большинство коммуникаций происходят на иных уровнях, чем этот, — так тесно связанных с вашей собственной системой, что даже самая «неискаженная» информация сильно меняется, потому что те, кто общается, создают реальности, которые затем описывают.

Я старался, как мог, дать вам представления об основах тематики будущих сеансов.
Сет, которого вы знаете, останется тем же Сетом, потому что говорю ли я сам или через него, он остается посредником и связующим звеном между нами.
Более того, он будет выглядеть таким, каким вы его знаете.
Есть необходимые эмоциональные связи, которые принадлежат только ему.

Моя личная структура совершенно другая...
Я не хочу, чтобы вы чувствовали, будто я лишил вас друга.
Я тоже друг.
Во многих смыслах я тот же самый друг.
Остальные части меня заняты в других местах, потому что я осознаю свое существование во всех измерениях, отслеживаю и контролирую множество своих «я».

После окончания сеанса мы с Робом сидели и разговаривали.

— Это безумие, — произнесла я.
Когда у нас проходит обычный сеанс с Сетом, я чувствую, как Сет мной овладевает, хотя мне не нравится такой термин.
А с этой личностью я куда-то выхожу «из себя» и, кажется, общаюсь с ней в «нигде», оставляя тело пустым.
Я не знаю, как я попадаю туда, где оно находится, и как возвращаюсь обратно.

Роб кивнул.
В каком-то смысле мы оба слегка загрустили.
Наверное, мы боялись, что обычные сеансы с Сетом закончились.

— Кроме того, — сказал Роб, — как нам назвать эту новую личность?

Мы понимали, что это не нужно, но нам требовалось имя, ярлык.
Чем именно это новая личность отличалась от Сета?
Что могла она делать такого, чего не мог Сет?

— Хотела бы я, чтобы она была более «мужской» или «женской», — заметила я.
— Бесполое существо — это очень странно.

На некоторые наши вопросы мы получили ответ на сеансе № 419, состоявшемся 8 июня 1968 года, на котором присутствовала наша подруга Пат Норелли.
Непосредственно перед началом я снова ощутила «эффект конуса».
Я несколько смущенно ухмыльнулась и подвинулась так, чтобы сидеть непосредственно под опускающейся пирамидой, которую чувствовала.
Потом начался сеанс.

— Я сказал тебе, кто мы есть.
Мы — Сет, и когда говорили, то были известны как Сет.
Эта сущность возникла задолго до появления вашего времени.
Она, вместе со многими другими, участвовала в раннем преобразовании энергии в физическую форму.
Мы не одиноки в этом начинании, потому что за века вашего времени появлялись и говорили другие сущности вроде нас.

Наша сущность состоит из многочисленных «я», обладающих собственной индивидуальностью, многие из которых работали с той же целью.
Послания всегда будут примерно одинаковы, хотя времена и обстоятельства могут различаться и придавать общению соответствующую окраску.

Мы учили человека говорить до того, как его язык узнал слова.
Мы принимаем те характеристики личности, которые кажутся подходящими, потому что в нашей собственной реальности у нас есть банк полных внутренних «я», и все мы — Сет.
Мы пытаемся переводить реальность в доступные вам понятия.
Мы меняем формы и лица, но мы всегда одно.
Многие из нас не рождались «во плоти», например, я.
В каком-то смысле мы посеяли себя сквозь бесчисленные вселенные.

Моя физическая масса — меньше, чем у ореха, потому что моя энергия сильно сконцентрирована... как одна бесконечная клетка, существующая во всех измерениях одновременно и распростирающаяся из своей реальности во все другие.
И все же такая небольшая масса этой концентрации содержит воспоминания и опыт, через которые я могу путешествовать.
Точно так же я могу путешествовать через другие «я», которые я знал, и которые являются частью моей личности.
У них нет окончательной формы, и вы, например, не существуете в моей памяти как завершенные личности, но постоянно развиваетесь.

Вы растете сквозь мою память, как дерево сквозь воздух, и она меняется, когда меняетесь вы.
Я знаю все ваши вероятные «я», и все это существует одновременно в точке, которая не занимает никакого места...

Я говорил, что личность Рубурта действует как «завихрение» в пространстве.
Она существует в точках, которые служат входами.
Личность в целом формируется из компонентов, существующих во многих реальностях, и является их квинтэссенцией.
Окно не может посмотреть сквозь себя, но вы можете посмотреть сквозь окно.
Поэтому личность Рубурта... в определенном смысле прозрачна.

На следующем сеансе мы увидели, насколько разными могут быть мои новые ощущения.
Они напугали меня почти до ступора, по крайней мере, на несколько секунд.
Но это открыло нам глаза на новые возможности и продемонстрировало еще одно явление, которое может происходить в рамках сеансов.

В тот вечер пришел наш друг Фил — коммивояжер, о котором я уже рассказывала.
Мы, как обычно, начали сеанс в девять часов вечера.
Сет поговорил с Филом о бизнесе и ответил на несколько его вопросов.
Во время перерыва я почувствовала уже знакомый «эффект пирамиды», и, когда мы возобновили сеанс, говорить начала другая личность.

Исчезновение низкого голоса и оживленной жестикуляции Сета сильно удивило Фила, который до этого не сталкивался с «будущим Сетом».
Сейчас мое тело было почти марионеткой, лицо полностью лишено какого бы то ни было выражения.
Перед тем, как голос начал говорить, я почувствовала, как мое сознание поднимается по невидимой пирамиде, как дым по трубе.
Однако ничего не предвещало дальнейших событий.

Голос сказал:

— Вы подобны детям, играющим в игру.
Вы думаете, что в нее играют все.
Физическая жизнь — это не правило.
Личность и сознание существовали задолго до того, как образовалась ваша Земля.
Вы видите физические тела и считаете, что любая личность должна появляться в физическом смысле.
Сознание — это стоящая за материей сила, оно формирует множество реальностей, а не только материальный мир.
Ваша точка зрения сейчас очень ограничена, и только поэтому вам кажется, что физическая реальность является единственным правилом и способом существования.

Источник и энергия вашего нынешнего сознания никогда не были физическими.
Там, где я есть, многие даже не знают, что существует такая физическая система.
Она —иллюзия, но вы должны принять ее и с ее точки зрения попробовать понять реальность, которая существует вовне.
Иллюзии реальны, поскольку они существуют.
Ваша [реальность] — просто не из тех, которыми я занимаюсь, и одна из целей моего участия в этих сеансах — познакомить того, кого зовут Рубурт, со внутренними путешествиями.
Он должен оставить физическую систему и, делая это, установить привычки и пути, которые можно использовать во благо.

Никто не задумывался над последней фразой до поздней ночи.
Голос еще какое-то время говорил, и потом мне было сложно «вернуться».
Я чувствовала себя застрявшей в темноте где-то наверху, но чувствовала Сета поблизости.
Прошло несколько минут.
Внезапно пришел Сет.
Контраст между двумя личностями был так заметен, что даже Роб удивился.
Сет начал с шуток.

— Теперь, когда «большой брат» сказал, что хотел, я верну вам Рубурта.

Когда появился Сет, я достаточно легко вышла из транса.
Мы какое-то время сидели и общались, а потом возобновился сеанс, который стал одним из самых захватывающих событий в моей жизни.
Это довольно сложно описать, поэтому сначала я послушаем, что говорил «другой» голос:
— Внутренние части вашей собственной личности и реальности вам неизвестны, вы не можете воплотить их, а потому не воспринимаете.
На это физическое воспроизводство уходит столько вашей энергии, что вы не можете позволить себе воспринимать что-либо, кроме собственной.
Как у детей, играющих с кубиками, ваше внимание направлено на физические «кубики».

Другие фигуры и формы, которые вы могли бы воспринять, вы не воспринимаете.
Даже объясняя вам другие реальности, я вынужден использовать слова «фигуры» и «формы», иначе вы не поймете.
Вы получили от нас математику — тень истинной математики, потому что и здесь вы настаивали на ограничении реальностей.
Ваша идея прогресса заключается в том, чтобы создавать кубики побольше.
Но никому из нас не придет в голову в гневе оттолкнуть ваши кубики или приказать вам бросить детские игрушки, хотя однажды вы это сделаете.

Позже, в свое время, все вы будете смотреть на физическую систему как гиганты, глядящие на лилипутов, и улыбаться.
Но вы не захотите остаться, ползать по тесным помещениям...
Мы защищаем такие системы.
Наше базовое древнее знание и энергия стремятся заботиться обо всех растущих системах...

Тут я закричала и начала сильно дрожать.
Робу даже показалось, что мое тяжелое кресло-качалка вот-вот опрокинется.
Роб и Фил вскочили на ноги, Фил даже опрокинул при этом свой бокал с пивом.
Роб схватил меня за руки и попробовал вывести из транса.

Теперь я приведу отрывок из своих записей, сделанных позднее в тот вечер.

«Когда „будущий Сет“ сравнил физическую реальность с детскими кубиками, то упомянул о личностях, которые возвращаются в наше будущее.
Они делают это, чтобы посмотреть на физическую реальность как взрослые, которые наблюдают за детьми, играющими на полу в кубики.
(Когда голос говорил, мои глаза были закрыты.
Я не помню, о чем шла речь, но сверялась с записями Роба.)
Тут я увидела лицо гиганта, смотрящего в нашу гостиную, — его лицо заполняло все окно.

В следующий момент мое тело, комната и все, в ней находящееся, начали расти.
Мое тело стало огромным.
Я чувствовала, как увеличиваются мои внутренние органы.
В это же время вся мебель — все — становилось больше и больше.
Казалось, что комната стала настолько большой, что может вместить весь город.
При этом все увеличивалось пропорционально и сохраняло форму.
Я испугалась и закричала.
Робу потребовалось несколько минут, чтобы вывести меня из транса, но к этому времени мне уже стало стыдно.
Я чувствовала себя глупой трусихой.

Роб волновался за меня и не был уверен, стоит ли продолжать сеанс, но я знала, что этот случай очень важен.
Я снова вошла в транс, но он тоже скоро оборвался».

Вот цитаты из заметок Роба о происшедшем.

«Я надеялся, что на этом сеанс закончится, но было очевидно, что Джейн хочет продолжать, или, по крайней мере, стремится к этому, несмотря на неприятные переживания.
Я попытался ее отговорить, но она просто закрывала глаза...

— Я иду к другому парню, — сообщила она.
Я только что прошла мимо Сета, и он пошутил насчет „массивного опыта“.

— Почему бы тебе не вернуться? — спросил я.

— Я не знаю, как, — ответила Джейн».

В двадцать два пятьдесят пять я снова начала говорить уже знакомым высоким, далеким и очень «формальным» голосом.

— Кубики физической реальности кажутся вам настоящими, когда вы живете в их перспективе.
Твой Рубурт испытал смещение систем.
Это не должно быть неприятно.
Виной всему его субъективное восприятие.
Сначала он был в микроскопическом мире.
Поймите, сознание не занимает места.
Потом он вошел в вашу систему — и по контрасту она показалась огромной и чудовищной.

Когда мы вступили в контакт, его сознание и личность совершили путешествие — подобно искре в пространстве.
Сознание было уменьшено до своей сути.
А затем из этих ощущений мы дали ему «выпасть» в материальный мир.
Детские кубики стали огромными...

Во время этой речи я чувствовала себя очень странно.
Я опять не слышала, что говорит голос, и только потом поняла, что мои ощущения совпадали со смыслом слов.

Вот цитаты из моих записей:
«Я начала ощущать микроскопическую природу нашей физической вселенной... это очень трудно описать словами.
Это сопровождалось мимолетным ощущением одиночества — вероятно, моим собственным.
Я всегда чувствую над собой пирамиду перед тем, как заговорит эта личность.
Обычно я „поднимаюсь сквозь“ нее.
Однако в этот раз на ее вершине, над собой я увидела то же лицо гиганта, который смотрел вниз на меня и на комнату, как в микроскоп.
Если комната и все остальное собирались уменьшиться столь же реалистично, как раньше расширялись, — а я чувствовала, что к этому идет, — то я была не готова.

Я попыталась вернуть себе голос и сказать Робу, что хочу закончить сеанс, но его использовала другая личность.
Все это время я использую местоимение „я“, но оно настолько было частью происходящего, что было сложно отделить меня от него.
Сейчас, мечтая выбраться, я снова попыталась использовать собственный голос.

На этот раз я „нашла себя“, собралась и „включила“ свои голосовые связки, когда другая личность сделала паузу.
Примерно в этот момент я и увидела над собой лицо гиганта, вглядывающегося в пирамиду.
В предыдущем случае я невольно закричала.
В этот раз я обнаружила, что могу „найти“ свой голос и закончить сеанс.
С Сетом таких проблем никогда не возникало.
Другая личность не давила на меня, заставляя продолжать опыт... но я должна была сама научиться заканчивать его, когда считаю нужным.

Я не думаю, что другая личность понимала, что происходящее было для меня неприятно, — точнее, что такие понятия вообще имели для нее смысл.
С ее точки зрения, это был способ подачи информации определенным образом.
Я не знаю даже, понимала ли она мои реакции».

Все это на самом деле было удивительно.
Если психолог захочет сказать, что все это было галлюцинацией, то ему придется признать, что она вряд ли была случайной, ее направляли к определенной цели.
Мое слияние действием в случае с расширением пространства сначала напугало меня.
В целом, мне кажется, я реагировала неплохо и во второй раз и прервала транс, когда решила, что на сегодня с меня хватит.
Так что первый раз меня чему-то научил.

Этот сеанс произошел более года назад.
Обычные сеансы с Сетом все еще продолжаются, и время от времени говорит другая личность.
Мы называем его Сетом Вторым.
Эти сеансы часто дают мне какие-то субъективные переживания, хотя теперь я учусь управлять собой в состоянии транса.
Однажды во время перерыва Роб сказал, что любопытно, как это — быть нематериальным.
Когда сеанс возобновился, я почувствовала себя как бы висящей в пространстве, полностью в сознании — но без тела.
Насколько я понимала, у меня не было формы, но я обладала полной свободой движения, примерно как сознающий себя воздух.
На этот раз я не испугалась, поняв, что мы получили ответ на вопрос Роба.
Во время этого события напевный, далекий голос объяснял, на что похоже нефизическое существование.

Разница между двумя личностями стала особенно заметна на недавнем занятии по экстрасенсорике, где Сет как всегда блистал, проявляя личный интерес к каждому.
Как обычно на таких встречах, я оживленно улыбалась и жестикулировала.
Поговорив со всеми, Сет с улыбкой сказал:
— Я надеюсь, что пришел сюда как приятная личность и проявил качества, которые вам близки.
Эти черты — мои, я — тот, кто я есть.
И все же Сет, которого вы знаете, — всего лишь небольшая часть моей реальности... часть, которая жила в материальном мире и может понять ваши проблемы.

Но, кроме этого «я», есть другое, которое я полностью осознаю.
И для него физическая реальность — как клуб дыма в воздухе... это «я» не нуждается в качествах, которые вы знаете и привыкли считать моими.

Голос был громким, живым и глубоким.
Потом возникла пауза, и в первый раз на занятия пришла другая личность.
Все жесты и манеры Сета исчезли.
Зазвучал высокий, отстраненный, бесполый голос — почти музыкальный, без интонаций, как простые заметки.

— И это «я» говорит вам, что существует реальность вне человеческой реальности и опыт, который не может быть описан словами и переведен в человеческие понятия...

Хотя такое существование может показаться вам равнодушным, это четкое кристальное существование, в котором для получения опыта не требуется время, в котором внутреннее «я» конденсирует все человеческое знание, которое было получено в различных существованиях и реинкарнациях... потому что все закодировано и существует постоянно.
Вы теперь тоже существуете в этой реальности...

Поймите, в ваших физических атомах сейчас все еще звучит источник всего сознания, и что все еще существуют все человеческие качества, по которым вы узнаете себя...
Я есть Сет, превосходящий того Сета, которого вы знаете.
Во мне живут знания и жизненная сила того Сета.
В вашем понимании я — будущий Сет, но этот термин для меня не имеет смысла.

Мы посылаем вам мысленные образы, и на основании этих образов вы учитесь формировать известный вам мир.
Мы даем вам схему, по которой строятся ваши физические «я».
Мы даем вам сложные и благословенные схемы, и по ним вы формируете реальность каждой знакомой вам физической вещи.

Мельчайшая клетка вашего мозга создана из схем сознания, которые мы вам дали.
Всю эту сеть породили мы.
Мы научили вас формировать реальность, которую вы знаете.

---

---

Глава восемнадцатая

Концепция Бога. Творение. Три Христа

Следующая страница дает общее представление о концепции Бога, высказанной Сетом.

«В вашем понимании он не человек, хотя прошел человеческую стадию развития.
Здесь буддийский миф отражает реальности лучше всего.
Он — не один человек, но гештальт энергии.

Если вы помните, что я говорил о способе расширения вселенной, — что это не имеет никакого отношения к пространству, — то можете смутно представлять существование энергетической пирамиды постоянно растущего сознания, которое создает, одновременно и мгновенно, вселенные и сущностей, которым дает вечность, понимание, разум и жизненную силу.

Этот абсолютный, растущий, мгновенный энергетический гештальт, который, если хотите, можно назвать Богом, так уверен в своем существовании, что может постоянно ломать и воссоздавать себя.

Его энергия настолько невероятна, что он действительно формирует все вселенные, а поскольку его энергия — во всех вселенных, системах и полях, и за ними, он воистину знает о каждом упавшем воробье, потому что он и есть каждый упавший воробей».

Как видно из сказанного ранее, Материалы Сета отвечают и на глубинные вопросы, касающиеся «начала» сознания и реальности.
Я уверена, что эта информация не уступает лучшим философским работам нашего времени.
Поэтому в данной главе приводятся выдержки из сеансов № 426, 427 и 428, который Сет начинает с объяснения категорий пространства, времени, вероятных реальностей, а потом постепенно переходит к теме Бога.

«Ваши представления о пространстве и времени определяются вашей неврологической структурой.

Внутреннее „я“ так качественно выполняет и создает маскировку, что вам по необходимости приходится фокусировать внимание на физической реальности.
Психоделические наркотики ослабляют эго и поэтому позволяют заглянуть в другие миры.

Эти реальности, естественно, существуют независимо от того, воспринимаете вы их или нет.
На самом деле, „время“ подобно пульсации нервных окончаний.
Вы должны ощущать паузы, потом что этот процесс — не постоянный.
Прошлое, настоящее и будущее кажутся очень убедительными и логичными, но на самом деле между ощущениями есть промежутки.

Во многих других структурах личности такие промежутки в восприятии отсутствуют.
События происходят для них одновременно.
Реакции также почти мгновенны, по вашим представлениям.
Рост и изменения — это не достижения или развитие во времени, а, скорее, интенсивность.
Такая личность способна не только воспринимать и реагировать на событие А, допустим, в вашем настоящем времени, но переживать и понимать его со всеми его ответвлениями и вероятностями.

Очевидно, что таким личностям требуется значительно больше, чем ваша нервная система.
Она является физической, но она основана на ваших внутренних способностях, которые есть „сейчас“.
Это материализация внутренней энергетической структуры.
Многие другие структуры личности не нуждаются в подобной материализованной схеме восприятия, но внутренняя энергетическая структура есть всегда.

Ваше время — прошлое, настоящее и будущее — как вы его понимаете, большинство этих личностей будут воспринимать просто как настоящее.
А другие — только как прошлое.

Представьте себе прошлое, настоящее и будущее как одну линию опыта, которая продолжается бесконечно.
Другие „я“ из иных измерений теоретически могут наблюдать ее с бесконечно многих точек зрения.
Однако на самом деле все намного сложнее.
Единственная линия [обозначающая физический опыт] — просто поверхностная нить, по которой вы как бы путешествуете.
Вы воспринимаете мир из нее.
И поэтому, когда вы входите в другие измерения, вам приходится быть наблюдателями, которые просто смотрят на эту нить с другой точки зрения.

Если развивать эту аналогию...
Вокруг вашей нити есть бесчисленное множество других, являющихся частью невообразимо прекрасной системы.
При этом каждая нить не одномерна, а содержит много уровней, и, вероятно, существуют способы прыгать с одной нити на другую.
Если бы вы знали, как это делать, вам не пришлось бы следовать по какой-то одной нити.

Так вот, есть развитые личности, которые это умеют.
Можно сказать, что каждый прыжок формирует новую нить.

Представьте себе личность А.
Мы начнем с физической реальности на нити А, хотя вы уже пересекли много нитей, чтобы оказаться там, где вы есть.

Если личность А не будет развиваться, то ей придется путешествовать по нити А бесконечно.
Однако в какой-то момент нить А превратится в нить Б.
Точно так же нить Б превратится в нить В, и так далее.
В некой непостижимой точке все нити пересекутся.
Итак, на нити А личность А в своем настоящем не будет осознавать „будущие“ личности на других нитях.
Только встретив одну из них, личность А сможет осознать природу этой странной структуры, по которой странствует.

Есть, однако, „я“, которое уже прошло по этим путям.
Во снах, а также другими способами оно общается с различными „путешествующими“ я.
Чем больше это „я“ растет, тем больше видит путешественников по другим нитям, которые осознает как свои будущие „я“.

Все это кажется сложным, но только потому, что нам приходится пользоваться словами.
Я надеюсь, что интуитивно вы сможете это понять.
Общее „я“ формирует новые нити деятельности, понимаете?
Структуры, которые оно оставляет „позади“, могут использовать другие.

Целью всего этого является — просто — бытие, как противоположность небытию.
Я говорю вам о том, что я знаю, но многого я не знаю.
Я знаю, что необходимо помогать друг другу, и что рост и расширение способствуют бытию.

Теперь — и это может показаться противоречием — есть и небытие.
Это не „ничто“, а то состояние, в котором все возможности и вероятности поняты и известны, но их реализация невозможна.

В том, что вы зовете историей, это состояние смутно отражено.
Это было состояние агонии, в котором силы созидания и существования известны, а как воспользоваться ими — никто не знал.

Это — урок, который должно было усвоить Все, Что Есть, и которому нельзя научить.
Это — состояние, из которого возникло созидание, и его отблески все еще заметны».

Сет редко использует слово «Бог», особенно говоря с учениками, которые привыкли к религиозным терминам.
Обычно он говорит обо «Всем, Что Есть» или о «Первичном Энергетическом Гештальте».

«Часть этой информации окажется искаженной, потому что мне приходится говорить с вами в терминах времени, как вы его понимаете.
Чтобы вам все было ясно, я буду говорить о некоем неописуемо далеком прошлом, в котором происходили эти события.

Все, Что Есть, сохраняет память об этом состоянии, и оно является постоянным стимулом — в вашем понимании — для того, чтобы возобновлять созидание.
Каждое „я“, как часть Всего, Что Есть, также помнит о небытии.
Именно поэтому сознание каждое мгновение стремится к выживанию, изменению, развитию и созиданию.
Недостаточно, чтобы Все, Что Есть, как первичный гештальт сознания желал продолжения бытия, каждая Его часть тоже содержит в себе это стремление.

При этом сама „агония“ была средством и служила стимулом, достаточно сильным, чтобы Все, Что Есть, активизировало внутри Себя средства быть.

Если бы — хотя это невозможно — все части, кроме последней мельчайшей частицы Всего, Что Есть, были уничтожены, Все, Что Есть, продолжалось бы, потому что в мельчайшей частице есть внутреннее знание целого.
Таким образом, Все, Что Есть, защищает себя, и все, Им созданное, создает и будет создавать.

Когда я говорю обо Всем, Что Есть, вы должны понять мое положение в Нем.
Все, Что Есть, не знает иного.
Это не означает, что больше нечего знать.
Оно не знает, существуют ли другие энергетические гештальты, подобные Ему.
Если они есть, Ему о них неизвестно.
Оно постоянно ищет.
Оно знает, что до небытия существовало что-то еще.

Таким образом, понятно, что — по вашим представлениям — Оно возникло так давно, что забыло свое происхождение, забыло, что возникло из другого Первичного, которое — опять же, по ваши представлениям, — давно ушло Своим путем.
Поэтому есть вещи, которые я не в силах вам рассказать, потому что они неизвестны системе, в которой мы существуем.
Мы знаем, что в этой системе нашего Всего, Что Есть, творение продолжается, и развитие не стоит на месте.
Мы можем предполагать, что на других уровнях, которые мы не осознаем, происходит то же самое.

Первое состояние агонии, стремление выразить себя было подобно родовым схваткам.
Представьте, что вы обладаете знаниями обо всех мировых шедеврах скульптуры и искусства, что они пульсируют в вас как реальность, но у вас нет физических приспособлений и знаний о том, как воплотить их, нет ни камня, ни красок, а вы страдаете от желания сотворить их.
Это отчасти даст тебе как художнику [это было обращено к Робу] какое-то представление о состоянии небытия.

Желание, вожделение и ожидание управляют всеми действиями и являются основой всех реальностей.
Во Всем, Что Есть, желание, вожделение и ожидание существовали прежде всей остальной реальности.
Сила и жизненная энергия этих желаний и ожиданий стала, говоря вашими словами, настолько невыносима, что Оно было вынуждено искать средства сотворить их.

Другими словами, Все, Что Есть, не могло найти выражение Своему бытию.
Это и была та агония, о которой я говорил.
Сомневаюсь, что, не испытав ее, Все, Что Есть, смогло бы сконцентрировать свою энергию и создать реальности, которые существовали в Нем.

Небытие и желание творить являлось для Него доказательством Его собственной реальности.
Другими словами, ощущения были для Всего, Что Есть, подтверждением Его существования.

Сначала, по вашим понятиям, вся вероятная реальность существовала как туманные сны в сознании Всего, Что Есть.
Позже эти „сны“ стали более конкретными и четкими.
Сны начали отличаться один от другого, пока не привлекли сознательное внимание Всего, Что Есть.
Все, Что Есть, стало обращать больше внимания на Свои сны, в Нем появились любопытство и желание.

Затем Оно намеренно придало им различия и научилось любить то, что еще не отделило от себя.
Оно дало сознание и воображение личностям, когда они еще были всего лишь Его снами.
Они также желали стать реальными.

Потенциальные индивидуумы обладали сознанием до начала, точнее, до любого начала, как его понимаете вы.
Они стремились выйти в реальность, и Все, Что Есть, сочувствуя им, начало искать в Себе средство сделать это.

В Его огромном воображении Оно видело космическое множество сознаний, которое не могло реализоваться в этой системе Реальность была необходима, чтобы это стало возможным.
И тогда Все, Что Есть, увидело бесконечность вероятных сознательных индивидуумов, предвидело все возможные варианты развития, но они были заперты в Нем, пока Оно не нашло средств выпустить их наружу.

Это — попытка изложить вашими словами первичную космическую дилемму, которую Оно решало, пока Все, Чем Оно Было, не оказалось полностью поглощено и включено в эту проблему.

Если бы Оно ее не решило, то оказалось бы перед лицом безумия.
Получилась бы реальность без причины, бесконтрольная вселенная.

Давление шло из двух источников: от сознательных, но все еще невоплощенных отдельных „я“, которые обрели жизнь в сне Бога; и от Бога, который жаждал освободить их.

С другой стороны, можно сказать, что давление существовало только со стороны Бога, потому что творение существовало в Его сне; но в этих первичных пирамидальных гештальтах заключена такая огромная сила, что даже их сны обладают жизненной силой и реальностью.

Таким образом, это дилемма любого первичного пирамидального гештальта:
Оно создает реальность.
Оно так же видит в каждом сознании существующий огромный потенциал.
Тогда у Него появляются средства.
Оно должно освободить создания и вероятности из своего Сна.

Это действие придаст им реальность.
Однако это означает „утрату“ части Его собственного сознания...
Пока Оно думало об этих индивидуумах как о Своих творениях, Оно считало их частью себя и отказывало им в реальности.

Отпустить их означало «потерять» ту часть Себя, которая их создала.
Оно не могло удерживать мириады возможностей, которые начали появляться у каждого отдельного сознания.
С любовью и желанием Оно отпустило часть Себя на свободу.
Произошел энергетический взрыв.
Энергия взорвалась вспышкой творения.

Таким образом, Все Что Есть, „потеряло“ часть Себя в акте творения.
Оно любит все, что создает, потому что понимает драгоценность и уникальность каждого сознания, которое оно вырвало из небытия.
Оно гордится и радуется развитию каждого существа, потому что это укрепляет победу над небытием.
Оно радуется малейшему созидательному акту каждого из Своих порождений.

Оно дало из Себя жизнь бесконечным возможностям.
Оно нашло способ вырваться из агонии на свободу через самовыражение и, сделав это, дало жизнь индивидуальным сознаниям.
Поэтому Оно имеет все основания торжествовать.
Все индивидуальности помнят о своем источнике и видит во сне Все, Что Есть, как раньше Оно видело их, и стремится к этому бесконечному источнику... хочет освободить Его и дать Ему реальность через собственные творения.

Мотивирующей силой по-прежнему является Все, Что Есть, но индивидуальность — не иллюзия.
Теперь вы точно так же и по тем же причинам даете свободу фрагментам личности в собственных снах.
В каждом из вас есть память о небытии — желании создавать и отпускать в реальность все сущее.

Меня послали помочь вам, как раньше посылали других.
Развиваясь, вы формируете новые измерения, и потом сами будете помогать другим.

Связь между вами и Богом нельзя оборвать.
Его внимание направлено на все создания.

Стенограмму этого сеанса необходимо будет перечитывать много раз, потому что есть детали, которые сложно заметить с первого раза».

Другими словами, структура реальности — это намного больше, чем реинкарнации и развитие в известной нам физической системе.
Мы проводили много сеансов, посвященных природе других миров и «космологии», которые невозможно поместить в эту книгу из-за ограничений по объему.
Одно из самых важных положений, на мой взгляд, — что Бог не статичен.
Целые главы Материалов Сета посвящены потенциалу и характеристикам сознания, которое проявляется в молекулах, человеке и пирамидальных энергетических гештальтах.
Все это тесно связано с паутиной активности.

Но, как говорит Сет, «...даже этот всеобъемлющий пирамидальный энергетический гештальт не статичен.
Большинство ваших представлений о Творце рисуют всегда одинакового Бога, и в этом заключается одна из ваших основных теологических проблем.
Понимание и опыт этого гештальта постоянно изменяется и растет.
Неизменного Бога нет.
В то время как вы говорите „это Бог“, Он уже становится чем-то другим.
Я использую понятие „Бог“ для удобства.

Все части Всего Что Есть постоянно меняются, складываются или разворачиваются.
Все, Что Есть, стремясь к самопознанию, все время создает новые варианты Себя.
Этот поиск Себя есть созидательная деятельность и суть всех действий.

Сущности, которые суть действие, постоянно смещаются и изменяются.
В их границах нет ничего произвольного.
Некоторые личности могут быть частью более чем одной сущности — как рыбы, которые могут плавать в другом ручье.
Внутри них хранится знание обо всех связях между ними и другими „я“.

Любая личность может стать сущностью.
Для этого нужно понимать, как использовать энергию, и от чего зависит ее интенсивность.
Атомы обладают мобильностью — психологические структуры тоже .

Сознание, стремящееся познать себя, познает вас.
Вы, как сознание, стремитесь познать себя и начинаете осознавать свое „я“ как отдельную часть Всего, Что Есть.
Вы автоматически пользуетесь Его всеобъемлющей энергией, потому что от нее зависит ваше существование.

Нет отдельного Бога-индивидуума.
Вы обладаете доступом к отдельным областям Всего, Что Есть, к частям, настроенным именно на вас...
В каждом сознании есть кусочек Бога, всеобъемлющего сознания, индивидуализированный в вас.

Личность Бога, как ее принято понимать, — одномерная концепция, основанная на недостаточном понимании человеком собственной природы.
Еще раз повторю — то, о чем вы думаете как о Боге, — энергетический гештальт, или пирамидальное сознание.
Оно осознает себя, как, ну, например, ты, Джозеф.
Оно осознает себя как мельчайшее семя...
К этой части Всего, Что Есть, которая осознает себя, как вы, которая сосредоточена на вашем существовании, можно при необходимости взывать о помощи.

Молитва содержит в себе ответ.
И, хотя не существует доброго седовласого Бога-отца, который ее слышит, но есть изначальная и постоянно расширяющаяся энергия, которая формирует все сущее, частью которой является каждый человек.

Этот энергетический гештальт может казаться вам безличным, но, поскольку его энергия формирует вашу личность, это не так.

Если вам больше хочется называть этот высший энергетический гештальт Богом, вы все равно не должны пытаться материализовывать его, потому что он — ядра ваших клеток и ближе, чем дыхание».

На другом сеансе Сет объяснял это так:
«Вы — со-творцы.
То, что вы называете Богом, — сумма всех сознаний, но при этом оно больше, чем сумма его частей.
Бог — это больше, чем сумма личностей, но при этом все личности — то же, что и Он.

Творение происходит постоянно.
Внутри вас есть сила, которая знает, как расти и превращаться из зародыша во взрослого.
Эта сила — часть внутреннего знания каждого сознания, часть Бога.

Ответственность за вашу жизнь и ваш мир лежат на вас.
Ее не навязывала вам никакая внешняя сила.
Вы формируете собственные сны, создаете собственную физическую реальность.
Мир есть то, что есть вы».

Но если Бога нельзя материализовать, как быть с Христом?

Сет говорит, что он не существовал как одна конкретная историческая личность.
«Когда человечество находится в состоянии стресса перед лицом серьезных проблем, оно призывает кого-то вроде Христа.
Она будет искать и породит из себя личностей, которые дадут ей силу...

Было три человека, чьи жизни история перепутала и объединила, — их общая история и стала историей Христа...
Все они обладали развитыми экстрасенсорными способностями, знали о своей миссии и добровольно ее приняли.
Эти три человека были частью одной сущности и приобретали опыт в материальном мире.
Однако они родились не одновременно.
По некоторым причинам сущность не воплотилась как один человек.
Во-первых, полное сознание сущности не выдержал бы ни один физический сосуд.
Во-вторых, она хотела получить разнообразное окружение.

Эта сущность один раз воплотилась как Иоанн Креститель, а затем в двух других формах.
Одной из них была личность, к которой относятся большинство историй про Христа... о другой я расскажу вам позже.

Между этими тремя частями одной сущности шло постоянное общение, хотя они родились и умерли в разное время .
Человечество „извлекло“ эти сущности из собственного энергетического „банка“, из доступного ей бассейна индивидуализированных сознаний».

После убийства Мартина Лютера Кинга-младшего мои ученики были очень расстроены.
Как многие люди в стране, да, наверное, и во всем мире, мы стали обсуждать природу насилия.
В середине разговора пришел Сет.

— Вам дана свободная воля.
Внутри вас есть определенные схемы, вы знаете, чего должны достичь как личности и как народ, как человечество.
Вы можете сделать выбор — и игнорировать эти планы.
Используя свою свободную волю, вы сделали физическую реальность не такой, как предполагалось.
Вы позволили эго развиться.
Во многих отношениях вы спите.
Вы сами сделали этот сон слишком ярким.
Вы должны были работать с проблемами и трудностями, но при этом всегда осознавать свою внутреннюю реальность и нефизическое существование.
Вы в большой степени утратили контакт с нами.
Вы так сфокусировались на физической реальности, что она стала единственной, которую вы знаете.

Когда вы убиваете человека, то считаете, что лишаете его жизни навсегда.
Таким образом, убийство — преступление, с которым необходимо разбираться.
Потому что вы его создали.
Смерть — это нечто другое.

На заре физического существования, еще до начала истории люди знали, что смерть — это просто изменение формы.
Бог не создавал преступлений и убийств, Бог не создавал печаль или боль...
Но, поскольку вы считаете, что можно убить человека и навсегда оборвать его существование, в вашей реальности существует убийство, с которым надо что-то делать...
Убийца доктора Кинга верит, что он уничтожил живое сознание навечно...
Но ваши ошибки и заблуждения, по счастью, не влияют на реальность.
Доктор Кинг продолжает жить.

У меня небольшой класс, но возраст учеников колеблется от шестнадцати до шестидесяти.
Однажды мы обсуждали студенческие беспорядки.
Карл и Сью — обоим слегка за двадцать — отстаивали идеи ненасилия и мира.

Другие взрослые жаловались на беспорядки и проявляли недовольство, пока Сью не воскликнула:
— Да, я тоже против насилия.
Но иногда оно оправдано...

Она не успела договорить, потому что ее перебил Сет.
Все подскочили — в пылу обсуждения о Сете и экстрасенсорике как-то забыли.
Голос Сета был очень громким.

— Нет оправданий насилию.
Нет оправданий ненависти.
Нет оправданий убийству.
Те, кто по каким-то причинам прибегают к насилию, меняются, и цель их более не чиста.

Я говорил, что, если вам не нравится состояние вашего мира, вы должны менять себя, как по отдельности, так и все вместе.
Только в этом случае произойдут настоящие перемены.

Сет посмотрел на Карла и добавил:
— То, что я сейчас говорю, много раз говорилось и прежде.
От вас зависит, послушаетесь ли вы меня.

Неправильно проклинать цветок, неправильно проклинать человека.
Неправильно не уважать людей или смеяться над ними.
Вы должны видеть в себе дух вечной жизни.
Иначе будете уничтожать все, к чему прикоснетесь.
Вы должны почитать все существа, потому что в них есть искра вечной жизни.

Когда вы проклинаете другого, то проклинаете себя, и проклятье возвращается к вам.
Когда проявляете насилие, возвращается насилие...
Я говорю с вами, потому что вы можете [улучшить состояние мира] и сейчас — ваше время.
Не вступайте на старый путь, который приведет вас к тому миру, которого вы боитесь.

Когда все люди откажутся идти на войну, настанет мир.
Пока вы сражаетесь ради прибыли и наживы, мира не будет.
Пока хотя бы один человек совершает насилие во имя мира, будет война.
К сожалению, трудно представить, чтобы все молодые люди во всех странах одновременно отказались воевать.
Поэтому вам приходится изживать насилие, которое породило насилие.
Это может произойти в последующее столетие.
Помните: нельзя защищать идеи насилием.

Ненависть выходит наружу и материализуется в реальности — как и любовь...

---

---

Глава девятнадцатая

Внутренние чувства: что это такое, и как их использовать

На одном из последних сеансов в классе Сет сказал:
— Если вы на мгновение забудете про «я», которые принимаете как само собой разумеющиеся, то сможете ощутить собственную многомерную реальность.
Это не просто пустые красивые слова.
Я надоедаю вам теорией не потому, что мне нравится говорить, а для того, чтобы вы применяли эти идеи на практике.

— И что именно мы должны делать? — спросил кто-то из учеников.

— Во-первых, попытаться понять природу реальности.
В некоторой степени я уже начал ее объяснять.
Пятьсот с чем-то сеансов, которые мы провели, едва ли дают общее представление о мироздании, но для начала этого достаточно.
Сами идеи заставят вас думать.
Я говорил вам, что кроме физических есть так называемые внутренние чувства.
Они позволяют воспринимать реальность, которая существует независимо от физического мира.
Вы должны научиться распознавать, развивать и использовать их.
Способы описаны в Материалах.
Но вы не можете применять Материалы на практике, пока не поймете их.

Сама информация — если вы простите мне такое определение — подана очень хорошо.
Пока вы будете стараться ее понять, уже начнете использовать свои способности, намного превосходящие те, которые принимаете как должное.

Прежде всего, вы должны перестать полностью отождествлять себя со своим эго и понять, что можете увидеть больше, чем может оно .
Вы должны требовать от себя больше, чем когда-либо раньше.
Материалы — не для тех, кто будет обманывать себя красивыми, упакованными и перевязанными ленточкой истинами, которые нарезаны на кусочки для простоты употребления.
Такая информация выполняет свои задачи, но наша требует от вас развития интеллекта и интуиции.

Одна ученица привела подругу по имени Мэри, которая выслушала Сета и, нахмурившись, спросила меня:
— Но если мы забудем про эго, не потеряем ли мы себя?

Я не успела ответить, потому что Сет ответил за меня — в своем стиле.

— Ты — это личность.
Представь, что ты держишь фонарь; это — сознание.
Ты можешь направить луч в разные стороны, но привыкла поворачивать его в одном направлении пути и забыла, что существуют другие.

Тебе просто надо передвинуть фонарь.
Когда ты перемещаешь его, путь, на который ты смотрела раньше, может оказаться скрытым во тьме, но тебе будут доступны другие реальности и образы.
И ничто не мешает тебе потом вернуть фонарь в прежнее положение.

Эту концепцию Сет пояснял с помощью разных аналогий.
На другом сеансе в классе он сказал:

— У вас больше одного сознательного разума.
Мы хотим, чтобы вы изменяли каналы своего восприятия...
Если вы представите тот сознательный разум, которым пользуетесь обычно, как дверь, то вы как бы стоите на пороге разума и смотрите в физическую реальность.
Но есть и другие двери...
у вас есть другие сознательные «я».

Поэтому вы не потеряете сознание.
Не нужно думать, что, когда вы заблокируете эго, останется только пустота.
Конечно, когда вы закроете одну «дверь», то будете ощущать некоторую дезориентацию — пока не откроете другую.

Также верно, что вам нужно будет научиться воспринимать другие реальности, потому что вы не привыкли оперировать сознательными частями себя.
Но эти части так же важны — и так же разумны — и так же реальны и истинны, как сознание, с которым вы уже знакомы.

Сет говорит, что есть только один способ понять, что такое сознание, — изучать и исследовать собственное восприятие, меняя фокус внимания и используя сознание всеми возможными способами:

— Когда вы смотрите в себя, само это усилие раздвигает границы вашего сознания, расширяет его и позволяет эго использовать способности, о которых оно и не догадывается.

Внутренние чувства важны не потому, что делают возможным ясновидение или телепатию, а потому, что показывают нам нашу независимость от физической материи и позволяют увидеть свою уникальную, индивидуальную, многомерную личность.
При правильном использовании они также показывают нам чудо физической жизни и наше место в ней.
Мы можем жить более мудро, продуктивно и счастливо, потому что начинаем понимать, зачем мы — и все человечество — находимся здесь.

Внутренние чувства, например, позволяют использовать телепатические способности.
Это не означает, что мы сможем постоянно «читать мысли».
Это означает, что в семье, в деловых или общественных взаимоотношениях мы будем интуитивно осознавать, что хочет донести до нас другой человек, что стоит за словами.
Мы также научимся более искусно обращаться со словами и выражать наши ощущения, поскольку будем понимать эти ощущения.
Мы перестанем бояться и скрывать их.

Иногда мы действительно можем «читать мысли», хотя это выражение оставляет желать лучшего.
Использовать внутренние чувства нужно с осторожностью.
Иногда мы задействуем сразу несколько внутренних чувств.
Бывает трудно различить, получаем мы информацию путем ясновидения или телепатии.
Да это и не важно.
Благодаря внутренним чувствам мы раздвигаем границы нашего восприятия.

Пока я пишу эти строки, то получаю различную информацию о том, что меня окружает, но едва ли отдаю себе в этом отчет.
В любом случае, я не разделяю сознательно визуальную и слуховую информацию, если не задумываюсь над этим специально.
Все физические чувства, действующие одновременно, создают картину нашей реальности.
Внутренние чувства мы используем таким же образом, но это происходит за пределами сознательного восприятия.
Чтобы объяснить их, нам приходится брать каждое в отдельности, хотя результат их деятельности мы ощущаем «целиком».

Сет начал перечислять и объяснять внутренние чувства на первых сеансах, в феврале 1964 года, и мы все еще учимся работать с ними.
Ниже я привожу цитаты из стенограмм сеансов, посвященных внутренним чувствам.

---

Внутреннее вибрационное прикосновение

«Представьте себе внутренние чувства как путь, ведущий во внутреннюю реальность.
Первое из них затрагивает непосредственное восприятие, или так называемое внутреннее вибрационное прикосновение.
Представьте себе человека, который стоит на обычной улице с домами, травой и деревьями.
Это чувство позволит ему ощутить, что переживают окружающие его деревья.
Его сознание расширится, чтобы понять, каково это — быть деревом, каким-то одним или всеми сразу.
Он может испытать, что значит — быть человеком, насекомым, травинкой.
При этом он не потеряет осознание себя».

Это чувство подобно эмпатии.
Сет говорит, что мы не можем сейчас задействовать внутренние чувства полностью, потому что наша нервная система не справится с импульсами такой силы.
Ощущения такого рода трудно описывать.
Думаю, описанный ниже случай поможет мне объяснить, что такое непосредственное восприятие.

Однажды вечером у нас были Билл и Пег Галлахеры, и в гости зашла соседка Поли, довольно эмоциональная девушка.
Она спросила, «ловлю» ли я какие-нибудь ее ощущения.
Я ответила отрицательно, потому что была усталой, но на самом деле я чувствовала, что она «высоко заряжена», причем негативной энергией, и я не хотела иметь с ней дело.
Но любопытство взяло верх — я переключилась на внутренние чувства, чтобы понять, что случилось, не отдавая себе в этом отчета.
(Используя внутренние чувства, как и другие необычные «инструменты», надо научиться разборчивости и осмотрительности.)

Я тут же увидела Поли подростком, в 1950-х.
Она была в больнице, рожала.
Я ощутила ее боль.
Это переживание было очень ярким, а боль — вполне реальной.
Я увидела в больничной палате пожилую женщину и молодого мужчину и смогла описать их.
Поли «узнала» своего бывшего мужа и его мать, но отрицала рождение ребенка, хотя сказала, что ее подруга в том же году произвела на свет «незаконную» дочь.

Сначала боль напугала меня так, что я невольно рассказала обо всем, что видела.
Потом я чувствовала себя глупо и злилась на себя, пытаясь понять, не было ли ощущение боли подсознательно преувеличено.
Два года спустя Поли уехала из города и перед отъездом позвонила мне и сказала, что описание было правильным.
У нее действительно был ребенок.
Естественно, она не хотела, чтобы кто-либо знал о нем, потому что он был отдан на усыновление (в любом случае, это не мое дело).
В тот вечер, когда она зашла к нам, она вспоминала об этом, потому что впервые за много лет разговаривала с его отцом.
Может быть, поэтому я «настроилась» на этот эпизод.
В этом случае я использовала внутреннее вибрационное прикосновение, чтобы ощутить ее чувства.

Обычно первое внутреннее вибрационное прикосновение очень важно.
Оно расширяет восприятие, углубляет знание и усиливает сострадание.
Научившись его использовать, вы сможете ощущать живой эмоциональный элемент каждого живого существа, радуясь его жизненной силе.
Это не стирает индивидуальность и не является энергетическим вторжением.
Мы должны использовать эти силы не для того, чтобы «подглядывать» за людьми, а чтобы помогать им.
Намерение имеет значение.
Хотя я не верю, что эти чувства можно использовать неправильно — если вы не готовы работать с ними, ваша личность позаботится о том, чтобы вы вообще не узнали о них.

---

Психологическое время

«Психологическое время — это естественный путь, который открывает доступ из внутреннего мира во внешний, и наоборот, хотя вы используете его не для этого.
Психологическое время изначально позволяло человеку существовать во внешнем и внутреннем мире...
Научившись его использовать, вы сможете отдыхать в его структуре, при этом сознательно бодрствуя.
Оно увеличивает ваше обычное время.
Изучив его структуру, вы увидите, что физического времени нет.
Вы откроете свое цельное „я“, будете одновременно смотреть внутрь и „наружу“ и понимать, что любое деление иллюзорно».

На практике психологическое время приводит к развитию других внутренних чувства.
В пси-времени вы просто направляете свое внимание внутрь.
Если вы одни, сядьте или лягте и закройте глаза.
Представьте, что внутренний мир такой же яркий и реальный, как внешний.
«Отключите» физические чувства.
Если хотите, вообразите, что у них есть выключатели, и вы нажимаете их один за другим.
Потом представьте, что включаете внутренние чувства.
Это — один из способов для начинающих.

Или вы можете просто лечь и сконцентрироваться на темном экране, пока на нем не появятся образы или огни.
Не думайте о проблемах или повседневных делах, которые могут «всплыть», как только вы отключите физические раздражители.
Если такие мысли окажутся на первом плане внимания, то вы не готовы продолжать, сначала надо избавиться от них.

Поскольку мы не можем полностью концентрироваться на двух вещах одновременно, вы можете снова сфокусировать внимание на экране или на любом воображаемом образе — это прогонит беспокойство.
Или представьте себе проблемы как эфемерные образы и «смотрите», как они исчезают.

В какой-то момент вы почувствуете себя бодрствующим и в сознании, но очень легким.
Вы можете увидеть яркие огни, услышать звуки или голоса.
Некоторые из них могут оказаться телепатическими посланиями.
Некоторые — просто образами подсознания.
С опытом вы научитесь их различать.

Постепенно во время этого упражнения вы начнете чувствовать себя отдельно от времени, к которому мы привыкли.
Вы можете пережить самые разные ощущения.
Я, например, в пси-времени иногда выхожу из тела.
Это ощущение вызывает чувство отдыха, расслабления и покоя.
Его можно использовать разными способами и для разных целей.
Большинству моих учеников хорошо знакомо это чувство, они предваряют им другие упражнения.

---

Восприятие прошлого, настоящего и будущего

«Вспомните человека, о котором мы говорили, когда обсуждали непосредственное восприятие, — я говорил о том, что он соприкасается с сущностью всего, что его окружает.
При помощи третьего внутреннего чувства это ощущение расширяется.
Если он захочет, то может почувствовать прошлую и будущую сущность всего живого в пределах своего восприятия».

Помните, что, по словам Сета, цельное «я» постоянно использует все внутренние чувства.
Поскольку прошлого, настоящего и будущего на самом деле не существует, это чувство позволяет смотреть сквозь мнимые барьеры времени.
Мы видим вещи такими, каковы они на самом деле.
Любое предвидение включает использование этого чувства.
Оно часто ненамеренно «включается» во время упражнений с пси-временем.

---

Концептуальное восприятие

«Четвертое внутреннее чувство позволяет познавать и „переживать“ различные концепции.
Концепции обладают тем, что можно назвать электрической и химической структурой [как и мысли].
Молекулы и ионы сознания меняются в [них же для] концепции, которая затем переживается непосредственно.
Нельзя понять или оценить ни одно живое существо, если вы не можете стать им.

Лучше всего вы можете приблизиться к этому через психологическое время [как предварительный этап].
Сядьте в тихой комнате.
Когда к вам придет идея, не рассматривайте ее интеллектуально, потянитесь к ней с помощью интуиции.
Не бойтесь непривычных физических ощущений.
Потом вы увидите, что можете в определенной степени „стать“ этой идеей.
Вы будете находиться внутри нее и смотреть наружу — а не внутрь.

Концепции, о которых я говорю, превосходят ваши представления о пространстве и времени.
Если вы научитесь хорошо пользоваться третьим внутренним чувством [то есть смотреть сквозь прошлое, настоящее и будущее], когда познание происходит мгновенно, то сможете использовать концептуальное восприятие с большей свободой.
Источник любой подлинной концепции и ее продолжение находятся вне вашей „маскировочной системы“.
Если вы не задействуете внутренние чувства, то увидите только малую часть концепции, даже самой простой».

Мне кажется, я использовала это чувство в случае, описанном в семнадцатой главе, когда все в комнате невероятно увеличилось в размерах.
Я ощущала то, что невозможно выразить словами.

---

Восприятие познаваемой сущности

«Помните, что внутренние чувства действуют как целое, без помех работают вместе, и что в определенной степени моя классификация условна.
Пятое чувство отличается от четвертого [концептуального восприятия] тем, что не касается восприятия концепции.
Оно также свободно от прошлого, настоящего и будущего и отвечает за личное становление, или трансформацию „я“ в нечто другое.

Это сложно объяснить.
Вы пытаетесь понять своего друга, используя материальные чувства.
Пятое внутреннее чувство позволит вам „войти“ в своего друга.
Это не означает, что одна сущность может контролировать другую.
Это скорее непосредственное, мгновенное познание сущности живой „ткани“.
Я использую слово „ткань“ очень осторожно, и прошу вас не воспринимать его только в значении „плоть“.

В полном смысле слова обитателям вашей системы пятое высшее чувство недоступно.

Все сущности, так или иначе, заключены в себя, но при этом связаны с другими.
Используя пятое чувство, вы проникаете в капсулу, которая заключает в себе „я“.
Пятое чувство, как и остальные, постоянно обращается к внутреннему „я“, но очень немного из полученной информации доступно подсознанию или эго.
Однако, не пользуясь этим чувством, ни один человек не может даже попытаться познать другого».

Пятое чувство похоже на внутреннее вибрационное прикосновение, только оно еще сильнее.

---

Внутреннее понимание базовой реальности

«Это — очень простое чувство.
Оно касается внутреннего понимания жизненной энергии вселенной, без которого этой энергией управлять нельзя.
Приведу пример: вы ведь не сможете стоять, если не знаете, что такое равновесие.

Без шестого чувства вы не сумеете создавать физическую „маскировочную вселенную“.
Его можно сравнить с инстинктом, как вы его понимаете, хотя оно связано с внутренним пониманием устройства вселенной.
Живой организм получает конкретную информацию об определенных областях реальности, что позволяет ему существовать в ней.
Внутреннее „я“ располагает полным знанием, но организм использует только фрагменты.
Паук, плетущий паутину, использует это знание в чистом виде.
У паука нет интеллекта или эго, его деятельность — спонтанное проявление внутренних чувств, чистое и беспрепятственное.
Но и пауку, и человеку присуще понимание вселенной в целом».

Сет всегда говорил, что ответы на наши вопросы о реальности находятся в нас самих.
Они открываются нам, когда мы переводим внимание внутрь, — тогда и «включается» шестое внутреннее чувство.
Оно также проявляется в моменты вдохновения и озарения.
Именно это чувство внезапно активизировалось во время моего общения с «космическим сознанием» и отчасти ответственно за появление моей рукописи «Создание идей».
Это чувство вызывает ощущения наподобие «откровений».

Проблема заключается в том, что полученную информацию нужно каким-то образом перевести в понятные нам слова, объяснить вербально или посредством образов и символов — а это неизбежно приводит к искажениям.
Некоторые такие ощущения нельзя выразить физически, но сам человек убежден в их реальности.

---

Расширение или сжатие тканевой оболочки

«Это чувство работает двояко.
С одной стороны, оно позволяет расширить или увеличить „я“, раздвинуть границы личности и сознательного восприятия.
С другой — заключить „я“ в капсулу [оболочку], которая поможет ему войти в другие системы реальности.
Тканевая оболочка окружает каждое сознание и на самом деле является границей энергетического поля, которое не дает рассеиваться энергии внутреннего „я“.

Ни одно сознание не существует вне такой капсулы.
Их еще называют „астральными телами“.
Седьмое внутреннее чувство позволяет расширить или сжать тканевую оболочку».

Мы с Робом пользовались седьмым чувством, как и несколько моих учеников.
В пси-времени оно вызывает странное ощущение «элефантиазиса» — как будто я увеличиваюсь в размерах и при этом становлюсь все легче.
Это ощущение может возникнуть перед выходом из тела.
Оно приходило ко мне и на некоторых сеансах с другой личностью, Сетом Вторым.

---

Освобождение от маскировки

«Полное освобождение от маскировки в вашей системе встречается редко, хотя это возможно, особенно одновременно с использованием психологического времени.
Когда психологическое время используется максимально, маскировка значительно ослабевает.
При помощи восьмого чувства внутреннее „я“ полностью отказывается от одной маскировки и либо применяет другую, либо полностью избавляется от нее.
Это происходит благодаря тому, что вы можете назвать сменой частот или вибраций: имеет место трансформация некой конкретной структуры или аспекта жизненной энергии в другую.
В каком-то смысле мир ваших снов позволяет вам более глубоко ощутить базовую внутреннюю реальность, чем мир яви, где внутренние чувства отгорожены от вашего восприятия».

Это внутреннее чувство мы редко «включали» сознательно.
Я приблизилась к нему всего один раз, в описанном ранее случае, когда ощущала себя бестелесной и бесформенной, как «сознательный воздух».

---

Рассеивание энергетической личности

«Энергетическая личность, которая желает стать частью вашей системы, использует для этого девятое чувство.
Сначала она „разбивает“ себя на множество частей, а потом собирает.
На ваш уровень, в вашу систему нельзя войти по-другому.
Сперма здесь является входом.
Затем энергию личности необходимо снова собрать».

Здесь Сет имеет в виду, что внутреннее «я» использует девятое чувство для рождения одной из своих личностей в физическом мире.
Оно может быть задействовано в работе медиумов — его использует личность, которая пережила смерть и желает вступить в контакт, а также при выходе из тела.

Зачем учиться работе с внутренними чувствами? Сет отчасти ответил на этот вопрос на сеансе для класса психологии.
Он сказал: «Субъективизм не поглотит вас.
Вы узнаете, что такое реальность...
Вы не понимаете, что самопознание включает пребывание в таких состояниях сознания, с которыми вы обычно не сталкиваетесь.
Их можно использовать как средство для изучения себя.

При таком исследовании личность пытается проникнуть в саму себя, найти путь к внутренней сущности...
Внутреннему ядру „я“ доступны телепатия и ясновидение.
Эти способности значительно влияют на человеческие отношения — и всю цивилизацию в целом.
Сейчас вы не используете их эффективно.
Но именно они вам необходимы.
Если и есть какая-то надежда на всемирное взаимопонимание, то лишь в том случае, если каждый из вас увидит свой потенциал.

Книги вас этому не научат.
Даже если вы с помощью психоанализа узнаете о своих неврозах, то останетесь на мелководье.
Вы все еще исследуете верхние уровни своей личности и не пользуетесь преимуществами измененных состояний сознания, которые возникают, когда вы заглядываете в себя так, как я говорю.

Существует состояние сознания, более осмысленное, чем все, что вам известно, — состояние, в котором вы осознаете собственное бодрствующее и спящее „я“ одновременно.
Вы можете бодрствовать, пока тело спит.
Вы можете раздвинуть нынешние границы своего восприятия ».

Здесь Сет имеет в виду, что использование психологического времени расширяет обычное сознание.
Все прежде сдерживаемые стремления, порывы и полезную экстрасенсорную информацию можно воспринимать сознательно.
Если вы регулярно занимаетесь упражнениями на пси-время, то начинаете ощущать информацию, поступающую через внутренние чувства.
Вы реагируете на нее и учитесь обрабатывать большее количество сигналов, чем раньше.

Интуитивное восприятие работает теперь в повседневной жизни и в состоянии сна.
Благодаря рекомендациям Сета я научилась бодрствовать во время сна, как уже говорилось раньше.
В этом состоянии вы понимаете, что сны — это сны, и можете более или менее управлять ими.
Вы также можете оставлять спящее тело и заниматься астральной проекцией.
Однако для всего этого требуются усилия — по крайней мере, мне.
На практике можно научиться сохранять необходимый уровень сознания, и, кроме того, всегда остается возможность вернуться в обычный сон.

Эти уровни сознания лишь предваряют другое состояние, которого мне удается достичь очень редко.
В нем ваш разум, интуиция и все существо действуют на уровне, который действительно можно назвать сверхъестественным.
Ваши чувства невероятно обострены.
Такое может случиться, когда вы просто бодрствуете, «путешествуете» в астральном теле или находитесь в трансе.
Вы чувствуете, что прожили всю жизнь как во сне, а сейчас проснулись.
Вы на мгновение ощущаете свою многомерную реальность.
Если вы испытаете это хотя бы один раз, то уже не забудете никогда.

И все это начинается с простого использования пси-времени.
Вы на несколько секунд в день переключаете свое внимание от физической реальности на внутреннюю.

Все ощущают внутренние чувства по-разному, потому что любое восприятие индивидуально.
Но все-таки очень сложно использовать другие внутренние чувства, не научившись сначала пользоваться пси-временем.
Некоторые мои студенты внезапно открывали свои внутренние чувства, занимаясь пси-временем.
Другие использовали пси-время, чтобы получить информацию о прошлых жизнях, и для ее поиска «включали» несколько внутренних чувств одновременно.

Все вместе внутренние чувства дают каждому человеку картину реальности, существующей независимо от физической материи, образ своей внутренней личности.
Они автоматически улучшают концентрацию и открывают способности, которые делают повседневную жизнь более наполненной и осмысленной.

---

---

Глава двадцатая

Личные ценности. Кто или что такое Сет?

Как человеческие существа, мы живем между жизнью и смертью, в этом мы похожи на животных.
Это — условие нашего существования.
Но животные, насколько нам известно, не предвидят собственную смерть и не задумываются о своем состоянии до рождения.
Они живут в моменте.

Мы осознаем свое прошлое, настоящее и будущее — иллюзорную серию чередующихся мгновений.
А что, если это — лишь часть настоящего, «вечного» момента, о котором мы не подозреваем?

Мы будем существовать в этом другом измерении времени независимо от того, знаем мы о нем или нет, — точно так же мой кот существует сегодня в четыре часа дня, не понимая, что такое часы.
В каком-то смысле он ближе к истине, чем я, потому что отмеряемое часами время — искусственное изобретение, а он не имеет к нему отношения.
Предположим, что, как говорит Сет, прошлое, настоящее и будущее — тоже искусственное изобретение, искусственное деление протяженного момента, в котором все действие происходит синхронно.

Физически мы можем одновременно воспринимать ограниченное количество информации, поскольку в этом отношении зависим от нашей нервной системы.
Все ощущения, которые мы испытывали с момента нашего рождения, в целости хранятся в подсознании.
Мы отодвигаем эти подробности «назад», чтобы иметь возможность справляться с настоящим.
Мы фокусируем внимание на определенной группе событий — «настоящем» — а затем переводим их в подсознание, и кажется, что они отдалились.
Если бы мы могли удерживать внимание на этих прошлых событиях и одновременно концентрироваться на настоящих, то наше ощущение «настоящего» значительно увеличилось бы.

А будущее?
Возможно, оно состоит из событий, уже существующих в протяженном настоящем; событий, которыми мы просто решили «пока» не заниматься.
По словам Сета, события в любом случае не являются неизменными, они пластичны и всегда изначально являются мыслью.
Некоторые мы воплощаем в физическую реальность и тогда выполняем описанный выше процесс.
С другими мы вообще не имеем дела в этом измерении.
Тогда они не попадают в нашу схему прошлого, настоящего и будущего.

Мы биологически не способны воспринимать такие события, или у нас есть психологические слепые пятна, защитные механизмы, мешающие ощущать перегрузку реальностью, как она есть? Верно, наша нервная система ограничивает наше восприятие, но помимо этого, как мне кажется, некий психологический элемент заставляет нас блокировать значительное количество информации, которое мы могли бы воспринять.

Если мы сможем избавиться от этих слепых пятен и расширить фокус нашего внимания, то, мне кажется, начнем воспринимать эти «другие» события, и тогда телепатия, предвиденье и ясновидение станут обычными практическими способами получения информации.
Другими словами, я считаю, что экстрасенсорные способности являются вполне естественными, но мы отрицаем их, потому что считаем, что они противоречат нашим представлениям о реальности.

Я так и слышу эмоциональные возражения.
«Если бы мы все это могли, то знали бы, когда умрем!»

Но допустим, мы могли бы видеть дальше смерти, обнаружив, к своему удивлению, что мы сохраняем сознание — не только себя, которыми мы «были», но и другие «я», которых раньше не замечали?
Допустим, Сет прав: мы просто пользуемся плотью, живем в ней, но не зависим от нее?

Мы отождествляем себя с нашим телом — психологи говорят, что так и должно быть.
Но это отождествление основано на представлениях, что без тела нет «я».
Также предполагается, что все знания мы получаем с помощью физических чувств.
Очевидно, согласно этой идее, мы не можем ничего воспринимать, если выходим из тела.
Прежде всего, тогда не было бы «я», которое может выйти, потому что сознание являлось бы плодом работы тела.
Таковы ортодоксальные представления многих ученых и психологов.

Официальные религии придерживаются противоположной идеи: личность человека не зависит от физической материи — после смерти.
Однако церковь зачастую подозрительно относится к любым исследованиям, которые могут помочь человеку воспользоваться этой независимостью сейчас.
Хотя церковь проповедует вечную жизнь души, она не желает изучать случаи, когда имеет место общение между живыми и «умершими».

Однако я искренне считаю, что факты очевидны для всех, кто достаточно свободен от предубеждений, чтобы заглянуть в область парапсихологии или решиться на собственные эксперименты с сознанием.
Факты должны быть очевидны любому, кто хоть раз видел яркий вещий сон, сталкивался с ясновидением или телепатическим общением.

Мой собственный опыт — и опыт других — соответствует этим фактам.
Мы в определенной степени свободны от своих физических тел.
Мы можем видеть, чувствовать и учиться, когда наше сознание отделено от физической формы.
Мы можем видеть части будущего.
У нас есть доступ к информации, которая не поступает через физические чувства.
Пусть наука тратит сотни лет, чтобы принять эти идеи, если ей хочется.
Все это время они будут оставаться реальностью.
И дело здесь не в галлюцинациях, если только у меня нет галлюцинаций прямо сейчас — о том, что я пишу эти строки, пью свой кофе и испытываю искреннее возмущение тем, что некоторые из нас ограничивают свои способности, чтобы следовать ограниченным теориям.
Почему мы должны считать правильными теории, если они противоречат нашей жизни?

После выхода моей первой книги по экстрасенсорике многие писали мне, чтобы рассказать о своем столкновении с телепатией, ясновидением, предвидением или проекцией.
Некоторые рассказывали вещи, которые скрывали даже от близких родственников.
Они знали, что такого быть не должно, и боялись, что эти случаи вызовут сомнение в их собственной психической или эмоциональной стабильности.

В каком-то смысле, я была не лучше: я постоянно сомневалась в себе и собственных ощущениях и все еще так поступаю.
Но, по крайней мере, я не позволяю устаревшим теориям диктовать мне, какую часть своей жизни я могу принять как реальность, а какую должна игнорировать.
Однако, если бы на меня не влияли такие идеи, я бы приняла свои первые опыты более спокойно и тщательно их исследовала.
В начале же каждый новый эксперимент пугал меня не меньше, чем интересовал.

Мой опыт доказал мне, что мы действительно многомерные личности — вы, я и все остальные.
Я думаю, что сознание собирается подобно атомам и молекулам; что есть куски сознания, как есть куски материи; и что мы часть этих кусков, знаем мы об этом или нет.
У нас мало информации о собственной психологии и еще меньше — о природе сознания.
Чтобы узнать больше, мы должны быть готовы исследовать собственное сознание.
Я верю, что в процессе мы сможем лучше ощутить и понять свою индивидуальность, уникальность и личность.
Держась в рамках физически ориентированного восприятия эго, мы закрываем себя от ответов на внутренние вопросы, которые могут помочь нам более разумно жить свою физическую жизнь.

Я занимаюсь подобным исследованием.
Я считаю свои экстрасенсорные ощущения, сеансы с Сетом и мои отношения с ним «обучающим приключением».
Я уверена, что Материалы Сета содержат подсказки и информацию о природе реальности, которая нам необходима.
Его теории раскрывают суть личности и побуждают нас принять «я», которое и наука, и религия отрицают.

Помимо всего прочего, я уверена, что Сет — источник моих откровений.
Под откровениями я понимаю знания, которые открываются при помощи интуиции, а не посредством разума.
Мне кажется, что «озарения» в определенной степени доступны каждому.
Я думаю, что знание-откровение сначала приходит через интуицию, сны, догадки, а затем интеллект использует полученную информацию.
Важно и то, и другое.

Что касается вопроса, кто или что есть Сет, данное им определение — «энергетическая сущность личности» — кажется наиболее подходящим.
Я не верю, что он — часть моего подсознания, как полагают психологи, или вторичная личность.
Я считаю, что мы обладаем сверхсознанием, которое настолько же «выше» обычного «я», насколько подсознание «ниже» его.
Хотя Сет уверяет, что на самом деле у «я» нет уровней, просто это деление упрощает объяснения.
Экстрасенсорные способности я отношу к сверхсознанию и считаю, что у него есть доступ к информации о природе реальности, которая недоступна эго-частям личности.
Может быть, Сет — психологическая персонификация сверхсознательного расширения моего «я».

Если так, то насколько он самостоятелен? На этот вопрос нелегко ответить.
Конечно, он не является частью структуры моей личности, которую я знаю.
Я не верю, что его присутствие можно обнаружить любой психологической проверкой моей собственной личности.

Возникает также вопрос относительно пола Сета.
Лично мне интуитивные части большинства личностей кажутся скорее женскими, чем мужскими.
Если Сет — просто мое высшее интуитивное «я», можно было бы ожидать, что он окажется женщиной или псевдомужчиной, образ которого часто создают писательницы-женщины.
Мужчины обычно считают подобных персонажей излишне романтическими.
Хотя Сет не является мужчиной «явно», в его действиях и речи скорее виден мужчина, а не женщина.
Мужчинам он нравится.
Хотя он учитель, но не обычный «духовный наставник».
Он — просто он, что в итоге может служить доказательством его независимого существования.

Его воздействие на других проявляется мгновенно.
Очевидно, он обладает ощутимым влиянием.
Он реагирует на окружающих и устанавливает контакт с людьми из различных слоев намного лучше, чем я.
Однако, как видно по выдержкам из сеансов, он подчеркивает, что известные нам качества — только часть его личности, которую он считает наиболее полезной для общения с нами и для передачи информации.

Как-то Роб спросил Сета, всегда ли он будет доступен для сеансов, и ответ Сета показывает, что у нас явно были не простые отношения.
Я доверяю ответам, которые мы получаем, и думаю, что это — честное описание очень сложной психологической связи.

«Что касается моей доступности на сеансах — вы способны, на оговоренных нами условиях и с моей помощью, обращаться к элементам моей сущности, с которой вы знакомы.
Это своего рода четырехмерное письмо, или общение, в котором, простите мне такие слова, средство — это послание.

В каком-то смысле Рубурт становится живой телеграммой.
Когда вы посылаете письмо, то просто отправляете слова.
Я же отправляю часть себя.
Моей сущности целиком не обязательно участвовать в процессе все время.
Другими словами, мне не нужно полностью фокусироваться на вашем измерении.
Психологический мост, о котором я говорил, хорошо нам служит, а он существует как со стороны Рубурта, так и с моей.

Таким образом, в назначенное время вам доступна часть моей реальности, а мост открыт всегда.
С его помощью Рубурт может обращаться ко мне и в другое время.
С его помощью я могу общаться с вами.
Это не означает, что контакт будет обязательно установлен — вы можете „отменить встречу“.

Можно сказать, что существуют два края моста, как будто он разводной, и они должны сойтись [ранее Сет объяснял, что этот „психологический мост“ создан нами обоими].
Когда вы хотите связаться со мной не в назначенное время, я могу быть или не быть доступен.
Однако я почувствую вашу эмоциональную потребность.
Если она будет очень сильной, то я, естественно, отвечу — как и вы не проигнорируете просьбу друга.
Однако я не доступен в любое время — как и вы».

Мы с Робом чувствовали, что некоторые сеансы кажутся более «полными», чем другие, и из дальнейших объяснений Сета стало понятно, почему.

«Я являюсь частью послания, которое приношу вам.
Иногда я „здесь“ более полно, чем на других сеансах.
Это часто связано с неконтролируемыми обстоятельствами: электромагнитными волнами, психологическим настроем.
Можно сказать, что это атмосферные условия, в которых я путешествую.

Как я вам говорил, в определенной степени здесь задействуется проекция, как с моей стороны, так и со стороны Рубурта.
Твое [Роба] присутствие тоже важно, независимо от того, есть ты на сеансе или нет...
Например, когда вы смотрите по телевизору, допустим, учебную программу, вы видите учителя, который говорит.
Он может говорить или не говорить в данный конкретный момент — может быть, это запись.
Но учитель существует, не важно — говорит он сейчас или нет, и его слова истинны.
Рубурта можно сравнить с моим телеэкраном...
Не важно, говорю ли я через него сейчас... или это происходило прошлой ночью во сне, а сейчас как бы проигрывается запись.

Снова повторю: в протяженном настоящем средство — это послание , — Сет улыбнулся, — и когда приходит время передачи, я присутствую в вашем настоящем, независимо от того, нахожусь ли я в том, что для вас будет моим настоящим...
Я могу заранее подготовить запись, когда Рубурт этого не осознает.
Это не означает, что такой сеанс менее реален ».

Потом Сет сказал, что я согласилась с этим способом, и что наша работа зачастую идет, когда я сплю или занята чем-то другим.
«Это не означает, что я использую Рубурта как марионетку, а его рот — как кассетный магнитофон; что вы всегда слушаете именно записи, или что эмоционально я не всегда присутствую на сеансах.
Это означает просто, что такое многомерное общение всегда включает больше, чем вам кажется.

Учитель находится на пленке; личность сжата.
Ваш вопрос обусловлен представлениями, что если я здесь, то не могу быть в то же время где-то еще, или если я здесь, то вся моя энергия фокусируется здесь.
Существуют аспекты моей личности, с которыми вы еще не знакомы, хотя „позднее“ будете.

Понимаете, сейчас работают еще не все каналы , — Сет снова улыбнулся.
Вы знаете всего меня, какого способны познать в каждый конкретный момент.
Для меня является относительно невозможным показать вам полностью всю свою реальность, потому что ваше понимание не может это вместить.
Теперь сделайте перерыв.
Мы же не хотим, чтобы взорвался кинескоп ?»

Я не называю Сета «духом».
Прежде всего, мне не нравится это понятие, а кроме того, этот ответ кажется слишком простым.
Принимая одно объяснение, мы закрываем для себя все остальные, которые могут стоять за ним.
Я не хочу сказать, что Сет — только психологическая структура, которая позволяет мне настраиваться на знание-откровение, не отрицаю, что он обладает независимым существованием.
Я думаю, что для сеансов необходимо некоторое слияние его и моей личности, и что этот «психологический мост» сам по себе — реальная структура, которая необходима для подобного общения.
Сет находится на своем конце, я — на своем.
В этом я с ним согласна.
Не думаю, что все обстоит так просто, что медиум просто отключается и работает, как телефонная связь.
Я думаю, что Сет — часть другой сущности, и что он сильно отличается, скажем, от друга, который «пережил» смерть.

Все это не представляется мне противоречивым.
Сет может быть одной частью древней сущности, а Сет Второй — другой, более развитой, по нашим меркам.
Если эволюционирует физическая жизнь, почему не может эволюционировать сознание? Мне несложно принять возможность того, что мы являемся самостоятельными фрагментами таких сущностей или кусков сознания.
При всем этом, между нами возможно некое общение.
Мы все сделаны из одного и того же «ментального вещества», чем бы оно ни было.
Однако нам такие явления кажутся «сверхъестественными».

Сет Второй говорил, что определенные части моей личности являются окнами в другие реальности и сознания.
Если так, таких окон должно быть много.
Сет Второй мог эволюционировать больше, чем мы в состоянии представить.
Одно «расстояние» уже может затруднять общение, и понадобится несколько трансляторов.
Один из них — Сет.

У меня самой много вопросов.
Например: насколько Сет сознателен, когда не общается с нашим миром через меня?
Если он — мое окно в другие реальности, то я — его окно в физический мир?
Я считаю, что Сет полностью сознателен, но происходит из — и принадлежит — других измерений существования.
На что похожа физическая жизнь?

Сет обещал мне написать свою книгу, которую будет диктовать на сеансах и в которой ответит на некоторые из этих вопросов.

— В своей книге я покажу вывернутую наизнанку личность, так сказать...
В какой-то степени это будет рассказ о моем опыте, но я надеюсь, что это покажет представления о природе реальности кого-то, кто не ограничен трехмерной системой.

В этой книге будет исследование работы медиумов, не с точки зрения медиума, а с точки зрения личности, для которой он говорит.
В ней будет исследование вашей системы реальности — как ее вижу я...

Я поясню окружение и условия, в которых существую сейчас, объясню некоторые причины того, что о жизни после смерти часто говорят противоречивые вещи — вещи, переданные различными медиумами, которые дают совершенно разные картины реальности жизни-после-смерти.

В этой книге также будут описаны мои методы попадания в вашу систему и связанная с этим личность психологического моста.
Помните, то, что вы видите на сеансах, — это не вся моя личность.
Для общения мне необходимо использовать какую-нибудь психологическую структуру.
Однако иногда моя личность приходит достаточно полно, поэтому, условно говоря, я могу существовать независимо, без помощи Рубурта.

Эта книга никак не будет связана с собственной работой Рубурта, которая будет идти своим ходом...
На книге будет стоять мое имя, но я посвящу ее вам обоим , — закончил Сет с улыбкой.

— Как мило, — ехидно ответил Роб.

Естественно, я не говорю, что эти Материалы представляют собой чистое неискаженное знание.
Вопрос об искажениях встал, наверное, раз в пятнадцатый, на сеансе № 463.

После того, как я подписала контракт на эту книгу, наша подруга Пег Галлахер писала статью про Сета для местной газеты и, чтобы собрать материал, пришла на сеанс.
После нескольких шуток («Когда-нибудь я возьму интервью у тебя ») Сет заговорил об искажениях.

— Не важно, если медиум находится в трансе более глубоком, чем атлантический океан.
Он все равно не будет чистым каналом.
Эго можно просто обойти, но другие части личности, и особенно нервная система, будут функционировать, как обычно.
Они изменяются восприятием, которое по ним проходит».

Еще Сет сказал, что устное общение мало распространено.
Его не используют ни более развитые, ни менее развитые сущности, чем мы.
Чтобы иметь смысл для трехмерных «я», информацию необходимо «протискивать», что само по себе уже вызывает искажения.

— Я говорю слова, чтобы передать вам информацию, но слова — не информация, а только вербальные носители.

Информация редко может течь, как чистая вода, а медиум — не кран, который можно включать и выключать по желанию.
Информация проходит через слои личности медиума.
Нервная система реагирует на нее и переводит одновременно.
В данном случае ничего не является нейтральным.
Информация принимается и переводится, как и положено, в механизмы, которые может обработать и истолковать нервная система.
Потом, как любое восприятие, информация становится частью структуры нервной системы.
Иначе и быть не может.

Любое ощущение мгновенно изменяет электромагнитную и неврологическую системы воспринимающего.
По вашим понятиям, это и есть восприятие — изменение неврологической структуры.
Меняются механизмы приема — меняются тем, что они принимают.
Я говорю о физической природе любого восприятия.

При вашей физической структуре будет логическим противоречием представлять, что какое-то ощущение можно получить, не изменяя внутреннее положение воспринимающего.
Я пытаюсь объяснить это насколько возможно понятно — информация автоматически сливается, смешивается и спутывается со всей физически реальной структурой личности.

Любое восприятие — это действие, и оно меняет то, на основе чего действует, в процессе изменяясь само.
Малейшее ощущение меняет каждый атом вашего тела.
Это в свою очередь порождает волны, поэтому имейте в виду, что малейшее действие чувствуется везде.

Далее Сет приводит примеры различных искажений, которые наблюдаются при обычном и экстрасенсорном восприятии.
«Итак, Рубурт, или любой человек не в лучшем настроении, может неправильно истолковать информацию, преувеличив пессимистическую составляющую.
Люди, склонные к самонаказанию, будут постоянно толковать все с этим уклоном».

Сет продолжает объяснять природу восприятия, и становится очевидным, что само физическое восприятие придает реальности определенную форму.
Даже экстрасенсорное восприятие необходимо переводить в физические понятия, если мы хотим постоянно осознавать его.
Материалы Сета показывают, что находится за реальностью, которую мы знаем, но один перевод в слова уже должен искажать смысл.

Кроме того, если и другие возможности.
Сет не статичен, он не просто методически сообщает информацию, как будто мы — диктофон.
Он отвечает на вопросы, поэтому эти вопросы должны иногда заставлять его менять способ изложения соответствующей темы.

Он реагирует на нас, то есть на него должно влиять отношение к нам (хотя, возможно, и не настолько, насколько он влияет на нас!).
Нет сомнений в том, что моя личность выросла и приспособилась к наличию Сета.
Мне пришлось научиться обрабатывать больше стимулов, чем раньше, и сохранять общую стабильность, в то же время развивая латентные способности.
Это включало напряжение и стрессы, а не только награды, но все можно решить при помощи чувства юмора и здравого смысла.
Когда я чувствую, что мне нужен отдых, то делаю перерыв, что Сет уважает и принимает.

Учитывая все, что Сет говорил нам о потенциале человека, мы иногда гадали, почему наша раса не развита сильнее морально и духовно.

Как-то в среду, перед обычным сеансом, мы с Робом были особенно расстроены состоянием мира в целом.
Мы беседовали, и Роб вслух поинтересовался, почему мы ведем себя именно так.

— Какой во всем этом смысл? — сказал он.
Даже если какая-то часть нас знает, что мы делаем, мы все равно идем к уничтожению планеты, не войной, так загрязнением.

— Не знаю, — ответила я, чувствуя себя столь же подавленно.

Было 6 ноября 1968 года.
С этого вечера началась серия сеансов, касавшаяся вопросов, о которых мы чаще всего думали.
В этот вечер, на сеансе № 466, пришла другая личность, Сет Второй, и заговорила «далеким», чистым голосом.

Помимо всего прочего, Сет Второй сказал:
— Человеческая раса — это стадия, через которую проходят различные формы сознания...
До того, как вас впустят в более протяженные и открытые системы реальности, вы должны научиться обращаться с энергией и через физическую материализацию видеть реальные последствия мыслей и эмоций.
Как ребенок лепит из песка куличи, вы формируете цивилизацию из мыслей и эмоций, а потом видите, что вы создали.

Когда после реинкарнаций вы покидаете физическую систему, то усваиваете этот урок и буквально перестаете быть частью человеческой расы, потому что сознательно покидаете ее.
В любом случае, здесь обитает только сознательное «я», а другие части вашей личности одновременно живут в других обучающих системах.
В более продвинутых системах мысли и действия автоматически мгновенно переводятся в действие, в любой имеющийся аналог материи.
Поэтому вы должны хорошо усвоить уроки здесь.

Необходимо отчетливо понимать ответственность за творение.
В какой-то степени вы находитесь в звуконепроницаемой изолированной комнате.
Ненависть создает в комнате разрушения, и, пока вы не усвоите урок, разрушение порождает разрушение...

С точки зрения других систем этого разрушения не существует — но вы верите, что оно есть, и болезненно ощущаете агонию смерти.
Яркий кошмарный сон тоже неприятен, но быстро проходит.
Вас надо учить не тому, что уничтожать нельзя, потому что разрушение на самом деле не существует.
Вас надо учить и тренировать создавать ответственно.
Ваша система — тренировочная для появившегося сознания...

Тренировки помогут вам существовать в различных, но взаимосвязанных системах.
Если бы вы не испытывали в своей системе печаль и агонию как настоящие, то не усвоили бы урок.
Учителями в вашей системе являются те, кто живет последнюю жизнь, и другие личности, которые вышли из системы, но назначены помогать тем, кто в ней остался...

Вы имеете дело с трансформацией эмоциональной энергии в действие и форму.
Затем вы оперируете в системе, которую создали сами, и по результатам понимаете, где вы преуспели, а где потерпели неудачу.
Система включает как некоторые фрагментарные личности, которые входят в «первый» раз, так и последующие реинкарнации.

Человечество одновременно видит один и тот же сон, и вы получаете ваш общий мир.
Вся система подобна обучающей игре, в которой вы и руководители, и актеры.
Это игра в игре^[? Эта фраза абсолютна правильна, именно это и имеется в виду – такое странное построение вполне намеренно.
Комментарий переводчика к выделению.
^].
Нет конца нахождению вещей «в».
Спящий видит сон, и спящий во сне видит сон.
Но сны не бессмысленны, и действия в них имеют значение.
Цельное «я» является и наблюдателем, и участником .

Сеансы с Сетом все еще проводятся дважды в неделю.
Темы разговоров постоянно расширяются и углубляются.
Если все, что было до сих пор сказано, лишь «набросок», — то он поистине выдающийся художник.

Как говорит Сет Второй: «Не то, чтобы ваша личность меньшее реальна.
Вы просто не умеете осознавать размеры реальности, в которой существуете».
Я надеюсь, что эта книга и Материалы Сета дали читателю представление о его собственном многомерном существовании.

---

---

Приложение

В главах этой книги я приводила выдержки из ряда сеансов, чтобы продемонстрировать мнение Сета на определенные темы.
Это приложение предназначено тем читателям, которым хочется увидеть полный сеанс и получить представление о том, в каком виде изначально подается информация.

Поэтому я привожу целиком три коротких сеанса и части последовательности недавних.
Это покажет, как Сет сплетает одну тему с другой, вставляя новые уточнения и информацию, опираясь на прошлые сеансы, а также показывает его способ использовать жизнь Роба и мою как отправные точки для своей информации.

Приложение затрагивает ряд тем, которые не удалось обсудить на страницах этой книги.
На одном сеансе Сет обсуждает концепцию бессознательного, принадлежащую Юнгу.
На другом дает новую информацию о «первоначальной планетарной системе», а в ответ на вопрос подруги объясняет восприятие эмбриона.
По этим разговорам видно, в каком направлении идут, постоянно углубляясь, Материалы Сета.

Когда я закончила эту книгу, у нас только начались сеансы по электромагнитным частицам, которые лежат за пределами материи.
Ученые давно гадают, куда «исчезает» физическая материя, и Э-частицы Сета могут дать ответ на этот вопрос.

Материалы Сета даются без редакторской правки, только с исправленной пунктуацией и с прилагающимися заметками Роба.

---

Сеанс № 452

2 декабря 1968 года, понедельник, 21:17.

— Добрый вечер.

— Добрый вечер, Сет.

— Итак: дети строят карточные домики и разрушают их.
Вас не беспокоит развитие ребенка, потому что вы понимаете, что он вырастет и поймет.

Вы можете даже умиляться отчаянью ребенка, пока он наконец не свяжет движение своей руки с разрушением бумажного дома, которого больше нет — и в его глазах нет необратимо.

Итак: человечество строит цивилизацию.
Оно вышло за пределы детских игр.
Игрушки стали реальными, но аналогия остается верной.
Я не оправдываю насилие.
Его невозможно оправдать, но необходимо понять, что оно собой представляет: это человек учится на собственных ошибках.
Он также учится и на собственных успехах, и бывают моменты, когда он сдерживает свою руку, моменты размышлений, периоды созидания.

[Пауза.]

В разных жизнях личность играет разные роли.

Существуют периоды, или циклы, через которые личность живет и учится в вашей системе.
В какой-то степени ее учат другие — тренеры, если можно так выразиться.

[Веселится.]

В сегодняшней газете описывалось насилие — Демократический президентский съезд в Чикаго, проходивший в ноябре 1968 года, вызвал много стычек между полицией и группами демонстрантов.
Следственная комиссия вынесла вердикт о злоупотреблении полицией своими обязанностями.
Мы с Джейн обсуждали эту статью за ужином.

— Раса человека — это не только физическая раса.
Вы видите только одну стадию его развития.
Когда личность покидает вашу систему, то переходит в другие.
Она выучила азбуку, но это все.
Существуют исключения — личности, которые принимают решение возвращаться и учить.
Они, так сказать, находятся в иной лиге, чем те, кто не завершил цикл реинкарнаций.
Они могут возвращаться и даже переживать насилие — как человек, открывающий школу среди дикарей.

При всем этом развивается сама ваша система.
В руках жителей средневековой Европы ядерное оружие было бы использовано практически мгновенно и без сомнений, чтобы смести с лица земли всех, кроме христиан.
Христианские страны могли пострадать вместе с остальным миром, но эту возможность даже не приняли бы во внимание, настолько узко и самодовольно мыслили тогда власти.

В те дни психически здоровый, разумный человек и не подумал бы поделиться своим богатством и не задумался бы о положении низших классов.
Благотворительности не существовало, о ней даже не думали.
Архаическая концепция Бога (в тот период) хорошо покрывала такие вещи.
Бедные были грешниками.
Бедность была их наказанием, и считалось святотатством помогать тем, кого проклял Бог.
Животных мучили для развлечений.
Сострадание к живым вещам считалось для мужчины слабостью, которую необходимо искоренять.
Женщин не считали за людей, кроме как в избранных кругах.

Прогресс с течением времени был бы более очевиден, если бы вы знали все факты.
Тут есть один аспект, о котором я раньше не говорил: людям не позволяли играть с более опасными игрушками, пока не были получены доказательства, что они научились некоторому контролю.
Это не означает, что они не могли уничтожить мир, который знали.
Это просто означает, что такое уничтожение не было неизбежным.
Вы не дадите ребенку заряженный пистолет, если уверены, что он выстрелит в себя или в соседа.

Итак, оружие и разрушение — это очевидные факты, которые вы видите.
Обратное менее заметно, и все же значимо именно оно: обретенная самодисциплина, контроль, сострадание, которому, наконец, научились.
И последний урок — позитивное стремление к созиданию и любви, а не к разрушению и ненависти.
Когда это усвоено, заканчивается цикл реинкарнаций.

Есть причины, по которым этот урок необходимо учить именно так.
В основе есть только созидание.
Разрушение — это просто изменение формы.
Буря или торнадо ничего не знают о разрушении.
Та же энергия в человеческой форме — это нечто иное.
Есть разные типы созидания, которым необходимо научиться, и специализация последующих чувств и фокуса энергии — базовая энергия начинает осознавать себя и проблемы, которых для нее не существовало «раньше».
Миллионы молекул мгновенно объединяются в живые сознания, наполненные первичной энергией, и учатся любви, формируя высокочувствительные энергетические структуры.
Электрические заряды, которые теперь образуют эмоции, а не облака.
Невинный хаос недифференцированной личности, который стоит за четко определенным и очень сложным механизмом единственной мысли.
И все это — потому, что в вашей системе рождается индивид.
В понятиях времени, это стоит за каждым из нас.

Неудивительно, что идут энергетические войны.
И все же вне вашей системы существует неописуемая утонченность, и дальнейшее развитие еще более чудесное, чем все, что было прежде.
И через это все сущность, образованная из огромного хаоса, сохраняет свою личность, знание о своем «прошлом», и продолжает расти в созидании.

Это относится к самой важной информации, которую я вам даю, потому что вы думали о цели (сознания в этой системе) и часто могли увидеть только небольшую искру пространства и времени.

Насилие, о котором вы говорили сегодня вечером, создало трещину в душе каждого участника, через которую он увидел головокружительные истоки собственной личности.
Тогда и потом был страх снова упасть в эту «бессмысленную» пропасть.

Порой буря может очаровать многих, как и такое насилие, но мало кто выйдет наружу в разрушительный шторм.
Каждый участник чувствует хаос, к которому получил прямой доступ.

[Подчеркнуто.]

Он боялся его, даже когда был очарован, потому что не мог не понимать, что он затянет и его, и его врага в безумие смерти.

Многие участники не знали, что имеют доступ к такой энергии, поэтому мысль о том, что ее можно использовать созидательно, не приходила им в голову.
Многие из них чувствовали себя крошечными, одинокими и бессильными.
Сама энергия была возбуждающей.
В первый раз большинство участников интуитивно поняли, что эта энергия также является источником созидания.
Большое их число будет применять различные методы, чтобы снова ощутить эту энергию и высвободить созидательное начало, о существовании которого в себе они не догадывались.
Конечно, сама энергия нейтральна.
Это их использование ее в тот момент дало разрушительные последствия.

Однако освобожденная энергия уже изменила национальную арену, и это будет продолжаться.
Такие большие выбросы энергии, хотя и не при вашей жизни, будут использоваться, чтобы начать объединять всю планету в мире.
Этого не случится, пока не произойдут несчастья, но когда случится — впервые в истории планеты настанет время мира с равенством для всех.

Различные мирные периоды случались, но равенства не было.
В прошлом планеты были другие бесчисленные цивилизации, которые сами себя уничтожили, а до этого в похожем положении была другая планета.
Однако были и цивилизации, которые выдержали все, пережили свою планету и ушли дальше.

Можете сделать перерыв, и продолжим.

22:09.
Джейн сделала короткую паузу и возобновила сеанс, когда мне показалось, что она вышла из транса, и я позвал ее по имени.

— Однажды было девять планет, как драгоценные камни вокруг солнца.
Они находились на равном расстоянии друг от друга и были равномерно распределены, удаляясь от солнца.
Это была первая система, которая узнала расу людей.
Это было в вашем уголке вселенной, но по вашим меркам они оказались бы так далеко, что никакие ваши приборы не смогли бы их обнаружить.

Они взрывались и были воссозданы множество раз, исчезали и возвращались.
Они как будто пульсировали.
Вам казалось бы, что они исчезают на тысячелетия.
Для них самих их существование было непрерывным.
Как в вашей системе атомы и молекулы дают реальность стульям, хотя сами атомы и молекулы все время движутся, так и эта планетарная система все еще сохраняет свою индивидуальность.
Ваши астрономы могут заметить ее тень на краю вашей вселенной — но это только отражение реальности, которую вы не можете воспринять.
Теперь сделайте перерыв.

22:19.
Вскоре Джейн легко вышла из транса и открыла глаза.
Она сказала, что была далеко и видела планеты и солнце.

Я быстро пересчитал планеты, которые сейчас находятся в Солнечной системе, — их было девять, как в истории Сета.
Естественно, эта информация вызвала ряд вопросов, но сегодня на них ответа не будет.

Перед окончанием перерыва Джейн сказала:
— Я только что получила большую порцию информации от Сета.

Сеанс возобновлен в 22:31.

— Итак: существование использует форму.
Когда планетарная система разрушается, очень часто сущности, которые к ней привязаны или считают ее своим домом, просто меняют форму, перегруппировываются и — если считают это стоящим — приводят дом в порядок.
Потом они входят в такие формы, которые там доступны, или создают формы, которые могут выжить.
С вашей системой это тоже происходило несколько раз.
Однако это делается не часто, потому что из подручных материалов не всегда можно образовать достаточно сложную структуру, в которой сознание может полностью выражать себя.

По вашим понятиям, может отмечаться некоторая потеря памяти — осложнения, которые путают знания о происхождении.
Когда такая ситуация происходит, то всегда наблюдается разделение сил — некоторые сущности принимают форму а другие не участвуют в процессе.
Они наблюдают, сохраняя в целости свои воспоминания и знания, и действуют как руководители, по чьим воспоминаниям формируются новые модели.
Повторяю: это случалось в вашей системе.

Многим сущностям форма, по вашим понятиям, не нужна.
Но сегодня мы о них говорить не будем.
Эта система, о которой я рассказывал, вскоре будет выведена теоретически, но эту идею не примут достаточно всерьез, чтобы вызвать большие споры.

Энергия этой системы была огромна, намного больше, чем все, что вам известно, и осколки, которые постоянно отбрасывала ее пульсация, породили другие системы.

[Долгая пауза.]

Мы боремся со словарем Рубурта.

[Пауза.]

Скорость ее движения также была больше, чем все, что вам известно, хотя она циклично ускорялась и замедлялась.

Джейн снова сделала паузу.
Она говорила медленно и много жестикулировала, рисуя в воздухе картины и иногда хмурясь.

— Она обладала сознательными существами, но не такими, каких вы знаете.
Энергия, сущности... [долгая пауза], постоянно изменяющиеся массивные ройтаны...

Может быть, роэтаны — это моя фонетическая трактовка.
Я не был уверен, какое слово использовали Сет или Джейн, а уточнять не стал — больше одного вопроса, на который все равно не ответили.

— Мы опять работаем со словарем Рубурта.

— Ты имеешь в виду рентгены? — уточнил я.

— Они произошли сами от себя, массивные энергетические единицы, которые автоматически и бурно реагировали на форму системы.
Их энергия была причиной поведения системы.

Там была непосредственная и мгновенная реакция между сознанием и материей, взрыв электромагнитной силы, достаточно сильный, чтобы зародить вселенную.
Ваша вселенная — одна из многих, и вы воспринимаете лишь малую ее часть.
А теперь я закончу сеанс, если у тебя нет вопросов.

Они у меня будут потом.

— Информация этого вечера пришла к логическому завершению, но мы также затронули несколько тем, которые не обсуждали ранее, поэтому этот сеанс можно считать подготовкой к дальнейшей информации.
Мои сердечные добрые пожелания вам обоим, и хорошего вечера.

— Хорошего вечера, Сет.

22:52.
Джейн быстро вышла из транса, хотя он был глубоким.
Она сказала, что в конце сеанса почувствовала сильный поток энергии.

---

Сеанс № 453

4 декабря 1968 года, среда, 21:06

На сеансе присутствует Сью Малин.

— Добрый вечер.

— Добрый вечер, Сет.

— Спасибо, что пригласили на вечеринку!

— Пожалуйста.

— Итак: планетарная система, о которой мы говорили на прошлом сеансе, была первой в вашей вселенной, если говорить с позиции времени.
Вам очень трудно объяснить, что вселенная, которую вы видите, звезды и планеты, является, относительно говоря, одномерной.
Вы видите только их части, которые заметны в вашей системе реальности.

Тяжелые молекулы водорода играли большую роль в появление этой [упомянутой] системы.
Сознание сначала должно было создать бездну, или измерение, в котором могла существовать система, и обеспечить эту систему всеми возможностями развития, которые произошли в ваше время и еще произойдут.
Другими словами, бездну можно сравнить с разумом, и кто может предсказать, какие образы и мысли будут в нем рождены? Как я говорил вам, таких систем бесчисленное множество, но у всех есть индивидуальность и назначение.

Эта огромная бездна, бесконечный разум, произошел от другого, который был больше, чем он.

[Сет улыбнулся.]

Возможности, которые стали реальностью в этой системе, породили другие системы и реальности, каждая, как одно дерево, дает тысячи семян.
Вы сами своими мысленными действиями создаете реальности, о которых не подозреваете, и вы рождаете не только физических детей.

Вы не понимаете измерений, в которые попадают ваши собственные мысли, потому что они продолжают свое собственное существование, и другие смотрят на них и видят их, как звезды.
Я пытаюсь объяснить, что ваши собственные мысли и мысленные действия кажутся обитателям других систем, как звезды и планеты вашей; и эти обитатели не воспринимают то, что лежит в звездах их собственных небес и за ними.
Хотя они исследуют собственную вселенную, но не заходят в вашу реальность.
Они воспринимают только облик и форму, которую ваши мысленные действия — мысли и сны — приобретают в их системе.

Последнее — информация, которую мы не давали вам раньше, иначе выводы могли бы вызвать у нас ощущение незначительности.
Но вы не только получаете, вы еще и отдаете.
Как ваша вселенная была сформирована сущностями, которых вы сейчас не понимаете, так и осколки вашего собственного сознания формируют реальности сущностей, которые вряд ли осознают ваше существование.

В этом изобилии ничто не является бессмысленным, ничто не исчезает.
Существуют взаимосвязи, переплетающиеся реальности и отношения, которые нельзя отрицать.
Например, я говорил вам, что реальность сна состоит из большего, чем вы думаете, и что вселенная снов продолжается, видите вы ее или нет.
В таком контексте эти обитатели видят — в свою очередь — собственные сны и формируют электромагнитные реальности.
Вы, так сказать, не находитесь ни вверху, ни внизу структуры сознания.
Вы не в центре и не на краю.

Внутреннее «я» тесно связано с каждой реальностью, хотя вы этого не осознаете.
Внутреннее «я» может прослеживать собственные связи через сеть любого существования и при этом сохранять индивидуальность.

Помните, что, когда мы говорим о начале вашей системы, то говорим с точки зрения ваших представлений о времени.
Очевидно, что все существует одновременно.
С вашей точки зрения некоторые жизни длятся мгновение (в различных системах), а некоторые — веками.
Однако восприятие сознания не ограничено.
Например, я говорил вам, что деревья обладают собственным сознанием.
Сознание дерева не так сфокусировано, как ваше, но с практической точки зрения дерево сознательно за пятьдесят лет до своего существования и через пятьдесят лет после.

Его чувство личности естественно проходит через изменение его формы.
У него нет эго, которое ограничивало бы идентификацию «я».
Существа, не обладающие эго, могут с легкостью следовать собственной личностью через любую смену формы.
Внутреннее «я» понимает эту цельность личности, но эго, которое надежно сфокусировано на физической реальности, не может позволить себе такую роскошь.

Следовательно, любому сознанию присуще понимание своей базовой личности.
Внутреннее «я» знает, что скрывается за физическими звездами и планетами, которые видит глаз, но эго при осознании этого впадет в панику.

Система, о которой мы говорили раньше, солнце и первоначальные девять планет, по вашим понятиям, давно перешла в и образовала другие вселенские системы.
Однако вся космическая структура была материализацией одной первоначальной мысли, потому что мысль, базовая реальность, всегда существует раньше своего воплощения.
Поэтому в первой системе был разум.
Теперь вы можете сделать перерыв, и мы продолжим.
Сердечный привет нашей подруге [Сью].

21:36.
Джейн быстро вышла из транса, но сказала, что он был хорошим.
Сет пришел даже «больше», чем обычно, и говорил довольно быстро и громким голосом.

Сеанс возобновился в том же виде в 21:44.

— Итак, повторю: каждая мысль формирует собственную электромагнитную реальность и состоит из энергии, которую невозможно уничтожить, но можно изменить.
Субъективная реальность одного человека, оставшегося в одиночестве во вселенной, будет излучать достаточно энергии, чтобы породить другую.
Эта фраза не искажена.

В эти выходные вы проведете дополнительные сеансы.
Я не хочу перенапрягать Рубурта и не хочу усаживать тебя за печатную машинку на три недели.
Поэтому сеанс будет коротким, в дополнение к информации с прошлого сеанса.
Я все равно выиграю от этой сделки.

[Смеется.]

Мои самые сердечные пожелания вам всем.
Я задержусь, чтобы послушать ваш разговор.

— Спокойной ночи, Сет.

21:48.
Джейн потребовалось время, чтобы выйти из транса.

— Может быть, я и закончила, но еще не вернулась.
Ненавижу быть наполовину тут, а наполовину — там.
Я как будто в коме — слышу все, что происходит, но все равно надо прийти в себя, — сказала она.

В 21:55 мы думали, что она вышла из транса, но предположение оказалось неверным.
Сет, или состояние транса, оставалось.
Джейн явно выказывала признаки погружения в транс — например, у нее закрывались глаза, — и я все время разговаривал с ней, приносил ей чай и так далее.

Мне пришло в голову обстоятельство, которое задержало ее в этом состоянии, — она мимоходом упомянула его, сидя в кресле-качалке.

— Сет все еще здесь.
Сейчас он справа от меня, — она вытянула руку.
Кажется, Сет занимал место в полутора метрах от пола.
Это было что-то вроде шара, висящего в пространстве, «на краю» досягаемости Джейн, в который я мог войти, не помешав ему.
Сет был с нами весь вечер, пока мы втроем общались.

Снято примерно две страницы личной информации.

Коротко: Сью Малин, теперь Сью Уоткинс, одна из учениц Джейн, прошлым вечером передала Сету три вопроса, чтобы он ответил, когда сможет.
Первый вопрос: «Когда я проецирую сознание из тела, будет ли мое астральное тело беременным, если я сейчас беременна?
Несет ли астральное тело астральный аналог зародыша, или астральный зародыш остается с физическим зародышем в физическом теле?»
Сейчас я спросил Сета:

— Можешь ли ты подробней ответить на первый вопрос Сью, про астральное тело зародыша?

Джейн заранее прочитала вопросы Сью, но она не знала, что этим вечером я собираюсь задать их.

— У зародыша есть собственная астральная форма.
Эта астральная форма принадлежит индивидууму, личности, которая будет в этой жизни.
Это не та астральная форма, которая существовала в «предыдущем» воплощении.
Здесь много сложных моментов, но я постараюсь объяснить их как можно проще.

Зародыш обладает огромной энергией, потому что ни в какой другой момент физической жизни энергия не используется так целенаправленно и с такой четкой целью.
Это заряд энергии воистину космических пропорций, он позволяет первоначальный прорыв в материю.
Личность занята переносом практически бесконечной информации.
К третьему месяцу беременности сделано уже многое.
Так быстро, как новая информация формирует зародыш и физическую структуру, «я» из предыдущих жизней должно ослабить свое слияние.
Оно кратковременно входит в процессе (родов), но не становится новым индивидуумом.

Оно помогает формировать нового индивидуума, а потом должно уйти.
Новая частица «я» должна быть свободна и не обременена требованиями, которые иначе можно было бы ей предъявлять.
Новый индивидуум обладает глубоко спрятанной памятью о прошлых жизнях, но личное сознание «я» последней реинкарнации не должно накладываться на новую личность.
Эта новая личность, в своем маленьком астральном теле, навещает другие части цельной сущности.
Ей даже дают определенные уроки, но она во многом принадлежит сама себе.

— Но она занимается проекцией, когда это делает Сью?

— И то, и другое.
Она не вынуждена это делать.
Она может путешествовать совершенно в другие места, пока Сью в астральной форме находится где-то еще.
Однако сейчас между ними существует очень сильная связь.
На более глубоком уровне они знают о местонахождении друг друга.
Мать знает, где ее ребенок, даже если не осознает это.
Мать может даже отправиться за ребенком в проекции и вернуть его домой.

Многие естественные выкидыши объясняются тем, что новой личности трудно создать новую форму, она отправляется к другим за советом, и ей рекомендуют не возвращаться.

---

Выдержки из сеанса № 504

29 сентября 1969 года, понедельник, 21:17

— Я хотел бы дополнить тему, которую мы начали на предыдущем сеансе.
Зародыш видит физическое окружение.
На этот момент клеточная структура реагирует на свет и активирует латентные способности в клеточной структуре тела матери.
Он буквально видит сквозь ее тело при помощи ее тела.

Это не четкие образы, но он начинает получать представление о фигурах и форме.
Естественно, с веками происходит то же самое.
Другими словами, он может видеть через закрытые веки.
Он воспринимает тень и свет, фигуры и формы, хотя он еще должен научиться отличать эти части доступного поля реальности, которое вы воспринимаете как объекты, от доступного поля, которое вы еще не воспринимаете как объекты.

Он видит больше, чем вы, или больше, чем его мать, потому что он еще не понимает, что вы признаете только определенные структуры и отбрасываете остальные.
К моменту рождения эмбрион уже умеет принимать представления его родителей о том, что такое реальность.
В общем смысле, он начинает учиться фокусироваться только на том, что вы называете физической реальностью, хотя все еще частично воспринимает другие поля, существование которых вы не признаете.
Однако на него реагируют и выполняют его желания, только когда он фокусируется в одной конкретной реальности.
Поэтому он быстро учится отбрасывать другие.

Зародыш так же слышит, и, пока он в утробе, работает тот же механизм.
Он слышит звуки из физического окружения, но и звуки из доступного диапазона реальности, который вы не принимаете.
Когда рождается младенец, он все еще слышит эти звуки и голоса, но они тоже не отвечают на его физические потребности, не дают молока, когда он плачет, и постепенно он отбрасывает их.

Какое-то время он буквально видит одновременно много уровней реальности, и то, что кажется дезориентацией, отчасти объясняется ранней путаницей в таком количестве информации.
В зависимости от конкретной личности и ситуации зародыш может получать послания от тех, с кем общался в прошлом.
Это увеличивает путаницу, и для физического выживания требуется, чтобы он по большей части игнорировал эти послания и научился фокусироваться на физической реальности.

Он также осознает, например, изменения температуры и погоду.
Он телепатически общается с животными и другими людьми, а на другом уровне у него происходит что-то вроде общения с растениями и подобным сознанием.
Растения резко реагируют на аборт.
Зародыш будет реагировать на смерть животного в семье и узнает бессознательные энергетические связи в семье задолго до шестого месяца.

Растения в доме осознают растущий зародыш, растения улавливают, что член семьи болен, зачастую еще до появления физических симптомов.
Они чувствительны к сознанию в клеточных структурах.
Растения также знают пол зародыша.

(Снято две страницы личной информации.)
В начале вечера я сообщал Джейн о своем давнем интересе к высказыванию Сета о том, что экстрасенсорное восприятие имеет электромагнитную основу.
Это меня интересовало, потому что мы читали, что исследования не обнаружили подобной электромагнитной связи.
Теперь я спросил об этом Сета.

— Я бы связал это с нашим разговором о зародыше.

— Хорошо.

— Так мы сможем продолжать оба разговора.

— Договорились.

— Итак: существуют электромагнитные структуры, так сказать, которые на данный момент находятся вне ваших [научных] приборов, частицы, которые являются базовыми носителями восприятия.
По вашим меркам, у них очень короткая «жизнь».
Их размер варьируется.
Несколько частиц могут объединиться.
Короче говоря, они не столько двигаются через пространство, сколько используют пространство для движения.
Это разные вещи.

Можно сказать, что используются тепловые характеристики, законы притяжения и отталкивания.
Частицы заряжают воздух, через который проходят, и притягивают к себе другие частицы.
Частицы не стационарны так, как, например, стационарны клетки тела.
Даже клетка только кажется стационарной.
У этих частиц нет «дома».
Они накапливаются в ответ на эмоциональную интенсивность.

Они — одна из форм, которую принимает эмоциональная энергия.
Они следуют собственным законам притяжения и отталкивания.
Как магнит притягивает своими волокнами, так и эти частицы используют структуру формы, которая кажется вам восприятием.

Так вот, зародыш использует эти частицы, как и любое сознание, включая растения.
Клетки не просто реагируют на свет, потому что таков порядок вещей, но потому что присутствует эмоциональное желание воспринимать свет.

Желание проявляется на другом уровне в форме этих электромагнитных частиц, которые дают светочувствительность.
Эти частицы обладают свободной волей.
Они могут использоваться для нормального восприятия или для того, что вы называете экстрасенсорным восприятием.
Их базовую природу я объясню на другом сеансе, и это мне тоже хочется связать с зародышем, потому что зародыш активно использует механизмы восприятия.

— Можно и на следующем, да.

— Вы можете создать приборы, которые будут воспринимать эти частицы.
Ваши ученые просто задают неправильные вопросы и не думают в условиях таких структур со свободной волей.

---

Выдержки из сеанса № 505

13 октября 1969 года, понедельник, 21:34

Записывает Роберт Баттс.

— Добрый вечер.

— Добрый вечер, Сет.

— Итак: эти частицы, о которых мы говорили раньше, по своей сути анимация, возникающая из сознания.
Я сейчас говорю о сознании, которым обладает каждая физическая частица, независимо от своего размера — о молекулярном сознании, клеточном сознании, а также о больших гештальтах сознания, с которыми вы обычно встречаетесь.
Из-за ограниченного научного словаря Рубурта это сложно объяснять.
Некоторые теории, о которых пойдет речь в этом рассказе, вам будут совсем незнакомы.

Эти эманации возникают естественно, как дыхание, можно сравнить и по другим параметрам — есть движение внутрь и наружу, преобразование внутри частицы; как и то, что поступает в легкие, — не то же, что выходит из них на выдохе.
Просто, для аналогии, вы можете назвать эти частицы невидимым дыханием сознания.
Эта аналогия нам особо не поможет, но изначальную идею донесет.
Конечно, дыхание — одновременно и пульсация, и эти частицы действуют через пульсацию.
Их выделяют, например, клетки растений, животных, камней и так далее.
Если бы вы видели их физически, они обладали бы цветом.

В вашем представлении они обладают электромагнитной основой, следуют собственной системе положительных и отрицательных зарядов и определенным законам магнетизма.
В данном случае, подобное однозначно притягивает подобное.
Эти эманации на самом деле эмоциональные сигналы.
Разнообразие этих сигналов с любой точки зрения бесконечно.

Эти частицы находятся сразу за диапазоном физической материи.
Двух идентичных частиц нет, но они обладают структурой.
Эта структура выходит за рамки электромагнитных качеств в представлении ваших ученых.
На самом деле эти эманации порождает сознание, и они являются основой любого типа восприятия, как сенсорного, так и экстрасенсорного.

Эта тема только начинается.
Потом вы поймете, что сейчас я все упрощаю, но если мы не начнем с этого, вы не сможете понять остальное.
Я намерен объяснить структуру этих частиц, но через минуту.

Эти эманации могут казаться звуками, и вы сможете переводить их в звуки задолго до того, как ваши ученые поймут их основное значение.
Их еще не открыли, в частности, потому, что они хитро спрятаны во всех структурах.
Они находятся сразу за пределами материи, обладают структурой, но не физической, и при этом пульсируют и могут сжиматься или расширяться.
Например, они могут полностью охватить небольшую клетку или войти в ее ядро.
Другими словами, они совмещают качества частицы и поля.

Это еще одна причина, по которой они недоступны западным ученым.
Интенсивность управляет не только их активностью и размером, но и относительной силой их магнитной природы.
Они, например, притягивают к себе другие частицы, в зависимости от интенсивности эмоционального тона конкретного сознания в каждый конкретный «момент».

Естественно, эти частицы могут постоянно меняться.
Если говорить о размере, то они постоянно его изменяют, сжимаясь и расширяясь.
Теоретически нет ограничений степени их сжатия или расширения.
Они также абсорбенты.
Они обладают тепловыми характеристиками — и это единственный намек на них, который сейчас известен вашим ученым.

Их качества приводят к постоянному чередованию.
Их группы (Джейн активно жестикулировала; речь была страстной и оживленной.) притягиваются вместе, буквально запечатываются, только чтобы снова распасться.
Они формируют — и это объясняется их природой — то, что обычно называют воздухом, и используют его, чтобы двигаться.
Другими словами, можно сказать, что воздух формируется анимацией этих частиц.

Я поясню это позднее, но воздух является результатом существования этих частиц, формируется взаимоотношениями частиц, их положением и относительным расстоянием друг от друга, а также тем, что можно назвать относительной скоростью их движения.
Воздух — это то, что образуется, когда движутся эти частицы, а их электромагнитные эффекты наиболее заметны для ученых, как погода, например.

Давайте поговорим о том, как эти частицы связаны с камнем.
Камень состоит из атомов и молекул, каждый из которых обладает собственным сознанием.
Это образует гештальт сознания камня.
Эти частицы выделяются различными атомами и молекулами, но их части также направляются всеобъемлющим сознанием камня.
Камень выделяет частицы, которые информируют камень о природе его изменчивого окружения, например, об изменениях положения солнца и температуры, когда наступает ночь.
И даже в случае с камнем они изменяются, когда меняется так называемый эмоциональный тон камня.
Когда изменяются частицы, они изменяют воздух вокруг себя, который является результатом их деятельности.

Они постоянно излучаются из камня и возвращаются к нему в таком быстром движении, что оно кажется одновременным.
Частицы встречаются и в определенной степени сливаются с другими частицами, которые излучают, например, опавшие листья и все другие объекты.
Происходит постоянное смешение, а также притяжение и отталкивание.

Можете сделать перерыв, и мы продолжим.

22:10.
Все это время речь Джейн была страстной и оживленной.
Транс — глубокий.

Остаток сеанса был посвящен толкованию Сетом одного из моих (Роберта Баттса) снов.

---

Сеанс № 506

27 октября 1969 года, понедельник, 21:40

После 21 часа мы с Джейн сидели и ждали, придет ли Сет.
Я сказал Джейн, что ей не обязательно проводить сеанс, но она хотела — если согласится Сет.
Она долго работала над книгой, и ей осталось переписать всего пару глав.

Джейн недавно провела два полноценных длинных сеанса для своего класса, и с Сетом, и с Сетом Вторым, которые сообщили в том числе и новую информацию.

— Добрый вечер.

— Добрый вечер, Сет.

— Итак: Рубурт может не волноваться, что пропустил несколько сеансов по расписанию.
Он следовал внезапности, а, как ни парадоксально, на внезапности основана регулярность наших сеансов.
Ты меня понимаешь?

— Да.

— Так вот, частицы, о которых я говорил, не обладают некой конкретной, обычной, предопределенной «жизнью».
Кажется, что они не подчиняются многим научным принципам.
Поскольку они — интуитивная сила за пределами материи, из которой формируется материя, они не следуют ее законам, хотя иногда могут им подражать.

Отдельную частицу обнаружить практически невозможно, потому что она постоянно активна и постоянно становится частью других таких частиц, сжимаясь и расширяясь, пульсируя, меняя силу, интенсивность и полярность.
Последнее особенно важно.

[Пауза – одна из многих.]

— Это трудно объяснить из-за ограниченного словаря Рубурта, но это все равно, как если бы постоянно менялась полярность вашего северного и южного полюсов, при этом они находятся на том же расстоянии друг от друга, и своей сменой полярности нарушают стабильность [пауза] планеты.
Только из-за большей относительной силы на полюсах частиц [жесты — попытка нарисовать в воздухе схему], после каждой смены почти немедленно достигается новая стабильность.
Это понятно?

— Да.

— Смена полярности происходит в такт смене эмоциональной интенсивности, или эмоциональной энергии, если хотите.
«Изначально» создающаяся эмоциональная энергия запускает в движение каждую конкретную частицу и формирует его, а затем заставляет частицу стать электромагнитным полем с высоким зарядом, обладающим способностью менять полярность, как я объяснил.
Изменение полярности также вызывается притяжением и отталкиванием от других частиц, которые могут быть присоединенными или отдельными.
Вся эта смена полярности и интенсивности происходит постоянно в определенном ритме.
Но эти ритмы связаны с природой самой эмоциональной энергии, а не с законами материи.

Без понимания этих ритмов активность частиц будет казаться случайной, хаотичной и, кажется, ничего не будет удерживать их вместе.
Будет казаться, что они разлетаются с огромной скоростью.
«Ядро» — используя теперь аналогию клетки — так вот, если бы эти частицы были клетками, которыми они не являются, казалось бы, что ядро постоянно меняет положение, перемещается в произвольных направлениях, увлекая за собой всю клетку.
Аналогия ясна?

— Да.

— Очевидно, что частицы находятся в реальности клеток.
Так вот, точка инициации — это базовая часть частицы, как ядро — важная часть клетки.
Точка инициации — возникающая уникальная, индивидуальная и особенная эмоциональная энергия, которая формирует любую частицу.
Она становится входом в физическую материю.

Это — первоначальное трехстороннее ограждение, из которого происходит вся материя.
Точка инициации формирует три его стороны.

[Жестикуляция; пауза.]

Там, где рождается эмоциональная энергия, будет взрывчатая природа.
Мгновенно формирующийся трехсторонний эффект приводит к чему-то вроде трения, но он заставляет [еще жесты] три стороны изменять положение, так что в результате получается эффект замкнутого треугольника, внутри которого находится точка инициации.
Ты понимаешь, что это не физическая форма?

— Да.

— С этого момента точка энергии постоянно меняет форму частицы, но сначала должен пройти описанный процесс.
Частица, например, может стать круглой.
Эта интенсивность эмоциональной энергии, которая формирует частицы, в конце концов, превращает все доступное пространство в то, что они есть.
Определенные интенсивности и определенные положения полярности самих частиц и групп частиц и между ними сжимают энергию в плотную форму [приводящую к возникновению материи].
Эмоциональная энергия частиц, очевидно, является стимулом, таким образом, понятно, что эмоциональная энергия действительно может разрушить физический предмет.
Можете сделать перерыв .

22:10.
Джейн достаточно быстро вышла из транса, хотя он был глубоким.
Иногда она говорила довольно быстро.
Она сказала, что могла чувствовать, как Сет давит на нее, чтобы передать информацию как можно чище и без искажений.

Также она получила некоторые образы, хотя в перерыве не смогла их вспомнить.
Она сказала, что обычно забывает образы и то, были они вообще или нет, если я не спрашиваю об этом сразу по окончании сеанса или в перерыве.
Иногда, по ее словам, эти образы возвращаются к ней, когда она перечитывает стенограмму сеанса.
Тогда она их узнает.

Джейн упомянула следующее в связи со сменой полярностей частиц: «Меняются не только Север и Юг, но и все противоположности по краю круга [такова была аналогия], например, Восток и Запад».

Сеанс возобновился в 22:26.

— Итак: интенсивность первоначальной эмоциональной энергии контролирует активность, силу, стабильность и относительный размер частиц; частоту пульсации и способность притягивать и отталкивать другие частицы, а также способность сочетаться с другими частицами.

Поведение частиц меняется следующим образом.
Когда одна частица находится в процессе объединения с другой, они определенным образом выстраивают свои компоненты.
Когда она отделяется от других частиц, то выстраивает компоненты по-другому.
В каждом случае полярность частицы меняется.
Частица меняет свою полярность, адаптируя ее размещение под частицу, к которой ее притянуло; и изменит это размещение, когда разорвет контакт.

Представим, допустим, пять тысяч таких частиц, объединенных вместе.
Естественно, они невидимы.
Но если бы вы могли их видеть, то полюса каждой частицы были бы развернуты одинаково.
Это будет выглядеть как одна частица, — например, круглая, — поэтому будет казаться небольшим шаром с полюсами, допустим, как у вашей Земли.

Если затем эта большая частица окажется притянута к другой круглой, с полюсами, например, на востоке и западе, то первая частица изменит полярность, и все составляющие ее частицы сделают то же самое.
Точка энергии будет находиться между полюсами, независимо от их положения, и она (точка энергии) формирует полюса.
Таким образом, она вращаются вокруг точки энергии.
Точка энергии по своей сути неуничтожима.

Однако ее интенсивность может значительно варьироваться, поэтому она, относительно говоря, может быть слишком слабой или отступить, будучи недостаточно сильной, чтобы формировать основу материи и при этом, например, спроецироваться в другую систему, где для «материализации» требуется меньшая интенсивность.

Эти частицы также могут настолько вырасти, по интенсивности и силе, что сформируют относительно постоянные структуры в вашей системе благодаря своей огромной энергии.
Ваш Стокридж...

Сет запнулся.
Джейн нахмурилась, словно вспоминая слово.

— Окридж.

— Нет.
[Жест.] Остатки храмов...

— А, Баалбек?

— Места для изучений, связанных со звездами.
Обсерватории.

Я подумал, что могу знать слово, которое ищут Сет и Джейн, но у меня не было времени одновременно думать и делать записи.

— Заряженные интенсивной эмоциональной энергией частицы образуют схемы материи, которые сохраняют свою силу.
Так вот, эти частицы, появляясь в вашей системе, могут также обладать реальностью вне ее, перемещая частицы эмоциональной энергии сквозь мир материи.
Как я уже сказал, эти частицы невозможно уничтожить.
Однако они могут накапливать или терять энергию, отступать в интенсивности вне материи, проходить сквозь материю или казаться ей или проецироваться через вашу систему.

Эту часть их активности мы рассмотрим отдельно.
В таких случаях они, очевидно, находятся в точке перехода и состоянии становления.
Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

— Думаю, нам лучше его закончить.

— Я хотел дать вам эту информацию.

— Это очень интересно!

— Это только начало.
Я откажусь от аналогий, если они вам не нужны.
Доброго вечера.

— Доброго вечера, Сет.

22:45.
Мы немного поговорили.
Я догадался, что Сет и Джейн искали слово «Стоунхендж» — круг древних каменных монолитов друидов в Англии.
Джейн сказала, что Сет пытался заставить ее сказать именно это.
Она не знала, почему у нее не получилось, — ей известно и слово, и его значение.

---

Сеанс № 509

24 ноября 1969 года, понедельник, 21:10

Сегодня Джейн читала «Экспериментальную психологию» Карла Юнга, первое американское издание, выпущенное наследниками Юнга в 1968 году.
Мы попросили Сета прокомментировать книгу.

— Добрый вечер.

— Добрый вечер, Сет.

— Итак: есть один важный момент, которые недооценивают все ваши психологи, когда перечисляют свойства или характеристики сознания.
Я свяжу это с информацией об электромагнитных частицах энергии, потому что они тесно взаимосвязаны.

Давайте начнем с Юнга.
Он предполагает, что сознание организовано вокруг структуры эго.
А то, что он называет бессознательным, не настолько эго-структурированным, он считает не обладающим сознанием, без сознания «я».
Он говорит, достаточно разумно, что обычное эго не может непосредственно познать бессознательную информацию.
Однако ни он, ин другие ваши психологи не понимают то, что я вам так часто повторяю, — что есть внутреннее эго, и оно организует то, что Юнг называет бессознательной информацией.

Повторю: когда вы находитесь в состоянии, отличном от обычного бодрствования, когда вы отказались от повседневного «я», вы, тем не менее, бодрствуете и в сознании.
Вы просто блокируете память бодрствующего эго.
Поэтому, когда перечисляют характеристики сознания, созидательностью обычно пренебрегают.
Вместо этого ее относят преимущественно к бессознательному.
Но я утверждаю, что бессознательное обладает сознанием.
Созидательность — одна из самых важных характеристик сознания.
Мы будем различать обычное сознание эго и сознание, которое кажется эго бессознательным.

Так вот, внутреннее эго является организатором опыта, который Юнг назвал бы бессознательным.
Внутреннее эго — еще одно название внутреннего «я».
Внешнее эго действует в физическом окружении, а внутреннее эго, или «я», организует внутреннюю реальность и управляет ею.
Внутреннее эго создает физическую реальность, с которой потом взаимодействует внешнее эго.

Вся эта созидательная активность внутреннего «я» не бессознательна.
Она намеренно очень разборчива, ее осуществляет внутреннее, сознательное эго, тенью которого является эго внешнее — а не наоборот, понимаете?

Темная сторона «я» Юнга — это эго, не бессознательное.
Сложный, бесконечно разнообразный, невероятно богатый рисунок «бессознательного» Юнга вряд ли может быть бессознательным.
Это — порождение внутреннего сознания, которое обладает куда большим чувством личности и цели, чем повседневное эго.
Только невежество и ограниченный фокус повседневного эго заставляют его расценивать так называемую бессознательную деятельность как беспорядочную.

На самом деле, сознательное эго возникает из «бессознательного», но бессознательное, являясь творцом эго, естественно куда более сознательно, чем свое порождение.
Эго просто недостаточно сознательно, чтобы быть способным вместить огромные знания, которые принадлежат внутреннему сознательному «я», из которого оно возникло.

Именно внутреннее «я» из огромных знаний и неограниченной сферы своего сознания формирует физический мир и предоставляет стимулы, которые заставляют внешнее эго постоянно заниматься восприятием.
Поэтому внутреннее «я», которое я здесь называю внутренним эго, создает, выпускает, проецирует и контролирует частицы ЭЭ (электромагнитной энергии), о которых мы говорили, преобразуя энергию в объекты, в материю.

Энергия внутреннего «я» используется, чтобы сформировать из себя — из внутреннего опыта — материальное дополнение, в котором внешнее эго может играть свою роль.
Внешнее эго как бы разыгрывает пьесу, которую написало внутреннее.
Это не означает, что внешнее эго — марионетка.
Это означает, что внешнее эго намного менее сознательное, чем внутреннее, что у него более ограничено восприятие, что оно куда менее стабильно, хотя изображает стабильность, что оно происходит от внутреннего «я» и поэтому менее сознательно, а не более.

Внешнее эго нуждается в постоянной опеке, ему дают только те чувства и эмоции, ту информацию, с которой оно может справиться.
Информацию ему предоставляют совершенно особым образом, обычно в том виде, в каком ее воспринимают физические чувства.

Внутреннее «я», или эго, не только обладает сознанием, но и осознает себя, как отдельную от других индивидуальность и как индивидуальную часть общего сознания.
Говоря вашими словами, оно постоянно осознает свою отдельность и цельность.
Внешнее эго не осознает постоянно ничего, оно часто забывает себя.
Когда его захватывает сильная эмоция, оно как бы теряет себя — таким образом, есть единство, но нет чувства отдельности.
А когда оно отчаянно поддерживает ощущение индивидуальности, он перестает осознавать единство.

Внутреннее эго постоянно осознает оба аспекта и организовано вокруг своей основной характеристики — созидательности.
Оно постоянно переводит компоненты своего гештальта в реальность — либо в физическую через ЭЭ частицы, о которых я рассказывал, либо в другие реальности, не менее истинные.

Можете сделать перерыв, а потом продолжим.

Во время перерыва я поинтересовался, не поменял ли Юнг свои взгляды после физической смерти.

Сеанс возобновился в 22:05.

— Итак, частицы ЭЭ (электромагнитной энергии) — это формы, которые принимают базовые ощущения, когда их направляет внутреннее «я».
Они, в свою очередь, формируют физические объекты, физическую материю.
Другими словами, материя — это форма, которую принимают базовые ощущения, переходя в трехмерные системы.
Материя — это форма ваших снов.
Ваши сны, мысли и эмоции буквально и намеренно преображаются в физическую материю внутренним «я».

Таким образом, внутреннее «я» через постоянные огромные усилия большой созидательной интенсивности, сотрудничает с остальными внутренними «я», чтобы формировать и поддерживать физическую реальность, которую вы знаете.
Поэтому физическая реальность представляет собой производное, побочный продукт высоко сознательного внутреннего «я».

Кажется, что здания сделаны из камня или стали.
Физические чувства воспринимают их как постоянные.
На самом деле, это вибрирующие, вечно подвижные высоко заряженные гештальты частиц ЭЭ (скажем, «под» атомными частицами), созданные и поддерживаемые коллективными усилиями внутренних «я».
Они [здания] — воплощенные эмоции, воплощенные субъективные состояния, обретшие физическую материализацию.

Очевидно, что силу сознания не понимают.
Каждый индивидуум играет свою роль в проецировании частиц ЭЭ в физическую реальность.
Поэтому физическую материю можно справедливо описать как продолжение «я» — так же как физическое тело является проекцией внутреннего «я».

Очевидно, что тело растет вокруг внутреннего «я», а деревья растут из земли, в то время как здания не возникают сами по себе, как цветы.
Поэтому внутреннее «я» обладает разными способами творения и использует частицы ЭЭ разными способами, как вы увидите по мере раскрытия темы.

Определившись с физической реальностью как с измерением, в котором оно будет себя выражать, внутреннее «я», прежде всего, формирует и поддерживает физическую основу, от которой зависит все остальное — те качества земли, которые можно назвать естественными.
Внутреннее «я» обладает огромным бесконечным резервуаром, из которого берет знания и опыт.
Доступен любой выбор, а разнообразие физической материи — отражение этого источника разнообразия.

Когда сформированы и поддерживаются физические структуры, проецируются вторичные физические свойства — вторичные конструкции.
При этом самый глубокий базовый и неизменный субъективный опыт переводится в естественные элементы: достаточный фон для поддержания физической жизни.

На следующем сеансе мы продолжим эту тему.

Незадолго до смерти Юнг развил некоторые свои теории.

[Наклонившись вперед, с улыбкой.]

С тех пор он внес в них значительные изменения.
Теперь вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

— Мы сделаем перерыв.

22:30.
Джейн сказала, что ей показалось, что прошло минут десять, а не двадцать пять.

Сеанс возобновлен в 22:43.

— Мы скоро закончим сеанс.
Сейчас еще скажу...
Что-то, о чем я вам сейчас рассказываю, в будущем будет известно лучше.
Люди в определенной степени познакомятся с собственной внутренней личностью и другими формами своего сознания.

На протяжении веков некоторые признавали, что в определенных состояниях сна есть самосознание и цель, и, даже бодрствуя, поддерживали непрерывность этого внутреннего «я».
Такие люди больше не могут полностью отождествлять себя с сознанием эго.
Они слишком хорошо воспринимают себя как большее.
Когда приобретается такое знание, эго может принять его, потому что к своему удивлению видит, что становится не менее, а более сознательным, а его границы исчезают.

Итак: неправда — я хочу это подчеркнуть — что так называемая бессознательная информация при наличии выбора будет в обычной личности забирать энергию у эго-организованного «я».
Напротив, эго непосредственно подпитывается.
Только страх того, что «бессознательное» беспорядочно, заставляет психологов говорить об этом.
Кроме того, у тех, кто занимается психологией, часто имеется изначальная предрасположенность бояться «бессознательного» прямо пропорционально интересу к нему.

Эго сохраняет стабильность, кажущуюся стабильность, и здоровье благодаря постоянной подсознательной и бессознательной подпитке, которую оно получает.
Избыток подпитки не убьет его.
Ты меня понимаешь?

— Да.

— Только когда такая подпитка почему-либо значительно снижается, эго начинает грозить «голод».
Мы еще поговорим о взаимоотношениях эго с «бессознательным».
В здоровой личности внутреннее «я» легко проецирует весь опыт в частицы ЭЭ, откуда он переводится в реальность.
Поэтому физическая материя выступает как обратная связь.
А сейчас мы закончим сеанс, если у вас нет вопросов.

— Кажется, нет.
Было очень интересно.

— Хорошего вечера вам обоим.

— Тебе понравились твои фотографии? — это относится к снимкам, сделанным фотографом на предыдущем сеансе № 508.
Фотографии будут использованы в книге Джейн, написанной по Материалам Сета.

— Да, как и молодой человек, который их делал.

22:56.

---

---

---

---

«ГОВОРИТ СЕТ.
Вечная реальность души.»

Джейн Робертс.

---

Введение

Эта книга написана личностью по имени Сет.
Он называет себя «энергетической сущностью личности», которая более не сфокусирована в физической форме.
На данный момент он говорит через меня свыше семи лет, на проводящихся дважды в неделю сеансах.

Мое превращение в экстрасенса началось однажды вечером в сентябре 1963 года, когда я сидела и писала стихи.
Внезапно мое сознание покинуло тело, и разум наполнили идеи, которые тогда были для меня новы и удивительны.
Вернувшись в тело, я увидела, что из-под моих рук вышло автоматически написанное письмо, объяснявшее полученные мной концепции.
У этих записей даже было название — «Физическая вселенная как воплощение идей».

Этот случай побудил меня заняться исследованиями экстрасенсорной активности.
Я даже планировала написать об этом книгу.
Для этого, в частности, я и мой муж Роб в конце 1963 года проводили эксперименты с доской Оуйя.
На одном из первых сеансов указатель начал передавать сообщения личности, которая называла себя «Сет».

Ни я, ни Роб не обладали экстрасенсорной подготовкой, поэтому когда я начала предвидеть ответы доски, то решила, что они исходят от моего подсознания.
Вскоре я была буквально вынуждена произносить слова вслух и через месяц уже говорила за Сета, находясь в трансе.

Послания начинались примерно с того, на чем заканчивалось «Воплощение идей».
Позднее Сет сказал, что тот случай расширения сознания был его первой попыткой связаться со мной.
С тех пор Сет непрерывно передавал информацию, которая на данный момент насчитывает более шести тысяч печатных страниц.
Мы называем ее Материалами Сета.
Они затрагивают такие темы, как физическая материя, время и реальность, концепция бога, вероятные вселенные, здоровье и реинкарнация.
Несомненно высокое качество информации с самого начала заинтересовало нас и побуждало продолжать эксперименты с доской.

После выхода моей первой книги по этой теме стали приходить письма от незнакомых людей, просивших Сета о помощи.
Для наиболее нуждающихся мы проводили сеансы.
В большинстве случаев люди жили очень далеко и присутствовать на сеансах не могли.
Но советы Сета помогали им, а переданная по почте информация о самих людях оказывалась верной.

Роб всегда дословно записывает происходящее на сеансах с Сетом при помощи собственной системы стенографии.
Потом он печатает свои заметки и добавляет в нашу подборку материалов.
Великолепные записи Роба точно передают живую атмосферу наших сеансов.
Его поддержка и помощь для меня бесценны.

Как нам кажется, мы провели более шестисот условленных встреч со вселенной — хотя сам Роб не пользуется такими словами.
Эти встречи проводятся в нашей хорошо освещенной большой гостиной, но в более глубинном смысле они происходят вне всякого пространства, в человеческой личности.

Я не хочу сказать, что мы претендуем на знание истины, или создать впечатление, что мы, затаив дыхание, ждали посвящения в тайны веков.
Я знаю, что каждый человек обладает интуитивными знаниями и может увидеть элементы внутренней реальности.
В этом смысле вселенная говорит с каждым из нас.
В нашем случае этот разговор происходит в виде сеансов с Сетом.

В книге «Материалы Сета», опубликованной в 1970 году, я подробно рассказываю об этом и описываю взгляды Сета на определенные темы, приводя выдержки из сеансов.
Я также рассказываю о встречах с психологами и парапсихологами в период, когда мы пытались понять, что происходит, и как эти события вписываются в обычную жизнь.
Мы даже проводили тесты, которые должны были доказать наличие у Сета способностей к ясновидению.
На наш взгляд, он прошел их с высшими баллами.

Мне было очень сложно выбирать отдельные цитаты по любой теме из все увеличивающегося объема информации.
Поэтому «Материалы Сета» оставляют многие вопросы без ответа, а многие темы вообще не затронуты.
Через две недели после завершения первой книги Сет продиктовал краткое содержание этой, в которой собирался высказывать свои идеи по-своему.

Я привожу этот план, который мы получили на сеансе № 510 от 19 января 1970 года.
Меня Сет называет Рубуртом, а Роба — Джозефом.
Эти имена означают наши личности целиком, в отличие от наших нынешних физически ориентированных «я».

Прямо сейчас я работаю над информацией, которую вы получите чуть позже, поэтому подождите немного.
Мне хотелось бы, например, дать вам некоторые представления о моей собственной книге.
Она будет охватывать множество тем, в том числе — описание способа, которым она написана, и приемов, необходимых для того, чтобы мои идеи могли быть высказаны Рубуртом или вообще переведены.

У меня нет физического тела, но я собираюсь написать книгу.
В первой главе я объясню, как и зачем.

(К этому моменту [как записал Роб] речь Джейн замедлилась, она часто закрывала глаза.
Дальше она говорила с паузами, иногда довольно длинными.)

В следующей главе речь пойдет о том, что можно назвать моим нынешним окружением, нынешними «качествами», знакомыми.
Я имею в виду тех, с кем я общаюсь.

В другой главе будут описываться моя работа и измерения реальности, в которые она меня приводит, потому что я путешествую не только в вашу реальность, но и в другие — чтобы выполнять свое предназначение.

В еще одной главе я расскажу о своем прошлом в вашем понимании этого слова, о некоторых личностях, которыми я был и которых знал.
В то же время я доступно объясню, что прошлого, настоящего и будущего не существует — и что нет никакого противоречия в том, что при этом я могу говорить о некоем прошлом.
Может быть, это займет даже две главы.

В следующей за этим главе я расскажу о нашей встрече — твоей, Рубурт, и моей — естественно, со своей точки зрения; о способах, которыми я связывался с внутренним сознанием Рубурта задолго до того, как кто-то из вас задумывался о экстрасенсорных явлениях или моем существовании.

Далее речь пойдет об ощущениях любой личности на пороге смерти и вариантах основного приключения.
Для примера я расскажу о некоторых своих смертях.

Другая глава будет посвящена жизни после смерти и ее вариациям.
Эта и предыдущая главы будут затрагивать и тему реинкарнации, потому что она связана со смертью.
Отдельно речь пойдет о смерти после последней инкарнации.

Потом будет глава о эмоциональных реалиях любви и связи личностей и о том, что с ними происходит в последовательных инкарнациях, потому что некоторые из них исчезают, а некоторые сохраняются.

Еще я расскажу о вашей физической реальности, как вижу ее я и такие, как я.
В этой главе будут довольно интересные моменты, поскольку вы сами формируете не только физическую реальность, которую знаете, но и другие вполне реальные условия в других реальностях при помощи своих мыслей, желаний и эмоций.

Следующая глава посвящена вечной реальности снов как ворот в другие реальности и открытых участков, через которые «внутреннее я» улавливает детали множественных граней своего существования и связывается с другими уровнями своей реальности.

Далее эта тема будет рассмотрена подробней: я перечислю разные способы, с помощью которых я входил в чужие сны как проводник и наставник.

В последующей главе мы поговорим о базовых способах общения, которыми в зависимости от своего уровня пользуется любое сознание, физическое или нефизическое.
От этого мы перейдем к базовому методу коммуникации, который используют все человеческие личности в вашем смысле этого слова; и к рассмотрению этой внутренней коммуникации как существующей независимо от физических чувств, которые являются просто внешним продолжением внутреннего восприятия.

Я расскажу читателю, как он видит то, что он видит, и слышит то, что слышит, и почему.
Всей своей книгой я хочу показать, что читатель тоже независим от своего физического образа, и надеюсь привести некоторые методики, которые позволят ему убедиться в моей правоте.

Затем будет глава, в которой я перескажу свой опыт взаимодействия во всех жизнях с «пирамидальными гештальтами», о которых рассказываю в материалах; о своих отношениях с личностью, которую вы называете Сетом Вторым; и с многомерным сознанием, которое намного более развито, чем я.

Я хочу донести до читателя следующую мысль: «По своей сути вы — не более физическая личность, чем я, и, рассказывая вам о своей реальности, я рассказываю о вашей».

Одну главу я посвящу мировым религиям, содержащимся в них искажениям и истине, трем Христам и определенной информации о религии народа, сведений о котором у вас не сохранилось.
Эти люди жили на планете, находившейся в том же пространстве, которое сейчас занимает ваша Земля, «прежде» ее существования.
Они уничтожили ее в силу своих ошибок и реинкарнировали, когда создавалась ваша планета.
Их воспоминания стали основой религии в той форме, в какой она сейчас знакома вам.

Также будет глава о вероятных богах и вероятных системах.

Глава с вопросами и ответами.

И, наконец, последняя глава, в которой я попрошу читателя закрыть глаза и осознать реальность, в которой сейчас существую я, и собственную внутреннюю реальность.
Я опишу методики.
В этой главе я попрошу читателя использовать собственные «внутренние чувства», чтобы увидеть меня так, как он может.

Хотя я всегда буду общаться только через Рубурта, чтобы обеспечить единство и подлинность информации, я позволю читателю воспринимать меня как личность, чтобы он понял возможность связи с другими реальностями и увидел, что он сам открыт для нефизического восприятия.

Вот примерное содержание моей книги, но только в самых общих чертах.
Я не привожу его полнее, потому что не хочу, чтобы Рубурт меня предугадывал.
Я подробно изложу трудности подобного общения.
Будет очевидно, что так называемые паранормальные контакты исходят с различных уровней реальности, и что эти контакты описывают ту реальность, в которой существуют.
Я опишу свою и еще некоторые, о которых знаю.
Естественно, существуют и другие измерения, о которых мне просто ничего не известно.

Я буду диктовать книгу на сеансах.

Название нашей книги (с улыбкой): «Говорит Сет: вечная реальность души».

Я использую термин «душа», потому что большинство читателей легко его воспримут.
Да, и советую вам запастись хорошими ручками.

Поскольку я хорошо знакома с трудностями написания книги, то недоверчиво отнеслась к идее Сета написать собственную.
Хотя я точно знала, что он сможет это сделать, какая-то часть меня проявляла осторожность.
«Конечно, материалы Сета очень важны, но что Сет знает о писательстве?
О необходимой организованности?
О том, как обращаться к публике»?

Роб все время твердил, чтобы я не беспокоилась об этом.
Мои друзья и ученики удивлялись, что именно меня это так волнует, — но мне казалось, что уж меня-то это как раз и должно волновать.
У нас имелись заявленные намерения.
Но мог ли Сет их осуществить?



Сет начал диктовать книгу на следующем сеансе, № 511, 21 января 1970 года, а закончил на сеансе № 591, 11 августа 1971 года.
Конечно, не все промежуточные сеансы включали надиктовку книги.
Некоторые были посвящены личным вопросам, другие проводились для людей, нуждающихся в помощи, а часть была отведена под философские вопросы, не связанные с книгой.
Кроме того, у меня было несколько «отпусков».
Однако несмотря на отступления, Сет всегда продолжал диктовать точно с того места, на котором остановился в прошлый раз.

Пока он работал над этой книгой, я по четыре часа в день писала собственную, вела еженедельные занятия по экстрасенсорике и получила гору писем, которые начали приходить после выхода книги «Материалы Сета».
Я также учила людей писать книги.

Из любопытства я просмотрела несколько первых глав книги Сета, а потом вообще не прикасалась к ней.
Роб время от времени рассказывал мне какие-то фрагменты, которые, на его взгляд, могли быть интересны моим ученикам.
Помимо этого я не обращала на книгу внимания, полностью предоставив ее Сету.
В общем и целом, я просто выбросила его книгу из головы и несколько месяцев совсем ее не видела.

Читать законченную книгу было необыкновенно интересно.
В целом она была для меня абсолютно незнакома, хотя каждое ее слово сошло с моих губ, и я посвятила ее созданию немало вечеров в трансе.
Это казалось мне особенно странным, потому что я сама писатель, привыкла организовывать свою работу, следить за ней и вообще уделять ей очень много внимания.

Также благодаря собственной работе я понимаю процессы, необходимые для перевода бессознательной информации в сознательную реальность.
Это особенно очевидно, когда я пишу стихи.
При создании книги Сета, бесспорно, наблюдалась напряженная бессознательная деятельность.
Поэтому вполне естественно, что я стала сравнивать собственную сознательную творческую работу с процедурой транса, относящейся к книге Сета.
Я хотела понять, почему чувствую, что книга Сета была его , а не моей.
Если обе они идут из одного бессознательного, откуда субъективная разница ощущений?

С самого начала стали заметны следующие различия.
Когда я охвачена вдохновением, пишу стихотворение, я испытываю возбуждение и восторг, ощущение неотложности и новых открытий.
А перед тем, как это происходит, как бы из ниоткуда возникает идея.
Она «дается», просто появляется и порождает новые творческие связи.

Я в сознании и при этом открыта и восприимчива, словно нахожусь в странной энергетической среде между уравновешенными вниманием и пассивностью.
В этот момент для меня в мире существует только конкретное стихотворение или идея.
Чтобы выразить идею вовне, требуются значительное участие личности, работа и игра — все это делает стихотворение «моим».

Этот процесс был знаком мне с детства.
Когда я работаю не по такой схеме, то начинаю испытывать беспокойство и грусть.
В какой-то степени даже сейчас, когда я пишу это предисловие, у меня то же ощущение собственного творчества.
Это предисловие «мое».

С книгой Сета я не была связана подобным образом и не осознавала проходящие творческие процессы.
Я входила в транс, как это было на обычных сеансах.
Сет диктовал через меня книгу, говоря моим ртом.
Творческая работа была от меня столь далека, что я не могу назвать результат своим.
Книгу Сета я получила как готовый продукт — и великолепный, — за что я, конечно, крайне признательна.

Однако я поняла, что только собственное творчество дает мне то удовлетворение, в котором я нуждаюсь, сознательную работу с бессознательной информацией, «возбуждение погони».
Тот факт, что Сет творит, не освобождает меня от желания творить самостоятельно.
Я была бы несчастна, если бы не продолжала свою работу.

Конечно, можно сказать, что в книге Сета скрытые процессы настолько отделены от моего обычного сознания, что конечный продукт только кажется исходящим от другой личности.
Я могу лишь рассказать о своих ощущениях и подчеркнуть, что книга Сета и полное собрание материалов Сета на шести тысячах страниц не лишают меня потребности творческого самовыражения и ответственности.
Если бы они происходили из одного бессознательного, то, наверное, не было бы желания заниматься чем-то еще.

Несмотря на это, я знаю, что была необходима для появления книги Сета.
Ему нужно мое умение обращаться со словами и даже, я думаю, мой способ мышления.
Несомненно, мои писательские навыки помогают переводить его информацию и придавать ей форму, пусть даже бессознательно.
Важны и определенные качества личности, как мне кажется, — например, легкость, с которой я могу менять фокусировку сознания.

В четвертой главе Сет говорит об этом же: «Итак, текст этой книги в определенной степени передается через внутренние чувства женщины, которая находится в трансе, пока я пишу текст.
Это начинание является результатом высокоорганизованного внешнего восприятия и тренировки.
[Она] не может принимать информацию от меня — ни переводить, ни толковать — когда сосредоточена на физическом окружении».

Но даже если рассматривать книгу Сета как пример порождения бессознательного, она наглядно показывает, что организованность, умение различать и размышлять свойственны не только сознанию, и демонстрирует широту взглядов и деятельность, на которые способно внутреннее «я».

Я не думаю, что смогла бы сама создать аналог книги Сета.
Максимум, что у меня бы получилось, — затронуть определенные ключевые моменты, например, в стихах или статьях, но и им не хватало бы общего единства, связанности и упорядоченности, которые так естественно дались Сету.

Кроме того, на сеансах я получала некий опыт, который служил своего рода компенсацией недостатка моего творческого участия.
Например, я разделяла энергичность и юмор Сета, наслаждаясь богатым спектром эмоций и взаимодействуя с личностью Сета на очень странном уровне.
Я четко осознавала его настроения и жизненную силу, хотя они были направлены не на меня, а на того, к кому в каждый конкретный момент обращался Сет.
Я чувствую их, когда они проходят сквозь меня.

Из записей Роба видно, что, когда я говорила за Сета, случалось всякое.
Иногда, например, у меня были внутренние видения.
Они могли повторять то, о чем говорил Сет, то есть я получала информацию двумя способами; а могли совершенно не совпадать с его речами.
Кроме того, на сеансах произошло несколько «выходов из тела», во время которых я видела события, случившиеся за тысячи километров от меня.

Эта книга — попытка Сета показать, что человеческая личность многомерна, что мы существуем одновременно в нескольких реальностях, что наша душа, или внутреннее «я», не является чем-то отдельным от нас — это способ нашего существования.
Он подчеркивает, что «истину» не найти, переходя от учителя к учителю или от учения к учению, ее ищут внутри себя.
Глубокое понимание сознания и «тайн вселенной» — не эзотерические тайны, которые необходимо скрывать от людей.
Эта информация так же естественна для человека, как воздух, которым мы дышим, — и так же доступна тем, кто ищет ее, обращаясь к внутренним источникам.

На мой взгляд, Сет написал классическую в своем роде книгу.
Я осторожно называю его «личностью», но должна добавить, что Сет — проницательный философ и психолог, обладающий огромными знаниями о человеческой личности и осведомленный о силах и слабостях человеческого сознания.

Конечно, мне самой очень любопытно, что эта книга была написана через меня, абсолютно без участия моего разума, который бы занимался проверкой, упорядочиванием и критикой, как это бывает в случае моей собственной работы.
Тогда, хотя мои творческие способности и интуиция обладают значительной свободой, управляет всем определенно сознание.
Но эта книга не была написана «сама собой», как бывает с некоторыми стихами.
Писатели часто говорят, что какая-то книга «написалась сама», и я понимаю, что они имеют в виду.
Однако в этом случае у книги был конкретный источник, она не просто «пришла откуда-то», и несет отпечаток личности автора, но не моей.

Вероятно, это творческое предприятие начато личностью, Сетом, который в этом случае пишет книги.
Вероятно, Сет — такой же результат творения, как и его книги.
Если и так, то это — великолепный образчик многомерного искусства, выполненный на таком уровне бессознательного, что «творец» не осознает собственную работу и так же заинтригован, как и все остальные.

Это любопытная гипотеза.
Кстати, Сет в своей книге говорит о многомерном искусстве.
Но Сет не только пишет книги, он — развитая личность со множеством интересов: писать, учить, помогать другим.
Его чувство юмора уникально и не похоже на мое.
Он умен, у него самые простые манеры, вполне земные.
Он умеет просто объяснять сложные теории при личном общении.
Возможно, еще важнее то, что он умеет связывать эти теории с повседневной жизнью.

Сет часто появляется в снах моих учеников, давая им советы, которые действительно помогают, — или относительно способов применения их способностей, или по достижению конкретных целей.
Почти у всех моих учеников часто случаются и «сны-классы», когда Сет обращается к целой группе и начинает эксперименты со снами.
Иногда они видели его таким, как на портрете кисти Роба.
Порой он говорит через мой образ, как на обычных сеансах.
Я много раз просыпалась, когда происходили такие сеансы во сне, и в моем разуме все еще звучали слова Сета.

Конечно, нет ничего необычного в том, что ученикам снится Сет или даже я.
Но Сет несомненно приобрел в их глазах независимый статус и стал источником обучения даже в состоянии сна.
Другими словами, помимо передачи материалов Сета и этой книги, Сет входил в разум и сознание множества людей.

Для любой личности, независимо от ее статуса, это немалое достижение за семилетний срок.
Для личности нефизической это просто поразительно.
Приписывать всю эту деятельность бессознательным фантазиям кажется неправильным (за это же время я опубликовала две книги, закончила третью и начала четвертую.
Я говорю это, чтобы показать, что Сет не поглощает мои творческие способности).

Мы с Робом не называем Сета «духом» — нам не нравится подтекст этого слова.
На самом деле мы возражаем против традиционного понятия о духе как о продолжении довольно ограниченных представлений человеческой личности, в более или менее цельном виде перешедшей в послежизнь.
Вы можете считать, что Сет — это инсценировка бессознательного или независимая личность.
Я не вижу в этом противоречия.
Сет может быть инсценировкой, имеющей вполне реальную роль — объясняющей реальность, превосходящую нашу, в доступных нам терминах.
На данный момент я придерживаюсь этого мнения.

Более того, термин «бессознательное» неудачен, он едва намекает на реальную открытую духовную систему, в которой глубоко переплетены все виды сознания.
Эта сеть связывает всех нас.
Наша индивидуальность возникает из нее и одновременно помогает эту сеть формировать.
В этом источнике содержится прошлая, настоящая и будущая информация; время, как мы его понимаем, ощущает только эго.
Я также считаю, что эта открытая система включает и другие типы сознания, не только наше.

Мой собственный опыт, особенно по выходу из тела, убедил меня, что сознание не зависит от физической материи.
Да, физическое проявление сейчас является моим основным стилем существования, но это не повод считать, что все сознания ориентированы на это же.
Думаю, только слепой эгоизм может определять всю реальность собственными понятиями или проецировать собственные ограничения и опыт на все сущее.

Я согласна с предложенной Сетом концепцией многомерной личности, изложенной в этой книге, потому что она подтверждается моим опытом и опытом моих учеников.
Я также считаю, что в открытой системе сознания и неограниченном источнике присутствует независимая личность Сет, которая существует в иных условиях, нежели мы.

В каких? Честно говоря, я не знаю.
Лучше всего выразить собственное мнение мне удалось в небольшой заметке, которую я интуитивно написала для своего класса по экстрасенсорике, пытаясь прояснить свои идеи для себя самой и своих учеников.
Роб рассказал мне о «Говорящих», как называет их в этой книге Сет, — личностях, которые общаются с человечеством на протяжении веков, напоминая ему о внутренних знаниях, чтобы они не были забыты.
Эта увлекательная концепция привела к созданию короткой статьи, которую я привожу здесь.
В ней идет речь о системе, в которой, как мне кажется, могут существовать Сет и ему подобные.

«Мы возникаем способами, которых не понимаем.
Мы состоим из элементов, химических веществ и атомов, и при этом говорим и называем себя по именам.
Мы окружаем нашу внутреннюю структуру внешней, из плоти и крови.
Наши сущности или личности происходят из источника, который нам неведом.

Возможно, мы всегда ждали, скрытые в вероятностях творения, рассеянные и невежественные — в ветре и дожде, проносившихся над Европой XIII века; в крутых склонах гор; в облаках, мчавшихся по небу иных мест и времен.
Мы частицами пыли скапливались под порогами древних греков.
Мы могли миллион раз переходить от бессознательного к сознанию и обратно, движимые желаниями, стремлением к созиданию и совершенству, которые едва понимали.

И потому сейчас могут быть другие (как Сет), тоже без образов, но со знаниями — другие, которые были тем же, что и мы, и чем-то большим; другие, которые знают то, что мы забыли.
При помощи ускорения сознания они могли открыть для себя другие формы бытия, или измерения реальности, частью которых являемся также и мы.

И потому мы даем имена им — безымянным, как, в сущности, и мы сами.
Мы слушаем, но обычно пытаемся вместить их послания в концепции, которые можем понять, облачаем их в затасканные стереотипы.
И все же они везде вокруг нас, в ветре и деревьях, имеющие форму и бесформенные, и в каком-то смысле более живые, чем мы, — Говорящие.

Через эти голоса, озарения, вспышки прозрения и послания вселенная говорит с нами, обращаясь лично к каждому из нас.
Она говорит с вами и со мной.
Учитесь слышать обращенные к вам послания, не искажайте то, что вы слышите, не переводите на привычные языки.

Мне кажется, что в классе (да и в жизни в целом) мы отвечаем на такие послания, иногда воплощая их с поистине детской мудростью, претворяя их в оригинальные личные драмы — и эти драмы будят в нас смысл, который невозможно перевести в слова.

Может быть, это игра, которой развлекаются «боги», из которой возникает сотворенное, распространяясь во всех направлениях.
Может быть, мы реагируем на богов в нас самих — на те внутренние искры постижения, которые противоречат нашему трехмерному знанию.

Может быть, Сет выводит нас за наши обычные границы в другое царство, которое по праву принадлежит нам, — изначальное, не важно, во плоти мы или без нее.
Он может быть голосом нашего единого «я», говорящим:
«Пока вы — обладающие сознанием тела, помните, каково было и будет существовать бестелесным, неограниченной энергией без имени, но с голосом, который не нуждается в губах; с творчеством, которое не нуждается в плоти.
Мы — это вы, вывернутые наизнанку».

Каковы бы ни были мои представления о Сете или природе реальности, эта книга стоит особняком.
Она пронизана личностью Сета, как любая книга неизбежно несет на себе печать автора, ни больше, ни меньше.
Высказанные в ней идеи стоит выслушать независимо от их источника — и, напротив, именно из-за него.

Когда наши сеансы только начинались, я думала, не опубликовать ли материал как собственный, чтобы его оценивали по нему самому, не задаваясь вопросами его происхождения.
Однако это казалось нечестным, потому что способ получения материалов Сета является частью его послания и подтверждает его.

Здесь диктовка Сета приводится так, как мы ее получили, — в том же порядке, без добавления или вычеркивания абзацев.
Он явно понимает разницу между устным и письменным языком.
Сеансы в классе были менее формальны, включали значительную долю общения.
А вот эта книга больше похожа на наши приватные сеансы, на которых обычно передается информация.
Там акцент ставится на содержании, и скорее на письменном, чем на устном слове.

Мы также не меняли строение предложений, произнесенных Сетом, кроме немногих исключений (например, иногда я разбивала одно длинное предложение на два).
Пунктуацию в большинстве случаев тоже указывал Сет.
В этих случаях мы ставили дефисы, точки с запятой и скобки по его указаниям, но снимали собственно указания, чтобы не сбивать читателя.
Если Сет просил поставить кавычки, мы ставили двойные кавычки.
Там, где они требуются по смыслу, используются кавычки одинарные.
Также Сет делал указания подчеркнуть некоторые слова.

Сет часто говорил длинными фразами, но никогда не путался и не терял нить смысла или строй предложения.
Когда у нас самих возникали подобные проблемы, мы обращались к записям сеанса и находили, что где-то допустили ошибку при копировании (я особенно обратила на это внимание, потому что сама пыталась начитывать письма на диктофон — без малейшего успеха.
После первых нескольких предложений мне было сложно вспомнить, о чем я сказала, или как именно я это сформулировала).

Вычитка в основном заключалась в чтении записей Роба и приведении их в приличный вид.
В некоторых случаях включен материал, не являющийся частью книги, если он казался нам относящимся к теме, содержал пояснения о методе передачи информации или позволял лучше понять самого Сета.
По записям Роба видно, что, закончив книгу, Сет сразу же начал диктовать приложение.
Что забавно, я не сразу поняла, что Сет уже перешел к приложению, и несколько дней думала над тем, кто из нас должен им заниматься, и если Сет — то когда он начнет?

Еще одно интересное замечание: я пишу по три черновика своих работ и все равно в конце бываю порой недовольна.
Эта книга была надиктована сразу в окончательном варианте.
Кроме того, Сет следовал своему плану куда более последовательно, чем я когда-либо следовала своему.
Хотя в некоторых случаях он от него отходил — это право каждого автора.

Дальше Сет будет говорить сам.

Джейн Робертс
Город Эльмира, штат Нью-Йорк
27 сентября 1971 года

---

---

Глава первая

У меня нет физического тела, но я пишу эту книгу


Сеанс № 511

21 января 1970 года, среда, 21:10

(В начале записей хочу отметить, что Джейн определенно меняется, когда находится в трансе и говорит за Сета.

Обычно Джейн очень быстро входит в транс и выходит из него.
Как правило, на сеансах ее глаза открыты, за исключением кратких периодов, но при этом они могут быть приоткрыты слегка или наполовину, или же широко открыты и намного темнее, чем обычно.
На сеансах она сидит в кресле-качалке, но время от времени встает и ходит по комнате.
В трансе она может курить и пить вино, пиво или кофе.
Иногда, если транс очень глубокий, по ее словам, ей нужно несколько минут, чтобы полностью выйти из него.
После сеанса ей почти всегда нужно перекусить, даже если уже очень поздно.

В трансе Джейн может говорить почти разговорным тоном, с нормальной громкостью и скоростью, но бывают и значительные изменения этих параметров.
Обычно этот голос ниже и громче, чем «ее» собственный.
Иногда «голос Сета» очень громкий и намного более мощный, с определенно мужскими нотками, наполненный огромной силой.
Однако большинство сеансов проходит достаточно тихо.

Сет говорит с трудноуловимым акцентом.
Его считали русским, ирландским, немецким, датским, итальянским и даже французским.
Однажды Сет в шутку ответил, что на самом деле он говорит так, потому что за множество жизней стал космополитом.
Мы с Джейн считаем, что это — просто индивидуальная особенность, которая вызывает различные реакции у людей в зависимости от их этнического и эмоционального происхождения.

Транс у Джейн всегда имеет еще две особенности.
Во-первых, ее жесты становятся более резкими.
Во-вторых, у нее меняется мимика; возникает напряжение, которое, как мне кажется, объясняется притоком энергии или сознания.
Иногда этот эффект выражен очень ярко, и я сразу же замечаю присутствие Сета.

Я считаю, что эти изменения в Джейн во время сеансов вызваны ее творческим восприятием части сущности, существа, которое мы называем Сетом, и ее собственным представлением о том, на что похожа эта часть, которую она относит к мужскому полу.
Ее превращение в Сета реально, за ним увлекательно наблюдать или принимать в нем участие.
Как бы то ни было, Сет неоспоримо присутствует.
Я слушаю другую личность и обращаюсь к ней.)

(Перед сеансом Джейн заметила, что несколько нервничает, — ей казалось, что Сет собирается начать свою книгу сегодня.
Нервозность на сеансах для нее несколько необычна.
Я успокоил ее, посоветовав ей забыть обо всем и позволить книге возникать, как получится.)

Итак, доброго вечера тебе, Джозеф.

(«Добрый вечер, Сет».)

Нашего друга Рубурта действительно охватила паника начинающего.
В какой-то мере это понятно, так что я потерплю.

Что ж, давай приступим к первой главе (улыбка).

Рубурт может сам написать введение, если пожелает.

(Пауза.)

Итак, все вы слышали об охотниках за привидениями.
Меня можно в буквальном смысле слова считать писателем-привидением, хотя слово «привидение» мне не нравится.
Правда, обычно меня нельзя увидеть в физическом смысле слова.
Мне не нравится и слово «дух»; но если для вас оно обозначает понятие о личности без физического тела, то мне придется согласиться, что это определение мне подходит.

Я обращаюсь к незримой аудитории.
Но я знаю, что мои читатели существуют, поэтому сейчас попрошу каждого из них вернуть мне эту любезность.

Я пишу эту книгу благодаря содействию женщины, к которой успел привязаться.
Кому-то может показаться странным, что я называю ее «Рубурт» и в мужском роде, но дело в том, что я знал ее в других местах и временах и под разными именами.
Ей приходилось бывать и мужчиной, и женщиной, а целиком сущность, которая жила эти отдельные жизни, может быть обозначена именем Рубурт.

Впрочем, имена не важны.
Мое имя — Сет.
Имена — это просто обозначения, символы; но, поскольку вы не можете их не использовать, мне тоже приходится это делать.
Я пишу эту книгу при помощи Рубурта, который произносит за меня слова.
В этой жизни Рубурта зовут Джейн.
Ее муж, Роберт Баттс, записывает слова, которые произносит Джейн.
Его я называю Джозеф.

Мои читатели могут полагать, что являются физическими существами, связанными физическим телом, заключенными в кости, плоть и кожу.
Если вы считаете, что ваше существование зависит от этого материального образа, то должны ощущать опасность исчезновения, потому что ни одна физическая форма не вечна; ни одно тело, сколь бы прекрасным оно ни было в молодости, не сохраняет те же энергию и очарование в старости.
Если вы отождествляете себя со своей юностью, или красотой, или разумом, или достижениями, — то вас постоянно преследуют мысли о том, что эти качества могут исчезнуть.

Я пишу эту книгу, чтобы сказать вам — это не так.
По своей сути вы — не более физические существа, чем я, а я надевал и сбрасывал больше физических тел, чем могу вспомнить.
Несуществующие личности не пишут книг.
Я совершенно независим от физического облика — и вы тоже.

Сознание создает формы.
Не наоборот.
Все личности не являются физическими.
Просто вы слишком заняты повседневным делами и не понимаете, что существует часть вас, которая знает, что ее силы намного превосходят те, которые демонстрирует повседневное «я».

Все вы жили другие жизни, и это знание внутри вас, хотя сознательно вы его не воспринимаете.
Я надеюсь, что эта книга поможет высвободить глубинную интуитивную часть каждого из моих читателей и поднять на верхние слои сознания те внутренние знания, которые вам наиболее необходимы.

По вашему летоисчислению, я начал эту книгу в конце января 1970 года.
Сейчас Рубурт — стройная темноволосая подвижная женщина, которая сидит в кресле-качалке и произносит за меня эти слова.

(Пауза в 21:35.)
Мое сознание в значительной степени сфокусировано в теле Рубурта.
Сегодня довольно холодно.
Это — наша первая попытка написать в трансе целую книгу, и до начала сеанса Рубурт немного нервничал.
Устроить так, чтобы женщина говорила за меня, — не очень-то просто, необходима подгонка, психологическая настройка.
Мы установили между нами — мной и Рубуртом — нечто вроде психологического моста.

Я говорю через Рубурта не так, как говорят по телефону.
Со стороны каждого из нас имеет место психологическое расширение, проекция качеств, что я и использую при общении.
Позднее я объясню, как создается и поддерживается эта психологическая структура — она как дорога, которую необходимо регулярно очищать от мусора.
Во время чтения этой книги вам лучше задаваться вопросом, кто вы такие, а не кто я такой, потому что вы не сможете понять, что я собой представляю, если не поймете природу личности и характеристики сознания.

Если вы твердо верите, что ваше сознание заперто в черепе и не может выйти за его пределы; если вы чувствуете, что ваше сознание ограничено рамками вашего тела — то вы дешево себя цените, а меня сочтете галлюцинацией.
Но я не больше галлюцинация или иллюзия, чем вы, — и эта фраза очень многозначна.

Я могу честно сказать каждому из моих читателей (улыбка): я старше, чем вы, — по крайней мере, исходя из ваших представлений о возрасте.

Таким образом, если автор может претендовать на знания в силу возраста, то я — более всех.
Я — энергетическая сущность личности, больше не сфокусированная в физической материи.
Поэтому мне известны истины, о которых забыло большинство из вас.

Я надеюсь напомнить вам о них.
По большей части я обращаюсь не к той части вас, которую вы считаете собой, а к той, которую вы не знаете и в какой-то степени отрицаете ее существование или забыли о ней.
Эта часть вас читает эту книгу, [так же как] «вы» ее читаете.

Я обращаюсь к тем, кто верит в бога, и к тем, кто не верит; к тем, кто считает, что наука найдет все ответы о природе реальности, и к тем, кто не согласен с этим.
Я надеюсь дать вам ключи, которые помогут вам самостоятельно исследовать природу реальности, недоступную прежде.

Я прошу вас понять несколько вещей.
Вы не пойманы во времени, как мухи в закрытой бутылке, где бесполезны крылья.
Вы не можете доверять своим физическим чувствам — они не дадут вам полную картину реальности.
Они — великолепные лжецы, они расскажут вам такую фантастическую историю, что вы поверите в нее без вопросов.
Иногда во сне вы мудрее, более созидательны и намного больше знаете, чем наяву.

Сейчас то, о чем я говорю, может вызвать у вас сомнения, но когда мы закончим, я надеюсь, вы поймете, что все это — простое изложение фактов.

То, о чем я расскажу вам, на протяжении веков говорилось снова и снова, когда об этом забывали.
Я надеюсь пояснить некоторые истины, которые исказились со временем, и предложу собственную интерпретацию других, потому что знания не существуют в вакууме, и вся информация неизбежно объясняется и окрашивается личностью, которая обладает ею и передает ее дальше.
Поэтому я описываю реальность, как я ее знаю, — а мой опыт охватывает множество уровней и измерений.

Это не означает, что не существует других реальностей.
Я обладал сознанием еще до того, как была сформирована ваша Земля.
При написании этой книги — и вообще при общении с Рубуртом — я заимствую из собственного хранилища прошлых личностей те качества, которые кажутся мне подходящими.
Существует множество подобных мне личностей, не сфокусированных в физической материи или времени.
Наше существование кажется вам странным только потому, что вы не осознаете полный потенциал личности, и вас гипнотизируют ваши собственные ограниченные представления.

(Пауза, затем насмешливо.)

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:18.
Джейн легко вышла из транса, хотя он был глубоким.
Она удивилась тому, что прошло много времени.
Джейн также почувствовала облегчение, узнав, что Сет начал создавать книгу, когда она находилась в глубоком трансе.

«Как умно! — рассмеялась она.
— Кое-кто — изрядный хитрец».

Сет снова приступил к книге в 22:34.)

Прежде всего я — учитель, но я никогда не был писателем per se^{[как таковым]}.
Я прежде всего личность, несущая сообщение: вы сами создаете мир, который вам известен.
Вы наделены, наверное, самым невероятным даром — способностью проецировать свои мысли вовне в физическую форму.

Этот дар влечет за собой ответственность.
Многие из вас испытывают искушение поздравлять себя с успехом, а в неудачах винить Бога, судьбу или общество.
Точно так же человечество в целом склонно проецировать собственное чувство вины и ошибки на образ бога-отца, который, наверное, уже устал от потока жалоб.

На самом деле каждый из вас создает собственную физическую реальность; и en masse^{[вместе (фр.)]} вы создаете и радости, и ужасы, которые существуют в вашей земной реальности.
Пока вы не поймете, что являетесь творцами, вы будете отказываться признавать свою ответственность.
Нельзя винить дьявола во всех бедах мира.
Вы стали достаточно разумны, чтобы понимать, что Дьявол — это проекция вашей психики, но еще недостаточно мудры, чтобы научиться конструктивно использовать собственные способности к созиданию.

Большинство моих читателей знакомы с понятием «мускулистый».
Вы, как вид, стали «эго-истами», застыли в духовной неподвижности, а интуитивные части личности или отрицаются, или искажены до неузнаваемости.

(Пауза в 22:45.)
Становится поздно.
Моим друзьям завтра надо рано вставать.
Рубурт работает над двумя собственными книгами, и ему необходимо выспаться.
Но прежде чем я закончу этот сеанс, я прошу вас представить себе обстановку, так как Рубурт говорил мне, что писатель должен обязательно описать место действия (с юмором).

Я говорю через Рубурта два раза в неделю, по понедельникам и средам, в одной и той же большой комнате (гостиной).
Свет всегда включен.
Сегодня вечером мне нравится смотреть глазами Рубурта на зимний перекресток снаружи.

Физическая реальность всегда освежает меня.
Благодаря сотрудничеству Рубурта в создании этой книги я вижу, что он был прав, высоко оценивая ее.
Осталось упомянуть еще одно действующее лицо: кота Вилли, который сейчас спит.

(Вилли спал — и даже храпел — на нашем стареньком телевизоре. Он находился прямо за головой Джейн, сидевшей в кресле-качалке.)

Природа сознания животных — это отдельная интересная тема, к которой мы позже вернемся.
Кот осознает мое присутствие и порой довольно заметно на него реагирует.
В этой книге я попробую показать взаимодействие, которое происходит между всеми единицами сознания; общение, преодолевающее границы между видами; и в некоторых случаях мы будем использовать Вилли как наглядный пример.

Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Хорошо, я думаю, что мы закончим».)

Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Это очень интересно».
Пауза, улыбка.)

Надеюсь, вам понравится.

(«Спокойной ночи, Сет».

23:00.
Джейн быстро вышла из транса.
Весь сеанс она говорила достаточно быстро.
Она сказала, что рада, что Сет начал книгу.
«В прошлом, — добавила она, — когда я вспоминала, что Сет хочет взяться за книгу, я боялась позволять ему это делать».

Потом Джейн задумалась, стоит ли ей читать книгу по мере того, как Сет ее диктует.
Если она сможет сказать, что не видела текста, пока книга не была закончена, это произведет впечатление.
В результате мы решили, что не важно, увидит она ее или нет, поэтому она прочитает текст, когда я закончу его печатать.)

---

Сеанс № 512

27 января 1970 года, вторник, 21:02

(Сеанс, который по расписанию проводится в понедельник, был перенесен на сегодня.

Джейн говорила довольно медленно, с частыми долгими паузами.
Некоторые обозначены в тексте.
Голос был обычным, глаза часто открыты.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Давайте вернемся к нашей рукописи.

Раз уж мы упомянули животных, смею заметить, что они обладают типом сознания, которое дает меньше свободы, чем ваше.
В то же время они имеют те качества, которые часто ограничивают практический потенциал человеческого сознания.

Сознание — это способ воспринимать различные измерения реальности.
Сознание, как вы его знаете, узкоспециализировано.
Физические чувства позволяют вам воспринимать трехмерный мир, но при этом по самой своей природе они могут препятствовать восприятию других, не менее реальных измерений.
Большинство из вас отождествляют себя с вашим повседневным физически ориентированным «я».
Вам не придет в голову отождествлять себя с одной из частей тела и игнорировать все остальные, но при этом вы делаете то же самое (улыбка), когда считаете, что я-эго несет весь груз вашей личности.

Я говорю вам: вы — не большой мешок из костей и плоти, собранный воедино благодаря некоему смешению химических веществ и элементов.
Я говорю, что ваше сознание — не случайный взрывоопасный продукт, возникший из взаимодействия химических составляющих.

Вы — не одинокое порождение физической материи.
Ваше сознание не исчезнет, как облачко дыма.
Вы сами формируете физическое тело, которое на глубоко бессознательном уровне знаете с огромной точностью, поразительной ясностью и с подробным бессознательным пониманием каждой мельчайшей клетки, его составляющей.
И я говорю буквально.

При этом, поскольку ваш сознательный разум, как вы о нем думаете, не осознает эту деятельность, вы и не отождествляете себя с этой внутренней частью «я».
Вы предпочитаете отождествлять себя с той частью, которая смотрит телевизор, готовит еду, работает, — с той частью, которая, на ваш взгляд, знает , что делает.
Но эта якобы бессознательная часть — намного более знающая, и именно на ее безупречной активности построено все ваше физическое существование.

Эта часть действительно сознает, воспринимает, наблюдает.
Просто вы настолько сфокусированы на физической реальности, что не слышите ее голоса, не понимаете той огромной психологической силы, из которой возникло ваше физически ориентированное «я».

Я называю это якобы бессознательное «внутренним эго», потому что оно управляет внутренней деятельностью.
Оно коррелирует информацию, которую получает не через физические чувства, а по другим внутренним каналам.
Это — внутренний приемник реальности, который существует вне границ трехмерности.
В нем содержится память обо всех ваших прошлых жизнях.
Оно заглядывает в субъективные измерения, число которых буквально бесконечно, и из которых возникают все объективные реальности (долгая пауза).

По этим внутренним каналам вам поступает вся необходимая информация.
Прежде чем вы хотя бы поднимете палец, моргнете веком или прочитаете строку, возникает невероятная внутренняя активность.
Эта часть вашей личности обладает врожденными способностями к ясновидению и телепатии, поэтому независимо от того, воспринимаете ли вы сообщения сознательно, вы получаете предупреждения о несчастьях до того, как они произойдут.
Все общение происходит еще до того, как будет произнесено хотя бы слово.

(Негромко.)

Я могу иногда останавливаться, чтобы ты передохнул.

(«Я в порядке».)

Внешнее эго и внутреннее эго действуют совместно.
Одно позволяет вам манипулировать миром, который вы знаете, другое дает вам чуткое внутреннее восприятие, без которого невозможно поддерживать физическое существование.

Однако существует еще одна часть вас, более глубокая личность, которая формирует и внешнее, и внутреннее эго, которая решила, что в этом месте и времени вы будете физическим существом.
Это — ядро вашей личности, духовное семя, из которого вы возникли, многомерная личность, частью которой вы являетесь.

Если кто-то из вас задумывается, какое место я отвожу подсознанию в психологическом понимании этого термина, — можете представить себе, так сказать, место встречи между внутренним и внешним эго.
Следует понимать, что на самом деле не существует никакого деления личности, мы просто называем ее различные части, чтобы было удобнее говорить.

Поскольку мы обращаемся к существам, которые отождествляют себя с «нормальным сознательным я», хочу сразу же объяснить понятие многомерной личности.

Вы не сможете понять себя и принять мое независимое существование, пока не избавитесь от представлений о том, что личность — это атрибут сознания «здесь и сейчас».
Некоторые вещи, о которых я буду рассказывать в этой книге, могут удивлять вас, но помните, что я вижу физическую реальность с совершенно другой точки зрения.

(Джейн часто делала паузы, говоря за Сета. Она то открывала, то закрывала глаза.)

Сейчас вы полностью сфокусированы в физической реальности, но, возможно, задаетесь вопросом, что может быть вне ее, если там есть хоть что-то.
Я нахожусь вне, ненадолго возвращаясь в измерение, которое знал и любил.
Однако по вашим понятиям я не местный.
Хотя у меня есть энергетический «паспорт», остаются проблемы перевода и неудобство въезда, с которыми мне приходится мириться.

Я слышал, что многие коренные жители Нью-Йорка никогда не были на экскурсии в Эмпайр-стейт-билдинг, а туристы хорошо с ним знакомы.
Точно так же я могу указать вам на странные и чудесные духовные и психологические структуры в вашей системе, которых вы не замечали, хотя я не имею физического адреса.

Честно говоря, я надеюсь на большее.
Я надеюсь провести вас по доступным для вас уровням реальности, быть вашим экскурсоводом по измерениям вашей собственной психологической структуры, открыть те зоны вашего сознания, о которых вы в определенном смысле ничего не знали.
То есть я надеюсь не только объяснить вам аспекты многомерной личности, но и дать каждому читателю представление о большей личности, чем его собственная.

(Негромко.)

Можете сделать перерыв.

(22:07.
Джейн легко и быстро вышла из транса.
Она сказала, что не знает, как говорила — быстро или медленно, и не замечала течения времени.
У нее сложилось впечатление, что передаваемая Сетом информация была сильно сжата и направлена, ориентирована на читателя; что он пытается излагать свои идеи так четко и кратко, как это возможно.

Еще Джейн сказала, что перед сеансом чувствовала сильную усталость.

Сеанс продолжился в 22:29.)

«Я», которое вам известно, — это только фрагмент вашей полной личности.
Эти фрагментарные «я» не похожи на нанизанные бусины, их скорее можно сравнить со слоистой кожурой луковицы или дольками апельсина.
Все они связаны одной жизненной силой и прорастают в разные реальности, но берут начало из одного источника.

Я не сравниваю личность с луком или апельсином, но хочу подчеркнуть, что, как лук или апельсин растут изнутри наружу, так растет и каждый фрагмент полной личности.
Вы наблюдаете внешний аспект вещей.
Ваши физические чувства позволяют воспринимать внешнюю форму, на которую вы реагируете, но при этом они в каком-то смысле заставляют вас воспринимать реальность подобным образом, а внутренняя жизненная сила материи и формы оказываются не столь очевидны.

Я могу, например, сказать вам, что даже гвоздь обладает сознанием, но лишь немногие из моих читателей отнесутся к этому серьезно.
И тем не менее атомы и молекулы гвоздя обладают собственным типом сознания.
Атомы и молекулы, составляющие страницы этой книги, тоже на собственном уровне сознательны.
Не существует ничего, будь то скала, минерал, растение, животное или воздух, что не обладало бы собственным типом сознания.
Поэтому вы находитесь среди постоянной жизненной суеты, гештальта сознающей энергии.
Вы сами физически состоите из обладающих сознанием клеток, в которых содержится осознание собственной личности, которые добровольно образуют материальную структуру вашего физического тела.

Мои слова, естественно, следует понимать так, что мертвой материи не существует.
Нет предмета, который не был бы сформирован сознанием.
Каждое сознание, независимо от своего уровня, обладает чувствами и способностью к созиданию.
Вы не сможете понять, что вы есть, если не понимаете этого.

Для удобства вы блокируете многочисленные внутренние связи, которые возникают между мельчайшими частицами вашей плоти.
Но даже будучи физическими существами, вы до определенной степени являетесь частью других сознаний.
У «я» нет границ.
Его потенциал беспределен (пауза).

Однако ваше невежество может создавать искусственные ограничения.
Например, вы можете себя отождествлять только с внешним эго и лишать себя способностей, которые являются частью вас.
Вы можете отрицать — но не изменять этим — факты.
Личность действительно многомерна, хотя многие люди, образно говоря, прячут голову в песок трехмерного существования и притворяются, что больше ничего не существует.

(Насмешливо.)

Надеюсь, что эта книга вытащит некоторые головы из песка (долгая пауза).
Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».
22:59–23:10.)

Итак, мы скоро подойдем к концу первой главы, осталось совсем немного.

(Веселым тоном.)
Конечно, о книге этого не скажешь.

Конечно, не надо недооценивать внешнее эго.
Вы просто его переоцениваете и не понимаете его истинной природы.

Мы еще поговорим об этом подробней, а пока что вам достаточно понять, что ваше осознание личности и целостность не зависят от эго.

Время от времени я буду использовать понятие «камуфляж», маскировка, имея в виду физический мир, с которым связано внешнее эго, потому что физическая форма — один из видов маскировки, к которой прибегает реальность.
Эта маскировка реальна, и все же под ней скрыта большая реальность — жизненная сила, которая придает ей форму.
Ваши физические чувства позволяют вам воспринимать эту маскировку, потому что они особым образом настроены на нее.
Но чтобы чувствовать реальность внутри формы, необходимо иное внимание и более тонкие настройки, чем те, на которые способны физические чувства.

Эго — ревнивый бог, оно требует удовлетворения своих интересов.
Оно не хочет признавать реальность иных измерений, нежели те, в которых ему удобно, и которые оно способно понять.
Оно должно было быть помощником, а стало тираном.
И все же оно куда податливей и больше готово учиться, чем кажется.
По своей природе оно не настолько незыблемо, как выглядит.
Его любопытство может оказаться очень ценным.

Если вы придерживаетесь ограниченных взглядов на природу реальности, то ваше эго будет изо всех сил удерживать вас в небольшой ограниченной области реальности, которую вы можете принять.
Если же, с другой стороны, ваша интуиция и созидательный инстинкт получили свободу, то они передадут часть знаний о бо льших измерениях наиболее физически ориентированной части вашей личности.

(23:35.
Сеанс был прерван — Руни, наш второй кот, попросился выйти на ночь.
У Сета все шло хорошо.
Джейн быстро вышла из транса.
После того как я выпустил кота, она подождала немного, а потом решила на сегодня закончить, прежде чем Сет вернулся.
Кажется, первая глава еще не закончена.)

---

Сеанс № 513

5 февраля 1970 года, четверг, 21:10

(Этот сеанс должен был по расписанию проводиться вчера, но Джейн для разнообразия решила перенести ее на четверг.
Перед началом сеанса она сказала: «Я все еще нервничаю, когда думаю о том, что Сет пишет собственную книгу».
Когда сеанс начался, Сет сразу же возобновил диктовку «своей» книги.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, продолжим.

Сама эта книга доказывает, что эго не занимает весь сосуд личности, потому что она создается некоей другой личностью, нежели писательница по имени Джейн Робертс.
Поскольку Джейн Робертс не обладает способностями, которые не были бы присущи всему вашему виду в целом, по крайней мере придется признать, что у человеческой личности намного больше качеств, чем ей обычно приписывают.
Я попытаюсь объяснить, что это за способности, и указать, какими способами человек может высвободить этот потенциал.

Личность — это гештальт постоянно изменяющегося восприятия.
Это — воспринимающая часть сущности.
Я не навязываю свое восприятие женщине, через которую говорю; во время нашего взаимодействия ее сознание не пропадает.
Имеет место расширение ее сознания и проекция энергии, направленная прочь от трехмерной реальности.

Эта концентрация прочь от физической системы может выглядеть как перекрытое сознание.
На самом деле оно становится больше.
Из своего плана реальности я фокусирую внимание на женщине, но слова, которые она произносит и которые оказываются на этих страницах, изначально не имеют словесной формы.

Во-первых, известный вам язык — процесс очень медленный: буква за буквой нанизываются и образуют слова, из слов складывается предложение, как результат линейного мышления.
Язык, как вы его понимаете, отчасти и грамматически является конечным результатом вашего физического течения времени.
Вы можете сосредоточиться одновременно на ограниченном количестве вещей, и структура вашего языка не предназначена для передачи сложных единомоментных ощущений.

Мне известен другой вид ощущений, не линейный.
Я могу фокусироваться и реагировать на бесконечное множество одновременных событий.
Рубурт не в состоянии это выразить, поэтому для передачи ощущения приходится переводить в линейные выражения.
Эта способность воспринимать и реагировать на бесконечные одновременные события — основная характеристика каждого цельного «я», или сущности.
Я не претендую на нее как на свою исключительную особенность.

Рискну предположить (весело), что каждый читатель, заключенный на данный момент в физическую форму, знает лишь небольшую часть себя, как я уже говорил ранее.
Сущность — это суммарная личность, и нынешняя личность является лишь одним из ее проявлений — независимой и вечно действительной частью.
Таким образом, при нашем общении сознание Рубурта расширяется и фокусируется на другом измерении, находящемся между его и моей реальностью — в зоне, относительно свободной от отвлекающих факторов.
Там я внушаю ему определенные концепции — с его разрешения и согласия.
Они не являются нейтральными, поскольку все знания или информация несут отпечаток личности, которая обладает ими и передает их дальше.

Рубурт делает доступными для нас свои вербальные знания, и мы вдвоем автоматически вызываем слова, которые затем произносятся.
Могут возникать отвлекающие моменты, любая информация может оказаться искажена.
Однако мы уже привыкли работать вместе, поэтому искажений немного.

Также часть моей энергии проецируется через Рубурта.
Его собственная энергия и моя совместно активируют его физическую форму во время наших сеансов, даже сейчас, когда я говорю эти слова.
Существуют и другие возможности, о которых я поговорю позже.

Можете сделать перерыв.

(21:46–21:55.)

Таким образом, я не являюсь порождением подсознания Рубурта — не более, чем он — порождение моего подсознания.
Я не являюсь и вторичной личностью, которая пытается хитростью одолеть непрочное эго.
На самом деле, я забочусь о том, чтобы все части личности Рубурта только выигрывали, поддерживаю и уважаю их целостность.

Его личность обладает довольно необычным качеством, которое делает возможным наше общение.
Я постараюсь объяснить его как можно проще: в его душе есть нечто, что можно назвать прозрачным искривлением измерений, которое является как бы открытым окном, через которое можно видеть другие реальности; многомерное отверстие, которое в определенной степени избежало перекрытия тенью физического фокуса.

Физические чувства обычно не позволяют вам видеть такие открытые каналы, потому что воспринимают реальность только по собственным представлениям.
Таким образом, в какой-то степени можно сказать, что я вхожу в вашу реальность через психологическое искривление в вашем пространстве-времени.
Образно говоря, такой открытый канал является путем от личности Рубурта к моей, так что между ними возможно взаимодействие.
Такие психологические и энергетические искривления между измерениями бытия встречаются достаточно часто.
Просто их редко осознают, а используют еще реже.

(Длинная пауза, одна из множества.
Однако в целом Джейн говорила быстрее и увереннее, чем на первых двух сеансах, посвященных книге Сета.
До сих пор ей нравилось, как Сет создает книгу.)

Я попытаюсь дать вам какое-то представление о своем нефизическом существовании.
Пусть это напомнит вам, что ваша собственная базовая личность не более физическая, чем моя.

Конец первой главы.

(О’кей.)

---

---

Глава вторая

Мое окружение, моя работа и занятия

(22:16.
Джейн помолчала, потерла глаза.)

Начнем вторую главу.

Хотя условия, в которых я живу, довольно существенно (насмешливо) отличаются от условий, в которых живут мои читатели, могу вас уверить — с большой долей иронии, — что они столь же ярки, разнообразны и полны энергии, как физическое существование.
Они более приятны, — хотя мои представления о приятном несколько изменились с тех пор, как я был физическим существом, — потому что более полезны и дают больше возможностей для творческого развития.

Мое нынешнее существование — самое стимулирующее из всех, что я вел, а я жил много жизней, и физических, и нефизических.
Нефизическое сознание обитает далеко не в одном измерении, подобно тому, как у вас на планете больше одной страны, а в солнечной системе — больше одной планеты.

Мое нынешнее окружение — не то, в котором вы окажетесь сразу после смерти.
Я не могу говорить об этом без доли юмора — вы должны умереть много раз, прежде чем попадете именно на этот план бытия (рождение — куда более серьезный шок, чем смерть.
Иногда вы даже не осознаете, что умерли, но рождение почти всегда вызывает резкое и внезапное осознание.
Поэтому не нужно бояться смерти.
Я, умиравший столько раз, что уже и не помню, пишу книгу, чтобы сказать вам об этом).

Моя работа в нынешних условиях является куда более сложной, чем может представить кто-либо из вас.
Она требует управления созидательной информацией, которая практически за пределами вашего нынешнего понимания.
Вскоре я еще скажу об этом.
Прежде всего вам необходимо понять, что существует только та объективная реальность, которая создается сознанием.
Сознание всегда создает форму, а не наоборот.
Поэтому мое окружение — это реальность бытия, созданная мной и такими, как я, и она представляет собой отражение нашего развития.

Мы не используем постоянные структуры.
Например, я не могу сказать, что живу в городе или селении.
Но это не значит, что мы находимся в пустом пространстве.
Мы, в частности, понимаем пространство не так, как вы, и формируем те образы, которые хотим видеть вокруг себя.

Эти образы создаются нашими ментальными структурами, [так же, как] ваша физическая реальность создается точной копией ваших внутренних желаний и мыслей.
Вы думаете, что объекты существуют независимо от вас, не понимая, что на самом деле они являются проявлением ваших психологических и энергетических «я».
Мы же понимаем, что сами создаем собственную реальность, а потому делаем это с огромной радостью и творческой страстью.
В моем окружении вы чувствовали бы сильную дезориентацию, потому что на ваш взгляд ему не хватало бы упорядоченности.

При этом мы понимаем внутренние законы, которые управляют всей «материализацией».
В вашем понимании я могу устроить себе день или ночь — или, допустим, любой ваш исторический период.
Эти меняющиеся формы ни в коей мере не побеспокоят моих знакомых, потому что будут для них признаками моего настроения, чувств и мыслей.

(Диктуя этот абзац, Джейн — по-прежнему в трансе — прошла на кухню, чтобы взять спички; она хотела зажечь сигарету.)

По своей сути постоянство и стабильность не имеют отношения к форме, они связаны с интеграцией удовольствия, целей, достижений и личности.
Чтобы выполнять свои обязанности — по большей части учителя и наставника — я «путешествую» на многие другие уровни бытия и использую в этих системах те методики и способы, которые мне удобны.

Другими словами, я могу преподать один и тот же урок различными способами, в зависимости от способностей и взглядов, присущих системе, в которой я вынужден действовать.
При подобном общении, например, для написания этой книги, я использую какую-то часть тех многих личностей, которые доступны моей сущности.
В других системах реальности эту конкретную личность-Сета, которую больший я-Сет использую здесь, просто не поймут.

Понимаете ли, все системы реальности не ориентированы физически, а в некоторых физическая форма не известна вообще.
Понятия пола там тоже не существует.
Поэтому там я бы общался не как мужская личность, которая прожила множество физических жизней, хотя и это — реальная и настоящая часть моей сущности.

У тебя рука не устала?

(«Нет, все в порядке», 22:54.)

Итак, в своем домашнем окружении я принимаю ту форму, какую захочу.
Она может быть различна в зависимости от содержания моих мыслей.
Вы на бессознательном уровне формируете свой физический образ примерно таким же способом, но с некоторыми существенными различиями.
Вы обычно не понимаете, что сами создаете свое физическое тело каждую секунду как непосредственный результат ваших внутренних представлений о себе, или что оно меняется с химической и электромагнитной точки зрения по мере непрекращающегося течения ваших мыслей.

Давным-давно поняв зависимость формы от сознания, мы способны полностью менять свою форму, чтобы она в точности следовала за всеми нюансами нашего внутреннего состояния.

Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:00.
Транс Джейн был глубоким, но она вышла из него достаточно быстро.
Она сказала, что понимала каждое сказанное ею на сеансе слово, но почти сразу же его забывала.
В 23:05 она поняла, что все-таки не вышла из транса полностью.
Сеанс возобновлен в 23:07.)

Итак, способность менять форму — неотъемлемое качество любого сознания.
Меняется только уровень опыта и осуществления.
Вы можете наблюдать это в своей системе в замедленном действии — в изменении форм, которые принимает живая материя, на протяжении «эволюции».

Мы, так сказать, можем принимать несколько форм одновременно.
Вы тоже, хотя вы этого не понимаете.
Ваша физическая форма может неподвижно спать в постели, а ваше сознание в сно-форме путешествует в весьма отдаленные места.
При этом вы можете создать «мыслеформу» себя, точную копию во всех отношениях, которая может появиться в комнате друга без вашего сознательного ведома.
Так что сознание не ограничено в том, какие формы оно может создавать в каждый конкретный момент.

С практической точки зрения в этом отношении мы намного более развиты, чем вы, и создаем эти формы с полным осознанием происходящего.
Я делю свое поле существования с теми, кому предстоит решить более-менее схожие проблемы и следовать примерно тому же пути развития.
Некоторых я знал раньше, других — нет.
Мы общаемся телепатически, но, с другой стороны, телепатия — основа ваших языков, без нее их символика не будет иметь смысла.

То, что мы общаемся таким образом, не означает, что мы используем мысленные слова, — это не так.
Мы общаемся с помощью того, что я могу назвать термальными и электромагнитными образами, которые способны в одной «фразе» передать гораздо больше смысла.
Интенсивность общения зависит от насыщенности стоящих за ним эмоций, хотя фраза «эмоциональная насыщенность» может вводить в заблуждение.

Мы испытываем эквивалент того, что вы называете эмоциями, хотя это не та любовь, ненависть или гнев, которые знаете вы.
Ваши чувства правильней всего будет описать как трехмерную материализацию намного больших психологических событий и переживаний, которые связаны с «внутренними чувствами».

О внутренних чувствах мы поговорим с вами позже, в конце этой главы.
Сейчас ограничимся тем, что нам доступны сильные эмоциональные переживания, хотя они значительно отличаются от ваших.
Они куда менее ограничены и намного шире в том, что мы осознаем эмоциональный «климат» в целом и реагируем на него.
Мы намного свободней в чувствах и ощущениях, потому что не так боимся оказаться полностью в их власти.

Например, наши личности не чувствуют угрозы от сильных эмоций другого существа.
Мы способны путешествовать через эмоции способом, который сейчас вам не свойствен, и переводить их в другие аспекты созидания, нежели те, которые знакомы вам.
Мы не испытываем потребности скрывать эмоции, потому что знаем, что это в принципе невозможно и нежелательно.
В вашей системе это может казаться сложным, потому что вы еще не научились использовать эмоции.
Мы только сейчас знакомимся с их полным потенциалом и созидательными силами, с которыми они связаны.

Сейчас мы закончим сеанс.

(«Хорошо».)

Мои наилучшие пожелания вам обоим и доброго вечера.

(«Доброго вечера, Сет.
Было очень интересно».

Еще как Сет Джейн наклонилась вперед.)
Вы — мои первые читатели.

(«Да.
Это очень приятно».

23:37.
Позже Джейн сказала, что была в глубоком трансе.
Она знала только, что Сет говорил об эмоциях.)

---

Сеанс № 514

9 февраля 1970 года, понедельник, 21:35

(На этом сеансе присутствовали Карл и Сью Уоткинс с маленьким сыном Шоном.
Карл и Сью — ученики в классе Джейн по экстрасенсорике.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Добрый вечер и нашим друзьям.
Вы пришли увидеть автора за работой, поэтому мы продолжим вторую главу.

Итак.
Естественно, поскольку мы осознали, что наша личность не зависит от формы, то не боимся ее менять, зная, что можем принять любую форму, какую пожелаем.

Смерть в вашем понимании нам незнакома.
Наше существование приводит нас в множество различных условий, и мы сливаемся (жест) с ними.
Мы следуем правилам формы, которые свойственны этим условиям.
Все мы здесь — учителя, поэтому адаптируем и наши методы, чтобы они имели смысл для личностей с различными представлениями о реальности.

Как я сказал, сознание не зависит от формы, но всегда стремится создавать ее.
Мы не существуем в какой-либо системе времени в вашем понимании.
Минуты, часы и годы потеряли и смысл, и привлекательность.
Однако мы осознаем устройство времени в других системах и учитываем его при взаимодействии.
Иначе то, что мы говорим, было бы непонятно.

Системы, о которых я говорю, не разделены реальными барьерами.
Они разграничены только различными способностями личностей воспринимать и воздействовать.
Например, вы существуете среди множества других систем реальности, но не воспринимаете их.
И даже когда какое-то событие вторгается из этих систем в вашу трехмерную жизнь, вы не способны истолковать его, потому что оно искажается самим фактом такого проникновения.

Я сказал, что мы не ощущаем вашего течения времени.
Мы странствуем через различные энергии.
Вся наша работа, развитие и опыт происходят в том, что я могу назвать «точкой мгновения».
В точке мгновения малейшая мысль реализуется, малейшая возможность исследуется, вероятности тщательно изучаются, учитываются самое слабое и самое сильное чувство.
Это трудно как следует объяснить, но точка мгновения — это структура, в которой мы получаем психологический опыт.
В ней одновременные действия «свободно» текут по ассоциативным каналам.
Например, Джозеф, представь, что я думаю о тебе.
При этом я немедленно — и полностью — ощущаю твое прошлое, настоящее и будущее (в вашем понимании)
и все сильные или решающие эмоции и мотивации, которые тобой управляли.
Если я захочу, то смогу пройти по этим ощущениям вместе с тобой.
Мы, например, можем следовать за сознанием через все его формы, и, по вашим представлениям, это займет всего один миг.

Прежде чем личность научится сохранять стабильность при таких постоянных стимулах, требуются обучение, развитие и опыт.
Многие из нас утратили, забыли себя, пока однажды снова не пробудились.
Сейчас для нас все это происходит, в сущности, автоматически.
В бесконечном разнообразии сознания мы все равно осознаем лишь небольшой процент полного объема существующих личностей.
В «отпуске» мы посещаем довольно простые жизненные формы и сливаемся с ними.

Таким образом мы позволяем себе отдых и сон — мы можем провести около века в качестве дерева или простой формы жизни в другой реальности.
Мы услаждаем свое сознание радостями простого существования.
Понимаете, мы можем создать себе лес, в котором можем расти.
Однако обычно мы высокоактивны, и вся наша энергия направлена на работу и новые задачи.

Мы можем формировать из себя, из нашей психологической целостности другие личности, когда захотим.
Однако они уже будут развиваться согласно собственным возможностям, используя врожденные созидательные способности.
Они свободны идти своим путем.
Однако это не делается просто так.

Можете сделать первый перерыв, и мы продолжим.

(22:02.
Транс Джейн был глубоким.
Она сказала, что перед началом сеанса чувствовала усталость.
Днем мы переставляли мебель.
Однако Сета вроде бы ничего не беспокоило, даже кормление Шона.
Сеанс возобновился в том же темпе в 22:20.)

Итак.
Каждый читатель — часть своей собственной сущности.
Его развитие идет к тому существованию, которое веду я.
В детстве и в снах каждая личность до определенной степени осознает истинную свободу своего внутреннего сознания.
Поэтому способности, о которых я говорю, — неотъемлемая характеристика сознания вообще и каждой отдельной личности.

Как я уже говорил, мое окружение постоянно меняется, но ведь и ваше тоже.
В такие моменты вы рационально игнорируете вполне правильное интуитивное восприятие.
Например, если комната внезапно покажется вам маленькой и тесной, вы сочтете само собой разумеющимся, что это изменение размеров — игра воображения, а сама комната не изменилась, несмотря на ваше ощущение.

На самом деле в такой ситуации комната определенно изменяется в очень важных аспектах, хотя ее физические размеры остаются прежними.
Меняется психологическое впечатление комнаты.
Это почувствуете не только вы.
Она будет привлекать какие-то определенные типы событий взамен других, изменит вашу собственную психологическую структуру и гормональные выбросы.
Вы даже физически отреагируете на измененное состояние комнаты, хотя по ширине и длине, в сантиметрах и метрах, она покажется не изменившейся.

Я попросил нашего друга Джозефа подчеркнуть слово «покажется», потому что ваши инструменты не отметят физических изменений — потому что инструменты в такой комнате тоже изменятся в соответствующих пропорциях.

Вы постоянно меняете форму, состояние, силуэт и значение своего физического тела и своего ближайшего окружения, хотя изо всех сил стараетесь игнорировать эти постоянные изменения.
Мы, с другой стороны, даем им полную свободу, зная, что наша мотивация — внутренняя стабильность, которая допускает внезапность и созидание, понимая, что личность духовно и психологически зависит от творческих изменений.

Таким образом, наше окружение состоит из утонченной не уравновешенности, в которой изменениям предоставлена полная свобода.
Ваша структура времени дает вам ошибочные представления об относительном постоянстве физической материи, и вы закрываете глаза на постоянно происходящие в ней изменения.
Ваши физические чувства изо всех сил ограничивают ваше восприятие до сильно формализованной реальности.
Только благодаря использованию интуиции, в снах и полудреме вы можете с радостью воспринимать изменчивую природу вашего собственного — и любого другого — сознания.

Одна из моих обязанностей — рассказывать вам об этом.
Нам приходится использовать концепции, которые вам знакомы хотя бы отчасти.
Поэтому для этого мы используем те части наших личностей, с которыми вы можете в какой-то мере соотносить себя.

Наше окружение безгранично.
Говоря вашими словами, для действий нет ограничений в пространстве или времени.
Конечно, это создаст огромное давление на любое сознание без соответствующей подготовки и уровня развития.
У нас нет одной простой и уютной вселенной, в которой мы можем прятаться.
Мы по-прежнему осведомлены о других, достаточно чужих нам системах реальности, которые мелькают на самой границе сознания, как мы его понимаем.
Существует намного больше видов сознания, чем физических форм, живущих в своих маскировочных системах, у каждого — свои способы восприятия.
Но все они обладают внутренним знанием о реальности, которая существует под маскировкой и составляет любую реальность, как бы ее ни называли.

Можете сделать перерыв.

(22:44–22:56.)

Итак.
Подобная свобода является для вас естественной в состоянии сна, и вы часто формируете условия сна для тренировки этого потенциала.
Позднее я скажу как минимум несколько слов о том, как вы можете научиться распознавать собственные деяния и сравнивать их с вашими способностями в повседневной физической жизни.

Более того, вы можете научиться изменять свое физическое окружение, освоив управление им во снах.
Вы также можете внушать себе определенные сны, где увидите требуемые изменения, которые при некоторых условиях проявятся в физической реальности.
Вы часто делаете это, сами того не замечая.

Цельное сознание принимает различные формы.
Но оно не обязательно должно находиться внутри формы.
Не все формы являются физическими.
Из этого следует, что некоторые личности никогда не были физическими.
Они развивались иными путями, а их психологическая структура будет для вас чуждой.

В определенной степени и я бывал в таких условиях.
Однако сознание должно проявляться.
Оно не может не быть.
Если оно не физическое, то должно показывать свою активность другими способами.
Например, в некоторых системах оно образует сложные комплексные математические и музыкальные структуры, которые в свою очередь становятся стимулом для других универсальных систем.
Однако я с ними не очень хорошо знаком, а потому не могу говорить о них с достаточной уверенностью.

Как я уже говорил, мое окружение не имеет постоянной структуры — ваше тоже.
Сейчас я полностью осознаю, что общаюсь через Рубурта — и каждый из вас различным способами общается с другими личностями и через них, хотя и почти не замечая происходящего.

Сейчас я закончу сеанс.
Я бы спел колыбельную — не для книги — нашему юному другу (Шону Уоткинсу, которого снова кормили).
Но я не в голосе.

Мои наилучшие пожелания вам всем.
Доброго вечера (смеющимся голосом, выразительно, с чувством).
Это действительно первый и последний черновик.

(«Спокойной ночи, Сет.
Спасибо — все было очень интересно».

23:08.
Последняя фраза Сета была ответом на вопрос, который Сью задала раньше, — о том, сколько потом придется работать над книгой.
На данный момент Джейн полагает, что книга не потребует доработок, кроме, может быть, перефразирования немногих нескладных предложений.)

---

Сеанс № 515

11 февраля 1970 года, среда, 21:20

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся ко второй главе.

Итак, чувства, которыми вы пользуетесь, вполне по-настоящему создают окружающую среду, которую вы воспринимаете.
Ваши физические чувства обусловливают необходимость восприятия трехмерной реальности.
Однако сознание обладает и внутренними средствами восприятия.
Они являются неотъемлемой частью каждого сознания, каков бы ни был уровень его развития.
Эти приемники функционируют независимо от тех, которые могут возникать, когда некое сознание для действий в определенной системе принимает конкретную форму, например, физическое тело.

Поэтому каждый из моих читателей обладает внутренними чувствами и в определенной степени постоянно их использует, хотя и не осознает этого на уровне эго.
Мы же используем внутренние чувства свободно и сознательно.
Если бы и вы это делали, то воспринимали бы ту же самую среду, в которой существую я.
Вы бы увидели обстановку без маскировки, в которой события и формы свободны, а не застряли в вязкой субстанции времени.
Например, вы бы увидели свою гостиную не только как скопление кажущейся неизменной мебели, но, переключив фокус, смогли бы заметить бесконечный и непрерывный танец молекул и других частиц, из которых состоят предметы.

Вы могли бы увидеть фосфоресцирующее свечение, ауру электромагнитных «структур», из которых состоят сами молекулы.
Вы бы, по желанию, могли концентрировать ваше сознание, пока оно не станет настолько маленьким, что сможет путешествовать через отдельную молекулу и из собственного мира молекулы посмотреть наружу и изучить вселенную комнаты и гигантскую галактику взаимосвязанных, постоянно движущихся звездоподобных фигур.
Все эти возможности — неподдельная реальность.
Ваша — не более истинна, чем любая другая, но она — единственная, которую вы воспринимаете.

Используя внутренние чувства, мы становимся сознательными творцами, со-творцами.
Но вы — со-творцы бессознательные, знаете ли вы об этом или нет.
Если наша среда обитания и покажется вам неупорядоченной, то лишь потому, что вы не понимаете природу порядка, который никак не связан с постоянством формы, но с вашей точки зрения кажется обладающим ею.

В моем окружении не существует четырех часов дня или девяти часов вечера.
Я имею в виду, что не ограничен течением времени.
Однако мне ничто не мешает воспринимать его последовательность, если я захочу.
Мы ощущаем время, или то, что вы назвали бы его эквивалентом, с точки зрения интенсивности восприятия — психологическое время, с его подъемами и спадами.

Это в какой-то степени похоже на ваши эмоциональные переживания, когда время кажется ускоренным или замедленным, но имеются и существенные различия.
Вообще психологическое время с точки зрения окружающей среды можно сравнить со стенами комнаты, но в нашем случае стены будут постоянно менять цвет, размер, высоту, глубину и ширину.

С практической точки зрения мы иначе организованы психологически: мы сознательно используем многомерную психологическую реальность, которой обладаете и вы, но не осознаете ее на уровне эго.
Таким образом вполне естественно, что наше окружение будет обладать многомерными характеристиками, которые невозможно воспринимать физическими чувствами.

Сейчас, когда я диктую эту книгу, я проецирую часть своей реальности на недифференцированный уровень между системами, который относительно свободен от маскировки.
Это сравнительно неактивная зона.
Если рассуждать в терминах физической реальности, то можно сказать, что эта зона находится непосредственно над атмосферой вашей земли.
Однако я говорю о психологической и энергетической атмосфере, и эта зона достаточно далека от физически ориентированного «я» Рубурта, поэтому наше общение может быть относительно понятным.

Эта зона также весьма удалена и от моей нормальной среды, потому что там мне было бы тяжело передавать информацию в физически ориентированных понятиях.
Вы должны понимать, что под расстоянием я имею в виду не пространство.

Можете сделать перерыв.

(21:56.
Транс Джейн был глубок, но она вышла из него практически мгновенно.
Сеанс возобновлен в 22:22.)

Создание и восприятие связаны намного сильнее, чем считают ваши ученые.

Ваши физические чувства действительно создают ту реальность, которую воспринимают.
Для микроба, птицы, насекомого и стоящего рядом человека дерево будет совершенно разным.
Я не имею в виду, что дерево кажется разным, оно является разным.
Вы воспринимаете его реальность одним набором очень ограниченных чувств.
Это не означает, что реальность дерева существует в этой форме более истинно , чем в той, которую воспринимают микроб, насекомое или птица.
Но вы не можете воспринимать вполне достоверную реальность дерева в ином контексте, нежели ваш собственный.
Это относится ко всему в пределах известной вам физической системы.

Физическая реальность не ложна.
Просто физическая картина — только один из бесконечного числа способов восприятия бесконечных обличий, через которые сознание себя выражает.
Физические чувства заставляют вас переводить ощущения в физическое восприятие.
Внутренние чувства увеличивают диапазон восприятия, позволяя вам гораздо свободней толковать свои ощущения и создавать новые формы и новые каналы, через которые вы, или любое другое сознание, может познавать себя.

Сознание, помимо всего прочего, — это произвольное проявление созидания.
Сейчас вы, в трехмерном окружении, познаете способы, которыми ваша эмоциональная и энергетическая сущность может создавать разнообразные физические формы.
Вы действуете в физическом окружении, но потом эти действия автоматически отпечатываются на энергетической форме.
Наше же окружение по своей сути более созидательно, чем ваше.
Ваша среда обитания созидательна в том смысле, что деревья приносят плоды, то есть применяется принцип самодостаточности, земля себя кормит, например.
Эти природные аспекты творения — материализация глубоких энергетических, духовных и физических наклонностей видов, установившихся, по вашим меркам, эпохи назад, часть расового банка духовных знаний.

Мы наделяем элементы своего окружения большей созидательностью, которую сложно объяснить.
У нас нет, например, растущих цветов.
Но насыщенная, плотная энергетика нашей психологической природы образует новые измерения деятельности.
Если вы рисуете картину в трехмерном окружении, она должна быть на плоской поверхности и только намекает на трехмерные ощущения, которые вы не можете в нее вложить полностью.
Мы же в своем окружении можем создавать любые эффекты измерений, какие захотим.
Эти способности не принадлежат нам одним.
Это — ваше наследие.
Как вы узнаете далее, вы используете свои внутренние чувства и многомерные способности чаще, чем может показаться, — в иных состояниях сознания, нежели привычное бодрствование.

Поскольку мое непосредственное окружение лишено физических элементов, которые возможно было бы описать, его природу вы будете понимать из упоминаний, когда я стану говорить на близкие темы.

Ваше собственное физическое окружение кажется вам таковым из-за вашей собственной физиологической структуры.
Если бы вы получали ощущение собственной непрерывности прежде всего через ассоциативный процесс, а не как движение привычного вам «я» во времени, то воспринимали бы физическую реальность совершенно иначе.
Было бы возможно воспринимать одновременно объекты из прошлого и будущего, что объяснялось бы ассоциативными связями.
Допустим, за всю жизнь у вашего отца было восемь любимых кресел.
Если бы ваши механизмы восприятия были в первую очередь настроены на интуитивные ассоциации, а не на последовательность времени, то вы одновременно видели бы все восемь кресел; или же, увидев одно, воспринимали бы и другие.
Таким образом, окружающая среда не есть что-то обособленное, она — результат механизмов восприятия, которые, в свою очередь, определяются психологической структурой.

Поэтому если вы хотите понять, на что похож окружающий меня мир, вам необходимо понять, что есть я.
Чтобы пояснить это, я вынужден вернуться к природе сознания в целом и в итоге расскажу вам многое о вас самих.
Внутренняя часть вашей личности уже знает многое из того, о чем я собираюсь рассказывать.
Отчасти моя задача и заключается в том, чтобы познакомить вашу эго-часть с тем, что и так уже известно значительной части вашего сознания, которую вы долго игнорировали.

Вы смотрите на физическую вселенную и интерпретируете реальность соответственно информации, которую получаете от «внешних чувств».
Образно говоря, я войду в физическую реальность и загляну внутрь вместо вас, описав ту реальность сознания и восприятия, которую вы сейчас не можете увидеть, потому что слишком очарованы.
А вы действительно очарованы физической реальностью и находитесь сейчас в не менее глубоком трансе, чем женщина, через которую я пишу эту книгу.

Все ваше внимание особым образом сфокусировано на одной сияющей яркой точке, которую вы называете реальностью.
Вокруг вас существуют и другие реальности, но вы не видите их и стираете все поступающие от них стимулы.
У вашего транса есть причины, как вы потом поймете, но понемногу вы выйдете из него.
Моя цель — открыть ваше внутреннее зрение.

Я закончу сеанс.
Мы подошли к концу второй главы.
Желаю вам доброго вечера.

(«Доброго вечера, Сет.
Все было очень интересно».

23:12.
Джейн быстро вышла из глубокого транса.
«Я ничего не помню»,— сказала она.)

---

Сеанс № 518

18 марта 1970 года, среда, 21:25

(В последний месяц Джейн устроила себе своеобразный отпуск.
Она провела два сеанса по расписанию (один — для друзей и один — для нас, личный)
и только один для еженедельных занятий по экстрасенсорике.
[Эти сеансы не учитываются в нумерации.] Время от времени Джейн задавалась вопросом, скажется ли этот перерыв на книге Сета, и если да — то как.
Сообщив мне очень занимательную информацию о моей картине, Сет плавно перешел к книге в 21:33, словно с 11 февраля до 18 марта не прошло больше месяца.

Примечание: мне кажется, что будет интересно иногда указывать время, чтобы было понятно, сколько у Сета занимает передача информации для книги.)


Итак, еще немного.
Я закончу со второй главой и начну следующую.

Конечно, окружающий меня мир включает и другие личности, с которыми я общаюсь.
Общение, восприятие и окружение разделить невозможно.
Поэтому вид общения, которым пользуемся я и мои знакомые, имеет огромное значение в разговоре о нашем мире.

Коротко говоря, в следующей главе я попытаюсь дать вам представления о нашем существовании; о работе, которой мы занимаемся; об измерении, в котором мы живем; а главное — о тех проблемах, которые составляют наше существование.

---

---

Глава третья

Моя работа и те измерения реальности, в которые она меня приводит

(21:43.)
Итак, у меня, как и у вас, есть друзья, хотя со своими я, скорее всего, знаком дольше.
Вы должны понимать, что мы воспринимаем нашу реальность совершенно не так, как вы.
Мы осознаем то, что вы назвали бы нашими прошлыми «я», — личности, которые мы включали в себя в других жизнях.

Поскольку мы используем телепатию, нам трудно что-либо скрыть друг от друга, даже при желании.
Может быть, это покажется вам нарушением неприкосновенности, но уверяю вас — даже сейчас ваши мысли не скрыты, они известны вашей семье и друзьям, а также — должен заметить — к сожалению, и тем, кого вы считаете врагами.
Вы просто не осознаете этого.

Это не означает, что каждый из нас для других — открытая книга. Напротив.
Существует такое понятие «мысленный этикет», мысленная вежливость.
Мы намного лучше осознаем свои мысли, чем вы.
Мы понимаем, что у нас есть свобода выбирать собственные мысли, и выбираем их разборчиво и с изяществом.

(Пауза в 21:49.)

Мы осознали силу своих мыслей в прошлых существованиях, методом проб и ошибок.
Мы поняли, что никто не может избежать созидательного начала мысленных образов или эмоций.
Это не означает, что мы лишены непринужденности, или что нам приходится выбирать между одной мыслью и другой в страхе, что одна из них окажется негативной или разрушительной.
Это, говоря вашими словами, для нас уже позади.

Наша психологическая структура такова, что нам доступно больше разнообразных форм общения, чем вам известно.
Представьте себе, что встретились с другом детства, которого давно забыли.
Сейчас у вас может быть мало общего.
Но все же вы можете провести вечер за приятной беседой о ваших учителях и одноклассниках и установить некоторую связь.

Поэтому, когда я «встречаюсь» с кем-то другим, то обычно способен лучше понимать его на основе конкретной прошлой жизни, даже если «сейчас» у нас мало общего.
Мы могли быть знакомы, например, как совершенно другие люди в XIV веке, и будем мило общаться об этом времени — как вы и ваш друг детства устанавливаете связь, вспоминая прошлое.

Однако мы при этом будем осознавать, что мы — многомерные личности, которые на одном уровне существования когда-то делили общее окружение.
Как вы потом поймете, это слишком простая аналогия, которая полезна нам только временно, потому что прошлое, настоящее и будущее в таком виде не существуют.

Наш опыт, однако, не включает знакомое вам измерение времени.
У нас намного больше друзей и знакомых, чем у вас, просто потому, что мы осознаем различные связи, относящиеся к тому, что мы пока назовем «прошлыми» воплощениями.

(22:00.)

Конечно, мы располагаем куда большим знанием.
Вы не сможете назвать ни одного периода времени (в вашей системе), в котором не было бы кого-нибудь из нас, и в нашей памяти хранится неуничтожимый опыт, полученный в прошлой жизни.

Мы не испытываем потребности скрывать свои мысли или эмоции от других, потому что сейчас мы все понимаем объединенную природу сознания и реальности и свою роль в ней.
У нас сильная мотивация.

(Веселым тоном.)
Может ли дух быть не в духе?

(«Думаю, нет».)

Мы полностью располагаем своей энергией, но она не направляется на конфликты.
Мы не растрачиваем ее по пустякам, но используем для тех уникальных собственных целей, на которых основан наш психологический опыт.

Так вот, каждое цельное «я», или многомерная личность, обладает собственными целями, задачами и творческими начинаниями, которые изначально и составляют «я» и от которых зависят качества, делающие «я» вечно реальным и вечно ищущим.
Мы, наконец, вольны использовать нашу энергию в этих целях.
У нас возникают сиюминутные проблемы, и мы понимаем, что наши задачи важны не только сами по себе, но и для удивительных побочных эффектов, которые возникают при попытке решения задач.
Стремясь к нашим целям, мы понимаем, что оставляем яркий след, по которому смогут пройти и другие.

Мы также предполагаем — я так точно — что сами цели принесут удивительные результаты, невероятные последствия, которых мы не представляем, и просто приведут нас на новые пути.
Понимание этого позволяет нам сохранять чувство юмора.

(22:11.)

Когда много раз рождаешься и умираешь, ожидая с каждой смертью прекращения себя, и когда за этим каждый раз следует осознание того, что существование продолжается, неизбежно ощущаешь все как божественную комедию.

Мы начинаем постигать созидательную радость игры.
Например, я уверен, что творчество и сознание рождаются через свойства игры — в противоположность работе, в ускоренной внезапной интуиции, которую я неизменно вижу в собственных существованиях и в опыте тех, кого знаю.

Например, с вашим измерением я контактирую, не перемещаясь на ваш уровень реальности, а представляя себя там.
Если бы я знал то, что знаю сейчас, все мои смерти были бы приключениями.
С одной стороны, вы слишком серьезно относитесь к жизни, а с другой — вы недостаточно всерьез воспринимаете игру.

Мы получаем удовольствие от неожиданной игры, но с вашей точки зрения ее можно назвать ответственной игрой.
Это несомненно творческая игра.
Например, мы играем с мобильностью нашего сознания, проверяя, насколько «далеко» можем его отправить.
Нас постоянно удивляют порождения нашего собственного сознания, измерения реальности, через которые мы можем перескочить.
Может показаться, что мы праздно используем свое сознание для игр, но тем не менее пути, которые мы прокладываем, продолжают существовать, и их могут использовать другие.
Мы оставляем сообщения, ментальные обозначения для тех, кто может пройти мимо.

Я предлагаю вам сделать перерыв.

(22:25.
Джейн легко вышла из транса.
Она легко, без долгих пауз, передавала информацию, обычным голосом.
Она с удивлением узнала, что прошел час.
Насколько Джейн помнила, у нее не было видений или образов.

Сеанс возобновился несколько медленней в 22:35.)

Таким образом, наша мотивация может быть весьма сильна, и при этом мы понимаем и творчески используем игру — и как метод достижения наших целей, и как увлекательное творческое занятие само по себе.

Работая в качестве учителя, я путешествовал по многим измерениям реальности — как профессор может ездить читать лекции в разные страны.
На этом, однако, сходство заканчивается, потому что прежде чем я смогу начать работать, мне необходимо предварительно создать психологические структуры и еще до начала познакомиться со своими учениками.

(Сейчас Джейн говорила несколько медленней.)

Я должен получить подробные знания о конкретной системе реальности, в которой существуют мои ученики, их способ мыслей, важную для них символику.
Мне необходимо точно оценить стабильность личности ученика.
Потребности личности также нельзя игнорировать, их надо принимать во внимание.

По мере продолжения развития ученика необходимо поощрять, но не чрезмерно.
Мне необходимо подавать информацию таким способом, чтобы она имела смысл в контексте, в котором ученик воспринимает реальность, особенно в начале.
Необходима большая осторожность, даже до начала серьезного обучения, чтобы все уровни личности развивались более или менее равномерно.

Зачастую я начинаю передавать сведения, не оповещая о своем присутствии, как удивительное озарение.
Ведь как бы осторожно я не подавал информацию, она все равно изменит многие идеи, которые составляют важную часть личности ученика.
То, что говорю я, это одно, — но ученик, естественно, испытывает психологически и духовно переживания, которые на сознательном уровне могут казаться ему чужими.

(Пауза в 22:51.)

Проблемы варьируются в зависимости от системы, в которой существует ученик.
Например, в вашей системе с женщиной, через которую я сейчас пишу книгу, я установил первый контакт задолго до начала сеансов.

Сущность не воспринимала сознательно первый контакт.
Она просто внезапно ощутила новые мысли, а поскольку она — поэтесса, они пришли к ней как поэтическое вдохновение.
Как-то раз, несколько лет назад, на писательской конференции, она оказалась в ситуации, которая могла привести ее к духовному прорыву до того, как она была готова.
В тот момент психологическое состояние присутствующих создало определенные условия, и, не понимая, что происходит, наш друг [Джейн] вошла в транс.

(Длинная пауза в 23:01.
В 1957 году, когда Джейн опубликовала несколько коротких рассказов, ее пригласили на конференцию писателей научной фантастики в Милфорде, штат Пенсильвания.
Я был занят по работе и поехать с ней не смог, поэтому Джейн отправилась с Сирилом Корнблутом [ныне покойным], нашим другом, известным писателем, который жил неподалеку от нас в Сейре, штат Пенсильвания.

Однажды вечером во время обсуждения Джейн вошла в транс.
Из этого случая — хотя мы поняли, что это был транс, только несколько лет спустя — возникла группа писателей, включавшая в себя и Джейн, которые называли себя «Пятеро».
Члены группы обменивались длинными письмами по принципу игры «буриме».
Четыре других члена группы были более известны, чем Джейн.)

Я со времен ее детства знаю о ее экстрасенсорных способностях, но необходимые знания передавались через поэзию, пока личность не приобрела навыки, необходимые в данном случае.
Таким образом, я был осведомлен об упомянутом случае и позаботился о том, чтобы он закончился без последствий.

Однако этот эпизод едва ли можно назвать случайным.
Не осознавая этого, личность, образно говоря, решила расправить свои крылья.
Таким образом, частью моей работы было обучение этой женщины тем или иным способом с самого ее детства — и все это было подготовкой к серьезной работе, которая началась на наших сеансах.

Это — стандартный пример моей деятельности на многих уровнях существования.
Работа очень разнообразна, потому что структуры личности сильно различаются.
Хотя системы, в которых я работаю, обладают неким базовым сходством, в некоторых измерениях я не смогу быть учителем просто потому, что основные понятия будут для меня слишком чужды, а сам процесс обучения выходит за рамки моего опыта.

Можете сделать перерыв.

(23:09.
Транс Джейн был глубоким.
«Я не представляю, что тут происходило».
Она говорила довольно быстро.
Сеанс возобновлен в 23:20.)

Итак, книгу мы продолжим на следующем сеансе.

(Сет продиктовал несколько абзацев для женщины, которая недавно потеряла мужа и просила провести для нее сеанс.)

А теперь я желаю вам доброго вечера.

(«Спокойной ночи, Сет».)

Мои наилучшие пожелания — и если бы вам не нужно было делать записи, я бы еще поговорил с вами.

(«Спасибо».
Сеанс закончен в 23:30.)

---

Сеанс № 519

23 марта 1970 года, понедельник, 21:10

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак.
Ваши представления о пространстве во многом ошибочны.
Поэтому, вступая в контакт с кем-либо в вашей сфере деятельности, я не спускаюсь с золотых небес в ваш физический мир как некий духовный супермен.

Я еще расскажу об этом в дальнейшем, но если говорить буквально, то пространства, как вы его воспринимаете, просто не существует.
Иллюзия пространства не только создается вашим физическим механизмом восприятия, но также и принятой у вас структурой мышления — структурой, которую вырабатывает сознание, достигшее определенного уровня «эволюции» в вашей системе.

(21:16.
Как и на прошлом сеансе, я буду иногда указывать время, чтобы показать, с какой скоростью Сет диктует книгу.)

Когда вы прибываете в физическую жизнь, появляетесь в ней, ваш разум не просто не похож на чистый лист, где будет записан жизненный опыт, — вы уже обладаете объемом данных, намного превосходящим память любого компьютера.
Вы встречаете свой первый день на этой планете, уже обладая опытом и способностями, которые могут использоваться, а могут — нет.
И это не просто наследственность, как вы считаете.

Вы можете представить себе свою душу, или сущность, — но ненадолго и только в этом примере — как некий сознательный и живой, божественно вдохновленный компьютер, который сам программирует свое существование и жизни.
Но этот компьютер наделен такими творческими способностями, что каждая из личностей, которые он программирует, рождается с сознанием и, в свою очередь, создает реальности, о которых не имел представления сам компьютер.

(21:25.)

Однако каждая такая личность обладает встроенной идеей реальности, в которой она будет действовать, и ее ментальные способности во многом соответствуют конкретным условиям.
Она обладает полной свободой, но должна действовать в контексте существования, на которое была запрограммирована.
Однако в личности, в самых потаенных уголках, содержится в сжатом виде знание, которое принадлежит компьютеру в целом.
Я должен подчеркнуть, что не пытаюсь назвать душу, или сущность, компьютером, я просто прошу вас посмотреть на ситуацию при помощи этой аналогии, чтобы прояснить некоторые моменты.

Каждая личность обладает не только врожденной способностью получать новый тип существования в своем окружении — в вашем случае, в физической реальности, — но также и способностью творчески развивать качественные характеристики своего сознания и в процессе выйти за пределы конкретной системы, разрушая барьеры известной ей реальности.

(21:30.)

У всего этого есть некая цель, о которой мы поговорим позднее.
Я коснулся этой темы сейчас, потому что хотел показать вам, что ваш мир не является реальным в том смысле, в каком вы это представляете.
Когда вы рождаетесь, вы уже «настроены» воспринимать реальность конкретным способом и толковать полученный опыт в очень узких рамках.

Я должен объяснить это до того, как смогу дать вам ясное представление о своем окружении или других системах реальности, в которых я действую.
Например, мой план существования и ваш не разделяет пространство, между ними нет физических границ.
Говоря буквально, концепция реальности, воспринимаемой вашими физическими чувствами, научными приборами или благодаря дедукции, имеет мало общего с фактами — а эти факты трудно поддаются объяснению.

(21:34.
Сет-Джейн подался вперед, энергично жестикулируя, с широко открытыми потемневшими глазами.)

Ваши планетарные системы существуют одновременно — и во времени, и в пространстве.
Вселенная, которую вы якобы воспринимаете, как визуально, так и с помощью приборов, кажется состоящей из галактик, звезд и планет, которые находятся от вас на разном расстоянии.
Однако по сути своей это иллюзия.
Ваши чувства, само ваше физическое существование программирует вас подобным образом воспринимать реальность.
Известная вам вселенная — это ваше истолкование событий, которые вторгаются в вашу трехмерную реальность.
Эти события происходят в уме.
Это не означает, что вы не можете, например, путешествовать на другие планеты в этой физической вселенной, так же как не означает, что стол не может удержать книги, стаканы и апельсины (лежащие сейчас на нашем кофейном столике), хотя сам по себе стол не обладает плотностью.

(21:42.
Начало было быстрым, но теперь речь Джейн замедлилась.)

Входя в вашу систему, я прохожу через серию психологических и физических событий.
Вы можете толковать эти события как пространство и время, поэтому мне приходится использовать эти понятия, потому что я должен говорить на вашем языке, а не на своем.

Базовые допущения — это те встроенные представления о реальности, о которых я говорил, — соглашения, на которых вы основываете свои представления о существовании.
Например, пространство и время — это базовые допущения.
В каждой системе реальности свой набор таких соглашений.
Когда я вступаю в контакты в вашей системе, я должен понимать и использовать допущения, на которых она основана.
Понимать и использовать их — часть моей работы как учителя, и во многих таких системах я существовал, что можно назвать частью моей подготовки.
Хотя по вашим представлениям я и мои коллеги называем все это несколько иначе.

Можете сделать перерыв.

(21:52.
Джейн почти сразу вышла из транса.
«Я чувствую себя героем того телешоу», — сказала она, имея в виду популярную программу о научной фантастике, которую мы смотрели раньше этим вечером.
Джейн попыталась описать картинку, которую видела перед тем, как Сет начал говорить, но сказала, что ее трудно перевести в слова.
«Я видела... поле чего-то... вроде звезд.
Мы проецируем на это поле идею, так что оно как бы взрывается.
Но на самом деле идея прямо здесь», — сказала она, кивая на свои сложенные под подбородком руки.

В перерыве Джейн получила от Сета короткое, но ясное сообщение: мы должны переставить нашу кровать так, чтобы изголовье снова было обращено на север, а не на запад, как сейчас.

Сеанс возобновлен в 22:02, темп медленный.)

Сущность, или душа, обладает намного более сложной и творческой природой, чем ваши религии когда-либо признавали.

Она использует различные методы восприятия и управляет множеством других типов сознания.
Ваши представления о душе действительно ограничены трехмерными концепциями.
Душа может изменять фокус своего сознания и пользуется им, как вы — глазами.
На своем уровне существования я просто осознаю тот факт, как бы странно это ни звучало, что я — это не мое сознание.
Мое сознание — это качество, которое я использую.
Это касается и каждого из читателей этой книги, хотя это знание и может быть скрыто.
Таким образом, душа, или сущность, больше, чем сознание.

Когда я вхожу в вашу окружающую среду, то обращаю свое сознание в вашем направлении.
В определенном смысле я перевожу то, что я есть, в событие, которое вы можете до какой-то степени понимать.
Примерно то же самое, хотя и в меньшей степени, делает любой художник, когда переводит то, что он есть, или часть этого, в свою картину.
По крайней мере, это понятная аналогия.

Когда я вхожу в вашу систему, то попадаю в трехмерную реальность, и вы должны толковать происходящее в рамках своих базовых допущений.
Понимаете вы это или нет, в состоянии сна каждый из вас проникает в другие системы реальности, без участия вашего обычного сознательного «я».
С точки зрения субъективного опыта вы оставляете физическое существование и иногда во сне действуете с четкой целью и творческой силой, о чем забываете в момент пробуждения.

Когда вы задумываетесь о целях своего существования, то пользуетесь понятиями повседневной жизни, но вы работаете над этой целью и в измерениях сна, и тогда вы общаетесь с другими частями вашей сущности, которые занимаются проектами не менее реальными, чем те, которыми вы занимаетесь в повседневной жизни.

(22:17.)

Таким образом, когда я связываюсь с вашей реальностью, я словно вхожу в один из ваших снов.
Диктуя эту книгу через Джейн Робертс, я осознаю себя, причем осознаю в своем собственном окружении.
Я посылаю сюда только часть себя, как вы, возможно, посылаете часть своего сознания, когда пишете письмо другу, одновременно продолжая осознавать комнату, в которой находитесь.
Я посылаю сюда больше, чем вы с письмом, потому что часть моего сознания находится в сидящей в трансе женщине, пока я диктую.
Но аналогия верна.

Мое окружение, как я уже говорил, не то, какое бывает у недавно умершей по вашим понятиям личности.
Позднее я расскажу, чего вы можете ожидать при таких условиях.
Большая разница между вашим окружением и моим заключается в том, что вы должны реализовывать мысленные действия как физическую материю.
Мы понимаем реальность мысленных действий и признаем их безусловную достоверность.
Мы принимаем их как они есть, а потому не связаны необходимостью материализовывать их и толковать настолько жестким образом.

Ваша Земля была мне очень дорога.
Сейчас я могу направить на нее фокус моего сознания и, если захочу, воспринимать ее так же, как вы.
Но я также могу воспринимать ее способами, на которые вы пока не способны.

Некоторые из тех, кто будет читать эту книгу, сразу же интуитивно поймут, о чем я говорю, потому что уже подозревают, что, образно говоря, воспринимают полученный опыт через искажающие, хотя и цветные линзы.
Помните также, что если физическая реальность в глобальном смысле есть иллюзия, то эту иллюзию вызывает большая реальность.
Сама эта иллюзия имеет смысл и цель.

Можете сделать перерыв.

(22:31.
Джейн очень быстро вышла из транса, но не помнила ничего из сказанного.

Не особенно ожидая немедленного ответа, я задал вопрос, который Джейн могла бы затронуть в предисловии к этой книге.
Могла бы она продиктовать книгу для Сета, скажем, за месяц ежедневных сеансов, или ей нужны месяцы повседневной жизни, чтобы она смогла позволить книге пройти через себя.

Сеанс возобновлен в 22:45, темп по-прежнему медленный.)

Возможно, лучше сказать, что физическая реальность — одна из форм , которую принимает реальность.
В вашей системе вы очень сильно сосредоточены на одном небольшом аспекте существования.

Мы можем свободно перемещаться через множество подобных реальностей.
Наш опыт на данный момент включает работу в каждой из них.
Я не хочу снижать значимость вашей нынешней личности или физического существования, наоборот.
Трехмерное пространство — великолепная тренировочная площадка.
Ваша личность, как вы ее сейчас знаете, воистину сохранится со всеми воспоминаниями, но это — только часть вашей полной личности.
Аналогия: детство в этой жизни является важной частью вашей нынешней личности, хотя сейчас вы уже далеко не только ребенок.

Вы будете продолжать расти и развиваться и начнете осознавать другие измерения — как вы оставили дом своего детства.
Но различная окружающая среда — это не объективные вещи , скопления объектов, которые существуют независимо от вас.
Вы сами формируете их, и они — буквально — ваше продолжение; овеществленные ментальные действия, которые выходят за пределы вашего сознания.

Я расскажу вам, как формировать свое окружение.
Я формирую свое по этим же правилам, хотя у вас в результате получаются физические объекты, а у меня нет.

С этого я и начну книгу на следующем сеансе.

(«Хорошо».

Пауза в 22:56.)

Что касается твоего вопроса: книгу можно писать как без перерывов, так и по нашему теперешнему методу.
Всегда остается возможность для неожиданностей и сюрпризов, поэтому все в вашем опыте может быть использовано как пример или позиция, на которой я построю обсуждение, которое у меня в любом случае было уже запланировано.

Я просто предлагаю , чтобы Рубурт попробовал на недельку переставить кровать, и мы посмотрим, что он скажет.

(«Хорошо».
У нас небольшая спальня, и кровать трудно поставить по оси север-юг.
Кроме того, тогда Джейн не будет видно единственное окно.
Мы не переставили кровать, как рекомендовал Сет.)

Мои наилучшие пожелания вам обоим и доброго вечера.

(«Спокойной ночи, Сет, спасибо».

23:00.
«У меня забавное чувство, — сказала Джейн, выйдя из транса.
— Мне кажется, что прошло не так много времени с тех пор, как Сет начал книгу.
Но субъективно мне кажется, что пока в ней не так много информации — что я каким-то образом передаю имеющееся количество, богатство опыта.
Может быть, я ищу какое-то безумное объяснение, например, конденсированное богатство...»

Потом Джейн привела аналогию с библиотекой, не имея в виду, что она получает информацию «из какой-то библиотеки».)

---

Сеанс № 520

25 марта 1970 года, среда, 21:09

(Мы полагали, что этим вечером Сет начнет диктовать третью главу книги.
За пару минут до сеанса Джейн сказал мне, что уловила от Сета «проблеск» — несколько фраз.
«Тогда, — сказал она, — я лучше сяду и подожду начала сеанса.
Но я все еще не могу объяснить, как я это делаю».)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.

(С паузами.)
Ваши ученые наконец-то начинают узнавать то, что веками было известно философам, — что разум может влиять на материю.
Им еще предстоит открыть, что разум создает материю и придает ей форму.

С физической точки зрения ваше ближайшее окружение — это ваше тело.
Оно не является неким манекеном, в котором вы заключены, которое существует независимо от вас, как футляр.
Ваше тело является уродливым или красивым, здоровым или деформированным, быстрым или медленным не потому, что такое тело случайно досталось вам при рождении.
Ваша физическая форма, материальное личное окружение — это физическое воплощение ваших мыслей, эмоций и толкований.

«Внутреннее я» буквально формирует тело, магически преображая мысли и эмоции и их физические аналоги.
Вы выращиваете тело.
Его состояние замечательно отражает ваше субъективное самоощущение в любой момент времени.
Вы строите свое тело, используя атомы и молекулы, формируя из основных элементов форму, которую называете своей.

Интуитивно вы понимаете, что сами формируете свой образ и не зависите от него.
Вы не понимаете, что создаете более глобальное собственное окружение и физический мир, каким вы его знаете, перенося ваши мысли и эмоции в материю — прорыв в трехмерную жизнь.
Таким образом, внутреннее «я» индивидуально и в общем посылает вовне свою энергию, образуя щупальца, которые сливаются в форму.

(21:23.)

Каждая мысль и эмоция обладают собственной электромагнитной реальностью, абсолютно неповторимой.
Они призваны сочетаться с другими согласно различным уровням интенсивности, которыми вы можете обладать.
Образно говоря, трехмерные объекты формируются примерно тем же образом, что изображение на экране телевизора, но с существенным отличием.
И если вы не настроены на конкретную частоту, то не будете вообще воспринимать физические объекты.

(Джейн как Сет наклонилась вперед, подчеркивая важность сказанного.
Сегодня вечером она говорила несколько иначе.
Я думаю, она реагировала на наше окружение.
Казалось, что сверху и снизу доносятся звуки.
Джейн говорила фразу, потом делала более долгую паузу, чем обычно, поэтому ее обычный ритм несколько нарушался.)

Каждый из вас выступает как преобразователь, бессознательно и автоматически преобразуя сложные электромагнитные единицы в физические предметы.
Вы находитесь в центре «системы концентрированной материи», окруженной, так сказать, более слабыми зонами, в которых преобладает то, что вы называете «псевдоматерией».
Каждая мысль и эмоция спонтанно существуют как простая или сложная электромагнитная частица — еще на найденная вашими учеными.

(21:27.)

Интенсивность определяет силу и постоянство физического образа, в котором материализуется мысль или эмоция.
Я подробно объясняю это в своих материалах.
Здесь я просто хочу, чтобы вы поняли, что мир, как вы его знаете, — это отражение внутренней реальности.

Вы по сути состоите из тех же частиц, что и кресло, камень, кочан капусты, птица.
В гигантском совместном стремлении все сознание объединяется, чтобы создавать формы, которые вы воспринимаете.
Поскольку это нам известно, мы можем менять свое окружение и собственную физическую форму по своему усмотрению и без путаницы, потому что мы воспринимаем лежащую под этим реальность.

Мы также осознаем, что постоянство формы — иллюзия, поскольку все сознание должно находиться в состоянии изменения.
Мы можем, по вашим понятиям, находиться в нескольких местах одновременно, потому что понимаем истинную подвижность сознания.
Когда вы эмоционально думаете о другом человеке, то посылаете своего двойника, нематериального, но определенно имеющего форму.
Эта форма, которая проецируется вне вашего сознания, полностью ускользает от внимания эго.
Когда я о ком-то думаю эмоционально, то делаю то же самое, но в этом образе находится часть моего сознания, которая способна к общению.

Можете сделать перерыв.

(21:37.
Джейн быстро вышла из транса.
Шум в доме продолжался.
Он беспокоил ее во время сеанса и мешал мне делать записи.
Тем не менее, она удивилась, что прошло около получаса.

22:56.
Джейн, уже собираясь снова входить в транс, сказала: «Или я сегодня устала, или это все дом, но сейчас мне сложнее уйти...»

Сеанс возобновлен в 22:58.)

Наше окружение — это в первую очередь порождения сознания, которые приобретают многочисленные формы.
Например, у меня есть любимый кабинет в стиле XIV века, который мне очень нравится.
Согласно вашим физическим понятиям, его не существует, и я хорошо понимаю, что это — порождение моих мыслей.
И все же он нравится мне, и я часто принимаю физический облик, чтобы посидеть за столом и посмотреть в окно.

Сидя в своей гостиной, вы делаете то же самое, но не понимаете, что делаете.
Сейчас вы несколько ограничены.
Когда я встречаюсь со своими друзьями, мы часто переводим мысли друг друга в различные формы ради удовольствия от процесса.
Вы могли бы назвать это игрой, которая требует определенных навыков, и мы для собственного развлечения смотрим, кто из нас сможет преобразовать конкретную мысль в большее число форм (пауза).

На природу любой мысли влияют такие тонкие особенности, такие эмоциональные градации, что никто из нас не идентичен (улыбка)
— и, кстати, ни один физический объект в вашей системе не является точной копией другого.
Составляющие его — любой предмет — атомы и молекулы обладают собственной сущностью, которые влияют на качество образованного ими объекта.

При восприятии физических объектов любого рода вы принимаете, воспринимаете и сосредотачиваетесь на непрерывности и сходстве.
Важно то, что вы не принимаете и отбрасываете различия, не входящие в зону привычной реальности.
То есть вы очень разборчивы, вы принимаете определенные качества и игнорируете другие.
Например, ваши тела меняются полностью не за семь полных лет.
Они меняются с каждым вдохом.

(22:12.)

Атомы и молекулы плоти постоянно умирают и заменяются.
Гормоны находятся в постоянном движении и изменении.
Электромагнитные свойства кожи и клеток постоянно возрастают и меняются, вплоть до противоположных.
Физическая материя, из которой ваше тело состояло мгновение назад, существенно отличается от материи, из которой оно состоит прямо сейчас.

Если бы вы воспринимали постоянные изменения вашего тела так же упорно, как полагаетесь на его якобы постоянную природу, то были бы поражены, что вообще могли считать тело более-менее постоянной и целостной вещью.
Даже субъективно вы цепляетесь за концепцию относительно стабильного, относительно постоянного сознательного «я» и действительно создаете его.
Вы подчеркиваете важность идей, мыслей и взглядов, которые вспоминаете по «прошлому» опыту как свои собственные, полностью упуская из виду тот факт, что бывшие «характеристики» сейчас исчезли, что вы не можете удержать мысли.
Говоря вашим языком, мысль, которая была минуту назад, уже исчезла.

Вы пытаетесь поддерживать постоянное, относительно неизменное физическое и субъективное «я», чтобы сохранять постоянное, относительно неизменное окружение.
Поэтому вы все время игнорируете изменения.
Вы отказываетесь признавать именно то, что позволило бы вам много лучше понимать подлинную природу реальности, личности и среды, которая якобы окружает вас.

(22:23.
Все вышесказанное произнесено довольно быстро.)

Что происходит с мыслью, когда она покидает сознательный разум? Она не просто исчезает.
Вы можете научиться следовать за ней, но обычно боитесь отвести напряженный взгляд от трехмерного существования.
Поэтому вам кажется, что мысль исчезает.
Также кажется, что ваша личностность таинственна и непонятна, и что даже в вашей мысленной жизни есть загадочная точка распада, своего рода скала, с которой срываются в никуда мысли и воспоминания.
Поэтому, чтобы защитить себя, защитить вашу субъективность от исчезновения, вы возводите разнообразные психологические барьеры в местах, которые представляются вам опасными.
Но понимаете, вместо этого вы можете следовать за этими мыслями и эмоциями, просто поняв, что ваша собственная реальность продолжается в ином направлении, кроме того, с которым вы обычно себя соотносите.
Мысли и эмоции, которые оставили ваш сознательный разум, приведут вас в другие условия существования.

(22:29.)

Эти «отверстия», через которые как бы исчезают мысли, — на самом деле энергетические искажения, связывающие известное вам «я» с другими вселенными опыта — с реальностями, где оживают символы и мысли, которым не отказывают в их потенциале.

Между этими иными реальностями и вашей существует связь в состоянии сна, обе системы постоянно взаимодействуют.
Если в какой-то момент кажется, что ваше сознание ускользает от вас, или есть какая-то точка, в которой оно как бы заканчивается, — это те места, где вы сами возвели психологические и энергетические барьеры, и именно эти зоны вам стоит исследовать.
Иначе вы почувствуете, что ваше сознание ограничено вашим черепом, неподвижное, скованное, а каждая потерянная мысль или забытое воспоминание как минимум символически покажутся маленькой смертью.
Но это не так.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(22:36.
Транс Джейн в этот раз был глубже, шумы ее не беспокоили.

Сеанс возобновлен в 22:52.)

Итак, на сегодня это все.

(Далее Сет заговорил о случае выхода из тела, который произошел с Джейн вчера днем.)

Я заканчиваю сеанс искренними пожеланиями вам обоим и еще раз напоминаю Рубурту о предложении относительно его кровати.

Хорошего вечера.

(«Спокойной ночи, Сет».

23:05.
См. сеанс № 519, когда Сет предлагает Джейн повернуть нашу кровать по оси север-юг.
Мы пока этого не сделали.

Джейн продолжает читать книгу, которую диктует Сет.
Я могу сказать, что ее беспокойство значительно улеглось, но интерес так же силен, как обычно.)

---

---

Глава четвёртая

Драмы реинкарнации


Сеанс № 521

30 марта 1970 года, понедельник, 21:08

(Джейн начала говорить обычным голосом, достаточно быстро, пауз мало.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Начнем следующую главу.
Кажется, четвертую.

(«Да».)

Среда вашего обитания указывает на гораздо большее, чем вам кажется.
Ранее я говорил о ней как о повседневном физическом существовании и том, с чем вы сейчас связаны.
На самом деле вы осознаете лишь небольшую часть более протяженного окружения.
Можно рассматривать ваше нынешнее «я» как актера на сцене — эта аналогия не нова, но правильна.
Сцена — ХХ век.
Вы создаете реквизит, декорации, оформление; на самом деле, вы пишете, ставите и играете всю пьесу — вы и другие люди, которые получили в ней роль.

Однако вы сконцентрированы на своих ролях; вас завораживает создаваемая вами реальность, занимают проблемы, трудности, надежды и печали ваших ролей, и вы забываете, что сами их создали.
Эту насыщенную драму со всеми своими радостями и трагедиями можно сопоставить с вашей нынешней жизнью, нынешним окружением, как индивидуальным, так и общим.

Но одновременно играются и другие пьесы, в которых у вас есть своя роль.
У них — другие декорации и другой реквизит.
Они происходят в другом времени.
Одну можно назвать «жизнь в XII веке н.э.», другая — «жизнь в XVIII веке», или «в 500 году до н.э.» или «в 3000 году».
Вы создаете и эти пьесы и играете в них.
Эти декорации тоже изображают ваше окружение, окружение вашей личности в целом.

Однако я говорю о той части вас, которая играет роль в пьесе данного конкретного времени.
Эта часть вашей цельной личности так сфокусирована внутри этой драмы, что вы не осознаете другие, в которых тоже играете роль.
Вы не понимаете многомерности собственной реальности, поэтому вам кажется странным или невероятным, когда я говорю, что вы ведете много существований одновременно.
Вам трудно представить, что вы одновременно находитесь в двух местах, а тем более — больше чем в двух временах или эпохах.

(Пауза в 21:24.)

Итак, проще говоря, время не является чередой мгновений.
Слова, которые вы произносите, действия, которые вы совершаете, кажутся происходящими во времени.
Однако эта видимость — часть сложного реквизита, который вы подобрали «заранее», и в игре должны относиться к нему как к реальности.

Удобным примером будут четыре часа дня.
Вы можете сказать другу: «Давай встретимся в четыре часа на углу», или в ресторане, чтобы выпить, поговорить или поесть, и ваш друг будет точно знать, где и когда вы встретитесь.
Это произойдет, несмотря на то, что по сути «четыре часа дня» не имеет смысла, это договорное обозначение — можно сказать, джентльменское соглашение.
Если вы в девять вечера идете в театр, а действие пьесы происходит утром и актеры на сцене завтракают, вы принимаете изображенное на сцене время и считаете, что сейчас утро.

Сейчас все вы участвуете в более глобальной пьесе, в которой все согласились с определенными допущениями, составляющими сцену, где будет проходить игра.
Допущения таковы: время — череда сменяющих друг друга мгновений; объективный мир существует независимо от вашего творения и восприятия; вы ограничены физическими телами, которые надели; вы ограничены временем и пространством.

(21:35.)

Другие допущения, принятые по той же причине, включают представления о том, что все восприятие проходит через физические органы чувств, другими словами — что вся информация поступает извне и не может поступать изнутри.
Таким образом, вы вынуждены полностью концентрироваться на действиях пьесы.
Итак, эти разные пьесы, элементы творческих периодов, как раз и есть то, что вы можете назвать своими реинкарнациями.

По сути, они все существуют одновременно.
Те, кто все еще участвует в этих сложных семинарах, называемых реинкарнационными жизнями, с трудом видят что-либо за их пределами.
Некоторые, так сказать, отдыхая между постановками, пытаются общаться с теми, кто еще занят в пьесе, но они и сами «стоят за кулисами» и потому видят тоже не все.

Кажется, что пьесы играются одна за другой, поэтому такое общение укрепляет ложные представления о том, что время — это череда мгновений, идущая по прямой от некоего невообразимого начала к столь же невообразимому концу.

У тебя не устала рука?

(«Нет».
21:42.)

Это ставит вас в условия чрезвычайно ограниченного развития, как индивидуального, так и всего вашего вида.
Те из вас, кто хотя бы допускает реинкарнацию, думают: «Несомненно, со средних веков раса должна была прогрессировать», хотя опасаетесь, что это не так.
Или же вы смотрите на технический прогресс и думаете: «По крайней мере в этом направлении мы ушли далеко».

Вы можете улыбаться и думать про себя, что трудно представить, например, римского сенатора, который обращается к толпе в микрофон, или его детей, наблюдающих за этим по телевизору.
Но этот путь ведет не туда.
Прогресс существует не в том виде, как вы его представляете, — так же, как и время.

В каждой пьесе, перед личностью и в общем, ставятся разные проблемы.
Прогресс можно определить в связи с тем, были эти проблемы решены или нет.
В определенные периоды был достигнут большой успех.
Например, возникли грандиозные побочные явления, которые с вашей точки зрения могут вовсе не являться прогрессом.

Можете сделать перерыв.

(21:51.
Джейн быстро вышла из транса.
«Ого, — сказала она, — Сет еще многое хочет об этом сказать, я чувствую это здесь, — она дотронулась рукой до лба.
— Иногда я ощущаю огромный рывок чего-то, что не могу описать словами.
Понимаешь, о чем я?
Но он это сформулирует для нас.

Забавно, — продолжала она, — я не чувствую сегодня особой энергии, но материал хорош.
Это случалось и раньше.
Когда здесь есть кто-то, кто мне не нравится, или по какой-то причине отключает меня, то сеанса не получается — информация не поступает.
Но мне не нужно ощущение энергии, когда мы одни: информация приходит в любом случае, и она всегда хороша».

Сеанс возобновлен в более медленном темпе в 22:15.)

Итак...
Кстати (с юмором), это можно не записывать.
Мое «итак» в начале фразы — скорее намек для тебя, и его не обязательно включать в рукопись.

(«Хорошо, я понял».)

Итак (с юмором и громче), в целом, в некоторых пьесах каждый актер работает над якобы незначительной частью общей проблемы, которую должна разрешить сама пьеса.

Хотя я здесь использую аналогию драмы, «пьесы» — зачастую внезапные события, в которых актеры обладают общей свободой в рамках сюжета пьесы.
И если эти допущения установлены, то репетиций не бывает.
Есть и зрители, о чем мы поговорим позднее.
Как в любой хорошей театральной постановке, в каждой пьесе есть общая тема.
К тому же великие актеры не возникают в определенное время только потому, что родились в нем или (потому что) условия были благоприятны.

(Сет утверждает, что каждый человек выбирает время и место каждой «жизни» в цикле реинкарнаций.)

Сама пьеса сводится к переводу интуитивной истины в то, что вы можете назвать художественной формой, к творческому порыву с такими огромными и обширными последствиями, что он может пробудить латентные потребности каждого актера и служить моделью поведения.

Периоды возрождения — духовного, художественного или мистического — происходят потому, что сильный внутренний фокус всех участников драмы направлен на эти цели.
В каждой пьесе проблема может быть разной, но общие темы — как маяк для сознания.
Они — модели.

(22:17.)

Понимаете, прогресс не имеет никакого отношения ко времени, он связан с энергетическими и духовными силами.
Каждая пьеса полностью отличается от всех остальных.
Таким образом, неправильно полагать, что ваши действия в этой жизни мотивированы прошлым существованием, или что в этой жизни вас наказывают за преступления в прошлой.
Жизни одновременны.

Ваша многомерная личность устроена так, что может получать весь этот опыт и при этом сохранять самоосознание.
Конечно, на нее влияют пьесы, в которых она принимает участие.
Существуют мгновенное общение и мгновенная система обратной связи.

Эти пьесы вряд ли бесцельны.
Играя, многомерная личность учится на собственных действиях.
Она перебирает различные позы, модели поведения, взгляды и в результате изменяет других.

Как вы понимаете, слово «результат» автоматически говорит о причине и следствии — причина происходит перед следствием, и это всего один незначительный пример искажений и неотъемлемых трудностей, связанных с вербальным мышлением, потому что оно всегда подразумевает линейную последовательность.

(22:26.)

Вы — многомерная личность, которая ведет все эти жизни, так сказать, создает эти космические пьесы и участвует в них.
Вы соотносите себя с данной конкретной ролью только потому, что сейчас сосредоточены на ней.
Эти правила вы создали для себя по определенной причине.
А сознание развивается, поэтому это многомерное «я», о котором я говорю, не завершенная психологическая структура.
Оно развивается тоже.

Это — обучение искусству реализации.
В сознании содержатся бесконечные источники созидания, неограниченные возможности для развития.
Но оно должно еще научиться средствам реализации и отыскать в себе способы дополнить существование теми неописуемыми творениями, которые содержит.

(22:32.)

Таким образом, оно создает себе условия для деятельности и ставит перед собой задачи.
Некоторые из них, по вашим понятиям, обречены на неудачу, по крайней мере изначально, поскольку сначала сознание должно сформировать для них новые условия.
И все это делается естественно и с несдерживаемой радостью (пауза).

Таким образом, вы создаете вокруг себя больше, чем вам кажется.
К тому же у каждого актера, занятого своей ролью и увлеченного игрой, есть внутреннее либретто.
То есть он не брошен посреди игры, о которой забыл в процессе творения.
Он обладает знаниями и информацией, которые поступают к нему благодаря тому, что я называю внутренними чувствами.

(22:39.
Долгая пауза.)

Таким образом, у него есть иные источники информации, чем те, которые находятся полностью в рамках постановки.
Каждый актер инстинктивно понимает это.
В самой пьесе установлены периоды, когда актер может выйти освежиться.
В это время он благодаря внутренним чувствам получает информацию о других ролях и понимает, что он — намного больше, чем «я», играющее в любой пьесе.

В такие периоды он понимает, что приложил руку к написанию пьесы и свободен от допущений, которые ограничивают его во время занятости в пьесе.
Конечно, эти периоды совпадают с вашими состояниями сна, но есть и другое время, когда каждый актер отчетливо осознает, что он окружен реквизитом, и когда его зрение внезапно пронзает кажущуюся реальность постановки.

(22:44.)

Это не означает, что пьеса не реальна, или что ее не следует принимать всерьез.
Это означает исполнение роли — и роли важной.
Однако каждый актер должен сам понимать природу постановки и свою задачу в ней.
Он должен реализовать себя вне трехмерных ограничений декораций пьесы.

Между такими важными постановками существует взаимосвязь.
Играя роль, каждый актер прежде всего реализует себя в трехмерной реальности.
Многомерное «я» не может действовать в трехмерной реальности, пока не материализует в ней часть себя.
Пока все понятно?

(«Да».)

Затем оно приносит в эту реальность те творчество и развитие, которые не могут возникнуть иначе.
Затем, однако, оно должно провести себя через эту систему, через еще одно действие, еще одну реализацию трехмерной части себя.

Во время трехмерного существования оно помогало другим — способами, которыми им иначе нельзя было бы помочь, и само получило пользу и развивалось способами, которые иначе были бы невозможны.

Я предлагаю вам сделать перерыв.

(22:55.
Транс Джейн был глубоким.

Сеанс возобновлен в 23:02.)

Итак, следовательно, смысл пьесы находится внутри вас.
Только сознательная часть вас действует и сосредоточена в рамках реквизита постановки.

Вам доступна цель любой конкретной жизни, знание под поверхностью известного вам сознательного «я».
Доступны также всевозможные намеки и подсказки.
В вашем распоряжении — знания всей вашей многомерной личности.
Когда вы понимаете, что делаете, это знание позволяет вам быстрее, по вашим меркам, решать проблемы и справляться с поставленными задачами, а также шире раскрывает творческие способности, которые обогащают всю пьесу, или постановку.

(23:08.)

Таким образом, насколько вы позволяете интуиции и знаниям многомерного «я» переходить к сознательному «я», настолько эффективней вы играете свою роль в пьесе, а кроме того, добавляете новую энергию, понимание и творческие способности всему измерению.

Теперь вам, конечно, кажется, что вы — единственная сознательная часть себя, потому что вы отождествляете себя с актером данного конкретного спектакля.
Однако другие части вашей многомерной личности в других реинкарнационных пьесах тоже обладают сознанием.
А поскольку вы — многомерная личность, «вы» тоже обладаете сознанием в других реальностях, кроме этой.

Ваша многомерная личность, подлинная сущность, настоящий вы в любой из ролей осознает себя как себя.

Конец диктовки.
Давайте отвлечемся на минутку.

(После паузы Сет перешел к ответам на наши личные вопросы.)

У вас есть вопросы?

(«Нет, я думаю.
Уже поздно».)

Тогда я действительно закончу сеанс сердечными пожеланиями вам обоим.

(«Спокойной ночи, Сет. Спасибо».

23:24.
Сейчас работа Сета над книгой стала для нас естественной частью происходящего.
Он также начал слегка отклоняться от содержания, которое изложил на сеансе № 510 от 10 января 1970 года, но мы этого ждали.
Сет сам по себе, — считает Джейн.
О его книге знают уже много людей.

Добавленное позднее примечание: за единственным исключением, после этого сеанса Сет надиктует много глав, прежде чем Джейн снова увидит эту книгу...)

---

Сеанс № 522

8 апреля 1970 года, среда, 21:13

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Продолжим.

В целом, эти «врéменные пьесы» имеют общую цель.
По своей природе сознание, кажется, стремится материализовать себя в максимально большом количестве измерений, создать новые уровни восприятия, новые ответвления.
В процессе этого оно создает реальность.
Таким образом, реальность всегда развивается.
Например, мысли, которые вы думаете в своих ролях, абсолютно уникальны и приводят к новому творению.
Определенные аспекты вашего сознания могут реализоваться только таким способом.

Когда вы думаете о реинкарнации, то представляете себе последовательность развития.
На самом деле разные жизни вырастают из того, что есть ваше внутреннее «я».
Их не навязывает вам никакая внешняя сила.
Это — материальное развитие, ваше сознание открывается и выражает себя максимальным количеством способов.
Оно не ограничено одной трехмерной жизнью, да и в целом не ограничено только трехмерным существованием.

Таким образом ваше сознание принимает множество форм, и эти формы могут быть похожи не более, чем, допустим, гусеница и бабочка.
Душа, или сущность, обладает полной свободой самовыражения.
Она меняет форму в соответствии с самоощущением и формирует себе окружающую среду как сценические декорации, целые миры, соответствующие ее целям.
Каждая сцена способствует новому развитию.

(Джейн говорила со множеством пауз.)
Душа, или сущность, — это личностно окрашенная духовная энергия.
Она формирует то тело, которое вы сейчас носите, она мотивирует ваше физическое выживание, потому что именно она дает вам жизненную силу.
Сознание не может находиться в покое, оно стремится к созиданию.

(21:28.)

Таким образом, душа, или сущность, наделяет трехмерную реальность и трехмерное «я» своими качествами.
Способности сущности заложены в трехмерном «я».
Это «я», актер, имеет доступ к информации и потенциалу души.
Обучаясь использовать этот потенциал, обучаясь осознавать свои отношения с сущностью, трехмерное «я» поднимает еще выше уровень достижений, понимания и созидания.
Трехмерное «я» становится большим, чем само знает.

Сущность не только усиливается, ее части, которые реализованы в трехмерном существовании, вносят свой вклад в ее природу и качество ее существования.
Без этого творчества планетарная жизнь будет стерильна в вашем понимании.
Душа, или сущность, вкладывает дыхание в тело и трехмерное «я».
Затем трехмерное «я» принимается за свою задачу открытия новых областей созидания.

Другими словами, сущности, или души, посылают части себя, чтобы открывать новые направления реальности, которых иначе не существовало бы.

(21:39, длинная пауза.)

Трехмерные «я», существуя в этих реальностях, должны полностью фокусировать на них внимание.
Внутреннее осознание дает им источник энергии и силы.
Однако они должны научиться понимать свою роль как актеров и «наконец» из своих ролей через акт понимания вернуться к своей сущности.

Есть и такие, кто появляется в пьесах, полностью все осознавая.
Эти личности добровольно принимают на себя роли, зная, что это роли.
Они хотят привести других к необходимому осознанию и развитию.
Они помогают актерам увидеть больше, чем просто себя и созданные ими декорации.
Эти личности с других уровней существования, так сказать, наблюдают за пьесой и появляются среди актеров.
Их задача — открыть в трехмерных «я» психологические двери, которые освободят трехмерное «я» для дальнейшего развития в другой системе реальности.

Теперь можете сделать перерыв, и мы продолжим.

(21:50.
Транс Джейн был довольно поверхностен.

Сеанс возобновлен в 21:58.)

Итак.
Вы учитесь быть со-творцами.
Вы учитесь быть богами — как вы сейчас это понимаете.
Вы учитесь ответственности, присущей каждому индивидуализированному сознанию.
Вы учитесь обращаться с энергией, которая есть вы сами, и направлять ее на творческие цели.

Вы окажетесь привязаны к тем, кого вы любите и кого ненавидите, хотя научитесь отпускать, терять и рассеивать ненависть.
Вы научитесь даже ненависть использовать творчески, направлять ее на высшие цели и наконец превращать ее в любовь.
Я расскажу об этом подробней в следующих главах.

Декорации вашего физического окружения, зачастую прекрасная атрибутика, знакомые вам физические аспекты жизни — все это камуфляж, поэтому я называю камуфляжем вашу физическую реальность.
Но этот камуфляж состоит из жизненной энергии вселенной.
Камни, горы и земля — это живой камуфляж, взаимосвязанные энергетические паутины, образованные мельчайшими сознаниями, которые вы не можете воспринимать как таковые.
Их атомы и молекулы обладают собственным сознанием, как и атомы и молекулы вашего тела.

(22:07.)

Поскольку вы все участвуете в создании этих физических декораций, поскольку вы все приняли физическую форму, при помощи физических чувств вы можете воспринимать только эти фантастические декорации.
Реальность, существующая как внутри, так и вовне, ускользает от вас.
Однако даже актер является не просто трехмерным, он — часть многомерного «я».

У него имеются способы восприятия, которые позволяют видеть сквозь камуфляж, декорации, видеть не только сцену.
Он постоянно использует эти внутренние чувства, хотя его часть, являющаяся актером, настолько сосредоточена на игре, что не замечает этого.
Физические чувства в значительной степени сами формируют физическую реальность, которая якобы является единственной доступной для них.
Они сами являются частью камуфляжа, неким подобием «очков» для врожденных внутренних чувств, которые заставляют «видеть» доступную зону деятельности как физическую материю.
Поэтому они могут дать вам лишь поверхностное представление о происходящем.
Например, вы можете определять позиции других актеров, время по часам, но физические чувства на скажут вам, что время само по себе — камуфляж, что других актеров формирует сознание, что реальности, которые вы не можете увидеть, существуют поверх очевидной физической материи и вне ее.

Однако, используя свои внутренние чувства, вы можете воспринимать реальность как она есть — отдельно от игры и своей роли в ней.
Конечно, для этого вы должны хотя бы на время отвлечь свое внимание от постоянно происходящих действий — выключить физические чувства — и перевести его на те события, которые ранее оставались незамеченными.

(22:20.)

Если сильно упрощать, в результате вы, так сказать, смените одни очки на другие, поскольку физические чувства по своей сути являются настолько же искусственными для внутреннего «я», как очки или слуховой аппарат для физического.
Таким образом, внутренние чувства очень редко используются абсолютно сознательно.

Например, вы будете полностью сбиты с толку и сильно напуганы, если за одну секунду знакомое вам окружение исчезнет, и его сменит другой набор данных, который вы не будете готовы понять.
Поэтому почти вся поступающая от внутренних чувств информация будет переводиться в понятные вам термины.
Другими словами, эта информация должна иметь смысл для вашего трехмерного «я».

Понимаете, ваш собственный набор камуфляжа — не единственный.
В других реальностях — другие системы, но все личности обладают внутренними чувствами, характеристиками сознания, через которые поддерживается связь, о которой обычное сознательное «я» почти не знает.
Часть моей задачи — рассказать об этой связи.

(22:29.)

Душа, или сущность, таким образом — это не то «я», которое читает эту книгу.
Ваше окружение — это не только известный вам мир, но и окружения прошлых жизней, на которых вы сейчас не фокусируетесь.
Ваше реальное окружение состоит из ваших мыслей и эмоций, поскольку из них вы формируете не только эту реальность, но каждую реальность, в которой принимаете участие (долгая пауза.)

Ваше реальное окружение лишено известных вам пространства и времени.
В реальном окружении вам не нужны слова, поскольку общение происходит мгновенно.
В реальном окружении вы формируете известный вам физический мир.

Внутренние чувства позволяют вам воспринимать реальность, не зависящую от физических форм.
Я прошу вас ненадолго забыть о своих ролях и выполнить это простое упражнение после перерыва.

А сейчас вы можете сделать перерыв.

(22:36.
На этот раз транс Джейн был глубже.
«Я знаю, что сначала я была не так глубоко погружена, — сказала она, — потому что слышала сирену».
Примерно в 21:30 в паре кварталов от нашего дома проехала пожарная машина, но Джейн только сейчас сказала мне, что слышала ее.
«Я беспокоюсь, когда слышу посторонние звуки, пока Сет пишет книгу.
Я не хочу, чтобы что-то пошло не так...»

Сеанс возобновлен в 22:53.)

Итак.
Представьте себе, что вы стоите на освещенной сцене, расположенной за комнатой, в которой вы находитесь.
Закройте глаза и представьте, что свет погас, декорации исчезли, и вы остались одни.

Все темно.
Соблюдайте тишину.
Представьте как можно ярче существование внутренних чувств.
Пока представьте, что они соответствуют внешним.
Очистите разум от мыслей и беспокойства.
Будьте восприимчивы.
Осторожно прислушивайтесь — не к физическим звукам, а к звукам, которые приходят через внутренние чувства.

Вы можете начать видеть картины.
Примите их как не менее реальные, чем образы, которые вы видите физически.
Представьте, что существует внутренний мир, который откроется вам, когда вы научитесь воспринимать его этими внутренними чувствами.

(22:58.)

Представьте, что в этом мире вы всю свою жизнь были слепы и только теперь медленно обретаете зрение.
Не оценивайте весь внутренний мир по разрозненным образам, которые вы можете поначалу увидеть, по звукам, которые можете сначала услышать, потому что вы еще не овладели внутренними чувствами в совершенстве.

Выполняйте это несложное упражнение перед сном или во время отдыха.
Это можно делать даже во время обычных занятий, которые не требуют вашего полного внимания.

Вы просто начнете учиться концентрироваться в новом измерении сознания, делая «мгновенные снимки» в незнакомом окружении.
Помните, что вы будете видеть только отрывки.
Принимайте их, но на этой стадии не пытайтесь выносить общие суждения или толковать увиденное.

Для начала будет вполне достаточно десяти минут в день.
Кстати, информация этой книги в какой-то степени поступает через внутренние чувства женщины, которая находится в трансе.
Это — результат высокоорганизованной внутренней концентрации и тренировок.
Рубурт не мог получить от меня информацию, ее невозможно было ни переводить, ни толковать, пока женщина была ориентирована только на физическую среду.
Таким образом, внутренние чувства — это каналы, которые обеспечивают общение и взаимосвязь разных уровней существования.
Но даже здесь информация в определенной степени искажается при переводе в физические термины.
Иначе ее вообще будет невозможно воспринять.

Конец диктовки.
У вас есть вопросы?

(«Думаю, ничего особенного».)

Что же, если вы захотите провести менее формальный сеанс или у вас появятся вопросы, скажите мне.

(«Конечно».)

(С юмором.)
Я могу отвлекаться от своего писательского труда.

(«Я знаю».)

Тогда мои наилучшие пожелания и доброго вечера.

(«Спокойной ночи, Сет. Большое спасибо.
23:10.)

---

Сеанс № 523

13 апреля 1970 года, понедельник, 21:13

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Мы закончим четвертую главу.

(«Хорошо».)

Итак.
Я постоянно подчеркиваю, что каждый из нас сам формирует свое окружение, потому что хочу, чтобы вы поняли, что сами отвечаете за свою жизнь и ее условия.

Если вы верите в обратное, то вы ограничены; ваше окружение представляет сумму знаний и опыта.
Пока вы считаете, что ваше окружение — объективно и не зависит от вас, то вы в большой степени чувствуете себя не в силах что-либо изменить, увидеть что-то, кроме него, или представить себе другие альтернативы, которые не столь очевидны.
Позднее я расскажу о способах, которые позволят вам радикально менять собственное окружение в благоприятную сторону.

(21:23.
Обратите внимание на точку с запятой в первом предложении предыдущего абзаца.
Сет попросил меня именно о такой пунктуации.
Он часто высказывает такие просьбы, диктуя книгу.)

Я также говорил о реинкарнациях с точки зрения вашего окружения, потому что многие школы мысли преувеличивают воздействие прошлых жизней и зачастую объясняют обстоятельства нынешней жизни жестким бескомпромиссным поведением в «прошлой».
Вы чувствуете себя относительно неспособными управлять нынешней физической реальностью, изменять свое окружение, влиять на свой мир и изменять его, если вам кажется, что вы находитесь в плену условий, которые не можете контролировать.

Причины такой покорности по большому счету ничего не значат, так как причины зависят от времени и общества.
Вы не расплачиваетесь по приговору за прошлые грехи, за детские поступки, за опыт прошлых жизней.
Допустим, ваша жизнь не столь хороша, как вам бы хотелось.
Может быть, вы меньшее, хотя могли бы быть большим, но ваша душа не находится во власти первородного греха, детских симптомов Фрейда или последствий прошлой жизни.
Я попробую несколько подробней рассказать о влиянии прошлой жизни.
Они влияют на вас, как любой полученный опыт.
Однако время — открытая, а не закрытая структура.
Наша жизнь не погребена в прошлом, не оторвана от нынешнего или любого будущего «я».

(В этом месте Джейн говорила довольно медленно.)

Как я уже говорил, жизни, или пьесы, происходят все одновременно.
Созидание и сознание — не линейные события.
В каждой жизни вы выбираете или создаете для себя декорации, окружение.
Таким образом вы выбираете себе родителей и события детства.
Вы пишете сценарий.

(21:35.)

Сознательное «я», как рассеянный профессор, забывает об этом, поэтому, когда в сценарии происходит трагедия, сознательное «я» ищет, кого или что можно обвинить в этом.
Еще до окончания этой книги я надеюсь показать вам, как именно вы создаете каждую минуту своего существования, так что вы можете начать проявлять вашу ответственность творца на сознательном уровне — или почти.

Читая эту книгу, время от времени оглядывайте комнату, в которой вы находитесь.
Стулья и столы, потолок и пол могут казаться плотными и реальными — вполне постоянными — а вы по контрасту можете ощущать себя очень уязвимыми, пойманными во мгновении между жизнью и исчезновением.
Думая об этом, вы даже можете завидовать, что физическая вселенная будет продолжать существовать после того, как вас не станет.
Однако я надеюсь, что к концу этой книги вы осознаете вечную реальность собственного сознания и не постоянство физических проявлений вашего окружения и вашей вселенной, которые сейчас кажутся такими надежными.

Ты записал?

(«Да».)

Это конец четвертой главы.
Можете сделать перерыв.

(21:44–22:02.)

---

---

Глава пятая

Как мысль формирует материю — точки координации

Минутку.

(Двухминутная пауза, закончившаяся в 22:04.)

Глава пятая.
Читая написанные на этой странице слова, вы понимаете, что получаемая вами информация не является свойством самих букв или слов.
Печатная строка не содержит информации, она ее передает.
Но где же находится передаваемая информация, если ее нет на странице?

(Пауза.)

Этот же вопрос, естественно, можно задавать, когда вы читаете газету, или когда вы говорите с другим человеком.
Ваши слова передают информацию, чувства или мысли.
Очевидно, что мысли или чувства и слова — это не одно и то же.
Буквы на странице — это символы, и вы договорились о том, что они означают.
Вы принимаете это как должное, не задумываясь о том, что символы — буквы — это не реальность — не информация и не мысли, которые они пытаются передать.

Теперь я говорю вам, что предметы — это точно такие же символы, которые обозначают реальность и передают ее смысл, как буквы.
Настоящая информация содержится не в предметах — не больше, чем мысль находится в буквах или словах.
Слова — это средство выражения.
Физические предметы — то же самое, только в других условиях.
Вы привыкли к мысли о том, что непосредственно выражаете себя через слова.
Вы слышите, как произносите их.
Вы чувствуете движение мышц в гортани и, если вы умеете, то можете воспринять многочисленные реакции собственного тела, действия, которые сопровождают речь.

(22:19.)

Физические предметы — это результат иного выражения.
Вы создаете их так же, как создаете слова.
Я не хочу сказать, что вы создаете их только руками или на производстве.
Я хочу сказать, что предметы — естественные побочные продукты эволюции вашего вида, так же как и слова.
Однако задумайтесь над знанием собственной речи.
Хотя вы слышите слова и понимаете их правильность, хотя они могут более или менее точно выражать ваши чувства, слова — не чувство, и между вашей мыслью и ее выражением лежит пропасть.

Но ощущение привычности речи начинает пропадать, когда вы понимаете, что вы, вы сами, начиная фразу, не знаете точно, как ее закончите, или даже как формируете слова.
Вы не знаете сознательно, как управляете пошатывающейся пирамидой символов, выбирая из них именно те, которые нужны для выражения конкретной мысли.
Если уж на то пошло, вы не знаете, как вы думаете.

Вы не знаете, как переводите символы с этой страницы в мысли и откладываете их или делаете своими собственными.
Поскольку на сознательном уровне вы мало знаете о механизмах обычной речи, не удивительно, что вы так же плохо понимаете более сложные задачи, которые вам приходится выполнять, — например, постоянное создание своего физического окружения как способ общения и самовыражения.

Понять природу физической материи можно только с этой точки зрения.
Только познав суть этого постоянного перевода мыслей и желаний — уже не в слова, а в физические предметы — вы можете понять, насколько на самом деле независимы от обстоятельств, времени и окружения.

Теперь вы можете сделать перерыв.

(С улыбкой, 22:36.)
Отмечу, что я очень доволен...

(«Чем, Сет»)?

Я доволен началом этой главы, поскольку мне, кажется, удалось подобрать удачную и правильную аналогию, которая освободит читателя от искусственных пут физической формы.
Осознав ее как способ самовыражения, он осознает собственную созидательность.

(22:38.
Транс Джейн был хорошим, речь — достаточно медленной.
Она сказала, что двухминутная пауза в начале произошла из-за того, что она сознательно размышляла о том, как Сет начнет пятую главу.
Она поняла, что если будет просто спокойно сидеть, у Сета все замечательно получится.

Пока Сет говорил, Джейн видела различные образы.
Она сказала, что он очень четко представляет себе общую идею главы и очень ярко «внушал» ей идею о том, что материя используется как средство коммуникации.
Описать увиденные образы она не могла.

Рассказывая об этом, Джейн внезапно вспомнила, что в какой-то момент диктовки она оказалась возле длинного книжного шкафа, высотой от пола до потолка, который отделяет нашу гостиную от ее кабинета.
Он находится примерно в двух метрах от кресла-качалки, в котором она всегда сидит на сеансах.

Теперь у Джейн было «воспоминание» о том, что она диктовала часть текста, стоя у шкафа и видя гостиную с другой точки зрения.
Она не помнила выхода из тела.
«Это вспомнилось как сон», — сказала она.
Никаких других подробностей она не помнила.
Например, она не помнила себя сидящей в кресле, или меня, делающего заметки на диване.
Ее очень заинтересовала мысль о нахождении вне тела и наблюдения за тем, как она сама диктует материал Сета.

Сеанс возобновлен в 22:56.)

Итак, легко понять, что вы переводите чувства в слова, позы и движения тела, но не столь просто осознать, что вы формируете свое физическое тело так же просто и бессознательно, как переводите чувства в символы, которые становятся словами.

(Долгая пауза в 23:01.)

Я уверен, что вы уже слышали фразу о том, что личность конкретного человека выражается действительностью, его окружающей.
Это правда, и не символическая, а буквальная.
Буквы на странице обладают только реальностью чернил и бумаги.
Информация, которую они передают, невидима.
Как предмет, сама книга — это чернила и бумага, носитель информации.

Вы можете возразить, что книга была создана физически, а не появилась из головы Рубурта уже напечатанной и переплетенной.
Вам, в свою очередь, приходится одалживать или покупать эту книгу, поэтому вы можете подумать: «Конечно же, я не создавал эту книгу так, как создаю свои слова».
Но, прежде чем мы закончим, вы поймете, что по сути каждый из вас создал книгу, которую держит в руках, что все ваше физическое окружение выходит из вашего внутреннего разума так же естественно, как слова изо рта, и что человек формирует физические предметы так же бессознательно и автоматически, как свое дыхание.

На сегодня все (улыбка).

(«Спокойной ночи, Сет, и спасибо».
23:14.)

---

Сеанс № 524

20 апреля 1970 года, понедельник, 21:18

(Этим вечером Джейн чувствовала себя не очень хорошо, но решила провести сеанс, чтобы посмотреть, что получится.
Когда она начала говорить, речь была довольно медленной, глаза преимущественно закрыты.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.
Индивидуальные, конкретные аспекты вашего физического мира зависят от вашего существования и сфокусированы в нем.
Так, физическая вселенная не содержит плотных физических объектов, обладающих шириной и длиной, с точки зрения тех, кто существует не в ней.

В одном и том же «пространстве», которое занимает ваш мир, сосуществуют разные виды сознаний.
Они не воспринимают ваши физические объекты, потому что их реальность состоит из других камуфляжных структур.
Вы не воспринимаете их, и, в общем, они не воспринимают вас.
Однако это — обобщение, потому что различные точки ваших реальностей могут совмещаться и совмещаются.

Эти точки не осознаются как таковые, но это — места, которые обладают, можно сказать, двойной реальностью и большим потенциалом энергии.
Существуют главные точки координат, чисто математически — источники невероятной энергии, и второстепенные точки координат, которых невероятно много.

(Пауза в 21:29.)

Существуют четыре абсолютные точки координат, где пересекаются все реальности.
Они также являются каналами, по которым течет энергия, и искажениями, или невидимыми путями из одной реальности в другую.
Они также служат преобразователями и поставляют вырабатываемую энергию, которая делает творение протяженным в вашем понимании (с большим количеством пауз).
Ваше пространство заполнено такими второстепенными точками, и, как вы поймете позже, их значение в том, что они позволяют вам преобразовывать мысли и эмоции в физическую материю.
Когда мысль или эмоция достигает определенной интенсивности, она автоматически привлекает энергию одной из второстепенных точек, получает заряд и в определенном смысле увеличивается, хотя и не в размерах.

Эти точки проникают в то, что вы называете временем, как и в пространство.
Таким образом, в пространстве и времени существуют определенные точки с более высокой проводимостью, в которых и идеи, и материя обладают более высоким зарядом.
На практике это означает, что здания простоят дольше; в вашем контексте — что вложенные в форму идеи будут относительно вечны.
Пример этого — пирамиды.

(Медленно, 21:43.)

Эти точки координат — абсолютные, главные или второстепенные — являются местом накопления или следами чистой энергии; они необычайно малы , если говорить о размере — меньше, например, чем любая частица, известная вашим ученым, но состоят из чистой энергии.
Однако эту энергию необходимо активировать.
До тех пор она спит.
И физически ее активировать невозможно.

(21:50.)

Вот несколько подсказок, которые будут полезны вам и математикам.
В окрестностях всех таких точек, даже второстепенных, отмечаются незначительные изменения гравитации, а также все так называемые физические законы в той или иной степени отклоняются от нормы.
Второстепенные точки также являются своего рода поддержкой, укрепляющей структуру невидимой ткани энергии, которая формирует все реальности и воплощения.
Хотя это следы накоплений чистой энергии, существует разница в количестве энергии, доступной в разных второстепенных точках и в главных и абсолютных точках.

Можете сделать перерыв.

(21:57.
Теперь Джейн чувствовала себя лучше.
Она удивилась, когда я сказал, что темп был медленным.
В трансе она не осознает паузы и их количество.
«Я совсем не ощущаю время, — сказала она.
— Мое пространство заполнено, я не знаю, куда его деть...»

Сеанс возобновлен в 22:17.)

Таким образом, существуют точки концентрированной энергии.
Второстепенные встречаются намного чаще и с практической точки зрения воздействуют на ваши повседневные занятия.
Есть места, которые лучше прочих подходят для постройки домов и других зданий — точки, где усиливаются здоровье и жизненная сила, где, при прочих равных, будут цвести и благоденствовать растения, где, кажется, встречаются полностью благоприятные условия.

Некоторые люди инстинктивно чувствуют такие места.
Они получаются там, где точки координат составляют определенные углы.
Ясно, что сами по себе точки не являются физическими, то есть они не видимы, хотя их можно вывести математически.
Однако они ощущаются как усиление энергии.

(22:23.)

В какой-то конкретной комнате растения будут лучше расти в определенной зоне, чем в другой, при том, что света у них будет поровну.
Все ваше пространство пронизано этими точками координат, поэтому образуются определенные невидимые углы.

(22:26.)

Это сильное упрощение, но можно сказать, что некоторые углы будут ближе «к окраинам», чем другие, и потому менее благоприятны для роста и деятельности.
Говоря об этих углах, мы будем считать, что они трехмерны, хотя они, конечно же, многомерны.
Поскольку природа этих углов не является основной темой моей книги, я не буду здесь вдаваться в их подробное обсуждение.

В определенное время они кажутся сильнее, чем обычно, хотя эта разница не имеет ничего общего ни с природой точек координации, ни с природой времени.
На них влияют другие элементы, но сейчас мы не будем их рассматривать.

(22:31.)

Концентрированные точки энергии активируются эмоциональной интенсивностью, входящей в ваш обычный диапазон.
Ваши собственные эмоции или чувства будут активировать эти точки, знаете ли вы об этом или нет.
Таким образом, к изначальной мысли или чувству добавится энергия, и ускорится их проекция в физическую материю.
Это не зависит от природы чувства, в данном случае важна только его интенсивность.

Эти точки — как невидимые электростанции.
Другими словами, они активируются, когда вступают в контакт с любым проявлением эмоций или мыслью достаточной интенсивности.
Сами точки усиливают все, что их активирует, совершенно нейтрально.

Эта информация идет довольно медленно, потому что она новая, но прежде всего потому, что я хочу перевести ее в настолько точные понятия, насколько это возможно; а учитывая отсутствие научных знаний у Рубурта, мне приходится быть изобретательным.

Можете сделать перерыв.

(22:39–23:14.)

Итак.
Все это — сильное упрощение, но субъективный опыт любого сознания автоматически выражается в частицах электромагнитной энергии.
Они существуют «ниже» диапазона физической материи.
Они, если вам так проще, зарождающиеся частицы, которые еще не воплотились в материю.

Эти частицы — естественные излучения всех типов сознания.
Они — невидимые образования, возникающие при реакции на любого рода стимулы.
Они очень редко существуют изолированно, но объединяются по определенным законам.
Они меняют и форму, и пульсацию.
Их относительная «длительность» зависит от стоящей за ними первоначальной интенсивности — то есть от интенсивности породивших их мысли, эмоции, стимула или реакции.

(23:21.)

Снова сильно упрощая, при определенных условиях они сгущаются в материю.
Эти электромагнитные импульсы достаточно высокой интенсивности автоматически активируют второстепенные точки координации, о которых я говорил.
Соответственно, они активируются и переходят в материю намного быстрее, в вашем понимании, чем частицы меньшей интенсивности.
По сравнению с этими частицами молекулы имеют размеры планет.
Атомы и молекулы — это планеты, а эти электромагнитные частицы энергии — просто различные проявления тех же принципов, что порождают сами эти частицы.
Только ваше относительное положение, ваша фокусировка в видимых пространстве и времени заставляет все это казаться таким невероятным.

Таким образом, каждая мысль или эмоция существуют, как электромагнитные частицы энергии или как комбинация таковых в определенных условиях, и зачастую при помощи точек координации они воплощаются в строительных блоках физической материи.
Это воплощение в материи является нейтральным «результатом», не зависимым от природы каждой конкретной мысли или эмоции.
Таким образом, мысленные образы, сопровождаемые сильной эмоцией, — это план, согласно которому появляется, по вашим понятиям, физический объект, состояние или событие.

Конец диктовки.
У вас есть вопросы?

(«Нет».)

Мы хорошо продвинулись в пятой главе.
Мои наилучшие пожелания и доброго вечера.

(«Доброй ночи, Сет, и большое спасибо».
23:32.)

---

Сеанс № 525

22 апреля 1970 года, среда, 21:14

(В этот вечер диктовке книги предшествовали четыре страницы личной информации, которую мы сняли.
Сеанс продолжился после перерыва в 22:03.)

Следовательно, интенсивность чувства, мысли или ментального образа является важным элементом, обусловливающим его последующее физическое воплощение.

Интенсивность — это стержень, вокруг которого собираются частицы электромагнитной энергии.
По вашим понятиям, чем больше интенсивность стержня, тем быстрее физическое воплощение.
Это не зависит от того, был ли образ пугающим или радостным.
И здесь мы встречаем серьезную проблему: если у вас крайне живой склад ума и вы думаете яркими, эмоциональными образами, из них будут быстро формироваться события.
Если вы при этом еще и пессимистического склада, склонны к размышлениям и переживаниям личных проблем, то и эти мысли будут послушно воплощаться в события.

Таким образом, чем более интенсивны ваше воображение и внутренние переживания, тем важнее, чтобы вы понимали, какими способами эти внутренние переживания становятся физически реальными.
Ваши мысли и эмоции начинают путь к физической реализации в момент зарождения.
Если так получилось, что вы живете в местности, где много координатных точек, в одной из зон высокой проводимости, как я говорил, вы будете завалены болезнями или несчастьями, если такова природа ваших мыслей, потому что в этом окружении любая мысль плодоносна.
С другой стороны, если ваши мысли и субъективные желания хорошо сбалансированы, достаточно оптимистичны и конструктивны, то вам будет казаться, что вы благословлены необычайной удачей, потому что ваши приятные предположения будут быстро реализованы.

Если коротко, в вашей стране местности с высокой, по уже названным причинам, активностью координатных точек: западное побережье, некоторые зоны восточного, Юта, Великие озера, район Чикаго и Миннеаполиса, а также некоторые другие юго-западные районы.
Материализация происходит быстро, и потому там высок потенциал как созидательных, так и разрушительных элементов.

(22:20.)

Еще минутку.
Сами по себе эти точки координат активируют поведение атомов и молекул, как, допустим, солнце стимулирует рост зелени.
Координаты активируют возможности атомов и молекул и во много раз усиливают их способность объединяться; тенденцию, так сказать, скапливаться в организациях и структурных группировках.

Точки координат увеличивают или делают более интенсивным поведение, латентную самопроизвольность, неотъемлемое качество физической материи.
Они выступают в качестве генераторов энергии, толкающих то, что еще не является физическим, в физическую форму.

Можете сделать перерыв.

(22:25–22:38.)

Это все-таки не техническая книга, поэтому здесь не время и не место подробно обсуждать действие, поведение и воздействие этих точек координат или электромагнитных частиц энергии — естественных излучений сознания, о которых я говорил.
Однако я хочу, чтобы вы поняли, что мысли и эмоции формируются в физической материи очень конкретными способами и по вполне действенным законам, хотя они сейчас могут быть неизвестны.

В других частях материалов Сета я поясню эти процессы тем из вас, кто захочет ознакомиться с этой темой подробней, а также тем, кого они заинтересуют с научной точки зрения.
Сейчас мы затронули эти вопросы только потому, что они относятся к многомерности личности.
Они позволяют вам материализовывать определенные субъективные переживания в трехмерной реальности.
Однако прежде чем закончить с этой темой, я хочу напомнить вам, что это излучение в разной степени исходит от всех сознаний, не только от вашего.
Это включает и клеточное сознание, поэтому невидимая сеть электромагнитных частиц пронизывает вашу атмосферу; на этой сети и из нее затем формируются частицы физической материи.

Так вот, по этой теме можно написать целую книгу.
Например, очень полезной может оказаться информация о «местонахождении» главных и абсолютных точек координации.
Вы гордитесь своей технологией и производством долговечных товаров, зданий, дорог, но многое из этого является совершенно незначительным по сравнению с другими структурами «прошлого».

Подлинное понимание способа превращения идеи в физическую материю приведет к полному изменению ваших так называемых современных технологий и к созданию зданий, дорог и других строений, которые надолго переживут имеющиеся у вас сейчас.
Пока вы игнорируете энергетическую реальность, стоящую за физической материей, вы не можете эффективно использовать существующие методы и их преимущества.
Вы не сумеете понять энергетическую реальность, движущую силу вашего физического существования, если сначала не поймете собственную энергетическую реальность и независимость от физических законов.

Таким образом, моя основная задача — научить вас воспринимать внутреннюю сущность, частью которой вы являетесь, и расчистить хлам размышлений и суеверий, который мешает вам осознать собственный потенциал и свободу.
Тогда, может быть, вы начнете осваивать разнообразные способы пользоваться своей свободой.

Я заканчиваю диктовать.
Скорее всего, это конец пятой главы.
Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы лучше сделаем перерыв».

22:58.
Так получилось, что на этом сеанс закончился.
Мы оба устали.
Джейн говорила значительно быстрее, чем на прошлом сеансе, ее глаза в основном были закрыты.)

---

---

Глава шестая

Душа и природа восприятия


Сеанс № 526

4 мая 1970 года, понедельник, 22:00

(Сегодня сеанс начался поздно, потому что я был занят рисованием; я работал допоздна, и мне надо было немного отдохнуть.
Джейн чувствовала себя хорошо.
Она говорила достаточно быстро — наверное, так быстро Сет еще не говорил с начала книги.
Джейн была спокойна и расслаблена, голос обычный, глаза часто закрыты.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, это будет короткий сеанс.
Начнем следующую главу.

На основании того немногого, что уже прозвучало, мы можем хотя бы начать обсуждать тему этой книги: вечную реальность души.
Даже когда мы занимаемся другими вопросами, то пытаемся пояснить многомерный аспект внутреннего «я».
С этим связано множество неправильных представлений, и прежде всего мы попробуем разобраться с ними.

Прежде всего, душа — это не то, что у вас есть.
Это то, что есть вы.
Обычно я использую термин «сущность», предпочитая его слову «душа», просто потому, что со словом «сущность» связано меньше непонимания, и в организационном смысле у него меньше религиозных связей.

Проблема в том, что вы часто считаете душу, или сущность, конечной, статичной «вещью», которая принадлежит вам.
Душа, или сущность, — другими словами, ваша самая внутренняя личность — вечно изменчива, и так и должно быть.
Это не бесценное сокровище в сундуке.
Она живая, восприимчивая и любопытная.
Она образует плоть и мир, который вам известен, и развивается.

Итак, в трехмерной реальности, в которой в основном сосредоточено ваше эго, развитие включает в себя конечную цель, или место назначения, — окончание того, что происходило в состоянии развития.
Но душа, или сущность, ведет существование в основном в иных измерениях, в которых самореализация не зависит от прибытия в конечные пункты, духовные или любые другие.

Душа, или сущность, всегда находится в состоянии движения, обучения и развития, которые связаны скорее с субъективным опытом, нежели с временем и пространством.
Это не настолько таинственно, как может показаться.
Каждый из моих читателей играет в игру, в которой сознательное эго притворяется, что не знает того, что определенно известно всей личности в целом.
Поскольку эго по определению является частью цельной личности, оно не может не быть хотя бы приблизительно осведомлено об этом знании.
Однако, сконцентрировавшись на физической реальности, оно предпочитает не знать, если не чувствует возможности использовать информацию в физическом смысле.

Таким образом, у вас есть доступ к внутреннему «я».
Вы, конечно же, не отрезаны от своей собственной души, или сущности.
Можно сказать, что эго предпочитает считать себя капитаном, держащим штурвал, поскольку именно эго наиболее непосредственно имеет дело с порой бурным морем физической реальности, и оно не хочет, чтобы его отвлекали от этой задачи.

Всегда существуют психологические и экстрасенсорные каналы, позволяющие обмен информацией в обоих направлениях через различные уровни «я».
Эго без вопросов принимает необходимые данные от внутренних частей личности.
На самом деле, его положение во многом зависит от безусловного принятия внутренней информации.
Эго, другими словами, «внешнее я», о котором вы думаете, как о себе, — эта часть вас поддерживает вашу безопасность и кажется главной именно потому, что внутренние уровни вашей личности помогают ему, руководят физическим телом и занимаются сообщением между многочисленными стимулами, проистекающими как снаружи, так и изнутри.
Душа, или сущность, не уменьшается, а расширяется благодаря реинкарнациям, через существование и опыт в вероятных реальностях — это я объясню позднее.

(22:19.
Обратите внимание на количество информации, продиктованной с 22:00.)

Только из-за того, что у вас очень ограниченные представления о собственной сущности, вы настаиваете на том, что она практически стерильна во всем своем своеобразии.
В вашем теле миллионы клеток, а вы называете его единицей и считаете своим собственным.
Вы сами его формируете изнутри, но формируете из живой материи, мельчайшая частица которой обладает собственным сознанием.
Существуют сгустки материи, и в данном контексте есть и сгустки сознания, каждый из которых индивидуален и обладает собственной судьбой, способностями и потенциалом.
Ваша сущность ничем не связана, у сущности, или души, нет границ, потому что границы запрут ее и не дадут ей свободы.

Можете сделать перерыв.

(22:24.
Сеанс возобновлен в таком же быстром темпе в 22:33.)

Итак, зачастую кажется, что душу считают драгоценным камнем, который в конце подносят Богу как дар.
Или к ней относятся, как некоторые женщины к девственности — к чему-то очень ценному, что будет утрачено; и эта утрата считается ценным подарком получателю.

Многие философские течения придерживаются этой концепции — душа возвращается к изначальному дарителю или рассеивается в странное состояние между бытием и небытием.
Однако душа — прежде всего творец.
Ее можно рассматривать с разных точек зрения.
Ее качества до определенной степени можно описать, но большинство читателей могли бы самостоятельно осознать их, если бы у них были достаточная мотивация и четко поставленная приоритетная задача.
Душа, или сущность, — самая мотивированная, высокоэнергетическая и самая сильная единица сознания, известная во всех вселенных.

Это энергия, сконцентрированная до уровня, в который вам сложно поверить.
Она обладает неограниченным потенциалом, но должна сформировать собственную личность и собственные миры.
Она несет в себе полный груз бытия.
В ней содержатся личностные потенциалы, которые вы не можете себе представить.
Помните, я сейчас говорю о вашей душе, или сущности, а также о душе и сущности в целом.
Вы — одно из проявлений вашей души.
Кто из вас захотел бы ограничивать свою реальность, всю свою реальность, до известных вам сейчас ощущений? Но вы делаете именно это, когда считаете, что ваше нынешнее «я» — это вся ваша личность, или когда представляете, что ваша личность остается неизменной бесконечную вечность.

(22:43.)

Такая вечность воистину была бы смертью.
Во многих смыслах душа — это зарождающийся бог.
К «концепции бога» мы в этой книге еще вернемся.
Сейчас мы ограничимся рассмотрением сущности, или души, большего «я», которое и сейчас шепчет в скрытых уголках ощущений каждого читателя.
Я надеюсь, что эта книга не только убедит вас в вечной реальности вашей души, или сущности, но и поможет почувствовать в себе эту жизненную реальность.
Однако прежде всего вы должны получить некоторые представления о собственной психологической и энергетической структуре.
Когда вы в определенной степени поймете, кто вы и что вы, тогда я смогу понятней объяснить, кто и что есть я.
Я надеюсь познакомить вас с этими созидательными аспектами вашей сущности, чтобы вы могли использовать их для расширения и углубления своего опыта в целом.

(Насмешливым тоном) Конец диктовке.
Дайте мне минутку (пауза).

Заканчивается ожидание (с улыбкой) того, какой будет следующая глава.
Но дайте мне минуту (пауза).

Итак.
В своем портрете не забывай об ощущении игры и легкости руки.
Иначе ты потеряешь яркие цвета, и у тебя получится ненужная мрачность.
Помни, что за видимым фасадом есть душа, что даже тело постоянно находится в состоянии почти магической активности, даже если, когда ты его рисуешь здесь, в кресле, оно физически неподвижно.

(Здесь Сет неожиданно заговорил о большом портрете, над которым я работал последний месяц.
Сегодня у меня возникли проблемы в работе над ним.
Это портрет пациента в больнице, где лежит мой отец.
Больной неподвижно сидит в инвалидном кресле.
Все шло хорошо, а потом у меня возникли сложности с цветом его одежды.
Это в конце концов начало меня так раздражать, что я переделал всю картину.

Как обычно, замечания Сета о портрете превосходны; я говорил это и раньше.
Я также никогда не слышал, чтобы Джейн говорила о рисовании в манере Сета.
Две личности подходят к этой теме с очень разных позиций.)

Тебе в этой внешней неподвижности нужно чувство высокой сдерживаемой активности, которую невозможно выразить физически, — картина должна излучать это, несмотря на очевидно иллюзорную внешность изображенного.

Возможно, ты слишком сильно подчеркиваешь кресло как связующий элемент, который более или менее удерживает фигуру человека на месте.
Конечно, кресло создает он сам, как ты знаешь, а вместе с ним и ограничения.
Я уверен, что там есть или были (действительно были)
какие-то проблемы с нижним правым углом.
Возможно, нужен более прозрачный свет, но не слишком броский.
Ты справишься.
У тебя есть вопросы?

(«Кажется, нет.
Я слишком устал».)

Тогда я закончу сеанс.
Мои наилучшие пожелания и доброго вечера.

(«Спасибо, Сет.
Все было здорово».)

Спасибо, что вел записи, хотя и устал.

(«Ну, все было не настолько плохо».

22:58.
Джейн говорила очень быстро почти до конца сеанса.)

---

Сеанс № 527

11 мая 1970 года, понедельник, 21:21

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, продолжим начатую главу.

Многие представляют себе душу как бессмертное эго, забывая, что известное вам эго — только небольшая часть «я».
Поэтому эта часть личности просто проецируется вовне и до бесконечности, так сказать.
Поскольку вы очень плохо понимаете измерения своей реальности, ваши представления не могут не быть ограничены.
Думая о «бессмертии», человечество, кажется, надеется на дальнейшее развитие эго, но протестует против того, что такое развитие может включать изменения.
В своих религиях человек говорит, что у него действительно есть душа, даже не задаваясь вопросом о том, что это такое, и часто склонен рассматривать ее как вещь, которой он обладает.

Личность, даже как вы ее понимаете, постоянно меняется, и не всегда предвиденным образом — чаще как раз непредвиденно.
Вы настойчиво обращаете внимание на подобия, которыми пронизано ваше поведение, и на основе этого создали теорию, что «я» следует схеме, которую вы на него переносите.
И эта перенесенная схема мешает вам видеть «я» как оно есть на самом деле.
Поэтому вы также проецируете эти искаженные взгляды на концепцию реальности души.
Таким образом, вы думаете о душе в свете ошибочных представлений, которые у вас сложились о природе ваших смертных «я».

(21:25.)

Понимаете, даже смертное «я» намного более волшебно и чудесно, чем вам кажется, и обладает куда большими способностями, чем вы считаете.
Вы еще не понимаете истинной природы восприятия, даже в отношении смертного «я», а потому вы с трудом можете понять восприятие души.
Душа, прежде всего, воспринимает и созидает.
Еще раз — помните, что вы сейчас и есть душа.
Таким образом, душа в вас сейчас воспринимает.
Ее способы восприятия — те же, что были у нее до вашего физического рождения и будут после вашей физической смерти.
Поэтому по сути внутренняя часть вас, душа-суть, не меняет после смерти ни способы восприятия, ни свои качества.

Поэтому сейчас вы можете понять, что такое душа.
Это не то, что ждет вас после смерти, и не то, что вы должны спасать или искупать.
Вы также не можете ее потерять.
Понятие «потерять или спасти свою душу» было сильно недопонято и искажено, потому что эта часть вас действительно неуничтожима.
Об этом вопросе мы поговорим в той части книги, которая касается религии и концепции бога.

Ваша собственная личность, как вы ее знаете, та часть вас, которую вы считаете самой ценной, самой неотъемлемо своей, также никогда не будет потеряна или уничтожена.
Это — часть души.
Душа не поглотит и не сотрет ее, не подчинит себе; с другой стороны, их невозможно отделить друг от друга.
И тем не менее, это — всего лишь один из аспектов вашей души.
Ваша индивидуальность, как бы вы о ней ни думали, по вашим понятиям, продолжает существовать.

Она продолжает расти и развиваться, но ее рост и развитие во многом зависят от понимания ею того, что, будучи обособленной и индивидуальной, она при этом является только одним из проявлений души.
Насколько она это понимает, настолько она учится расширять свою созидательность и использовать свои врожденные способности.

К сожалению, было бы куда проще просто сказать вам, что ваша индивидуальность продолжает существовать, и на этом остановиться.
Хотя это утверждение вполне верно, оно уже звучало и раньше, и его простота опасна.
Правда заключается в том, что личность, которой вы являетесь сейчас, и личность, которой вы были и будете, — в вашем понимании времени — все эти личности являются проявлением души, вашей души.

(21:42.)

Таким образом, ваша душа — душа, которой вы являетесь, часть которой — вы, — эта душа — нечто намного более оригинальное и чудесное, чем вы ранее предполагали.
Если это не совсем понятно, если эту концепцию смягчить ради простоты, как говорилось выше, то ее концентрированная жизненная сила останется непонятной.
Таким образом, ваша душа обладает мудростью, информацией и знаниями, которые являются частью опыта всех других личностей; и у вас внутри себя есть доступ к этой информации, но только если вы осознаете полную природу своей реальности.
Я хочу еще раз подчеркнуть, что все эти личности существуют внутри и независимо и являются частью души.
Каждая из них обладает свободой творить и развиваться.

Происходит, однако, и внутреннее общение, знания о котором доступны каждому — не после физической смерти, а прямо сейчас, в настоящем.
Сама душа, как я уже говорил, не статична.
Она растет и развивается именно через опыт составляющих ее личностей, но, если говорить просто, в целом представляет собой нечто большее, чем сумма ее частей.

(21:50.)

Итак, в реальности нет замкнутых систем.
В вашей физической системе природа восприятия в некоторой степени ограничивает ваши представления о реальности, потому что вы намеренно приняли решение сосредоточиться на одном «месте действия».
Но по сути сознание не может быть замкнутой системой, все подобные ограничения — иллюзия.
Поэтому сама душа — не закрытая система.
Обычно, когда вы думаете о душе, то примерно в таком свете: неизменная энергетическая или духовная цитадель.
Но цитадели не только останавливают захватчиков, они также препятствуют расширению и развитию.

Подобные темы часто тяжело выражать словами, потому что вы боитесь за свое ощущение личности и не принимаете, например, идею, что душа — это открытая духовная система, источник творения, который действует во всех направлениях.
И тем не менее, это так.

Говоря об этом, я хочу напомнить, что ваша нынешняя личность не будет потеряна.
Другое название души — сущность.
Понимаете, дело не только в том, чтобы дать вам определение души, или сущности.
Даже для краткого изложения в логических терминах вы должны понять ее в духовных, энергетических и электромагнитных терминах, а также понимать базовую природу сознания и действия.
Но вы можете интуитивно открыть природу души, или сущности, и во многом такое знание превосходит любое другое.

Для такого интуитивного понимания души необходимо желание его получить.
Если это желание достаточно сильно, вам автоматически будут даны переживания, которые приведут к яркому и недвусмысленному субъективному знанию.
Существуют определенные способы этого достичь, и я расскажу о них ближе к концу книги.

(22:02.)

Пока я расскажу об одном несложном и эффективном упражнении.
Дочитав до этого места, закройте глаза и постарайтесь почувствовать в себе источник энергии, из которого исходят ваше дыхание и жизненные силы.
У некоторых это получится с первого раза, другим понадобится время.
Когда вы найдете в себе этот источник, попробуйте почувствовать, как его сила течет через все ваше физическое существо, через пальцы рук и ног, через поры тела, во все стороны.
Центр — вы сами.
Представьте, как эти лучи, не слабея, проходят сквозь листву деревьев и облака вверх, через центр земли вниз, достигая самых отдаленных уголков вселенной.

Это упражнение не должно быть чисто символическим.
Хотя начинать его можно с помощью воображения, оно основано на фактах.
Излучения вашего сознания и созидательной силы души действительно таким образом выходят вовне.
Это упражнение даст вам некоторые представления о подлинной природе, творческих способностях и жизненной силе души, от которой вы можете получать собственную энергию и отдельной и неповторимой частью которой являетесь.

(С юмором) Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».
22:10.
Джейн была в глубоком трансе.
Она говорила быстро, почти без пауз.
По ее словам, Сет мог бы беспрепятственно продолжать и дальше.
Он сделал перерыв только потому, что я нарочно уронил свою уставшую руку на диван.
Джейн хорошо себя чувствовала.
Она не ощущала, что прошел целый час.
Обратите внимание на объем текста.

Как часто бывает, Джейн сказала, что не помнит первую часть главы, продиктованную 4 мая.
Сеанс возобновлен в 22:27.)

Итак.
Этот разговор — не эзотерическая лекция, где мало смысла для вашей повседневной жизни.
На самом деле, пока вы придерживаетесь ограниченных представлений о собственной реальности, то не можете использовать на практике разнообразные способности.
А пока вы разделяете ограниченные представления о душе, вы до определенной степени отсекаете себя от источника собственного существования и творчества.

Эти способности действуют, знаете вы об этом или нет, но часто они делают это вопреки вам, а не с вашего сознательного согласия.
Часто, когда вы замечаете, что их используете, вы испытываете страх, непонимание и замешательство.
Но что бы вам ни говорили, вы должны понять, что, например, восприятие по своей сути не является физическим в обычном понимании этого слова.
Если вы заметите, что получаете информацию не от физических органов чувств, то должны принять как факт, что восприятие действует именно так.

Часто бывает так, что ваше представление о реальности настолько ограничено, что вы пугаетесь, получая любые ощущения, которые ему не соответствуют.
Я сейчас говорю не просто о способностях, которые в целом называют «экстрасенсорным восприятием».
Эти ощущения кажутся вам необычными только из-за того, что вы очень долго отрицали существование любого восприятия, идущего не через физические чувства.

Так называемое экстрасенсорное восприятие дает вам всего лишь грубые и искаженные представления о том, какими способами внутреннее «я» получает информацию.
Но по крайней мере представления, основанные на экстрасенсорном восприятии, ближе к истине и лучше, чем концепция чисто физического восприятия.

Здесь почти невозможно отделить разговор о природе души от разговора о природе восприятия.
Давайте вкратце повторим некоторые детали.
Вы сами формируете физическую материю и известный вам физический мир.
На самом деле можно сказать, что физический мир создают физические чувства — они заставляют вас воспринимать доступное поле энергии в физическом выражении и устанавливают для этого поля реальности очень подробную схему.
С помощью физических чувств вы не можете воспринимать реальность иначе.

(22:44.)

Физическое восприятие совершенно не влияет на врожденное базовое неограниченное восприятие, присущее внутреннему «я», поскольку последнее является частью находящейся в вас души.
Внутреннее «я» знает о своих связях с душой.
Можно сказать, это — часть личности, которая выступает как связной между душой и нынешней личностью.
Кстати, вы должны понимать, что я использую слова «душа», «сущность», «внутреннее я» и «нынешняя личность» только для удобства, потому что одно является частью другого; нет точки, в которой заканчивается одно и начинается другое.

Вы сами легко это поймете, если задумаетесь о том, как психологи используют термины «эго», «подсознание» и даже «бессознательное».То, что в одно мгновение кажется подсознательным, в следующее может стать сознательным.
Бессознательный мотив тоже может в какой-то момент быть сознательным.
Даже с этими терминами опыт должен подсказать вам, что слова проводят границы, которых на самом деле не существует.

Кажется, что вы воспринимаете мир только физическими чувствами, но вам нужно всего лишь расширить свои эгоцентрические представления о реальности — и вы обнаружите, что ваше эгоцентричное «я» с готовностью допускает существование нефизической информации.

(Пауза в 22:53.)

Как оно само, так и его представления о собственной природе автоматически изменятся и расширятся, поскольку вы снимете ограничения, препятствующие его росту.
Любой акт восприятия изменяет воспринимающего, поэтому душа, как воспринимающий, тоже должна меняться.
Между воспринимающим и как бы воспринятой вещью нет подлинных различий.
В каком-то смысле воспринятая вещь является продолжением воспринявшего.
Это может прозвучать странно, но все действия являются мысленными, или, если хотите, душевными действиями.
Это очень упрощенное объяснение, но мысль создает реальность.
Затем создатель мысли воспринимает объект и не видит связи между собой и этой якобы отдельной вещью.

Способность материализовывать мысли и эмоции в физической реальности — это свойство души.
В вашей реальности такие мысли воплощаются физически.
В других реальностях они могут «создаваться» совершенно другим образом.
Поэтому ваша душа, то, что вы есть, создает вашу физическую повседневную реальность из ваших мыслей и ожиданий.

Поэтому вам несложно понять, насколько важны ваши субъективные переживания.
Осознание того, что ваша вселенная — это воплощение идей, может сразу помочь вам изменить свое окружение и положение в лучшую сторону.
Пока вы не понимаете природы души, не понимаете, что ваши мысли и чувства формируют физическую реальность, вы чувствуете себя неспособным что-то изменить.
В последующих главах я собираюсь дать практические советы, которые помогут вам на практике изменить природу и течение вашей повседневной жизни.

(Джейн-Сет с улыбкой наклонилась вперед.)
Ты устал?

(«Я бы не отказался от перерыва. Небольшого».

Оставаясь в трансе, явно позабавленная Джейн смотрела на меня.
Ее глаза были очень темными.
«Все в порядке, — сказал я. — Ты хочешь продолжать? Я в порядке».)

Нет, я не возьму это на свою совесть.
Нам пригодился бы запасной комплект твоих пальцев.
Действительно, сделай перерыв.

(Весело) Я тебя надолго не задержу.

(«Все в порядке».)

(Неожиданно громким и сильным голосом)
Я могу диктовать всю ночь, одну ночь, а потом вы могли бы взять перерыв на три сеанса.

(«Я верю, что ты это можешь».

23:09.
Транс Джейн снова был глубоким, а у меня снова свело руку.
Я не сомневаюсь, что Сет мог бы говорить всю ночь; все ограничения были с нашей стороны.
Джейн чувствовала очень сильную энергию.

Этот перерыв оказался окончанием диктовки книги на сегодня.
Сет сказал об этом, когда пришел в 23:28.
Затем он сообщил нам примерно страницу личной информации для нас с Джейн и в хорошем настроении закончил сеанс в 23:35.)

---

Сеанс № 528

13 мая 1970 года, среда, 21:03

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Улыбка) Пришел час писателя. Продолжим диктовку.

Душа воспринимает все непосредственно.
Большинство ощущений, которые вы осознаете, поступают в какой-либо физической оболочке, а вы принимаете эту оболочку за само ощущение и даже не догадываетесь заглянуть внутрь.
Мир, который вам известен, — одно из бесконечных проявлений сознания, и потому он реален.

Однако душа не обязана следовать законам и принципам, которые являются частью физической реальности.
Она не зависит от физического восприятия.
Душа воспринимает мысленные события и действия, которые, так сказать, находятся по ту сторону физических событий, как вы их понимаете.
Восприятие души не зависит от времени, потому что время — это физический камуфляж, не относящийся к нефизической реальности.

В принципе, мне трудно объяснить вам, как работает непосредственное ощущение, но оно существует — общее поле восприятия, свободное от физических подсказок, ограничивающих ваше физическое восприятие, таких, как цвет, размер, вес и тактильные ощущения.

(21:19.)

Для рассказа об ощущениях используются слова, но очевидно, что они не являются тем ощущением, которое пытаются описать.
Однако ваши субъективные физические ощущения слишком заняты словесным мышлением, чтобы вы могли представить себе не направленные на такое мышление ощущения.

Итак, каждое событие, которое вы осознаете, уже является интерпретацией внутреннего события, духовного или мысленного, которое воспринимает непосредственно душа.
Затем физически ориентированные части личности переводят это восприятие в термины физических чувств.

Совершенно очевидно, что для восприятия душе не нужно физическое тело; что восприятие не зависит от физических органов чувств; что восприятие продолжается и в этой, и в другой жизни; а также — что даже сейчас, когда вы читаете эту книгу, душа оперирует базовыми способами восприятия.
Из этого, кстати, следует, что ваши ощущения в физической системе зависят от физического облика и физических чувств — тоже потому, что они интерпретируют реальность и переводят ее в физическую информацию.
Еще из этого следует, что некоторые представления о непосредственных ощущениях души можно получить, кратковременно выключая физические чувства , отказываясь использовать их для восприятия и вернувшись к другим способам.
В какой-то степени вы делаете это в состоянии сна, но все равно и в снах вы часто склонны переводить ощущения в физические иллюзии.
Большинство снов, которые вы запоминаете, имеют такую природу.

Однако на определенных уровнях сна восприятие души может работать относительно без помех.
Вы пьете, так сказать, из незамутненного источника восприятия.
Вы общаетесь с глубинами собственного существа, с источником созидания.
Эти переживания, которые не переводятся в физические, к утру исчезают.
Вы не помните их как сны.
Однако позже в тот же вечер сны могут формироваться из информации, полученной во время таких «глубинных переживаний», как я их называю.
Эти сны не будут точной или приближенной передачей опыта, скорее иносказаниями — что совсем другое дело.

(21:35.)

Так вот, этот особый уровень сознания, который присутствует во время сна, ваши ученые не обнаружили.
В нем возникает энергия, которая делает возможным само состояние сна.
Сны действительно позволяют физически ориентированному «я» усвоить текущий опыт, но затем этот опыт распадается на изначальные составляющие.
Можно сказать, он разрушается.
Его составляющие сохраняются как «прошлая» физическая сенсорная информация, но сам опыт возвращается в изначальное состояние.

Таким образом, он существует «вечно», отдельно от физической оболочки, которая вам нужна, чтобы его понять.
Физическое существование — один из способов, которым душа предпочитает выражать собственную действительность.
Другими словами, душа создает мир, в котором вы живете и который изменяете, — полноценную сферу деятельности, в которой возможно развитие и появление новых форм сознания.

Можно сказать, что вы постоянно создаете свою душу, а она создает вас.

Можете сделать перерыв.

(21:43.
Иногда Джейн говорила так же быстро, как на прошлом сеансе.

Сеанс возобновлен в более замедленном темпе в 22:05.)

Итак, душа никогда ничего не теряет, как и любые части личности.

Душу можно рассматривать как электромагнитное энергетическое поле, частью которого вы являетесь.
Если рассматривать ее таким образом, это — поле концентрированных действий, источник вероятных или возможных действий, который стремится к выражению; объединение нефизических сознаний, которое тем не менее осознает себя как личность.
Это можно описать так.
Женщина, через которую я говорю, когда-то сказала в стихотворении, цитирую: «Эти атомы говорят, и называют себя моим именем».

Ваше физическое тело — это энергетическое поле, которое имеет определенную форму.
Когда кто-то спрашивает, как вас зовут, ваши губы произносят имя, но это имя не принадлежит атомам и молекулам губ, которые выговаривают его слоги.
Это имя имеет смысл только для вас.
Нельзя показать пальцем на личность внутри тела.
Если бы вы могли путешествовать по своему телу, то не нашли бы, где находится личность, но вы говорите: «это мое тело» и «это мое имя».

(22:14.)

Если даже вы сами не можете найти себя в своем теле, то где находится ваша личность, которая считает своими его клетки и органы?
Ваша личность явно как-то связана с телом, поскольку вы легко отличаете свое тело от чужого, и тем более просто отличаете его, допустим, от стула, на котором сидите.

В глобальном смысле самоощущение души можно рассматривать так же.
Она знает, кто она, — на самом деле, душа куда лучше осознает собственную личность, чем ваше физическое «я».
Но где в электромагнитном энергетическом поле можно найти собственно личность души?
Она восстанавливает все другие части «я» и дает вам личность.
Если бы ее спросили: «Кто ты?» — она бы просто ответила: «Я — это я», в том числе — и за вас.

(Пауза в 22:20.)

В принятых у вас психологических терминах душу можно считать первичной личностью, которая сама по себе является гештальтом множества других индивидуальных сознаний — неограниченное «я», которое тем не менее способно выражать себя различными способами во множестве форм, но при этом сохранять собственную личность, «чувство собственного я», даже зная, что это «я» может быть частью большего.
Это может казаться вам невероятным, но «чувство собственного я» сохраняется, даже когда оно, образно говоря, сливается с другими энергетическими полями или проходит через них.
Иначе говоря, между душами, или сущностями, происходит взаимообмен.
Возможности развития и расширения безграничны.
Напоминаю: душа — не замкнутая система.

Ваше нынешнее существование сильно сконцентрировано в одной небольшой области, и только поэтому вы так жестко ограничиваете собственное понимание и личность, а затем проецируете их на концепцию души.
Вы беспокоитесь за свою физическую личность и ограничиваете возможности своего восприятия из опасения не справиться с остальным и потерять свое «я».

Душа не боится за свою личность.
Она уверена в себе.
Она ко всему стремится.
Она не боится, что какие-то ощущения или восприятие захватят ее целиком.
Если бы вы лучше понимали природу личности, то не боялись бы, например, телепатии, потому что этот страх основан на том, что предложения и мысли других людей одолеют вашу личность.

Ни одна психологическая система не закрыта, как и ни одно сознание, несмотря на то, что в вашей системе это выглядит иначе.
Душа — путешественник, как нередко говорят; но для вас она еще и создатель всех ощущений и пунктов назначения.
Она, так сказать, в пути создает миры.

Такова подлинная природа психологического существа, частью которого вы являетесь.
Как я уже говорил, в этой книге я дам вам некоторые практические рекомендации, которые позволят вам открыть в себе глубоко лежащие способности и использовать их для саморазвития, удовольствия и обучения.

Сознание по сути своей не основывается на концепциях добра и зла, которые кажутся вам настолько важными.
Следовательно, душа тоже.
Это не означает, что в вашей системе и некоторых других таких проблем не существует, и что добро не предпочтительней зла.
Это всего-навсего означает, что душа знает: добро и зло — это просто разные проявления намного большей реальности.

Можете сделать перерыв.

(22:37–22:44.)

Итак, я снова хочу подчеркнуть, что все это может показаться трудным на словах.
Но когда вы научитесь ощущать, что вы есть, все станет намного проще.
Вы не можете путешествовать по физическому телу, чтобы найти свою личность, а по психологическому — можете.

Такое внутреннее исследование может открыть вам гораздо больше чудес, чем вы можете себе представить, пока сами не отправились в путь.
Вы и есть душа; вы — отдельное проявление души.
Нелепо считать, что вы должны оставаться в неведении относительно своей собственной природы.
Может быть, вы не сможете сформулировать ее словами, но это ни в коей степени не снижает значения реальности опыта, который вы получите, как только обратите взгляд в себя.

Можете называть это духовным, психологическим или экстрасенсорным исследованием, как вам угодно.
Это не попытки найти свою душу.
В таком смысле искать нечего.
Она не потеряна, вы не потеряны.
Слова, которыми вы пользуетесь, не имеют значения, но намерения — имеют.

Конец диктовки.
Еще минутку, пожалуйста.

(Пауза в 22:51.
Как и на предыдущем сеансе, Сет продиктовал страницу личной информации для нас с Джейн.

Сеанс закончился в 23:01.
В последнее время Джейн не читает книгу Сета.
Однако, когда я пересказал ей этот сеанс, она попросила дать ей копии пары страниц, когда я их напечатаю.
Она собирается прочесть их на следующем занятии по экстрасенсорике.)

---

---

Глава седьмая

Возможности души


Сеанс № 530

20 мая 1970 года, среда, 21:19

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, возвращаемся к книге и приступаем к восьмой главе.^{[Примечание: несомненная оговорка]}

Вам кажется, что у вас только одна форма — физическая, которую вы воспринимаете, и только она.
Еще вам кажется, что ваша форма в определенное время может находиться только в одном месте.
На самом деле, у вас есть и другие формы, которые вы не воспринимаете.
Вы создаете различные формы для разных целей, хотя их вы тоже не воспринимаете физически.

Основное ощущение личности связано у вас с физическим телом, поэтому вам так трудно, например, представить себя без него, или вне его, или как угодно иначе без связи с ним.
Форма — это результат концентрированной энергии, ее структура создается яркими направленными эмоциональными или энергетическими образами идей.
Огромное значение имеет интенсивность.
Например, если вы испытываете очень сильное желание находиться в другом месте, то, без вашего сознательного участия, в том месте может возникнуть псевдофизическая форма, идентичная вашей.
Это желание способно перенести отпечаток вашей личности и ее образ, хотя вы не осознаете ни образ, ни его появление в другом месте.

Хотя этот мыслеобраз, как правило , невидим для других, вполне возможно, что в будущем появятся научные приборы, способные его улавливать.
Кроме того, такой образ могут воспринимать те, кто развивает и использует свои внутренние чувства.
Любое интенсивное мысленное действие, идея или эмоция не только воспроизводятся неким физическим или псевдофизическим образом, но в определенной степени несут на себе отпечаток изначально создавшей их личности.

(21:30.)

Таких зародышевых и латентных форм много.
Чтобы помочь вам понять, о чем я говорю, предлагаю для аналогии рассматривать их как призрачные образы или тени, — формы, находящиеся под поверхностью, которые еще не проявились полностью в известной вам физической реальности, но тем не менее достаточно яркие, чтобы воплотиться.
Если бы вы могли их видеть, то сочли бы вполне реальными.

На самом деле, каждый человек часто посылает куда-либо такие образы-копии себя, хотя уровень их материализации различен.
Например, некоторые формы могут быть более или менее туманны, чем другие.
Эти формы — не просто проекции, «плоские» образы.
Они определенным образом воздействуют на свое окружение.
Они «создают для себя место» способами, которые достаточно сложно объяснить, хотя порой могут сосуществовать с физическими объектами, или формами, или накладываться на них.
В этом случае происходит некое взаимодействие — взаимообмен, который тоже недоступен физическому восприятию.

Например, вам внезапно захотелось оказаться на любимом и хорошо знакомом морском берегу, находящемся очень далеко.
Это сильное желание будет своего рода стержнем энергии, который проецируется из вашего разума вовне и приобретает форму. Вашу форму.
Затем эту форму притянет место, которое вы представляли, и она мгновенно окажется там.
Это случается очень часто.

В обычных условиях такие события невидимы.
С другой стороны, если желание будет очень сильным, энергетический стержень будет больше.
В форму перейдет часть вашего потока сознания, поэтому вы можете на мгновение ощутить в комнате запах моря или каким-то еще образом почувствовать окружение, в котором находится ваш псевдообраз.

(21:44.)

Сила этих ощущений может быть очень разной.
Прежде всего, ваша физическая форма — результат сильной эмоциональной фокусировки.
Невероятная энергия вашей души создает ваше физическое тело и поддерживает его существование.
Оно не является одним непрерывно существующим объектом, хотя, пока существует, кажется вам достаточно постоянным.
Тем не менее, оно все время пульсирует.
В силу природы энергии и собственного устройства, тело фактически мерцает.

Итак.
Это сложно объяснить, да и для нашей цели на данный момент не обязательно, чтобы вы понимали причины этой пульсации; но вы даже физически находитесь «не здесь» так же часто, как «здесь».
Ваши эмоциональная интенсивность и фокус создают и другие формы, кроме вашего физического тела.
При этом их долговечность и качества зависят от интенсивности их эмоционального источника.

Таким образом, ваше пространство наполнено зарождающимися формами, очень яркими, но находящимися ниже структуры обычной материи, которую вы воспринимаете.
(Джейн-Сет протянула руку через кофейный столик, стоявший между нами, и взяла мой полупустой стакан пива.
Я говорю об этом из-за следующей фразы.)
Благодарю тебя, Рубурт.
Это можно не записывать.
Мы время от времени снижаем темп с целью поисков правильного слова, потому что часть информации достаточно сложна.

(«Очень интересно».
Вскоре после начала сеанса я заметил ставшие уже привычными изменения скорости речи Джейн.
Куски текста звучали то быстро, то медленно, темп речи оставался неизменным максимум в течение нескольких абзацев.
Сегодня это было еще заметней, чем обычно.)

Таким образом, постоянно происходит посыл этих проекций вовне.
Более сложные научные инструменты, чем те, которыми вы располагаете сейчас, смогут отчетливо показать не только существование этих форм, но и вибрации различных волн интенсивности, окружающих физические предметы, которые вы воспринимаете.

(21:57.)

Чтобы было понятней, давайте рассмотрим любой стол, который находится рядом с вами.
Он физический, твердый, и вы с легкостью его воспринимаете.
Теперь, для аналогии, представьте себе, что за этим столом находится второй такой же, но не настолько физический, а за ним — еще и еще один, каждый последующий все менее доступен для восприятия и уходит в невидимость.
А перед столом тоже находится точно такой же стол, который тоже выглядит чуть менее физическим, чем «настоящий», — и мы тоже получаем последовательность все менее физических столов, уходящую вовне.
И так — с каждой стороны стола.

Так вот, все, что появляется в физических условиях, также существует и в других условиях, которые вы не воспринимаете.
Вы воспринимаете реальности, только когда они достигают определенного «напряжения», при котором как бы сгущаются в материю.
Но они действительно существуют, и на других уровнях вполне реальны.

Можете сделать перерыв и расслабиться на другом уровне.

(22:02–22:20.)

Существуют также реальности (пауза), которые «относительно более достоверны», чем ваша.
Например, для аналогии, ваш физический стол, по контрасту, будет казаться таким же призрачным, как те самые призрачные столы, которые мы представляли себе только что.
Таким образом, вы получите что-то вроде «сверхстола».
То есть ваша система реальности образована не самой высокой концентрацией энергии.
Просто вы являетесь ее частью и именно поэтому воспринимаете.

Таким образом, другие части вас, которые вы не осознаете, обитают, вашими словами, в сверхсистеме реальности.
Там сознание учится управлять намного более высокой концентрацией энергии и воспринимать ее, а также создавать иные по своей природе «формы».

Следовательно, ваши представления о пространстве сильно искажены, поскольку для вас пространство находится там, где вы ничего не воспринимаете.
Но оно, конечно же, заполнено различными явлениями (пауза), которые никак не воздействуют на ваши механизмы восприятия.
Однако время от времени и в ряде случаев вы можете в определенной степени настроиться на эти реальности, что периодически и делаете, хотя в большинстве случаев это остается незамеченным, потому что ощущения не отмечаются физически.

(Пауза в 22:30.)

Давайте вернемся к примеру с формой, которую вы отправили на берег моря.
Хотя у нее отсутствовали ваши физические чувства, она в определенной степени обладала способностями к восприятию.
Вы проецировали ее неосознанно, но по соответствующим законам природы.
Эта форма была создана интенсивным эмоциональным желанием (пауза).
Затем образ следует собственным законам реальности и в некоторой степени, меньшей, чем вы, обладает сознанием (пауза).

Итак, если снова прибегнуть к аналогии, вас, в свою очередь, «посылает» сверхличность, которая стремилась к существованию в физической форме.
Вы — не ее марионетка.
Вы следуете собственным путем развития и при помощи способов, которые слишком сложны, чтобы рассматривать их сейчас, увеличиваете жизненный опыт сверхличности и расширяете границы ее реальности.
Вы сами обеспечиваете свое развитие и при этом способны опираться на способности сверхличности.

Вас никогда не поглотит то «я», которое может из сказанного показаться намного вас превосходящим.
Поскольку вы существуете, то посылаете собственные проекции, как мы уже говорили.
Реальность сознания и способы его проявления воистину безграничны.
Возможности развития каждой личности бесконечны.

Итак, я хотел сегодня перейти к этой главе, чтобы у нас был хороший задел.
Но это будет, видимо, короткий и простой сеанс.

(«Я в порядке».)

Ты все время зеваешь.

(«Это не важно.
Я себя весьма неплохо чувствую».)

Тогда сделайте небольшой перерыв, и мы продолжим.

(22:43.
Транс Джейн был глубоким.
Сеанс продолжался в том же ритме.

Возобновлен в более медленном темпе в 22:54.)

Итак, я хочу еще раз подчеркнуть: ваша нынешняя личность, как вы о ней думаете, действительно неуничтожима и продолжает существовать, расти и развиваться после смерти.

Я снова возвращаюсь к этому в середине обсуждения, чтобы вы не чувствовали себя брошенными, отвергнутыми или незначительными.
Существует бесконечный набор типов и видов тех форм, о которых мы говорим.
Энергия, которая проецируется из нашей «сверхличности», искра интенсивности — причина физического рождения, необычайная движущая сила в каком-то смысле имеет много общего с древним понятием «душа», только является не целым, а частью.

(Долгая пауза в 23:01.
Сейчас Джейн часто делала паузы между предложениями.)

Вы существуете и развиваетесь как личность, но ваше цельное «я», или душа, обладает таким огромным потенциалом, что ее невозможно полностью выразить через одну личность, что отчасти объяснялось в предыдущей главе.

Итак, с помощью эмоционального фокуса высокой интенсивности вы можете создать форму и спроецировать ее другому человеку, который может даже ее воспринять.
Это может делаться сознательно или неосознанно — важный момент.
Сейчас речь не идет о так называемой «астральной форме», которая имеет принципиальные отличия.
Физическое тело — это материализация астральной формы.

(23:05.)

Однако она вообще не покидает тело, и в случае, например, с морским берегом, проецируется тоже не она.
Вы сейчас сфокусированы не только в физическом теле, но и на конкретной частоте событий, которую воспринимаете как время.
Разные исторические периоды существуют одновременно в столь же реальных формах, как и другие ваши реинкарнации.
На эти частоты вы просто тоже не настроены.

Вы обладаете знанием о прошлом и собственной историей, потому что принимаете правила игры, которые гласят, что восприятию поддается прошлое, но не будущее.
У вас в настоящем могла бы быть история в будущем, если бы правила игры были другими.
Это пока понятно?

(«Да».)

(Долгая пауза в 23:11.)

На других уровнях реальности правила игры меняются.
После смерти, как вы ее понимаете , ваше восприятие освобождается.
Будущее становится таким же ясным, как и прошлое.
Но и это достаточно сложно, потому что существует более чем одно прошлое.
Вы принимаете как реальность только определенные категории событий и игнорируете все остальные.
Если говорить о событиях — существуют вероятности прошлого, которые недоступны вашему пониманию.
Вы выбираете из них одну группу и рассматриваете эти события как единственную возможность, не понимая, что выбор делается из бесконечного множества прошлых событий.

Очевидно, что в таком случае существуют и вероятности настоящего и будущего.
Я пытаюсь использовать ваши термины, но вы должны понять, что по сути слова «прошлое», «настоящее» и «будущее» с точки зрения реального опыта имеют не больше смысла, чем слова «эго», «сознание» или «бессознательное».

Закончим на сегодня.
В данной вероятности этого вечера (весело) я выбираю этот вариант.
Мои наилучшие пожелания вам обоим.

(23:20.
После этого Сет продиктовал две страницы информации о писателе-исследователе сверхъестественного и его жене.
Эти люди присутствовали на не вошедшем в книгу сеансе № 529 в прошлый понедельник, 18 мая.
Таким образом, на самом деле этот сеанс завершился в 23:35.)

---

Сеанс № 531

25 мая 1970 года, понедельник, 21:22

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к нашей теме.
Вы не только являетесь частью других независимых «я», каждое из которых фокусируется на собственной реальности; между вами существует симпатическая связь.
В частности, в силу этой связи ваше восприятие не обязательно должно быть ограничено физическими механизмами восприятия.
Вы можете опираться на знания этих других независимых «я».
Вы можете научиться фокусировать внимание не на этой физической реальности, освоить новые способы восприятия, которые позволят вам расширить ваши представления о реальности и значительно увеличат получаемый опыт.

(21:28.
Джейн постепенно начинает говорить быстрее.)

Вам не приходит в голову искать другие реальности только потому, что вы верите, что физическое существование является единственно существующим.
Телепатия, ясновидение и подобные им способности могут дать вам представление о других типах восприятия, но вы получаете и непосредственные ощущения, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна.

Так называемый поток сознания — это именно небольшой ручеек мыслей, образов и впечатлений, часть более глубокой реки сознания, куда большего сознания и опыта.
Вы тратите все свое время на изучение этого ручейка, его течение вас гипнотизирует, его движение — очаровывает.
Одновременно существуют и другие потоки восприятия и сознания, которых вы не замечаете, но при этом они — часть вас и представляют вполне реальные аспекты, события, действия, эмоции, в которых вы участвуете на других уровнях реальности.

(21:35.)

Вы так же активно и живо занимаетесь этими реальностями, как и той, на которой сейчас сфокусировано ваше основное внимание.
Сейчас, когда вы по большей части заняты вашим физическим телом и физическим «я», вы уделяете внимание тому потоку сознания, который относится к ним.
Другие потоки сознания связаны с другими формами «я», которые вы не воспринимаете.
Другими словами, тело — всего лишь одно из проявлений того, чем вы являетесь в одной реальности.
В других реальностях у вас другие формы.

«Вы» по сути ничем не отделены от всех остальных потоков сознания; от них и событий, в которых они участвуют, вас отграничивает только фокусировка вашего внимания.
Но если вы научитесь представлять свой поток сознания как прозрачный, то сможете видеть сквозь него и за ним другие, которые лежат в других пластах реальности.
Также вы можете научиться подниматься над своим нынешним потоком сознания и воспринимать другие, которые, условно говоря, идут параллельно ему.
Суть в том, что вы ограничены известной вам личностью только тогда, когда считаете, что так оно и есть; когда не понимаете, что это «я» — далеко не полная ваша сущность.

Вы часто настраиваетесь на другие потоки сознания, не понимая, что это произошло, — они тоже являются частью одной реки вашей личности.
Следовательно, все взаимосвязано.

Любая творческая деятельность представляет собой совместный процесс, когда вы учитесь погружаться в другие потоки сознания и получаете восприятие, обладающее большим числом измерений, чем один узкий поток сознания, к которому вы привыкли.
Поэтому все великие произведения искусства многомерны.
Они рождаются не из одной реальности, а из многих, и пропитаны множественностью своих источников.

(21:49.)

Великие произведения искусства всегда кажутся больше, чем их сугубо физические измерения и реальность.
По контрасту с так называемой обыденностью это практически вторжение.
От нее захватывает дух.
Такое творчество автоматически напоминает каждому человеку о его многомерной реальности.
Слова «познай самого себя» означают намного больше, чем подозревает большинство людей.

В моменты одиночества вы можете осознавать эти другие потоки сознания.
Иногда вы можете, например, слышать слова или видеть образы, которые кажутся не связанными с вашими мыслями.
Вы можете интерпретировать их разными способами в зависимости от вашего образования, веры и воспитания.
Если уж на то пошло, они и сами происходят из разных источников.
Однако, как правило, вы просто непреднамеренно настраиваетесь на один из потоков вашего сознания, который на мгновение превращается в канал на другие уровни реальности, где живут ваши другие «я».

Иногда это может включать мысли существ, которых вы назвали бы своими реинкарнациями, сконцентрированных в другом историческом периоде, как вы их понимаете.
Или же вы можете «уловить» событие, в котором участвует ваше вероятное «я», — это обусловлено вашими склонностями, вашей гибкостью, любопытством и стремлением к знаниям.
Другими словами, вы можете начать осознавать реальность, превосходящую ту, которая известна вам сейчас; использовать способности, которых вы у себя не замечали; знать без тени сомнения, что ваши сознание и личность не зависят от мира, на котором вы сейчас фокусируете внимание.
Если бы все это было неправдой, я не писал бы сейчас эту книгу, а вы бы ее не читали.

(С некоторым юмором)
Теперь вы можете сделать перерыв.

(«Спасибо».
22:01–22:10.)

Итак, все ваши жизни продолжаются, неважно, бодрствуете вы или спите.
Но во время бодрствования вы обычно блокируете их.
В состоянии сна вы осознаете их намного лучше, хотя существует и финальная стадия сна, которая часто оказывает сильное психологическое и физиологическое воздействие, и, к сожалению, чаще всего вы запоминаете именно эту окончательную версию сна.

В этой версии изначальный опыт, насколько это возможно, переводится в физические понятия, следовательно, искажается.
Однако за этот окончательный процесс отвечают не глубокие уровни «я», он куда ближе к сознанию, чем вам кажется.

Это можно пояснить на одном небольшом примере.
Если вы не хотите запоминать какой-то сон, то сами подвергаете память цензуре на близких к сознанию уровнях.
Нередко вы сами можете заметить, что намеренно уничтожаете воспоминание о сне.

Процесс исправления (перевода) происходит почти на том же уровне, но не совсем.
В этом случае изначальный опыт как можно быстрее окружают физической оболочкой.
Дело не в том, что вы хотите его понять, а в том, что вы отказываетесь принимать его как изначально нефизический.
Не все сны имеют такую природу.
Некоторые происходят в духовных или ментальных зонах, связанных с повседневной жизнью, — в этих случаях маскировка не требуется.
Но в самых глубоких областях сна — кстати, ваши ученые до них еще не добрались, — вы общаетесь с другими частями своей личности и с теми реальностями, в которых те существуют.

(22:20.)

Также в этом состоянии вы можете заниматься работой или увлечениями, которые могут быть или не быть связаны с вашими интересами, как вы их понимаете.
Вы учитесь, занимаетесь, играете; все, что угодно, но не спите (улыбка) в вашем смысле слова.
Вы очень активны.
(Весело)
Вы заняты подпольной деятельностью в трущобах существования.

Я хочу подчеркнуть, что вы не находитесь в бессознательном состоянии.
Вам это только кажется, потому что, как правило, к утру вы обо всем забываете.
Однако некоторые люди в определенной степени осознают эти события.
Существуют методы, которые позволят вам частично вспоминать их.

Я не хочу преуменьшать значимость состояния вашего сознания, например, когда вы читаете эту книгу.
Предположительно вы бодрствуете; но в определенном смысле, когда вы бодрствуете, вы отдыхаете куда больше, чем в якобы бессознательном состоянии по ночам.
Тогда вы в какой-то степени осознаете собственную реальность и свободны использовать способности, которые днем игнорируете или отрицаете.

(22:26.)

Например, на очень простом уровне, ваше сознание покидает тело во время сна.
Вы общаетесь с людьми на других уровнях реальности, которые вам известны, но более того — ваша созидательная энергия поддерживает и восстанавливает ваш физический облик.
Вы обрабатываете полученный в течение дня опыт, проецируете его на то, что считаете будущим, выбираете из бесконечных вероятных событий те, которые сделаете физическими, и запускаете мысленные и энергетические процессы, которые переведут их в материальный мир.

В то же время вы открываете эту информацию всем другим частям своей сущности, которые живут в совершенно других реальностях, и в свою очередь получаете информацию от них.
Вы не теряете связи со своим обычным бодрствующим «я».
Вы просто перестаете на нем концентрироваться, отводите от него внимание.
Днем происходит обратное.
Если бы вы смотрели на свое повседневное «я» с другой точки зрения, то, условно говоря, сочли бы свое физически бодрствующее «я» таким же странным, каким сейчас считаете спящее.
Однако эта условность — чистый вымысел, потому что ваше спящее «я» намного умнее, чем бодрствующее, которым вы так гордитесь.

(22:35.)

Это кажущееся разделение не случайно и не навязано вам извне.
Оно обусловлено вашей стадией развития и может изменяться.
Многие люди путешествуют в другие реальности — так сказать, плавают в других потоках сознания — в обычном состоянии бодрствования.
Иногда в этих водах попадается странная рыба!
Я в вашем понимании — одна из таких рыб, плавающая в других измерениях реальности и наблюдающая за измерением бытия, которое скорее ваше, чем мое.
Таким образом, существуют каналы между всеми потоками сознания, между всеми символическими «реками» психологического и паранормального опыта, и существуют путешествия, которые могут начинаться из любых измерений, в том числе — из вашего.

Изначально Рубурт, Джозеф и я были частью одной сущности, абсолютной, поэтому, символически говоря, нас связывают энергетические потоки.
Все они сливаются в то, что часто сравнивают с океаном сознания; источником, из которого берет начало вся действительность.
Начните с любого сознания — теоретически, вы найдете все остальные.

(Пауза в 22:43.)

Эго часто играет роль дамбы, которая сдерживает другие способы восприятия, — не потому, что таково его предназначение; не потому, что эго свойственно вести себя таким образом; и даже не потому, что это — его основное занятие.
Вам просто внушили, что эго обладает скорее сдерживающими функциями, чем наоборот.
На самом деле, вы считаете эго очень слабой частью «я», вынужденной защищаться от всех остальных, которые намного сильнее и очень убедительны, а также более опасны.
Поэтому вы учите эго ходить в шорах — против его собственных природных склонностей.

Эго хочет понимать и толковать физическую реальность и соотносить себя с ней.
Оно хочет помочь вам выжить в физическом существовании, но, надевая на него шоры, вы ограничиваете его восприятие и природную гибкость.
А затем, видя, что оно негибко, вы называете это природной задачей и характеристикой эго.

Эго не может соотносить себя с реальностью, которую вы ему не позволяете видеть.
Оно не способно помочь вам выжить, если вы не позволяете ему использовать свои способности для обнаружения реальных условий, в которых оно должно действовать.
Вы надеваете на него шоры, а потом говорите, что эго не может видеть.

Можете сделать перерыв.

(22:49.
Джейн «ушла» далеко.
«Я сегодня была не здесь, точно могу сказать...»
Темп речи был быстрым, с редкими и недолгими паузами.

Сеанс возобновлен в 23:02.)

На сегодня это все.
Еще минутку, пожалуйста.

(Следуя традиции последних сеансов, Сет закончил этот несколькими страницами другой информации.
На этот раз она касалась причин того, что Джейн много лет училась писать поэзию и прозу.
Я подумал, что это очень кстати.
Сет объяснил, что стихи Джейн всегда были «творческим порождением ее желания понять природу существования и реальности, ее способом заглянуть... в другие миры... способом исследования и осознания результатов».

Ее проза, продолжал Сет, была методом «исследовать вероятности и попытаться понять окружающих.
Все это [ее тексты] — часть ее творческой жизни, но сейчас она куда более непосредственно изучает природу реальности...
Главные интересы ее личности поразительно единообразны.
Ничего не остается незамеченным.
Понимаете, творческое «я» в действии — оно движется именно туда, куда хочет.

Еще Сет сказал, что экстрасенсорная деятельность Джейн автоматически вызовет и другие творческие занятия, что позволит ей черпать из более глубоких, буквально бездонных вселенских источников созидания...

Сеанс завершен в 23:21.)

---

---

Глава восьмая

Состояние сна, сны и сознание


Сеанс № 532

27 мая 1970 года, среда, 21:24

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Всем людям необходимо разное количество сна.
Никакие таблетки не позволят человеку полностью избавиться от потребности в сне, потому что в этом состоянии происходит слишком многое.
Однако того же самого, и куда более эффективно, можно добиться при двух, а не одном, периодах сна меньшей продолжительности.

Большинству будет вполне достаточно двух периодов сна по три часа каждый, если перед сном делать соответствующее внушение, которое поможет телу полностью восстановиться.
В большинстве случаев десятичасовой сон приносит скорее вред, приводя к медлительности тела и разума.
Это объясняется тем, что дух слишком долго был вдалеке от тела, что приводит к потере мышечной гибкости.

(Речь Джейн была довольно быстрой на протяжении всего сеанса.)

Многочисленные легкие трапезы были бы намного лучше, чем три плотных приема пищи в день.
Так и короткие периоды дремы лучше одного долгого сна.
У них много преимуществ.
В частности, сознательное «я» будет вспоминать больше своих приключений во сне, и постепенно они будут включаться в общий опыт, как его понимает эго.

В результате более частых и коротких периодов сна будут также отмечаться более высокие пики сознательной фокусировки и более равномерное обновление физической и умственной деятельности.
Сгладятся различия между зонами и уровнями «я».
Это приведет к более экономному использованию энергии и более эффективному — питательных веществ.
Сознание, как вы его понимаете, станет более гибким и подвижным.

Это не вызовет затуманивание сознания или фокусировки.
Наоборот, повышение гибкости приведет к улучшению сознательного фокуса.
Кажущаяся значительной разница между бодрствующим и спящим «я» во многом является результатом разделения их функций, которое на данный момент весьма значительно — под каждое отведен свой кусок времени.
То есть они разделены прежде всего вашим пониманием времени.

(21:36.)

Изначально ваша сознательная жизнь подчинялась световому дню.
Сейчас, при наличии искусственного освещения, это уже не важно.
Таким образом, ваша технология открывает возможности, которыми вы сейчас не пользуетесь.
Спать весь день и работать всю ночь — это не ответ, это — просто отражение ваших существующих привычек.
Было бы куда полезней разделить двадцать четыре часа суток другим образом.

На самом деле, существует множество вариантов, которые были бы лучше имеющейся системы.
В идеале, наибольшую пользу приносят пять часов сна; все, что сверх этого, куда менее полезно.
Те, кому требуется больше сна, могли бы, например, ложиться еще на два часа.
Другим были бы полезней четырехчасовой сон и еще два коротких периода.
При правильно сделанном внушении тело может восстанавливаться в два раза быстрее, чем за отведенное сейчас для сна время.
В любом случае, куда полезней поддерживать активность физического тела, чем оставлять его неактивным на восемь-десять часов.

Вы приучили свое сознание следовать определенным схемам, которые не всегда для него естественны.
Эти схемы включают отчужденность бодрствующего и спящего «я».
В какой-то степени вы отравляете тело внушением.
Оно верит, что ему необходимо определенное количество сна за один раз.
Животные спят, когда устали, и просыпаются куда более естественным образом.

Если изменить порядок сна, вы будете сохранять куда больше памяти о субъективных переживаниях, а ваше здоровье улучшится.
При предложенной схеме будет достаточно шесть-восемь часов сна в сумме.
Даже те, кому сейчас кажется, что им надо спать дольше, поймут, что это не так, если делать это не за один раз.
Это пойдет на пользу всей системе — физически, психологически и энергетически.

Разделение «я» будет не таким жестким.
Физическая и мысленная деятельность станет легче, а тело получит равномерные периоды восстановления и отдыха.
Сейчас, как правило, ему приходится ждать, независимо от его состояния, как минимум шестнадцать часов.
На здоровье положительно скажутся и другие факторы, связанные с химическими реакциями во сне.
Кроме того, такое расписание поможет при шизофрении, депрессии или психической неустойчивости.

(21:52.)

Ваше чувство времени также станет менее жестким и неизменным.
Возрастут творческие способности.
Для большинства будет решена проблема бессонницы, поскольку чаще всего люди боятся долгого периода, на протяжении которого, по их мнению, отсутствует сознание.

После сна необходим легкий прием пищи.
Такой способ есть и спать поможет и при различных нарушениях метаболизма, и для развития духовных и экстрасенсорных способностей.
По ряду причин физическая активность по ночам оказывает на тело иное воздействие, чем физическая активность днем, и оба воздействия для него необходимы.

Например, ночью иногда негативные ионы в воздухе намного сильней или многочисленней.
И какая-то деятельность в это время суток, особенно на свежем воздухе, будет очень полезна для здоровья.

Время перед рассветом часто бывает кризисным моментом у тяжело больных людей.
Сознание слишком долго было вдали от тела, поэтому по возвращении ему сложно справиться с механизмом болезни.
Этим опасна принятая в больницах практика давать пациентам снотворное, чтобы они спали всю ночь.
Очень часто вернувшемуся сознанию сложно снова взять управление механизмом выздоровления.
Такие препараты также блокируют некоторые необходимые циклы сна, которые могли бы помочь телу выздороветь.
Сознание оказывается дезориентировано.

Таким образом, иногда обособление отдельных частей «я» — не необходимость, а результат привычек и удобства.

В другие времена, даже когда еще не было электрического света, сон по ночам не был длинным и непрерывным в силу его небезопасности.
Например, пещерный человек во время сна опасался хищников.
Ночные тайны заставляли его сохранять настороженность во время сна.
Он часто просыпался и осматривал окружающую местность и свое убежище.

(22:04.)

Его сон длился не так долго, как ваш.
Его периоды сна продолжались два-три часа и занимали ночь от заката до рассвета, но перемежались периодами бодрствования и активности.
Кроме того, он выходил искать еду, надеясь, что хищники в это время спят.

Это приводило к мобильности сознания, которая действительно обеспечивала его физическое выживание.
Она запоминал откровения, которые являлись ему во сне, и использовал их в состоянии бодрствования.

Итак, многие болезни вызваны именно этим разделением и длительным периодом бездействия тела, а также расширенным фокусом внимания в реальности бодрствования и сна.
Ваше обычное сознание может получить пользу от путешествий и отдыха в других областях действительности, куда попадает, когда вы спите.
А так называемое сознание спящего тоже многое приобретет в частых путешествиях в состоянии бодрствования.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:10.
Транс Джейн был глубоким, темп речи — быстрым.
Она запомнила часть информации, хотя обычно этого не происходит.
В последнее время она ничего не читала про состояние сна.
«Все это очень далеко от меня, — сказала она.
— Я ни о чем таком не думала, по крайней мере, сознательно».

Сеанс возобновлен в 22:22.)
Я рассматриваю здесь эти вопросы, потому что такое изменение привычных схем поведения определенно приведет к лучшему пониманию своей природы.
Внутренние спящие части личности кажутся вам странными не только из-за изначально разной фокусировки, но и потому, что вы посвящаете этим областям своего «я» противоположные части двадцатичетырехчасового цикла.

Вы максимально разделяете их, при этом обособляя свои интуитивные, творческие и экстрасенсорные способности от физических, деятельных и объективных.
Не имеет значения, сколько часов сна вам необходимо.
Несколько коротких периодов сна — это гораздо лучше, и времени в целом вам будет требоваться меньше.
Дольше всего следует спать ночью.
Но еще раз повторяю — положительное воздействие сна снижается, а негативное усиливается после шести-восьми часов физического бездействия.

При таких чередующихся периодах деятельности гормоны и другие химические вещества, особенно адреналин, будут действовать куда эффективнее.
Нагрузка на тело снизится, и при этом все регенеративные способности будут использоваться по максимуму.
Это пойдет на пользу людям и с высоким, и с низким метаболизмом.
Чаще будут активироваться энергетические центры; сама сущность личности будет укрепляться и лучше поддерживаться.
Последующая гибкость и подвижность сознания будут полезным дополнением усиленной концентрации сознания, а уровни усталости никогда не будут доходить до критической отметки.
Все это приведет к гармонии — и физической, и психической.

На такое расписание перейти достаточно просто.
Например, те, кто работает по американскому расписанию, по вечерам могут спать четыре-шесть часов, в зависимости от своих потребностей, а потом дремать после ужина.
Я хочу еще раз подчеркнуть, что период сна, превышающий шесть-восемь часов, работает против вас; а десятичасовой сон, к примеру, будет скорее вреден.
Просыпаясь после него, вы часто чувствуете себя не отдохнувшим, а истощенным.
Вы не следите за своими резервами.

Однако, если вы не понимаете, что в периоды сна сознание действительно покидает тело, то мои слова будут для вас бессмысленны.
Сознание время от времени возвращается в тело, чтобы проверить физические механизмы.
Всегда остается простое сознание атомов и клеток — сознание тела — поэтому оно не будет пустым.
Но большие части «я» могут покидать тело, а когда вы спите — то на длительное время.

(22:39.)

Ваше расписание сна — причина некоторых случаев сильных неврозов.
Сюда же в какой-то степени относится и лунатизм.
Сознание хочет вернуться в тело, но ему внушили мысль о том, что тело не должно просыпаться.
Образуется избыток нервной энергии, которая побуждает мышцы к действию, потому что тело знает, что находилось в покое слишком долго, и могут начаться мышечные спазмы.

То же относится и к еде.
Ваши ткани то голодают, то получают избыток веществ.
Это оказывает определенное воздействие на природу вашего сознания, творческие способности, степень концентрации.
Например, при таком расписании еды ваше тело по ночам буквально голодает — вы много часов подряд отказываете ему в пище, что, в частности, ускоряет процессы старения.
Все это сказывается на силе и характеристиках вашего сознания.

Приемы пищи должны равномерно распределяться по двадцатичетырехчасовому периоду, и не только когда вы бодрствуете.
Если вы измените и схему сна, как я предлагаю, то будете есть и ночью.
При этом за один раз вы будете принимать намного меньше пищи.
Есть часто и понемногу значительно полезней, чем общепринятое расписание — и с физической, и с психологической, и с энергетической точек зрения.

Изменение распорядка сна автоматически изменит распорядок приема пищи.
Вы обнаружите, что становитесь более цельным существом.
В частности, вы в большей степени начнете осознавать свои способности к ясновидению и телепатии и не будете ощущать такого сильного разделения спящего и бодрствующего «я», как сейчас.
Это отчуждение в значительной степени снизится.

Вы станете сильнее радоваться жизни — сейчас вы по большей части не знакомы с ночью.
Вы сможете намного лучше пользоваться интуитивным пониманием, которое приходит в состоянии сна.
У вас не будет так часто и резко меняться настроение.
Вы станете ощущать себя увереннее во всех областях бытия.

Снизится опасность старческого слабоумия, потому что не будет долгих периодов почти полного отсутствия стимулов.
Обладающее большей гибкостью сознание будет лучше осознавать собственную радость бытия.

Можете сделать перерыв.
(Громким голосом)
Если вы не попробуете это сделать, как вы сможете убедить других?

(Шутливо: «Я не знаю».)

Если вы последуете этим советам, ваша творческая деятельность будет более успешной.

(«Мы подумаем об этом».

22:53.
Транс Джейн снова был глубоким, темп речи — быстрым.
От такой скорости у меня почти отнялась рука.
Перерыв оказался завершением записанного сеанса.

После этого, второй раз за последнее время, мы с Сетом просто общались, я не делал записей.
Он подробней объяснил, что изменение расписания сна положительно скажется на моем рисовании.
Уже потом я жалел, что не записал разговор, потому что в нем было много достаточно общей информации.
Джейн закончила разговор фразой: «Сегодня у меня было неподходящее для сеанса настроение».

Со времени этого сеанса — сейчас, когда я печатаю это, уже июнь — мы с Джейн экспериментировали с изменением расписания сна, и нам кажется, что идеи Сета весьма правдоподобны.
После укороченного сна мы легко просыпаемся, полны сил и готовы к действиям.
Затем следуют один-два периода сна в течение дня.
Эта система положительно сказывается на всех наших занятиях.)

---

Сеанс № 533

1 июня 1970 года, понедельник, 21:20
(В начале сеанса Сет продиктовал пять страниц личной информации для нас с Джейн.
После перерыва, в 22:10, он продолжил диктовать восьмую главу.)

(С юмором)
Продолжаем.

(«Хорошо».)

Итак, всем известно, что в состоянии сна наблюдаются колебания сознания и бдительности.
Некоторые периоды активности во сне на самом деле превосходят некоторые состояния бодрствования.
Но существуют и колебания обычного бодрствующего сознания, периоды напряженной деятельности, за которыми следуют периоды снижения активности сознания.

Естественно, некоторые состояния бодрствования очень близки к состояниям сна.
Они настолько сливаются друг с другом, что цикличность зачастую можно не заметить.
Эти градации сознания сопровождаются физическими изменениями.
Более спокойные периоды бодрствования сознания характеризуются снижением концентрации, отключением стимулов в той или иной степени, увеличением числа несчастных случаев и снижением тонуса организма в целом.

(22:28.)

Из-за вашей привычки к длительному сну, за которым следует длительный период бодрствования, вы не пользуетесь этими циклами сознания.
Пики в какой-то степени снижаются или остаются незамеченными.
Вы едва ли пользуетесь сильными перепадами и высокой эффективностью естественного бодрствования сознания.

Я говорю сейчас об этом, потому что это поможет вам понять и использовать имеющиеся у вас способности.
Вы слишком многого ждете от бодрствующего сознания, стирая подъемы и спады его циклов.
Иногда вы требуете от него максимальной активности, когда оно находится в нижней точке спада, и отказываете себе в подвижности сознания, когда она возможна.

(22:33.)

Высказанные ранее предложения об изменении расписания сна автоматически позволят вам пользоваться этими циклами.
Пики активности будут наблюдаться чаще.
Улучшится концентрация, проблемы будут более понятны, возрастет способность к обучению.

(Днем я сказал Джейн, что Сет часто использует наречие «намного».
Сейчас Сет-Джейн наклонился вперед и с улыбкой подчеркнул:)

Я собирался сказать «намного возрастет».

(«Да».)

Итак, этот продолжительный период бодрствования сознания без отдыха приводит к накоплению в крови химических веществ, которые рассасываются во время сна.
Но пока они есть, они снижают активность тела и препятствуют сознательной концентрации.
Поэтому становится необходимым долгий период сна, к которому вы привыкли.
Получается порочный круг.
Это приводит к сверхраздражению по ночам, деятельность тела возрастает, ему приходится постоянно проводить физическое очищение в течение длительного периода, хотя лучше было бы посвятить ему короткие периоды отдыха.
Эго начинает бояться длительного «отсутствия», которое становится необходимым, боится сна и воздвигает барьеры против состояния сна.
Все это по большей части неестественно.

(22:42.)

Результатами являются кажущаяся двойственность и недоверие одной части «я» к другой.
В процессе теряется множество информации, имеющей практическую ценность.
Предложенные изменения дадут вам доступ к этой информации, а бодрствующее «я» будет чувствовать себя лучше.
Вам станет понятней символика снов, которая, в частности, не будет теряться за долгие часы, которые вы сейчас посвящаете сну.

Это пойдет на пользу и мышцам.
Очищение крови будет происходить лучше, чем когда тело неподвижно лежит долгое время.
И прежде всего, намного — простите мне это слово — улучшится взаимодействие субъективных уровней «я», возрастет ощущение безопасности и, особенно у детей, будут раньше проявляться творческие способности.

Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».
22:50–23:04.)

Ясное, упорядоченное, сильное сознание нуждается в частых периодах отдыха для поддержания своей производительности и правильной интерпретации реальности.
Иначе оно начинает искажать то, что воспринимает.

В некоторых случаях в медицине оказывалось полезным лечение сном или отдыхом — длительными периодами сна — не потому, что долгий сон полезен сам по себе.
Просто накапливалось столько токсинов, что для избавления от них требовалось много времени.
Ваш традиционный распорядок значительно препятствует обучению, потому что существуют определенные периоды, когда сознание настроено на обучение, а вы пытаетесь учиться в периоды спада, которых не различаете.
Из-за этого искусственного разделения творческие и экстрасенсорные способности оказываются незаметны.
Это приводит к двойственности, которая влияет на всю вашу деятельность.

В некоторых случаях вы буквально заставляете себя спать, когда ваше сознание могло бы достичь максимального подъема.
В частности, таков период перед рассветом.
В определенные дневные часы функциональность сознания снижается, и оно требует отдыха, в котором ему отказывают.

Если бы фазы бодрствования изучали так, как сейчас изучают фазы сна, был бы обнаружен более широкий диапазон активности, чем принято считать.
Определенные переходные фазы полностью игнорируются.
Можно сказать, что сознание действительно подвержено колебаниям и изменениям интенсивности.
Оно не похоже, например, на ровный поток света.

На сегодня все.
Мои наилучшие пожелания вам обоим.

(«И тебе тоже, Сет. Спасибо».

23:13.
Джейн вышла из транса и была удивлена быстрым окончанием сеанса.)

---

Сеанс № 534

8 июня 1970 года, понедельник, 21:05

«В среду 3 июня сеанс не проводился.

Сегодня в 20:30 мы с Джейн обсуждали работу Сета над книгой.
Джейн была несколько обеспокоена.
Она больше не читала книгу, но понимала, что Сет не придерживается содержания, которое он продиктовал, прежде чем приступать к главам.
Я сказал ей, что Сет делает то, что хочет; она согласилась, что ей лучше расслабиться и предоставить всему идти своим чередом.

Я хочу рассказать, что случилось со мной и с Джейн, — практически одновременно, за несколько минут до начала сеанса.
Мои ощущения продолжились и после начала сеанса, но об этом позже.

1. Мы сидели и ждали начала сеанса.
Джейн сказала мне, что ей улыбнулся Джозеф с моего портрета Рубурта и Джозефа, который висел на стене гостиной.
Когда Джейн заметила это, то отвернулась от картины, а потом снова взглянула на нее.
Эффект продолжался — он длился около двух минут, до 21:00.


Джейн сидела в кресле-качалке лицом к картине.
Я же сидел на диване, картина была у меня за спиной.
Я несколько раз поворачивался и смотрел на нее, но не увидел ничего необычного.
Джейн рассказывала, что Джозеф, изображение моей сущности, широко ей улыбался, хотя на картине улыбки нет.
Сначала изменилось выражение его глаз, а потом он улыбнулся и губами.
Лоб остался неподвижен.
Картина словно ненадолго ожила, хотя изображение Рубурта не изменилось.
Джейн этот портрет не особенно нравился.
Раньше она никогда не замечала на нем изменений.

2. У меня произошло изменение зрения, но без его полной утраты.
Этим вечером у него не было постэффектов, хотя раньше это вызывало легкую головную боль.
Сегодня ее не было.
Как ни странно, это явление никогда меня не пугало.
Я достаточно скрытный человек, даже в детстве не испытывал желания рассказать об этом родителям или обратиться к врачу.
Отсутствие постэффектов и постоянная ясность мысли, должно быть, меня успокоили.

Этот эффект всегда напоминал мне миражи.
Он всегда начинается с яркого зигзагообразного светового эффекта справа от направления зрения.
Сейчас, когда я вспомнил почти забытые случаи, я понял, что этот яркий светящийся рисунок может увеличиться, и, когда я смотрю на какой-то предмет, он как бы стирается, хотя периферийное зрение остается.

Иногда это явление закрывало достаточно большую область, поэтому мне было сложно, например, видеть лист бумаги или карандаш, который я продолжал чувствовать в руке.
Сияние достигало разной силы.
Однажды я лег и закрыл глаза, это было проще, чем сделать что-то еще.
Это могло продолжаться полчаса или меньше.

Сейчас меня снова удивляет моя спокойная реакция на это, пока я взрослел — природа этого события выходила за рамки всего, что я знал.
Когда свечение было особенно сильным и перекрывало зрение почти полностью, я испытывал странные ощущения — одновременно света и тьмы — а мир предметов оказывался неразличим в том, что я могу описать как поле структурированных чередующихся света и тьмы, обладающее бархатной глубиной.

Сегодня это переживание было не таким сильным.
Я заметил его начало примерно в 20:50 и тут же начал делать себе внушение снизить эффект, потому что не хотел встревожить Джейн, откладывая сеанс.
В это время Джейн сказала о том, что ей улыбается картина.
Я мог видеть картину, когда она попросила меня проверить, но мой зрительный эффект продолжал расти.
Однако внушение подействовало, и к началу сеанса в 21:05 я понял, что все не только не зашло настолько «далеко», как предполагалось, но и начало снижаться.
К 21:15 эффект полностью исчез, и зрение ко мне вернулось полностью.

Но это еще не все.
Когда этот эффект исчез, он сменился другим — или вызвал его.
Эти последствия были для меня новыми и очень интересными.
Сет и мои дальнейшие заметки расскажут о случившемся во время сеанса.
Сейчас же я скажу, что этот новый эффект постепенно лишил меня способности писать...

Джейн начала говорить за Сета, довольно медленно, особенно по сравнению с быстрым темпом последних сеансов.
Когда начался сеанс, мне пришлось прикладывать некоторые усилия, чтобы ясно видеть страницу, на которой я пишу.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Перед самым началом сеанса я отметил, что сегодня спокойный и теплый вечер.)

Надеюсь, я не нарушил ваш покой.

(«Нет».)

Вернемся к книге.

(Одна из многочисленных пауз.)

Сознание обладает множеством качеств, некоторые из них вам известны.
Однако многие свойства сознания не так очевидны, потому что сейчас вы используете сознание таким образом, что его восприятие часто проявляется не в «естественном» обличье.
Другими словами, вы воспринимаете собственное сознание посредством собственного физического устройства.
Вы куда меньше его осознаете, когда оно действует без посредства тела, например, в состояниях вне тела или разобщенности.

(Пока я записывал последнее предложение, то заметил, — тоже не испытывая неприятных ощущений, — что мне требуется чуть больше времени, чем обычно, чтобы вспоминать свои сокращения или обозначения общеупотребительных слов.
Это действие должно было быть автоматическим.
При этом помехи зрения значительно уменьшились.

К 21:12 я начал делать ошибки в словах.
Чтобы показать, как это было, я указываю в скобках после исправленного слова свой первоначальный вариант, который был записан.)

Качества сознания остаются неизменными (ниезменными) независимо от того, в теле вы или вне него.
Подъемы и спады сознания, о которых я говорил, в определенной степени свойственны любому сознанию, независимо от выбранной (выбронной) после смерти (серти) формы.
Природа сознания по сути (утси) не отличается от нынешней, хотя вы можете не осознавать многие его качества.

(Я поймал себя на том, что пропустил в последнем предложении слово «нет», и начал замечать, что что-то происходит.
Мне приходилось прикладывать все больше сознательных усилий, чтобы правильно записывать слова.
В последующем куске текста мне не удавалось вспомнить некоторые из придуманных обозначений и пришлось записывать слова полностью.)

Например, ваше сознание обладает способностями к телепатии и ясновидению, хотя вы можете этого не понимать.
Во сне, когда (когдад) вы считаете себя бессознательными (бессоснательными), вы можете быть намного более в сознании, чем сейчас.
Просто вы используете те способности сознания, которые не считаете реальными или действующими (действующеми) в состоянии бодрствования (бодбствования.)
Поэтому вы блокируете (бдокируете) им доступ в сознательный опыт (опл).
Сознание, и ваше, и мое, не зависит ни от времени (вдемени), ни от пространства.
После смерти вы просто начинаете ощущать полностью способности сознания, присущие ему всегда.

(21:21.
Мне стало очень сложно писать.
Большинство слов было написано с ошибками, мне приходилось зачеркивать и исправлять их — только вот в исправлениях тоже были ошибки.
Зрение сейчас полностью восстановилось.

Я впервые признался себе, что, может быть, мне надо попросить Сета говорить помедленней, хотя он и так делал это достаточно медленно.
Я не спрашивал у него, что происходит.
Это милое создание смотрело на меня глазами Джейн и даже не намекало на то, что на сеансе может происходить что-то необычное...)

Естественно, вы можете сейчас обнаружить их и научиться использовать.
Это значительно (зеначительно) поможет вам после (восле) смерти.
Вас меньше напугают собственные реакции (реактис), если, например, вы будете заранее знать, что ваше сознание не ограничено физическим телом и может (мовет) создавать и другие части.
Те, кто «принудительно» отождествляют сознание с телом, сами беспричинно создают себе неприятности (непереиятности), задерживаясь возле тела.
Вот уж воистину потерянные души, которые считают, что им больше некуда пойти.

(В этом абзаце я вместо «заранее» я написал «зеазезурхант», зачеркнул и еще дважды пытался написать правильно.
Теперь мне приходилось постоянно сознательно пытаться правильно писать слова.
Это действовало.
Ощущение было такое, как будто что-то просыпается от глубокого сна и сразу же прикладывает усилия, чтобы сфокусироваться в физической реальности.)

Как я уже говорил, каждый из вас сейчас — дух, и этот дух обладает сознанием.
Таким образом, сознание принадлежит духу, но они — не одно и то же.
Дух может включать и выключать свое сознание.
Сознание по своей природе может мерцать и испытывать колебания, а дух — нет.

Мне не очень нравится слово «дух» из-за связанных с ним ассоциаций, но оно (ино) подходит для наших целей, потому что подразумевает, в частности, независимость от физического облика.

Сознание не восстанавливается во время сна.
Оно просто направлено в другую сторону.
Поэтому с этой точки зрения сознание не спит, и хотя оно может быть выключено, это не похоже на выключение света.

(21:28.
Проблемы с написанием резко возросли.
Кроме постоянных ошибок и исправлений теперь я еще с трудом успевал за довольно медленной речью Сета.
Я подумал, не попросить ли сделать перерыв, но все еще не встревожился.
Последующий абзац стал для меня большой проблемой.)

Выключение сознания не гасит (гасва) его, как гаснет свет (фет), когда нажимают выключатель (выколючатель.)
Если развивать аналогию (анелогию), если бы сознание было (бысло) подобно (поздно) вашему (веше) свету, то после его выключения наступали бы своего рода сумерки, а не темнота (темнора.)

(Я сидел уже на самом краю дивана, склонившись над блокнотом, который лежал передо мной на кофейном столике.
Я редко так сижу.
Может быть, мне казалось, что так мне будет проще бороться.
Я попросил Сета немного подождать.)

Таким образом, дух никогда не находится в небытии, с отсутствующим сознанием.
Это очень важно понять, потому что...

(Окончание предложения в моих записях совершенно не читаемо.
Вот что там было написано на самом деле: «Ткмо дух никогда не нах в состоянии нейбытя, с отсвутие х х сознанием.
Эфт очень важно понять, пмуто что ел кжд ождть если скич это...»

Я удивленно попросил Сета снова подождать.
Пропустил пару предложений и был готов отказаться от ведения записей.
И все же я решил попытаться еще раз.
Джейн как Сет сидела и спокойно ждала с открытыми глазами.)

Очень важно понимать, что сознание не выключается полностью...

(21:35.
Я снова сильно отстал.
Когда я увидел, что пишу «ыкаволютс» вместо «выключается», то сдался и попросил Сета сделать перерыв.
Это было сделано.
Я был озадачен.
У меня была ясная голова, но при этом я был буквально не способен вести записи.
И все же я оставался спокоен.

Когда я начал объяснять Джейн, почему мне пришлось остановиться, оказалось, что мне к тому же трудно связно говорить.
В этот момент ненадолго вернулся Сет.
Он улыбался.
Я помню, что он сказал.)

Ты сегодня наглядно воплощаешь содержание текста, Джозеф...

(Я тут же все понял, хотя эффекты так быстро не прошли.
Я говорил с Джейн с ошибками, но в устной речи проблем было куда меньше, чем в письменной.
Сначала Джейн встревожили мои ощущения перед сеансом и во время него.
Потом она мне призналась, что в этот момент почти решилась не продолжать сеанс.
Но в конце концов мне удалось ее успокоить, и она поняла, что физически со мной все в порядке.

Сет по моей просьбе временно прекратил диктовать книгу, но предложил, чтобы я попросил Джейн включить свет в комнате полностью, когда она выйдет из транса.
Я должен был при этом представить себе, что мое сознание становится все ярче и ярче, заполняя комнату светом — тогда мои способности быстро вернутся.
Часть сказанного тогда я не запомнил.

Таким образом, в этот вечер я испытал измененные состояния зрения, письма и речи — то есть всех физических способов коммуникации.
Сидя в ярко освещенной комнате, я подробно рассказал о случившемся Джейн, включая предыдущие случаи визуального эффекта.
Она задумалась, не может ли моя потеря способностей к общению быть связана со слабоумием и психологической деградацией моего отца.
Я не знал.
В последнее время я не испытывал в его отношении никаких сильных чувств.

Я медленно вернулся к записям.
Мне очень хотелось, чтобы Сет все объяснил.
Его совет помог: к 22:30 я чувствовал себя намного лучше.
Я наконец довел записи до конца и сказал Джейн, что готов продолжать сеанс.
И мы получили самую интересную информацию — о моем любопытном равнодушии к происходящему.

Сеанс возобновлен в более быстром темпе в 22:47.)

Итак, демонстрация, с которой нам любезно помог Джозеф, поясняет только что изложенную информацию.

Ранее я сказал, что вам знакомы только те качества вашего собственного сознания, которые вы используете с помощью тела.
Вы полагаетесь на то, что тело выразит ощущения вашего сознания.
Вы снова отождествляете проявления сознания с телом.

В нашей демонстрации, которая проводилась, естественно, с разрешения Джозефа, он позволил своему сознанию отступить и в определенной степени начал блокировать его физические проявления.
Он не осознавал данное разрешение, потому что подобный эксперимент был бы невозможен, если бы о нем знало бодрствующее сознание.
Оно испугалось бы.
Когда я говорил об угасании сознания, Джозеф это испытывал.

(22:55.
Это может быть подвохом, а может и нет.
Сет использовал слово «угасание».
Конечно, мои способности к физическому выражению значительно снизились, но я сохранял ясность мышления и, что непривычно, изо всех сил старался использовать эти способности...
Я также не ощутил никакого расширения сознания или внезапных способностей к телепатии или ясновидению.

Сейчас у меня не было проблем с ведением записей.)

Небольшое отступление.
Это на самом деле был эксперимент по управлению сознанием.
Незадолго до смерти происходит примерно то же самое: сознание понимает, что больше не может выражать себя посредством тела.
Если умирающий человек полностью отождествляет себя с телом, он может испугаться, решив, что все способы самовыражения пропали, и сознание тоже сейчас исчезнет.

Эта убежденность в исчезновении, эта уверенность, что личность вот-вот будет уничтожена, — суровый психологический опыт, который может вызвать неприятную реакцию.
На самом деле вы обнаружите, что сознание в целости и сохранности, а его возможности самовыражения менее ограничены, чем раньше.
Джозеф подсознательно предпочел нарушить те способы выражения, которые использовал, чтобы это вмешательство сразу же стало заметно.
Сейчас, получив, я надеюсь, достаточно базовых знаний, мы перейдем к главам о природе существования после физической смерти, в момент смерти и о последней физической смерти в конце цикла перерождений.
Но сначала было необходимо, чтобы вы поняли природу и поведение собственного сознания.

Можете сделать перерыв.

(23:06.
Сейчас Джейн говорила значительно быстрее.
В последнем абзаце я неправильно написал всего два слова.
Сеанс возобновлен более медленно в 23:20.)

Итак, Джозеф, в этом эксперименте ты тоже опирался на прошлые знания того периода, когда болезнь лишила тебя возможности двигаться.
Это было в Дании.
Это не часть книги, а скорее замечание «в сторону».

(По утверждению Сета, мы трое были знакомы в Дании в XVII веке.
Я был землевладельцем, Джейн — моим сыном, а Сет — торговцем пряностями.
Подробнее об этом — в главе 22.)

На этом я заканчиваю главу и первую часть своей книги.
Теперь о другом.

(На самом деле, с книгой тоже еще было не все.
Следующий материал показывает связь моих визуальных эффектов и того, что случилось на сеансе.
Очень любопытно, что именно сегодня вечером я решил поговорить о зрительной информации, хотя в последнее время я мысленно спрашивал о сюжете своей следующей картины.
Джейн я об этом не говорил.)

Ранние эксперименты со зрением были неудачными предварительными попытками бессознательного уровня «улавливать» образы моделей для твоих картин.
На размытом темном участке появлялись модели.
Это понятно?

(«Да».)

Размытые области — это смешение вибраций.
Ты не мог получить визуальный материал на физическом уровне, хотя и пытался, но в тот момент не мог принимать и внутренние видения.
В результате у тебя практически получалось смещение.
На фоне всегда присутствовало ощущение движения, которое визуально интерпретировалось как колебания, смешение пятен.

Ты согласился на тот эксперимент, который мы проводили сегодня, когда вы с Рубуртом сидели и беседовали за столом [за ужином].
Рубурт телепатически узнал об этом, хотя и не на уровне сознания.
Улыбающийся портрет, который видела Джейн, был в каком-то смысле твоей работой.
Рубурт знал о предстоящей демонстрации, но несколько беспокоился о том, как ты воспримешь эти ощущения.
Портрет улыбался, чтобы успокоить ее — Джейн, а не Рубурта.
Это сделал ты.
Рубурт уловил это от Джозефа.
Это понятно?

(«Да».
Я подумал, что это очень эффективный метод.)

Итак, на сегодня все.

(«Было очень интересно».)

Благодарю вас за помощь.
Хорошего вечера вам обоим.

(23:36.
«Спокойной ночи, Сет».
После последнего перерыва я сделал несколько ошибок в словах, и все.)

---

---

Глава девятая

Ощущение «смерти»


Сеанс № 535

17 июня 1970 года, среда, 21:00

(10 и 15 июня сеансы по расписанию не проводились, Джейн отдыхала.
За это время мы провели эксперимент, касающийся гипноза во время моего посещения зубного врача, — успешно.
Вчера вечером Джейн проводила занятие по экстрасенсорике, но без сеанса.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Начнем вторую часть, девятую главу, которая будет называться ощущение «смерти».

Что происходит в момент смерти? Это легче спросить, чем объяснить.
По сути, конкретного момента смерти нет, даже при внезапном несчастном случае.
Но я все-таки попытаюсь дать вам практический ответ на то, что для вас — практический вопрос.
Большинство людей на самом деле хотят знать следующее.
Что случится, когда я перестану быть физически живым?
Что я буду чувствовать?
Останусь ли я собой?
Буду ли я испытывать те же чувства, что при жизни?
Существуют ли рай и ад?
Кто меня встретит — боги, демоны, враги или любимые?
Но основной смысл этого вопроса — когда я умру, буду ли я тем же, кто я сейчас; и вспомню ли я тех, кто мне сейчас дорог? Отвечать на эти вопросы я буду с такой же точки зрения, но сначала мы должны рассмотреть несколько на первый взгляд чисто теоретических вопросов, касающихся природы жизни и смерти.

Прежде всего, вернемся к уже упомянутому вопросу.
Не существует некоего отдельного, четкого, единого момента смерти.
Жизнь — это развитие, а смерть — часть этого развития.
Сейчас вы живы, сознание познает себя, искрится знанием среди умерших и умирающих клеток.
Оно живет там, где умирают и возрождаются атомы и молекулы вашего тела.
Таким образом, вы живете среди мелких смертей; части вашего образа ежеминутно рушатся и заменяются, причем вы едва ли задумываетесь об этом.
Поэтому в определенной степени вы сейчас живете в центре собственной смерти — вы живы, несмотря на многочисленные смерти и перерождения, которые физически происходят в вашем теле, и благодаря им.

Если бы клетки не умирали и не пополнялись снова, физическое тело не могло бы продолжать существовать, поэтому сейчас, в настоящем, как вы его понимаете, ваше сознание мерцает вокруг вечно изменяющегося материального облика.

Ваше сознание можно во многом сравнить со светлячком.
Вам кажется, что сознание непрерывно, но это не так.
Оно мерцает — то гаснет, то разгорается — хотя, как мы уже говорили, полностью не пропадает никогда.
Но его фокус не настолько постоянен, как вы считаете.
Вы живете среди множества собственных маленьких смертей, и хотя не осознаете этого, вы часто «мертвы» даже при искрящемся и живом сознании.

Я сейчас пользуюсь вашими понятиями.
«Смерть» в данном случае — отсутствие фокуса в физической реальности.
Ваше сознание просто не является физически живым, физически ориентированным все то время, которое оно физически живет и ориентировано на физический мир.
(Эта фраза при перепечатке меня озадачила — я сомневался, правильно ли я записал слова Сета.
Но мы с Джейн решили, что правильно — и что в этом есть смысл.)
Это может показаться непонятным, но я надеюсь, что со временем мы разберемся.
Сознание пульсирует, хотя вы можете не замечать этого.

Рассмотрим следующую аналогию.
В одну секунду ваше сознание «живо» и сфокусировано в физической реальности.
В следующую секунду оно фокусируется на чем-то другом, в другой системе реальности.
По вашим понятиям оно не живо, а «мертво».
В следующую секунду оно снова «живет» и сфокусировано в вашей реальности.
Вы не заметили промежуточного мига «смерти».
Следовательно, ваше ощущение непрерывности основано всего лишь на одной из каждых двух пульсаций сознания.
Это понятно?

(«Да».
Пауза в 21:25.)

Помните, что это — аналогия, и слово «секунда» нельзя понимать буквально.
Существует то, что можно назвать изнанкой сознания.
Атомы и молекулы существуют в вашей системе точно так же — они то «мертвы», неактивны, то живы, активны, но вы не воспринимаете секунд, когда они не существуют.
Поскольку ваше тело и вся ваша физическая вселенная состоит из атомов и молекул, то из моих слов следует, что вся структура существует подобным образом.
Другими словами, она мерцает в определенном ритме, например, как и дыхание.

Есть всеобщие ритмы, которые обладают бесконечными индивидуальными вариациями — некий космический метаболизм.
С этой точки зрения то, что вы называете смертью, — просто более продолжительный период пульсации, которую вы не осознаете.
Своего рода пауза в другом измерении.

Смерть же физических тканей — это просто часть жизненного процесса в вашей системе, как вы его понимаете, часть процесса развития.
И, как вы знаете, из этих тканей рождается новая жизнь.

Сознание — человеческое сознание — не зависит от тканей, но при этом не существует физической материи, которая не была бы создана какой-то частью сознания.
Например, когда ваше собственное сознание покидает тело способом, о котором я расскажу чуть позже, остается простое сознание атомов и молекул, поэтому оно не исчезает.

Можете сделать перерыв, и продолжим.

(«У тебя есть название первой части книги»?)

Пока нет.
Я сказал только название девятой главы.
Поскольку мы переходим к конкретным вещам, я буду давать названия глав.

(21:40.
Джейн «ушла» далеко.

Сеанс возобновлен в 21:57.)

Итак, в вашем нынешнем положении вы безосновательно считаете себя зависимыми от одного конкретного физического облика.
Вы отождествляете себя с телом.

Как уже было сказано, части этого тела умирают на протяжении всей вашей жизни.
Тело, которое есть у вас сейчас, не содержит ни одной частицы физического вещества, которая была «его», допустим, десять лет назад.
Таким образом, сейчас у вас другое тело, чем десять лет назад.
Тело, которое было у вас тогда, мои дорогие читатели, мертво.
Но вы, очевидно, не считаете, что вы мертвы.
Вы читаете эту книгу глазами, которые состоят из нового вещества.
Зрачки, «точно те же» зрачки, которые есть у вас сейчас, десять лет назад не существовали, но, кажется, ваше зрение от этого не пострадало.

Понимаете, этот процесс проходит так гладко, что вы его не замечаете.
Упомянутая пульсация длится так мало, что ваше сознание ее с радостью пропускает.
Но ваше физическое восприятие, кажется, не в силах справиться с более длительным промежутком пульсации.
Этот период вы и считаете смертью.
Таким образом, вам необходимо знать, что происходит, когда ваше сознание не направлено на физическую реальность, и кажется, что у него сейчас нет никакого облика.

С практической точки зрения единого ответа не существует, потому что каждый человек индивидуален.
Конечно, если говорить в общем, можно дать объяснение, которое затронет все основные стороны вопроса о том, что испытывает сознание.
Оно также будет касаться развития сознания и общих способов обработки полученного опыта.

Ваши представления о природе реальности сильно влияют на полученный опыт, потому что вы интерпретируете его в свете своих убеждений; так же, как сейчас интерпретируете свою повседневную жизнь в свете своих представлений о возможном или невозможном.
Сознание может уходить из тела быстро или медленно, в зависимости от многих факторов.

(Пауза в 22:11.)

Например, во многих случаях слабоумия наиболее организованные части личности покидают тело и знакомятся с новыми условиями.
Страх смерти сам по себе вызывает такую психологическую панику, что вы из чувства самосохранения и для защиты снижаете уровень сознания и входите в кому, и на восстановление может понадобиться какое-то время.

Вера в адские мучения создает галлюцинацию ада.
Вера в стереотип рая может вызвать соответствующую галлюцинацию.
Вы всегда сами формируете свою реальность согласно своим идеям и ожиданиям.
Такова природа сознания во всех реальностях.
Но я уверяю вас, эти галлюцинации — временные.

Сознание должно использовать свои способности.
Скука и застой традиционного рая недолго будут удовлетворять деятельное сознание.
Есть учителя, которые будут объяснять условия и обстоятельства.
Вы не одни, вы не потеряетесь в лабиринте галлюцинаций.
Кстати, вы можете не сразу понять, что произошла физическая смерть.

(22:20.)

Вы окажетесь в другой форме, которая будет казаться вам достаточно физической, пока вы не будете пытаться действовать с ее помощью в физической системе.
Тогда разница между этой формой и физическим телом станет очевидна.

Если вы твердо верите, что ваше сознание — порождение физического тела, то можете пытаться цепляться за него.
Однако существует некая организация, так сказать, почетная охрана, которая всегда готова помочь советом и действием.

Эта почетная охрана состоит из людей, и живых, и мертвых в вашем понимании.
Те, кто живет в вашей системе реальности, занимается этим при «выходах из тела», пока физическое тело спит.
Они умеют проецировать сознание, им знакомы возникающие при этом ощущения, и они помогают сориентироваться тем, кто уже не вернется в физическое тело.

(22:26.)

Эти люди особенно полезны и потому, что они до сих пор являются частью физической реальности и лучше понимают свойственные ей чувства и эмоции.
Эти люди могут помнить или не помнить о том, чем занимаются по ночам.
Поэтому опыты с проекцией сознания и понимание его подвижности очень помогают подготовиться к смерти.
Вы, так сказать, можете заранее пережить посмертие и привыкнуть к его условиям.

Это, естественно, по сути своей не должно быть печальным занятием, да и посмертная обстановка не отличается мрачностью.
Напротив, она более насыщенная и радостная, чем та реальность, которую вы знаете сейчас.

Вы просто будете учиться действовать в новых условиях, в которых действуют другие законы, и они куда меньше вас ограничивают, чем физические законы, в рамках которых вы сейчас действуете.
Другими словами, вы должны научиться понимать и использовать новые возможности.

Но и эти ощущения будут различаться.
Это состояние — тоже развитие, потому что многие перейдут из него в другую физическую жизнь.
Некоторые продолжат существовать и будут развивать свои способности в других системах реальности, поэтому на время останутся в «промежуточном» состоянии.

Можете сделать перерыв.

(22:35–22:48.)

(С легким юмором)
Итак, ленивым я не могу сказать ничего утешительного: смерть — это не вечный покой.
Если захотите, вы сможете отдохнуть — недолго.
После смерти вы должны не только использовать свои способности, но и овладеть теми, которые не использовали в жизни до смерти.

Людям, которые верят в жизнь после смерти, будет гораздо проще приспособиться к новым условиям.
Те, кто не разделяют эту уверенность, могут выработать ее с помощью описанных далее упражнений, которые позволят вам расширить восприятие до других уровней реальности, если вы будете достаточно упорны и решительны.

Сейчас сознание в вашем представлении привыкло к описанным выше кратким периодам физического небытия.
Более долгие периоды вызывают у него дезориентацию, но не являются чем-то необычным.
Когда физическое тело спит, сознание часто покидает эту систему на достаточно долгие периоды, в вашем понимании.
Но поскольку в эти моменты сознание не находится в состоянии физического бодрствования, оно не осознает эти периоды и потому сохраняет спокойствие.

(22:50.)

Если сознание на то же время покинет тело в состоянии физического бодрствования, оно сочтет себя мертвым, потому что не сможет объяснить себе пробел в измерениях и ощущениях.
Поэтому в состоянии сна каждый из вас, в определенной степени, переживает то же самое отсутствие сознания в физической реальности, которое наблюдается во время смерти.

В таких случаях вы возвращаетесь в тело.
Но вы уже много раз пересекали границу других реальностей, поэтому они не покажутся настолько незнакомыми, как вы считаете.
Опыты по запоминанию сна и другие ментальные упражнения, о которых мы поговорим позже, помогут вам это понять.

Так вот, сразу после смерти вас могут встретить или не встретить друзья или родственники.
Это, как всегда, индивидуально.
Да и вам самим могут оказаться более интересны, например, люди, которых вы знали в прошлых жизнях, а не в этой.

(23:03.)

Ваши истинные чувства к уже умершим родственникам станут известны и вам, и им.
После смерти нет лицемерия.
Вы не будете притворяться, что любите родителей, которые ничем не заслужили любви и уважения.
В это время телепатия работает без искажений, поэтому вам придется разобраться с истинными отношениями со всеми родственниками и друзьями, которые будут ждать вас.

Вы, например, можете осознать, что тот, кого вы считали врагом, на самом деле заслуживает вашей любви и уважения, и будете относиться к нему соответственно.
Вам будут кристально ясны собственные мотивы.
Однако как вы отнесетесь к этой ясности — зависит от вас.
Вы не станете автоматически умнее, но и не сможете больше скрывать от себя собственные чувства, эмоции и мотивы.
Примете ли вы недостойные мотивы или отнесетесь к ним, как к уроку, — зависит от вас.
Возможности роста и развития бесконечны, и вы будете располагать очень эффективными способами обучения.

Вы исследуете ткань существования, которое покинули, и научитесь понимать, что ваш опыт — прямой результат ваших мыслей и эмоций.
Вы также поймете, как они влияли на окружающих.
Пока вы не закончите с этим, вы не осознаете большие части собственной сущности.
Вы будете готовы к сознательному знанию о других своих жизнях, только когда поймете смысл и значение только что закончившейся жизни.

Тогда вы осознаете расширенное восприятие.
То, что вы есть, начнет объединяться с тем, чем вы были в других жизнях, и, если захотите, вы начнете планировать следующую физическую жизнь.
Или же вы можете уйти на другой уровень реальности, а потом при желании вернуться к физическому существованию.

(23:15.)

На сегодня все.
Можете задавать вопросы или закончить сеанс, как пожелаете.

(У меня было много вопросов о живописи, поэтому сеанс закончился в 23:26.)

---

Сеанс № 536

22 июня 1970 года, понедельник, 21:18
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, продолжим.

Конечно, ваше сознание, как вы его понимаете, может полностью покидать тело и до физической смерти.
(Как я уже говорил, нет точного момента смерти, но для удобства я сейчас говорю так, как будто он есть.)
Ваше сознательное «я»...

Можете сделать перерыв и заняться делами...

(Я уже отложил блокнот.
В дверь гостиной скребся наш черный кот, Руни.
Джейн сидела наполовину в трансе — потом она сказала, что это «странное» ощущение, — а я выпустил кота из квартиры.
Тут пришел наш разносчик газет, и, пока я ему платил, Джейн вышла из транса.

Сеанс был возобновлен в 21:27.)
Итак, ваше сознание покидает физическое тело разными способами, в зависимости от обстоятельств.
В некоторых случаях тело способно в какой-то степени продолжать функционировать, но без прежней организованности и управления.
Простое сознание атомов, клеток и органов продолжает существовать некоторое время даже после ухода основного сознания.

Вы можете испытывать или не испытывать дезориентацию, это зависит от ваших убеждений и уровня развития.
Я не имею в виду только интеллектуальное развитие.
Интеллект должен действовать согласованно с эмоциями и интуицией.
Если он борется с ними, могут возникать проблемы, когда только что освобожденное сознание цепляется за свои представления о реальности после смерти вместо того, чтобы взглянуть на реальность, в которой находится.
Другими словами, оно может отрицать чувства и даже попытаться оспорить свою независимость от тела.

(21:32.)

Как уже говорилось, человек может быть настолько уверен, что смерть — конец всему, что наступает временное забытье.
Конечно, как правило, по выходе из тела личность ощущает скорее удивление и принятие ситуации.
Можно, например, увидеть само тело, да и на похоронах часто присутствует почетный гость — и никто не заглядывает в лицо трупа с таким любопытством.

На этой стадии могут появиться различные особенности поведения — последствия разного воспитания, знаний и привычек.
Мертвые зачастую оказываются в разной обстановке.
Яркие галлюцинации могут давать не менее реальные ощущения, чем в смертной жизни.
Я уже говорил вам, что мысли и эмоции формируют физическую реальность.
Они так же формируют и посмертие.
Это не означает, что этот опыт менее реален, так же как не означает, что менее реальна физическая жизнь.

Переход от одного существования к другому символизируют различные образы.
Многие из них полезны тем, что создают сразу понятную структуру.
Например, переправа через реку Стикс.
Умирающий ожидает, что произойдут достаточно упорядоченные процессы.
Карты были известны заранее.
По смерти сознание ярко представляло себе реку.
В ритуале участвовали уже умершие родственники и друзья, для них это тоже было важной церемонией.
Река была так же реальна, как любая, которую вы видите сейчас, и так же опасна для неподготовленного путника.
На реке всегда были проводники, которые помогали через нее переправиться.

Нельзя сказать, что эта река — иллюзия.
Символ — это реальность, понимаете?
Путь был известен.
Сейчас эта карта, как правило, не используется.
Живые не умеют ее читать.
Христианство дало картину рая и ада, очищения и расплаты.
Поэтому для тех, кто верит в эти символы, после смерти проводится другая церемония, в которой проводники принимают облик излюбленных христианских святых и героев.

(Пауза в 21:48.)

Затем на этой основе и в понятных им терминах умершим объясняют реальное положение вещей.
Веками эту задачу выполняли массовые религии.
Они давали человеку план действий.
Не столь важно, что позднее этот план оказывался детским букварем, инструкцией с яркими картинками — он выполнял свою задачу, и люди почти не испытывали дезориентации.

В периоды, когда такие массовые идеи отсутствуют, дезориентации больше.
Когда отрицается существование жизни после смерти, проблема увеличивается.
Конечно, многие просто рады обнаружить, что они все еще в сознании.
Другим приходится заново запоминать определенные правила поведения, потому что они не понимают созидательной энергии своих мыслей и эмоций.

Такой человек может за одно мгновение сменить десяток различных окружений и не понимать причин такой ситуации.
Он не увидит непрерывности и будет ощущать, что его без причины и смысла бросает из одной реальности в другую, не понимая, что его буквально влекут собственные мысли.

(21:55.)

Я сейчас говорю о событиях, следующих непосредственно за смертью.
Есть и другие стадии.
Проводники станут частью ваших галлюцинаций, чтобы помочь вам из них выбраться, но сначала они должны завоевать ваше доверие.

Было время — в вашем понимании — когда я работал таким проводником.
Сейчас Рубурт в снах идет тем же путем.
С точки зрения проводника ситуация достаточно сложна, потому что необходима крайняя психологическая осторожность.
Я сам узнал, что Моисей для одного человека — не Моисей для другого.
Несколько раз я выступал в качестве очень убедительного Моисея — и один из них, как ни забавно, для араба.

(22:00.)

Этот араб, кстати, был довольно интересным человеком.
Я расскажу о нем, чтобы проиллюстрировать некоторые возможные трудности.
Он ненавидел евреев, но при этом был одержим мыслью о том, что Моисей более могуществен, чем Аллах.
Долгие годы это грехом лежало у него на совести.
Во время крестовых походов он провел несколько лет в Константинополе, попал в плен и оказался в группе турок, которых христиане собирались казнить довольно жутким способом.
Для начала ему открыли рот и набили его раскаленными углями.
Он взывал к аллаху, а потом в отчаянии — к Моисею, и когда сознание покинуло его тело, перед ним предстал Моисей.

Он верил в Моисея больше, чем в Аллаха, и я до последней секунды не знал, какой облик принимать.
Этот араб был довольно приятным парнем, в таких обстоятельствах я даже не был недоволен тем, что он вроде бы ожидал битвы за свою душу.
За него должны были сражаться Моисей и Аллах.
Он не мог избавиться от идеи насилия, хотя умер насильственной смертью.
Его было невозможно убедить принять мир и покой, пока не состоится какая-нибудь битва.

Я, мой друг и несколько других устроили церемонию.
Мы с Аллахом с небесных облаков выкрикивали свои претензии на его душу, пока он, бедняга, в страхе ежился на земле.
Сейчас я рассказываю это как забавный случай, но вы должны понять, что его создала вера этого человека.
Чтобы освободить его, мы должны были это изобразить.

Я взывал к Иегове, но безрезультатно — наш араб не знал Иеговы, только Моисея, и верил в него.
Аллах вытащил огромный меч, а я поджег его, и Аллах его выронил.
Меч упал на землю, и та вспыхнула.
Наш араб закричал.
Он видел за Аллахом легионы последователей, поэтому за мной тоже появились легионы.
Наш друг был убежден, что один из троих должен быть уничтожен, и отчаянно боялся, что сам окажется жертвой.

Под конец облака, на которых мы сидели, сошлись.
В моей руке была скрижаль с заповедью «не убий», у Аллаха — меч.
Сблизившись, мы обменялись этими предметами, а наши последователи смешались.
Мы слились, образовав с-о-л-н-ц-е (произнесено по буквам) и сказали: «Мы суть одно».

Необходимо было объединить две противопоставленные концепции, иначе этот человек не узнал бы мира.
Только после этого мы смогли объяснить ему происходящее.

Можете сделать перерыв.

(22:20.
Транс Джейн был глубоким, хотя она помнила части рассказа Сета.
Она сказала, что видела серию картинок, дополняющих сказанное, но сейчас не может их описать.

Крестовые походы — это несколько христианских военных экспедиций XI–XIII веков с целью освободить от мусульман святую землю.
Джейн сказала, что, пока Сет говорил, она думала о том, что мог араб в ту эпоху делать в турецком Константинополе.
Я объяснил ей географию.
Предположительно, такой путешественник мог попасть в Константинополь [современный Истанбул] по суше через Турцию, которая находилась севернее арабских территорий, или переплыв восточную часть Средиземного моря вокруг Турции, через Дарданеллы и до города.
На Ближнем востоке расстояния достаточно небольшие.

У Джейн нет почти никаких представлений о географии и расстояниях.
На сеансах это невольно говорит в ее пользу.
С другой стороны, она безошибочно ориентируется на местности и может определять стороны света намного лучше, чем я.

Сеанс возобновлен в 22:43.)

Итак, чтобы стать проводником, необходимы дисциплина и обучение.

Например, перед описанной ситуацией я провел много жизней, работая проводником в состоянии сна под руководством наставника.

Можно, например, потеряться в формирующихся галлюцинациях — тогда вас должен вытащить другой учитель.
Необходимо осторожно исследовать психологические процессы.
Вы можете оказаться участником бесчисленных галлюцинаций.
Например, может понадобиться принять вид чьего-то любимого умершего домашнего животного.

Обычно все эти галлюцинации происходят в небольшой период времени после смерти.
Однако некоторые полностью осознают происходящее благодаря имеющейся подготовке и уровню развития.
Отдохнув, они готовы, при желании, переходить на другие уровни.

Они могут, например, осознать свои личности из перерождений, с готовностью общаются с теми, кого знали в прошлых жизнях, если их знакомые нигде не заняты.
Сейчас они могут намеренно вызывать у себя галлюцинации или при желании «переживать» части прошлых жизней.
Затем следует период самоанализа, подведения итогов, так сказать, когда они способны оценить все свое поведение, свои способности и слабости, и решить, будут ли они возвращаться к физическому существованию.

(22:55.)

Любой человек может пережить любую из этих стадий.
За исключением самоанализа, они не являются обязательными.
Поскольку эмоции имеют большое значение, хорошо, если вас ждут друзья.
Однако часто бывает, что эти друзья перешли на другие уровни деятельности.
Часто вид друга на время принимает проводник, чтобы вы чувствовали себя уверенней.

Причиной того, что вы сознательно не ощущаете многократные выходы из тела в течение жизни, является вера людей в то, что сознание не может покинуть тело.
Эти случаи лучше любых слов помогли бы вам понять условия, с которыми вы столкнетесь.

Поймите, что в определенном смысле ваше физическое существование — плод массовой галлюцинации.
Между реальностями одного человека и другого лежит огромная пропасть.
Существование после смерти столь же упорядоченно, запутанно и многообразно, как ваше теперешнее.
Сейчас у вас есть собственные галлюцинации, только вы не понимаете, что это такое.
Такие галлюцинации, о которых я говорю, насыщенные символические события, могут наблюдаться и в состоянии сна, когда личность переживает период больших перемен, или необходимо примирить противоречивые представления, или сменить убеждения.
Эти психологические и духовные события несут большой заряд, не важно, происходят они до смерти или после.

(23:05.)

Если они происходят в состоянии сна, то могут изменить всю цивилизацию.
После смерти человек может визуализировать свою (последнюю физическую)
жизнь как животное, с которым ему необходимо поладить.
Такая битва или просто встреча имеет далеко идущие последствия, потому что человек должен принять все части себя.
В данном случае галлюцинация может закончиться тем, что человек оседлает животное, подружится с ним, приручит, убьет или сам будет убит.
Каждый вариант...

(Джейн закашлялась, замолчала и сделала глоток пива).

...тщательно взвешивается, а итог оказывает влияние на последующее развитие.

Стоит сделать перерыв ради Рубурта.

(«Хорошо».
Джейн сейчас говорила хриплым и слабым голосом, думаю, что через несколько секунд все равно пришлось бы остановиться.
За семь лет сеансов было всего несколько случаев проблем с голосом.

В 23:11 я прочитал ей два последних абзаца.
У Джейн не возникло никаких эмоциональных ассоциаций, которые объяснили бы голосовые трудности.
У меня тоже.
Джейн очень любит животных.
Я подумал, что такую реакцию мог вызвать пример Сета, но она на него не отреагировала.

Сеанс возобновлен в 23:20, голос громкий, но более хриплый, чем обычно.)

Мы скоро закончим.

Эта «символика жизни» свойственна тем, кто мало занимался самопознанием при жизни.
Таким образом, это — часть процесса самоанализа, при котором человек формирует образ своей жизни и разбирается с ней.
Этот способ используют не все.
Иногда необходимо несколько подобных эпизодов...

Это — все на сегодня.
Мои наилучшие пожелания вам обоим и восхитительному чудовищу, которое лежит рядом с вами.

(«Спокойной ночи, Сет, и спасибо».
Рядом со мной на диване спал наш кот Вилли.
23:25.
К Джейн вернулся обычный голос.)

---

Сеанс № 537

24 июня 1970 года, среда, 21:24

(На сеансе присутствовал Джон Беркли, бизнесмен из пригорода.
Он принес с собой кассету, как и обещал.
На ней он подвел итоги информации, которую Сет сообщал о его профессиональной деятельности в течение нескольких лет, с оценкой — насколько она позднее подтвердилась или не подтвердилась.
Результаты были неплохие.

Как часто бывает при свидетелях, Джейн начала говорить быстро и оживленно.
Глаза были широко открыты, очень темные, голос громче, чем обычно.
Она словно брала у Джона дополнительную энергию и сразу же ее использовала.)

Итак, добрый вечер.

(Мы с Джоном: «Добрый вечер, Сет».)

Добрый вечер нашему присутствующему другу.
Я надеюсь, он мне простит, если я займусь своей книгой.
Мне приходится использовать его (указав на меня), когда это возможно, если я хочу закончить ее.

(Довольным голосом)
Итак, продолжим нашу эпопею.

Одна из учениц Рубурта спрашивала, есть ли у происходящего сразу после смерти какая-нибудь структура.
Поскольку этот вопрос приходит в голову многим, я рассмотрю его здесь.

Прежде всего, из сказанного ранее должно быть очевидно, что не существует единой посмертной реальности.
Каждый случай уникален.
Однако, если говорить в общем, существуют измерения, к которым относятся эти индивидуальные случаи.
Например, существует начальная стадия для тех, кто все еще сильно сфокусирован на физической реальности, и для тех, кому нужно восстановиться и отдохнуть.
На этом уровне находятся больницы и дома отдыха, пациенты которых еще не понимают, что с ними все в порядке.

В некоторых случаях представления о болезни настолько сильны, что на них строятся первые годы жизни.
Они проецируют состояние болезни на новое тело, как делали это в старом.
Их лечат различными энергетическими воздействиями и объясняют, что состояние тело вызвано их собственным убеждением.

(21:32.)

Но многим не требуется проходить через такой период.
Естественно, эти больницы и центры обучения не являются физическими в вашем понимании.
Часто их существование поддерживают все проводники, которые располагают необходимыми планами.
Можно назвать это массовой галлюцинацией, если хотите.
Факт остается фактом: для тех, кто попадает на этот уровень, они абсолютно реальны.

Существуют и центры обучения.
В них объясняют природу реальности в соответствии с возможностями индивида понять и воспринять ее.
В некоторых случаях, по крайней мере изначально, будут использоваться привычные иносказания, а потом индивидуумов постепенно отучат от них.

В центрах обучения также проводятся занятия для тех, кто принял решение вернуться в физическую действительность.
Можно сказать, их учат методам перевода мыслей и эмоций в физическую реальность.
Здесь между зарождением этих мыслей и их воплощением нет временного промежутка, как в трехмерной реальности.

Все это происходит более-менее на одном уровне, хотя вы должны учесть, что я в определенной степени все упрощаю.
Так, некоторые люди вообще не проходят эти стадии.
Их развитие в прошлых жизнях таково, что они готовы приступить к более сложным программам.

О развитии я уже говорил.
Некоторые читатели, возможно, не подозревающие о наличии у себя экстрасенсорных способностей, могут решить, что после смерти их ожидает продолжительный период обучения.
Я хочу заверить их, что эти способности не обязательно являются сознательными и зачастую проявляются в состоянии сна, когда вы не осознаете этого.

Я предлагаю вам сделать перерыв, и мы продолжим.

(«Надеюсь на это», — шутя сказал я.)

Я всегда продолжаю.
От меня избавиться сложнее, чем от фальшивой монетки.

(«Хорошо».
21:42–21:58.)

Итак, после смерти вы можете вообще отказаться верить, что вы умерли, и продолжать фокусировать эмоциональную энергию на тех, кого знали при жизни.

Например, если вас занимало какое-то дело, вы можете попытаться его закончить.
Проводники всегда пытаются помочь вам, но вы можете быть настолько поглощены делом, что не заметите их.

Вопрос о призраках я рассмотрю отдельно, не в этой главе.
Пока достаточно сказать, что сильная эмоциональная фокусировка на физической реальности может помешать дальнейшему развитию.

Когда сознание покидает тело и какое-то время отсутствует, связь, естественно, рвется.
При выходах из тела она сохраняется.
Умерший человек может неправильно понять случившееся и попытаться вернуться в труп.
Это может произойти, в особенности если личность отождествляла себя с физической формой.

Это не вполне обычно.
Но тем не менее в некоторых обстоятельствах такие люди пытаются активировать физический механизм и ударяются в панику, осознав состояние тела.
Некоторые, например, могут плакать над телом, когда скорбящие уже давно разошлись, не понимая, что они сейчас абсолютно целы — а тело, допустим, могло болеть, или какие-то органы могли выйти из строя.

Такие люди — как собака, охраняющая кость.
Тем, кто не отождествляет сознание с телом полностью, намного проще из него выйти.
Те, кто ненавидят тело, как ни странно, после смерти ощущают сильную привязанность к нему.

(22:07.)

Все перечисленное может происходить или не происходить — это зависит от каждого из вас.
Однако, оставив физическое тело, вы сразу же оказываетесь в другом.
Это — та форма, в которой вы путешествуете при проекции из тела.
Я снова хочу напомнить читателям, что каждый из вас на некоторое время покидает тело по ночам во время сна.

Эта форма покажется вам физической.
Но в целом те, кто еще сохранил физическое тело, не будут ее видеть.
Она сможет делать все, что вы сейчас делаете в снах.
Например, она может летать, проходить сквозь предметы, ее движения полностью подчиняются вам, и вы способны, например, перенестись из одного места в другое, просто подумав о нем.

Если вы задумаетесь, чем занимается, допустим, ваша тетя Салли из Пукипси в Нью-Йорке, то окажетесь там.
Однако, как правило , вы не можете воздействовать на материальные предметы.
Тело становится вашим мгновенно, но это не единственная доступная вам форма.
Кстати, она и не новая.
Она сейчас переплетается с вашим физическим телом, но вы ее не видите.
На какое-то время после смерти это будет единственное тело, которое вы сознаете.

(Пауза в 22:15.)

Позднее вы на многих уровнях научитесь принимать разные формы сознательно и по собственному выбору.
В каком-то смысле вы делаете это и сейчас, когда в прямом смысле, но бессознательно, переводите психологические ощущения — мысли и эмоции — в физические объекты.
После смерти вы можете обнаружить, что когда думаете о себе как о ребенке, то принимаете форму ребенка, которым вы были.
Таким образом, в течение какого-то времени вы можете воздействовать на эту форму так, что она будет принимать любой облик, который принимала, будучи связанной с вашим физическим телом в самой последней физической жизни.
Вы можете умереть в восемьдесят лет, после смерти вспомнить свою молодость и жизненную силу в двадцать и обнаружить, что ваша форма меняется в соответствии с внутренними представлениями.

Большинство людей после смерти предпочитают более зрелый образ, чем обычно соотносят с максимумом физических способностей, независимо от возраста, когда он достигается.
Другие предпочитают форму, которой обладали в период набольших интеллектуальных или эмоциональных свершений, независимо от красоты или возраста этой формы.
Это понятно?

(«Да».)

Таким образом, вы выберете удобную для себя форму и будете, как правило, использовать именно ее для общения с теми, кого вы знали.
Хотя для подобного общения с живущими вы можете предпочесть облик, наиболее знакомый человеку, с которым вы хотите пообщаться.

Можете сделать перерыв, и я пообщаюсь с вами снова.

(Джейн-Сет указала на Джона Беркли, который сидел на диване рядом со мной.
Сегодня Джон побывал на деловой встрече, где подавали шампанское, и сейчас чувствовал сонливость...)

Он в состоянии сна.

(«Похоже на то».

Джон улыбнулся: «Просто пытаюсь пойти за тобой, Сет. Медленно».

22:25–22:37.
Сет вмешался в наш разговор с Джейн и Джоном, который завязался в перерыве.)

Так я могу продолжать?
Эта обстановка после смерти не обязательно существует на других планетах.
Она не занимает пространства, поэтому вопрос: «Где все это происходит?» — по сути не имеет смысла.

Это — результат вашего неверного понимания реальности.
Не существует одного конкретного места.
Эти условия существуют вне вашего восприятия среди известного вам физического мира.
Ваши механизмы восприятия просто не позволяют вам настраиваться на эти диапазоны.
Вы реагируете на очень узкое поле.
Как я уже говорил, например, после смерти другие реальности сосуществуют с вашей.
Вы просто избавляетесь от физических атрибутов, настраиваетесь на другие поля и реагируете на другой набор допущений.

(22:43.)

С этой, другой точки зрения, вы можете до определенной степени воспринимать физическую реальность.
Однако действительно существуют энергетические поля, которые их разделяют.
Ваши представления о пространстве в целом настолько искажены, что трудно приступить к объяснению истинного положения вещей.
Подождите минутку (пауза).

Ваши механизмы восприятия утверждают, например, что предметы — плотные.
Так же они утверждают, что пространство существует.
То, что ваши чувства говорят вам о природе материи, полностью ошибочно с точки зрения базовой реальности, но вполне совместимо с концепцией трехмерности.
(Весело)
При выходах из тела при жизни вы часто сталкиваетесь с проблемами «пространства», которые возникают после смерти.
Соответственно, в таких случаях становится понятней природа времени и пространства.
Например, после смерти перемещение в пространстве не занимает времени.
Пространство с точки зрения расстояний не существует.
Это иллюзия.
Существуют барьеры, но они являются психологическими или энергетическими.
Например, возможна различная интенсивность ощущений, которая в вашей реальности понимается как расстояние в километрах.

После смерти вы можете оказаться в центре обучения.
Теоретически этот центр может находиться сейчас в вашей гостиной, в физическом пространстве.
Но расстояние между вами и живущими членами вашей семьи — которые, допустим, сидят там и читают газету — никак не связано с пространством, как вы его понимаете.
Вы будете разделены с ними сильнее, чем если бы находились, допустим, на Луне.

Возможно, вы сможете сместить фокус внимания с центра обучения и увидеть комнату и находящихся в ней людей.
Но между вами все равно останется расстояние, которое не измеряется в километрах.

(22:55.)

На сегодня с книгой все.
Я боюсь, что усыпил нашего друга.
(Джейн-Сет показала на Джона.
Тот рассмеялся и сказал: «Извини, что я создаю такое впечатление, Сет».)
Это было правильное впечатление.

(Джон: «Я сегодня отосплюсь».)

Так, у вас есть вопросы?

(Джон: «Только общие... ничего конкретного...»

Джон с Сетом немного поговорили.

Сеанс закончился в 23:04.

Первоначально записи этого сеанса включали длинную речь Сета в классе Джейн, от 23 июня 1970 года.
На этом сеансе Сет тоже говорил о структуре — в нашей и других реальностях.
Поскольку в ней содержатся ответы на вопросы, которые часто задавали мы с Джейн, она почти полностью приводится в Приложении.)

---

---

Глава десятая

Состояние «смерти» при жизни


Сеанс № 538

29 июня 1970 года, понедельник, 21:07

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Веселым голосом)
Итак, глава десятая. Состояние «смерти» при жизни.
(Сет повторил название еще раз, чтобы я правильно его записал.)

Ощущения после смерти не казались бы вам такими чуждыми или непостижимыми, если бы вы понимали, что сталкиваетесь с ними и в повседневном существовании.

В состояниях сна и мечты вы попадаете в то же измерение бытия, в котором окажетесь после смерти.
Вы не запоминаете самую важную часть своих ночных приключений, а то, что вы вспоминаете, обычно кажется вам странным или беспорядочным.
Но дело всего лишь в том, что на данной стадии развития вы не способны сознательно манипулировать более чем одной окружающей средой.

Однако когда физическое тело спит, вы существуете сознательно во вменяемом, намеренно творческом состоянии, и занимаетесь многим из того, чем, как я уже сказал, будете заниматься после смерти.
Вы просто вмещаете фокус своего внимания в другое измерение деятельности, в котором вы действительно функционируете уже долго.

(21:15.)

Вы обладаете памятью о своей жизни во время бодрствования.
Значительный объем этих воспоминаний сохраняется для повседневной жизни.
Источник памяти создает у вас ощущение повседневной непрерывности.
Ваше спящее «я» обладает таким же объемом памяти.
Ваша жизнь в снах столь же непрерывна, как и дневная жизнь.

Таким образом, существует часть вас, которая осознает каждое событие и переживание во сне.
Сны — не больше галлюцинация, чем ваша физическая жизнь.
С точки зрения вашего спящего «я», бодрствующее «я» является спящим, а вы — тот спящий, которого он отправляет в путь.
Ваша повседневная жизнь — это сон, который ему снится, поэтому, когда вы смотрите на спящее «я» или думаете о нем, неизбежны предрассудки, потому что вы принимаете как должное, что ваша «реальность» реальна, а его реальность иллюзорна.

(21:20.)

На самом деле его реальность для вас является куда более естественной.
Если вы не видите связности в состоянии сна, то потому, что вы внушили себе, что ее не существует.
Конечно, проснувшись, вы пытаетесь перевести свои ночные приключения в физические термины и вместить их в свои, часто искаженные и ограниченные представления о природе реальности.

Это в какой-то степени естественно.
Вы не просто так сфокусированы в повседневной жизни.
Вы выбрали эту задачу.
Но в ее рамках вы также можете расти и развиваться, а также расширять пределы сознания.
Очень тяжело признаться, что во многих отношениях вы более деятельны и созидательны в состоянии сна, чем в состоянии бодрствования.
И уж совсем сокрушительно — признать, что ваше тело из снов действительно может летать, отрицая пространство и время.
Намного проще притвориться, что все подобные ощущения являются не буквальными, а символическими, и, например, создавать сложные психологические теории, объясняющие полеты во сне.

На самом деле, когда вам снится, что вы летите, — это, скорее всего, так и есть.
В состоянии сна вы, в той или иной степени, действуете в тех условиях, которые естественны для сознания, не сфокусированного в физической реальности.
Поэтому вы часто ощущаете именно то, что бывает и после смерти.
Вы можете говорить с умершими друзьями или родственниками, возвращаться в прошлое, общаться с бывшими одноклассниками, ходить по улицам, которые в физическом времени существовали пятьдесят лет назад, путешествовать сквозь пространство, не тратя на это физическое время, встречаться с проводниками, учиться, учить других, выполнять важную работу, решать проблемы и видеть галлюцинации.

В физической жизни существует промежуток между зарождением идеи и ее физическим воплощением.
В реальности сна этого нет.
Поэтому лучший способ заранее познакомиться с реальностью посмертия — это исследовать и понять природу собственного спящего «я».
Далеко не все люди согласны тратить на это время или силы.

Однако способы для этого существуют, и те, кто ими воспользуется, не испытают отчуждения, когда после смерти фокус их внимания целиком переключится в этом направлении.

Можете сделать перерыв.

(21:34–21:47.)

Итак, поскольку ваша физическая память очень тесно связана с осознанием внутри тела, бодрствующее сознание обычно не помнит, как вы покидаете свое тело во время сна.

В состоянии сна вы помните всех, с кем когда-либо встречались во сне, хотя вы могли встречаться или не встречаться с этими людьми в повседневной жизни.
В состоянии сна вы можете на протяжении многих лет непрерывно общаться с хорошими приятелями, которые могут жить в другой части света и в состоянии бодрствования окажутся для вас чужими.

Ваши дневные занятия обладают смыслом и целью — как и приключения во сне.
В них вы тоже стремитесь к неким собственным целям.
Они сохранятся и после смерти.
В этом измерении создается жизненная и творческая энергия вашего физического существования.
Другими словами, вы во многих отношениях являетесь материальной проекцией собственного спящего «я».

Однако спящее «я», как вы его представляете, — только тень собственной реальности, поскольку оно является психологической контрольной точкой и, по вашим понятиям, точкой непрерывности, которая соединяет все части вашей сущности.
Его глубинную природу понимают только самые развитые люди.
Можно сказать, что оно является одной объединяющей гранью вашей личности.
Его ощущения настолько же яркие, а его личность настолько же «насыщенная» — на самом деле, даже сильнее — по контексту, как известная вам физическая личность.

Представьте на мгновение, что вы — ребенок, а я пытаюсь объяснить вам, на что будет похоже ваше высокоразвитое взрослое «я».
Допустим, в этом объяснении я говорю, что это взрослое «я» — в определенной степени уже ваша часть, развитие или проекция того, что вы есть.
Ребенок спрашивает: «Но что случится со мной?
Я умру, чтобы стать этим другим собой?
Я не хочу меняться.
Как я смогу стать этим взрослым „я“, которое не похоже на меня сейчас, не умерев как то, что я есть»?

Я нахожусь примерно в таком же положении, пытаясь объяснить вам природу внутреннего «я».
Хотя вы можете осознавать его во сне, но не способны полностью оценить его зрелость и способности.
Однако они ваши — в той же степени, в какой способности взрослого принадлежат ребенку.
В состоянии сна вы, помимо всего прочего, учитесь день за днем создавать собственную физическую реальность, а после смерти точно так же учитесь создавать свою следующую физическую жизнь.

(22:07.)

В снах вы решаете проблемы.
Днем вы сознательно понимаете (только) способ решения проблем, которому научились во сне.
В снах вы ставите себе цели — как после смерти ставите цели для следующей инкарнации.

Любую психологическую структуру сложно описать словами.
Только для того, чтобы объяснить природу личности с общепринятой точки зрения, используются самые разные понятия: ид, подсознание, эго, супер-эго; и все это — только для того, чтобы дифференцировать взаимозависимые действия, которые составляют физическую личность.
Спящее «я» настолько же сложное.
Можно сказать, что какие-то его части занимаются физической реальностью, физической манипуляцией и планами.
Другие — более глубокими уровнями созидания и достижений, необходимых для физического выживания.
Некоторые части занимаются коммуникацией с более всесторонними составляющими личностями, которые пока вам неизвестны, еще одни — продолжающимся опытом и существованием того, что вы можете назвать душой, или цельной индивидуальной сущностью, настоящим многомерным «я».

Душа создает плоть.
Творец почти не смотрит на свое творение.
Душа создает плоть не без причины, физическое существование имеет причину, поэтому сказанное не должно вызывать у вас неприязнь к физической жизни и неумение ценить чувственные удовольствия, которые вас окружают.
Путешествия в себя помогут вам найти высшую цель, красоту и смысл жизни, как вы ее понимаете сейчас.
Но удовлетворение и развитие также означают, что вы используете все свои способности, исследуете внутренние измерения с таким же любопытством и энтузиазмом.
Таким образом, при правильном понимании вы можете уже сейчас познакомиться с пейзажами, обстановкой и ощущениями посмертия.
Вы обнаружите, что они не менее ярки, чем те, которые вам уже известны.
Подобные исследования полностью изменят мрачные предубеждения о существовании после смерти.
Необходимо, чтобы вы избавились от предрассудков, насколько возможно, потому что они будут препятствовать вашему прогрессу.

Можете сделать небольшой перерыв.

(22:23–22:39.)

В целом, если вы относительно довольны физической реальностью, вам будет проще изучать внутреннюю среду.

Если вы видите в физической жизни больше плохого, чем хорошего, то вы не готовы.
Вы не должны пытаться исследовать свои ночные приключения, если находитесь в депрессии, потому что в такие периоды вы в силу состояния предрасположены к неприятным переживаниям, как наяву, так и во сне.
Вы не должны начинать подобное, если надеетесь заменить физическую жизнь внутренней.

Если у вас негибкие, застывшие представления о добре и зле, то вам не хватает понимания, необходимого для любых сознательных действий в другом измерении.
Другими словами, вы должны быть максимально гибкими мысленно, психологически и духовно, открытыми для новых идей, созидательными и независимыми от общественных структур и догм.
Вы должны быть достаточно знающими и сочувствующими.
В то же время в физических условиях вы должны быть достаточно общительны, чтобы уметь справляться с жизнью как она есть.
Вам понадобятся все ваши возможности.
Это должно быть активное действие, исследование, а не пассивная отстраненность, и тем более — не трусливое отступление.
Ближе к концу книги я расскажу о способах тем, кого это интересует.
Вы сможете сознательно исследовать состояние посмертия, обладая определенным контролем над собственным опытом и прогрессом.

Сейчас я хочу более подробно рассказать об условиях.
В физической жизни вы видите то, что хотите видеть.
Ваше восприятие действует в доступном поле достаточно четкой информации, которую вы отбираете в соответствии со своими представлениями о реальности.
Вы же сами эту информацию и создаете.

Если вы считаете, что все люди — плохие, то попросту не ощутите их хорошие качества.
Вы будете полностью закрыты для них.
В свою очередь, и они всегда будут поворачиваться к вам своей худшей стороной.
Вы телепатически устроите так, что другие будут испытывать к вам неприязнь, и будете проецировать на них собственное недовольство.

(22:54.)

Другими словами, ваш опыт соответствует вашим ожиданиям.
Это же относится к ощущениям посмертия, сна и случаев выхода из тела.
Если вы одержимы идеей зла, то окажетесь в плохих условиях.
Если вы верите в демонов, то встретитесь с ними.
Как я уже говорил, когда сознание не управляется физически, у него больше свободы.
Повторю, что мысли и эмоции воплощаются в реальность без промежутка физического времени.
Поэтому, если вы верите, что вас встретит демон, то создадите его мыслеформу, не понимая, что это — ваше творение.

Следовательно, если вы заметите, что подобным образом концентрируетесь на бедах физического существования, то вы еще не готовы к этим исследованиям.
Конечно, в таких условиях возможно встретить чужую мыслеформу, но если вы по факту не верите в демонов, то поймете причины любого явления и останетесь целы.

Если это — ваша собственная мыслеформа, она может многому научить вас.
Спросите себя, что она символизирует, какую проблему вы материализовали таким образом.
После смерти вы можете создать подобную же галлюцинацию, используя ее как символ, и пережить своего рода духовную битву, которая, конечно, была бы ненужной, если бы вы обладали большим пониманием.
Вы будете разбираться со своими идеями, проблемами и дилеммами на своем уровне понимания.

Это конец на сегодня.
Если у вас нет вопросов, я закончу сеанс.

(«Ты знаешь, что я говорил вчера Джейн по поводу рекламного тура для „Материалов Сета“? Ты можешь что-нибудь об этом сказать?»)

Об этом мы поговорим потом.

(«Хорошо».)

Но довольно скоро.
Тогда мои наилучшие пожелания и хорошего вечера.

(«Хорошего вечера, Сет.
Было очень интересно».)

Я надеюсь, что мое повествование и дальше будет интересно вам.

(23:02.
Транс Джейн был глубоким.
«Он уже распланировал окончание главы, — сказала она потом.
— Я чувствую целые фрагменты готового текста.
Но сейчас это ощущение пропадает»...

Так получилось, что мы больше не спрашивали Сета о рекламной поездке, а сам он не возвращался к этой теме.
«Материалы Сета» вышли в сентябре 1970 года, и мы отправились в тур.)

---

Сеанс № 539

1 июля 1970 года, среда, 21:18

(В конце прошлого сеанса, который проводился позавчера, Джейн сказала, что Сет уже спланировал десятую главу до конца.
Сегодня, сейчас, она заявила, что не имеет ни малейшего представления о том, будет ли Сет продолжать работу над главой.

День был жаркий и вязкий.
Несколько часов держалось предгрозовое напряжение.
Наконец около девяти пошел сильный дождь с громом и молниями.
Мы не были уверены, получится ли провести сеанс, потому что Сет какое-то время назад говорил, что электрические явления препятствуют трансу.
Но сеанс начался как обычно.
По крайней мере, Сета явно ничего не беспокоило.)

Итак, вернемся к книге.

Посмертные условия существуют вокруг вас, сейчас.
Точка.

Можно сказать, что ваше нынешнее положение и все его физические проявления проецируются из вас вовне, что дает вам непрерывную движущуюся картину и заставляет воспринимать только те образы, которые в нее переносятся.
Они настолько реальны, что вы постоянно реагируете на них.

(Пауза в 21:23.
Сейчас гроза была такой сильной, что Сету пришлось говорить громче.)

Они маскируют другие, не менее настоящие реальности, которые существуют одновременно.
На самом деле из этих реальностей вы получаете силу и умение управлять материальными проекциями.
Вы можете, так сказать, «остановить машину», прекратить очевидное движение и обратить свое внимание на другие реальности.

Сначала вам необходимо понять, что они существуют.
В качестве подготовки к способам, о которых я расскажу позднее, можно время от времени спрашивать себя: «Что я сейчас осознаю на самом деле?»
Делайте это с открытыми, а потом с закрытыми глазами.

Когда ваши глаза открыты, не принимайте как само собой разумеющееся, что существуют только воспринимаемые предметы.
Смотрите туда, где пространство кажется пустым; прислушивайтесь к тишине.
Каждый сантиметр пустого пространства заполняют молекулярные структуры, но вы научили себя не воспринимать их.
Есть другие голоса, но вы запретили своим ушам слышать их.
Вы используете свои внутренние чувства в состоянии сна и игнорируете их в состоянии бодрствования.

(Несколько раз мигнул свет.)

Внутренние чувства предназначены для получения нефизической информации.
Их не обманывают образы, которые вы проецируете в трехмерную реальность.
Но они могут воспринимать и физические объекты.
Ваши физические чувства — продолжение этих внутренних методов восприятия, и после смерти вам придется полагаться уже на них.
Они используются при выходах из тела.
В обычном состоянии бодрствования они действуют непрерывно...

(В нашем районе после начала грозы произошла катастрофа, или пожар, или все одновременно.
По соседней улице промчались машины с сиренами.
Я думал, что этот шум прервет транс Джейн, но этого не случилось; она сделала паузу и продолжила.)

...Поэтому вы можете и сейчас познакомиться с природой восприятия после смерти.
Точка.

Другими словами, окружающая среда, условия и способы восприятия не будут вам чуждыми.
Вы не окажетесь внезапно в неизвестности; эта неизвестность и сейчас является частью вас.
Это было частью вас до этого физического рождения и останется после физической смерти.
Однако эти условия по большей части были стерты из вашего сознания за физическую историю.
У человечества есть самые разные представления о собственной реальности, но за последний век оно, кажется, намеренно отвернулось от нее.
У этого много причин, и о некоторых мы поговорим.

Сделайте перерыв.

(21:37.
Учитывая время начала сеанса, перерыв произошел рано.
«Все неспокойно, — сказала Джейн.
— Иногда мне мешали».
Особенно она слышала сирены.
Она сказала, что ее транс «пульсирующий», или подобен волне — она уходила «вглубь», а потом возвращалась почти к обычному состоянию сознания.
Но, насколько я мог судить, текст был не хуже, чем обычно, манера речи не менялась.

Дождь, гром и молнии продолжались, было очень шумно.
Это была такая буря, что даже наш большой и прочный дом иногда дрожал.
Сеанс возобновлен в 21:52, в более медленном темпе.
Голос Джейн был громче, чем обычно.)

Таким образом, вы с определенной точки зрения «мертвы» уже сейчас — настолько, насколько вообще можете умереть.

Пока вы занимаетесь повседневными делами и обязанностями, ниже уровня бодрствующего сознания вы постоянно сфокусированы также на других реальностях и реагируете на стимулы, которые не осознает ваше физическое сознание.
Вы воспринимаете внутренними чувствами и переживаете события, которые вообще не отмечаются в физическом мозге.
Последнюю фразу подчеркнуть целиком.

После смерти вы просто начинаете осознавать измерения деятельности, которых не замечаете сейчас.
Сейчас доминирует физическое сознание.
Потом не будет.
Однако вы его не потеряете; например, воспоминания останутся с вами.
Вы просто выйдете из определенной системы связей.
В известных условиях вы даже сможете использовать якобы отведенные вам годы разными способами.

(22:01.)

Рассмотрим пример.
Я говорил, что время не состоит из последовательности моментов, идущих один за другим, хотя сейчас вы воспринимаете его именно так.
События — это не то, что с вами происходит.
Это — материализация вами самими ощущений согласно вашим ожиданиям и убеждениям.
Внутренние части вашей личности понимают это и сейчас.
После смерти вы не будете концентрироваться на физической форме времени и событий.
Но вы можете использовать эти же элементы, как художник использует одни и те же краски.

(22:07.
Теперь пошел сильный дождь.)

Допустим, вы прожили семьдесят семь лет.
После смерти, в определенных условиях и по собственному желанию вы можете сколько угодно переживать события этих семидесяти семи лет, но не обязательно протяженно и непрерывно.
Вы можете изменять события.
Вы управляете этим конкретным измерением деятельности, которое символизирует ваши семьдесят семь лет.

Если вы находите крупные ошибки в решениях, можете исправить их.
Другими словами, вы можете совершенствоваться, но не можете снова войти в эту систему связей как полностью участвующее в ней сознание, следуя, допустим, историческому течению времени, присоединившись к массовой галлюцинации существования, которое возникло благодаря вашему сознанию и сознанию ваших «современников».

Этим часто занимаются перфекционисты.
Они должны возвращаться и создавать.
Они должны исправлять свои ошибки.
Они используют непосредственно предыдущую жизнь как холст и пытаются нарисовать на нем более удачную картину.
Это — мысленное и душевное упражнение, которым занимаются многие.
Для него требуется высокая концентрация, и оно не более иллюзорно, чем любое другое существование.

Можете сделать перерыв.

(22:14.
Транс Джейн был сейчас глубже, но ее удивила краткость изложенного.
Ей казалось, что прошло больше времени.
Дождь несколько утих, стало прохладней.
Джейн сказала, что вечер все равно странный.

Сеанс возобновлен в 22:31.)

Вам может показаться, что вы хотите «пережить» некоторые эпизоды своей жизни, чтобы лучше понять их — то есть полученный опыт остается с вами.
Эти условия вам не чужды.
В обычной жизни вы часто представляете себе, что ведете себя иначе, чем это было; или переживаете события, чтобы лучше понять случившееся.
Ваша жизнь — это ваша собственная перспектива опыта.
После смерти вы освобождаете ее от контекста физического времени и можете переживать ее различными способами.
Помните, события и предметы не абсолютны, а пластичны.
События могут меняться и до, и после того, как произойдут.
Они не являются постоянными или стабильными, хотя могут казаться таковыми в концепции трехмерной реальности.

Все, что вы осознаете в трехмерной реальности, — это просто проекция большей реальности в это измерение.
События, которые вы сознаете, — это только фрагменты действий, которые вторгаются или появляются в вашем обычном бодрствующем сознании.
Другие части этих событий вам достаточно очевидны как в состоянии сна, так и под уровнем бодрствующего сознания в течение дня.

(22:42.)

(Речь медленная)
Если вы хотите знать, что такое смерть, то научитесь ощущать свое сознание отдельно от физической деятельности.
Вы обнаружите, что оно весьма активно.
Со временем вы научитесь понимать, что ваше обычное бодрствующее сознание сильно ограничено, а то, что вы когда-то считали состоянием смерти, больше похоже на состояние жизни.
На сегодня все.

Сегодня вечером наблюдается некоторая нестабильность из-за атмосферных явлений, но мы все-таки провели сеанс.

(«Мне кажется, все прошло хорошо».)

Но сейчас мы закончим.
В такой ситуации Рубурт ощущает дополнительную нагрузку, поэтому незачем ее растягивать.
Доброго вам вечера.

(«И тебе, Сет».

22:46.
Джейн сказала, что чувствует себя нормально.
Хотя ее транс сегодня был непостоянным, единственная «дополнительная нагрузка», которую она чувствовала, — некоторые проблемы с погружением в транс после перерывов.

Потом мы говорили о недавней идее Джейн — проводить сеансы, допустим, шесть дней подряд, чтобы посмотреть, насколько Сет продвинется с книгой за это время.
Было бы интересно на это посмотреть.
Однако эту идею мы так и не воплотили, хотя Сет выражал подобное желание еще в марте, когда шла третья глава.
Смотрите заметки к перерыву в 22:31 на сеансе № 519 и последующие комментарии Сета.
Джейн перестала читать книгу на сеансе № 521 от 30 марта. Сейчас 1 июня.)

---

Сеанс № 540

6 июля 1970 года, понедельник, 21:29

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

(Пауза.)

Другие подобные существования и реальности сосуществуют с вашей, но в состоянии бодрствования вы не осознаете их.
Так вот, в своих снах вы способны воспринимать другие ситуации, но часто вплетаете их в декорации снов собственного производства, и тогда по пробуждении вы мало что помните.

Точно так же, в процессе жизни вы сосуществуете с так называемыми призраками и видениями.
Если уж на то пошло, вы сами являетесь другим как видение, особенно когда посылаете сильные мыслеформы из состояния сна, или когда вы бессознательно выходите из физического тела.

Очевидно, что существует столько типов призраков и видений, сколько людей.
Они могут осознавать или не осознавать свое положение — как и вы свое.
Однако они не полностью сфокусированы в физической реальности, и личностью, и формой — в этом их основное отличие.
Некоторые видения — это мыслеформы, которые посылают выжившие сущности в силу непреходящего беспокойства.
Их поведение так же навязчиво, как то, которое часто можно увидеть и в вашей повседневной жизни.

Тот же механизм, который заставляет, скажем, нервную женщину повторять простое действие, например, все время мыть руки, заставляет возникать определенный тип видений, которые снова и снова возвращаются на одно и то же место.
В таких случаях поведение часто включает повторяющуюся деятельность.

Такая личность по ряду причин не научилась ассимилировать собственный опыт.
Эти видения отличаются теми же качествами, что и нервные люди, но с рядом исключений.
Сознание в них присутствует не полностью.
Сама личность переживает кошмар, или цикл повторяющихся снов, в которых возвращается в физическое окружение.
Сама личность «безопасна и нормальна», но ее определенные части работают над нерешенными проблемами и избавляются таким образом от энергии.

(21:44.)

Сами по себе они достаточно безвредны.
Проблемы возникают только из-за вашего понимания их действий.
Сейчас, в процессе жизни, в условиях жизни вы тоже иногда появляетесь призраками на других уровнях реальности, где ваше «псевдо-появление» порождает слухи и является источником мифов, но вы не осознаете даже этого.

Я сейчас говорю в общем.
Опять же, существуют исключения, когда память сохраняется, но, как правило, призраки и видения не больше осознают свое воздействие на окружающих, чем вы сами, когда неосознанно появляетесь как призраки в чуждых вам мирах.

(Комбинация) мыслей, эмоций и желаний создает форму, обладает энергией (и) состоит из нее.
Она будет проявляться всеми возможными способами.
Вы замечаете только физические материализации, но, как уже говорилось раньше, вы посылаете свои псевдоформы, которых не осознаете.
И это мы еще не рассматриваем астральные путешествия, или проекцию, — куда более сложное явление.

В астральной форме вы появляетесь в реальностях, куда более продвинутых, чем ваша.
Вас легко узнать по замешательству (с улыбкой).
Вы не знаете правил.
Но независимо от того, обладаете ли вы физической формой, если вы ощущаете чувства или мысли, они примут форму.
Они обладают реальностью.
Если вы интенсивно подумаете о предмете, он появится.

Если вы интенсивно подумаете о нахождении в другом месте, ваш псевдообраз будет спроецирован в это место, независимо от того, увидят его или нет, сознаете ли вы случившееся или есть ли сознание в нем самом.
Это относится (как) к тем, кто оставил вашу физическую систему, так и к тем, кто еще находится в ней.

(21:55.)

Все эти формы называются вторичными конструкциями, поскольку, как правило, в них не присутствует полное сознание личности.
Это — автоматические проекции.

В первичных конструкциях обычно полностью бодрствующее и воспринимающее сознание обретает форму — не «родную» — и сознательно ее проецирует, часто на другой уровень реальности.
Но это — достаточно сложный процесс, который редко используется только для общения.

Существуют намного более простые способы.
Я уже касался способа создания образов из доступных энергетических полей.
Вы воспринимаете только свои собственные творения.
Поэтому, если с вами хочет связаться «призрак», он может сделать это с помощью телепатии, а вы сами при желании можете создать соответствующий образ.
Или же индивидуум может отправить вам мыслеформу, одновременно общаясь с вами.
Прямо сейчас ваша комната заполнена мыслеформами, которые вы не воспринимаете.
Еще раз повторю — вы сейчас — настолько же призрачное явление, каким будете после смерти.
Вы просто не осознаете этого.

Вы игнорируете определенные изменения температуры и движения воздуха, которые являются признаками подобных мыслеформ.
Вы отодвигаете вглубь телепатическое общение, которое часто им сопутствует, и отворачиваетесь от всех намеков на то, что другие реальности существуют столь же достоверно, что и ваша, и что в процессе одного существования вас окружают неощутимые, но веские доказательства.
Сами слова «жизнь» и «смерть» ограничивают ваше понимание, ставят барьеры там, где их изначально не существует.

Можете сделать перерыв.

(22:07.
Джейн легко вышла из транса.
Сегодня она говорила немного не так, как обычно.
Она говорила тихим голосом, почти как в обычном разговоре, хотя темп иногда менялся.

Сеанс возобновлен в 22:18.)

Вас навещают некоторые умершие друзья и родственники, отправляя проекции с их уровня реальности в ваш, но, как правило, вы не воспринимаете их форму.
Однако они не более призрачны или «мертвы», чем вы, когда проецируете в их реальность — что вы делаете в состоянии сна.

Однако они, как правило, могут вас видеть в таких случаях.
Вы часто забываете, что эти личности находятся на разных стадиях развития.
Некоторые связаны с физической системой сильнее прочих.
Сколько времени человек был мертв в вашем понимании, никак не связано с тем, навестит ли он вас подобным образом.
Это зависит скорее от характера отношений.

Однако, как уже говорилось раньше, вы можете помогать во сне недавно умершим, абсолютно незнакомым личностям, привыкнуть к условиям после смерти, хотя поутру это знание будет вам недоступно.
Поэтому другие, незнакомые люди, могут связываться и с вами, когда вы спите, чтобы направлять вас в определенные периоды жизни.

Не так просто объяснить известные вам условия жизни, поэтому тем более сложно обсуждать сложные вещи, которые вам не знакомы.

Главное, что должно быть вам ясно из этой главы, — вы уже знакомы со всеми условиями, в которых окажетесь после смерти, и можете в определенной степени научиться осознавать это.

(Пауза, улыбка в 22:29.)

Конец главы.

Еще минуту, пожалуйста.

---

---

Глава одинадцатая

Возможности после смерти и способы перехода

После смерти вам открываются бесчисленные разновидности опыта.
Все они возможны, но некоторые менее вероятны, чем остальные, в зависимости от вашего развития.
В целом, сейчас существуют три основные области, хотя бывают исключения и особые случаи, которые идут другими путями.

Вы можете выбрать следующую реинкарнацию.
Вы можете решить сосредоточиться на прошлой жизни, используя ее как основу нового опыта, — как уже описывалось, создавая известные вам события и исправляя их.
Или вы можете пойти в совсем другую систему вероятности — отдельно от опыта реинкарнаций.
В этом случае вы окажетесь за пределами понятия непрерывности времени.

Некоторые индивидуумы, некоторые личности предпочитают упорядоченность жизни, основанную на прошлом, настоящем и будущем, якобы логичную структуру.
Они обычно выбирают реинкарнацию.
Другие наивно предпочитают переживать события интуитивно, упорядоченность достигается ассоциативными процессами.
Эти для следующего главного существования выберут систему вероятностей.

Бывают люди, которым просто не нравится физическая система, и они таким образом пытаются уйти из нее.
Однако это невозможно, пока не будет завершен некогда выбранный цикл перерождений, поэтому последний вариант выбора возможен только для тех, кто путем реинкарнаций развил свои способности в этой системе до максимально возможного уровня.

Некоторые, завершив реинкарнации, могут решить вернуться в цикл учителями.
В таких случаях сохраняется некое осознание высшей личности.
Существует и промежуточная стадия относительной неопределенности; срединный план бытия; условно говоря, зона отдыха.
Именно из нее чаще всего происходит общение с родственниками.
Обычно именно этот уровень живущие посещают в проекциях во время сна.

Можете сделать перерыв.

(22:45–22:54.)

Однако перед моментом выбора идет период самоанализа, когда вам полностью открывается ваша «история».
Вы понимаете природу сущности и советуетесь с другими ее частями, более «развитыми», чем вы сами.

Например, вы начинаете осознавать свои «я» из других реинкарнаций.
Возникают эмоциональные связи с личностями, которых вы знали в прошлых жизнях, и некоторые из них могут оказаться важнее, чем связи из самой недавней жизни.
Существует и место встречи для личностей из вашей системы.

Тем, кто сбит с толку, дают необходимые пояснения.
Тем, кто не понимает, что они мертвы, рассказывают правду об их состоянии.
Делаются попытки обновить энергию и дух.
Это время учебы и осознания.
Именно здесь некоторые нервозные личности переживают сны о возвращении в физические условия.

Это, так сказать, место торговли между системами.
Важны условия и уровень развития, а не время, которое индивидуум проводит в этой зоне.
Это промежуточный этап, но очень важный.
Вы бывали здесь в снах.

Итак, на сегодня все.
Я хотел закончить одну главу и начать другую.
Я закончу сеанс, если у вас нет вопросов.

(«Кажется, нет».)

Мои наилучшие пожелания вам обоим и доброго вечера.

(«Спокойной ночи, Сет, большое спасибо».
23:05.)

---

Сеанс № 541

13 июля 1970 года, понедельник, 20:40

(8 июля не проводился сеанс по расписанию.
Сегодня утром звонил редактор Тэм Моссман, сообщил Джейн, что из типографии поступили первые экземпляры «Материалов Сета».
Он отправил Джейн книгу по почте.

Сегодня днем я делал себе внушения, что, когда лягу, почувствую проекцию, но у меня не получилось.
Потом, вскоре после ужина, я испытал визуальные ощущения, подобные тем, которые описаны в примечаниях к сеансу № 534 в главе 8.
По мере их развития я рассказывал об этом Джейн.
Она снова забеспокоилась; я, как обычно, не испытывал тревоги.
Ощущение сохранялось примерно полчаса.

В восьмой главе Сет говорил, что таким способом я пытаюсь увидеть модели для своих картин.
Этим вечером я надеялся увидеть что-нибудь, поскольку был готов, но ничего не случилось.
Единственным постэффектом была легкая головная боль, как и раньше, но и она скоро прошла.

Я подумал, что, может быть, случившееся было замедленной реакцией на внушение о проекции.
Перед началом сеанса я задал несколько вопросов маятнику, помня о своей неуверенности в том, что этот способ можно использовать для исследования чего-то, кроме физической информации.
Обычно я получаю с маятником хорошие результаты.
Сейчас я узнал, что эффекты ограничения зрения были вызваны безуспешными попытками восприятия мыслеформы, посланной «развитой» личностью.
Таким образом, это подтверждало предложенное Сетом объяснение этого зрительного феномена.
Обычно мы используем маятник, чтобы получать информацию, находящуюся непосредственно за состоянием бодрствования.

Я также узнал, что это не касается какой-то конкретной картины или моих сегодняшних попыток проекции.
Эта развитая личность была мне неизвестна, и маятник не мог мне о ней рассказать.

После этого я не чувствовал необходимости спрашивать о случившемся Сета.
Я надеялся, что он скажет что-нибудь сам, но этого не случилось...
Для разнообразия, в этот раз мы с Джейн были готовы к сеансу заранее.)

Итак, раннего доброго вечера.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.
Реинкарнация — это не просто желание прожить еще одну физическую жизнь.
В промежуточный период, о котором идет речь, решаются самые разные вопросы.

Большинство думает о реинкарнации как о линейном процессе совершенствования души от жизни к жизни.
Это — сильное упрощение.
Существует бесконечное множество индивидуальных вариаций.
Реинкарнация используется с разными целями, и в период покоя личность должна решить, каким именно, присущим только ей способом она использует следующую реинкарнацию.

(20:45.)

Некоторые, например, предпочитают ограничивать какие-то качества конкретной жизнью и работать только над ними.
Тогда одно существование базируется на одной основной теме.
С физической точки зрения эта личность будет казаться очень однобокой и не похожей на гармонично развитого человека.

В одной жизни личность может намеренно отличаться высоким интеллектом и развивать его, насколько это возможно.
Затем вся личность целиком изучает эти способности, как положительные качества, так и недостатки интеллекта.
В другой жизни та же личность может специализироваться на эмоциональном развитии, намеренно преуменьшая интеллектуальные способности.

Повторю, что с физической точки зрения личность может не казаться гармоничной или полноценно развивающейся.
Таким же способом можно выделять конкретные творческие способности.
Если смотреть на эти жизни как циклы развития, как это принято, многие вопросы останутся без ответа.
Тем не менее развитие идет, но личности сами выбирают, каким путем.

(20:51.)

Хотя и отказывая себе, допустим, в какой-то жизни в интеллектуальном развитии, личности усваивают также ценность и смысл того, чем не обладают.
Затем изнутри рождается желание этого — если, например, раньше они не понимали важности интеллекта.
Поэтому во время выбора личности решают, каким путем пойдет их развитие в следующей реинкарнации.

Некоторые выбирают более простой и сбалансированный путь.
Они пользуются всеми сторонами личности и снова и снова встречают людей, с которыми были знакомы в прошлых жизнях.
Они решают проблемы простыми способами, а не, скажем, революционными.
Они двигаются размеренно, как танцоры.

В период покоя и принятия решений даются советы.
Некоторые личности все же перерождаются до того, как им это порекомендуют, — по разным причинам.
Обычно с текущей точки зрения это неблагоприятно, потому что нет времени на необходимое планирование.
Но в целом даже на этих «ошибках» можно учиться.
Никакого расписания не существует, однако обычно между жизнями редко проходит более трех веков, поскольку это затрудняет ориентацию и ослабляет эмоциональные связи с землей.

Необходимо договориться об отношениях с людьми в будущей жизни.
Для этого требуется телепатическое сообщение со всеми, кто будет в них участвовать.
Это период активной проекции.
Есть и одиночки, которые перерождаются без особой привязанности к историческим периодам.
Есть и другие, кому приятней возвращаться вместе с их современниками из другого периода.
Поэтому существуют групповые схемы циклов реинкарнации, в которых, впрочем, участвуют не все.

(Обращение ко мне, 21:02.)
Ты, например, не участвуешь в таком цикле.
Конечно, есть и личные циклы реинкарнации семей, члены которых меняют положение относительно друг друга, и вот в них ты иногда участвовал.

Существование в перерождениях имеет разные уровни.
Некоторые предпочитают «идти до конца».
Эти личности специализируются на физическом существовании и обладают наиболее полными знаниями о системе.
Для них происходит движение по всем расовым типам — что не обязательно для большинства.
Случается и сильная увлеченность историческими периодами.
Такие личности часто живут относительно недолгие жизни, но очень насыщенные, и проживают больше жизней, чем другие.
Другими словами, они возвращаются в максимально возможное количество исторических периодов, помогая формировать известный вам мир.

Можете сделать перерыв.

(21:08.
Джейн говорила довольно быстро, тихим голосом.
Когда она вышла из транса, мы услышали, что по лестнице поднимается разносчик газет.
Я заплатил ему.

Несколько лет назад, когда сеансы только начинались, Сет сказал нам с Джейн, что мы втроем жили в Дании XVII века.
С тех пор я считал свой интерес к западноевропейскому искусству того периода, включая работы Рембрандта и Вермеера, Ван Дайка и Рубенса, отнюдь не случайным.
Сейчас я сказал Джейн, что мне интересно, не связаны ли мои занятия искусством с датской жизнью.
Кроме того, мне было интересно, сколько я тогда прожил.

Сеанс возобновлен более медленно, в 21:20.)

Итак, продолжим.
Так или иначе, даже до начала первого цикла реинкарнаций вы путешествуете.
Проще говоря, у вас у всех разное происхождение, когда вы входите в физическую систему реальности.
Как уже говорилось, земное существование — это период обучения, но мне бы хотелось, чтобы вы постарались отказаться от своих представлений о развитии.

Например, вас могут сбить с толку понятия хорошего, лучшего, идеального.
Вы учитесь быть , насколько это возможно.
В каком-то смысле вы учитесь создавать себя.
Занимаясь этим во время цикла реинкарнаций, вы фокусируете основные способности в физической жизни, развиваете человеческие качества и способности, открываете новые области деятельности.
Это не означает, что не существует «хорошего», что вы не «развиваетесь» в вашем понимании, но ваши представления о «хорошем» и «развитии» сильно искажены.

Многие личности обладают выдающимися в каких-то областях способностями, которые могут снова и снова проявляться в разных существованиях.
Они могут быть разбавлены, использоваться в сочетаниях, но в целом останутся основной приметой индивидуальности и уникальности личности.
Хотя большинство людей за время реинкарнаций перебирают разные профессии, занятия и интересы, у некоторых существует заметное однообразие.
Иногда оно может нарушаться, но присутствует постоянно.
Например, это могут быть почти постоянные учителя или священники.

В этой книге будет еще информация по реинкарнациям.
Пока я хочу сказать, что во время принятия решений между жизнями разбираются и другие вопросы, кроме возможного перерождения.

Иногда некоторые личности могут становиться исключением из общего правила и устраивать отпуск (шутливо)
от реинкарнаций, так сказать, побочное путешествие на другой уровень реальности, а потом возвращаться.
Это, однако, не является общей практикой.
Подобные решения принимаются в этот же период.
Те, кто предпочтут оставить эту систему, если их цикл реинкарнаций завершен, должны принимать и многие другие решения.

Попадание в поле вероятностей подобно началу цикла реинкарнаций.
Фокус сознания и существования переносится в совсем другую по типу реальность.
При таком выборе начинают использоваться силы, присущие многомерной личности, но до сих пор едва заметные.

Психологический опыт значительно отличается от того, который вам известен сейчас, но в вашей душе есть некоторые намеки.
Здесь личность учится группировать события совершенно иначе, полностью независимо от структуры известного вам времени.

(21:40.)

В этой реальности, как ни в одной другой, интеллектуальные и интуитивные способности начинают действовать настолько совместно, что между ними почти не остается различий.
Личность, которая выбирает течение реинкарнаций, — это та же личность, которая выбирает опыт, получаемый в вероятной системе.
Однако структура личности внутри системы иная.
Структура личности, с которой вы знакомы, — всего одна из множества доступных вам форм сознания.

Следовательно, вероятная система так же сложна, как и система реинкарнаций.
Я уже говорил вам, что все действие одновременно.
Поэтому в каком-то смысле вы существуете в обеих системах одновременно.
Однако, чтобы объяснить вам необходимость принятия решений и разделить эти события, мне приходится все несколько упрощать.
Смотрите на это так: часть цельного «я» фокусируется на циклах перерождений и занимается соответствующим развитием.
Другая часть фокусируется на вероятностях и занимается развитием в них.

В скобках.
(Существует, конечно, и система вероятностей, в которой не существует реинкарнаций; и цикл реинкарнаций, в котором не существует вероятностей.)
Большое значение имеют открытость и гибкость личности.
Личность может отказываться видеть открытые двери в разные существования.

С другой стороны, все возможные существования открыты, и личность может создать дверь там, где ее не существует.
В период выбора и принятия решений поблизости находятся учителя и наставники, которые объясняют возможности и природу существования.
Личности находятся на разных уровнях развития.
Поэтому есть учителя для «продвинутых» и «начинающих».

(21:51.)

Это — не время замешательства, а период понимания и невероятных перемен.
Позднее в этой книге мы поговорим о концепции бога, что поможет вам понять некоторые моменты, оставшиеся нерассмотренными в этой главе.

Тем, кто предпочтет перегруппировать, перемешать или сравнить события самой последней жизни, например, прожить ее иначе, тоже необходимы уроки.
В большинстве случаев имеют место тяжелая проблема и определенная жесткость, связанная с уже упомянутой склонностью к перфекционизму.

Снова будут пережиты ранние годы, не обязательно по порядку.
События могут использоваться любым способом, по желанию индивида.
Их можно изменять, снова проигрывать то, как они произошли, для сравнения — как актер будет снова и снова смотреть старый фильм со своим участием, чтобы проанализировать его.
Только, конечно, в этом случае актер может изменить свой подход к игре или концовку.
Он обладает полной свободой в отношении событий, случившихся за эти годы.

Однако другие актеры — просто мыслеформы, если только несколько современников не участвуют в происходящем вместе.

Можете сделать перерыв.

(22:00.
Во время последнего отрывка в квартиру над нами кто-то переезжал.
Выйдя из транса, Джейн сказала, что шум ей мешал, но она «держала транс» до перерыва.
Сеанс возобновлен, темп медленный.
22:12.)

Итак, в таких условиях личность, естественно, сознательно манипулирует событиями и изучает различные эффекты.
Для этого требуется концентрированная фокусировка.

Индивидууму объясняют природу тех, кто участвует в происходящем вместе с ним.
Он, например, понимает, что это его собственные мыслеформы; при этом они обладают определенной реальностью и сознанием.
Это — не картонные фигуры, которые он может переставлять по собственной воле.
Таким образом, он должен о них думать и несет перед ними определенную ответственность.

Их сознание растет, это развитие продолжается на разных уровнях.
В каком-то смысле мы все — мыслеформы, о чем речь пойдет позднее, в главе о концепции бога.
Поймите, однако, я не хочу сказать, что мы не обладаем собственной инициативой, индивидуальностью или целями; и помните еще, что вы живете изнутри — наружу.
Может быть, тогда эта фраза будет иметь для вас смысл.

В период принятия решений рассматриваются все эти вопросы и делаются соответствующие приготовления.
При этом планирование тоже — часть опыта и развития.
Следовательно, промежуточное существование не менее важно, чем будущий выбор.
Иными словами, вы учитесь планировать собственное существование.
Кроме того, в такие периоды отдыха вы заводите друзей и знакомых, с которыми встречаетесь снова и снова — возможно, только в промежуточном существовании.

Вы можете обсуждать с ними свой опыт реинкарнаций.
Они — как старые друзья.
Например, сами учителя в цикле будут собой.
Наиболее продвинутые личности уже сталкивались с системами реинкарнаций и возможностей, и сами определяют будущую «природу» своего опыта.
Однако их выбор не равен вашему.
Может быть, позднее я упомяну другие планы существования, которые им доступны, но разбирать их здесь мы не будем.

Еще минуту, пожалуйста.
Конец диктовки.

(Я зевнул.)

(С юмором)
Ты бодр и в сознании?

(«Да».)

Тогда еще минуту...
Поговорим о двух твоих прерванных периодах.
Один был недолгим — 1611–1635 годы, Дания.
Затем — 1638–1674.
К одной из этих жизней относится ранняя информация (данная несколько лет назад.)
Я был торговцем пряностями, много путешествовал.
Я также перевозил пигменты, краски — или то, что в результате станет таковыми.
Подожди немного.

(Пауза.)

Была группа из трех мужчин, художников.
Выясним, что сможем.
Плохое произношение.
Нам нужно имя, которое похоже на М.А., потом Деймеер (моя фонетическая интерпретация.).
Я не уверен, может быть, Ма деймеер (жестикуляция).
Какая-то связь с музыкой и сюитами «Пер Гюнт».
Это понятно?

(«Да».)

Древесина и уголь.
Угли костра.
Как я понимаю, ты работаешь на полу хижины, заканчивая изготовление угля (длинная пауза).

Связь с Ван Элвером, хотя я не уверен, насколько прочная.

(Я написал портрет Вана Элвера, художника XIV века [Дания или Норвегия], у которого Сет получает информацию по технике живописи^[? Этот портрет приводится в книге «Материалы Сета».
В подписи не указано имя Вана Элвера, но эту картину легко узнать.
^].)

Имя Видоор (моя интерпретация) и германская компания, которая тогда производила товары для художников, а также была известна покраской тканей и одежды.

Собрать этот материал сложно.
Не получить.

Ван Элвер-младший.
(В городах) освобождали дома для деревенских художников, но многие рисовали портреты богатых фермеров, их земель и собственности.
Конечно, их вешали в домах на почетные места.

Даже небогатые крестьяне и фермеры покупали свои портреты, хотя и у менее талантливых художников.
Неизвестные мастера часто брали плату за картину в виде жилья и еды, а рисовали как можно медленней.

(Джейн-Сет улыбнулась и наклонилась вперед)
Какое-то время ты был подобным художником.
Но не всю свою жизнь.
Ты зарабатывал больше, чем на комнату и еду, и, когда решил уйти на покой, купил себе землю.

Двое твоих друзей продолжали странствовать и рисовать, иногда навещали тебя.
В какой-то степени ты им завидовал.
Один из них стал достаточно известным.
Его звали Ван Дайк, но не тот, знаменитый.
Ты любил свою землю, но был недоволен и ею, думая, что если бы не купил ее, тоже мог бы стать известным живописцем.

Ты собирался осесть на одном месте и рисовать на собственной ферме, но превратился в фермера, довольно распущенного.
Здесь есть связь с твоим двойственным отношением к деньгам и собственности.

Насколько я могу это произнести, твоя фамилия была Раминкин, или Раманкен (мои попытки это воспроизвести.)
Буквы Х, Е, И, М или входят в твое имя, или входили в фамилию.
(С чувством)
Тогда ты тоже рисовал мой портрет.

(«Это интересно».
Джейн-Сет указала на мой портрет Сета — он висел на стене позади меня, то есть она в своем кресле сидела к нему лицом.)

В этот раз у тебя получилось лучше.

(«Это хорошо».)

Еще минутку.
Это была моя последняя полная реинкарнация, выбранная потому, что я любил море, которое помогало распространять идеи из одной страны в другую.
Люди, которые путешествовали со мной, тоже помогали сеять идеи.
Мы распространяли их по известному тогда миру.

Фрэнк Уизерс — моя фрагментарная личность.
Он будет продолжать перерождаться сам по себе и пойдет своим путем.
Многие из нас оставляют за собой фрагменты личности, как детей.
Это понятно?

(«Да».
Фрэнк Уизерс — имя, которое мы получили в начале проведения сеансов, в 1963 году.)

А теперь я желаю вам хорошего вечера.

(«И тебе хорошего вечера, Сет. Большое спасибо».)

Как-нибудь нарисуй меня углем.

(«Ладно».)

Может быть, я даже появлюсь, чтобы попозировать, хотя и ненадолго.

(«Хорошо».

22:57.
Транс Джейн был глубоким.
Мы получали мало информации по собственным прошлым жизням, поскольку по личным причинам не торопились с этим.
Но сведения о Дании нас заинтересовали.
Мы с Джейн, однако, так и не поняли — я прожил две короткие жизни или одну длинную, разделенные по роду занятий.

Это, в свою очередь, заставило меня задуматься, не противоречит ли этот сеанс тому, который проводился несколько лет назад.
Тогда Сет сказал, что в Дании я дожил до преклонных лет.
Джейн была моим сыном.
На самом деле, противоречия не было — было недопонимание с нашей стороны.
Сет подробнее возвращается к этому на сеансе № 595, в Приложении.

В этой жизни я тоже много рисую углем.)

---

Сеанс № 546

19 августа 1970 года, среда, 21:20

(Последние пять недель Сет приостановил работу над книгой.
Из них две недели пришлись на наш отпуск, а все остальное время мы были очень заняты.
Из четырех сеансов по расписанию, которые проводились за это время, значительная часть была посвящена выходу 4 сентября книги Джейн «Материалы Сета» и планируемым радио- и телевизионным выступлениям.

Однако сейчас, когда у нас было время передохнуть, мы были уверены, что Сет с легкостью продолжит одиннадцатую главу книги, хотя Джейн давно ее не видела.
Так и оказалось.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Время принятия решений зависит от состояния и обстоятельств индивидуума при переходе из физической жизни.
Некоторым требуется много времени, чтобы принять правду о случившемся.

Другим приходится избавляться от мешающих идей и символов, как уже говорилось раньше.
Время выбора может наступить почти сразу — в вашем понимании — или растянуться на более длительный период, если идет обучение.
Главные препятствия во время выбора — это, конечно, ошибочные идеи каждого конкретного человека.

Вера в ад или рай в определенных обстоятельствах может быть равно неблагоприятна.
Некоторые отказываются рассматривать необходимость дальнейшей работы, развития, решения вопросов, потому что считают единственной возможностью традиционный рай.
Какое-то время они действительно могут пребывать в таком окружении, пока не поймут на собственном опыте, что существование требует развития, а такой рай будет скучным, стерильным и фактически «смертельным».
Тогда они становятся готовы ко времени принятия решений.

Другие могут настойчиво считать, что из-за своих поступков попадут в ад, и сила этой веры может на какое-то время создать им такие условия.
В любом случае, рядом всегда есть учителя.
Они пытаются пробиться через эти ошибочные убеждения.

В условиях ада люди несколько быстрее приходят в себя.
Их собственные страхи запускают механизм освобождения.
Другими словами, их потребности быстрее открывают внутренние двери к знаниям.
Поэтому данное состояние длится меньше, чем состояние рая.

Однако любое из них отдаляет время выбора и следующее существование.
Мне хочется подчеркнуть следующее: во всех случаях человек создает свой опыт сам.
Не боясь повторяться, скажу, что это — основополагающий факт любого сознания и существования.
Не существует никаких конкретных «мест», ситуаций, условий, которые после физической смерти обязана посетить каждая личность.

Самоубийства как вид не влекут за собой определенного «наказания»; положение самоубийцы в целом не хуже, чем всех остальных.
С ними обращаются как с личностями.
Однако любые проблемы, которые человек не решил в этой жизни, ему придется решать в следующей.
И это относится не только к самоубийствам.

Самоубийца может вызвать собственную смерть, потому что отказывается существовать на любых условиях, кроме очень конкретных, выбранных им самим.
Если дело в этом, то, конечно, ему придется переучиваться.
Другие, однако, предпочитают отказываться от опыта в физической системе и тем самым совершают самоубийство, оставаясь физически живыми.

(21:38.)

Также имеют значения условия, связанные с самоубийством, внутренняя реальность и осознание человека.
Я говорю здесь об этом, потому что многие философские учения говорят, что самоубийц ждет особая судьба, практически отмщение, но это не так.
Однако если человек убивает себя, считая, что тем самым навсегда уничтожает сознание, эти ошибочные представления могут значительно препятствовать его прогрессу, потому что они будут усиливаться чувством вины.

Но и в этой ситуации рядом есть учителя, которые объясняют истинное положение вещей.
Используются разные способы лечения.
Например, личность могут вернуть в события, предшествующие решению, и у нее появляется возможность изменить его.
Ставится эффект амнезии, чтобы личность забыла собственно о самоубийстве.
О нем напоминают позднее, когда она способна пережить и понять это.

Естественно, все это тоже отдаляет время принятия решений.
Очевидно, что и земные заботы действуют так же.
В таких ситуациях личность часто настаивает на том, чтобы фокусировать свое восприятие и энергию на физическом существовании.
Это — психический отказ признавать факт смерти.
Индивидуум отлично знает, что в вашем понимании он мертв, но отказывается закончить психологическое разделение.

Конечно, бывают ситуации, когда человек просто не осознает факт смерти.
Дело не в отказе ее принять, а в нехватке восприятия.
В таком состоянии человек тоже будет одержим земными делами и, возможно, удивленно блуждать по собственному дому или знакомым местам.
И в таких случаях время принятия решений откладывается, насколько это необходимо.

Вы видите, что способы перехода очень разнообразны, как и способы физической жизни.
Многие препятствия, о которых я упоминал, затрудняют развитие не только после смерти, но и во время физического существования.
Об этом необходимо помнить.
Слишком сильное отождествление с половыми различиями тоже затрудняет развитие.
Если человек воспринимает личность сугубо в категориях мужской или женской, он может отказываться принимать факт смены пола, происходящей при реинкарнациях.
Такое половое самоопределение затрудняет и развитие личности в физической жизни.

Можете сделать перерыв, и мы продолжим.

(21:53.
Транс Джейн был глубоким, темп речи — быстрым, голос — тихим.
Однако она не была настолько деятельна или сильна, как накануне, когда проводила сеанс в своем классе.
Сеанс возобновлен в 22:11.)

Итак, в целом вышеперечисленные проблемы — это препятствия, но всегда есть исключения.
Вера в рай, которая не доходит до навязчивой , может оказаться полезной структурой, основой действий, в которой индивид часто с легкостью принимает новые объяснения.

Даже вера в страшный суд является зачастую полезной структурой, потому что, хотя в вашем понимании нет никаких кар, личность готовится к некому духовному исследованию и оценке.

Те, кто хорошо понимают, что реальность создает себя сама, испытывают меньше проблем.
Те, кто научился понимать и воздействовать на процессы сна, получат большое преимущество.
Вера в демонов после смерти неблагоприятна, как и при физической жизни.
Теологическая система противоположностей тоже нежелательна.
Если вы, например, считаете, что добро должно уравновешиваться злом, то привязываете себя к очень ограниченной системе реальности, в которой содержатся семена страшных мучений.

В такой системе добро вызывает подозрения, потому что за ним должно следовать равное ему зло.
Бог против дьявола, ангелы против демонов — пропасть между ангелами и демонами — все эти искажения мешают.
Сейчас в вашей системе реальности вы устанавливаете сильный контраст и противоположности.
В вашей реальности они — базовые допущения.

На самом деле они очень поверхностны и в основном следуют из неправильного использования интеллектуальных способностей.
Сам по себе интеллект не может понять то, что известно интуиции.
Пытаясь найти смысл для физического существования, интеллект создает эти противоположности.
Он говорит: «Если есть добро, то должно быть и зло», потому что ему необходимы аккуратные объяснения.
Если есть верх, то должен быть низ.
Должно быть равновесие.
Однако внутреннее «я» понимает, что в глобальном смысле зло — это просто невежество, что «верх» и «низ» — удобные слова для обозначения пространства, в котором нет подобных направлений.

(22:25.)

Большая вера в такие противоположные силы очень опасна, потому что мешает пониманию фактов — внутреннего единства и целостности, взаимосвязей и сотрудничества.
Следовательно, одержимость верой в подобные противоположные явления, — пожалуй, самое нежелательное не только после смерти, но и при любой жизни.

Есть люди, которые за время физической жизни никогда не испытывали ощущения гармонии и единства, возникающего при слиянии таких противоположностей.
Им придется после перехода пройти долгий путь, и обычно им «предстоит» еще много физических жизней.

Вы формируете свое физическое существование индивидуально и коллективно, поэтому после времени выбора присоединитесь к тем, кто прошел подобный же опыт.
Затем начинается подготовка к совместному предприятию.
Оно будет варьироваться в зависимости от выбранного существования, хотя существуют общие схемы.
Реальность всех индивидов различна, но есть некие общие моменты.

Можете сделать перерыв.

(22:34.
Сначала я думал, что перерыв случился потому, что на колени Джейн, когда она говорила, прыгнул наш кот Вилли.
Она вздрогнула, и я решил, что он ей помешал, но, выйдя из транса, Джейн с трудом вспомнила случившееся.
Темп снова был быстрым.
Сеанс возобновлен тем же образом в 22:44.)

Проще говоря, вера в добро без веры в зло может казаться вам нереальной.
Однако это — лучшая гарантия, как в физической жизни, так и потом.

Ваш интеллект может протестовать, а физические чувства — доказывать, что это неправда, но на самом деле вера в добро без веры в зло возможна.
В физической жизни она укрепляет здоровье, психологически освобождает вас от множества страхов и проблем, дает легкость и естественность, которые способствуют более полному развитию ваших способностей.
После смерти эта вера освобождает вас от веры в демонов и ад, а также в обязательную кару.
Вы будете лучше подготовлены к пониманию природы реальности как она есть.
Я понимаю, что эта концепция оскорбляет ваш разум, а ваши чувства якобы отрицают ее.
Но вы уже должны были понять, что чувства говорят вам о многом, что на самом деле не правда.
А я говорю, что ваши чувства воспринимают реальность, которая является результатом ваших убеждений.

Веря в зло, вы, естественно, будете его видеть.
Ваш мир еще не проводил эксперимент, который мог бы освободить вас.
Христианство — это только искажение основной истины; то есть организованное христианство в известной вам форме.
Я говорю не об изначальных положениях — у них почти не было шанса, но об этом мы поговорим потом.

Эксперимент, который изменит ваш мир, будет опираться на идею о том, что вы сами создаете свою реальность согласно природе своих убеждений, что все существование благословенно и в нем нет зла.
Если следовать этим идеям индивидуально и коллективно, то ваши физические чувства не найдут доказательств обратного.
Они будут воспринимать мир и существование как добро.

Этот эксперимент еще не проводился, поэтому эти истины вы должны усвоить после физической смерти.
Некоторые, поняв их после смерти, выбирают возвращение в физическое существование и попытки объяснить их другим.
Это происходило на протяжении веков.
То же верно и в системе вероятностей, берущей начало в физической реальности.

Существуют системы вероятностей, совершенно не связанные с вашей системой, намного более развитые, чем вы себе представляете, и в них хорошо известны истины, о которых я говорю.
В них личности творчески и сознательно создают реальности, знают, как это делается, и дают полную свободу созидательным способностям сознания.

(22:59.)

Я говорю сейчас об этом, чтобы указать, что существует много других посмертных состояний, не связанных с вашей системой.
Когда вы узнаете все, что можете, в этот промежуточный период, то будете готовы идти дальше.
Однако сам промежуточный период включает множество измерений деятельности и видов опыта.
Проще говоря, нельзя сказать, что все всех «знают».

Вместо стран и физических границ имеются психологические состояния.
Человеку, находящемуся в одном из состояний, другое может показаться чуждым.
Часто при общении с теми, кто находится в состоянии перехода, полученные через медиумов сообщения кажутся противоречивыми.
У «мертвых» другой опыт.
Состояния и ситуации различны.
Индивидуум, объясняющий собственную реальность, может объяснить только то, что он знает.
Повторю, что такая информация часто оскорбляет интеллект, который требует простых и красивых ответов и совпадающих определений.

Большинство находящихся на этой стадии индивидуумов, общающихся с «живыми» родственниками, еще не достигли времени принятия решений и не завершили обучение.

(23:06.)

Они могут продолжать воспринимать реальность в свете своих прежних убеждений.
Почти все общение исходит с этого уровня, особенно если в непосредственно прошлой жизни существовала связь, отношения.
Однако даже на этом уровне у посланий есть цель — сообщить живущим родственникам, что существование продолжается, таким способом, который будет понятен живым.

Они могут найти с живыми общий язык, потому что их убеждения зачастую остаются прежними.
Если повезет, они могут передавать свои знания по мере обучения.
Однако их интересы постепенно меняются.
Они заводят связи в новом существовании.

Таким образом, к периоду принятия решений личность уже готова уйти в другое существование.
В вашем понимании этот промежуточный период может занять века, а может — несколько лет, но и здесь возможны исключения.
В некоторых случаях личность очень быстро переходит в другую физическую жизнь, возможно, за несколько часов.
Обычно это не очень хорошо и вызывается навязчивым желанием вернуться в физическую жизнь.

Однако такое быстрое возвращение может совершить и личность, у которой имеется великая цель; личность, которая не придает значения или отбрасывает прежнее физическое тело и почти сразу же рождается в новом, чтобы закончить уже начатый важный и необходимый проект.

На этом мы закончим сеанс, если у вас нет вопросов.

(«Кажется, нет».)

Хорошего вечера вам обоим.

(Хорошего вечера, Сет».)

Тебе стоило присутствовать на последнем занятии по экстрасенсорике.
Тебе бы понравилось...

(«Я о нем прочитаю».
Пока в гостиной проходили занятия, я печатал сеансы у себя в студии.
Как обычно, сеанс записал один из учеников, и через несколько дней мы должны были получить эти заметки.)

...и тебе бы даже не пришлось писать.

(Пауза.)

Сегодня я присутствую здесь уверенно, поэтому, если ты уступишь внушению, я помогу тебе выйти из тела.
Прикажи себе запоминать.

(«Да, я хотел бы заняться проекцией».)

Тогда до встречи.

(«Спокойной ночи, Сет, и спасибо».

23:18.
Транс Джейн был очень глубоким, ей потребовалось больше времени, чтобы из него выйти.
В конце сеанса я хорошо ощущал непосредственное присутствие Сета.

Джейн сказала мне, что «в хвосте сеанса» она уловила от Сета мысль о том, что я мог бы записывать сеанс на кассету, тогда в процессе я буду свободен и смогу делать наброски Сета, говорящего через Джейн.
Потом с набросков я могу написать портрет маслом.
Джейн была уверена, что это идея Сета.
Она никогда об этом раньше не думала, как и я.

Уйдя спать, я сделал себе внушения о проекции, как советовал Сет, но с утра мне не о чем было сообщить.
Обычно, если я жду до времени сна, мне трудно делать себе внушение, я слишком быстро засыпаю.
Джейн переходит ко сну спокойней.)

---

Сеанс № 547

24 августа 1970 года, понедельник, 21:10

Итак, доброго вечера.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.
(Джейн-Сет вопросительно посмотрела на меня.)
Если у тебя нет предварительных вопросов?..

(«Нет».)

Мне бы хотелось затронуть еще несколько моментов.
Время принятия решений будет более сложным, если завершен последний, в вашем понимании, реинкарнационный цикл.

Прежде всего, вам необходимо понять, что сейчас вы не осознаете свою истинную сущность.
Вы отождествляете себя с нынешним эго, поэтому, думая о жизни после смерти, вы подразумеваете будущую жизнь известного вам эго.
В конце цикла перерождений вы отчетливо понимаете, что вы, базовая сущность, внутренний стержень вашего существа, — это больше, чем сумма ваших личностей из реинкарнаций.

Можно сказать, что личности — это части вашего «я» здесь.
Между ними нет конкуренции.
На самом деле нет и разделения, оно лишь кажущееся — вы играете разные роли, развиваете разные способности, учитесь творить разными новыми способами.
Эти личности из реинкарнаций продолжают развиваться, но они тоже понимают, что их главная сущность также и ваша.

Соответственно, когда цикл заканчивается, вы получаете полное знание о своих прошлых жизнях.
Информация, опыт и способности находятся в вашем распоряжении.
Это просто означает, что вы на практике осознаете свою многомерную реальность.
Я часто использую слово «многомерный», и вы должны понимать, что я подразумеваю его буквально, потому что ваша реальность существует не только с позиций реинкарнаций, но и в упоминавшихся уже вероятных реальностях.

Следовательно, когда приходит время принятия решений, вам доступен куда более широкий выбор, чем предлагаемый или доступный личностям, которые еще продолжают реинкарнации.
Всегда открыта возможность учить, если вы обладаете такой склонностью и способностями; но многомерное обучение намного отличается от известного вам сейчас и требует тщательной подготовки.

Такой учитель должен, вашими словами, уметь обучать разные части одной сущности одновременно.
Например, некая сущность ведет перерождения в XVI век, в 3 год до н.э., в 260 год н.э.
и во времена Атлантиды.
Учитель должен одновременно находиться в контакте с этими разными личностями, общаясь с ними на понятном им языке.
Такое общение требует полного знания базовых допущений каждого периода, а также общего направления философской и научной мысли данного времени.

(21:26.)

Сущность может при этом исследовать различные системы, и необходимо быть в контакте с этими личностями.
Необходимый объем знаний и навыков делает карьеру такого учителя очень сложной, но этому возможно научиться.
Процесс усвоения подобной информации неизбежно способствует развитию и возможностям учителя.
Требуются тонкие манипуляции энергией и постоянные путешествия по измерениям.
После того, как сделан выбор, начинается обучение, всегда под руководством опытного специалиста.
Призвание — потому что это призвание — уводит такого учителя в иные области реальности, нежели те, о которых он знал ранее.

Другие, закончив реинкарнацию и обладая другой природой, могут начать долгое путешествие к призванию творца.
На другом плане это можно сравнить с творческими гениями вашей реальности.

Эти творцы начинают экспериментировать не с красками, словами и нотами, а с измерениями действительности, получая знания в самой различной форме — и эта форма не будет физической.
То, что вы назвали бы временем, используется как краски художника.
То, что вы называете пространством, собирается воедино различными способами.

Соответственно, искусство возникает — например — при использовании времени как структуры.
Может смешиваться то, что вы понимаете как время и пространство.
В качестве пособий для начинающих воспроизводятся понятия красоты разных эпох, природная красота, картины и здания.
Одна из их основных задач — создать красоту, которая проявляется в как можно большем количестве измерений реальности.

В вашей системе такая работа будет воспринята, допустим, как что-то одно, но она будет воспринята и в других реальностях, хотя, возможно, совсем иначе.
Понимаете, многомерное искусство настолько свободно и просто, что может появляться одновременно во многих реальностях.
Такое искусство невозможно описать словами.
У этой концепции нет вербального эквивалента.

Также эти творцы занимаются вдохновением на всех доступных им уровнях реальности.
Так, в вашей системе вдохновение — часто их работа.

Можете сделать перерыв, и мы продолжим.

(21:44–22:00.)

Итак, эти «формы искусства» часто символически выражают природу реальности.
Их можно толковать различными способами, в зависимости от возможностей тех, кто их воспринимает.

На ваш взгляд они могут быть жизненными драмами.
При этом они всегда остаются энергетическими структурами, которые существуют отдельно от каждой конкретной системы реальности, но хотя бы частично доступны для восприятия многих.
Некоторые существуют, как вы сказали бы, на астральном плане, и вы воспринимаете их, оказываясь там в состоянии сна.

(22:03.
Наш кот Вилли внезапно прыгнул Джейн на колени — как и на прошлом сеансе.
Я инстинктивно прикрикнул на него, опасаясь, что он нарушит транс Джейн.
Она взглянула на меня, но продолжала говорить.
Вилли ушел.)

Другие формы ваш ограниченный временем разум воспринимает как части и обрывки — в состоянии полусна, полубодрствования, или в другие периоды отстраненности.
Существуют разные виды многомерного искусства, а потому много способов работы творцов.
Таким творением была вся история Христа.

(Пауза в 22:06.
Я чихнул. С начала этого сеанса я уже несколько раз чихал.)

Есть те, кто решает стать целителем, — конечно, целительство понимается в более широком смысле, чем знакомое вам лечение.
Эти целители должны уметь работать на всех уровнях опыта сущности, непосредственно помогая тем личностям, которые являются ее частью.
Это тоже включает в себя действия через структуры реинкарнации, и также диверсификацию.
Целитель начинает с реинкарнационных «я», у которых есть определенные проблемы...

(Я три раза чихнул.)

Хочешь сделать перерыв?

(«Нет, наверное».
Хотя я обдумал эту идею.)

Исцеление всегда бывает энергетическим и духовным.
Эти целители способны помочь каждой личности в известной вам сейчас системе, как и в других.
В более глобальном смысле, после дальнейшего обучения, продвинутые целители работают с духовными болезнями большого количества личностей.

Есть и те, кто совмещает в себе качества учителя, творца и целителя.
Другие выбирают пути развития, которые подходят конкретно к их качествам.

Я предлагаю вам сделать перерыв.

(22:15.
Вилли снова начал мешать, и я закрыл его в другой комнате.
Джейн сказала, что ее беспокоили он и мой насморк.
Она смутно помнила, как я прикрикнул на Вилли.
Еще она сказала, что моя энергия сегодня вечером была сильно рассеяна — она это почувствовала.
Я и правда был не в лучшей форме.
Я продолжал чихать и дальше.
Сеанс возобновлен в 22:25.)

Я не хочу в этой главе обсуждать цель, с которой сознание продолжает существовать или развиваться.
Я только хочу пояснить, что возможно самое разнообразное развитие, и подчеркнуть, что каждая личность обладает полной свободой.

Происходящее развитие сознания — это естественные качества и этапы.
Нет никакого принуждения.
Все дальнейшее развитие заложено в известную вам личность — как взрослый заложен в ребенка.

Описания событий после смерти могут показаться очень запутанными, особенно если вы привыкли к простым сказкам про рай или вечный покой.
К сожалению, слова не могут передать многие основные положения, которые я хотел бы до вас донести.
Однако вы сами обладаете способностью освободить интуицию и получать внутреннюю информацию.

По мере того, как вы читаете эту книгу, ее слова должны пробудить ваши собственные интуитивные способности.
В процессе ваши сны дадут вам дополнительную информацию, которая сохранится в разуме, когда вы проснетесь, если вы будете этого ожидать.
У жизни, как вы ее знаете, нет простого конца, [например] как в истории о рае.
Есть свобода осознать собственную реальность, дальше развивать свои способности и глубже ощущать природу своего бытия как части Всего Сущего.

(22:34.)

Это конец главы и конец сеанса, если у вас нет вопросов.

(«Кажется, нет».
Я устал и плохо себя чувствовал.)

Мои наилучшие пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Хорошего вечера, Сет».)

Небольшое примечание.
Часть тебя ранее проецировалась в больницу, где находится твой отец.
Рубурт почувствовал ее отсутствие.
Ты пытался узнать, как он.
В глубине разума тебе было интересно, поймет ли он сейчас, если у него случится сенная лихорадка, и это вызвало бессознательную проекцию.

Твое бессознательное «я» является активным участником сеансов, и поэтому Рубурт почувствовал его отсутствие.
Теперь хорошего вечера.

(«Хорошего вечера, Сет.
Спасибо».

22:39.
Сеанс закончился достаточно рано — по очевидным причинам.
Информация о моей бессознательной проекции была очень интересна.
Нечто подобное действительно могло заставить меня чихать.
У меня есть стойкие ассоциации себя, отца и сенной лихорадки.

Сейчас сезон сенной лихорадки.
Хотя сейчас она меня не особенно беспокоит, раньше я сильно от нее страдал.
Первый приступ у меня случился в три года.
Примерно тогда же мой отец навсегда избавился от своей.
Какое-то время назад Сет сказал мне, что отец отдал мне свою сенную лихорадку, а я по своим причинам принял этот «дар».

Благодаря спокойной обстановке мои симптомы постепенно прошли.)

---

---

Глава двенадцатая

Отношения в реинкарнациях


Сеанс № 550

28 сентября 1970 года, понедельник, 21:35

(С 7 по 19 сентября мы с Джейн ездили в теле- и радиотурне по семи городам, рекламируя книгу Джейн «Материалы Сета».
Этот опыт оказался вдохновляющим и познавательным.
Сет в Бостоне выступал на телевидении и получил хороший прием.

Со времени возвращения домой мы провели два сеанса, не которых задавали вопросы и занимались делами, связанными с турне.
Теперь, когда с этим было покончено, Джейн хотела, чтобы Сет продолжил работу над книгой.

На сеансе присутствовали Карл и Сью Уоткинс.
Сью принесла список вопросов, которые мы добавили к уже имеющимся.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

И добрый вечер нашим друзьям-путешественникам.
Мы приступаем к следующей главе под названием «Отношения в реинкарнациях».

Итак, благодаря существованию в реинкарнациях вы расширяете сознание, свои идеи, восприятие и ценности.
Вы разрушаете вами же придуманные ограничения и растете духовно, учитесь отходить от сдерживающих концепций и догм.

Скорость обучения целиком зависит от вас.
Ограниченные, догматические или жесткие представления о добре и зле будут вас тормозить.
Слишком узкие представления о природе существования могут преследовать вас в течение нескольких жизней, если вы не выберете для себя духовную и психологическую гибкость.

Жесткие рамки идей могут играть роль поводка, так что вы как привязанный щенок вынуждены ходить по очень небольшому кругу.
В таких случаях, возможно, в течение несколько жизней, вы будете постоянно сражаться против идей добра и зла, двигаясь по кругу непонимания, сомнений и тревог.

Ваших друзей и знакомых будут занимать те же проблемы, потому что к вам будут притягиваться люди с такой же озабоченностью.
Я снова хочу вам сказать, что по большей части ваши представления о добре и зле сильно искажают и затеняют ваше понимание природы реальности.

Если вы мысленно сформируете чувство вины, оно будет для вас реальностью, с которой вы должны разобраться.
Но многие из вас формируют себе вину без адекватного повода, и вы без всякой причины обременяете себя ею.
В вашем измерении реальности, кажется, существует огромный набор зла.
Я скажу вам: тот, кто ненавидит зло, попросту создает еще одно.

(21:45.)

Итак, с вашей точки зрения зачастую сложно воспринимать все события как направленные на созидание или доверять естественной созидательности, которая заложена в вашу природу.
В вашей системе убить — это несомненное преступление против морали, но убить в наказание — значит только усугубить изначальную ошибку.
Некая известная личность, основавшая церковь — если угодно, цивилизацию — некогда сказала: «И если ударят тебя по правой щеке, подставь левую».

Необходимо, однако, понять первоначальный смысл этой фразы.
Вы должны «подставить другую щеку», потому что понимаете, что нападающий атакует только себя самого.
Тогда вы свободны, а реакция является правильной.
Но если вы подставляете другую щеку без этого понимания и чувствуете обиду, или если вы делаете это из чувства псевдоморального превосходства, то это совершенно не адекватная реакция.

Так вот, все это можно отнести к вашим отношениям с окружающими в жизнях-реинкарнациях и, конечно же, к нынешней повседневной жизни.
Если вы ненавидите кого-то, это чувство может привязать вас к нему на столько жизней, сколько вы позволите ненависти вас охватывать.
В этом и других существованиях вы притягиваете к себе те качества, на которых концентрируете внимание.
Если вы сильно озабочены несправедливым, как вам кажется, обращением с вами, то привлекаете больше подобного опыта.
Если это продолжается, то отразится и в следующем существовании.
Между жизнями есть «время» на осознание и размышления.

Те, кто не пользуются этими возможностями в этой жизни, часто продолжают пренебрегать ими и после ее окончания.
Сознание будет расширяться.
Оно будет для этого выворачиваться наизнанку.
Ничто извне не может заставить вас вникать в эти проблемы и заниматься ими.

Следовательно, не имеет смысла говорить: «Когда эта жизнь кончится, я посмотрю на полученный опыт и исправлюсь».
Это все равно, что молодой человек скажет: «Когда я состарюсь и уйду на пенсию, я буду использовать способности, которые не развиваю сейчас».
Вы сейчас готовите «сцену» для следующей жизни.
Мысли, которые вы думаете сегодня, так или иначе станут основой вашего следующего существования.
Не существует волшебных слов, которые сделают вас мудрее, наполнят пониманием и состраданием, расширят ваше сознание.

(21:58.)

Ответы содержатся в ваших мыслях и повседневном опыте.
Любой успех в этой жизни, любые способности нарабатывались в прошлом.
Они принадлежат вам по праву.
Вы работали, чтобы развить их.
Если вы посмотрите на своих родственников, друзей, знакомых и деловых партнеров, то поймете, какой вы человек, потому что вас притягивает к ним, как и их притягивает к вам, благодаря внутреннему сходству.

Если вы будете по несколько раз в день в течение пяти минут изучать собственные мысли в течение месяца, то получите неплохое представление о том, какую жизнь вы на данный момент обеспечили себе в следующем существовании.
Если вам не понравится то, что вы увидите, то вам лучше начать изменять природу своих мыслей и чувств.

Как вы узнаете дальше, это возможно.
Нет никакого правила, которое бы гласило, что в каждой жизни вы должны встречаться снова и снова с теми, кого знали раньше.
Часто это происходит просто в силу природы притяжения.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо», — сказал я шутливо.)

(Весело)
Я даю тебе передохнуть, потому что ты хороший друг.

(«Большое спасибо».

22:04.
Темп хороший, пауз мало.
В перерыве мы вчетвером обсуждали прошлую субботу, когда после танцев закончили вечер горячими колбасками и перечными сандвичами в гриль-баре Тоби.

Сеанс возобновлен в 23:15.)

Да уж, я не конкурент сандвичам с колбасками — но сейчас-то их у вас нет.
Продолжим книгу.

Вы могли родиться в своей нынешней семье по разным причинам.
После смерти вы можете обнаружить сильную эмоциональную связь с личностью из прошлой жизни.
Например, если вы состоите в браке, но не привязаны к своему партнеру, то может оказаться, что вас ждут муж или жена из прошлой жизни.

Зачастую члены различных групп — военных, церковных, охотничьих — в другой жизни образуют семейные связи, решая старые проблемы новыми способами.
Семьи можно рассматривать как гештальты энергетической активности.
Они обладают субъективной личностью, которую может не осознавать ни один член группы.

У семей есть подсознательные цели, хотя отдельные члены семьи могут преследовать их, не понимая этого сознательно.
Такие группы складываются, так сказать, заранее, между физическими существованиями.
Часто четверо-пятеро индивидов ставят себе общую проблему и распределяют роли в ее решении.
Потом в физическом существовании эти роли отыгрываются.

Внутреннее «я» всегда осознает скрытые механизмы этих гештальтов семьи.
Те, кого связывали крепкие эмоциональные узы, часто предпочитают сохранять близкие или далекие физические связи, которые повторяются во многих жизнях.
Однако новые отношения всегда поощряются, потому что у вас могут существовать внутренние реинкарнационные «семьи».
Они часто образуют физические организации, которые на самом деле являются воплощением внутренних групп.

Ранее я говорил о жестких концепциях добра и зла.
Есть лишь один способ избежать этой проблемы.
Только истинные сострадание и любовь приведут к пониманию природы добра, и только они смогут уничтожить ошибочные, искаженные представления о зле.

(22:28.)

Пока вы верите в концепцию зла, оно будет в вашей системе реальным, и вы всегда будете находить его проявления.
Ваша вера в него, таким образом, окажется во многом оправданной.
Если вы пронесете эту концепцию через последующие поколения, через реинкарнации, то укрепите ее реальность.

Я попробую все это пояснить.
Во-первых, любовь всегда подразумевает свободу.
Если человек говорит вам, что он вас любит, но при этом ограничивает вашу свободу, вы часто начинаете его ненавидеть.
Но из-за его слов это чувство не кажется вам оправданным.
Подобная эмоциональная путаница может привести к продолжительным затруднениям в ваших различных жизнях.

Если вы ненавидите зло, берегитесь своего понимания мира.
Ненависть ограничивает.
Она сужает восприятие.
Это — воистину темное стекло, которое закрывает все ваше существование.
У вас будет все больше и больше причин для ненависти, а ненавистные детали станут частью вашего существования.

Так, например, если вы ненавидите своих родителей, вам будет просто начать ненавидеть родителей вообще, потому что вы видите в них своего изначального обидчика.
В последующих жизнях вы можете оказаться притянуты в семью и обнаружить у себя те же чувства, потому что проблемой являются сами эмоции, а не те элементы, которые якобы их вызывают.

Если вы ненавидите болезнь, то можете навлечь на себя последовательные жизни в болезни, потому что притянули ее к себе.
Если же, напротив, вы чувствуете...

(22:35.
Джейн-Сет запнулась.
Наш кот Вилли проснулся и прыгнул ей на колени.
Я взял его, но он впился когтями в ногу Джейн и вывел ее из транса.
Я запер Вилли в чулане.
Джейн спокойно сидела, а потом возобновила диктовку.)

Итак, если вы увеличите свои чувства любви, здоровья, бытия, то в этой и других жизнях вы будете притянуты к этим качествам — опять же поскольку вы на них концентрируетесь.
Поколение, которое ненавидит войну (Джейн посмотрела на Карла), не принесет мира.
Мир принесет поколение, которое любит мир.

Очень неблагоприятно умирать с ненавистью за какое-либо дело, или народ, или идею.
Сейчас у вас много возможностей воссоздать ваш личный опыт более благоприятным образом и изменить собственный мир.

В следующей жизни вы будете работать с теми взглядами, которые свойственны вам сейчас.
Если вы сейчас продолжаете вынашивать в себе ненависть, то скорее всего будете продолжать это делать.
С другой стороны, зажженные сейчас искры истины, интуиции, любви, радости, творчества и свершений будут работать на вас и сейчас, и потом.

Понимаете, они — единственная настоящая реальность.
Они — единственная реальная основа бытия.
Рубурт как-то сказал, что глупо ненавидеть бурю, грозить ей кулаком и ругать.
Вы смеетесь, думая о детях или примитивных народах, которые это делают.
Бессмысленно очеловечивать бурю и обращаться с ней как с демоном, фокусируясь на ее разрушительных качествах, или таких, которые кажутся вам разрушительными.

Изменение формы — это не разрушение.
Взрывчатая энергия бури на самом деле созидательна.
Сознание не уничтожается.
Буря — это часть созидания.
Вы рассматриваете ее с собственной точки зрения, но один человек увидит в буре бесконечный цикл созидания, а другой будет рассматривать ее как работу дьявола.

В течение всей своей жизни вы будете толковать реальность, которую видите, своим собственным способом.
Этот способ будет влиять на вас, а потом и на других.
Человек, который действительно ненавидит, меняет себя так: он предубежден против природы реальности из-за ограниченности собственного понимания.

Я подчеркиваю значение ненависти в главе, посвященной реинкарнации, потому что ее результаты воистину губительны.
Человек, испытывающий ненависть, всегда считает ее оправданной.
Он никогда не ненавидит то, что считает хорошим, поэтому ему кажется, что его ненависть справедлива.
Но сама ненависть предъявляет на него права и последует за ним через жизни, пока он не усвоит, что губительна только сама ненависть.

Теперь можете сделать перерыв.
Беседуйте, я послушаю.

(«Хорошо».)

Пока то, что я говорю, понятно?

(«Конечно.
Почему ты спрашиваешь?»)

(С улыбкой, наклонившись вперед:)
Вы — мои первые читатели.

(22:51.
Перерыв начался под смех Сью и Карла.
Джейн говорила быстро почти все время.
Сеанс возобновлен в 23:08 тем же образом.)

Итак, хоть мне и не хочется прерывать ваш поучительный разговор.
Запомните, на чем вы концентрируетесь, и отложим это.
А сейчас вернемся к книге.

Я хочу подчеркнуть, что, ненавидя ненависть, вы ничего не добьетесь.
Вы попадете в ту же ловушку.

Вам необходимо простое доверие к природе жизненной силы; вера в то, что все элементы опыта используются на благо, независимо от того, можете ли вы видеть, как «зло» переходит в созидание.
То, что вы любите, будет частью вашего опыта в этой жизни и в следующих.

Самая важная идея, которую надо запомнить, — никто не навязывает вам опыт каждой конкретной жизни.
Он формируется, точно следуя вашим собственным чувствам и убеждениям.
(Джейн-Сет говорила это с чувством, в быстром темпе.)
Великая сила и энергия любви и созидания несомненна уже в самом факте вашего существования.
Об этой истине часто забывают — что [в сочетании] сознание и существование продолжаются и поглощают те элементы, которые кажутся вам разрушительными.

(Пауза в 23:13.)

Ненависть могущественна, только если вы в это верите; но даже если вы ненавидите жизнь, вы продолжаете существовать.
Каждый из вас составил расписание, о котором забыл.
Оно было принято, так сказать, до того, как вы родились в этой жизни.
В большинстве случаев ваши друзья были близки вам до того, как вы встретили их в нынешней жизни.

Это не означает, что вы знали всех и каждого из нынешних знакомых, и тем более не означает, что надоевшая запись проигрывается снова и снова, потому что каждая встреча по-своему новая.
Помните, что я говорил о семьях? Так вот, города и деревни тоже могут состоять из бывших жителей других городов и деревень, в ходе проведения экспериментов перенесенных в новую среду.

Иногда встречаются и варианты — например, жители определенного города могут сейчас быть перерождением жителей, скажем, небольшой ирландской деревушки в 1632 году.
И могут быть перемещены в город в штате Айдахо.

Те, кто хотели отправиться из Старого света в Новый, могут там переродиться.
Вы не должны забывать, что можете и сейчас пользоваться своими способностями из прошлой жизни.
Вы пожинаете собственные заслуги.
Касающаяся их информация часто приходит к вам в состоянии сна, существует что-то вроде сна-гештальта, основного сна, при помощи которого общаются те, кто знал друг друга в прошлой жизни.

В таких снах дается общая массовая информация, которую индивиды затем используют по собственному желанию.
Определяются планы развития, когда группа, например, горожан решает судьбу города.
Некоторые всегда принимают решение рождаться как часть некой группы — другими словами, перерождаться с прошлыми современниками.
Другие, напротив, недолюбливают подобные мероприятия и возвращаются отдельно.

(23:25.)

Это — вопрос психологических ощущений.
Некоторые чувствуют себя спокойней, уверенней и талантливей, работая над проблемой с другими.
В качестве аналогии можно представить себе человека, который до окончания института учится вместе со своей детсадовской группой.
В случае реинкарнации он будет всегда выбирать возвращение со своими знакомыми.
Другие же, напротив, предпочитают переходить из школы в школу, условно говоря, в одиночестве, чувствуя себя более свободными и встречая больше проблем — без страховочной структуры, которую выбирают другие.

Во всех случаях выбирает сам индивид — не только каждую последующую жизнь, ее продолжительность, условия и исторический период, но и ее общее направление и способы самореализации.
Следовательно, способов реинкарнации существует столько же, сколько внутренних «я», и каждое из них выбирает характерные для себя способы.

Сейчас я закончу сеанс — глава уже начата.
Мне в любом случае кажется, что у нас будут дополнительные сеансы.
Я желаю своим друзьям доброго вечера; и когда вы оба снова отправитесь путешествовать (Сет помогал Карлу и Сью с астральными путешествиями), я надеюсь, вы все запомните — и ты (обращаясь ко мне) тоже.

(«Ладно.
Доброго вечера, Сет, и спасибо».

23:34.
Транс Джейн был глубоким, глаза широко открыты и темные.
«Сет все еще здесь», — сказала она.

Мы снова начали оживленно беседовать.
Сью подняла вопрос перенаселения.
Она недоумевала, как так получается: если за создание нашего мира отвечает некое количество сущностей, откуда берутся дополнительные люди? Я сказал ей, что, по словам Сета, каждая личность, составляющая сущность, может воплощаться физически так часто, как захочет.
В 23:40 нас перебил Сет.)

Подождите минутку.

(Пауза.)

Во-первых, в обычном контексте, вы как вид отделяете себя от остальной природы и сознания.

Вашей главной заботой было собственное выживание как вида.
Вы рассматривали другие виды с точки зрения их полезности для вас.
У вас нет представлений о том, что любое сознание священно, и о собственной взаимосвязи с ним.
Вы теряли понимание этой великой истины.

В нынешней ситуации вы продвигаете эту идею дальше — выживание вида, невзирая на последствия; изменение окружающей среды согласно своим потребностям; это заставило вас пренебрегать духовными истинами.

Следовательно, в физической реальности вы видите последствия.
Личности возвращаются по разным причинам.
Некоторых из них притягивает физическая жизнь из-за их взглядов.
Это те, кто в прошлом, как вы его понимаете, боролся за физическое выживание, не думая о правах других видов.
Они вынуждены возвращаться из-за собственных желаний.

Ваш вид должен осознать ценность отдельного человека.
Ваш вид также учится зависеть от других видов и начинает понимать свою роль во всей системе физической реальности.

Так вот, некоторые сейчас рождаются только для того, чтобы помочь вам понять.
Они создают проблемы и усугубляют кризис, потому что у вас еще есть время измениться.
Вы работаете над двумя основными проблемами, которые обе касаются того, что индивид, его отношения с другими и со всем физически ориентированным сознанием — священны.

Проблема войны рано или поздно покажет вам, что, когда вы убиваете другого человека, вы по сути убиваете сами себя.
Проблема перенаселения покажет вам, что, если вы не любите окружающую вас среду и не заботитесь о ней, она перестанет поддерживать вас, потому что вы не будете этого достойны.
Поймите, вы не будете уничтожать планету.
Вы не будете уничтожать птиц, цветы, растения или животных.
Вы будете их недостойны, и они начнут уничтожать вас.

Вы сами поставили себе проблему в системе вашего понимания.
Вы не поймете свою роль в системе природы, пока не заметите, что находитесь в опасности разорвать ее на части.
Вы не уничтожите сознание.
Вы не погубите сознание даже одного листика, но в вашем контексте, если проблему не решить, они исчезнут из области вашего опыта.

Таким образом, кризис — что-то вроде терапии.
Это — метод обучения, который вы для себя определили, потому что нуждаетесь в нем.
И нуждаетесь прямо сейчас , до того, как ваш вид отправится в путешествие к другим физическим реальностям.
Вы должны усвоить эти уроки сейчас, у себя дома, до того, как отправитесь в другие миры.
Поэтому вы сами это себе назначили для этих целей, и вы будете учиться (конец сеанса в 23:55.)

---

Сеанс № 551

30 сентября 1970 года, среда, 21:17

Итак, доброго вечера.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.

В каждой жизни вы должны изучать внешнее окружение, чтобы узнать о собственном внутреннем состоянии.
Внешнее — отражение внутреннего.

Вы должны понять природу своего внутреннего «я» и проявлять его вовне.
При этом внешние обстоятельства должны измениться к лучшему — по мере того, как внутреннее «я» все больше осознает собственную природу и способности.
Таким образом, теоретически, вы в каждой жизни должны становиться сильнее, здоровее, богаче и мудрее, но по ряду причин этого не происходит.
Как уже говорилось раньше, многие личности выбирают разные виды опыта, концентрируясь на развитии в неких определенных областях и игнорируя все остальные, иногда на протяжении ряда жизней.

Все сознания обладают разным опытом и трактуют его по-разному, поэтому каждый индивид использует возможности перерождения своим способом.
Например, необходима смена пола.
Некоторые меняют пол поочередно в каждой последующей жизни.
Другие живут несколько жизней как женщина, потом несколько — как мужчина, или наоборот, но вся система реинкарнаций должна включать в себя оба пола.

Следуя линии одного пола, нельзя развивать способности.
Необходимо испытать отцовство и материнство.
Когда вы начинаете понимать, что сами формируете свое повседневное существование и привычную вам жизнь, то можете начать изменять собственную ментальную и энергетическую структуру и таким образом менять свое повседневное окружение.

(21:25.)

Однако это понимание должно идти рука об руку с глубоким интуитивным знанием способностей внутреннего «я».
Совместно эти два фактора могут освободить вас от любых трудностей, которые возникали в прошлых жизнях.
Это осознание начнет изменять всю структуру вашего существования, и начнется ускорение духовного и энергетического роста.

Ваши нынешние отношения, взгляды и опыт обладают внутренней логикой.
Если, например, в одной жизни вы ненавидели женщин, то в следующей можете стать женщиной.
Только таким образом вы сможете соотнести себя с ощущением женственности, и сами как женщина столкнуться с отношением, которое проявляли к ним в прошлом.

Если вы не испытываете сочувствия к больным, то можете родиться с серьезным заболеванием, тоже выбранным самостоятельно, и встретиться с отношением, которое ранее было присуще и вам.
Но, как правило, такое существование затрагивает и другие проблемы.
Ни одно существование не выбирается только по одной причине, оно служит множеству разных психологических переживаний.

Например, жизнь с хроническим заболеванием может также быть дисциплинарной мерой, средством заставить вас использовать глубинные способности, которые вы игнорировали в здоровой жизни.
Например, полностью счастливая жизнь на первый взгляд может казаться замечательной, но она может быть по сути пустой и мало способствовать развитию личности.

Однако действительно счастливое существование — глубоко удовлетворяющее, которое включает неожиданную мудрость и духовные радости.
Другими словами, я не пытаюсь сказать, что страдание обязательно ведет к духовной реализации; болезнь не всегда принимается или выбирается для этих целей.

(21:35.)

Болезнь часто бывает результатом невежества и привычки к мысленной лени.
К такой дисциплине могут прибегать некоторые личности, которым приходится применять к себе строгие меры из-за своих качеств.
Отношения в жизни строятся по общей схеме, но это не означает, что вы идете по разным существованиям с ограниченным числом одних и тех же друзей и знакомых, которые меняются, как актеры при смене костюма и маски.

В разных жизнях группы индивидуумов сходятся для определенной цели, расходятся и могут встретиться или не встретиться в другом времени или месте.
Но опять же, жестких правил нет.
Некоторые семьи — буквальные воплощения собственных предков, но в целом это не очень распространено.
Прочные отношения так или иначе продолжатся.
Другие просто исчезнут.

Я хочу подчеркнуть, что возможность развития и знания сейчас, в этой жизни присутствует настолько же, насколько всегда.
Если вы сейчас игнорируете ежедневно возникающие возможности развития, никто не сможет заставить вас после смерти или между жизнями признать и использовать свои способности полностью.
После смерти есть учителя, но они и сейчас есть в вашей жизни.

Некоторые семьи сходятся в конкретной жизни не из-за великой любви и приязни в прошлом, а по противоположным причинам.
Таким образом, семьи могут состоять из людей, которые в прошлом недолюбливали друг друга и сошлись в близких отношениях, где им придется стремиться к общей цели, научиться лучше понимать друг друга и решать проблемы в другом контексте.

У каждого поколения в целом — своя задача.
Она сводится к совершенствованию внутреннего знания и максимально точной его передаче во внешний мир.
Изменение физических условий на протяжении веков, как вы считаете, представляет внутренние образы, которые мелькали в разуме людей, живших в мире в различные эпохи.

Теперь можете сделать перерыв.

(21:48.
Джейн говорила очень быстро, но, как она сказала, ее транс был не настолько глубоким, как обычно.
Ее беспокоили постоянные шаги в коридоре за дверью нашей квартиры.
Как правило, она таких вещей не замечает.
Сеанс возобновлен в 22:05.)

Итак, вам не обязательно знать о своих прошлых жизнях, хотя будет полезно осознавать, что в этот раз вы сами выбирали обстоятельства своего рождения.

Если вы сейчас как следует рассмотрите свою жизнь, то осознаете, какие проблемы перед собой поставили.
Это непросто, но по силам каждому.
Если вы освободитесь от ненависти, то автоматически освободитесь от подобных отношений в будущем — и от любых переживаний, основанных на ненависти.

Знать о своих реинкарнациях, но не знать подлинной природы своего «я» — бессмысленно.
Вы не можете оправдать или объяснить нынешнюю ситуацию словами: «Это из-за того, что я сделал в прошлой жизни», — потому что вы сейчас обладаете способностями нейтрализовать негативное воздействие.
Может быть, вы принесли его в жизнь по определенной причине, но эта причина всегда связана с осознанием, а осознание удаляет такие воздействия.

Вы не можете сказать: «Бедные бедны, потому что они выбрали бедность, и потому мне не обязательно помогать им».
Это отношение может принести вам бедность в следующем существовании.

(22:13.
Транс Джейн снова был прерван.
Наш кот Вилли прыгнул ей на колени.
Я снова запер его в чулане под укоризненным взглядом Джейн.
На самом деле, Вилли не так часто нам мешает; но сейчас я сделал мысленную заметку, что надо вернуться к старой практике и перед началом сеанса запирать его в другой комнате.
В 1963 году, когда сеансы только начались, Вилли бурно на них реагировал.
Сеанс возобновлен в 22:15.)

Даже в конце цикла реинкарнаций индивиды находятся на разных этапах развития.
Некоторые обладают качествами, не имеющими аналогов в человеческом опыте.
Физическое существование оказывает на разных людей разное воздействие.
Некоторые считают его великолепным способом самовыражения и развития.
Они для него подходят.
Они умеют самовыражаться физически и точно воплощать внутренние чувства.
Другим это сложно, но таким индивидам часто бывает проще на других уровнях реальности.

Существуют особые души, которые процветают в физической реальности и испытывают сложности, привыкая к нефизическим областям деятельности.
Однако во всех этих областях никогда не забывается духовный и эмоциональный контекст.
В состоянии сна с вами часто связываются близкие друзья из прошлой жизни, которым ситуация это позволяет, и ваши отношения продолжаются, хотя вы не понимаете этого сознательно.

Бессознательно вы воспринимаете рождение в физическую жизнь того, кого знали в прошлом.
Незнакомцы, которых вы встречаете в снах, часто — живущие ныне люди, ваши современники, которых вы тоже знали в прошлой жизни.

Существуют и случайные отношения, заведенные и теперь утерянные.
Например, ваш партнер в любой конкретной жизни может быть или не быть человеком, с которым вас связывают прочные отношения.
Вы можете вступить в брак из-за очень неоднозначных чувств из прошлой жизни и выбрать брак не по любви, хотя и она может возникнуть.

Кстати, близнецы почти всегда отличаются очень глубокой неизменной связью — сильной, иногда практически до одержимости.
Я сейчас говорю об идентичных близнецах.

Предлагаю сделать перерыв.

(22:29.
Это явно была не наша ночь.
Выйдя из транса, Джейн снова сказала, что слышала шаги людей в коридоре за дверью.
Я надеялся, что в этот раз ее транс был глубже.
Сеанс возобновлен в 22:37.)

Цели реинкарнаций сильно различаются.
Я хочу подчеркнуть, что реинкарнация — это инструмент, который используют все личности, но каждая — по-своему.
Некоторым нравится жить женщинами или же, наоборот, мужчинами.
Хотя необходимо испытать оба варианта, диапазон выбора и деятельности неограничен.
У некоторых возникают проблемы в одних аспектах и достаточно легко даются другие.

Предопределенности не бывает, потому что выбираются только проблемы и ситуации.
Некоторые проблемы, например, могут откладываться на сколько-то существований.
Некоторые личности хотят решать свои основные проблемы окончательно, в частности — в последовательности довольно тяжелых испытаний и усложненных обстоятельств.

Более спокойные натуры будут решать проблемы по одной за раз.
Возможны также периоды отдыха, обладающие целительным воздействием.
Например, может быть выбрана великолепная, приятная жизнь с минимумом проблем — перед жизнью с концентрированными трудностями или как награда после сложной предыдущей жизни.
Те, кто получают удовольствие от физической среды, но не одержимы ею, хорошо справляются с происходящим.
Личности «адаптируют» законы реинкарнации под себя.

Если у вас нет вопросов, я предлагаю закончить сеанс.

(«Нет».)

Мои наилучшие пожелания.

(«Спокойной ночи, Сет».

22:47.
Транс Джейн наконец-то стал лучше.
«Я как раз начала ощущать, что вхожу в глубокий транс, — сказала она.
— По крайней мере, я ничего не замечала — но теперь все кончилось»...)

---

---

Глава тринадцатая

Реинкарнация. Сны. Мужская и женская части личности


Сеанс № 555

21 октября 1970 года, среда, 21:30

(После 30 сентября Сет провел два сеанса на занятиях по экстрасенсорике; провел сеанс для нашего друга Джона Беркли, который собирается переехать в Неваду; посвятил два сеанса работе, которой мы с Джейн занимались по представленной им информации; и еще раз через Джейн выступал на телевидении — уже в Вашингтоне.

В начале этого месяца мы с Джейн приобрели антологию, включавшую длинный отрывок из Карла Юнга, швейцарского психоаналитика, умершего в 1961 году.
Джейн еще не закончила читать антологию, когда 19 октября, на сеансе № 554, Сет предложил ей отложить книгу: «Оставь пока Юнга».
В любом случае, Джейн не в первый раз читала работы Юнга.

Впрочем, интересно наблюдать, как Сет «отталкивается» от Юнга и подобных текстов, включает собственные идеи и толкования — как в этой главе.

Весь день шел дождь.
Джейн сегодня была у хиропрактика и чувствовала себя очень расслабленно — я даже спросил, хочет ли она проводить сеанс.
Она сказала, что хочет.
Когда сеанс начался, ее глаза были открыты, голос тихий, почти обычный.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Приступим к книге.

(Я решил узнать реакцию Сета на физическое состояние Джейн.
«Как ты себя чувствуешь?»)

Я — отлично.
Но нашему другу стоит запомнить, что не надо ходить к хиропрактику, когда идет дождь.

(«Почему»?)

Отчасти из-за упомянутой хиропрактиком мышечной реакции, отчасти потому, что целительные механизмы самого тела эффективнее действуют в ясную погоду.
Наш друг будет быстрее приходить в себя после лечения.
Но есть и польза: он отдохнул необходимое время (один час), потому что почувствовал необходимость этого.

(«Может быть, ты хочешь сегодня не проводить сеанс?»)

Все в порядке.
С учетом обстоятельств сеанс будет коротким, но хорошим.
Однако мне хотелось бы подробнее поговорить о сказанном.

Такое лечение (хиропрактика), естественно, вызывает манипуляции атомными структурами, из которых состоит позвоночник.
Электрические реакции меняются в зависимости от погоды и атмосферных условий.
В дождь в атомных структурах повышается электрическое сопротивление — наподобие замедленной реакции, едва ли воспринимаемой с физической точки зрения; период задержки, прежде чем позвоночник снова успокоится в нужном положении.

Но когда атомные структуры займут нужное положение, активность будет продолжаться.
В ясную погоду замедление реакции слабее, и активированные, возбужденные атомы быстрее успокаиваются.

Итак, наша следующая глава называется «Реинкарнация. Сны. Мужская и женская части личности».

(Темп речи ускорился)
Как я говорил раньше, каждая личность живет и как женщина, и как мужчина.
Как правило, сознательная память об этом не сохраняется.
Чтобы предотвратить излишнее отождествление себя с существующим полом, в мужчине есть внутреннее воплощение женственности.
Это воплощение женственности в мужчине — то, что Юнг называл «анима».

Таким образом, анима мужчины — это духовная память и осознание всех предыдущих женских жизней, в которых участвовало внутреннее «я».
В ней содержатся знания об историях жизни нынешнего мужчины как женщины и интуитивное понимание женских черт, которыми наделена личность.

Следовательно, анима — необходимая защита, не позволяющая мужчине полностью отождествлять себя с общепринятыми мужскими качествами, которые ему навязывают воспитание и образование.
Анима выступает не только личным, но и массово цивилизующим влиянием, смягчая самые агрессивные тенденции, а также становится мостом как при общении с женщинами в семье, так и в сообщении через искусство и речь.

Следовательно, мужчинам часто снятся сны о себе как о женщине.
Конкретные детали происходящего могут многое ему рассказать о собственных реинкарнациях, в которых он был женщиной.
Мужское и женское — это не противоположности, а тенденции к слиянию.
Жрица, мать, юная ведьма, жена, мудрая старуха — это общие архетипы, «корневые элементы», символически выражающие различные, так называемые женские качества и разные типы женских жизней, которые жил мужчина.

Конечно, их жили и женщины.
Однако женщины не нуждаются в напоминании о своей женственности.
Но чтобы они не начали полностью отождествлять себя с нынешним полом, есть то, что Юнг называет «анимус», или скрытое в женщине мужское начало.

Это тоже выражение мужских жизней, которые прожила личность — мальчик, жрец, агрессивный дикарь, мудрый старик.
Эти типы в целом символически выражают прошлые мужские жизни, которые прожила нынешняя женщина.
Женщины могут много узнать о своих мужских жизнях, изучая сны, в которых появляются эти типы, или в которых они сами появляются как мужчины.

Через аниму и анимус так называемая нынешняя личность может пользоваться знаниями, интуицией, навыками, полученными в прошлых жизнях в качестве противоположного пола.
Например, в некоторых случаях женщина может излишне преувеличивать свои женские качества, и в этом случае ей на помощь приходит анимус ее внутреннего мужчины, принося через сны поток знаний, который вызовет компенсаторные мужские реакции.

То же случается и с мужчиной, если он излишне отождествляет себя с мужскими качествами по какой бы то ни было причине.
Его внутренняя анима женщины заставит его предпринимать компенсаторные действия, вызовет прилив интуитивных способностей, внесет в агрессивность созидательное начало.

В идеале, если не вмешиваться, эти процессы дадут равновесие личности и всему обществу.
Агрессивность будет направлена на созидание, как и должно быть.

Можете сделать перерыв.

(22:02.
«Хорошо», — сказал я, когда Джейн вышла из транса.
«Да, — ответила она, — я это чувствую, потому что он хочет еще многое сказать».
Но она выглядела такой вялой и сонной, усталой и при этом расслабленной, что я не был уверен, не уснет ли она сейчас.

Сеанс возобновлен в 22:21.)

Итак, анимус и анима, естественно, несут высокий энергетический заряд.
Природа этого заряда и внутренней привлекательности — последствия вполне реальной внутренней идентификации с этими воплощениями качеств другого пола.

(Темп замедлился)
Однако они не только обладают реальностью в душе, но и запечатлены в генетически закодированной информации внутреннего «я» — в генетической памяти о прошлых событиях, которая переносится в генетическую память клеток, составляющих тело. Каждое внутреннее «я», принимая новое тело, оставляет в нем, на всем его генетическом строении память о прошлых физических формах, в которых оно находилось.
Конечно, нынешние характеристики обычно заслоняют прошлые.
Они доминируют, а другие характеристики присутствуют в латентном состоянии как часть структуры.
Следовательно, физическая структура нынешнего тела — это генетическая память о прошлых физических формах «я», об их силе и слабости.

(22:29.
Джейн потерла глаза; она говорила медленно и с паузами.)

Я постараюсь объяснить это проще.
Сейчас в вашем теле существуют невидимые слои.
Верхний из них, который вы видите, символизирует, естественно, нынешнюю физическую форму.
Но в нем перемешано то, что можно назвать невидимыми слоями, «тенями», латентными уровнями, которые олицетворяют предыдущие физические образы, принадлежавшие личности.

Они временно бездействуют.
Они электромагнитно привязаны к структуре вашего нынешнего тела.
На ваш взгляд, они не сфокусированы.
Но это — часть вашего духовного наследия.
Вы часто можете обратиться к сильной стороне предыдущего тела, чтобы компенсировать нынешнюю слабость.
Это означает, что тело не только несет биологическую память о собственном прошлом состоянии в этой жизни, но в нем неотъемлемо присутствуют, в том числе на физическом уровне, воспоминания о телах, которые личность создавала в предыдущих реинкарнациях.

Анима и анимус тесно связаны с этими внутренними образами тела.
Эти образы несут высокий энергетический заряд и появляются в состояниях сна.
Они выполняют функции компенсации и напоминания, предотвращая излишнее отождествление себя с нынешним физическим телом.

Конечно, среди них есть и мужские, и женские.
Когда вы болеете, то в состоянии сна часто ощущаете себя кем-то другим, с полностью здоровым телом.
Такие сны часто лечебны.
«Старшее» тело из реинкарнации пришло к вам на помощь, и вы черпаете силу из памяти о его здоровье.

(22:44.)

Мы закончим сеанс и продолжим в следующий раз, если у вас нет вопросов.

(«Нет».)

Тогда мои сердечные пожелания вам обоим и доброго вечера.

(«Доброго вечера, Сет.
И спасибо».

22:45.
Выйдя из транса, Джейн сказала, что сейчас она чувствует себя так же хорошо или даже лучше, чем до начала сеанса.
Ее удивило неожиданное окончание.
На протяжении сеанса она чувствовала «полную пассивность», и темп речи неуклонно замедлялся.)

---

Сеанс № 556

26 октября 1970 года, понедельник, 21:08

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Опыт реинкарнаций — это часть структуры личности, грань многомерной реальности живущей души.
Следовательно, этот опыт отражается не только в состоянии сна, но и на других уровнях деятельности.

Ткань нынешнего «я» переплетается с «прошлыми» реинкарнациями.
Из этого банка данных нынешнее «я» бессознательно получает качества, действия и понимание.
Воспоминания из прошлых жизней часто всплывают на поверхность, но не осознаются тем, что они есть, поскольку возникают в форме фантазий или проецируются в произведения искусства.

Например, многие писатели-историки опираются на собственный опыт жизни в соответствующий период.
Такие случаи демонстрируют замечательную рабочую связь между нынешним «я» и бессознательным, когда прошлые воспоминания проявляются, обогащая нынешнюю жизнь.
Чаще всего понимание реальной ситуации становится почти сознательным, и на следующем после осознания уровне человеку известен источник информации.

В снах этот материал реинкарнаций тоже часто приобретает драматические формы.
И под всем этим анима и анимус работают вместе, не как противоположности, а как объединяющее начало.
Вместе они символизируют источник созидания, как физически, так и энергетически.

Анима воплощает необходимую изначальную «направленность вовнутрь», размышление, заботу, инициативу, обращенность в себя, внутренний фокус, из которого рождается творчество.

Слово «пассивный» плохо описывает характеристики анимы, поскольку предполагает отсутствие движения, а это не так.
Анима позволяет, чтобы ею управляли, но это мотивируется желанием и необходимостью настроиться на другие, невероятно могущественные силы.
Следовательно, у анимы столь же велико желание двигаться, сколь и противоположное стремление к покою.
Характеристики анимуса дают агрессивный толчок, который возвращает личность вовне, к физической деятельности, триумфально пожиная плоды созидания, которые обеспечили качества анимы.

Естественно, цельное «я» — сумма этих качеств и много большее.
После последней физической инкарнации сексуальное созидание перестает быть нужным.
Другими словами, вам не нужно размножаться физически.
Проще говоря, цельное «я» обладает и мужскими, и женскими качествами, замечательно настроенными друг на друга, которые настолько смешиваются, что может возникнуть истинная сущность; это невозможно, когда одна группа характеристик преобладает над другой, что необходимо в вашем нынешнем физическом существовании.

(21:30.)

Это разделение возникло в вашем измерении по ряду причин.
Эти причины связаны с конкретным способом, которым человечество предпочитает развивать и использовать свои способности.
Я скажу об этом больше, но не в этой главе.

Проекция мужской анимы, скрытого женского «я», на его отношения вполне естественна и позволяет ему не только лучше понимать их, но и соотносить себя с собственными женскими жизнями.
То же относится и к проекции женского анимуса на мужчин среди родственников и друзей.
Реальность анимы и анимуса куда глубже, чем полагал Юнг.
Символически говоря, вместе они представляют собой полное «я» с его разнообразными способностями, желаниями и качествами.

Вместе они выступают как встроенный бессознательный стабилизатор, действующий в глубине вашей цивилизации не только на людей, но и на народы.

Личность, как вы ее знаете, невозможно понять, если не учитывать истинное значение анимуса и анимы.
Как правило, реинкарнации — открытая система, в которой есть место разнообразию.
Каждое цельное «я» обладает собственными уникальными качествами.
В рамках общего курса оно может выбирать жизни по своему усмотрению.
Может получиться последовательность мужских или женских жизней.
Но такое решение обладает рядом недостатков.

Однако не существует никаких правил, оговаривающих гендерное развитие в разных жизнях, кроме того, что необходимо пожить в обоих полах и развить разные качества.
Это не означает, что число женских и мужских жизней должно быть одинаково.
Некоторым, например, один пол позволяет развиваться проще, чем другой, поэтому им понадобится больше возможностей для получения опыта того пола, который вызывает у них затруднение.

В случаях, когда выбирается длительная последовательность жизней одного пола, анимус и анима приобретают еще большую важность.
Изначальная структура анимуса и анимы берет начало из цельного «я» до реинкарнаций.
Анимус и анима рождаются в человеке с первой физической жизнью и выступают внутренней моделью, напоминающей личности о ее первоначальной сущности.
Это — еще одна причина высокого энергетического заряда этих символов и богоподобных качеств, которые они могут передавать и проецировать.

(21:48.)

Мужчину тянет к аниме, потому что для его глубокого бессознательного она воплощает другие характеристики цельного «я», которые, с одной стороны, латентны.
А с другой стороны, стремятся к высвобождению.
Возникающее напряжение заставляет мужчину укрощать агрессивность созиданием или творчески использовать агрессивность.

Между этими символами и борьбой, в которой участвует все человечество, существует глубокая связь.
Ваше сознание, конкретный тип сознания, который известен вам сейчас, — это состояние восприятия, вызванное особым напряжением, специфический фокус, который исходит от подлинного бессознательного цельной личности.

(Джейн-Сет еще не устраивала перерыв с начала сеанса в 21:08.
Сейчас 21:54.)

Я знаю, ты устал.

(«Я в порядке».)

На самом деле бессознательное не является бес сознательным.
Оно настолько глубоко и бесконечно сознательно, что переливается через край.
Жизнь, которую вы знаете, — всего лишь одна из многочисленных областей его сознания.
Каждой грани его сознания необходимы действительно огромная энергия и равновесие, чтобы отделять это конкретное опыт-сознание от всех остальных форм сознания.
(21:58.)

Ваша реальность существует в конкретной зоне деятельности, где крайне необходимы агрессивные качества и направленные вовне характеристики, чтобы не вернуться назад к бесконечным возможностям, из которых вы только недавно возникли.
Но из этой бессознательной базы возможностей вы получаете силу, творческую энергию и свое хрупкое, но могущественное индивидуальное сознание.

Деление на два пола было принято для разделения и уравновешивания этих необходимых, но якобы противоположных наклонностей.
В таком контроле нуждается только начинающее сознание.
Следовательно, анима и анимус глубоко проникнуты своими необходимо взаимодополняемыми, но внешне противоположными качествами и имеют большое значение для поддержания самой природы вашего человеческого сознания.

Отдохните.

(22:03.
Джейн, оставаясь в трансе, какое-то время молча сидела.
Я разминал руку, которой пишу.

Сеанс возобновлен в 22:04.)

Соответственно, между полами возникает естественное напряжение, основанное на более глубоких причинах, чем физическое.
Это напряжение возникает из природы вашего сознания, которое рождается из анимы, но продолжение его существования зависит от «агрессивности» анимуса.
В какой-то степени я уже объяснил притягательность одного для другого, которая проистекает из внутренних знаний цельного «я», стремящегося обрести полную сущность, совмещая и реализуя свои внешне противоположные наклонности.

В конце цикла реинкарнаций цельное «я» развито намного больше, чем в начале.
Оно реализовало и выразило себя в неизвестном ему прежде измерении реальности и в процессе существенно выросло.
Таким образом, это не случай цельного «я», разделенного пополам, а затем вновь объединившегося.

(Долгая пауза в 22:12.)

Здесь стоит обсудить ряд вопросов, касающихся природы зачатия.
Здесь тоже существуют свобода действий и разные вариации.
Обычно между жизнями вы заранее выбираете своих детей, а они выбирают вас как родителя.

(21:15.)

Если вы родитесь мальчиком, мать выступает стимулом активации в вас анимы, чтобы модель ваших женских жизней стала частью вашего следующего существования.
Если вы знали свою мать в прошлом, то после вашего рождения ее ожидает волна сновидений о существованиях, в которых вы были вместе.

Они могут не отмечаться сознательно, но зачастую это происходит, а потом они забываются.
Ее собственные прошлые мужские жизни помогут ей понять вас как своего сына.
В некоторых случаях молодые матери могут испытывать приступы агрессивности и беспокойства.
Эти чувства отчасти вызываются тем, что рождение мальчика активирует ее анимус, что приводит к выбросу агрессии.

Можете сделать перерыв.
Я хотел закончить с этим, пока у нас все шло хорошо.

(«Это очень интересно».

22:22.
«Что, уже все?..
Я не могу открыть глаза», — сказал Джейн, пытаясь это сделать.
После нескольких безуспешных попыток она откинулась назад в кресле, мне показалось, что она засыпает.
Я несколько раз окликнул ее, предложил встать и размяться, когда она наконец начала оглядываться по сторонам.
Она надела очки, встала и начала ходить.

Темп сеанса был достаточно быстрым.
Джейн имела только общие представления об информации.
Я сказал ей, что мне очень понравилось — все, но больше всего последние несколько страниц.

Оказалось, что перерыв стал окончанием работы над книгой на сегодня.
После него Сет передал четыре страницы информации для меня.
Темп опять был хорошим.
На этом сеансе было получено больше сведений, чем обычно.
Он закончился в 23:11 — и сделано было многое.)

---

Сеанс № 557

28 октября 1970 года, среда, 21:19

(У меня было два вопроса, о которых я рассказал Джейн, не особенно надеясь, что Сет сегодня их затронет.

1. На сеансе № 556 Сет сказал, что многие писатели-историки основываются на собственном опыте прошлых жизней.
Мой вопрос касался гипотетического эксперимента, при котором, скажем, сотню писателей загипнотизируют без объяснения целей.
В трансе их будут спрашивать о воспоминаниях о прошлых жизнях.
Мне было интересно, какой процент из них что-нибудь вспомнит, и станет ли такой тест хорошим доказательством реинкарнации.

2. Какие действия доступны нефизической личности, когда она принимает решение о первой физической инкарнации?
На что похожа первая жизнь?
Это будет жизнь дикаря или в какой-то мере «окультуренная»?
Есть ли какие-то готовые модели?
Поскольку эти вопросы занимали меня уже какое-то время, я подумал, что они будут интересны и читателям книги Сета.
Однако получилось так, что Сет проигнорировал пока первый вопрос, а второй затронул весьма интересным способом.

Перед началом сегодняшнего сеанса я думал о том, какой была бы тринадцатая глава, если бы Джейн не начала в этом месяце читать антологию, включающую длинные отрывки из Карла Юнга, швейцарского психоаналитика.
Как я уже говорил, 19 октября Сет предложил Джейн пока отложить книгу — она еще не успела ее дочитать.
См. примечания в начале сеанса № 555 от 21 октября.
С тех пор никто из нас к ней не прикасался.

Конечно, в этой главе заметно влияние Юнга, хотя Сет переиначил его по-своему.
Но любые события в нашей жизни тоже влияют на книгу.
Структура главы может меняться, если проводятся сеансы, а также сказывается собственно ее тема.
Свою роль играют даже помехи...)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Довольным, веселым голосом)
Я рад, что вам нравится моя книга.

(«Очень».)

Заготовлено еще больше.

(«Замечательно».)

Это — живое начинание, поэтому мы будем пользоваться тем, что происходит в вашей жизни.
И вообще, это я подтолкнул Рубурта выбрать книгу (со статьями Юнга.)

(«Мне это не приходило в голову», — думаю, что и Джейн тоже.)

Но когда он дочитал до определенного места, я посоветовал ему отложить ее.

(Пауза.)

Вернемся к книге.

(Однако тут Сет попросил меня ненадолго отложить тетрадь, сказав, что ему жаль, что я все время занят записями на сеансах.
Мы немного поговорили, очень увлекательно.
Глаза Джейн были большими, темными, речь живая.
Явно ощущалось воздействие Сета.

Сеанс возобновлен в 21:20.)

Атомы, из которых состоит зародыш, обладают собственным типом сознания.
Неуловимое сознание-восприятие, которое существует независимо от материи, формирует материю в соответствии со своим уровнем развития и способностями.
Следовательно, зародыш обладает собственным сознанием, сознанием простых компонентов, состоящим из атомов.
Оно существует до того, как в него входит перерождающаяся личность.
Сознание материи присутствует повсюду — в зародыше, в камне, в травинке, в гвозде.

Перерождающаяся личность входит в зародыш согласно собственным склонностям, желаниям и качествам, со встроенными защитами.
Однако нет никаких правил, гласящих, что личность должна занять подготовленную для нее новую форму строго в момент зачатия, в ранние месяцы развития зародыша или даже при рождении.

Это постепенный и индивидуальный процесс, его определяет опыт, полученный в других жизнях.
Он особенно зависит от эмоциональных качеств — не обязательно предыдущего воплощения, а вообще от эмоционального напряжения, возникшего в результате всех прошлых жизней.

(Пауза в 21:32.)

Используются разные способы входа.
Если между родителями и будущим ребенком существуют сильные эмоциональные связи, то личность, которой не терпится с ними воссоединиться, может войти в момент зачатия.
Однако при этом большие части самосознания продолжают действовать между измерениями.

В начале состояние в таких условиях похоже на сон, личность в основном сфокусирована на промежуточном существовании.
Постепенно положение меняется, все сложнее становится сохранять концентрацию на положении между жизнями.

В такой ситуации, когда личность приходит в тело при зачатии, между родителями и ребенком почти всегда существуют сильные связи в прошлых жизнях, либо есть непреодолимое навязчивое желание вернуться в земное существование, либо перерождающаяся личность сейчас одержима земным существованием.
Это не обязательно плохо.
Личность просто может понимать, что на ней хорошо сказывается физическое существование, быть на данный момент на него ориентирована и считать землю подходящим измерением для развития своих способностей.
Некоторые личности входят в тело при зачатии в результате менее достойных мотивов — жадности, например, или навязчивых желаний, частично обусловленных нерешенными проблемами.

Личности, которые так и не привыкли до конца к земному существованию, могут оттягивать вход и даже потом остаются на некотором расстоянии от тела.
Перед смертью, на другом конце шкалы, происходит то же самое, когда некоторые люди отводят фокус от физической жизни, оставляя только сознание тела.
Другие остаются с телом до последнего.
В любом случае, в раннем младенчестве отсутствует четкая фокусировка личности на теле.

Сделайте перерыв, и мы продолжим.

(21:47–22:00.)

Итак, во всех случаях решение принимается заранее, как я уже говорил.
Следовательно, перерождающаяся личность заранее знает, когда произойдет зачатие, которого она ждет.
И хотя она может и не войти в этот момент, ее непреодолимо притягивает к этому времени, точке пространства и плоти.

Иногда, задолго до зачатия, личность, которая станет будущим ребенком, чувствует притяжение и посещает обоих родителей.
Это вполне естественно.

Между жизнями индивид может видеть эпизоды будущего существования — не обязательно конкретные события, скорее ощущение сути будущих отношений и напоминание о поставленных перед собой проблемах.
В таком смысле призраки будущего не менее реальны для вас, чем призраки прошлого.

У вас нет абсолютно пустых материальных оболочек, ждущих заполнения.
Новая личность находится поблизости, особенно после зачатия, со все возрастающей частотой и интенсивностью.
Однако шок рождения дает разные последствия и обычно полностью притягивает личность в физическую реальность.
Сознание тела поддерживается почти автоматически и реагирует сильно, но не бесконтрольно.

При рождении все это внезапно заканчивается, появляются [новые] стимулы — с такой скоростью, которую сознание тела не воспринимало никогда до этого.

(22:10.)

Ему очень нужен стабилизатор.
Ранее сознание тела поддерживалось глубоким биологическим и телепатическим отождествлением с матерью.
Общение живых клеток намного важнее, чем вам кажется.
С точки зрения только сознания тела, отождествление почти полное.

Пока не придет новая личность, зародыш ощущает себя частью организма матери.
При рождении он внезапно лишается этой поддержки.
Если новая личность ранее полностью еще не вошла, это обычно происходит при рождении, чтобы стабилизировать новый организм.
Другими словами, она его утешает.
Следовательно, новая личность переживет рождение в той степени, в которой вошла в это измерение.

Когда она приходит в момент рождения, то достаточно независима, еще не отождествляет себя с формой, в которую пришла, и выступает в качестве поддержки.
Если личность пришла в момент зачатия или до рождения, она до определенной степени отождествляет себя с сознанием тела, с зародышем.
Она уже начала контролировать восприятие — хотя оно идет независимо от наличия или отсутствия контроля — и испытает шок рождения весьма непосредственно.

(22:19.)

Соответственно, между личностью и переживанием рождения нет дистанции.
Только что пришедшая личность, как сознание, мерцает — на ее стабилизацию требуется какое-то время.
Когда ребенок, особенно маленький, допустим, спит, личность часто просто уходит из тела.
Постепенно привязанность к промежуточному состоянию слабеет, пока фокус почти полностью не переносится на физическое тело.

Очевидно, некоторые люди отождествляют себя с телом более полно, чем другие.
В целом, существует оптимальная точка фокусировки в физической реальности, период интенсификации, который никак не связан с продолжительностью.
Он может длиться неделю или тридцать лет, а затем начинает слабеть и незаметно смещаться на другие уровни реальности.

Итак, кризис, особенно в раннем или позднем периоде жизни, может настолько нарушить отождествление личности с телом, что она временно его покидает.
Она может поступить по-разному.
К примеру, уйти настолько, что тело впадает в кому, если сознание тела тоже пережило шок.
Если шок — психологический и сознание тела все еще функционирует более или менее нормально, личность может переключиться на другую реинкарнацию.

В таком случае происходит регрессия, которая часто проходит.
Здесь мы снова встречаем анимус и аниму.
Если личность верит, что плохо живет как мужчина, она может активировать качества анимы, переняв характеристики прошлой женской жизни, в которой хорошо с собой справлялась.
И наоборот, это может случиться и с женщиной.

(22:30.)

С другой стороны, если личность замечает, что настолько отождествляет себя с нынешним полом, что это угрожает ее индивидуальности, она тоже может вывести на передний план противоположный пол и зайти столь далеко, что снова начать себя отождествлять с прошлой личностью противоположного пола.

В ранние годы власть личности над телом слаба, но со временем усиливается.
Личность по собственным причинам может выбрать эстетически неприятное тело.
При этом она так и не сможет осознавать его своим, и хотя это существование послужит требуемым целям, между телом и занимающей его личностью всегда будет ощущаться дистанция.

Упоминавшиеся ранее личности, которые приходят при зачатии, обычно стремятся к физическому существованию.
Следовательно, они будут полнее развиваться и рано начнут проявлять индивидуальность.
Они берут и изменяют его под себя.
Они хорошо контролируют материю и обычно остаются в теле, умирая либо в несчастных случаях, мгновенно; или во сне, или от быстро развивающейся болезни.
Как правило , они хорошо манипулируют материей.

(22:40.)

- Они эмоциональны.
- Они решают свои проблемы быстро, иногда нетерпеливо и вполне ощутимо.
- Они хорошо работают с материей, умеют переводить идеи в физические предметы.
- Они строят города и памятники.
- Они архитекторы.
- Они занимаются формированием материи, изменяют ее согласно своим желаниям.

Как правило, те, кто не попадает на ваш план существования до момента рождения, менее способны к подобным манипуляциям.
Если можно использовать такой термин — они посредственность, середина.

Есть и такие, кто сопротивляется новому существованию, пока это возможно, хотя они сами его выбрали.
Они могут в определенной степени присутствовать при рождении, но избегают полной идентификации с новорожденным.
Они находятся в самой форме или рядом, но несколько неохотно.
Это объясняется разными причинами.
Некоторые личности просто предпочитают промежуточное существование и куда больше интересуются теоретическим решением проблем, чем необходимыми практическими действиями.
Другие поняли, что физическое существование не отвечает их потребностям в такой степени, в какой они полагали, и что они смогут гораздо лучше действовать в других областях реальности и существования.

(22:48.)

В связи с индивидуальными качествами некоторые предпочитают оставлять дистанцию между собой и физическим существованием.
Их больше интересуют символы.
Они рассматривают земную жизнь как эксперимент.
Они, так сказать, ревностно ее изучают.
Их занимает не столько управление материей, сколько способы возникновения в ней идей.

Снова, если говорить в общем, им проще иметь дело с идеями, философией и нематериальными реальностями.
Они мыслители, всегда несколько отстраненные, их тела отличаются слаборазвитой мускулатурой.
Поэты и художники, хотя и имеют с ними что-то общее, как правило, больше ценят физические преимущества земного существования, хотя и обладают некоторыми подобными характеристиками.

Следовательно, отношение к телу может быть разным.
Могут быть выбраны разные типы тел, но в целом общее «я» имеет некие предпочтения и качества, которые его определяют, поэтому разные жизни все же будут иметь некий общий оттенок.

Сложно говорить о приходе личности в физическое тело, не обсудив то, как она из него уходит.
Все это одинаково зависит от личных качеств и отношения к физической реальности.
Решения относительно будущих жизней могут приниматься не только в переходном состоянии между жизнями, но и во сне в любой жизни.

Вы, например, уже сейчас могли выбрать обстоятельства своей следующей инкарнации.
Хотя сейчас ваши будущие родители, возможно, еще дети, или вообще не родились по вашему исчислению времени, какие-то планы уже могут существовать.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Это было здорово».

23:00.
Транс Джейн был глубоким.
Ей было сложно держать глаза открытыми.
«Мне нравится, когда он так делает — когда я просто ухожу, — сказала она.
— Но когда я возвращаюсь, то не знаю, что делаю... меня действительно не было».

Перерыв был окончанием работы над книгой на сегодня.
Сет закончил сеанс несколькими страницами личной информации для нас с Джейн.)

---

---

Глава четырнадцатая

Истории о начале. Многомерный бог


Сеанс № 559

9 ноября 1970 года, понедельник, 21:18

(Выдержки из сеанса № 558 от 5 ноября приводятся в Приложении.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.
Начнем следующую главу.
Она называется: «Истории о начале. Многомерный бог».

(Наклонившись вперед, с улыбкой)
Как тебе это нравится?

(«Очень хорошо».)

Нынешняя жизнь каждого человека происходит из скрытых измерений, лежащих дальше тех, что доступны в физическом понимании.
Она берет энергию и силу действия из бессознательных источников.
Так и известная вам физическая вселенная происходит из других измерений.
Ее источник и энергия берут начало в более глубоких реальностях.

История, как вы ее знаете, — всего лишь один источник света, на котором вы концентрируетесь.
Вы толкуете события, которые видите в нем, и проецируете в ее свет собственно понимание событий, которые могут произойти.
Ваша концентрация настолько им зачарована, что, думая о природе реальности, вы автоматически сводите вопрос к этому одному небольшому мерцающему мигу, который называете физической реальностью.
Думая об аспектах Бога, вы неосознанно говорите о создателе этого единственного света.
Этот свет уникален, и если вы поймете, что он на самом деле такое, то поймете настоящую природу реальности.

История, как вы ее себе представляете, — всего лишь одна тонкая нить вероятностей, в которую вы сейчас погружены.
Она не охватывает все существование вашего вида, не включает все физические возможности, не пытается рассказать историю физических существ, их цивилизаций, войн, радостей, технологий и побед.
Реальность куда разнообразней, намного богаче и необъятней, чем вы сейчас можете предположить или понять.
Эволюция в вашем понимании, в том виде, в каком ее описывают ваши ученые, — всего лишь одно вероятное направление эволюции, в которое, опять же, вы сейчас погружены.

(21:35.)

Следовательно, существует множество других, столь же достоверных, столь же реальных путей эволюционного развития, которые происходили, происходят и будут происходить в других вероятных системах физической реальности.
Различные неограниченные вероятности возможного развития не могут появиться в одной узкой структуре реальности.

С великолепной невинностью и огромной гордостью вы воображаете, что известная вам эволюционная система — единственная, и физически других не существует.
Но в известной вам физической реальности существуют намеки на природу других физических реальностей.
Ваша собственная физическая форма латентно обладает другими чувствами, которые не используются, но могли бы выйти на поверхность, хотя в вашей вероятности этого не произошло.
Сейчас я говорю о земном развитии, о реальностях, которые собраны вокруг известных вам земных аспектов.

Ни одна линия эволюции не является тупиковой.
Если она исчезает в вашей системе, то появляется в другой.
Всем вероятным материализациям жизни и сознания присуще свое время, они создают благоприятные для себя условия, в которых могут процветать, — и их время, по вашим меркам, вечно.

В этой главе я говорю в основном о вашей планете и Солнечной системе, хотя это можно отнести ко всем частям вашей физической вселенной.
Таким образом, вы осознаете только одну, специфическую, идеально сбалансированную и необычную часть физического существования.
Вы не только материальные существа, создающие образы из плоти и крови, окруженные особой разновидностью пространства и времени; вы также существа, происходящие из конкретизированного измерения вероятностей, которые рождены из измерений, хорошо подходящих для вашего развития, совершенствования и роста.

(21:53.)

Если вам уже присуще некое интуитивное понимание природы сущности, или цельного «я», вы увидите, что оно поместило вас в такое положение, где могут быть реализованы определенные способности, понимание и опыт, в котором может развиваться ваш тип сознания.
Малейший ваш поступок оказывает на эту многомерную среду куда больше влияния, чем может осознать человеческий мозг.
Если вы чрезвычайно заняты тем, что кажется одним бесконечно малым аспектом реальности, если вы якобы полностью в него погружены — это касается только самых «поверхностных» составляющих личности.
Мне не нравится в данном случае слово «поверхностный», хотя я его использую, чтобы обозначить наличие многочисленных частей «я», которые заняты чем-то другим — некоторые из них так же погружены в свою реальность, как вы в свою.

Сущность, настоящее многомерное «я», осознает все свои существования, и это знание в определенной степени доступно другим частям «я», включая, конечно же, известное вам физическое «я».
На самом деле, эти различные части «я» в конце концов придут к полному осознанию.
Точка.
Это осознание, в свою очередь, изменит то, что сейчас кажется их сутью, и увеличит многообразие бытия.

Можете сделать перерыв.

(22:03.
По большей части Джейн говорила довольно медленно.
В перерыве я несколько раз зевнул.

Сеанс возобновлен в 22:15.)

Так.
У нас будет небольшой сеанс...

(«Со мной все в порядке».)

...раз я уже начал главу.

Однако у меня есть несколько замечаний, так что еще минутку.

(Сет передал личную информацию для Джейн и одного из ее учеников.)
У вас есть еще вопросы?

(«Кажется, нет».)
Мы приступили к интересной теме.

Доброго вечера.

(«Тебе того же, Сет».)

Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спасибо.
Спокойной ночи».

22:34.)

---

Сеанс № 560

23 ноября 1970 года, понедельник, 21:10

(Джейн в последнее время отдыхала от сеансов, кроме нескольких, проведенных для ее класса по экстрасенсорике.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.

Соответственно, существует много вероятных систем реальности, в которых преобладает физическая информация, но эти физические вероятности — только одна небольшая часть.
Каждый из вас существует также в нефизических системах.
Раньше я уже говорил, что малейшая ваша мысль или эмоция проявляется множеством других способов, не только в вашей зоне существования.

Как вы знаете, «сейчас» вам знакома только часть вашей полной сущности.
Поэтому, думая на тему высшего существа, вы представляете себе мужскую личность с теми способностями, которые есть и у вас, и усилением качеств, которыми вы восхищаетесь.
Соответственно, воображаемый бог менялся с течением времени, отражая изменение представлений человека о себе.

Бог был жестоким и властным, когда человек считал эти качества положительными, необходимыми прежде всего в борьбе за физическое выживание.
Он проецировал их на свои представления о боге, потому что завидовал этим качествам и боялся их.
Так вы формировали образ бога по своему образу и подобию.

В непознаваемо многомерной реальности старые концепции Бога относительно бессмысленны.
Даже само понятие высшего существа является искажением, потому что вы все равно проецируете на него качества человеческой природы.
Если я скажу вам, что Бог — это идея, вы меня не поймете, потому что не понимаете измерений, где идея обладает реальностью и может порождать и излучать энергию.
Вы не верите в идеи так, как верите в физические объекты, поэтому, если я скажу вам, что Бог — это идея, вы поймете это так, что Бог менее чем реален — неопределенный, внебытийный, лишенный цели и мотиваций.

Ваш собственный физический облик — овеществление ваших представлений о себе в качествах материи.
Без идеи о себе вашего физического облика не было бы, но зачастую вы осознаете только его.
Изначальная сила и энергия идеи о себе поддерживает жизнь вашего облика.
Следовательно, идеи намного важнее, чем вы думаете.
Если вы попробуете принять мысль о том, что ваше существование многомерно, что вы живете среди бесконечных вероятностей, то сможете увидеть проблеск реальности, стоящей за словом «бог», и сможете понять, почему передать понимание этой концепции словами практически невозможно.

Бог — прежде всего творец, не одной физической вселенной, а бесконечного множества вероятных существований, куда более обширных, чем те аспекты физической вселенной, с которой знакомы ваши ученые.
Он не просто отправил своего сына жить и умереть на одной маленькой планетке.
Он — часть всех вероятностей.

Рассказывают много легенд и мифов о начале.
Все это — попытка максимально доступно изложить знания.
Часто даются ответы на вопросы, которые просто не имеют смысла вне вашей системы реальности.

Например: не было начала и не будет конца.
Однако существуют легенды, которые рассказываются вам о начале и конце, просто потому, что при ваших искаженных представлениях о времени начало и конец кажутся неразрывно связанными и истинными.
Когда вы учитесь отводить фокус внимания от физической реальности и таким образом получать некоторые доказательства существования других реальностей, ваше сознание продолжает цепляться за старые идеи, которые мешают вам понимать реальные объяснения.
Однако в снах, в некоторых видах транса и часто даже под уровнем повседневного сознания вам доступно многомерное восприятие.

Это осознание обогащает личный опыт многомерной полнотой, которая не существует отдельно, весь ваш мир физического разума пронизан ею вдоль и поперек.
Сказать, что физическая жизнь нереальна, — значит отрицать, что реальность заполняет все видимое и является частью всего внешнего.
Точно так же Бог не существует отдельно или обособленно от физической реальности, но существует в ней и как часть ее, так же, как он существует как часть в других системах существования.

(21:46.)

Фигура вашего Христа символически выражает вашу идею Бога и его взаимосвязи.
Существовали три различные личности, историю которых объединили, и они стали известны под общим именем Христа — отсюда и расхождения в записях.
Все они были мужчинами, потому что в тот период развития вы не приняли бы женщину в таком качестве.

Эти люди были частью одной сущности.
Вы не могли не представлять Бога как отца.
Вам не могло прийти в голову представлять Бога иначе, как отталкиваясь от человека и земных составляющих.
Эти три личности разыграли спектакль, крайне символический, движимый высококонцентрированной энергией.

(Долгая пауза в 21:52.)

Однако события , в том виде, в котором они записаны, в вашей истории не происходили.
Распятие Христа было не физическим, а энергетическим событием.
Разыгрывались идеи почти невероятного масштаба.

(Пауза в 21:55.)

Иуда, например, не был человеком в вашем понимании.
Он — как и остальные апостолы — был благословенным сотворенным «фрагментом личности», образованным личностью Христа.
Он символизировал предательство самого себя.
Он подчеркивает ту часть личности каждого человека, которая сильно фокусируется на физической реальности и из жадности отрицает свое внутреннее «я».

Каждый из двенадцати апостолов воплощал качества, принадлежащие одному индивиду, а Христос, как вы его знаете, символизировал внутреннее «я».
Соответственно, двенадцать плюс известный вам Христос (одна фигура, составленная из трех) символизируют отдельную земную личность — внутреннее «я», и двенадцать основных качеств эго-личности.
Как Христос был окружен учениками, так и внутреннее «я» окружено физически ориентированными характеристиками, каждая из которых направлена на повседневную реальность и при этом вращается вокруг внутреннего «я».

(22:03.)

Соответственно, внутреннее «я» дало реальность апостолам, поскольку все ваши земные свойства исходят из вашей внутренней природы.
Это была ожившая притча, воплощенная среди вас — космический спектакль, устроенный в вашу честь и поставленный в категориях, которые вы можете понять.

Уроки были очень простыми, потому что все их идеи были персонифицированы.
Если вы простите мне это объяснение, это было нечто вроде местечкового спектакля с моралью, поставленного в нашем уголке вселенной.
Это не делает его менее реальным, чем вы привыкли считать.
На самом деле, выводы из того, о чем здесь говорится, ясно показывают более могущественные аспекты божественности.

(22:07.)

Когда я говорю медленно, ты можешь отдыхать между строчками.

(«Да».

Обратите внимание, что Сет еще не объявлял перерыв.
Иногда Джейн говорила очень медленно.)

Три личности Христа родились на вашей планете и действительно воплотились среди вас.
Никто из них не был распят.
Двенадцать апостолов были материализацией совокупной энергии этих трех личностей.
Хотя они обладали полной индивидуальностью, их основной задачей было четко проявить в себе определенные способности, присущие всем людям.

(22:12.)

Одна и та же драма игралась разными способами, и хотя драма всегда разная, она одна и та же.
Это не означает, что в каждой системе реальности появлялся свой Христос.
Это означает, что идея Бога воплощалась в каждой системе таким способом, который понятен ее жителям.

Эта драма продолжает существовать.
Она не принадлежит, например, вашему прошлому.
Туда ее помещаете вы.
Это не означает, что она все время воспроизводится.
Драма отнюдь не была бессмысленной, и дух Христа в вашем понимании реален.
Это вероятная Бого-драма, которую вы предпочли воспринять.
Воспринимались и другие драмы, но не вами.
Другие такие драмы существуют и сейчас.

Можете сделать перерыв.

(22:16.
Транс Джейн был глубоким.
У нее едва открывались глаза.
«Я знала, что он держит меня в трансе, пока я не передам много информации», — сказала она.
Один час шесть минут — это был один из самых длительных периодов транса.
Я сказал ей, что, на мой взгляд, информация великолепна.

Пока мы разговаривали, Джейн вспомнила картинку, которую увидела, пока говорила.
Она не могла как следует ее пояснить, даже жестами.
«Христос был вроде как шестом в центре, а вокруг него вращалось двенадцать шаров, которые испускали свет наружу, — сказала она.
— Христос создал двенадцать...»
Пока Сет назвал только двух из трех личностей, составлявших Христа, — сам Христос, естественно, и Иоанн Креститель^[? См. восемнадцатую главу «Материалов Сета».
^].

Сеанс возобновлен в 22:37.)

Итак, независимо от того, имело ли место физическое распятие, оно случилось энергетически и существует так же, как и все остальные события этой драмы.
Многие из них были физическими, но не все.
Конечно, нефизическое событие воздействует на ваш мир не меньше, чем физическое.
В целом, драма была результатом потребностей человечества.
Она была создана этой потребностью, росла из нее, но зародилась не в вашей системе реальности.

(Пауза в 22:41.)

Другие религии были основаны на других драмах, события которых проигрывались так, чтобы быть понятыми в разных культурах.
К сожалению, различия между драмами часто приводили к недопониманию, которое становилось причиной войн.
Эти драмы также проигрывались индивидуально в состоянии сна.
Бого-воплощенные личности впервые предстали перед человеком во сне, и так был подготовлен путь.

Интуиция и вдохновение говорили человеку, что будет разыграна драма Христа, поэтому, когда эти события стали происходить физически, их узнали.
Затем его энергия и сила вернулись во вселенную снов.
Его яркость и интенсивность усилились благодаря физической материализации.
В индивидуальных снах люди устанавливали связь с основными действующими лицами драмы и узнавали ее подлинный смысл.

Итак, Бог — это больше, чем сумма всех вероятных систем реальности, которые он создал, но он есть в каждой из них, без исключения.
Следовательно, он есть в каждом мужчине и каждой женщине.
Он также в каждом пауке, тени, лягушке — а вот это человек уже признавать не хочет.

Бога можно только ощутить, и вы ощущаете его всем своим бытием, независимо от того, сознаете вы это или нет.
Он — не мужчина и не женщина, я использую эти слова только для удобства.
Конечная истина заключается в том, что он по вашим меркам вообще не человек, а также не личность.
Ваши представления о личности слишком ограничены, чтобы охватить многочисленные грани многомерного существования.

(22:55.)

С другой стороны, он человек, ибо суть часть каждого индивидуума; в необъятности своего опыта он содержит «идею-форму» себя как человека, с которой вы можете соотноситься.
Он буквально стал плотью, чтобы жить среди вас, ибо он формирует вашу плоть — в том смысле, что он ответствен за энергию, которая дает жизненную силу и реальность вашему собственному многомерному «я», которое, в свою очередь, формирует ваш образ в соответствии с вашими собственными представлениями.

Это личное многомерное «я», или душа, таким образом обладает вечной реальностью.
Она подпитывается и поддерживается энергией, невообразимой жизненной силой Всего, Что Есть.

(23:00.)

Следовательно, ваше внутреннее «я» не может быть уничтожено и не может уменьшаться.
Оно разделяет все способности, присущие Всему Сущему.
Следовательно, оно должно творить, как было сотворено само, ибо этот великий дар стоит за всеми измерениями бытия, избыток из источника Всего Сущего.

Закончим сеанс.

(«Хорошо.
Все было здорово».)

Этот кусок информации строится по одной схеме, и мы добавим к нему другие.
С книгой я пока закончил.
Если у вас нет вопросов, то завершим сеанс...

(У меня было несколько вопросов о снах Джейн.
Сет ответил на них.

Сеанс закончился в 23:09.)

---

Сеанс № 561

25 ноября 1970 года, среда, 21:55

(Сеанс должен был начаться в 21:15.
Непосредственно перед этим Джейн сказала, что ей кажется, что нам помешают или придут гости.
Через пятнадцать секунд в дверь постучали.
Пришел Карл Джонс.
Он преподает в средней школе в небольшом городке в штате Коннектикут курс под названием «Внешнее и Внутреннее Пространство».
На занятиях он использует книгу Джейн «Материалы Сета».
Карл был у нас проездом по дороге к местечку недалеко от Ниагарского водопада, штат Нью-Йорк, куда собирался на День Благодарения.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

И добрый вечер нашему другу.
Я запомню, что сегодня вечером ты (Карл) улыбаешься.
Итак, мы возвращаемся к работе над книгой, поэтому (с юмором, Карлу)
ты сможешь увидеть писателя за работой — настоящего призрачного писателя, если угодно.

Со временем я назову вам третью личность Христа.
Сейчас мы рассмотрим многомерные аспекты Всего Сущего.
Эту реальность можно только ощутить.
Не существует фактов, которые могли бы верно описать характеристики Всего Сущего.

Эта реальность и качества появляются в различных системах действительности в соответствии с маскировочной информацией каждой конкретной системы.
Внутреннее переживание многомерного Бога может случиться в двух основных областях.
Во-первых, через осознание того, что ваша изначальная движущая сила находится во всем, что могут воспринять ваши чувства.
Во-вторых, через осознание, что эта первичная движущая сила обладает реальностью, не зависящей от связи с внешним миром.

Любой личный контакт с многомерным Богом, любые действительные моменты мистического сознания всегда оказывают объединяющее воздействие.
Следовательно, они не приведут к изоляции индивида, а, напротив, расширят его восприятие так, что он сможет ощущать реальность и уникальность всех тех аспектов реальности, на которые способен.

(22:05.)

Следовательно, он будет чувствовать себя менее изолированным и обособленным.
Он не начнет из-за пережитого считать себя выше других.
Напротив, он будет захвачен гештальтом осознания, в котором поймет свое единство со Всем Сущим.

Поскольку существуют части реальности, которые вы не воспринимаете сознательно, и другие системы вероятности, которые вы не осознаете, то есть и аспекты первичной божественности, которые на данный момент вам недоступны.
Следовательно, существуют и вероятные боги, каждый из которых по-своему отражает многомерные аспекты первичной сущности, настолько ослепительной и великой, что ни одна форма реальности или одно конкретное существование не могут вместить ее.

(22:10.)

Я попытался дать вам какие-то представления о далеко идущих творческих последствиях ваших собственных мыслей.
Но даже зная об этом, невозможно представить себе многомерное созидание, свойственное Всему Сущему.
Термин «Все Сущее» можно использовать как обозначение, охватывающее всех вероятных богов во всех их проявлениях.

Возможно, теперь некоторым из вас будет проще понять простые истории и легенды, о которых я говорил.
Человечеству пришло время сделать несколько шагов вперед, расширить природу собственного сознания, попытаться постичь более глубокий уровень реальности.
Вы выросли из поры детских сказок.
Ваши мысли обладают формой и реальностью, ваши мысли имеют силу даже в других системах реальности, которые вы не осознаете, и потому должно быть несложно понять, что ваши мысли и эмоции влияют и на другие системы вероятностей, и почему на действия вероятных богов не влияет то, что происходит в других измерениях реальности.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:15.
Темп хороший.
После небольшого перерыва Сет по большей части отвечал на вопросы Карла, это не записывалось.
Однако было упомянуто несколько моментов, которые мне хотелось бы записать.
[Так обычно и получается, когда я не веду записи.]
Один из них относился к высказыванию Сета о том, что, когда человек интенсивно думает о другом человеке, часть «думающего» отправляется к «субъекту мысли».

Потом был еще один перерыв.
В последнее время я беспокоился о том, что Джейн по выходным превышает свою норму экстрасенсорной работы, если учитывать сеансы для гостей.
Сейчас мы заговорили об этом, не ожидая, что в разговор включится Сет, и согласились, что ей надо несколько снизить свои «приключения» вне расписания, какой бы интересной не была побудительная причина.

Сеанс возобновлен в 23:10.)

Так.
Я хочу кое-что сказать.
Ваше предложение насчет выходных здравое, и Рубурт готов ему последовать.
Когда вы проводите обычные сеансы, случайные посетители не будут мешать, но знать об их появлении необходимо заранее.

Подсознательно Рубурт, как правило, знает о них, но редко переносит это на сознательный уровень, поэтому ощущает просто беспокойство.
Он чувствует, что ему помешают, но сознательно не понимает этого.

Я предлагаю на какое-то время перенести сеансы по расписанию в одну из дальних комнат (где находится моя студия.)
По двум причинам.
Телефон не будет вас беспокоить, потому что между ним и вами будут две закрытые двери.
Не обращайте на него внимания.
Сообщите, что любой, кто хочет присутствовать на закрытом сеансе, должен сообщить об этом заранее, иначе вы просто не откроете дверь.

Помимо всего прочего, дальняя комната усилит у вас ощущение уединения на сеансах.
Вся работа, связанная с другими людьми, должна проводиться в комнате, в которой проходят занятия с классом.

Идея дальней комнаты также послужит психологическим сигналом отстраненности от повседневных физических дел и отношений с другими.
Я не хочу сказать, что нельзя время от времени пускать конкретных людей на закрытые сеансы.
Но я хочу подчеркнуть, что сеансы по расписанию необходимы, и говорю об этом, зная, что Рубурт хочет и может следовать моим рекомендациям.

Летом дальние комнаты могут оказаться неудобными.
В нашей работе происходили естественные изменения, и Рубурт хорошо их воспринял.
Неравномерность времени сеансов объясняется тем, что от него иногда требовалось три, а не два регулярных сеанса.

Часто мы неожиданно устраиваем сеансы в классе — и ты увидишь, что следующий наш сеанс он пропустит.
Он считал, что двух сеансов вполне достаточно.
Основным источником информации всегда останутся наши сеансы по расписанию, и это будет чувствоваться.
Тем не менее, сеансы в классе играют важную роль.
Они вспомогательные, побочные, но не заменят нашу работу.

Сейчас — и пока я не скажу обратного — ни в коем случае не должно проводиться больше трех сеансов в неделю.
Ты можешь решить, что дело только в моей доступности — я могу отсутствовать, если решу, что Рубурту не стоит проводить лишний сеанс.
(Я так не думал.)
Но вспомни, что я говорил.
Иногда я участвую в сеансе непосредственно, а иногда он запрограммирован.
Это упрощение, но ты понимаешь, о чем я.

Поэтому и в таких случаях Рубурт может провести сеанс с помощью психологического моста.
Я ясно изложил свое мнение.
Но его работа с образами — это совсем другое.
Он использует другой тип энергии.
Дело не в том, что сеансы что-то требуют от Рубурта.
Просто на наших сеансах ему необходимо настраиваться на определенный тип энергии, а в силу текущих обстоятельств и уровня развития трех раз в неделю достаточно.

Наши два сеанса должны проводиться всегда, и можно добавлять сеансы в классе, пока это не истощает ресурсы Рубурта.
Не следует отвечать на телефонные звонки.
Если вам пишут незнакомые люди, их можно приглашать в класс по вторникам.
В некоторых случаях, на собственное усмотрение, вы можете приглашать гостей на наши сеансы, но не часто, и они не станут проблемой, если вы будете следовать моим советам.

У тебя есть вопросы?

(«Нет».)

Мы закончим сеанс или сделаем перерыв, как хотите.

(«Можем закончить».

23:30.
Оказалось, что это — не конец сеанса.
После недолгого перерыва вернулся Сет, и мы говорили о сеансах в классе и на другие темы до 23:50.

Сет сделал предсказание: Джейн напишет замечательную книгу о сеансах в классе, что побудит многих заинтересоваться собственно материалами Сета.
Сет добавил, что сами материалы, в виде сеансов, однажды будут опубликованы целиком.
Это — моя личная цель.)

---

---

Глава пятнадцатая

Реинкарнации цивилизаций. Вероятности. Еще о многомерном боге


Сеанс № 562

7 декабря 1970 года, понедельник, 21:05

(После предложения Сета от 25 ноября мы стали проводить сеансы у меня в студии, в дальней части квартиры.
Там более изолированное помещение, хотя довольно прохладно, особенно если дверь была закрыта.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге и начнем следующую главу.
Она будет называться «Реинкарнации цивилизаций.
Вероятности.
Еще о многомерном боге».

Можно сказать, что у вас есть не только реинкарнации людей, но и реинкарнации цивилизаций.
Каждая сущность, которая рождается во плоти, стремится к развитию тех способностей, которые можно лучше всего применять и реализовывать в физической среде.
Она отвечает за цивилизацию, в которой живет каждый раз, и перед ней, поскольку помогает формировать ее с помощью собственных мыслей, эмоций и действий.

Личность учится и на победах, и на поражениях.
Вы считаете, что физическая история начинается с пещерных людей и продолжается до сегодняшнего времени, но существовали и другие великие мудрые цивилизации.
О некоторых сохранились легенды, другие вам неизвестны — все они сейчас, в вашем понимании, исчезли.

Кажется, что вы, как вид, имеете всего один шанс решить свои проблемы или погибнуть от собственной агрессии, отсутствия понимания и духовности.
Но каждому из вас дается много жизней, чтобы развивать и применять свои способности — так и целому виду отводится больше, чем одна линия исторического развития, которая знакома вам сейчас.
Структура реинкарнаций — всего одна грань всей картины вероятностей.
В ней у вас есть достаточно времени, чтобы развить полностью свой потенциал, прежде чем выйти из существования в реинкарнациях.
В различных циклах реинкарнаций группы людей переживали один кризис за другим, дошли до вашего уровня физического развития и либо пошли дальше, либо уничтожили собственную цивилизацию.

В этом случае им давался второй шанс.
Они обладали не только бессознательным знанием о своей неудаче, но и пониманием ее причин.
Поэтому у них было психологическое преимущество, когда они образовывали новые первобытные сообщества.
Другие решили свои проблемы и покинули вашу физическую планету ради иных мест физической вселенной.
Однако когда они достигли этого уровня развития, то были зрелыми духовно и энергетически и умели использовать энергии, практические знания о которых у вас отсутствуют.

(Пауза в 21:22.)

Сейчас Земля для них — легендарная родина.
Они образовали новые расы и виды, которые больше не приспособлены физически к вашим атмосферным условиям.
Однако, пока они населяли физическую реальность, они продолжали реинкарнировать.
При этом часть из них мутировала и давно покинула уровень реинкарнаций.

Понимаете, те, кто его покинул, развились до ментальных сущностей, которыми были всегда.
Они отбросили физическую форму.
Эта группа сущностей все еще испытывает сильный интерес к Земле.
Они дают ей поддержку и энергию.
В каком-то смысле их можно сейчас считать земными богами.

(21:28.)

На вашей планете они существовали в трех цивилизациях задолго до Атлантиды.
Тогда сама ваша планета занимала другое положение.

(«Ты имеешь в виду — другую орбиту?»)

Пока оставь слово «положение».
Особенно по отношению к трем другим известным вам планетам.
Полюса были обратными — на самом деле, так было на протяжении трех долгих периодов истории вашей планеты.
Эти цивилизации были высокотехнологическими; вторая в этом отношении намного превосходила вашу.

Они эффективно использовали звук — не только для лечения и в войнах, но и как энергию средств передвижения и для перемещения физической материи.
Звук был переносчиком веса и массы.

(21:34.
Слово «войны» Джейн произнесла тоном, в котором читалось: «Как будто в этом можно было сомневаться».)

Эта вторая цивилизация находилась преимущественно на территории современных Африки и Австралии, хотя тогда отличался не только климат, но и форма материков.
Другое положение полюсов означает другое положение массивов суши.
Однако цивилизация была относительно привязана к местности, она не пыталась расширяться.
Она была сильно замкнута и существовала на планете одновременно с большой неорганизованной, рассеянной примитивной культурой.

Она не только не пыталась «цивилизовать» остальной мир, но и делала все возможное, — а она могла немало, — чтобы препятствовать прогрессу.

Эту цивилизацию составляли преимущественно остатки предыдущей развитой цивилизации, большая часть которой решила продолжить существование в других частях вашей физической вселенной.
Оставшиеся были сильно привязаны к земной жизни и к тому же считали, что могут улучшить результаты последнего эксперимента, в котором участвовали, хотя они уже могли перейти на другие уровни существования.

(21:42.)

Им не хотелось начинать все с нуля как молодой цивилизации, но в других областях.
Поэтому у них было по большей части инстинктивное знание.
Эта группа очень быстро проходила то, что можно назвать техническими уровнями развития.

В самом начале их сильно занимало развитие человека, у которого будет встроенная защита от насилия.
У них стремление к миру было практически инстинктивным.
Физический механизм изменился.
Когда разум подавал агрессивные сигналы, тело не реагировало.
Психологические следы этого можно и сейчас увидеть у некоторых людей, которые теряют сознание или атакуют собственную физическую систему, прежде чем позволят себе совершить акт насилия по отношению к другому человеку.

Соответственно, эта цивилизация оставляла в покое окружающие народы.
Хотя они посылали членов своей группы жить среди них и вступать в брак, надеясь мирным путем изменить физиологию вида.

Энергия, которая в ваше время часто тратится на насилие, у них уходила на другие занятия, но это повернулось против них.
Они не научились противостоять насилию или агрессии.
Они пытались найти физическое решение и обнаружили, что это дает свои осложнения.

Можете сделать перерыв.

(21:52–22:05.)

Итак, энергия должна иметь возможность свободно течь через физическую систему.
Ее необходимо контролировать и направлять мысленно, или, если угодно, экстрасенсорно.

Физические изменения создали в системе напряжение.
Они не понимали созидательной функции, которая была искажена в идею агрессии — побуждения к действию.
В каком-то смысле дыхание — тоже насилие.
Встроенные запреты привели к появлению застывшей системы взаимного контроля, в которой какие-либо действия стали буквально невозможны.

У них физически и психологически развилась излишняя осторожность и ограниченность, при которой естественное стремление организма выжить подавлялось различными способами.
Ментально цивилизация процветала.
Ее технологии были невероятно успешны и направлены вовне — например, они старались создать искусственную пищу, чтобы им в принципе не приходилось убивать для выживания.

(22:13.)

В то же время эта цивилизация пыталась сохранять окружающую среду нетронутой.
Она пропустила вашу стадию автомобилей и паровых двигателей, довольно рано начав заниматься звуком.
Этот звук был недоступен для физического слуха.

Цивилизация эта называлась Лумания (произнесено по буквам.)
Это название осталось в легендах и позднее использовалось еще раз.

Луманийцы были худыми и слабыми физически, а экстрасенсорно либо гениальны, либо полностью бездарны.
Понимаете, в некоторых этот встроенный контроль создал столько блоков энергии по всем направлениям, что страдали даже врожденные телепатические способности.

Они окружали свою цивилизацию энергетическими полями.
Таким образом они оказались изолированы от других групп.
Однако они не позволили технологии себя погубить.
Все больше людей понимало, что их эксперимент не удался.
Некоторые после физической смерти отправлялись к своей предыдущей цивилизации, которая переселилась на другие планетарные системы в физической структуре.

Однако большие группы просто покидали свои города, уничтожали окружавшие их силовые поля и присоединялись к сообществам относительно нецивилизованных народов, заключая браки и рождая детей.
Такие луманийцы быстро вымерли, потому что не могли ни терпеть насилие, ни встречать его ответным насилием.
Однако они считали, что их дети-полукровки будут иметь врожденное неприятие насилия, но без физиологических ограничений, которыми отличались их родители.

(Минутная пауза в 22:24.)

Физически эта цивилизация просто вымерла.
Некоторые ее потомки позднее организовали небольшую группу кочевников, которая в следующем веке путешествовала по земле в сопровождении животных.
Они взаимно заботились друг о друге.
Многие древние легенды о полулюдях, полуживотных пришли из этого времени по ассоциации.

Эти люди, фактически остатки первой великой цивилизации, всегда сохраняли подсознательные воспоминания о своем происхождении.
Я сейчас говорю о луманийцах.
Это объясняет их быстрое технологическое развитие.
Но поскольку у них была слишком ограниченная цель — избавление от насилия, а не, допустим, конструктивное мирное развитие творческого потенциала, то полученный ими опыт был очень однобоким.
Они настолько подчинялись страху перед насилием, что не давали физической системе свободы самовыражения.

(22:33.)

Следовательно, жизненная энергия этой цивилизации была слабой — не потому, что не существовало насилия, а потому, что автоматически блокировались энергия и свобода самовыражения, причем извне , физически.
Они хорошо понимали ужасы насилия в земных терминах, но при этом отказывали человеку в праве узнать об этом самостоятельно и, соответственно, препятствовали созданию собственных способов творчески направить насилие на созидание.
В этом отношении они лишили себя свободы воли.

Какое-то время после появления на свет ребенок защищен от некоторых болезней.
Он также недолгое время защищен от некоторых физических проблем.
Также для внутреннего спокойствия у него сохраняются воспоминания о прошлых жизнях и местах.
Таким образом луманийцы на протяжении нескольких поколений опирались на подсознательную память о предшествующей цивилизации.
В конце концов они начали ослабевать.
Они защитили себя от насилия, но не от страха.

Следовательно, луманийцы были жертвами всех обычных человеческих страхов, да еще и преувеличивали их, потому что не могли даже природе отвечать насилием.
Если на них нападали, они бежали.
Принцип «сражайся или убегай» не работал.
У них была только одна возможность.

(22:41.)

Их образ бога был мужчиной — сильным, физически крепким мужчиной, который должен был защищать их, поскольку они не умели защищаться сами.
С веками он менялся, как и их верования, и они проецировали на него те качества, которые сами не могли проявлять.
Позднее он вернулся как старый Иегова, Бог Гнева, который защищал свой Избранный народ.

По перечисленным причинам эти люди изначально очень боялись природных сил, что создавало ощущение отчуждения человека от питавших его сил природы.
Они не могли доверять земле, потому что не могли защищаться от ее жестокости.

Их развитая технология и сама цивилизация существовали преимущественно под землей.
В этом смысле они были первыми пещерными людьми.
Из своих городов они выходили через пещеры.
Пещеры — это не просто убежища, куда прятались невежественные первобытные люди.
Они часто были проходами в города луманийцев.
Еще долго после того, как города оказались заброшены, нецивилизованные народы находили пещеры и эти проходы.

В период, который вы называете каменным веком, люди, которых вы считаете своими предками, часто находили убежище не в грубых природных пещерах, а в искусственно созданных тоннелях, ведущих в заброшенные города, где некогда жили луманийцы.
Некоторые инструменты пещерных людей были искаженным подражанием тому, что они находили.

Можете сделать перерыв — и согреться.

(22:44.
Темп сегодня был умеренным.
Студия уже сильно остыла — отсюда и замечание Сета.
После перерыва были даны три страницы снятой информации.
Сеанс закончился в 23:25.)

---

Сеанс № 563

9 декабря 1970 года, среда, 21:15

(Сеанс снова проводился в студии.
Мы, как обычно, были готовы в 21:00, но Джейн не почувствовала Сета «рядом» сразу.
Она не чувствовала усталости, ее ничего не беспокоило...)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.

Цивилизация луманийцев была компактна — они не пытались покорять другие народы или занимать большие территории.
Однако с течением времени они устроили аванпосты, из которых могли выходить и наблюдать за примитивными народами.

Эти аванпосты находились под землей.
К ним от городов и крупных поселений тянулись подземные системы тоннелей, сложные и прекрасно спланированные.
Поскольку этот народ ценил красоту, стены тоннелей были украшены картинами и рисунками, в них стояли скульптуры.

Были и системы эскалаторов, перевозящие пешеходов или товары.
Однако прокладывать тоннели ко всем постам было непрактично, поскольку в них жили небольшие группы людей, способные обеспечивать себя почти всем необходимым.
Некоторые аванпосты находились на больших расстояниях от основных областей торговли и жизнедеятельности.

(21:21.)

Эти аванпосты размещались в самых разных местах.
Их было достаточно много на территории современной Испании и в Пиренеях.
Это объясняется несколькими причинами, одна из которых связана с тем, что в горах обитали довольно крупные люди-гиганты.
В силу природной робости эти люди [луманийцы] не любили жизнь в аванпостах.
Это назначение получали самые храбрые и уверенные в себе, и в любом случае оно было временным.

(Добавленное позже примечание: Сет не указывал даты существования луманийской цивилизации.
Интересно отметить, что в конце июля 1971 года, через восемь месяцев после этого сеанса, в газетах появились статьи с фотографиями о находке «крупного» черепа суб-человека в пещере во французских Пиренеях, неподалеку от границы с Испанией.

Этому черепу как минимум 200 тысяч лет, он относится к неизвестной ранее расе.
Сейчас предположительно считается, что в тот период в Европе существовало несколько первобытных народов.
Этот период предшествует неандертальцам и относится к началу предпоследнего ледникового периода.
Эта область южной Франции известна множеством пещер, которые создаются путем эрозии известняка водой.
Джейн не знакома с палеонтологией.)

Пещеры, как я говорил, служили выходами наружу.
Часто то, что казалось тупиковой стеной, было изготовлено из материала, непрозрачного снаружи и прозрачного изнутри.
Таким образом, можно было без риска для себя наблюдать за живущими в пещерах аборигенами.
Эти люди реагировали на звуки, которых вы не слышите.
Их забавный страх насилия значительно усиливал все их механизмы восприятия.
Они всегда были бдительны и настороже.

(21:29.)

Это сложно объяснить, но они могли послать мысль на определенных частотах — очень тонкий навык — и перевести ее в точке назначения самыми разными способами, например, в цвет или определенный образ.
Их язык был очень дифференцированным — вы не поймете объяснений — просто потому, что отличался точными сложными градациями тона, частоты и пауз.

Общение в целом было одной из их сильных сторон.
Оно было развито до очень высокого уровня, потому что все очень боялись насилия и все время были настороже.
Они собирались в большие родовые группы — тоже из потребности в защите.
Между детьми и родителями была очень тесная связь, и детям было некомфортно даже на небольшое время оставаться без родителей.

(21:34.)

Поэтому те люди, которые жили в аванпостах, оказывались в очень неприятной для себя ситуации.
Они были ограничены численно и практически отрезаны от главных центров своей цивилизации.
Поэтому у них развились сильные телепатические способности и связь с землей, которая была у них над головой.
Они мгновенно слышали дрожь шагов сверху и любые незначительные движения, выходящие за рамки обычных.

На поверхность выходили многочисленные смотровые отверстия, через которые велись наблюдения.
Там же находились видеокамеры, которые фотографировали не только земную поверхность, но и звезды.

Конечно, у них были точные карты подземных пустот, заполненных газом, хорошее знание земной коры.
Они тщательно отслеживали и предсказывали землетрясения и дефекты коры.
В своем спуске под землю они были более победоносны, чем любая раса, которая когда-либо покидала планету.

(21:40.)

Это, как я уже говорил, была вторая и, наверное, самая интересная из трех цивилизаций.
Первая в целом следовала вашей линии развития и сталкивалась с теми же проблемами, что вы сейчас.
Они располагались по большей части в современной Малой Азии, но стремились к экспансии и путешествовали в другие районы.
Именно они, как я говорил, в конце концов отправились на другие планеты в других галактиках.
От них произошла луманийская цивилизация.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(21:43.)

Джейн сказала, что транс был не очень глубоким.
Она курила, и в студии стало душно, поэтому мы открыли дверь.
Обычно мы закрываем окна, потому что голос Сета обладает странным свойством разноситься очень далеко.
Кроме того, вечер был холодным.

Сеанс возобновлен в 21:55.)

Итак, прежде чем мы перейдем к третьей цивилизации, я хочу сказать еще несколько слов о второй.

Это связано с общением, с его влиянием на их рисунки и картины и с высокодифференцированными каналами, по которым могло идти творческое общение.
Их искусство во многих отношениях превосходило ваше и было не настолько изолировано.
Так, разные формы искусства были связаны почти непонятным вам способом.
Поскольку вам не знакома эта концепция, ее сложно объяснить.

(22:00.)

Представьте себе, например, что-то очень простое — допустим, набросок животного.
Вы воспринимаете его просто как зрительный объект, но эти люди обладали великолепными способностями к синтезу.
Линия была не просто видимой линией, но имела массу вариаций, оттенков, она также символизировала определенные звуки, которые переводились автоматически.

Наблюдатель мог с легкостью перевести эти звуки до того, как рассмотрит зрительный образ.
Кроме того, в то, что выглядит как набросок животного, может быть умещена полностью его история или происхождение.
Все изгибы, углы, линии, помимо своей очевидной функции в рисунке, представляли собой очень сложную серию вариаций высоты, тона и значения; если хотите, это были невидимые слова.

(22:07.)

Расстояния между линиями читались как паузы в звуке, а иногда — как расстояния во времени.
Цвет в картинах использовался как язык общения, иногда, как и у вас, обозначая разные эмоции.
Однако еще цвет, его интенсивность, далее определял и уточнял — например, или подчеркивал сообщение, переданное совокупностью линий, углов и изгибов и уже описанными невидимыми словами; или любым способом изменял его.
Это понятно?

(«Да». Пауза в 22:12.)

Размер картин сам по себе был сообщением.
В каком-то смысле их искусство было сильно стилизовано, но при этом оно давало большую точность выражения деталей и большую свободу в целом.
Естественно, оно было сильно сжато.
Позднее эту технику переняла третья цивилизация.
До сих пор сохранились остатки иллюстраций, выполненных в такой манере.
Но ключи расшифровки были полностью потеряны, поэтому вы сможете увидеть просто рисунок, лишенный мультисенсорных элементов, которые давали ему такое разнообразие.
Они существуют, но вы не можете вернуть их к жизни.

Наверное, стоит упомянуть, что некоторые пещеры, особенно в центральных областях Испании и Пиренеев, а также некоторые ранние пещеры Африки — искусственные образования.
Эти люди двигали и, как я уже говорил, передавали материю с помощью виртуозного владения звуком.
Так изначально создавались их тоннели.
Также этот метод использовался для создания некоторых пещер в местах, где природные пещеры были малочисленны.
Рисунки на их стенах часто были стилизованной информацией, примерно как у вас вывески на общественных зданиях, изображавшей животных и прочих существ, живущих в данной местности.

Позднее эти рисунки использовали как образцы первые пещерные люди в тот исторический период, который вам известен.

Хочешь сделать перерыв?

(«Да, наверное».)

22:20.
Пока Джейн говорила, я начал кашлять из-за сигаретного дыма.
Она сказала, что слышала это, но все равно в этот раз транс был лучше.
Мы проветрили студию, несмотря на температуру воздуха.

Сеанс возобновлен в 22:33.)

Итак.
Их коммуникативные способности, а потому и творческие, были более активными, живыми и чуткими, чем ваши.
Когда вы слышите слово, то можете осознавать соответствующий образ.
Однако у этих людей звуки мгновенно и автоматически создавали необычайно яркий образ, не трехмерный, потому что внутренний, но куда более яркий, чем обычно у вас.

Опять же, определенные звуки использовались для указания удивительных различий в размере, форме, направлении и протяженности как времени, так и пространства.
Другими словами, звуки автоматически вызывали яркие образы.
Поэтому существовали четкие отличия между внутренним и внешним зрением.
Для них было вполне естественно закрывать глаза при разговоре, чтобы лучше понимать собеседника, наслаждаясь изменчивостью мгновенных внутренних образов, которые сопровождали любое вербальное взаимодействие.

(22:41.)

Они быстро учились, образование проходило очень увлекательно, потому что мультисенсорные способности автоматически получали информацию не через один сенсорный канал, а через несколько одновременно.
Однако у всего этого, включая непосредственное восприятие, был неотъемлемый недостаток.
Неспособность справляться с насилием, неумение противостоять ему, естественно, означали, что они сильно препятствовали определенным способностям самовыражения вовне.
В этих областях энергия была заблокирована, поэтому им по сути не хватало ощущения силы.

Я не имею в виду строго физическую силу.
Они такое количество энергии тратили на то, чтобы избежать любой встречи с насилием, что не могли перенаправлять обычные агрессивные чувства в другие области.

Я сейчас закончу сеанс, или можете сделать перерыв, если хотите.
Но я бы советовал закончить.

(Я кивнул.)

Мои наилучшие пожелания и доброго вечера.

(«Тебе того же Сет, и большое спасибо.
Спокойной ночи».

22:48.
В этот раз транс Джейн был нестабильным, я продолжал кашлять.
Она сказала, что Сет решил закончить сеанс, потому что мой кашель влиял на глубину ее транса.
Информация была такого рода, сказала Джейн, что ее было сложно получать при таких помехах.)

---

Сеанс № 565

1 февраля 1971 года, понедельник, 21:05

(За последние несколько недель Джейн провела всего несколько сеансов для своего класса по экстрасенсорике, и пару личных для нас.
Этим все и ограничилось, хотя я иногда надеялся, что будет продолжена работа над книгой Сета.
Но постоянно находились причины, по которым это откладывалось: другая работа, праздники, просто необходимость сбавить темп, путешествия и ухудшающееся состояние моего отца...

Джейн говорила, что теперь начинает нервничать по поводу возобновления работы после такого перерыва.
Примерно это же она чувствовала перед началом книги.
Она закончила читать ее на первой части четвертой главы, хотя я давал ей отрывок шестой главы для чтения в классе.
Но я сам не сомневался, что когда Сет вернется к книге, то не будет никаких признаков длительного перерыва.

Кстати, мы снова проводили сеансы в гостиной.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, сегодня мы вернемся к книге, и в следующую среду, и потом в понедельник и среду — пока она не будет закончена.

Приступим.

Я так подробно рассказывал о луманийцах потому, что они — часть вашего энергетического наследия.
Другие две цивилизации во многих смыслах достигли больших успехов, но устремление, стоявшее за экспериментом луманийцев, оказалось необычайно живучим.
И хотя они в вашей реальности не смогли решить проблему насилия, как они ее понимали, их страстное желание добиться этого до сих пор отражается на вашем окружении.

Природа «времени» такова, что луманийцы все еще существуют, как были.
В энергетической атмосфере часто случаются утечки.
Они происходят не случайно, а когда некая связь вызывает смещение эффектов по системам, которые в остальном полностью разделены.
Такие утечки существуют между вашей и луманийской цивилизациями.

(21:13.)

Например, различные древние цивилизации переняли идею луманийского яростного бога, на которого те проецировали свои понятия о силе, власти, жестокости; бога, который должен был защищать их, когда их ненасилие не позволяет защищаться самим.

Сейчас, можно сказать, происходит утечка, благодаря которой ваши люди смогут уловить многомерные представления луманийцев об искусстве и общении, хотя и в зачаточном состоянии.

Конечно, в силу природы вероятностей существует и система реальности, в которой эксперимент луманийцев с ненасилием оказался успешным, и появился совершенно другой тип человека.

(21:19.)

Все это может показаться вам странным, просто потому, что ваши представления о существовании очень узки и ограничены.
Концепция вероятных реальностей, вероятных людей и богов некоторым из вас может показаться абсурдной, но все-таки тот вы, который читает эту книгу, — только один из вероятных вас.
Конечно, другому вероятному вам вы не покажетесь реальными, а некоторые будут возмущенно отрицать ваше существование.
Тем не менее, вероятная система реальности — это не просто философский вопрос.
Если вы заинтересованы в природе собственной реальности, это становится личным и насущным делом.

В вашей нефизической атмосфере до сих пор присутствуют свойства луманийцев, как и их города до сих пор со-существуют в землях, которые сейчас считаются вашими.
Так и другие вероятные личности со-существуют с личностями, которые вы сейчас считаете своими.
В следующей главе мы поговорим о вас и ваших вероятных «я».

(Примечание: по словам Сета, луманийцы были второй из трех высокоразвитых технических цивилизаций, существовавших на нашей планете до появления Атлантиды.
На сеансе № 563 Сет упомянул, что собирается рассказать о третьей, но этой информации так и не поступило.
Может быть, дело в долгом перерыве между сеансами — мы просто забыли спросить об этом.)

---

---

Глава шестнадцатая

Системы вероятностей. Люди и боги

(21:24.)

А теперь начнем следующую главу: «Системы вероятностей. Люди и боги».

В своей повседневной жизни вы в любой момент обладаете множественным выбором действий, иногда незначительным, иногда необычайно важным.
Вы, например, можете чихнуть или не чихнуть, кашлянуть или не кашлянуть, подойти к окну или двери, почесать локоть, спасти тонущего ребенка, выучить урок, совершить самоубийство, причинить другому вред или подставить другую щеку.

Вам кажется, что реальность состоит из действий, которые вы выбрали.
Вы игнорируете те, которые по собственному выбору отрицаете.
Дорога, по которой вы не пошли, кажется вам не-действием, но каждая мысль реализуется, каждая возможность исследуется.
Физическая реальность состоит из того, что кажется последовательностью физических действий.
Поскольку обычно это выступает для вас критерием реальности, нефизические действия ускользают от вашего внимания, рассмотрения и оценки.

(21:30.)

Рассмотрим пример.
Вы читаете эту книгу, и тут звонит телефон.
С вами хочет встретиться друг в пять часов вечера.
Вы задумались и мысленно представляете себе:
- 1) сказать нет и остаться дома;
- 2) сказать нет и пойти куда-то еще;
- 3) согласиться и пойти на встречу.
В этой точке все три возможности равно реальны. Они все способны воплотиться в физическом понимании.
Пока вы не приняли решение, все эти потенциальные действия одинаково возможны.
Вы выбираете одно из них и этим решением делаете одно событие из трех физическим.
Это событие естественно принимается как часть последовательности событий, которые составляют ваше обычное существование.

Однако другие вероятные действия настолько же реальны, как и прежде, хотя вы сделали выбор не воплощать их физически.
Они осуществляются точно так же, как то, которое вы выбрали.
Если одно из возможных отвергнутых действий несет сильный эмоциональный заряд, оно может обладать большей реальностью, чем то, которое вы выбрали.

Все действия первоначально мысленные.
Такова природа реальности.
Важность этой фразы невозможно преувеличить.
Следовательно, все мысленные действия реальны.
Они существуют, и это отрицать невозможно.

Поскольку вы не принимаете их все как физические события, то не воспринимаете их силу и долговечность.
Но отсутствие восприятия не может уничтожить их реальность.
Если вы хотели быть врачом, а сейчас у вас другая профессия, то в какой-то другой вероятной реальности вы — врач.
Если у вас есть способности, которые вы здесь не используете, они используются где-то еще.

Эти идеи тоже могут показаться слишком сложными для вашей психики в силу склонности к последовательному мышлению и трехмерных взглядов.

(С юмором)
Можете сделать трехмерный перерыв.

(«Спасибо».
21:43–21:55.)

Все эти факты не отрицают реальность души, а, наоборот, многократно подтверждают.

Если уж на то пошло, душу можно описать как многомерное бесконечное действие, каждая малейшая вероятность которого где-то осуществляется; как бесконечный акт творения, которое создает для себя бесконечные измерения, где возможна самореализация.

Гобелен вашего существования таков, что трехмерный разум не может охватить его.
Однако эти вероятные «я» являются частью вашей сущности, или души, и если вы не контактируете с ними, то только потому, что сосредотачиваетесь на физических событиях и считаете их критерием реальности.

(22:01.)

Однако из любой точки существования вы можете увидеть другие вероятные реальности и почувствовать отголоски вероятных действий за физическими решениями, которые вы принимаете.
Некоторым людям это удается случайно, часто в состоянии сна.
Тогда жесткие рамки обычного бодрствующего сознания часто слабеют, и вы можете совершать отвергнутые физические действия, но осознавая, что заглянули в собственное вероятное существование.

Если существуют отдельные вероятные «я», то существуют и вероятные Земли, идущие по путям, от которых вы отказались.
Начиная с акта воображения в состоянии бодрствования, вы можете иногда какое-то время следовать по «невыбранной дороге».

Вернемся к рассмотренному примеру с телефоном.
Допустим, человек говорит другу, что не пойдет.
Если он в то же время представляет себе, что сделал другой выбор и согласился на встречу, то может ощутить внезапное смещение измерений.
Если ему повезет и обстоятельства соответствуют, он может внезапно ощутить полную реальность своего согласия с такой силой, как будто он выбрал его физически.
Еще до того, как он поймет, что происходит, он может почувствовать, что уходит из дома и приступает к тем вероятным действиям, которые решил не совершать.

(22:12.)

На какое-то мгновение на него обрушится полный опыт.
Воображение открыло дверь и дало ему свободу восприятия, не имеющую отношения к галлюцинациям.
Это — простое упражнение, которое можно выполнять почти в любой ситуации, хотя для этого необходимо одиночество.

Однако такой эксперимент не может увести вас слишком далеко.
Вероятное «я», которое выбрало действия, от которых вы отказались, по очень важным характеристикам отличается от «я», которое вы знаете.
Каждое мысленное действие открывает новое измерение действительности.
Можно сказать, что малейшая ваша мысль рождает миры.

Это — не просто метафизика.
Эти слова должны вызвать у вас устойчивое ощущение созидания и размышления.
Ни одно существо не может быть стерильным, ни одна идея не умирает, ни одна способность не остается нереализованной.

(22:19.)

Конечно, каждая вероятная система реальности в свою очередь создает другие, порождая бесчисленные «нереализованные» действия, которые тоже находят воплощение.
Так вот, все системы реальности открыты.
Границы между ними случайны, они установлены для удобства, но все существует одновременно, каждая из них поддерживает и усиливает другие.
Поэтому то, что вы делаете, в определенной степени отражается на опыте ваших вероятных «я», и наоборот.

В той степени, в какой вы открыты и восприимчивы, вы можете получить большую пользу от разного опыта своих вероятных «я», от их знаний и способностей.
Опять же, вы можете делать это спонтанно в состоянии сна.
Часто то, что кажется вам вдохновением, — это мысль, прочувствованная, но не реализованная другим «я».
Вместо этого на нее настраиваетесь вы — и используете ее.

Идеи, которые вы рассматривали, но не использовали, могут таким же образом попасть к другим вашим вероятным «я».
Каждое из этих вероятных «я», естественно, считает себя реальным, и для любого из них вероятным «я» будете вы.
Однако вы все осознаете свою роль в гештальте через внутренние чувства.

Можете сделать перерыв.

(22:26–22:40.)

Итак, душа — не конечный результат.

На самом деле, это вообще не результат, а процесс развития.
Все Сущее — тоже не результат, конечный или нет.
Есть вероятные люди и есть вероятные боги, но все эти вероятные боги — часть того, что вы можете назвать душой, или сущностью, Всего Сущего.
Точно так же все ваши вероятные «я» — часть вашей души, или сущности.

Возможные для Всего Сущего измерения действительности, конечно, намного превосходят те, которые доступны вам.
В каком-то смысле вы создаете множество вероятных богов своими мыслями и желаниями.
Они становятся достаточно независимыми энергетическими сущностями на других уровнях существования.
Единое Все Сущее не только осознает свою природу и природу всего своего сознания, но и свои бесконечные вероятные «я».
Но мы дошли до темы, где слова не имеют смысла.

Природу Всего Сущего можно ощутить только непосредственно внутренними чувствами или, при более слабом общении, через вдохновение или интуицию.
Чудесную сложность такой реальности нельзя передать словами.

Еще минуту, пожалуйста.
Конец диктовки.

(Пауза в 22:49.
После перерыва Джейн говорила медленней.
Далее Сет передавал информацию, касающуюся ее писательства.

«Спасибо».)

В среду мы дальше займемся книгой, любая личная информация будет в конце сеанса.

(«Хорошо.
Спокойной ночи, Сет».

Сеанс завершен в 23:02.)

---

Сеанс № 566

15 февраля 1971 года, понедельник, 21:19

(Две недели мы были заняты делами, связанными с недавней смертью моего отца.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, для разнообразия давайте займемся книгой, хотя в конце сеанса я могу сказать несколько слов вам обоим.

Приступим.
Вероятности — неизменная часть вашего незримого психологического окружения.
Вы существуете среди вероятных систем реальности.
Они не удалены от вас.
В каком-то смысле они — как море, в котором проходит ваше нынешнее существование.
Вы — в нем, а оно — в вас.
Иногда на поверхностном уровне сознания вы можете задумываться, что было бы, если бы вы приняли другое решение — например, выбрали других партнеров или поселились в другом городе.
Вы можете думать о том, что получилось бы, если бы вы отправили важное письмо, которое решили не отправлять.
И только в таких пустяковых вопросах вы вообще задумываетесь о природе вероятностей.
Но между вами и всеми личностями, с которыми вас связывали отношения и принятие значимых решений, существуют глубокие связи.

(21:28.)

Они не призрачны.
Это — глубокая психологическая взаимосвязь, которая привязывает вас друг к другу, особенно в телепатической сети, хотя это может происходить ниже уровня обычного сознания.
Нереализованные физические связи, которые могли бы возникнуть, но не возникли, реализуются на других уровнях реальности.

Невидимая среда вашего разума не настолько одинока, как вам может казаться.
Ваша кажущаяся внутренняя изоляция создается неизменной защитой эго.
Оно не видит, например, причин информировать вас о сведениях, которые не считает относящимися к повседневной деятельности.

(21:31.)

Мне не нравится фраза «идти вперед», но в вашем понимании «идти вперед» применительно к сознанию означает все лучше и лучше осознавать другие воплощения вашей сущности.
Вероятные «я» должны научиться осознавать другие вероятные «я» и понять, что все являются проявлениями истинной сущности.

Они не «потеряны», похоронены или утрачены в некоем сверх-я, лишенные свободной воли, самоопределения или индивидуальности.
Сущность суть то, что есть они, с полной свободой выражать все вероятные действия и развитие, как в этой реальности, так и в других, о которых вы не знаете.

В настоящий момент времени, когда вы сидите и читаете эту книгу, вы находитесь в центре космической паутины вероятностей, на которую воздействуют малейшие ваши мысли и эмоции.

(Пауза в 21:36.)

Следовательно, ваши мысли и эмоции излучаются вами не только во всех физических направлениях, но и в направлениях, которые для вас невидимы, проявляясь в измерениях, которые вам сейчас непонятны.
Вы тоже принимаете подобные сигналы, идущие из других вероятностей, связанных с вашей.
Вы сами выбираете, какие из этих вероятных действий хотите сделать реальными или физическими в вашей системе, так же как и другие в своих системах обладают свободой выбора.

Вы сначала порождаете идеи, а потом получаете их, но вы не обязаны воплощать нереализованные вероятные действия, которые приходят к вам от других вероятных «я».
Между вами и другими вероятными «я» существует естественное притяжение, электромагнитные связи, которые вызываются одновременными импульсами энергиями.
Я имею в виду энергию, которая появляется одновременно у вас и вероятных «я» в других реальностях; энергетические связи, созданные единой симпатической эмоциональной реакцией и связями, которые особенно очевидны в состоянии сна.

Во сне, когда деятельность эго несколько приостановлена, происходит интенсивное общение между различными частями всей сущности.
В снах вы можете видеть вероятные дороги, которыми могли бы пойти.
Вы можете считать их фантазиями, но на самом деле вы воспринимаете истинную картину событий, которые произошли в другой системе вероятностей.

Можете сделать перерыв.

(21:45.
Джейн была удивлена тем, как «мало» информации передала.
По ее словам, ей казалось, что из нее «буквально вылетает» новая информация.

Сеанс возобновлен в 22:00.)

Итак, одно событие может быть воплощено более чем одним вероятным «я».
На некоторые вероятные «я» вы похожи больше, чем на другие.
Поскольку вы входите в подобный сложный психологический гештальт, и поскольку существуют упомянутые выше связи, то в определенной степени у вас есть доступ к способностям и знаниям других вероятных частей вашей личности.

Связи обеспечивают постоянные «утечки».
Когда вы осознаете систему вероятностей, то научитесь ощущать то, что я пока назову «благоприятными входящими импульсами».
Эти импульсы кажутся не связанными с вашими текущими интересами или занятиями; они «входящие», потому что поступают сразу в сознание с ощущением чужеродности, словно они не ваши.
Часто в них содержатся разные подсказки.
Например, вы можете ничего не знать о музыке, но однажды днем, занимаясь обычными делами, почувствуете желание купить скрипку.

(Пауза в 22:06.)

Такой импульс может означать, что другая вероятная часть вашей сущности обладает этим инструментом.
Я не хочу сказать, что вы должны немедленно бежать покупать скрипку, но все-таки старайтесь в рамках возможного следовать этим импульсам — возьмите скрипку напрокат, купите запись скрипичного концерта и т.п.

Понимаете, вы намного быстрее освоите инструмент, если импульс зародился у вероятного «я».
Естественно, вероятные «я» существуют как в вашем «будущем», так и в прошлом.
Крайне неправильно подолгу негативно размышлять о неприятных аспектах прошлого, которое вам известно, потому что некоторые части вероятных «я» все еще могут быть в него вовлечены.
Такая концентрация может увеличить «утечки» и неблагоприятное отождествление, потому что эта часть окажется единственной общей у вас с любыми вероятными «я», возникающими из данного источника.

(22:12.)

Также неблагоприятно задумываться о возможности болезни или несчастья, потому что вы устанавливаете системы негативных вероятностей, которые не должны происходить.
Теоретически вы можете менять известное вам прошлое, потому что время не более отчуждено от вас, чем вероятности.

Прошлое существует в многочисленных вариантах.
Вы пережили только одно вероятное прошлое.
Изменяя прошлое в мыслях, сейчас, в настоящем, вы можете изменить не только его природу, но и его последствия — не только для себя, но и для других.

Представьте, что произошло некое событие, которое сильно вас обеспокоило.
Мысленно представьте, что оно не просто стерто, а что его заменило другое событие, более благоприятное.
Это необходимо делать как можно четче и неоднократно.
Это не самообман.
Событие, которое вы выберете, автоматически становится вероятным, таким, которое произошло на самом деле, хотя это не то событие, которое вы предпочитаете воспринимать в своем конкретном вероятном прошлом.

(22:24.)

Если провести процесс правильно, ваша идея телепатически повлияет на всех людей, которые участвовали в первоначальном событии, хотя они могут как отказаться от вашей версии, так и принять ее.

Это не книга практических рекомендаций, поэтому я не буду подробно останавливаться на методе, ограничившись его упоминанием.
Помните, что в истинном смысле события, которые не воспринимаются и не переживаются физически, столь же правомерны, как и воспринятые, и столь же реальны в вашем невидимом психологическом окружении.

Следовательно, в вашем понимании существуют неограниченные вероятные будущие события, основу которых вы сейчас закладываете.
Природа мыслей и чувств, которые вы создаете и которые привычно или шаблонно получаете, выстраивает схему.
Из этих вероятных будущих вы можете выбирать те события, которые станут вашим физическим опытом.

(Пауза.)

Поскольку существуют утечки и взаимосвязи, вы можете настроиться на «будущее событие», скажем, неприятного характера; событие, к которому вы придете, если продолжите идти по нынешнему пути.
Например, сон о нем может так вас напугать, что вы избежите этого события и не переживете его.
В таком случае, этот сон — послание от вероятного «я», которое пережило это событие.

(22:30.)

Таким образом ребенок может получить от вероятного будущего «я» во сне сообщение, которое полностью изменит его жизнь.
Вся сущность есть сейчас.
Все границы — просто иллюзии, поэтому одно вероятное «я» может протянуть другому руку помощи.
Благодаря этому внутреннему общению различные вероятные «я», в вашем понимании, начинают осознавать природу их сущности.

Это приводит к другим приключениям, в которых могут участвовать целые цивилизации.
Вероятные судьбы есть не только у людей, но и у цивилизаций, народов и обитаемых планетных систем.
Ваша историческая Земля, в привычном вам виде, развивалась множеством способов, и все эти проявления объединяет глубокая бессознательная связь.

В каком-то смысле даже атомы и молекулы сохраняют знание о формах, через которые проходили, поэтому индивиды, которые составляют каждую конкретную цивилизацию, хранят глубоко в себе внутреннее знание об экспериментах и испытаниях, успехах и поражениях, в которых Раса участвовала на других уровнях реальности.

Можете сделать перерыв.

(22:39–22:55.)

В некоторых вероятных реальностях христианство в известной вам форме не прижилось.
В других мужчины не занимают доминантное положение.
Еще в некоторых создание физической материи следовало другими путями.
Сейчас все эти вероятности, так сказать, окружают вас, и я описываю их, как могу, но при этом вынужден связывать их с понятиями, которые вам хотя бы отчасти знакомы.
Следовательно, «истина» в определенной степени фильтруется через ваши представления, чтобы вы сумели ее воспринять.

Достаточно сказать, что вы окружены другими влияниями и событиями.
Некоторые из них вы воспринимаете в своей трехмерной реальности.
Вы принимаете их как реальные, не осознавая, что это — только части других событий.
Вы считаете, что реальность кончается там, где вам отказывает зрение, поэтому вы должны учиться смотреть между событиями, между предметами, в себя самих — когда вам кажется, что вы ничего не делаете.
Ищите события, которые кажутся не имеющими смысла, потому что часто они указывают на еще большие незримые события.

На сегодня все.

(Потом Сет быстро ответил на несколько личных вопросов.)

Итак, если у вас больше нет вопросов и замечаний...

(Я покачал головой.)

Я собираюсь в среду закончить эту главу.
Мои наилучшие пожелания и доброго вечера.
Когда все успокоится, мы займемся тобой.

(«Хорошо. Большое спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

23:06.)

---

Сеанс № 567

17 февраля 1971 года, среда, 21:14

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Вы не понимаете природу самой материи.
Вы воспринимаете ее на определенном «уровне».
Говоря вашими словами и как можно проще, существуют другие формы материи, кроме тех, которые вы видите.
Эти формы вполне реальны и отчетливы, вполне «физические» для тех, кто реагирует на данную сферу деятельности.

Если говорить с точки зрения вероятностей, вы выбираете определенные действия, бессознательно переводите их в физические события или предметы, а затем воспринимаете их.
Не выбранные вами события тоже проецируются вовне, в другие формы.
Это затрагивает движение атомов и молекул, потому что они присутствуют в вашей вселенной только на определенных уровнях.
Этот процесс можно воспринимать только в диапазоне определенного ритма вибраций.
Например, когда их изучают ваши ученые, они не рассматривают, допустим, природу атома.
Они только изучают качества атома через его поведение или проявления в вашей системе.
Полностью его реальность им недоступна.

(21:24.)

Вы знаете, что есть спектры света.
Точно так же есть спектры материи.
Ваша система физической реальности по сравнению с некоторыми другими неплотна.
Измерения, которые вы придаете физической материи, — это только-только намек на возможное разнообразие измерений.

Некоторые системы намного тяжелее или легче вашей, хотя это может не иметь отношения к весу, как вы его понимаете.
Соответственно, вероятные действия появляются в системах материи, настолько же реальных, как и ваша собственная, и настолько же плотных.
Вы привыкли думать линейными мыслями, поэтому думаете об известных вам событиях как о завершенных вещах или действиях, не понимая, что вы воспринимаете только часть их многомерного существования.

(21:30.)

Говоря в целом, невозможно отделить физическое событие от вероятных событий, потому что они все — измерения одного действия.
По сути, невозможно отделить «я», которое вам известно, от вероятных «я», которых вы не осознаете, — по тем же причинам.
Всегда существуют внутренние пути, ведущие между вероятными событиями.
Поскольку все они — воплощения действия в развитии, то измерения между ними — иллюзии.

Сам по себе физический разум не может сколько-нибудь успешно улавливать эти связи.
Разум, внутреннее дополнение мозга, иногда может воспринимать большие измерения любого конкретного события при помощи внезапной вспышки интуиции или осознания, которые невозможно адекватно выразить на вербальном уровне.

(Пауза в 21:35.)

Как я нередко повторяю, время, как вы его понимаете, не существует, но в вашем представлении истинная природа времени может быть понята, если вы когда-нибудь откроете базовую природу атома.
В каком-то смысле атом можно сравнить с микросекундой.

Кажется, что атом «существует» постоянно определенный период времени.
На самом деле он, так сказать, включается и выключается.
Он пульсирует в определенной структуре и ритме.
В вашей системе его можно воспринимать только в определенные моменты пульсации, поэтому ученым кажется, что атом присутствует неизменно.
Они не осознают разрывы, отсутствие атома.

(21:41.)

В периоды нефизической проекции, моменты «выключения» в пульсации, атомы «появляются» в другой системе реальности.
В этой системе они воспринимаются в точке «включения» пульсации, и, соответственно, там тоже (кажется, что) они присутствуют постоянно.
Существует множество подобных точек пульсации, но ваша система, естественно, не осознает ни их, ни первичные события, вселенные и системы, которые в них существуют.

Такое же поведение наблюдается на глубинном, базовом, тайном и неизученном психологическом уровне.
Физически ориентированное сознание, реагирующее на одну фазу активности атома, оживает и пробуждается для своего конкретного существования, но в промежутках существуют другие фазы пульсации, когда сознание фокусируется на совершенно других системах реальности; каждая из них оживает и реагирует, каждая не чувствует отсутствия и помнит только те пульсации, на которые реагирует.

Теперь можете сделать перерыв.

(21:47–22:06.)

Итак, вернемся к книге.
Эта пульсация на самом деле одновременна.
Вам могло бы показаться, что она прерывиста, и данное описание для нас хорошо подходит, но все вероятные системы существуют одновременно, и, по сути говоря, атом находится во всех других системах одновременно.

Мы говорим о необычайно быстрой пульсации, колебаниях, настолько равномерных и «кратких», что вы не замечаете их.
Но на вашем конце шкалы есть и «более медленные», «более заметные», «более длительные» пульсации.

(22:14.)

Они воздействуют на совершенно другие системы существования, чем любые, связанные с вами.
Ощущения таких типов сознания для вас абсолютно чужды.
Одно такое колебание может длиться, например, несколько тысяч ваших лет.
При этом эти несколько тысяч лет будут ощущаться как одна секунда вашего времени, а происходящие в нем события — просто как «сиюминутность».

Сознание таких существ будет также включать сознания огромного количества вероятных «я» и систем, ярко и отчетливо ощущающихся как множественное настоящее.
Эти множественные настоящие могут меняться в любой из множества бесконечных точек.
Бесконечность существует не как одна бесконечная линия, а как бесчисленные вероятности и возможные сочетания, вытекающие из каждого акта сознания.

(22:25.)

Такие существа, с их множественным настоящим, могут осознавать или не осознавать вашу конкретную систему.
Их множественное настоящее может включать или не включать ее.
Вы можете быть частью их множественного настоящего, даже не осознавая этого.
В более ограниченном смысле ваши вероятные реальности и есть множественное настоящее.

(Длинная пауза.)

Аналогия: образ г-л-а-з-а (по буквам) внутри глаза, внутри глаза — бесчисленное повторение.
Конец главы.

(Пауза в 22:29.
Джейн говорила ровно и легко, практически без усилий.
Я сказал ей, что материал великолепен.
Фразы наподобие: «В каком-то смысле атом можно сравнить с микросекундой» — кажутся мне особенно интересными.

После короткого перерыва Джейн передала несколько страниц личной информации.

Сеанс завершен около 23:25.)

---

---

Глава семьнадцатая

Вероятности. Природа добра и зла. Религиозные символы


Сеанс № 568

22 февраля 1971 года, понедельник, 21:19
(К началу сеанса Джейн была расслабленной и сонной, но не хотела пропускать его.
Она начала говорить медленней, чем обычно.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Название главы: «Вероятности.
Природа добра и зла.
Религиозные символы».

Христианские догмы рассказывают о вознесении Христа, естественно, имея в виду вертикальное вознесение на небеса.
Развитие души тоже часто объясняется в терминах направления.
Развиваться предположительно означает подниматься, а ужасная религиозная кара, ад, кажется, лежит на дне бытия.

Следовательно, с позиций христианства, развитие считается движением в одну сторону.
О нем редко думают, например, в терминах горизонтали.
Популярное значение идеи эволюции поддерживает эту теорию, полагая, что человек произошел от обезьяны постепенным развитием в одном направлении.
(Насмешливо)
Этак Христос мог бы остаться незамеченным.

(Пауза в 21:26.)

Внутренняя реальность сообщения была изложена словами, которые человек тогда мог понять при своих базовых допущениях.
Развитие происходит во всех направлениях.
Душа не поднимается по неким ступенькам, каждая из которых является новой, более высокой стадией развития.

На самом деле душа стоит в центре самой себя, изучая, простирая свои способности во все стороны одновременно, занятая проблемами творения, каждая из которых вполне истинна.
Вероятная система реальности открывает вам природу души.
Она должна значительно изменить современные религиозные представления.
Поэтому природа добра и зла является очень важным вопросом.

(21:30.)

С одной стороны, попросту говоря, зло не существует, но этого вы сейчас не поймете.
Однако вы явно сталкиваетесь с тем, что может показаться однозначно злым воздействием.
Часто говорят, что бог есть, — значит, должен существовать и дьявол.
А если есть добро, то должно быть и зло.
Это все равно, что говорить, что если у яблока есть верх, то должен быть и низ, — не понимая при этом, что и то, и другое — части яблока (пауза; одна из многих).
Мы возвращаемся к основам: вы создаете реальность своими чувствами, мыслями и мысленными действиями.
Некоторые из них материализуются физически, другие реализуются в вероятных системах.
Кажется, что в любой момент вам предоставлены бесконечные варианты выбора, некоторые более или менее благоприятны, чем другие.

Вы должны понимать, что каждое мысленное действие — реальность, за которую вы отвечаете.
Для этого вы и находитесь в данной конкретной системе реальности.
Например, пока вы верите в дьявола, вы будете создавать его, достаточно реального для вас и для других, которые тоже продолжают его создавать.

(21:35.)

Благодаря энергии, вложенной в него другими, дьявол будет обладать определенным собственным сознанием, но такой искусственный дьявол не обладает ни реальностью, ни властью над теми, кто не верит в его существование и своей верой не придает ему энергию.
Другими словами, он — превосходная галлюцинация.
Как я уже говорил, те, кто верят в ад и считают, что заслужили его, из-за своей веры действительно могут его пережить, но, естественно, ни в коем смысле не вечно.
Ни одна душа не остается невежественной навсегда.

Так вот, те, кто обладает такой верой, на самом деле не испытывают необходимого доверия к природе сознания, души и Всего Сущего.
Они концентрируются не на том, что считают силами добра, а — в страхе — на том, что считают силами зла.

(21:40.)

Следовательно, галлюцинация создается из страха и ограничений.
Идея дьявола — это просто массовая проекция страхов.
Массовая — потому что создается многими людьми.
Ограничения возникают оттого, что всегда есть те, кто отвергает этот принцип.

Некоторые очень старые религии сознавали галлюцинаторную природу концепции дьявола, но даже во времена Египта стали преобладать простейшие и самые искаженные представления, особенно среди широких масс.
В каком-то смысле в то время люди не могли освоить концепцию бога без концепции дьявола.

Например, бури — созидательные природные события, хотя они могут вызывать и разрушения.
Древние люди видели только разрушения.
Некоторые интуитивно понимали, что любые последствия созидательны, какими бы они ни казались, но убедить в этом окружающих удавалось немногим.

(Пауза в 21:47.)

Противопоставление тьмы и света дает нам ту же картину.
Добро считалось светом, потому что днем люди чувствовали себя в безопасности.
Соответственно, зло относили к ночи.
Однако под множеством искажений, под всеми догмами всегда оставался намек на базовую созидательность любого воздействия.

Следовательно, нет никаких демонов, готовых вас куда-то утащить, если вы не создадите их сами — в таком случае сила исходит от вас, а не от игрушечных демонов.
Распятие и сопутствующая драма в вашей реальности в тот период имели смысл.
Они пришли в мир физической действительности из внутренней реальности, откуда приходят также ваши интуитивные знания и откровения.

(21:52.)

Тогда раса вызвала к жизни события, которые лучше всего могли изложить в физических терминах глубинное нефизическое знание о неуничтожимости души.
Данная конкретная драма не имела бы смысла в системах с иными базовыми допущениями, чем у вас.

Можете сделать перерыв.

(21:54.
Транс Джейн был глубоким.
Темп значительно ускорился.
Конечно, я часто видел, как она реагирует на прилив силы и жизненной энергии из источника, явно находящегося вне знакомой мне Джейн.
Вообще, эта трансформация заметней, если перед сеансом она не в лучшей форме...

Сеанс возобновлен в 22:07.)

Итак, символика вознесения или спуска, или света и тьмы, будет бессмысленной для реальностей с другими механизмами восприятия.
Ваши религии построены вокруг бессмертного ядра истины, но используемые символы были искусно выбраны внутренним «я» в соответствии с базовыми допущениями, которые кажутся вам правомерными в физической вселенной.
Вам может, например, в снах, поступать и другая информация с теми же символами.
Однако сама символика просто используется внутренним «я».
Она не принадлежит изначально внутренней реальности.

(22:13.)

Во многих вероятных системах механизмы восприятия отличаются от ваших.
На самом деле некоторые из них основаны на совершенно чуждых вам гештальтах сознания.
Например, ваше эго является плодом группового сознания, но не понимает этого.
То сознание, которое непосредственно контактирует с внешним миром, зависит от мельчайшего сознания каждой клетки вашего тела, и, как правило, вы осознаете только одно эго — по крайней мере, в один момент времени.

В некоторых системах «индивид» отлично сознает, что у него более одного эго, как вы его понимаете.
Вся психологическая организация там богаче, чем ваша.
В такой системе не мог бы появиться Христос, который не осознает этого.
Существуют типы восприятия, которые вам не знакомы, миры, в которых ваша идея света не существует; где практически бесконечные градации тепловых свойств воспринимаются как ощущения, а не свет.

(22:21.)

В любом из этих миров драма Христа не могла возникнуть в том виде, как в вашем.
Это же можно сказать о каждой из ваших крупных религий, хотя, как я когда-то говорил, буддисты в целом подошли ближе к описанию природы реальности.
Однако они не понимали вечную реальность души в смысле ее полной неуничтожимости и не смогли передать чувство ее уникальности.
Но Будда, как и Христос, толковал то, что он почти знал, в терминах вашей реальности.
Не только физической реальности, но и вашей собственной вероятной реальности.

(22:28.)

Методы, тайные методы, стоящие за любой религией, должны были привести человека в царство понимания, которое существует отдельно от символов и легенд; ко внутреннему осознанию, которое вывело бы его в известный ему физической мир и за его пределы.
Существует множество пока не найденных рукописей, особенно из монастырей Испании, в которых рассказывается о тайных группах внутри религиозных орденов, которые хранили эти секреты, пока другие монахи копировали старые латинские тексты.

В Африке и Австралии есть племена, не открывшие письменность, которые тоже знали эти секреты, и люди, Говорящие, которые запоминали и распространяли их, в том числе через северные районы Европы, до эпохи Христа.

(«А ты не мог бы продиктовать нам такую испанскую рукопись?»)

Может быть, но на это потребуются время и соответствующие обстоятельства.

(«Ну, мне было бы любопытно как-нибудь ее увидеть».)

Необходимая работа может, навскидку, потребовать лет пяти, потому что существовали несколько версий и группа лидеров, каждый из которых шел своим путем и учил своих людей.
Мир был куда лучше подготовлен к христианству, чем принято считать, — благодаря этим группам.
Идеи уже были «захоронены» в Европе.

(Пауза в 22:36.
Сет хотел использовать именно слово «захоронены» — я специально уточнил.

Примечание: ранее Сет уже упоминал Говорящих.
Это неожиданно произошло на сеансе № 558 от 5 ноября 1970 года.
Соответствующая часть этого сеанса, который проводился для друзей, испытывавших определенные проблемы, приводится в Приложении, вместе с заметками.
Нас с Джейн очень заинтересовала идея Говорящих.
Мы хотели бы узнать о них больше, и, может быть, поставим эту цель на будущее.)

Однако многие важные концепции были утеряны.
Основное значение придавалось практическим способам жить, — что естественно, — правилам, которые можно было понять, но вот их причины были забыты.

Часть своих концепций друиды переняли у Говорящих.
Как и египтяне.
Говорящие предшествовали появлению любой религии, которая вам известна.
Религии Говорящих спонтанно возникали в разных областях и как пожар распространялись из сердца Африки и Австралии.
Одна отдельная группа существовала там, где позднее обитали ацтеки, хотя земля тогда выглядела иначе, и самые глубокие пещеры иногда оказывались под водой.

(22:41.)

Разные группы Говорящих существовали веками.
Поскольку их хорошо обучали, их сообщения сохранялись неискаженными.
Однако они полагали, что записывать слова — неправильно, поэтому не делали этого.
Они тоже использовали присущие Земле символы, но ясно понимали причину.
Отдельные Говорящие существовали в каменном веке и были вождями.
Их способности помогли пещерным людям выжить.
Однако в тот период между Говорящими физический контакт был минимален, и некоторые вообще не подозревали о существовании остальных.

Их сообщения были настолько «чистыми» и неискаженными, насколько возможно.
Но именно по этой причине на протяжении веков те, кто их слышал, часто переводили их в легенды и сказки.
Например, значительные части Писания иудеев содержат отголоски сообщений ранних Говорящих, но и тут искажения скрыли сами сообщения.

Сделайте перерыв.

(22:44.
Джейн сказала, что после моих вопросов она почувствовала, как «углубляется назад и назад», пока рассказывала о Говорящих.

Здесь интересно отметить, что в современной библеистике, в части, касающейся истории древнего Израиля, много говорится об «устной традиции», которая на много веков предшествовала письменному слову — и значительно повлияла на него.
За этот долгий устный период по разным причинам возникали искажения, пропуски и т.п.
Недавние исследования показали, что первое собрание и запись традиции датируется XII веком до н.э.
Из этого позднее возникли библейские тексты.

Сеанс возобновлен в 23:02.)

Поскольку сознание формирует материю, а не наоборот, мысль существует раньше мозга и после него.
Ребенок может внятно мыслить до того, как научится говорить, — но он не может воздействовать на физическую вселенную таким способом.
Поэтому это внутреннее знание всегда было доступно, но должно воплотиться физически — буквально во плоти.
Говорящие были первыми, кто запечатлел внутреннее знание на физической системе и сделал его физически доступным.
Иногда за несколько веков существовали всего один-два Говорящих.
Иногда их было много.
Они смотрели вокруг и понимали, что мир возникает из их внутренней реальности.
Они рассказывали другим.
Они знали (пауза), что якобы плотные материальные предметы, окружающие их, состоят из множества мельчайших сознаний.

Они понимали, что из собственной созидательности формируют идею материи, и что вещество самой материи обладает жизнью и сознанием.
Следовательно, они были непосредственно знакомы с естественной связью, существующей между ними и их окружением, и знали, что своими действиями могут изменять его.

На сегодня я закончу на этом, и на следующем сеансе продолжу рассказ о Говорящих.

(«А Рубурт, то есть Джейн, была когда-нибудь Говорящей»?)

Рубурт — да.

(«А ты»?)

И я тоже.
И еще двое из тех, кого ты знаешь.
Один упомянут в информации для класса (сеанс № 558) , а другой — ты сам.

(Это меня несколько удивило.)

Сами Говорящие в процессе реинкарнаций могут в каждой конкретной жизни использовать или не использовать свои способности, а также осознавать или не осознавать их.
Желаю вам доброго вечера.

(«Тебе того же, Сет.
Большое спасибо».)

(Пауза.)

Постскриптум: помните, что Говорящих были миллионы.

(«Да».

23:11.
Джейн сказала, что помнит слова Сета о том, что мы оба были Говорящими.
Она отреагировала быстро и недоверчиво — «это слишком удобно».
Ей показалось, что Сет вставил постскриптум про миллионы как ответ на это, успокаивая возможное волнение из-за того, что мы оба были Говорящими, а сейчас получали материалы Сета.

После сеанса я задумался над тем, могут ли собственно материалы Сета быть искаженной версией послания Говорящих.
Джейн считала это возможным.
Но ей казалось, что материалы Говорящих «могли быть более поэтичными».)

---

Сеанс № 569

24 февраля 1971 года, среда, 21:25

Итак...

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктую.
В общем, (улыбка) кто однажды был Говорящим — остается им всегда.
В некоторых жизнях эти способности могут употребляться настолько активно, что все остальные аспекты личности остаются в тени.
Иногда они, напротив, еле используются.
Говорящие отличаются необычайной яркостью чувств и проекции мыслей.

При общении они могут передавать другим понимание о важности происходящего.
Они могут легко переходить от внутренней реальности к внешней.
Они инстинктивно умеют использовать символы.
Для них характерны высокая созидательность на бессознательном уровне, постоянное образование энергетических структур под уровнем обычного сознания, которыми могут пользоваться как они сами, так и другие в состояниях транса и сна.
Они часто являются другим в состоянии сна, помогая спящим управлять внутренней реальностью.
Они формируют образы, которые близки и понятны спящему; образы, которые можно использовать как мосты или как врата в типы сознания, сильно отделенные от вашего.

(21:30.)

Символика богов, представление о богах Олимпа, например, переправа через реку Стикс, — все эти явления породили Говорящие.
Следовательно, символы и структура религии должны существовать не только в физическом мире, но и в бессознательном.
Вне вашей структуры не нужны дома или жилища как таковые, но при контакте в трансе или во сне с другими реальностями подобные конструкции встречаются часто.
Это — перевод информации в понятия, которые имеют для вас смысл.

Например, после смерти индивид — множество индивидов — может продолжать создавать их, пока не поймут, что структуры уже не обязательны.
Следовательно, Говорящие не были ограничены в своей деятельности состоянием бодрствования.
В любые периоды времени они выполняли свои обязанности: и в состоянии бодрствования, и в состоянии сна.
На самом деле, зачастую самую важную информацию ученики запоминали во время сна и передавали дальше точно так же.
Можно сказать, что эти неписаные летописи были еще и иллюстрированы путешествиями в снах, экскурсиями в другие типы реальности.
Это обучение продолжается и сейчас.
Энергетическая или мифологическая структура может быть различна.
Например, Говорящие могут использовать яркие традиционные фигуры христианского Бога или святых.
Спящий может оказаться в великолепном гареме, в залитом светом поле, в небе.
Некоторые Говорящие ограничивают свои способности состоянием сна, а бодрствуя, по большей части не осознают свои способности или опыт.

(Пауза в 21:40.)

Бессмысленно называть сны или места из снов галлюцинациями, потому что они — выражения определенных «объективных» реальностей, которые вы пока не можете видеть непосредственно.
Египетская религия во многом основывалась на работе Говорящих, их обучение велось очень тщательно.
Внешние проявления, данные массам людей, оказались, однако, настолько искажены, что в конце концов первоначально единая религия распалась.

Однако тогда прикладывались усилия к тому, чтобы составить карту внутренней реальности, которые с тех пор не повторялись.
Правда, что в состоянии сна и на некоторых других уровнях существования, близких вашему, в создании образов участвуют индивидуальные игры, обильно используется символизм, но все это, опять же, происходит в «объективной» определенной среде, характеристики которой делают эти явления возможными — то есть в зоне активности со своими собственными правилами.
Так вот, Говорящие знают эти правила и часто служат проводниками.
Иногда они работали в египетских организациях, где поднимались по храмовой иерархии и получали доступ к структурам власти.
Но, как правило, они склонны к уединению.

Конечно, в силу одновременной природы времени, они говорят одновременно со всеми вашими веками через свои различные воплощения.
Иногда они выступают как посредники, представляя друг другу, например, две инкарнации одной личности.
Можете сделать перерыв.

(21.51–22:04.)

Итак, правила физической реальности гласят, что объекты кажутся неизменными и постоянными.
Однако правила других реальностей зачастую сильно отличаются.
Природа ментальной активности следует другими путями, и «непрерывность» времени не существует.
Организация восприятия будет существовать благодаря использованию других психологических групп.

(Пауза.)

Извне такие системы покажутся вам бессмысленными, даже если бы могли воспринимать их.
Вы не сможете наблюдать ключевые точки, вокруг которых происходят события.
Поэтому вполне определенные правила этой системы будут казаться вам непонятными.

Так вот, Говорящие знают правила множества систем.
Однако по большей части эти системы в целом все-таки как-то связаны с вашим типом реальности.
Существует бесчисленное множество внутренних вселенных.
Только высшие, самые развитые гештальты сознания могут осознавать хоть что-то подобное их целостности.
Поэтому в таком глобальном контексте Говорящих можно назвать локальными.
Существует нечто вроде карты, изображающей многие соседние системы реальности, и я надеюсь когда-нибудь сделать ее доступной вашему пониманию.
Но для этого Рубурту надо лучше тренироваться.
Существуют точки синхронности, где в определенных условиях можно перейти из одной такой системы в другую.
Но, конечно, они не обязательно существуют в пространстве, как вы его понимаете.

(22:19.)

Они называются точками координации.
Там один камуфляж сливается с другим.
Некоторые из них — географические точки в вашей системе, но в любом случае необходимо предварительно настроить сознание.
Переходы можно совершать только в состоянии выхода из тела.

Каждый индивид в снах имеет доступ к информации Говорящих.
В структуре сна существуют смежные состояния сознания, которые не определяются с помощью ЭЭГ, — смежные «коридоры», по которым путешествует ваше сознание.

(ЭЭГ — электроэнцефалограмма, показывает схему мозговых волн на бумаге.)

Активируются высшие центры интуиции, а физически ориентированные части сознания остаются в теле.
«Отсутствующую» часть «я» невозможно отследить через структуру мозга, хотя момент выхода и момент возвращения могут давать определенное воздействие.
Однако само «время вовне» обнаружить невозможно, наблюдения будут давать только тот характерный рисунок, который был непосредственно перед выходом.

Это происходит во сне каждую ночь.
В этом участвуют две зоны деятельности: одна — очень пассивная, а вторая — высокоактивная.
В одном состоянии эта часть сознания пассивна и получает информацию.
На следующем этапе она активна, она играет свою роль через действие — тогда полученные ею концепции ярко воспринимаются через участие в них и примеры.
Это — самая защищенная часть сна.
Здесь возникает эффект омолаживания, и именно в этот период Говорящие выступают как учителя и проводники.

(Пауза.)

По возвращении эта информация часто интерпретируется другими уровнями «я», например, сознанием и подсознанием тела, где из нее формируются сны, которые будут иметь смысл для этих частей «я».
Например, общее обучение там может быть переработано в практический совет по конкретной проблеме.

Можете сделать перерыв.

(22:34–22:45.)

Итак, существует несколько четко определенных фаз сна.
Все они по-своему воздействуют на личность.
Их сопровождают определенные физические вариации, в том числе связанные с возрастом.

В следующей главе я расскажу о них подробней.
Пока же достаточно понимать, что конкретные шаги, определенные изменения происходят, когда сознание перемещается из внешней реальности во внутреннюю, и что эти изменения не случайны; что сознание отправляется к различным пунктам назначения вполне предсказуемым путем.
Говорящие на протяжении веков учили спящих людей действовать в других условиях.
Они учили их возвращаться с информацией, которую можно использовать на благо нынешней личности.
В силу намерения, настоящей цели и уровня развития человек может в различной степени осознавать эти путешествия.
Некоторые, например, великолепно все запоминают, но часто неверно трактуют полученный опыт из-за сознательных идей.

Говорящий может прийти на помощь другому человеку, который испытывает в состоянии сна какие-то затруднения с внутренней реальностью.
Конечно, с этим связаны и представления об ангелах-хранителях.
Хороший Говорящий одинаково эффективно действует в любой реальности, создавая в физической реальности энергетические структуры так же успешно, как и во внутренней среде.
Говорящими являются многие художники, поэты, музыканты, которые переводят один мир понятиями другого, формируют энергетические структуры, которые существуют в обоих и обладают большой жизненной силой, — структуры, которые можно воспринимать больше, чем из одной реальности.

(Пауза в 22:57.)

На сегодня все.
Можете закончить сеанс или задавать вопросы.

(«А ты что-нибудь хочешь сказать?»)

Ничего конкретного.

(«Хорошо, тогда можно закончить сеанс».)

Мои наилучшие пожелания вам обоим и доброго вечера.

(«И тебе того же, Сет. Большое спасибо».)

Рубурт должен готовить еду, которая ему нравится.
Да, и суетиться немного.
Думайте о еде и ее приготовлении как о творчестве — передай это ему.
Еда — это наименее важно.
Он ест, потому что он должен.
Пусть он думает скорее о творческом приготовлении приятной еды, которую он любит, воплощении старой забытой структуры.
Когда он так думает, ему нравится готовить.

Пусть он соблазняет себя приятной едой.
Тогда ему не будет казаться, что он заставляет себя есть.
Он любит картошку с мясом, но из-за тебя не делает этого.
Он любит сметану.
Здесь есть над чем поработать.

Небольшое хобби.
В других условиях приготовление пищи было бы его хобби — исходи из этого.
Акцент на физическом, как и в упражнениях.
А теперь хорошего вечера.

(«Хорошего вечера, Сет».

23:03.)

---

Сеанс № 570

1 марта 1971 года, понедельник, 21:10
(Как и на прошлом сеансе, Джейн говорила неторопливо, но деловито.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.
У бодрствования тоже существуют разные состояния сознания, на которых вы не концентрируетесь, и которых, как правило, не осознаете.
Каждое состояние знает собственные условия и знакомо с другим типом реальности.

«Вы» сейчас обладаете сознанием с одним центром, то есть «вы» закрываете от своего опыта другие состояния сознания, в которых непосредственно участвуют другие части вашей сущности.
Эти другие уровни сознания создают свои реальности, как вы — свою.
Следовательно, реальности — это побочные продукты сознания.
Если вы сможете это осознать, они могут показаться вам другими местами, а не областями, или полями, различных типов деятельности.
Если вы начнете исследовать эти области, то будете вынуждены воспринимать их через базовые допущения собственной системы, переводя, например, ощущения тепла и комфорта в образы теплых укрытий, зданий, а ощущения страха — в образы демонов.

Иногда личность даже в состоянии бодрствования может, так сказать, сменить механизм действия и внезапно на одну или несколько секунд оказаться в другой такой области.
Обычно наблюдается дезориентация.
Существуют те, кто намеренно учится это делать, но часто люди не понимают, что интерпретируют полученный опыт через ценности «родного» сознания.

(Пауза в 21:23.)

Все это не так сложно, как может показаться.
Почти каждый человек переживает забавные происшествия с сознанием и интуитивно знает, что их полный опыт не ограничен физической реальностью.
Многие сны — это анимированные открытки, привезенные из путешествия, о котором вы многое забыли.
Ваше сознание уже снова сориентировано на физическую реальность, а сон — это попытка перевести глубинный опыт в узнаваемые формы.
Образы во сне тоже сильно закодированы и являются обозначениями лежащих в их основе событий, которые по своей сути нераспознаваемы.

Говорящие помогают вам формировать сны, которые действительно являются своего рода многомерными художественными произведениями.
Эти сны существуют больше чем в одной реальности, а их воздействие раскрывает различные фазы сознания, которые, вашими словами, реальны и для живых, и для мертвых, и в которых могут участвовать и живые, и мертвые.
Именно поэтому вдохновение и откровения часто являются частью состояния сна.

Отдельно от физического фокуса вы можете лучше слышать говорящих, переводить их указания, практиковаться в создании образов и получать наставления по поддержанию здоровья физического тела.
В самых защищенных областях сна исчезают видимые барьеры между разными слоями реальности.
Например, вы осознаете некоторые вероятные реальности.
Вы выбираете, какие вероятные действия хотите реализовать в своей системе.
Другие вероятные действия вы осуществляете в состоянии сна.
Вы делаете это индивидуально, но также все вместе, на уроне народов и мира в целом.

Можете сделать перерыв.

(21:34.
Перерыв случился довольно рано.
Джейн удивилась — ей казалось, что прошло больше времени.
Я сказал ей, что информация была очень интересной.

Сеанс возобновлен так же неторопливо в 21:40.)

Сознание на разных уровнях, или фазах, воспринимает разные типы событий.
Чтобы воспринимать некоторые из них, вам достаточно научиться смещать фокус внимания с одного уровня на другой.
Эти стадии сознания сопровождаются незначительными химическими и электромагнитными изменениями, а также определенными физическими изменениями в самом теле — в выработке гормонов и активности шишковидной железы.

Обычно вы соскальзываете из бодрствования в сон, не замечая различных состояний сознания, которые проходите.
Но их несколько.
Сначала, конечно же, с той или иной долей спонтанности происходит поворот сознания вовнутрь, от физической информации, от проблем и забот повседневности.
Затем есть неопределенный уровень между бодрствованием и сном, когда вы становитесь приемником — пассивным, но открытым.
В нем вы легко получаете телепатические и ясновидческие сообщения.

Кажется, что ваше сознание плывет.
Это сопровождается различными физическими ощущениями — иногда собственного увеличения, иногда падения.
Оба ощущения отмечают моменты, когда вы почти «схватываете», почти осознаете эту неопределенную область, а затем переводите часть ощущений в физические термины.
Например, ощущение увеличения — это физическая передача внутреннего расширения.
Падение — это интерпретация внезапного возвращения сознания в тело.

(Пауза в 21:50.)

Этот период может длиться лишь несколько мгновений, или полчаса, или в него можно возвращаться.
Это — предохранительное, поддерживающее и расширяющееся состояние сознания.
Сделанные в это время внушения очень эффективны.
За этим периодом следует состояние активности, которое может наступить, своего рода псевдосон, когда разум занимает себя физическими проблемами, которые смогли сохраниться в первых двух фазах.

Если они будут слишком сильными, человек может проснуться.
Эта стадия яркая и насыщенная, но обычно короткая.
Потом идет еще один неопределенный уровень, на этот раз характеризующийся голосами, разговорами или образами — сознание отчетливо настраивается на коммуникацию.
За внимание человека могут конкурировать несколько каналов связи.
В этот момент тело относительно спокойно.
Человек последует за тем или иным из этих внутренних стимулов на более глубокий уровень сознания и переработает происходящее общение в легкие сны.

Где-то в этот период он войдет в хорошо защищенную область сна, где окажется на пороге иных уровней реальности и вероятностей.
Его ощущения оказываются вне контекста времени, как вы его понимаете.
Он может ощущать годы, хотя прошло только несколько минут.
Затем он возвращается к физической реальности в области, которую ваши ученые назвали фазой быстрого сна, где создаются физически ориентированные сновидения, использующие полученные человеком знания.

(22:00.)

Затем цикл повторяется.
Однако, когда вы бодрствуете, повторяются примерно те же колебания и фазы, хотя вы осознаете их еще меньше, потому что эго намеренно перекрывает эти другие области опыта.

Однако под бодрствующим сознанием присутствуют разные стадии с такими же химическими, электромагнитными и гормональными колебаниями.
Вы просто не осознаете, что делает ваше сознание.
Вы сами не можете следить за этим пять полных мгновений своего времени.
Его измерения можно ощутить только при достаточной решимости потратить время и силы на путешествие через собственные субъективные реальности.
Однако интуитивно каждый знает, что постоянно лишен части собственного опыта.
Когда вы внезапно не можете вспомнить имя, которое должны знать, по сути, у вас возникает то же самое чувство, которое вы подсознательно ощущаете постоянно.

Задача Говорящих — помочь вам соотносить и понимать это многомерное существование, и переводить максимум его в сознательное внимание.
Только научившись чувствовать, или ощущать, или интуитивно воспринимать глубины собственного опыта, вы сможете взглянуть на природу Всего Сущего.
Научившись лучше осознавать действия вашего собственного сознания в физической жизни, вы можете научиться видеть, как оно действует в других, менее знакомых областях.
Вероятные реальности вероятны только потому, что вы их не осознаете.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:11.
Транс Джейн был глубоким.
Сегодняшняя манера речи, без голосовых эффектов, с короткими паузами и минимум жестов, казалось, позволяла говорить бесконечно.
В перерыве я спросил, не хочет ли Сет дать заглавие первым восьми главам книги, как он начал делать с девятой.

Сеанс возобновлен в 22:36.)

Итак, эти фазы сознания — часть вашей собственной реальности.
Знание о них может быть очень полезно.
Вы можете научиться «смещению», отстраняться от собственного опыта и изучать его с более удачной перспективы.
Вы можете готовить вопросы или проблемы, внушая себе, что они будут рассмотрены в состоянии сна.
Вы можете делать себе внушения, что пообщаетесь с находящимися далеко друзьями или, например, передадите сообщения, которые не можете сказать устно.
Например, на другом уровне реальности вы можете помириться, если это невозможно на текущем.

Вы можете управлять исцелением своего тела, сказав себе, что сами займетесь этим на одном из уровней спящего сознания.
Вы можете попросить помощи Говорящего, необходимого психологического руководства, которое требуется для сохранения здоровья.
Если у вас есть конкретные сознательные цели и вы в целом уверены, что они положительны, то можете внушать себе сны, в которых их добиваетесь, потому что такие сны ускорят их физическую реализацию.

Бессознательно вы делаете многое из перечисленного.
Вы часто, так сказать, возвращаетесь во времени и «переживаете» конкретное событие с другим окончанием или говорите вещи, которые хотели бы сказать.
Понимание одного состояния сознания может помочь вам в других.
В легком трансе вы можете узнать смысл символов сна, если спросите об этом.
Затем эти символы можно использовать для внушения, настроенного лично на вас.
Скажем, если вы узнаете, что фонтан во сне означает восстановление сил, то, когда вы чувствуете усталость или депрессию, думайте о фонтане.
Тем самым вы его создадите, конечно, на другом уровне реальности.

(22:35.)

В самых защищенных областях сна вы получаете опыт, представляющий собой чистое чувство или знание, не связанное со словами или образами.
Как уже говорилось, позднее этот опыт переводится в сны, обеспечивая возвращение в зоны сознания, лучше знакомые с физической информацией.
Здесь происходят творческий синтез и творческая диверсификация, при которой каждый отдельный образ сна обладает смыслом для разных уровней «я».
На одном уровне он символизирует реальность, которую вы прожили, а на других — ее же, но в более конкретном применении к различным сферам опыта или проблемам.
Следовательно, происходит преобразование одного символа в множество, и сознательный разум может воспринять просто хаос различных образов сна, потому что внутренняя организация и единство частично скрыты в других областях сознания, в которые сознательный разум пройти не может.

Однако зоны бессознательного и подсознания осведомлены о большем количестве информации, чем эго, поскольку оно, как правило, получает незначительные остатки данных из снов.
Следовательно, Говорящие могут появляться в снах как исторические персонажи, пророки, доверенные друзья и в любом другом виде, который будет иметь значение для конкретной личности.

(Пауза.)

Однако в изначальной ситуации очевидна подлинная природа Говорящего.
Производство снов — такое же сложное «предприятие», как производство объективной жизни конкретного человека.
Они только проживаются в других условиях.

На сегодня все.
Это почти конец главы, хотя не совсем.

(Пауза.)

Не беспокойся о названиях [первых восьми] глав — мы до них дойдем.
А сейчас закончим сеанс или, если хочешь, задавай вопрос.

(«Наверное, нет, Сет».)

Тогда мои сердечные пожелания вам обоим — и передай нашему другу Рубурту, чтобы попробовал освоить внушения, изложенные в сегодняшнем отрывке.

(«Я уже думал об этом».)

Три вечера подряд.
А теперь хорошего вечера.

(«Хорошего вечера, Сет. Большое спасибо».)

Я рад, что тебе нравится моя книга.

(«Очень».

Сеанс завершен в 22:45.)

---

Сеанс № 571

3 марта 1971 года, среда, 21:17
(Сет-Джейн говорил так быстро, что вскоре я едва успевал записывать.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

(«Хорошо».)

Эти различные стадии сознания и пульсация энергетической активности могут также наблюдаться непосредственно, в состоянии бодрствования.
В следующей главе мы научим вас осознавать эти постоянно активные части вашей собственной реальности.
Конец главы.

(В прошлый раз Сет сказал, что глава почти закончена, но мы, конечно, даже не думали, что до этого осталось всего несколько фраз.
Мы также не знали, почему он так сделал.
Для него словно не существовало перерывов между сеансами.

Я хотел расспросить его об этом сегодня, но, к сожалению, так и не сделал этого.
Поскольку Джейн не читает книгу, она не может напоминать мне о подобных вещах, если я не поговорю с ней об этом, но и это сделать я тоже забыл.)

---

---

Глава восемьнадцатая

Различные стадии сознания. Символика. Множественный фокус

Следующая глава называется «Различные стадии сознания.
Символика.
Множественный фокус».

В вашей собственной личности объединяются все грани сознания, знаете ли вы об этом или нет.

(Долгая пауза; пока темп речи был невысоким.)

Естественно, сознание можно направить в разные стороны, как внутрь, так и вовне.
В обычном сознании вы осведомлены о колебаниях, а пристальное внимание сделает это еще доступней.
Вы постоянно сужаете или расширяете границы внимания.
Вы можете сконцентрироваться на одном-единственном объекте, порой до полного исключения всего остального, так что буквально перестаете осознавать комнату, в которой находитесь.

Вы можете быть «в сознании» и так сильно реагировать на запомнившееся событие, что перестаете осознавать настоящее.
Все эти колебания вы воспринимаете как должное, они не беспокоят вас.
Если вы увлечены книгой и перестаете осознавать свое окружение, то не боитесь, что оно исчезнет, когда вы захотите снова вернуть внимание на него.
Когда вы мечтаете, то тоже не волнуетесь за спокойное возвращение в настоящее.

В какой-то степени все это — небольшие примеры подвижности сознания и возможной легкости его использования.
В определенном смысле символы можно рассматривать как образцы способов восприятия на разных уровнях сознания.
Их меняющиеся формы можно считать указателями.
Например, огонь — это символ, ставший физическим, поэтому реальный огонь говорит вам, что вы воспринимаете реальность физически настроенным сознанием.

(21:33.)

Мысленная картина огня автоматически говорит вам, что используется другой тип сознания.
Увиденный мысленно огонь, который греет, но не сжигает, явно имеет другое значение.
Все символы — это попытка выразить чувства, которые невозможно адекватно передать посредством языка.
Символы выражают бесконечное разнообразие чувств, которые на разных уровнях сознания появляются в разном обличье, но присутствуют с вами всегда.

Существует, однако, несколько исключений, когда чистое знание или чувство не нуждаются в символах.
Эти уровни сознания необычны и редко проявляются в нормальном состоянии сознания.

Давайте возьмем какое-нибудь чувство и рассмотрим его выражение на различных уровнях сознания.

(Пауза.)

Для начала рассмотрим радость.
В обычном состоянии сознания непосредственное окружение будет восприниматься иначе, чем, например, в состоянии депрессии.
Ощущение радости меняет объекты, воспринимающий видит их в более ярком свете.
Он создает более отчетливые и яркие объекты.
И благодаря обратной связи такое окружение усиливает его радость.

(21:41.)

Однако то, что он видит, остается физическим, объектами материального мира.
Теперь, допустим, что этот человек замечтался и впал в задумчивость.
В его внутреннем разуме возникают картины или символы материальных предметов, людей или событий из прошлого, настоящего или будущего.
Сейчас радость мысленно выражается с большей свободой, но через символы.

Радость, так сказать, простирается в будущее, отбрасывает свет на прошлое и может охватывать больше областей протяженности, чем в данный момент можно выразить физически.
Теперь представьте, что наш человек из задумчивости переходит в транс или в глубокий сон.
(Долгая пауза.)
Он может видеть образы, обладающие для него большим символическим значением радости, восторга.
Логически они могут быть почти не связаны, но интуитивно их связь очевидна.
Теперь человек уходит в мысленные ощущения глубже, чем в состоянии задумчивости.
Он может пережить ряд эпизодов сна, в которых способен выражать свою радость и разделять ее с другими.

Однако он все еще имеет дело с физически ориентированными символами.
Поскольку мы используем этот пример для пояснения, то заведем его еще дальше.
Во сне этот человек может формировать образы городов или людей, радостные по своей природе, переводить саму эмоцию в символы, которые кажутся ему подходящими.
Восторг может переводиться в образы играющих животных, летающих людей или прекрасных животных и пейзажей.
Логических связей тоже может не быть, но весь эпизод будет связан эмоцией.

(21:51.)

Физическому телу все это идет на пользу, потому что приятные чувства автоматически обновляют и восстанавливают его регенеративные способности.
Теперь ощущение радости может вызвать образы Христа, Будды или пророков.
Эти символы — характеристики изменчивых сцен сознания на разных уровнях.
Эти ощущения можно считать творением — акт созидания свойствен сознанию на любом уровне.

Далее идут уровни, на которых символы начинают пропадать, становиться смутными и далекими.
Человек начинает входить в области сознания, где потребность в символах все меньше.
Это — воистину необитаемые зоны.
Сознание все меньше ориентировано физически.
На этом уровне душа оказывается наедине со своими чувствами, освобождается от символов и обозначений и начинает воспринимать огромную реальность собственных знаний.

Она ощущает непосредственный опыт.
Если взять радость — все ее мысленные символы и образы исчезают.
Она сама породила их, а теперь они отпадают, поскольку являются не собственно ощущением, а просто побочным продуктом.
Затем душа начинает исследовать реальность радости способом, который очень сложно объяснить, и в процессе осваивает методы восприятия, выражения и реализации, которые ранее были бы ей недоступны.

(22:01.

Темп речи хороший.
Я сказал Джейн, что этот сеанс великолепен.

В перерыве мы обсуждали возникшие у нас вопросы.
Я хотел убедиться, что полученная на данный момент информация о Говорящих адекватно описывает их способы связи с другими, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна.
Я хотел знать также об обучении Говорящих, кто им занимается, а также об их интуиции и снах.

Вопрос Джейн касался информации с сеанса № 560, глава 14.
Она хотела узнать имя третьей личности, составляющей сущность Христа.
[В восемнадцатой главе книги Джейн «Материалы Сета» Сет уже называл двух из троих составляющих этой сущности — самого Христа и Иоанна Крестителя.]
Сейчас я сказал Джейн, что мне кажется, что Сет собирался подробнее говорить об этих вопросах дальше в своей книге.

Сеанс возобновлен в более быстром темпе в 22:19.)

Итак, физические объекты — самые очевидные символы, и именно по этой причине вы не понимаете, что это символы.

На разных уровнях сознание работает с разными типами символов.
Символы — это метод выражения внутренней реальности.
Работая в одном направлении, душа, используя сознание, выражает внутреннюю реальность через максимально возможное количество символов — через живую и переменчивую символику.
Каждый отдельный символ в определенной степени обладает сознанием, индивидуальностью и осознанностью.

Таким образом душа постоянно создает новые варианты внутренней реальности для исследования.
Работая, так сказать, в противоположном направлении, душа избавляется от всех символов, всех обозначений и использует сознание иначе, обучаясь исследовать собственный непосредственный опыт.
Когда между ней и этим опытом не стоят символы, душа совершенствуется в реализации ценностей, которые вы сейчас можете понять только через символы.

Все это происходит независимо от того, бодрствуете вы или спите.
Однако если вы будете осознавать происходящее, то заметите у себя разные уровни сознания, а иногда даже сможете следить за собственным продвижением, особенно по состояниям сна.
Ваше тело сейчас — самый близкий вам символ и самый для вас очевидный.

(22:23.)

Вы будете использовать идею тела на большинстве уровней сознания.
Когда вы покидаете физическое тело при любого рода выходе, то делаете это, на самом деле, в другом теле, несколько менее физическом.
Оно, в свою очередь, «позднее» меняется на еще менее физическое, но концепция формы для вас столь важный символ, что вы включаете ее в любые религиозные тексты и легенды о посмертии.

В какой-то момент тело исчезает вместе с прочими символами.
Было время, если говорить вашими словами, до создания символов; время, настолько отделенное от ваших представлений о реальности, что память о нем возвращается только в самых защищенных областях сна.
Вам кажется, что отсутствие символов — это небытие, но это естественно, поскольку вы очень ориентированы на символы.

(После перерыва и дальше Джейн говорила очень быстро.)

Возникающие после смерти состояния сознания все равно оперируют символами, хотя они используются гораздо свободнее и с большим пониманием смысла.
Но на высших уровнях сознания символы больше не нужны, творение проходит без их использования.

Естественно, сейчас вы не можете понять эту стадию сознания, но можете отслеживать, как символы появляются в состояниях бодрствования и сна, и научиться связывать их с чувствами, которые они обозначают.
Вы узнаете, что какие-то символы появляются лично у вас на определенных уровнях сознания.
Они будут условными обозначениями в ваших исследованиях.
Например, когда Рубурт готовится к выходу из тела в состоянии сна, он часто оказывается в незнакомом доме или квартире, где существуют большие возможности для исследования.

Эти дома или квартиры каждый раз разные, но сам символ всегда является указанием на то, что он достиг определенной точки сознания и готов войти в другое состояние.
У каждого из вас есть определенные, индивидуальные символы, которые играют ту же роль.
Но если вы не проведете намеренного самоисследования, эти символические указатели не будут иметь для вас сознательного смысла.

(22:36.)

Некоторые из таких символов остаются с вами на всю жизнь.
Некоторые могут приобрести другой облик в периоды глобальных изменений, и трансформация подсознательно знакомых символов вызывает некоторую дезориентацию.
Это же можно сказать и о вашей физической жизни.
Например, собака может быть для вас символом естественной радости или свободы.
Но если вы станете свидетелем несчастного случая, в котором погибнет собака, она может дальше означать для вас что-то другое.

Это все очевидно, но такая же смена символов может происходить и в состоянии сна.
Если уж на то пошло, несчастный случай с собакой может произойти во сне, что изменит ваше сознательное символическое восприятие собак в состоянии бодрствования.
Человек может символизировать страх как демона, как враждебно настроенное животное, или даже как достаточно простой и обычно безвредный предмет.
Но если вы знаете значение собственных символов, то можете не просто толковать свои сны, но и понимать указания на состояния сознания, в которых они происходят.

Следовательно, символы на разных уровнях сознания могут меняться.
В этом тоже может отсутствовать логика, но интуитивное созидание меняет символы, как художник меняет краски.

Можете сделать перерыв.

(22:44.
Сеанс возобновлен в 22:58, темп столь же быстрый.)
Следовательно, все символы обозначают внутренние реальности, и когда вы перебираете символы, то перебираете и внутренние реальности.
Любое внешнее движение выполняется во внутренней среде, во всех внутренних окружениях, в которых вы вовлечены.

Символы — это энергетические частицы с высоким зарядом, обладающие ярко выраженными качествами притяжения и расширения, которые обозначают внутреннюю реализацию и реальности, не воспринимаемые непосредственным познанием (под познанием имеется в виду мгновенное восприятие и понимание, без облечения в символы).

Соответственно, даже символы на различных стадиях сознания будут выглядеть иначе.
Некоторые будут стремиться обрести стабильность и постоянство как ваши физические объекты, следуя принципам базовых допущений в материальной реальности.
Некоторые меняются намного быстрее, как в состоянии сна, — они более непосредственные и восприимчивые указатели ощущений.
Различные уровни сознания, кажется, обладают собственной средой, в которой появляются эти символы, — как объекты появляются в физических условиях.

Якобы нестабильные мысленные объекты появляются в условиях сна на определенных уровнях.
То есть в обоих случаях символы следуют правилам.
Как уже говорилось, вселенная сна не менее «объективна», чем материальная.
Ее объекты и символы — настолько же точное выражение жизни в снах, как физические объекты — бодрствующей жизни.

Следовательно, природа символа может стать указанием не только на ваше окружение, но и на состояние вашего сознания в нем.
В обычном сне, в контексте обычного сновидения, объекты кажутся вам достаточно постоянными.
Вы принимаете их как должное.
Вы все еще ориентированы физически.
Вы проецируете на образы сна символы бодрствования.

(23:10.)

Однако в других состояниях сознания во сне дома могут внезапно исчезнуть.
Хижину может сменить современное здание.
Ребенок может превратиться в тюльпан.
Теперь символы явно ведут себя иначе.
В данной среде постоянство не является базовым допущением.
Логические последовательности не работают.

Такое поведение символов может сказать вам, что теперь вы находитесь на другом уровне сознания, в совершенно иной внутренней среде.
Выражение чувств и опыта не ограничено жесткой структурой объектов, застывших в сменяющих друг друга мгновениях.
Чувства автоматически преобразуются и выражаются новым, гибким, непосредственным образом.
В каком-то смысле сознание быстрее настраивается.

Реализация не затягивается на долгие часы или дни.
Опыт свободен от контекста времени.
На этом уровне сознания можно написать целую книгу или тщательно изучить жизненные планы.
Ваше настоящее время — одно из множества измерений, которые формируют данный уровень сознания.
Следовательно, ваше прошлое, настоящее и будущее существуют в нем, но это — лишь части внутренней среды.
Вы должны научиться ориентироваться там, потому что уровни сознания и их среда обладают протяженностью, как ваш мир, допустим, протяженностью в пространстве.
На этом уровне не так сложно себя осознавать, дав себе соответствующие внушения перед сном.

(Пауза.)

На сегодня все.
Мы хорошо начали.

(«Мне очень нравится.
Заставляет задуматься».)

Если у тебя нет вопросов, я закончу сеанс.

(«А мой вопрос о Говорящих»?)

Мне кажется, мы его уже рассмотрели.

(«А про третьего Христа»?)

Позже.
(С легким юмором)
И если ты хочешь обсудить со мной что-нибудь еще — в любой момент.
(Громче и с чувством)
Мои наилучшие пожелания.

Мне жаль, что тебя не было вчера на нашем занятии по сенсорике (экстрасенсорике.)

(«Мне тоже, Сет, но ты знаешь, что я был занят.
Спасибо и спокойной ночи».

23:24.
Темп был быстрым, что подтверждают ощущения в моей руке.)

---

Сеанс № 572

8 марта 1971 года, понедельник, 21:40 (Сеанс начался позже, потому что после ужина мы ходили в налоговую инспекцию.
Джейн получала удовольствие от того, что вышла из дома и общалась с людьми.
Сеанс начался в быстром темпе.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге, а потом я скажу вам несколько слов.

В какой-то степени преобразование символов можно наблюдать и на разных уровнях бодрствования сознания.
Когда вы отдыхаете, бодрствуете с закрытыми глазами, перед внутренним взглядом часто предстают образы и картины.
Некоторые будут физически подобными материализациями — дома, деревья, люди.
Другие — просто формы, которые быстро изменяются и словно перетекают одна в другую.
Как правило, даже узнаваемые образы быстро сменяются другими в калейдоскопе постоянно изменяющихся форм.

Вам может казаться, что у этих внутренних образов нет логики, и уж точно нет связи между ними и тем, о чем вы думали мгновение назад или час назад.
В какой-то степени они кажутся отделенными от вас и пришедшими извне.
Однако они часто выражают качества сознания, когда оно несколько отвлечено от физических стимулов.
Форма символов меняется, когда меняется состояние сознания.

(Пауза в 21:48.)

Образы, которые вы видите в таких обстоятельствах, обозначают мысли и чувства, пережитые непосредственно перед тем, как вы закрыли глаза, или которые занимали ваш разум какое-то время назад.
Как только вы закрываете глаза, эти мысли и чувства выражают себя через подобные символы.
Поскольку может казаться, что эти образы никак не связаны с мыслями и чувствами, вы не распознаете их как свои собственные и не способны связать их с тем, что они выражают.

Я, конечно, все упрощаю.

(Пауза.)

В воображении у вас больше свободы выражения чувств, чем на практике.
Скажем, испытанный ранее днем страх, допустим, потерять работу, может, когда вы закроете глаза, преобразоваться в последовательность на первый взгляд не связанных между собой символов, однако все они будут привязаны к этому страху.

Вы можете увидеть быструю смену картин.
Глубокую яму в земле.
Уличного подростка, явно из другого времени.
Шкатулку или черный кошелек, летящий по воздуху.
Суровый и мрачный зимний пейзаж.
Рисунок персонажа из давно забытой книги может появиться и исчезнуть.
В промежутках могут возникать противоположные символы, выражающие вашу надежду, — весенний цветок, обильно накрытый стол, новая одежда — любой значимый для вас символ изобилия.
Сама мысль о возможной потере работы не появится.
Вам покажется, что вы ее забыли.

(21:57.)

Однако через использование символов ваши чувства смогут проявиться полностью, образы будут возникать и исчезать в соответствии с чувствами, лежащими настолько ниже сознания, — озера эмоций, — что вы не осознаете их.
Они автоматически порождают эти образы.
Задумавшись, вы можете связать их с источником, но обычно они проходят мимо.

Если вы и дальше будете лежать с закрытыми глазами, символика будет продолжать качественно меняться, утратит, например, часть визуальных характеристик и станет более интенсивной в других проявлениях.
Например, вы можете почувствовать конкретный неприятный вам запах (если развивать вышеописанную ситуацию).
Или вы преобразуете страх в пугающее физическое ощущение и внезапно почувствуете, что падаете или что к вам прикасается что-то неприятное.

Все эти меняющиеся качества символов сообщат вам об изменениях в состоянии вашего сознания.
Если сейчас вы позволите себе уснуть, то, скорее всего, породите два или три сна, символизирующие страх, в которых вы будете обдумывать и испытывать возможные решения в сновидениях.
Конечно, собственно ситуация с работой может в снах не появиться.

И все же перед бессознательным проблема поставлена.
В последующих глубоко защищенных областях сна могут действовать и приходить на помощь трехмерно-ориентированной части личности высшие центры внутреннего «я».
Это более свободное «я» лучше видит ситуацию, предлагает определенный путь действий (но не навязывает его) и ставит в известность спящее «я».
После этого спящее «я» производит группу снов, в которых в символической ситуации сообщает принятое решение.

(22:11.)

Последнее, наиболее конкретное толкование происходит в ближайших к бодрствованию областях сна, где символы становятся отчетливей.
Следовательно, у символики есть и более узкий аспект: чем ближе вы к бодрствующему сознанию, тем более ограничены символы.
Чем полезней они в конкретных физических обстоятельствах, тем менее значимы как характерный символ бодрствования.

В какой-то степени, чем точнее символ, тем меньше смысла он может вместить.
В самой важной работе в снах, которая выполняется в максимально защищенные периоды сна, символы достаточно могущественны и при этом сконденсированы, поэтому их можно разбирать, использовать как последовательность внешне не связанных снов, как связующие элементы, при этом они будут сохранять первоначальную силу и появляться в разных формах, становясь все более конкретными в каждом последующем сне.

Но даже в течение дня, во время повседневных занятий сознание испытывает колебания.
Вы можете поймать себя на различных способах «символизации», если научитесь анализировать состояние своего разума, но не толковать его.
Каждое случившееся с вами физическое событие откладывается в душе как определенный набор символов.
Они не обозначают опыт, а содержат его.
Это — ваш личный банк символов для нынешней жизни.

(Пауза в 22:20.)

Между символами снов и бодрствованием существует единство.
Как волшебные сокращения, многие символы, естественно, несут тяжесть более чем одного опыта.
Поэтому один символ затрагивает не только одну конкретную единицу опыта, но все подобные.
Следовательно, личные ассоциации тесно связаны с вашим банком символов, и в состоянии сна и бодрствования работают одинаково, но обладают во сне большей свободой и опираются не только на прошлое, но и на будущее, в вашем понимании.

Следовательно, в состоянии сна вы более широко используете символы, потому что вам доступны и прежние, и будущие.
Они различаются по интенсивности и часто группируются вместе.
Такие многомерные символы появляются разными способами, не только визуально.
Они воздействуют не только на вашу физическую реальность, но и на все реальности, в которые вы вовлечены.
Можно сказать, что известные вам символы — это «хвосты» более объемных символов.

Можете сделать перерыв.

(22:28.
Транс Джейн был глубоким.
Она была расслаблена.
Она упомянула, что в состоянии транса не осознает, открыты у нее глаза или закрыты.
Я сказал ей, что Сет почти всегда смотрит на того, к кому обращается, и диапазон его физических движений и голосовых эффектов довольно широк.

Сеанс возобновлен в 22:43.)

Итак, вернемся к книге.
Говоря о вашем личном банке символов, хочу подчеркнуть, что этот банк принадлежит вам с момента рождения и даже до него.
Он содержит символы ваших прошлых жизней, в вашем понимании (и, в вашем понимании, вы увеличиваете его в этой жизни).
Однако этот банк символов необходимо активировать.
Например, когда вы рождаетесь, вам присущи внутренние визуальные символы, которые активируются, когда вы в первый раз открываете глаза.
Так происходит обучение.
Вы пытаетесь правильно использовать глаза, пока внешние образы не совпадут с внутренними структурами.
Это очень важно.
Ваши ученые этого не понимают.

Открывание глаз активирует внутренний механизм.
Если с глазами что-то не так физически, например, человек слеп, то механизм в тот момент не активируется.
Личность может выбрать врожденную слепоту по ряду причин.
Если эти причины меняются или происходит внутреннее развитие (пауза), то физические глаза будут вылечены и внутренний механизм активируется.
На этом пути возможны разные варианты развития.
Однако внутренний банк символов работает как расходный счет, он латентен, пока вы его не активируете.
Вы умеете думать еще до того, как учитесь говорить, — я уже упоминал об этом, — но вы уже располагаете прошлым опытом из других жизней, и он вас направляет.

(Пауза в 22:49.)

Те, кто рождаются в одном народе, допустим, два раза подряд, во второй раз учатся говорить намного быстрее.
Некоторые дети начинают говорить на языке прошлой жизни до того, как выучат новый.
Все это связано с использованием символов.

Звук — символ сам по себе.
Вы понимаете, что звук начинается с определенного момента молчания и становится громче.
Чего вы не понимаете — так это что с определенного момента молчания, вашей точки не-восприятия также начинаются звуки, которые уходят все глубже и глубже в молчание, но при этом обладают смыслом и таким же разнообразием, как известные вам звуки.
Это — тоже символы.
Непроизнесенная мысль обладает «звуком», который вы не слышите, но который вполне слышим на другом уровне реальности и восприятия.

(23:00.)

Стоящие деревья — это звук, который вы тоже не воспринимаете.
В снах, и особенно за снами, которые вы помните, существуют области сознания, в которых эти звуки автоматически воспринимаются и переводятся в зрительные образы.
Это — своего рода скоропись.
При помощи определенных звуков вы можете бессознательно воссоздать известную вам вселенную.
Любой многомерный символ может включать всю известную вам реальность.
Конец диктовки.

(Пауза.)

Теперь несколько замечаний.

(Примерно страница личной информации.
Сеанс завершен в 23:06.)

---

Сеанс № 573

10 марта 1971 года, среда, 21:37

(На этом сеансе присутствовала Патти Миддлетон, которая вчера приехала в Эльмиру из Оттавы (Канада) на занятия по экстрасенсорике, которые проводит Джейн.
Мы познакомились с Патти в Филадельфии, штат Пенсильвания, в сентябре 1970 года, во время тура с книгой Джейн «Материалы Сета».

Сегодня Патти рассказывала Джейн о своих опытах по модификации поведения.
Под наблюдением электроэнцефалографа при помощи простой, основанной на йоге методики она научилась «включать» альфа-волны мозга.
Это позволяло ей входить в определенное состояние расслабленного сознания, в котором восприятие и чувства идеально уравновешены.

Считается, что эта альфа-техника обладает большим медицинским потенциалом, хотя на самом деле неизвестно, как создается это состояние.
Каждый экспериментатор дает собственное объяснение и «ощущения».
В начале сеанса Сет коротко прокомментировал это.

Патти с энтузиазмом заметила, что материалы Сета по разным уровням сознания, на сеансах № 569 и 570 главы 17, во многом согласуются с ее недавними исследованиями.
Ее замечания и данные так хорошо сочетались с текущей главой, что я задумался, не был ли ее приезд именно сейчас не простым совпадением.
Мы с ней не переписывались.

Примечание: Патти прочитала последние главы книги Сета, а Джейн — нет.
Хотя они потом ее обсуждали.)

Итак.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Обращаясь к Патти, с юмором)
Мне не кажется, что у тебя получилось подражать моему голосу.
Я наверняка звучу не настолько плохо...
У меня есть ряд замечаний.

Итак, альфа-состояние — это порог, предварительная стадия между физически ориентированными частями личности и внутренним «я».
Рубурт часто проходит через это состояние в более глубокие, поэтому по большей части незнаком с ним.

Что характерно, при выходе из тела он делает то же самое, почти не задерживаясь на альфа-пороге, но исходя из него.

Я хочу заняться книгой, хотя потом могу еще вернуться к этой теме, посмотрим.

(Пауза в 21:42.)

Итак, физически обоняние, зрение и слух совместно дают вам основную сенсорную информацию и составляют физические чувства.
Однако на других уровнях они разделены.
То есть запахи обладают визуальной реальностью, и, как вы уже знаете, визуальная информация тоже может восприниматься через другие сенсорные ощущения.

Символы могут объединяться или расходиться, могут восприниматься по отдельности или как целое.
Каждое событие обладает для вас собственным символом, поэтому у вас есть стандартные способы их объединения.
Эти символы можно толковать и воспринимать разными способами: например, как последовательность нот, как комбинацию чувств, как серию образов.
На разных уровнях сознания вы будете воспринимать символы иначе.
Следовательно, цельный многомерный символ обладает реальностью в других состояниях сознания, а также на других уровнях реальности.

(21:45.)

Вы действуете так, будто ваши мысли — это тайна, хотя уже должны понимать, что это не так.
Ваши мысли доступны не только через телепатическое общение, но и, например, без вашего сознательного понимания они формируют так называемые псевдообразы «ниже» обычно воспринимаемого диапазона физической материи или «выше» него.

Следовательно, ваши мысли как бы появляются в других реальностях как объекты — сами по себе живые и яркие.
В некоторых других системах они могут использоваться как своего рода сырье.
Они — некая «данная информация», сырье созидания в реальностях, которые вы помогаете засевать, но не воспринимаете.

Если говорить с этой точки зрения, ваши мысли следуют определенным законам.
Их поведение следует законам, как и их деятельность, которую вы не понимаете, хотя называете мысли своими.
Ими, независимо от вас, часто управляют другие типы сознания как постоянно изменчивыми природными явлениями.
Собственное сознание этих систем не знает источников этого явления, не знает о вашей реальности.
Они принимают как реальность свидетельства, возникающие у них перед глазами, как и большинство из вас.
Им не приходит в голову, что истоки этого явления лежат за пределами их системы.

Если бы я говорил то же самое, например, любому из моих читателей, меня могли бы обвинить в том, что я утверждаю, что физическая реальность состоит из обломков вселенной.

Я не хочу сказать ничего подобного и не имею этого в виду.
В вашей системе вы непосредственно участвуете в создании физической реальности.
Ваша естественно получаемая информация — результат материализованных индивидуальных, массовых и коллективных мыслей, чувств и эмоций.
В этом отношении ваша система более созидательна, чем упомянутые выше.
С другой стороны, в этих, других системах развивается сильное изобретательное групповое сознание, в котором сохраняется личность, но между особями возможны более сложные внутренние процессы, массовый творческий взаимообмен банками символов, более простое использование ментальных и духовных символов.
Поэтому индивиды более четко осознают связь между созидательными символами и полученной сенсорной информацией.
Они намеренно изменяют эту информацию и экспериментируют с ней.

(Пауза в 22:00.)

Все это включает самую непосредственную работу с символами.
На определенных уровнях личности вы осознаете все различные способы использования символов — не только в вашей системе, но и в других.
Как уже говорилось, все системы реальности открыты.
Следовательно, ваши мысли, образы и чувства изменяют получаемую сенсорную информацию в некоторых других системах.

Следовательно, новые структуры, разработанные в этих системах, возможно воспринимать и в вашей.
Постоянно появляется новая информация.
На разных уровнях сознания вы проходите через области, которые можно соотнести с рядом таких систем.
Некоторые уровни, которые вы проходите, для других типов сознания как бы «родные».
Проходя их, вы обнаружите, что сами используете символы способом, характерным для этого уровня.

Можете сделать перерыв и расслабить руку.

(К Патти.)
Если ты подумаешь красивую мысль, то где-то здесь (в гостиной) расцветет цветок.

(22:03.
Транс Джейн был глубоким, темп быстрый, голос тихий.
В перерыве мы экспериментировали с альфа-состоянием, и Джейн неожиданно перешла к проецированию.

К западу от нашего дома росла великолепная груша высотой в два этажа.
Мы часто смотрели на нее из окна гостиной.
В прошлом году владелец соседнего дома, предприниматель, приказал срубить дерево, чтобы освободить место под автостоянку.
Джейн сказал, что, кажется, использовала альфа-состояние как основу для проекции в прошлое на это дерево: она ненадолго оказалась среди листьев и смотрела из них наружу...

Сеанс возобновлен в 22:24.)
Итак, символы должны иметь гибкую изменчивую форму.
Некоторые можно использовать как футляры для первоначального опыта, то есть скорее как средства обмана, чем просвещения.
В таких случаях всегда замешан страх.

Привнесенный на разные уровни сознания страх действует как искажающие линзы, скрывая родные измерения символов, выступая как барьер и как препятствие для свободного течения.
Взрывоопасные символы работают как средства высвобождения, снимая поставленные ограничения.
Без физических бурь вы все бы сошли с ума.

Агрессивная природа символов почти не понята, как и связь агрессии и творчества.
Это отнюдь не противоположности, и без агрессивного толчка символы не обретут должной подвижности.
Они будут существовать в застывшей среде.

Именно совместные созидательные и агрессивные аспекты сознания позволяют ему использовать символы, перемещаться по разным уровням опыта.
В другие реальности, которых вы не понимаете, сознание толкает агрессивная природа мысли.

Агрессия и пассивность — символы, стоящие еще за рождением, потому что они оба необходимы.
Они стоят и за символами смерти, хотя это пока не очевидно.
Инерция возникает, когда агрессия и созидание смешаны в неверной пропорции, когда сознание слишком сильно склоняется к одному или другому, когда поток символов или слишком быстрый, или слишком медленный для конкретного психологического окружения, в котором вы живете.

(22:32.)

Тогда возникают паузы.
Проще говоря, существует практически непостижимый миг, в который возникает не-реальность, символ пойман между движением и отсутствием движения; момент неопределенности.
Конечно, это переводится и понимается разными способами.
В такие периоды определенные символы оказываются утрачены во всех смыслах, выпадая из опыта человека и оставляя провалы инерции.

Эти провалы в некоторых системах представлены буквально.
Вы встречаетесь с ними на разных уровнях.
Например, вы можете ощутить состояние сознания, в котором как бы ничего не происходит, не возникает психологического окружения или узнаваемых символов.
Такое существует не просто психологически или физически, но и как пустые места в понятии пространства.
В конце концов, эти промежутки могут заполняться новыми символами.
Если вы достаточно восприимчивы, то можете иногда осознавать свои встречи с такими состояниями реальности, в которых ничего не появляется и не существует признаков сознания вне вашего собственного.

Такие пустые места можно засеять новыми символами.
Они часто используются как каналы, через которые насаждаются новые творческие идеи и изобретения.
Следовательно, эти провалы осознают и другие, рассматривая их как белые пятна.
Это также зоны отсутствия сопротивления для тех путешественников разума, которые изучают внутренние реальности.
Это — незахламленные места, открытые каналы, которые сами по себе не активны, они находятся в режиме ожидания.
Некоторые символы тоже пассивно ожидают активации.

В вашем понимании они обозначают будущий опыт, который пока латентен.
Следовательно, эти пустые пространства инерции в определенное степени созидательны, потому что через них могут появляться другие символы.

Теперь можете сделать перерыв, и мы продолжим.

(22:43.
Темп по большей части быстрый.
У меня начала уставать рука.
Сеанс возобновлен в том же темпе в 23:12.)

Итак, с книгой все.
Еще минуту.

(Пауза.)

Альфа-уровень недифференцирован.
Его энергия доступна для использования по вашему желанию.
Это источник, в котором хранятся запасы энергии, находящейся между внутренним и внешним «я».
В эту область поступают знаки и предзнаменования с более глубоких уровней личности.

В силу подобного положения он также полезен при управлении физическим организмом.
Как вы можете понять, спонтанность в данном случае тоже важна.
Ваше намерение перед входом в альфа-состояние во многом предопределяет тип получаемого там опыта, автоматически фокусируя внимание на заданных областях.

Равно полезно погружаться в эти области, не имея специфической цели, поскольку здесь можно получить информацию, которая вам необходима, но вы не осознаете этого.
Когда вы учитесь исследовать эту зону, то можете использовать ее как трамплин для других занятий.
При этом вы оставляете свое физическое тело в хороших руках.

Когда ваше сознание покидает тело, альфа-состояние поддерживает его для вас в должной форме.
Конечно, оно в любом случае это делает.
А вот знание о прошлых жизнях залегает глубже.
Но если хотите, можете искать его из альфа-состояния.

(Патти: «Случайным образом?
Как закидывать удочку в воду?
Или можно задавать направление?»)

Вы можете в определенной степени задавать направление, но искать его надо из альфа-состояния, запрашивая его с более глубоких уровней.
Или же вы можете сами отправиться на эти уровни после соответствующего обучения.
Это более прямой способ.

(Патти: «А я найду себя, экспериментируя с разными состояниями?»

(Улыбка)
Ты знаешь, что да, иначе не спрашивала бы.

(Патти: «Хороший ответ».

Далее идут две страницы информации для Патти.
После этого, когда у меня рука практически онемела, я отложил блокнот и присоединился к беседе Патти и Сета.
Энергия и сила Сета казались неистощимыми.
Он говорил еще быстрее.

Сеанс завершен в 23:37.
Мы все утомились.)

---

---

Глава девятнадцатая

Альтернативное настоящее. Множественный фокус


Сеанс № 574

17 марта 1971 года, среда, 21:26

(В понедельник сеанса не было — Джейн требовалось отдохнуть.
Сегодня перед началом сеанса она тоже была сонной и расслабленной, но хотела его провести.
Однако как только она начала говорить за Сета, то стала проявлять высокую активность; голос стал очень четким и ясным, и немного громче.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге и начнем следующую главу под названием «Альтернативное настоящее.
Множественный фокус».

Давайте начнем с обычного бодрствующего сознания, которое вам известно.
В одном шаге от него находится другой уровень сознания, на который вы все неосознанно переходите.
Мы назовем его «А-1».
Оно соседствует с вашим обычным сознанием, отделено от него очень незначительно, но на нем определенно наблюдаются эффекты, которые отсутствуют в обычном состоянии.

На этом уровне можно использовать множество способностей, переживать настоящее разными способами, используя как основу уже знакомую вам физическую информацию.
В обычном состоянии вы видите тело.
В А-1 ваше сознание может входить в чужое тело и исцелять его.
В соответствии с вашими способностями вы можете сознательно управлять материей изнутри, с полной ясностью мысли.

А-1 можно использовать как дополнительную платформу, так сказать, с которой вы можете смотреть на физические события с большей четкостью.
Используя ее, вы временно освобождаетесь от проблем тела и с помощью этой свободы стремитесь избавиться от них.
Зачастую, хотя и не всегда, возможно решить проблемы, которые кажутся нерешаемыми.
Сделанные внушения здесь гораздо эффективней.
Проще формировать образы, и они более подвижны.
Следовательно, А-1 — это шаг в сторону, но достаточно важный.

(Пауза в 21:33.
Джейн уже знала, что может хорошо использовать А-1 как «дополнительную платформу».
Для нее это естественно.
Как она говорит, «справа от моей щеки есть крошечная фигурка, маленькая я, которую я могу посылать в разные места и через которую могу действовать».
Она могла по просьбе входить в тела других этой маленькой фигуркой и изучать болезни, их причины и т.п.
Когда я сам попробовал воспользоваться этой методикой, то смог войти, например, в колено Джейн.

Интерес Джейн к этим возможностям возрос, когда я пересказал ей сеанс № 570 из главы 17.
Помните, Сет предлагал мне это сделать?
Мой собственной прогресс ускорился после визита Патти Миддлтон и разговоров с ней об альфа-состояниях.)
Итак, А-1 можно сделать первым из последовательности шагов, ведущих к «более глубоким» состояниям сознания.
Также его можно использовать как первый из смежных этапов.
Каждый из более глубоких уровней сознания тоже может стать первым шагом на другие соседние уровни.
На А-1 просто попасть.
Когда вы слушаете музыку, которая вам нравится, когда вы занимаетесь любимым тихим делом, вы можете уловить некое ощущение.
Оно может сопровождаться вашими собственными характерными подсказками.
Вы можете особым образом постукивать пальцами.
Может повторяться какой-то жест.
Вы можете мечтательно смотреть налево или направо.

Любые подобные физические подсказки могут помочь вам различать это состояние сознания и то, которое доминирует обычно.
Вам просто нужно распознавать его, научиться его поддерживать и затем экспериментировать с его использованием.
Как правило, оно тоже физически ориентировано, то есть способности обычно направлены на внутреннее восприятие и управление материей физического окружения.
Следовательно, вы можете воспринимать настоящий момент с различных уникальных позиций, которые обычно недоступны.

Вы можете воспринимать реальность момента с точки зрения своего кишечника или руки.
Со временем вы научитесь ощущать внутренний покой и суматоху, которые одновременно существуют в вашем физическом теле.
Это приносит понимание и удивление, ощущение единства со всем живым материальным веществом, из которого вы сейчас состоите физически.
На практике вы можете научиться интуитивно осознавать свою внутреннюю физическую среду так же, как и внешнее физическое окружение.

(Пауза в 21:43.)

По мере тренировок содержимое вашего разума станет столь же доступно.
Вы будете видеть свои мысли так же четко, как и собственные внутренние органы.
В этом случае вы можете видеть их символически, через понятные вам символы, например, спутанные мысли — как сорняки, от которых легко избавиться.

Вы можете попросить перевести мысленное содержимое вашего разума в интенсивный образ, символически передающий отдельные мысли и общую ментальную картину, а затем убрать то, что вам не нравится, и заменить более позитивными образами.
Это не означает, что внутренний пейзаж должен всегда быть солнечным, но он обязан быть хорошо сбалансирован.

Темный, и особенно — мрачный внутренний пейзаж должен вызывать настороженность.
Вы должны немедленно начать изменять его.
Все это доступно моим читателям, хотя каждому будет что-то сделать проще, а что-то — сложнее.
Вы должны понимать, что я сейчас говорю о практике.
Например, изложенным способом вы можете улучшить физическое состояние.
В этом случае, исследуя внутренний мысленный пейзаж, вы найдете в нем источник, который первоначально вызвал физическое заболевание.

(Пауза.)

Чувства можно исследовать тем же способом.
Они будут казаться другими, более подвижными.
Мысли, например, могут казаться стационарными конструкциями, цветами или деревьями, домами или рельефом.
Чувства чаще всего появляются в движении — водой, ветром, погодой, небом и изменчивым цветом.
Следовательно, в этом состоянии можно увидеть любое физическое заболевание, заглянув в тело и обнаружив его.
Затем, изменяя то, что вы видите, вы можете войти в свое или чужое тело сильно уменьшенными, или как световая точка, или вообще нематериально, но осознавая внутреннюю среду тела.

(21:54.)

Вы меняете то, что нужно изменить, любым способом, который придет вам в голову, — направив в эту сторону энергию тела, войдя в плоть и соединив какие-то части, которые в этом нуждаются, управляя зонами позвоночника.
Затем с соседней платформы сознания А-1 вы воспринимаете ментальные структуры мыслей — свои или другого человека — любым удобным вам способом.

Вы можете воспринимать эти структуры как быстро мелькающие фразы или слова, которые обычно видите у себя в разуме или разуме другого человека.
Или вы можете слышать слова или мысли, или видеть уже описанный «пейзаж», в котором мысли символически образуют картину.

Все это покажет вам, как мысли вызвали физическую болезнь, и какие именно.
Это же можно сделать со структурой чувств.
Они могут восприниматься как движущиеся вспышки темных и светлых цветов, или вы просто почувствуете одну глобальную эмоцию.
Если эта эмоция очень сильная, ее можно увидеть в разных обличьях.
В случае и мыслей, и эмоций вы уверенно выбираете те, которые связаны с болезнью.
Таким образом, вы проводите изменения на трех уровнях.

А-1 можно также использовать как общую структуру творчества, концентрации, обучения, отдыха и медитаций.
Вы можете для упрощения создать собственный образ этого состояния, представляя его как комнату, приятный пейзаж, платформу.
Рано или поздно символ этого состояния возникнет сам.

Можете сделать перерыв.

(22:02.
Транс Джейн был глубоким.
Хотя перед сеансом она чувствовала сонливость, по ее словам, она отчетливо ощущала Сета.
Действительно, она говорила очень ясно.
Она также знала, о чем говорит Сет, что необычно.

Этот отрывок — еще один пример того, как Сет развивает идею по-своему.
Сначала я думал, что его состояние А-1 просто будет повторять сведения об альфе, которые нам дала Патти Миддлтон, но вскоре оказалось, что альфу Сет использует как отправную точку.
Вскоре он уже пошел дальше.

Сеанс возобновлен в том же темпе в 22:21.)

Итак, это состояние может также использоваться как переход в следующее состояние сознания, ведущее к более глубокому трансу, но все еще связанному с известной вам системой реальности.

Или же оно может использоваться как шаг на соседний уровень сознания — то есть в двух шагах от обычной реальности.
В этом случае вы приходите не к глубинному изучению и восприятию текущего момента, а к осознанию и пониманию того, что можно назвать альтернативными моментами настоящего.

Вы отходите от известного вам настоящего.
Это приводит к исследованиям, уже описанным в этой книге, — к вероятностям.
Это состояние может дать вам большое преимущество, когда вы пытаетесь решить проблемы, связанные с будущими планами, влияющими на будущее решениями и, по факту, с любыми вопросами, требующими принятия важных решений на будущее.
В этом состоянии вы способны перебирать различные альтернативные решения и их возможные последствия — не в воображении, а на практике (пауза.)
Эти вероятности — реальны, какое бы решение вы не приняли.
Например, перед вами три варианта, и вы должны выбрать один.
В этом состоянии вы выбираете первый вариант.
Альтернативное настоящее — это момент, в который вы делаете выбор.
Сделав его, вы меняете настоящее, отчетливо видите, как именно оно изменилось, и какие действия и события эти изменения принесут в будущее, которое относится к конкретному альтернативному настоящему.

(22:30.)

Вы делаете то же самое с каждым из других выборов — находясь по-прежнему в этом состоянии сознания.
Метод в каждом случае одинаков.
Вы принимаете решение.
Затем любым удобным вам способом вы осознаете физические последствия в теле.
Вы входите в тело, как я описывал раньше — при исцелении.
Острая чувствительность позволяет вам понять, какое именно физическое воздействие окажет принятое решение: останется ли состояние тела прежним, исходит ли от него устойчивое ощущение здоровья, или же зарождаются большие проблемы.

Точно так же вы исследуете аспекты мыслей и чувств, а затем обращаете внимание «вовне», на условия, которые возникнут из этого альтернативного настоящего.
Перед вашим мысленным взором появятся события.
Вы можете их пережить или просто пронаблюдать.
Они могут оказаться настолько яркими, что вы временно забудетесь, но, если вы сохраняете контакт с данным уровнем сознания, это происходит редко.
Как правило, вы хорошо осознаете, что делаете.

В зависимости от ситуации, вы можете таким же способом выяснить воздействие принятого решения на конкретных других людей.
Затем вы возвращаетесь в обычное сознание, проходя через состояние А-1, которое использовали как предварительное.
После периода отдыха возвращаетесь и принимаете второе решение, затем третье и т.д., тем же способом.
Затем, уже в обычном состоянии сознания, вы принимаете желаемое решение при помощи полученной информации и опыта.

(22:36.)

Названия не имеют значения.
Для простоты вещей назовем этот уровень сознания А-1-а.

Существует уровень А-1-б, по соседству с этим, который тоже начинается из альтернативного настоящего, и который может использоваться для многих других целей.

(Пауза.)

Обычному человеку нелегко на него попасть.
Он связан с групповым настоящим, с массовыми вероятностями, расовыми проблемами и развитием цивилизаций.
Этот уровень был бы особенно полезен политикам и стоящим у власти людям.
С его помощью можно заглядывать и в вероятное прошлое.
Например, он пригодился бы при изучении древних развалин и исчезнувших цивилизаций, но только если рассматривать конкретное вероятное прошлое, в котором они существовали.

Следующий соседний уровень мы назовем А-1-в, продолжение вышеописанного, на котором возрастает свобода действий, подвижности и опыта.
В определенной степени здесь возможно участие в воспринимаемых событиях.
Сейчас нам не нужно идти дальше, потому что вы, как правило, не касаетесь этих уровней, а они ведут в реальности, мало связанные с вашей.
Это — слишком отдельные состояния сознания, и в обычных обстоятельствах ваше нынешнее сознание не способно идти дальше в этом направлении.

Первое состояние, А-1-а, наиболее практично и доступно для вас.
Но зачастую вам необходимо как следует прочувствовать уровень А-1, прежде чем делать следующий шаг.
Несмотря на свои ограничения, он позволяет значительно расширить ваше сознание.
Например, с его помощью вы можете узнавать, что было бы, «если бы я сделал это или вот это».
Помните, это — соседние уровни, расположенные по горизонтали.

(22:47.)

Сразу под А-1 расположен уровень А-2, чуть более глубокое состояние, если использовать понятия верха и низа.
Оно менее физически ориентировано, чем А-1.
Вы сохраняете ясность мысли и сознания.
Это состояние позволяет исследовать ваше прошлое, как вы его понимаете, в той системе, которая вам известна.

Здесь вы также осознаете прошлые реинкарнации.
Если какая-то личная проблема не решается с уровня А-1, вы можете перейти на А-2 и обнаружить, что ее причины лежат в другом существовании.
Это состояние характеризуется замедлением дыхания и, если не даны другие указания, легким снижением температуры и более длинными альфа-волнами замедленной частоты.

Связь с окружением и его осознание сохраняются.
Они могут быть искусственно заблокированы для повышения результативности, но это не обязательно.
Глаза часто открыты, хотя может оказаться проще держать их закрытыми.
Чувствительность обостряется.
Появляются ментальные, физические и эмоциональные аспекты прошлых личностей, причем не обязательно следовать методам, описанным на А-1.

(22:55.)

Они могут восприниматься по-разному, в зависимости от качеств личности, находящейся в этом состоянии.
Они могут быть использованы для поиска причин идеи в прошлом, для поиска чего-то утраченного там — пока искомое находится в вашей системе вероятностей.

Сразу под ним находится А-3.
Это снова продолжение предыдущего, касающееся массовых проблем — движения земли, истории вашей планеты, как вы ее знаете, информация о живших на ней расах, история животных, слоях газа и угля, различных эпох, которые проносились по вашей планете и изменяли ее.

Можете сделать перерыв.

(22:59.
Транс Джейн снова был очень хорошим.
Она ощущала множество образов, но пока не могла их описать.
У меня сводило руку, поэтому мы не продолжили сеанс, как бы мне ни хотелось.

Сет, по словам Джейн, уже думал о других «направлениях», право и лево.
Хотя он еще на затронул их в аналогии, он планировал это.
Она могла их «видеть».
Они относились к вероятностям.

Джейн сказала, что, если бы сеанс продолжался, Сет рассказал бы, что приезд Патти Миддлтон на прошлой неделе зародился в момент нашей встречи в Филадельфии в сентябре 1970 года.
Сет знал, что существует высокая вероятность того, что она окажется здесь, когда он дойдет до раздела книги, описывающего состояния сознания.
Это подтверждало мои предположения о ее приезде — См. заметки перед сеансом № 573 в главе 18.

Это не означает, что приезд Патти к нам был предопределен.
Свободная воля действует всегда.
Она просто «уловила», что это — подходящее время, чтобы нас навестить, и решила приехать.
Затем Сет использовал ее рассказ об альфе как отправную точку для собственной информации по А-1, А-1-а, А-2 и т.п.)

---

Сеанс № 575

24 марта 1971 года, среда, 21:05

(По сравнению с напряжением последних сеансов, сегодня Джейн говорила достаточно спокойно и легко.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

А-4 — уровень ниже формирования материи, там можно воспринимать идеи и концепции, хотя их воплощения не появляются в известной вам сейчас физической реальности.

С этого уровня часто происходит глубокое вдохновение.
Эти идеи и концепции обладают собственной электромагнитной личностью, но на этом уровне сознания тем не менее выглядят как «символический пейзаж».
Это сложно объяснить.
Так, мысли не выглядят как псевдообразы, не приобретают псевдоматериализацию, но они ярко ощущаются, их воспринимают и улавливают части мозга — те якобы неиспользуемые части, которые не может объяснить наука.

Эти идеи и концепции, естественно, зарождаются в сознании.
Однако они представляют собой начало латентного развития, которое может произойти или не произойти в физической реальности.
Каждый отдельный человек может воспринять или не воспринять их.
Свойственный личности интерес и ее способности оказывают значительное влияние на осознание ею реальностей на этом уровне сознания.

(Пауза в 21:16.
Джейн-Сет долго молчала, пока мимо проезжала пожарная машина с включенной сиреной.)

Доступная там информация служит строительным материалом другим вероятным системам.
Это — открытая зона, в которую разрешен доступ множеству измерений.
Информация часто поступает в состоянии сна.
Абсолютные новшества, меняющие мир открытия — все это, так сказать, ждет в этом огромном хранилище.
Резкие личностные изменения тоже часто происходят с этого уровня.

(Пауза.)
Так вот, любой человек может пройти эти уровни, относительно не изменившись и не осознавая их; может путешествовать сквозь них, не воспринимая.
Качество восприятия и понимания определяется общими намерениями и характеристиками личности.
Упомянутая информация доступна на каждом соответствующем уровне сознания, но ее необходимо искать, через сознательное или сильное бессознательное желание.
Если его нет, то доступные способности и потенциал остаются неиспользованными и невостребованными.

(21:25.)

Состояния сознания сливаются друг с другом.
Естественно, что я использую понятие глубины только для облегчения объяснений.
Начиная с эго, или бодрствующего сознания, как внешнего «я», сфокусированного на внешней реальности, эти состояния огромны, как ждущие исследования равнины.
Соответственно, каждое открывается в колоссальные соседние области.
Существует много путей, которыми можно идти в зависимости от собственных интересов и желаний.

В обычном состоянии бодрствования вы воспринимаете целую вселенную физической информации.
Так и в каждом из этих состояний сознания воспринимаются столь же сложные, разнообразные и яркие реальности.
Именно поэтому так трудно объяснить опыт, возможный в каждой из них.

(Долгая пауза.)

А-5 открывает измерение, в котором теоретически можно связаться с живым сознанием каждой личности.
Это включает общение не только с прошлыми, по вашим понятиям, личностями, но и с будущими.
Этого уровня сознания достигают очень редко.
Например, большинство медиумов не используют этот уровень.
Это — место встреч, где личности из любого времени, места и вероятной системы могут общаться друг с другом в понятных им всем категориях.

Поскольку прошлого, настоящего и будущего не существует, это — уровень кристально ясного общения сознания.
Участвующие в нем, естественно, обладают полным знанием о своем происхождении и истории, но в этом состоянии открывается также более широкая перспектива, с которой личное и историческое происхождение рассматривается как часть большего — доступного восприятию целого.

(21:35.)

На этом уровне послания великих мужчин и женщин друг другу буквально пронзают века.
Будущее говорит с прошлым.
Великие художники всегда были способны общаться на этом уровне, а при жизни значительную часть времени действовали именно на этом уровне сознания.
Только самые внешние части их личностей склонялись перед требованиями исторического периода.

Для тех, кто достигает этого состояния и использует его, общение наиболее доступно.
Необходимо понимать, что оно происходит в обе стороны — например, Леонардо да Винчи знал о Пикассо.
Есть также великие мужчины и женщины, которые остаются неизвестными.
Современники не замечают их.
Их достижения могут быть не поняты или потеряны физически.
Но на этом уровне сознания они участвуют в общении, а на другом уровне существования их открытия признаны.

Однако я не хочу создать впечатление, что в этом общении сознаний участвуют только великие люди.

(Пауза.)

Умеренность необходима, и поэтому нижайшие из низких, в понимании людей, тоже участвуют в этом общении.
Во вселенной происходит бесконечный разговор, крайне важный.

(Долгая пауза.)

Люди из вашего прошлого и из вашего будущего оказывают влияние на мир вашего настоящего, и на этом уровне обсуждаются проблемы, с которыми вы уже встретились или только столкнетесь.
Это — сердце общения.
Обычно на него попадают или на очень защищенном глубоком уровне сна, или в состоянии спонтанно возникшего транса.
Там возникает огромная энергия.

Теперь можете сделать перерыв.

(21:47.
Джейн чувствовала, что говорит медленно.

Сеанс возобновлен несколько быстрее в 22:05.)

Итак, информация, полученная в любом из этих состояний, должна быть переведена для нормального бодрствующего сознания, иначе память о нем не сохранится.

Во многих случаях память остается бессознательной с точки зрения бодрствующего сознания, но сам опыт может полностью изменить структуру жизни человека.
При помощи внутреннего общения и осознания можно избежать пагубных путей, независимо от того, осознает ли их эго.

Полученный на различных уровнях опыт может быть изложен символически.
Он может проявиться в форме фантазии, романа, произведения искусства, а сознательное «я» при этом может не осознавать его происхождения.
В любом из этих состояний сознания могут восприниматься и другие явления — например, мыслеформы, воплощения энергии, проекции из личного подсознания, проекции из коллективного бессознательного.
Каждое из них или все сразу могут принимать символическую форму и казаться благожелательными или угрожающими, в зависимости от отношения к ним личности.
Их надо рассматривать как природные явления, как правило, изначально нейтральные.

Часто это зарождающиеся формы, активированные встретившей их личностью.
Следовательно, природа их деятельности будет проецироваться личностью вовне на относительно пассивную материализацию.
Встретившая их личность просто должна отвести от них внимание, чтобы «деактивировать» явление.
Это не означает, что оно нереально.
Просто у него природа другого типа и уровня.

Это явление обладает собственной энергией, но нуждается в дополнительной энергии воспринимающего, чтобы могло произойти какое-либо взаимодействие.
Если такая материализация кажется угрожающей, просто пожелайте ей мира и отведите от нее внимание.
Основная активирующая ее энергия исходит от вашей фокусировки и зависит от ее интенсивности и природы.
Вы не должны брать в путешествие по этим уровням сознания базовые допущения физического существования.
Избавьтесь от них, насколько это возможно, потому что они вызывают неверное понимание ощущений.

(Пауза.)

Под этим уровнем сознания существуют другие, но они уже гораздо сильнее сливаются друг с другом.
Например, на следующем уровне возможно общение с сознанием разных типов, которое никогда не воплощалось физически, в вашем понимании — с личностями, которые не обладают физической реальностью ни в вашем настоящем, ни в будущем, но при этом связаны с вашей системой реальности как охранники и опекуны.

Почти весь опыт, полученный на этом уровне, будет выражен символически, иначе окажется для вас бессмыслен.
Он будет так или иначе связан с нефизической жизнью, нематериальным сознанием и формами и с независимостью сознания от материи.
Этот опыт всегда полезен.
Здесь часто участвуют выходы из тела, когда проецирующий оказывается в неземном окружении или в обстановке, исполненной красоты и величия.

«Вещество» окружения берет начало в разуме проецирующего, являясь, например, символом его представлений о жизни после смерти.
Говорящий или Говорящие появятся в наиболее приемлемой для проецирующего форме, будь то форма бога, ангела или апостола.
Это — самый характерный опыт с данного уровня.

(Пауза.)

В зависимости от способностей и понимания проецирующего, могут поступать очень подробные сообщения.
Может стать очевидно, что Говорящие — на самом деле просто символы больших сущностей.
Некоторые смогут лучше прочих понимать общение, тогда будет понятна истинная природа нефизических Говорящих.

Могут оказаться возможны глубокие проекции в это окружение.
В данном состоянии можно также наблюдать перспективу исторического прошлого и будущего.
Все эти уровни сознания заполнены сетью коммуникаций, по которой можно следовать в зависимости от цели личности.

(22:33.)

Молекулярные структуры передают свои сообщения.
Если вы не настроены на их прием, они могут быть истолкованы как статические, бессмысленные шумы.
Любой из этих уровней сознания можно пересечь в один миг и не ощутить его; или же, по крайней мере, в теории, вы можете посвятить жизнь изучению какого-либо одного уровня.

Например, вы можете пережить несколько вполне реальных событий на четвертом уровне, не осознавая трех предшествующих.
Все эти уровни существуют для тех, кто знает, что они собой представляют, и как их использовать.
Многие находят свой путь самопроизвольно.
Другие соседние уровни по горизонтали вовлекают вас в различные альтернативные реальности, каждая последующая все больше удалена от вашей.
Многие из них затрагивают системы, где не существует ни смерти, ни жизни в вашем понимании, где время ощущается как вес ; системы, базовые допущения которых настолько отличны от ваших, что любой полученный там опыт вы отнесете к фантазиям.

Именно поэтому вы менее склонны путешествовать в этих направлениях.
В некоторых имеются встроенные препятствия.
Например, даже проекция из вашей вселенной во вселенную антиматерии невероятно сложна.
Даже электромагнитная структура ваших мыслей подвергнется вредному влиянию, но теоретически с одного из соседних уровней сознания это возможно.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(22:42.
Транс Джейн был великолепен, темп ускорился.

Сеанс возобновлен в 22:55.)

Вы часто посещаете эти области сознания в состоянии сна, когда попадаете в них неожиданно, а по утрам вспоминаете случившееся как фантастический сон.
Сознание должно использовать все свои части и способности, так же как и тело.
Следовательно, когда вы спите, ваше сознание обращается в самых разных направлениях, часто волей-неволей воспринимая части и обрывки реальностей, которые доступны ему на разных уровнях.
В какой-то степени это происходит ниже уровня вашего обычного физического фокуса, пока вы занимаетесь обычными делами.
Альтернативные настоящие, о которых я говорил, — не просто альтернативные способы восприятия одного объективного настоящего.
Есть много альтернативных настоящих, а вы сфокусированы только в одном из них.

Однако когда вы позволяете своему вниманию колебаться, то часто впадаете в состояние, в котором мимолетно улавливаете проблески другого альтернативного настоящего.
Цельное «я», или душа, сознает свою реальность во всех подобных системах, а вы, как ее часть, стремитесь к тому же состоянию самосознания и развития.

С накоплением опыта вы уже не будете волей-неволей попадать во сне в другие состояния сознания, но будете способны понимать и направлять эти способности.
Сознание — качество души, инструмент, который можно направить в разные стороны.
Вы — не ваше сознание.
Оно принадлежит вам и душе.
Вы учитесь его использовать.
Насколько вы понимаете и используете разные аспекты сознания, настолько же научитесь понимать собственную реальность.
Сознательное «я» станет действительно сознательным.

Вы сможете воспринимать физическую реальность, потому что хотите этого, зная, что она — одна из множества реальностей.

(23:02.)

На сегодня все.
Можете задавать мне вопросы или закончить сеанс, как хотите.

(«Я надеюсь, ты коснешься в своей книге вопроса, который мы с Джейн обсуждали сегодня за ужином — о том, что ты на самом деле видишь, когда говоришь с группой людей, фокусируясь на каждом индивидуально в этом времени и месте».)

Я постараюсь объяснить это вам.
Я говорил о своем восприятии в начале книги, но немного не в этом ключе...

(На занятиях по экстрасенсорике 9 февраля 1971 года Сет замечательно рассказал о том аспекте своего восприятия, о котором я сейчас говорю.
С тех пор мне хотелось, чтобы он побольше рассказал об этом в книге.
Я приведу отрывок из сеанса в классе, который, как обычно, записывался.

«Итак [с юмором], никто не спрашивал меня , на что это похоже, когда я вхожу в транс.
Войти в транс — значит интенсивно сфокусироваться на очень конкретной области реальности.
Таким образом, я посылаю, или проецирую, часть того, что я есть, сюда, потому что я способен использовать большие части своей личности, чем те, с которыми вы сейчас знакомы у себя.
Я могу делать это сознательно, но все равно, как я уже говорил, когда я здесь, мне сложно смотреть на вас и соотносить их с теми „я“, которыми вы сейчас себе кажетесь, — я вижу целое.
Поэтому мне требуется некоторая практика, чтобы находить вас в привычных вам времени и пространстве.

Вы осознаете „я“, которые сидят в этой комнате конкретным вечером, идет снег, кто-то присутствует, кто-то отсутствует на этом занятии, пришли новые люди.
Я же знаком с внутренними частями „я“, которые знакомы и вам, но ваше эго прячет их от вас, поэтому я должен постоянно напоминать себе: „О да, наша Венецианка [прозвище, которое Сет дал одной из учениц] считает, что она сидит в конкретной комнате в конкретное время, и одета в голубое“.

Но, понимаете ли, я вижу Венецианку в нескольких разных воплощениях в разных существованиях — одновременно.
Я должен помнить, что она не осознает их, и когда я с ней говорю, то должен использовать обозначение, которое будет иметь для нее смысл в этом конкретном времени.

В определенной степени я выступаю посредником одного уровня вашего „я“ перед другими его уровнями, потому что напоминаю вам о том, что вы есть.
Этим вечером вы много думали о смерти.
Так вот, я много раз был очень бодрым трупом, но и каждый из вас тоже.
Внутренние части ваших „я“ хорошо об этом осведомлены.
Вы вставали из могил чаще, чем можете вспомнить, — а многие из вас будут продолжать это делать еще не раз.
Зачем же вы пытаетесь оправдать свое существование в этот момент?»
Сейчас Сет говорил намного быстрее, и мы бодро обменивались взглядами относительно приведенного отрывка.
Я не пытался записывать разговор.)

Я уверен, что тебе понравится моя книга, когда ты ее прочитаешь.

(«Мне она уже нравится».
Еще один короткий разговор.)

Теперь я желаю вам доброго вечера...

(«Спокойной ночи, Сет, и большое спасибо».
23:05.)

---

Сеанс № 576

29 марта 1971 года, понедельник, 21:17

(С 26 по 28 марта Джейн помещала объявление в раздел «Личное» Elmira Star Gazette, в котором говорилось о ее желании проводить занятия по писательскому мастерству.
Она давно хотела этим заняться.
Сегодня она отвечала на звонки, и как раз, когда мы в 21 час готовились к сеансу, был еще один звонок.

У Сета нашлось несколько замечаний, хотя мы его не спрашивали.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Что касается помощи другим людям, [Рубурт] может куда больше им помогать в своем классе по экстрасенсорике, или в дополнительном к нему.
Я не говорю, что он не должен вести занятия по писательскому мастерству, он может делать, что ему хочется.
В любом случае, он будет использовать те же идеи, но разные способы.
Люди, которые звонили по поводу писательского мастерства, используют это как предлог.
Им нужно развиваться в разных областях.

(Как ни странно, объявление о классе писательского мастерства вызвало звонки по поводу занятий по экстрасенсорике.
Джейн беспокоил наплыв людей на эти занятия, потому что места в квартире уже не хватало.
Она сказала, что размышления об этой проблеме делают ее «беспокойной, но счастливой».)

Итак, еще минутку.

(Пауза.)

Твое предложение насчет сеансов и идея Рубурта о проведении экспериментов — оба хороши.

Его нынешний класс не может становиться больше.
Существуют физические ограничения.
Есть и куда менее заметные ограничения, связанные с общением участников.
Тут есть и другие возможности, о которых вы не подумали.

(Долгая пауза в 21:27.)

Еще минутку, и мы займемся книгой.
Вопросы по материалам можете задавать позже.

Различные уровни сознания, о которых мы сейчас говорим, могут показаться сильно отделенными от обычных уровней бодрствования.
Но такое деление условно.
Эти уровни представляют различные качества и указания, которые являются частью вашей собственной души; подсказки и намеки на них, их тени и отражения появляются в том числе в известном вам сознании.
Следовательно, даже нормальное бодрствующее сознание не очищено от следов другого существования, не лишено других видов осознания.
Просто вы обычно используете свое бодрствующее сознание ограниченными способами, поэтому эти намеки не попадаются вам постоянно.

Они есть всегда.
Следование им может дать вам какое-то представление о других направлениях, уровнях, о которых мы говорили.
Например, иногда вам в голову приходят якобы не связанные друг с другом символы или образы.
Обычно вы их игнорируете.
Если вы вместо этого их признаете и направите на них внимание, вы можете с легкостью последовать за ними на другие уровни, по крайней мере А-1 и А-2.

(21:35.)

Символы или образы в процессе могут измениться, поэтому вы заметите мало сходства, скажем, первоначального образа с последующим.
Но эта связь может быть интуитивной, ассоциативной и творческой.
Часто недолгие последующие рассуждения позволяют вам увидеть, почему один образ сливается с другим.
Простой образ может внезапно развернуться в целый мысленный пейзаж, но вы не узнаете об этом, если не примете первые подсказки, находящиеся сразу под нынешним восприятием и совершенно однозначные, если только вы захотите их видеть.

Альтернативный фокус — это просто состояние, в котором вы поворачиваете свое сознание в любом направлении, кроме обычного, чтобы воспринимать вполне настоящие реальности, одновременные с вашей.
Вы должны изменять свое восприятие, чтобы ощущать любую реальность, которая не направлена конкретно в материальную форму.
Это все равно что смотреть углом глаза, или разума, а не прямо перед собой.

(Пауза.)

Используя альтернативный фокус, с помощью тренировок возможно научиться воспринимать другие физические формации, которые заполняют любую область пространства, или, пользуясь вашей терминологией, будут его заполнять.
В некоторых состояниях сна вы можете посещать конкретное место и воспринимать его таким, каким оно было, допустим, три века назад или будет через пять лет, и не понять, что означал этот сон.
Вам кажется, что пространство может быть заполнено только одним объектом в один момент времени, и его необходимо удалить, чтобы освободить место для другого.

На самом деле это только ваше восприятие.
При альтернативном фокусе вы сможете избавиться от базовых допущений, которые обычно охраняют, направляют и ограничивают ваше восприятие.
Вы можете отойти от сиюминутного момента, вернуться к нему и найти его на прежнем месте.
Сознание только притворяется, что подчиняется концепции времени.
На других уровнях оно играет с такими концепциями и воспринимает всеобщее единство событий, которые происходят вне контекста времени — смешивая, например, события разных веков, находя гармонию и точки контакта, изучая исторические и личные условия, вынимая их из структуры времени.

Это вы тоже делаете во сне.
Если вы не делаете этого в состоянии бодрствования, то потому, что слишком сильно ограничиваете свое сознание.
Теперь можете сделать перерыв.

(21:48.
Темп быстрый.

Сеанс возобновлен в 22:05.)

Итак, как я говорил раньше, хотя ваше обычное бодрствующее сознание кажется вам непрерывным, и обычно вы не замечаете пробелов, оно на самом деле испытывает сильные колебания, или пульсацию.
По большей части оно помнит только себя и свое восприятие.
Следовательно, в обычном состоянии сознания кажется, что на самом деле других видов сознания нет, как и других уровней и областей.
Когда оно встречает «пробел» и «возвращается», то стирает осознание того, что произошел момент бездействия.

Оно забывает это столкновение.
Оно не может осознавать альтернативные типы сознания, оставаясь собой , если не принимать меры по избавлению его от этой амнезии.

(22:13.
Перед началом сеанса мы забыли выставить нашего кота Вилли в другую комнату.
Сейчас он прыгнул Джейн на колени, поэтому мне пришлось отложить блокнот.
Кот мурлыкал, пока я относил его в студию.
Джейн терпеливо ждала, оставаясь в трансе.)

Оно играет в классики реальности.
Иногда его нет, а вы не осознаете этого.
В таких случаях ваше внимание фокусируется где-то еще, можно назвать это мини-снами или галлюцинациями, или ассоциативными и интуитивными процессами мышления, которые выходят за рамки обычного фокуса.

В такие промежутки вы воспринимаете другие типы реальности — но не обычным бодрствующим сознанием.
Когда вы возвращаетесь, то теряете нить.
Нормальное бодрствующее сознание притворяется, что прерывания не было.
Это происходит достаточно регулярно и в разной степени, повторяясь от пятнадцати до пятидесяти раз в час, в зависимости от остальных ваших занятий.

В разное время многие люди ловят себя на этом.
Ощущения настолько яркие, что сознание покидает разрыв, так сказать, с таким интенсивным восприятием, что его замечает даже обычное бодрствующее сознание.
Эти промежутки необходимы физическому сознанию.
Они вплетены в ткань вашего мышления настолько умело и плотно, что окрашивают атмосферу энергии и чувств (пауза).
Нормальное бодрствующее сознание вплетается в разные места этой бесконечной поддерживающей сети.
Ваши внутренние ощущения настолько сложны, что их почти невозможно описать словами.
Нормальное бодрствующее сознание, помня само себя, явно не удерживает всю память постоянно.
Говорят, что память о прошлых событиях уходит в подсознание.
Она все еще в высшей степени жива — я имею в виду, живет и действует, — хотя вы не фокусируетесь на ней.

Внутренние части вашей личности также помнят все ваши сны.
Они существуют одновременно и, можно сказать, висят, как огни над темным городом, освещая различные части души.
Все эти системы памяти взаимосвязаны.
Точно так же вы обладаете памятью о прошлых жизнях, абсолютно полной и действующей во всей системе памяти.

(Пауза в 22:23.)

В период сознательных «белых пятен», или определенных колебаний, эти системы памяти можно воспринимать.
Как правило, сознательный разум с собственной системой памяти не принимает их.
Когда личность понимает, что эти другие реальности существуют, и что в сознании возможен другой опыт, то активирует в себе определенный потенциал.
Это — электромагнитные связи в мозгу, в разуме и даже в механизмах восприятия.
Вместе они составляют резервуар энергии и устанавливают пути деятельности, позволяя сознательному разуму увеличить степень восприимчивости к подобной информации.
Сознательный разум освобождается от себя.
Он значительно преобразуется и берет на себя более широкие функции.
Постепенно он становится способен воспринимать часть данных, ранее закрытых от него.
Он больше не воспринимает мимолетные «белые пятна» со страхом, как доказательство небытия.

Упомянутые ранее колебания часто небольшие, но очень важные.
Сознательный разум хорошо осведомлен о собственных колебаниях.
Если его один раз заставить это признать, он найдет не хаос, а источник собственных способностей и силы.
Тогда личность начинает использовать потенциальные способности.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:35.
Хотя транс Джейн был глубоким, она осознавала медленный темп речи.
Она сказала, что Сет пытался использовать правильные слова.
Она также видела многочисленные образы, которые сейчас не могла описать.
Джейн только могла сказать: «Системы света для памяти» и т.п.
Я сказал, что, на мой взгляд, информация очень интересная и познавательная.

Сеанс возобновлен в 22:47.)

Итак, периоды размышлений и творческого сознания — удобные входы в другие области.
В обычном творческом состоянии нормальное бодрствующее сознание неожиданно получает энергетическую поддержку из этих областей.
Само по себе бодрствующее сознание не приносит созидательного, творческого состояния.
На самом деле, нормальное бодрствующее сознание может так же бояться творческих состояний, как и белых пятен, потому что чувствует, что его «я» отодвигают в сторону, чувствует прилив энергии, которую может не понимать.

Такие ощущения возникают в низших точках колебаний, потому что нормальное сознание слабеет и находится в состоянии покоя.
Такие естественные колебания переживает весь физический организм, хотя они тоже, как правило, остаются незамеченными.
Эти периоды и сами колеблются, следуя ритмам, зависящим от качеств личности.
У некоторых волны движения относительно длинные и медленные, с пологими графиками; у других все наоборот.

У некоторых провалы более заметны, отклоняются от нормы.
Если не понимать происходящего, то личности может быть трудно соотноситься с физическими событиями.
Если же она способна воспринимать другие области сознания, то может оказаться в еще более сложном положении — если не понимать, что обе системы реальности настоящие.

(22:55.)

Колебания подвержены сезонным изменениям.
События с любого уровня сознания отражаются во всех остальных областях, реализуясь в каждой в соответствии с характеристиками конкретного уровня.
Один сон — это камень, брошенный в озеро сознания; любое действие — тоже подобный камень в своем роде.
Альтернативный фокус позволяет вам воспринимать многочисленные воплощения одного и того же действия, подлинную многомерную реальность каждой конкретной мысли.
Это обогащает обычное сознание.

Вы активны на других уровнях, независимо от того, сознаете вы это или нет.
Вы учитесь не только в физической жизни и в состоянии сна, но и в этих внутренних существованиях, о которых не помните.
Особые творческие или целительские способности часто преподаются таким образом, только потом проявляясь в физической действительности.

Ваши будущие мысли и действия в этих измерениях столь же реальны, как если бы произошли на самом деле, и являются важной частью вашего развития.
Вас формирует не только ваше прошлое, но и будущее, и альтернативные существования.
Это всеобщее взаимодействие — только часть структуры вашей души.
Следовательно, вы можете менять текущую реальность, как вы ее понимаете, с любого из этих уровней сознания.

На сегодня все.
Это — почти конец главы.

(Пауза в 23:04.
Затем Сет передал личную информацию для Джейн, касающуюся ее писательского класса и других вопросов.

Сеанс завершен в 23:12.)

---

Сеанс № 577

31 марта 1971 года, среда, 21:12

(Сегодня днем Джейн провела первое занятие по писательскому мастерству.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.

Любой из этих уровней сознания может использоваться как нормальное действующее сознание, рассматривающее реальность с особой точки зрения.

Следовательно, другие типы личностей в других системах могут увидеть обрывки физической реальности с собственной точки зрения.
Глядя на нее, так сказать, под таким углом, вы не узнаете в ней собственную родную систему.
С некоторых из этих точек зрения ваша физическая материя почти или совсем не обладает постоянством, для других ваши мысли имеют контуры и формы, которые видны наблюдателям, но не вам самим.

Путешествуя через состояния сознания, эти другие личности попытаются установить фокус и воспринять ваше окружение, пытаясь найти смысл в информации, которая им по большей части неизвестна.
Поскольку многие из них не знакомы с вашей концепцией времени, им будет сложно понять, что вы воспринимаете события с интервалами между ними, и они не воспримут внутреннюю организацию, которую вы устанавливаете в своем окружении.
Естественно, для других областей ваша система — вероятная, соприкасающаяся с прочими областями вероятностей.

(21:20.)

Поскольку эти системы соседствуют с вашей, то и ваша — с ними.
Альтернативный фокус позволяет личностям из других реальностей воспринимать вашу, так же как вам он, по крайней мере теоретически, дает способности заглянуть в их существование.

Конец главы.

А теперь у меня для тебя задание и возможность принять участие в написании моей книги.
Остаток сеанса ты можешь потратить на то, чтобы составить великолепный , подчеркнуть дважды (с юмором) , список вопросов, который появится в следующей главе «Вопросы и ответы».

Если у тебя есть вопросы других людей, можно включать и их.
Но это должны быть твои вопросы, а не мои.
Они будут интересней для читателя.

На следующем сеансе выдай вопросы мне — по одному или по два, как хочешь, и я отвечу на них.
Ты можешь разбить вопросы по темам, но это не обязательно.
Просто если некоторые будут относиться к одной общей теме, на них будет удобнее отвечать.

(«А Рубурт тоже может задавать вопросы»?)

Вы можете составлять список вместе.
И не обязательно готовить его целиком к следующему сеансу.
На ответы понадобится какое-то время.

(«Да, я об этом думал».)

Тогда я предлагаю вам заняться делом.

(Пока я писал, начал звонить телефон.
Джейн еще была в трансе, но вроде бы ее это не побеспокоило.
С некоторым раздражением я подождал, пока звонки прекратятся.)

Я останусь поблизости, чтобы вдохновлять вас.

(21:30.
Это был самый короткий сеанс за несколько лет.
Я все еще был удивлен неожиданным окончанием — я даже не успел попрощаться с Сетом.
Я уже думал о том, должны ли мы задавать вопросы, которые, на наш взгляд, будут интересны другим; или просто спрашивать то, что приходит в голову нам самим.

Джейн просмотрела содержание книги, которое Сет изложил нам на сеансе № 510 от 19 января 1970 года.
Там действительно была глава с вопросами и ответами.
Я об этом забыл.
Почему-то я сейчас беспокоился; может быть, мне казалось, что не стоит прерывать ход книги подобным образом.

После сеанса № 521 главы 4 Джейн не читала книгу Сета.
Несмотря на искушение, она полагала, что ей лучше не быть в курсе всего этого.
Но мы решили, что неведение не помешает ей задавать вопросы.
Естественно, у нее были знания о книге помимо собственных смутных воспоминаний.
Я давал ей несколько отрывков для чтения на занятиях по экстрасенсорике.
Недавно она обсуждала книгу с Патти Миддлтон, иногда я пересказывал содержание, хотя и не заглядывая в свои распечатки.

Через час после окончания сеанса у нас был готов список из пятнадцати вопросов.
К сеансу в понедельник, 5 апреля, мы напишем их еще больше.)

---

---

Глава двадцатая

Вопросы и ответы


Сеанс № 578

5 апреля 1971 года, понедельник, 21:30

(Как предложил Сет на прошлом сеансе, для этой главы я подготовил список вопросов.
Он был неполон, но — что удивительно — уже насчитывал пять печатных страниц и пятьдесят два пункта.
Многие из них предложил я сам, но советовался и с Джейн.
Список включал и любопытные вопросы, которые задавала Сью Уоткинс, — мы сохранили их, как и те, которые возникали у нас и у других относительно предыдущих сеансов.
Мы считали, что все эти вопросы не привязаны ко времени.

Сегодня днем я говорил Джейн, что боюсь, что эти вопросы не слишком соответствуют книге Сета, и, чтобы составить связанный с ней список, нужно внимательно изучить каждую главу.
Конечно, этого мы не сделали — отчасти из-за нехватки времени, отчасти потому, что Джейн не хотела настолько включаться в книгу.
Мы решили надеяться, что интуитивно этот список будет подходящим.

Мы подготовили все к сеансу в 21:00, как обычно, но Сет не появился тотчас же, как делал это обычно.
Шло время, и Джейн сказала, что несколько напряжена из-за вопросов, — она читала их после ужина.
Сеанс проводился в моей студии ради большего уединения.
Наконец Джейн сняла очки.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Весело)
Приступим к знаменитому списку вопросов.

(«Сначала я зачитаю текст, который предваряет список.
Некоторые из этих вопросов могут касаться тем, которые ты планируешь рассмотреть в дальнейших главах.
Если это так, скажи, и мы отложим их на будущее».)

Конечно.

(«Хорошо.
Итак, вопрос номер один.
Ты говорил, что расскажешь про третьего Христа.
И еще: надо ли нам знать больше о двух других личностях, относящихся к сущности Христа: Его Самого и Иоанна Крестителя?»)

Давай отложим религиозные вопросы.

(«Это касается и Говорящих?»
У меня было подготовлено несколько вопросов о Говорящих.)

Нет — только вопросов о мировых религиях и касающихся третьего Христа и подобных тем.

(«Хорошо.
Вопрос номер два.
Джейн тогда правильно передала, что существовали миллионы Говорящих?
Или это искажение?»
См. сеанс № 568, глава 17.)

Это не искажение.
Говорящие обладают индивидуальными способностями, некоторые — большими, чем другие, но все они играют роль в передаче внутренней информации.
Таким образом, в вашем понимании некоторые Говорящие будут известней других.
То есть действительно выдающихся Говорящих было намного меньше, чем это число.

Великих Говорящих было около тридцати.
Минуту, пожалуйста.

(Пауза в 21:35.)

Одним из них была сущность Христа.
Другим — Будда.
Эти Говорящие столь же активны, когда не являются физическими, как и когда являются.
Сущность Христа много раз перерождалась до появления «личности» известного Христа, как и Будда — до появления «личности» известного Будды.

Величайшие Говорящие не только переводят и передают внутреннюю информацию, но и уходят во внутренние области реальности дальше, чем другие, связанные с вашей физической системой.
То есть они дополняют базовую внутреннюю информацию.
Величайшим Говорящим не требовалось интенсивное обучение, необходимое для большинства.
Необычная комбинация качеств делала его ненужным.

(Пауза — одна из многих.)
На другом уровне Эмерсон был говорящим.

Человек по имени Марбунду...

(Моя фонетическая передача.
«Ты не мог бы произнести по буквам»?)

М-а-у-б-у-н-д-у, в Африке, XIV век до н.э.
Говорящие больше, чем все остальные, высокоактивны во всех аспектах бытия, физических или нефизических, бодрствуя или во сне, между жизнями или на других уровнях реальности.
Как генная структура содержит определенную физическую информацию, так и эта внутренняя информация кодируется во всех психологических структурах, где могут оказаться Говорящие, но гораздо более доступна им, чем другим личностям.
Однако для высвобождения ей часто нужны спусковые механизмы.
Они могут происходить и в состоянии бодрствования, и в состоянии сна, и служат для открытия резервуаров знания и доступа к прежнему обучению.

Я знаю, что один из вопросов касался первого Говорящего?

(«Да, номер четыре.
Можно ли назвать или описать первого Говорящего?»)

Так, в целом, первого Говорящего не было.
Представьте, что вам хочется оказаться в десяти местах одновременно, и что вы посылаете по одной части себя в каждое из этих мест.
Представьте, что вы можете распределиться по этим десяти направлениям, и что каждая из десяти частей будет в сознании, бодрствовать и воспринимать.

Вы сами — будучи десятью — будете осознавать существование в каждом из десяти мест.
Невозможно спрашивать, кто из десяти возник первым, — можно сказать только, что все они начались из одного первоисточника, который решил отправиться в десять мест.
Вот и Говорящие точно так же происходят не из тех мест и времен, в которых появлялись.

У тебя есть еще вопросы о Говорящих?

(«Это подводит нас к вопросу номер три, который ты уже затронул.
Каков первоисточник информации Говорящих?
Откуда и когда она возникла?»)

Первоисточник информации Говорящих — внутреннее знание о природе реальности, которое есть в каждом человеке.
Говорящие хранят информацию в физическом смысле, следят, чтобы люди не хоронили и не отгораживали ее, выносят ее — информацию — в зону внимания сознательного «я».

Другими словами, они говорят о внутренних тайнах.
В некоторых цивилизациях, как говорилось раньше в этой книге, они с практической точки зрения играли большую роль.
Иногда они владели информацией последовательно, сознательно, на уровне эго.
Тогда она и заучивалась.
Они понимали, что на бессознательном уровне она доступна всегда.
Но запечатлевали ее в физическом разуме посредством запоминания.
Однако у них всегда проходило активное взаимодействие между внутренним и внешним существованием, как и сейчас.
Полученная в снах достоверная информация утром запоминалась.
Один Говорящий усваивал уроки другого в состоянии сна.
С другой стороны, необходимая физическая информация тоже передавалась друг другу в состоянии сна, и оба состояния использовались в высокой степени.

(Пауза.)

У тебя есть еще вопросы о Говорящих?

(«Номер пять.
Кто-нибудь из апостолов был Говорящим»?)

Это оставим до главы о религии.
К нему можно подойти проще.

(«Номер шесть.
Могут ли Говорящие работать с нами, когда они между физическими жизнями»?)

Мне кажется, на это я ответил.

(«Да».
См. информацию в 21:35.
Я был так занят записями, что не понял, что этот вопрос уже рассматривался.)

Могут, и так и делают.
Вас обоих обучают другие Говорящие, находившиеся между жизнями, соответственно в вашем состоянии сна.
Естественно, что сами Говорящие достигают разного уровня в своей деятельности.

(Конечно, вышесказанное вызвало новые вопросы: кто именно нас обучает?
Мы знали их в прошлых жизнях?
И тому подобные.
Не зная, что делать, я не задавал вопросов...)

Большая часть их работы выполняется из нефизического состояния, а земные жизни — это что-то вроде важных научных командировок.

(«Номер семь.
Ты будешь в этой книге рассказывать о Сете II?»)

Да, так что пока отложим.

(Дальше мы с Сетом разговаривали, я не вел записей.
Он сказал, что эта глава должна дать передышку от длинных лекций.
Кроме того, читатель должен задуматься о собственных вопросах.

«Тогда вопрос номер восемь мы тоже отложим.
Я полагаю, ты являешься медиумом для Сета II?»)

Да, отложим.

(«Номер одиннадцать.
В семнадцатой главе ты говорил, что Джейн понадобится дальнейшее обучение, прежде чем она сможет передать рукопись Говорящих, и даже тогда на это потребуется лет пять.
Какое обучение?»)

Я говорил конкретно о том, что вы бы назвали древней рукописью Говорящих, и думал, что ты спрашиваешь именно о нем.

(«Да».)

Многие слова и фразы будут незнакомы Рубурту, даже если делать перевод с оригинала.
Существует расхождение даже в базовых положениях.
Чтобы сохранить чистоту перевода, потребуется практика в разных типах внутреннего восприятия.
Некоторые языки работали с картинками, а не со словами.
В других символы имели многомерное значение.
Передавать такую информацию через Рубурта будет сложно, но это возможно.
Часто в картинках были скрыты слова, а в словах — картинки.
Мы говорим о рукописях, но по большей части это не записывалось.

Иногда это делалось, но гораздо позднее, отрывки существуют под землей и в пещерах — в Австралии, частях Африки и в одной области в Пиренеях.

Я предлагаю сделать перерыв.

(22:12.
Джейн стала говорить значительно быстрее, как будто перестала нервничать.
Она сказала, что сейчас спокойней относится в форме «вопрос-ответ».
Я тоже.
В студии стало прохладно.
Джейн сказала, что в трансе она не мерзла, а теперь ей холодно.

Я сказал, что дальше по списку идет вопрос номер девять.
Он касался восприятия Сета, когда он говорит через нее, и был вызван сеансом в экстрасенсорном классе, от 9 февраля 1971 года.
Отрывки из него приводятся в сеансе № 575, глава 19.
За это время я придумал еще один вопрос про Говорящих и записал его.

Сеанс возобновлен в 22:40.)

Так на какой из двух вопросов мне сначала отвечать?

(«Назовем его 11-а.
Можно ли в таком случае сказать, что эти сеансы — обучение Говорящих для нас с Джейн, поднятое на сознательный уровень?»)

Да, это так.
Внутренняя информация должна распознаваться сознательно.
В вашем понимании, когда индивид живет последнюю жизнь (пауза) , все части личности знакомятся с ней во время смерти.
Личность не возвращается против воли в другое земное существование, как могло бы получиться в другом случае.

Сознательные физически ориентированные части «я» знакомятся с внутренней информацией.
В какой-то степени реальность мысли сознательно считается новатором, стоящим за физической материей.
Затем такой индивид может понять природу галлюцинаций в момент смерти и с полным сознательным восприятием перейти на следующий план существования.
Тогда ставшая сознательной информация передается другим, где может быть физически узнана и использована.

Давай следующий вопрос.

(«Номер девять.
Ты говорил нам, что подробней расскажешь о том, что воспринимаешь, когда говоришь через Джейн для полной комнаты людей.
На том сеансе в классе ты говорил, что сам входишь в транс, и что тебе требуются усилия, чтобы находить нас в нашем времени и пространстве».)

Я воспринимаю людей в комнате совсем иначе, чем они воспринимают себя; я могу воспринимать их различные прошлые и будущие реинкарнации, но не вероятные «я».

Я «вижу» аспекты реинкарнаций, различные воплощения в этом отношении.
Для вас это будет, как если бы вы видели серию быстро движущихся картинок, все обозначающие разные позы одной личности.
Общаясь в такой комнате с людьми, я все время должен помнить, что необходимо отбирать фразы и фокусироваться на конкретном воплощенном «нынешнем я».

Сам я вижу этот составной образ.
Но глаза Рубурта его не отмечают (пауза) , потому что не обладают необходимой многомерной глубиной восприятия.
Я ясно вижу составной образ, не важно — глазами Рубурта или нет.
Я использую его глаза, потому что это сужает мой фокус до одного «нынешнего я», которое осознает сам человек.

Подобное общение в вашей системе требует больших усилий и способностей к различению, в зависимости от «дальности» того, кто общается, от физической системы.
Например, я не основан на физической системе.
Необходимость различения упирается в точность, необходимую для попадания в вашу реальность в точное время, в точной точке пространства-времени, на которой вы все сконцентрированы.

Для меня доступен настоящий и будущий опыт находящихся в комнате людей, он столь же реален, как и их физическое существование.
Поэтому я должен помнить, что на их взгляд уже случилось или еще не произошло, так как для меня это едино.
Однако эти схемы деятельности постоянно меняются.
Например, я говорю, что осознаю их прошлые и будущие действия и мысли; но на самом деле я осознаю постоянно смещающиеся и изменяющиеся схемы, как в будущем, так и в прошлом.

(23:00.)

Некоторые события, которые я вижу как определенно относящиеся к этим личностям в будущем, могут не произойти в вашей физической системе.
Они существуют как вероятности, как потенциал, реализованный в мыслях, но не обращенный в определенную физическую форму.
Я говорил вам, что ни одно событие не предопределено.
Мне придется настраиваться на будущую дату, в вашем понимании, и исследовать все ее ответвления, чтобы убедиться, какое из вероятных действий, которые я вижу в вашем раньше , будут реализованы в вашем позже.

Способы общения могут сильно различаться.
Личности, основанной на физической реальности, например, находящейся между жизнями, будет намного проще прийти.
Однако информация, которую она сможет передать, будет ограничена ее опытом.
Но у меня осталась память о физическом существовании, что позволяет мне автоматически переводить вашу мысленную информацию в физическую форму.
Например, я воспринимаю предметы.
Конечно, значительно помогает использование возможностей Рубурта.
Иногда я вижу комнату и людей, как он, точнее, как его механизмы восприятия.

В этом случае я перевожу или считываю эту информацию и использую ее, как вы — компьютер.
Это отвечает на твой вопрос?

(«Отлично».)

Я готов к следующему.

(«Номер десять.
Ты расскажешь нам о некоторых способах, которыми ты связывался с Джейн, когда еще не было сеансов?»)

Некоторые я упоминал раньше.
Ее тренировки как Джейн проходили в состоянии сна.
Были частые выходы из тела, во время которых она посещала занятия, которые изначально вели разные Говорящие.
Полученная информация часто выходила на сознательные уровни через поэзию.

(Долгая пауза в 23:15.)
Проходило концентрированное обучение, которое помогало ей фокусироваться вовнутрь; была внешняя среда, которая заставляла ее искать ответы в себе, и прочная религиозная структура, в которой могло проходить первоначальное развитие.
Этого достаточно.

(Долгая пауза.
Я изучал следующие вопросы, двенадцатый, тринадцатый и четырнадцатый.)

Если это про реинкарнации, то пока отложим.

(Так и было.
Я перешел к номеру девятнадцать, который даже записывать не стал.

«Тебе интересно наблюдать за нашей повседневной жизнью, когда ты не говоришь через Джейн?
Это возможно?»)

У меня нет привычки наблюдать.
Однако мы связаны в нашем психологическом гештальте, поэтому я осознаю все сильные чувства с вашей стороны, любые сильные реакции.
Это не означает, что я обязательно осведомлен о всех событиях вашей жизни, или что я всегда анализирую чувства, которые от вас получаю, до конкретики.

(Пауза в 23:25.)

Следовательно, как правило, я осознаю ваше состояние.
Если Рубурта что-то расстраивает, он автоматически посылает мне сообщение.
С учетом описанных ограничений, я осведомлен о будущих событиях ваших жизней.

(Пауза.)

Меня куда больше волнует ваша духовная жизненная сила в целом, чем что вы ели на завтрак.

Думаю, с этим все.

(«Хорошо.
Было очень интересно.
Не знаю, попросить перерыв или закончить сеанс».)

Я рассмотрю вопросы по эволюции и фрагментам вместе и предлагаю отложить их до следующего сеанса.
Можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.

(«Тогда, как ни жаль, я думаю, лучше закончить».)

Вопросы были хорошие, как я и думал.

(«Меня они несколько беспокоили».)

Надеюсь, теперь ты успокоился.

(«Да».)

Мои сердечные пожелания вам обоим и доброго вечера.

(«Большое спасибо, Сет, и спокойной ночи».

23:30.)

---

Сеанс № 580

12 апреля 1971 года, понедельник, 21:13

(Сеанс № 579 в среду проводился для супружеской пары, у которой была серьезная проблема с одним из детей.
Семья живет в другом штате, мы никогда не встречались.
Потом мы узнали, что советы Сета очень помогли.

До начала сегодняшнего сеанса я обсудил с Джейн два вопроса, которые, я надеялся, рассмотрит Сет.
Мы также хотели получить определенную личную информацию.
Сеанс снова проводился у меня в студии.

«Добрый вечер, Сет».)

Ты хочешь начать с вопросов или с личной информации?

(«Может быть, с вопросов?»)

Давай.

(«Номер двадцать.
Если все существует сейчас, или одновременно, как оно может увеличиваться через постоянное творение и расширение?
Или, говоря другими словами, если мы постоянно творим, как может Все Сущее существовать сейчас целиком?»)

Все Сущее не закончено и не завершено.

(Долгая пауза.
Джейн говорила то медленно, то быстро.)

В вашей трехмерной системе все существует одновременно.
Каждое действие создает другие возможности себя или иных действий из бесконечной энергии вселенной, которая никогда не находится в покое.
Ответ в том, что целое — больше, чем сумма его частей.

(Пауза.)

Все Сущее одновременно и бесконечно создает себя.
Только в вашей конкретной системе связей есть кажущееся противоречие между действием, которое одновременно и при этом бесконечно.
Это по большей части связано с неизбежными искажениями, возникающими из-за вашей концепции времени и длительности; потому что длительность для вас требует существования, продолжающегося в структуре времени, — что предполагает начало и конец.

Опыт, существующий вне этой системы, не зависит от длительности в вашем понимании.
Нет «совершенного конца», нет завершенного совершенства, после которого дальнейший опыт невозможен или бессмысленен.

(Долгая пауза.)

Все Сущее — источник бесконечного и нескончаемого одновременного действия.
Все происходит одновременно, но при этом начала и конца в вашем понимании не существует, поэтому ни в какой конкретный момент, в ваших терминах, оно не завершается.

(21:25.)

Ваша идея развития и роста тоже предполагает линейное движение к совершенству, поэтому вам будет сложно представить преобладающий порядок.
По сути, полное, завершенное Все Сущее задушит собственное творение.
Потому что совершенство предполагает момент, после которого развитие невозможно, а творение заканчивается.

При таком порядке правило бы только предопределение.
Все части размещались бы в определенном порядке, не обладая свободой менять данную им структуру.
Порядок существует , но в этом порядке есть свобода — свобода созидания, качество Всего Сущего, которая гарантирует его вечное развитие.

В бесконечном развитии есть состояния, которые вы назвали бы совершенными, но если бы созидание на них останавливалось, то весь опыт прекратился бы.
Однако эта великая сложность не является неповоротливой; на самом деле, она простая как семя.

(21:32.)

Все Сущее неистощимо.
В одновременном действии сокрыта бесконечность — сейчас вы этого еще не поймете.

Еще минуту.

(Долгая пауза.)

Все Сущее живо в мельчайшей своей части, например, сознает даже молекулу.
Оно наделяет все свои части — или свои создания — собственными способностями, которые затем становятся вдохновением, импульсом, направляющими и принципами, по которым эти части стремятся дальше создавать себя, свои собственные миры и системы.
Это дается безвозмездно.

(Пауза в 21:37.)

Эти создания используют силы и способности по-разному.
В вашем случае человечество формирует свою реальность через использование этих даров.
Оно учится применять их хорошо и эффективно.
Оно использует их, чтобы существовать.
Они формируют основу реальности человечества.
В этой структуре, индивидуально и в целом, человечество может на первый взгляд делать ошибки, навлекать на себя болезни, смерть, разрушение, но все равно оно использует эти способности, чтобы создавать мир.

Наблюдая за своими созданиями, оно учится лучше использовать свои способности.
Оно оценивает свое внутреннее развитие, наблюдая за физическим воплощением своей работы.
Реальность остается достижением творения, хотя в ней в какой-то момент может происходить трагедия или невыносимый ужас.

(«Это подводит нас к следующему вопросу.
Номер двадцать два.
Как ты объяснишь боль и страдания в мире?»
Этот вопрос нам задавали многие.)

(21:43.)

Да, действительно.
Великая картина, изображающая битву, например, может демонстрировать способности художника, который проецирует ужасающие бесчеловечные и вместе с тем слишком человеческие условия войны.
Художник использует свои способности.
Точно так же человек использует свои способности, и они становятся очевидны, когда он создает настоящую войну.

Художник, который рисует такое полотно, может руководствоваться несколькими причинами: он может надеяться, что изображение такой жестокости может напомнить людям о последствиях, заставить их дрогнуть и измениться; потому что он сам находится в состоянии беспокойства и беспорядочности, и направляет свои способности в эту сторону; или потому, что его занимает проблема разрушения и созидания, и использования созидания, чтобы рисовать разрушение.

В своих войнах вы используете созидание, чтобы создавать разрушение, но не созидать вы не можете.

(21:48.)

Болезнь и страдания не навязаны вам Богом, или Всем Сущим, или некоей внешней стороной.
Это — побочные продукты обучения, которые создаете вы сами, и которые сами по себе нейтральны.
С другой стороны, само ваше существование, реальность и природа вашей планеты, все существование, в котором вы получаете опыт, тоже создаются вами с использованием способностей, о которых я говорил.

Болезни и страдания — результат неправильного приложения энергии созидания.
Однако и они — часть силы творения.
Они проистекают из того же источника, что и, например, здоровье и жизненная сила.
Страдание не полезно для души, если только оно не учит вас тому, как перестать страдать.
В этом его цель.

Конкретно на вашем плане деятельности с практической точки зрения никто не может полностью и до конца использовать всю доступную для него энергию или полностью материализовать внутренне ощущаемую многомерную сущность.
Однако эта внутренняя сущность — шаблон, с которым вы сверяете в итоге все свои физические действия.
Вы стараетесь максимально выразить скрытый в вас потенциал.

(21:58.)

В этой системе возможно иметь рассудительный здоровый ум в здоровом теле на здоровой планете.
Высвобождение и использование созидательной энергии, которая расходуется только на поддержание вашей планеты и вашего существования, невозможно себе представить.
Огромное количество доступной вам энергии дает вам огромную свободу по ее применению.

Я уже говорил, что в вашей системе все учатся обращаться с этой созидательной энергией.
И поскольку вы все еще в процессе обучения, то часто направляете ее неправильно.
Получившаяся путаница действий автоматически возвращает вас к внутренним вопросам.

Можете сделать перерыв.

(22:02.
С книгой на сегодня все.
Продолжение сеанса было посвящено личной информации.

Сеанс завершен в 23:06.)

---

Сеанс № 581

14 апреля 1971 года, среда, 21:16

(Вечером в четверг, 8 апреля, к нам с Джейн пришли три женщины из г.Рочестер, штат Нью-Йорк.
Им хотелось поговорить о книге Джейн «Материалы Сета».
Они также передали мне несколько вопросов для книги Сета, если он пожелает на них ответить.
Мы с Джейн просмотрели их перед сеансом.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, давайте начнем с первого вопроса, который вы обсуждали.

(Вопрос М.Х.
Он опирается на теорию, с которой я тоже случайно знаком.
Группа ученых предположила существование класса субатомных частиц, которые назвали «тахионы», «мета-частицы», которые всегда движутся быстрее скорости света.

Согласно теории относительности, ни одна частица не может ускоряться до скорости света, потому что по мере приближения к таковой ее масса будет бесконечно возрастать.
Это обходят, утверждая, что эти частицы обладают воображаемой истинной массой — не массой покоя, — которая никогда не бывает меньше скорости света.
М.Х. спрашивает: «Эти частицы-быстрее-света — те же самые, или подобные, что и частицы электромагнитной энергии, ЭЭ, о которых Сет говорит в приложении к „Материалам Сета“?»)

Какое-то время назад я говорил вам, что существует много градаций материи, или формы, которые вы не воспринимаете.
В вашем понимании, многие из этих частиц, составляющих такие конструкции, движутся быстрее, чем скорость вашего света.

Не стоит забывать, что ваш свет является только частью более широкого спектра, чем известный вам.
И когда ваши ученые исследуют его свойства, то могут рассматривать только свет, входящий в трехмерную систему.
Это же, естественно, относится к исследованию структуры материи или формы.

Действительно, существуют вселенные, состоящие из таких частиц-быстрее-света.
Некоторые из них в вашем понимании занимают то же пространство, что и ваша вселенная.
Вы просто не воспринимаете такие частицы как массу.
Когда они значительно замедляются, вы ощущаете их как материю.

Некоторые из этих частиц значительно меняют скорость, как правило, циклично, иногда появляясь на вашей более медленной скорости.
Внутреннее вращение некоторых таких частиц имеет куда большую скорость, чем поверхностных участков.
Частицы ЭЭ спонтанно возникают из электромагнитной реальности чувств, которые излучает каждое состояние, как, например, автоматическое дыхание физического тела.

(21:27.)

Следовательно, ЭЭ частицы — эманации сознания.
Интенсивность мысли или эмоции обусловливает характеристики самих частиц.
При попадании в определенный диапазон они выталкиваются в физическую реализацию.
Но независимо от того, произойдет ли это по вашим представлениям, они будут существовать как небольшие частицы материи — некая латентная, или псевдо-, материя.

Некоторые из них войдут в категории быстрее-света и в этой структуре будут обладать воспринимаемой энергией.
Конечно, эти частицы-быстрее-света существуют в особом типе формы.
Такие частицы очень разнообразны и существуют в разных диапазонах, но все — вне возможностей вашего восприятия.
Однако сваливать их все в одну кучу — ошибочно, потому что во всем есть строгий порядок.

(21:33.)

Вы не совсем не осведомлены о существовании некоторых из этих частиц, хотя не ощущаете их как массу.
Некоторые из них вы толкуете как события, события в снах, так называемые галлюцинации; а иногда определенные диапазоны этих частиц вы понимаете как движение сквозь время.

Все они создают определенные «атмосферные условия», или отражения, которые оттеняют известные вам физические события.
В таких системах некоторые ваши чувства обретают реальность, принимают в этих структурах собственную массу и форму.
При создании и поддержании вашей обычной реальности вы фокусируете свое повседневное бодрствующее сознание так, что оно может действовать в необходимых диапазонах.
Идеи и чувства, которые вы хотите сделать физическими, содержат в себе механизмы, которые помещают их в нужный диапазон, в границах энергетического поля, необходимого для физического развития.

(Пауза в 21:40.)

Но ваше сознание обладает всем необходимым, чтобы создавать реальности и в других полях.
В некоторых снах и при выходах из тела ваше собственное сознание движется быстрее скорости света.
В таких условиях вы способны воспринимать некоторые из других форм «массы или материи».

ЭЭ частицы — это просто начальные формы реальности; автоматически прорастающие семена, приспособленные к разным условиям.
Некоторые появляются в физической структуре, а некоторые не соответствуют ее условиям.
Некоторые системы реальности «привязаны» к центрам частиц-быстрее-света.
К периферии они начинают ритмично замедляться — в вашем понимании, на больших расстояниях — пока внешние медлительные частицы не ограничивают в каком-то смысле центральные массы, хотя они движутся теперь быстрее, но в ограниченной области.

(21:45.)

Поведение таких частиц, как вы теперь понимаете, образует особую маскировку в каждой конкретной системе, а активность на периферии эффективно создает внутренние сущности и внешние границы.
Однако, в целом и сильно упрощая, все это — вариации материи в вашем понимании.
То же справедливо и для негативной материи или антиматерии, которые вы в любом случае не воспринимаете.
Однако градации активности в подобных системах различны.

Но по сути ни одна система не является закрытой.
Энергия свободно течет из одной в другую, а точнее — пронизывает каждую.
Только маскировочные конструкции создают впечатление закрытости системы, законы инерции не работают.
Она кажется реальной только в вашей собственной системе из-за ограниченного фокуса.

Так вот, продолжительность и относительная стабильность такой «материи» в других системах сильно различается.
Силу всех подобных проявлений определяет интенсивность.
Невидимые частицы ЭЭ формируют вашу физическую материю, они — необходимые базовые частицы, из которых появляются все физические частицы.

(21:52.)

Они не воспринимаются физически.
Вы видите только результаты.
Поскольку сознание может путешествовать быстрее скорости света, то, когда его не ограничивают медлительные частицы тела, оно может начать осознавать другие реальности.
Однако без подготовки оно не будет знать, как их понимать.
Физический мозг — это механизм, который автоматически преобразует мысль или эмоцию в ЭЭ частицы соответствующего диапазона и интенсивности, чтобы они были доступны для физического организма.

Теперь можете сделать перерыв.

(21:56.
Джейн говорила то быстро, то медленно, транс глубокий.
Когда я сказал ей, что мы получили замечательный ответ на вопрос, она ответила: «Я только знаю, что меня не было...»
Заметка относительно эффектов превышения скорости света.
В ближайшее воскресенье после этого сеанса ведущая газета Нью-Йорка сообщила, что астрономы наблюдали два компонента квазара, летящие со скоростью, приблизительно в десять раз превышающей скорость света.
Это — удивительное открытие, которое невозможно с точки зрения физических законов.

Квазары, или сверхзвезды, — необычайно мощные источники световых и радиоволн.
Большинство ученых полагают, что они существуют на краю наблюдаемой вселенной.
Если это так, они настолько удалены, что их энергии требуются миллиарды лет, чтобы дойти до нас.

Сеанс возобновлен в 22:20.)

Следовательно, эти ЭЭ частицы — энергетические строительные блоки материи.
Теперь можешь задавать следующий вопрос.

(«Номер двадцать три.
Общаешься ли ты с другими людьми или говоришь через них, как через Джейн?»)

Нет.
Однако, как я уже говорил в этой книге, я общаюсь с некоторыми на других уровнях реальности.

(Сет замолчал, поэтому я задал ему второй вопрос М.Х.
«Похоже ли ощущение от внутреннего вибрационного прикосновения на чтение ауры?»^[? Внутреннее вибрационное прикосновение — часть наших внутренних чувств.
Сет перечисляет их в девятнадцатой главе «Материалов Сета».
Пересказ: используя это чувство, наблюдатель, стоящий на обычной улице, может ощутить, что становится чем угодно в его поле восприятия — людьми, деревьями, насекомыми, травинками.
Он сохранит собственное сознание и будет улавливать чувства примерно так, как мы сейчас ощущаем тепло и холод.
Это сродни эмпатии, но намного сильнее.
^])

Нет.
Внутреннее вибрационное прикосновение — куда более личное переживание, скорее определяемое как «становиться частью» того, что вы воспринимаете, а не как при чтении ауры, например.

(Пауза.)

(«Готов к следующему вопросу»?)

Я жду.

(«Номер двадцать четыре.
Джейн когда-нибудь мешала тебе прийти, когда ты хотел?»)

Несколько раз я сообщал о своем желании в особых обстоятельствах.
Я знаю об этих обстоятельствах больше, чем Рубурт.
Некоторые из этих случаев произошли, когда сеансы только начинались, и внезапно возникающий транс беспокоил Рубурта, поэтому я добивался, чтобы он почувствовал мое присутствие, и потом соглашался с принятым им решением.
В нескольких других случаях условия были неудачными.
Обычно Рубурт враждебно на них реагирует — то есть если помехи скажутся в основном на нем, а не на мне.

(На одном из давних сеансов Сет сказал нам, что у него на земле сейчас живет фрагмент личности — собака.
Однако он не сказал, где.

«Номер двадцать пять.
У тебя на земле сейчас есть какие-нибудь физические фрагменты?»)

Уже нет.
Моя собака умерла.

(«Номер двадцать шесть.
«Животные — это фрагменты людей?»)

(Улыбка)
Хороший вопрос, подожди немного, я сейчас объясню.

(22:30.)

Можно сказать, что вы — фрагменты своих сущностей.
Но вы считаете себя независимыми, а не выброшенными подержанными «я».
Так и собаки, и другие животные — не просто проявления невостребованной энергии людей.

Животные обладают разными уровнями самосознания, как и люди, на самом деле.
Их сознание — такое же реальное и вечное, как ваше.
Личности ничто не мешает вложить часть собственной энергии в животную форму.
Это не переселение душ.
Это не означает, что человек может переродиться животным.
Это означает, что личности могут посылать часть своей энергии в различные виды форм.

(22:35.)

Например, для какого-то индивида реинкарнации закончились, но в нем еще остается некое стремление к привычной Земле, с которой он тесно взаимодействовал.
Тогда он может спроецировать часть своего сознания в животное.
В этих случаях мир воспринимает естественными для формы способами.
Но человек не становится животным и не вселяется в его тело.

Он просто добавляет часть своей энергии к энергии животного, смешивая свою силу с его.
Но это не означает, что все животные — подобные фрагменты.
Животные, как вам скажет любой владелец, обладают собственной личностью и качествами, а также собственными способами воспринимать доступную им реальность.
Некоторые жадно набирают опыт.
Их сознание может значительно развиваться при контакте с благожелательно настроенными людьми, как и эмоциональное участие в жизни.

Механика сознания остается той же.
Она не различается у людей и животных.
Следовательно, нет никаких ограничений развития любого индивидуального сознания или роста любой сущности.
Сознание, как в теле, так и без него, находит собственный диапазон, собственный уровень.
Следовательно, собака не ограничена формой собаки в других существованиях.

Повторю, что необходим определенный уровень сознания, определенный тип знаний, определенное понимание организации энергии, прежде чем сущность сможет управлять сложным физическим организмом.

(22:45.)

Как вам известно, сознание обладает склонностью одновременно сохранять индивидуальность и присоединяться к гештальтам.
После смерти сознание животного может образовать гештальт с другими подобными сознаниями.
Тогда способности объединяются, а совместная деятельность делает возможной, например, смену вида.

Однако и в этих, и в других случаях внутренняя индивидуальность не теряется, она накладывает неуничтожимый отпечаток.
Сознание по своей природе должно меняться, поэтому личности тоже меняются — одна не стирает другую, понимаете, но развивается из нее, при этом каждый этап сохраняется , а не отбрасывается.

При таких взаимоотношениях этапы, или личности, обогащаются все, принимая восприятие каждой.
Как уже говорилось, мысли обладают собственной электромагнитной реальностью и формируются независимо от того, воспринимаете вы это или нет.
Следовательно, с каждой мыслью вы посылаете из себя формы и образы, которые могут быть настоящей реальностью в тех системах, в которые они попадают.

Таким же образом личности из других систем могут посылать энергию в вашу.
Поскольку эти события берут начало не в вашей системе, вы не понимаете их значения.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:54.
Транс Джейн снова был хорошим, скорость речи менялась.
На сегодня с книгой было закончено.
Остаток сеанса был посвящен личным вопросам — нашим и чужим.

Сеанс завершен в 23:20.)

---

Сеанс № 582

19 апреля 1971 года, понедельник, 21:20

(Перед началом сеанса мы читали письмо, которое Джейн получила 16 марта 1971 года от миссис Р.
У нее пропал сын 28 июня 1970 года.
Джейн писала ей 4 апреля, обещая вскоре что-нибудь сообщить.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, приступим к вашей программе.
С чего мне начать?

(«Может быть, с письма миссис Р.?»

Джейн-Сет протянула руку.)

Давай.
Сейчас. Подожди.

(С закрытыми глазами Джейн откинулась на спинку кресла-качалки, держа сложенное письмо в правой руке.)

Мальчик был в нескольких местах, один раз задержался, недолго, в больнице.
Кажется, у него какая-то проблема с легким или легкими.
Мне кажется, он заезжал в Детройт.

(Пауза.)

Еще в штате Флорида, возле небольшого города на букву П, длинное название.

Он также много думал о Калифорнии.
Тридцать шесть.

(Пауза.)

У него была одна работа, кажется, на фабрике, довольно темное место, ряды — вероятно, станков — и большие окна, закрашенные, чтобы солнце не слепило.

Или так, или это полуподвал.
С ним связано имя «Джордж» — может быть, друг.
Еще он или послал кому-то телеграмму, или пошлет ее матери.

Связь с двумя девушками.

(Долгая пауза.)

Мать скоро получит известие.
Пока все.

(Это было сказано отрывистым тоном.
Мы не знаем заранее, насколько длинным будет ответ Сета на подобные вопросы.
Независимо от длины — одна, пять, десять страниц — мы сразу же посылаем копию человеку, как только я перепечатаю сеанс.
Мы всегда просим ответить нам, если возможно проверить информацию.
В данном случае миссис Р. больше не писала.)

Давайте займемся вашим вопросом о природе эволюции.

(«Номер двадцать семь.
Общепринятые представления об эволюции верны или это сильное искажение?»

Относительно этого вопроса на занятиях по экстрасенсорике восемь дней спустя Сет сказал о Чарльзе Дарвине и его теории эволюции.

«Он провел последние годы жизни, пытаясь ее доказать, но так и не смог аргументировать.
Она верна только в очень узкой перспективе, потому что сознание действительно развивает форму.
Форма не развивает сознание.
Все сознание на самом деле существует одновременно, поэтому в этом смысле не развивается.
Все зависит от того, когда вы попадаете в происходящее и что предпочитаете наблюдать, а также какую часть спектакля видите.
Скорее происходит обратное — развивающиеся формы сознания формируют себя в различные структуры и обрушиваются в реальность.
Сознание не порождается атомами и молекулами, случайно разбросанными по вселенной или по разным вселенным.
Сознание не возникает из-за того, что инертная материя внезапно начинает действовать.
Сознание было первым и эволюционирует в форму, в которой затем начинает себя проявлять.

Если вы действительно слушали то, что я уже какое-то время рассказываю об одновременности времени и существования, то должны знать, что теория эволюции — такая же красивая сказка, как и библейское сотворение мира.
Обе вполне удобны, и обе — способ рассказывать истории, обе могут на первый взгляд соответствовать своей системе, но в глобальном смысле они не могут быть реальны... ничто — ни одна форма материи, независимо от ее могущества, не сможет сама эволюционировать в сознание, не важно, какие еще части материи к ней добавляются.
Без сознания материи во вселенной просто не существовало бы, она не могла бы находиться в ней, ожидая, пока какой-то компонент придаст ей реальность, сознание, существование или песню».

Ученик: «Каждый кусок материи уже обладает сознанием»?

«Да, и сознание возникает первым. Ты прав.
Спасибо, что создал предмет разговора.
[Улыбка]
Есть разные способы создавать предметы».)

(21:30.)

Рискуя повториться, скажу, что время, как вы его понимаете, по сути не существует, и все творение одновременно.
(Веселым голосом)
Это должно ответить на ваш вопрос.

(«Я уже думал об этом», — сказал я.
Как я говорил Джейн во время первого перерыва, знание о том, что время на самом деле одновременно, может сбивать с толку, когда задаешь определенные вопросы.
Это знание наполовину отвечает на них, но нам хотелось услышать разъяснения остального.)

Я сейчас объясню.

(«Хорошо».)

Все земные эпохи, в вашем понимании — и прошлые, и настоящие — существуют, как и будущие.
Сейчас.
Это «сейчас» можно выделить заглавными буквами.
Некоторые жизненные формы развиваются в том, что для вас является настоящим времени.
Они не появятся физически, пока вы не окажетесь в будущем.
Это понятно?

(«Да».)

Однако они существуют сейчас — так же однозначно, как динозавры.
Вы просто предпочитаете фокусировать внимание на очень узком поле координат пространства-времени, принимаете это как нынешнюю реальность и блокируете для себя все остальные.
Более конкретно — сложная физическая форма не следует из более простых предыдущих.
В глобальном смысле они все существуют одновременно.

С другой стороны, чтобы формировать более сложные физические структуры, входить в них и оживлять их, необходима более сложная организация сознания.
Сознание формирует все структуры.
Если объяснять вашими понятиями, фрагмент — это сознание, менее развитое, чем ваше.
Живые части природы — результат вашего творения и проекций и фрагменты вашей собственной энергии, которая поступает к вам от Всего Сущего и исходит от вас, формируя воплощения его образов, как вы формируете свои.

(Пауза в 21:42.)

Поскольку вы не воспринимаете будущее и не понимаете, что жизнь идет во всех направлениях, кажется логичным предположить, что нынешние формы основываются на прошлых.
Вы намеренно не видите доказательств, противоречащих этой теории.
(С чувством, улыбаясь)
Конечно, Джозеф, это я не о тебе.

Другими словами, развитие идет нелинейно.
Конечно, фрагментарные элементы, которые вы посылаете вовне как виды живых существ, тоже увеличивают вашу физическую реальность, потому что без поддержания равновесия и без такого сотрудничества ваш тип окружающей среды был бы невозможен.

Я часто говорил, что вы несправедливо ограничиваете свои представления о себе.
Ваши ощущения личности, свободы, силы и любви значительно возросли бы, если бы вы поняли, что не ограничены своей кожей, вы продолжаетесь вовне в физическом окружении, которое кажется безличным, или не-я.

Биологически должно быть легко понять, что физически вы — часть земли и всего сущего на ней.
Вы состоите из тех же веществ, дышите тем же воздухом.
Вы не можете задержать в себе воздух и сказать: «Это — я, заполненный этим воздухом.
Я не выпущу его», — в этом случае вы быстро поймете, что не так уж независимы.

Вы биологически и химически связаны с землей, которую знаете.
Но поскольку она естественно и самопроизвольно формируется из проецируемой вами энергии, поскольку вы даже с временами года взаимодействуете энергетически, «я» необходимо рассматривать в более широком контексте.
Это позволит вам разделять жизненный опыт других форм, следовать структурам энергии и эмоций, которые вы едва себе представляете, и ощущать сознание мира, в котором вы играете свою, независимую роль.

Можете сделать перерыв.

(21:54.
Я сказал Джейн, что она передала замечательный ответ на мой вопрос, в довольно быстром темпе.

Сеанс возобновлен в 22:04.)

С этим вопросом все, так что давай дальше.

(«Номер двадцать восемь.
Рисовал ли я портреты Говорящих?»)

Да.
Один из них — та картина, которую купили Карл и Сью Уоткинс (мы в шутку называли ее Моисеем) ; еще один — мой портрет (пауза) ; и еще один незаконченный портрет женщины — о котором недавно спрашивал Декан (прозвище, которое Сет дал Тому М., одному из участников класса по экстрасенсорике.)
И твой синий человек.

(Пауза.)

Это ответ.

(В семнадцатой главе Сет говорил, что и я, и Джейн были Говорящими.
Поскольку автопортретов я не рисовал, то в любом случае не попал бы в список, но Сет забыл упомянуть портрет Джейн.
Я не заметил этого тогда, поэтому не спросил...

Когда Сет говорит, что я нарисовал портрет Говорящего, я считаю, что это означает, что я настроился на одну личность из многих, составляющих сущность того Говорящего.

После того, как начались сеансы, я начал делать серию портретов людей, которых не «знаю» сознательно.
Сначала я плохо представлял себе возможные источники вдохновения, я просто воплощал свое желание нарисовать их.
Идеи портретов «приходят» ко мне произвольно, когда мои мысли заняты чем-то другим.
Я всегда удивляюсь.
Иногда я просто вижу образ, четкий и в полном цвете.
Это видение либо законченной картины, либо человека, которого надо нарисовать.
В нескольких случаях я знал, что объект мертв.
Очевидно, что некоторые из изображенных — Говорящие, но я ни в одном случае не осознавал, что работаю с такой личностью.

Синего человека, о котором говорит Сет, я закончил недавно.
Я нарисовал мужчину в современном костюме, но на самом деле, по словам Сета, объект — женщина-ясновидящая, которая жила в Константинополе в XIV веке.
Бессознательные искажения моего восприятия дали мужскую фигуру.
Сет назвал ее Иандолина.
Картина написана маслом, хорошо получилась и выполнена в синих и зеленых тонах.

О таких источниках вдохновения я раньше не подозревал.
Сейчас я уверен, что они всегда присутствуют на бессознательном уровне, но чтобы максимально раскрыть потенциал творческого действия, мне хотелось бы видеть, как другие учатся вызывать такие видения и восприятие намеренно и осознанно.
Мне кажется, что у этого много преимуществ.
Здесь можно многому научиться.

«Хочешь заняться сейчас вопросом про свитки Мертвого моря и Яхошуа?»
Это относилось к письму, которое Джейн получила 12 апреля.
Оно касается информации о третьем Христе в «Материалах Сета».)

Оставим это для главы о религии.
Как и другие связанные с этим вопросы.

(«Номер пятьдесят два.
На сеансе № 429 от 14 августа 1968 года ты сказал, что минуты и часы обладают собственным сознанием, но не пояснял это».

Улыбка)
И теперь ты хочешь, чтобы я пояснил.

(«Не знаю.
Может быть, этот вопрос слишком сложен, чтобы ответить быстро».)

Минутку.

(Пауза.)

То, что вы воспринимаете из времени, — это часть других событий, которые проникают в вашу систему, часто понимаются как движение в пространстве или как то, что разделяет события, — если и не в пространстве, то способом, который невозможно объяснить, не используя вашу концепцию времени.

События разделяет не время, а ваше восприятие.
Вы воспринимаете события «по одному за раз».
Время, как вы его видите, на самом деле нематериальная организация опыта.
То, что кажется началом и концом события; рождением и смертью — просто другие измерения опыта, такие же, как, например, высота, ширина и вес.
Хотя вам кажется, что вы движетесь к концу, но на самом деле конец — часть конкретного опыта, или, если хотите, человеко-события.

(22:26.)

Следовательно, мы говорим о многомерной реальности.
Цельное «я», сущность, душа не может полностью материализоваться в трехмерной форме.
Ее часть может быть спроецирована в это измерение, протянуться на много лет в будущее, занимать определенное количество пространства и т.п.

Сущность видит событие целиком, все человеко-событие с элементом времени, или в вашем понимании — возраста, как еще одну характеристику измерения.
Человеко-событие, однако, не прерывается.
Его большая реальность просто не может проявиться в трехмерности.
Она состоит из атомов и молекул, которые вы не воспринимаете, как над, так и под физическим диапазоном интенсивности — и все они обладают собственным сознанием.

В глобальном понимании секунды и мгновения тоже не существуют, но реальность, стоящая за временем, или за тем, что вы воспринимаете как время, события «вне времени» состоят из частиц, которые тоже обладают своим типом сознания.
Они образуют то, что вам кажется временем, — как атомы и молекулы образуют то, что вам кажется пространством.

(Пауза.)

Эти частицы движутся со скоростью, превышающей скорость света, они великолепные источники энергии, проникающей и сталкивающейся с материей, даже не материализуясь.
В других системах они понимаются иначе.
Это все.
(Улыбка)

(22:35.
С книгой все.
Это был перерыв, после которого Сет продиктовал несколько страниц, касающихся других вопросов.
Сеанс завершен в 23:10.)

---

Сеанс № 583

21 апреля 1971 года, среда, 21:30

(Вчера вечером, во вторник, я ушел спать, пока Джейн в гостиной проводила занятие по экстрасенсорике.
Было около 23:30.
Перед сном я сделал себе внушение, что с утра вспомню сны и запишу их.
Как ни странно, «астральную проекцию» я не упоминал.

Я спал довольно беспокойно, несколько раз просыпался, пока занятие еще шло.
Потом я сквозь сон слышал шум машин учеников, которые после занятия разъезжались со стоянки у дома.
Тогда я уснул.
Потом Джейн сказала, что она пришла в спальню в 00:45.

Следующее, что я помню, — я висел в воздухе в нашей темной ванной.
Я был без тела, но меня это не беспокоило.

Ванная находится в центре нашей квартиры.
С одной стороны от нее гостиная, с другой — спальня и моя студия.
Чтобы наш кот Вилли по ночам не приходил в кровать, мы оставляем его в гостиной и закрываем дверь в ванну с той стороны.
Сейчас я висел перед этой дверью и не мог пройти через нее.

Я не боялся.
У меня работало астральное зрение.
Через узкое окно справа от меня лился слабый свет.
Закрытая дверь была в тени, но я знал, что нахожусь перед ней.
Хотя мое спящее тело лежало рядом с Джейн, в спальне «позади» меня, меня это не беспокоило.
Я сначала не понял, что занимаюсь проекцией, — например, мне не хватало осознания, чтобы приказать себе пройти сквозь дверь в гостиную.
Но постепенно я понял, что вышел из тела и нахожусь в приятном состоянии легкости.
Я не помню, чтобы сознательно покидал свое тело и перемещался в ванную.

Это был первый раз, когда в своих — достаточно редких — экспериментах с проекцией я не испытывал страха.
Я думаю, что меня сдерживали сознательные представления о том, что сквозь двери проходить нельзя.
Встретившись с препятствием в виде закрытой двери, я скоро снова заснул.
Когда я снова пришел в себя — видимо, через несколько секунд, — то находился над своим лежащим в кровати физическим телом.

Я спал на спине, руки лежали по бокам.
Мое астральное тело находилось примерно в таком же положении примерно в двадцати сантиметрах выше.
Мое состояние было на редкость стабильным и приятным: я чувствовал, что бодрствую, осознавал, что происходит, чувствовал себя свободным и легким.
Я слышал свой храп, не особенно об этом задумываясь — пока.
Я знал, что не сплю.
Я даже помнил, что несколько раз читал о том, что во время проекции человек осознает разницу между этим состоянием и сном.
Это я теперь мог подтвердить сам.
Я был доволен.

В этот раз у меня было другое видение.
Каким-то образом я особенно отчетливо ощущал свои ноги, висящие над физическими.
Мне нравилось двигать ими, качать ими вверх и вниз, наслаждаясь ощущением свободы и легкости в них.
Я знал, что мои физические ноги не могут двигаться так свободно, хотя они в хорошей форме.
Мои астральные ноги ощущались гуттаперчевыми — настолько они были подвижными и гибкими.
При этом каким-то образом я из своего положения мог видеть, что они очень светлые и прозрачные от коленей вниз!
Поскольку состояние проекции оказалось таким стабильным, я начал думать, что это открывает передо мной замечательные возможности.
Я все еще не чувствовал страха, только уверенность.
Я решил, что это — замечательная возможность что-нибудь сделать.
Настало время для чудесных приключений.
Я сказал себе, что готов к чему угодно — путешествию в другую реальность, рывку через дверь в гостиную, прогулке по улице перед домом...

Все это время Джейн лежала рядом.
Потом она сказала, что, когда она пришла в спальню, я громко храпел.
Сейчас фокус моего внимания начал смещаться: я в первый раз как следует услышал себя.
Я был удивлен, насколько громкие звуки исходили от моей физической головы.
Я не мог бы воспроизвести их во время бодрствования.

Я безуспешно сделал несколько сознательных и намеренных попыток «отправиться» куда-нибудь от тела.
Эти попытки не повлияли на состояние проекции, я просто оставался на месте.
Потом мне пришла в голову мысль: я использую свой храп как стимул отправиться в другие измерения, оставив свое тело позади на кровати.

Я намеренно стал храпеть еще громче, насколько это было возможно.
Я пытался накопить мощный звуковой импульс, который можно было бы использовать как трамплин, хотя и не знал, как это может подействовать.
Самое странное, что мне нравилось просто лежать над своим физическим телом и вызывать из него звук.
Это говорит о двойственном сознании, поскольку я осознавал оба тела.

Или мой храп действительно стал громче, или это был эффект фокусировки на нем.
Но моя идея не сработала.
Я не знаю, получилось бы у меня что-нибудь в итоге, потому что в этот момент Джейн сказала мне: «Дорогой, ты храпишь, повернись», как это обычно бывает, когда она устает меня слушать.
Я ясно ее услышал.
Я тут же перестал храпеть, но не пошевелился.
Я не помню, как входил в физическое тело.
Наконец я разбудил Джейн и рассказал ей, что произошло.
Ей показалось, что я все еще говорю, как в трансе.

Мне казалось, что у меня снова может получиться проекция, поэтому продолжал попытки, пока Джейн спокойно лежала рядом со мной.
У меня ничего не получилось, хотя приятные ощущения, испытываемые мной на протяжении всего случившегося, определенно сохранились.
Проекция, пусть и незначительная, казалась мне такой легкой и естественной, что мне было удивительно, что она не случается постоянно.
Я все время сознавал, что возможно намного больше, чем удалось мне, — что за пределами моих текущих способностей открываются чудесные возможности, если бы мне только удалось сломать этот... барьер.
Я не испытывал беспокойства, не видел и не чувствовал «астральную серебряную нить».
В конце концов я уснул.

Этот случай вызвал у меня несколько вопросов, которые я добавил в список для двадцатой главы.
1. Моя проекция оказалась настолько приятной, а самое главное — обладала таким потенциалом, что интересно, почему люди Запада так мало знают об этих способностях.
2. Почему мы их не развиваем и не используем?
Я надеялся, что сегодня Сет расскажет об этом».)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Поздравляю.

(«Спасибо».)

Это для тебя: ты провел эксперимент именно в этот момент, припрятав козырной туз, так сказать, на случай, если испугаешься.
Ты знал, что скоро придет Рубурт.
Однако ты был готов повторить и выбрал медленный и простой способ и приятную обстановку, чтобы упростить для себя происходящее и привыкнуть к ощущению, прежде чем отправляться в какие-то приключения.

(«Это еще до того, как пришла Джейн?»)

Нет.
Попытки ты начал раньше, но у тебя не получалось, пока не пришел Рубурт.
Чувство времени вне тела может сильно отличаться от чувства тела.
Ты знал, что один успешный эксперимент даст тебе больше свободы, поэтому выбрал для него наиболее благоприятные обстоятельства.

Ты действительно мог бы покинуть квартиру.
Однако храп должен был быть сигналом для Рубурта.
Ты знал, что он тебя разбудит.
Это — его первоначальная мотивация.
Если бы эксперимент тебе не понравился, он был бы прерван.
Однако тебе понравилось, и ты решил использовать шум как импульс, но Рубурт отреагировал на храп как обычно.

Сейчас ты скорее всего будешь запоминать подобные эксперименты.

(Я печатаю этот сеанс по своим записям в воскресенье, 25 апреля.
С 21 апреля я ждал еще одной проекции, но тщетно.
В другой раз у меня было ощущение легкого выхода из тела, которое следовало за телом почти две недели, ряд незаконченных проекций или сновидений, содержащих искаженные элементы этого явления.
Странная аналогия — толчки после основного землетрясения...)

Теперь ответ на вопросы.
Люди Запада предпочитают фокусировать энергию вовне и по большей части игнорируют свои внутренние реальности.
Социальные, культурные и даже религиозные аспекты с самого детства автоматически блокируют подобный опыт.
В вашем обществе с проекциями не связаны социальные преимущества, зато существует много запретов.

(21:40.)

Конечно, это выбор тех, кто живет в рамках цивилизации.
Равновесие существует еще до того, как будут достигнуты умеренность и понимание.
Некоторые личности предпочитают рождаться в обществах, ориентированных вовне, как компенсация жизней, которые проходили в глубокой внутренней концентрации и ограниченных физических действиях.
Понимаете, человек учится тому, что и внешнюю, и внутреннюю реальность необходимо понимать и конструктивно использовать.

Естественно, проекции постоянно происходят в состоянии сна, независимо от того, запоминаете ли вы их.
Их легко вспомнить, когда для этого есть причины, некая польза или очевидные достижения, как в тех обществах, где принято использовать сны и проекции.

Если сейчас, например, вы живете жизнь, в которой выбрали акценты на физическое перемещение, то смутные воспоминания о полетах во сне могут подталкивать вас к полетам на самолете или в ракете.
Но если бы вы действительно осознавали, что ваше сознание может путешествовать вне тела, то стремление к развитию физических перемещений было бы не таким сильным.

Итак, какие еще вопросы?

(«Номер пятьдесят три.
На сеансе № 429 от 14 августа 1968 года ты говорил, что некоторые личности могут быть частью более чем одной сущности».)

Я много раз об этом говорил.
У «я» нет границ, его развитие безгранично.
Личность может быть «первоначально» частью определенной сущности, а затем самостоятельно развить у себя другие интересы.
Она может отправиться дальше сама по себе, а может вместо этого прикрепиться или притянуться к другим сущностям с подобными интересами.
Первоначальная связь не порвется, но возникнут и сформируются новые.

(Пауза в 21:47.
«Номер сорок шесть.
В девятнадцатой главе „Материалов Сета“ ты перечислил внутренние чувства.
Есть ли еще какие-то, о которых ты нам не сказал?»)

Да.
Однако они связаны с ощущениями, которые вы обычно не встречаете в этой системе, поэтому они латентны.

(Пауза.)

Почти каждая клетка может стать частью любого органа или сформировать любую часть тела.
Она обладает способностью развить органы чувств, которые, с практической точки зрения, не возникнут, если клетка станет частью локтя или колена.
Но способность у нее есть.
Это относится не только к вашему виду, но справедливо и между видами.
Во всей живой материи существуют базовые частицы, способные формировать животную или растительную жизнь и развивать естественные для нее механизмы восприятия.

Следовательно, теоретически вы можете увидеть мир глазами лягушки, птицы или муравья.
Мы говорим пока о физических чувствах.
Внутреннее «я» также обладает латентными внутренними чувствами, помимо тех, которые обычно использует, когда сознание настроено на конкретную систему камуфляжа.

Некоторые из них, однако, нельзя передать физическими понятиями.
Их природу можно показать только с помощью аналогий.
В этой книге их незачем обсуждать.
Они принадлежат книге, посвященной конкретно внутренним способам восприятия.

(«Номер пятьдесят пять.
Этот вопрос вытекает из твоего ответа на вопрос номер одиннадцать, который касался обучения, необходимого Джейн для передачи одной из древних рукописей Говорящих.
Ты сказал, что некоторые из древних языков включали картинки и символы.
Может ли Джейн, с твоей помощью, в состоянии транса воспроизвести некоторые слова-картинки или символы?
Мне просто интересно, может ли она приблизиться к одному из языков Говорящих».)

Это возможно.

(«Это было бы очень интересно».
Сет молчал, поэтому я спросил: «А сейчас можно попробовать?»)

Сейчас не время.

(Пауза.)

Между ними много искаженных внутренних связей.
Некоторые иероглифы и символы использовались цивилизацией Му.

Я предлагаю сделать перерыв, пока ты просматриваешь вопросы.

(«Хорошо».
22:00.
Мы с Джейн просмотрели оставшиеся вопросы, но, поскольку она начала уставать, я предложил закончить с этой частью сеанса.
Его остаток посвящен личным вопросам.

Сеанс завершен в 22:58.)

---

Сеанс № 584

3 мая 1971 года, понедельник, 21:35

(На прошлой неделе, за исключением своего класса, Джейн отдыхала от паранормальной деятельности.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Я буду отвечать на вопросы, которые не касаются реинкарнаций или религии.

(Мы говорили на эти темы перед сеансом, хотя я не собирался затрагивать их сегодня.
«Номер пятьдесят восемь.
Есть ли другие законы внутренней вселенной, кроме тех, которые ты перечислил на сеансе № 50 от 4 мая 1964 года?»)

Да, но поскольку в этой книге я не рассматриваю эту тему, то расскажу вам о них в другой раз.

(Я задал этот вопрос, потому что мне казалось, что ответ Сета на сорок шестой вопрос, на прошлом сеансе, касался одного из этих законов — «Закона бесконечной изменчивости и трансмутации».
Однако после его ответа я не стал развивать эту тему.

«Номер сорок четыре.
Если бы ты не мог говорить через Джейн, попробовал бы ты через кого-то еще — или ты в любом случае это делаешь?»)

Я говорил через других.
Планы на «этот раз» были составлены заранее, понимаете?
Конечно, Рубурт не был обязан соглашаться с ними.
В этом случае информация была бы передана другим образом.

Я не мог бы говорить так, как сейчас, потому что для этой работы требуются особая, специфическая связь и определенные качества участвующей личности.
Через кого-то другого информация могла бы передаваться намного проще, но я хотел давать ее максимально неискаженной и полной.
Если бы Рубурт был недоступен, информация была бы передана Говорящему, живому в вашем понимании, который тоже вовлечен в творческую деятельность.

На данный момент в вашей системе не живет никто, с кем у меня была бы сильная связь в прошлом, — кроме вас.
Говорящий получал бы информацию по большей части в состоянии сна и записывал бы ее в научных и художественных произведениях.

Однако если бы Рубурт не согласился, скорее всего, он выбрал бы другую жизнь для выполнения этой задачи.
В этом случае я бы подождал.
Решение полностью принадлежит ему, и если бы он совсем не согласился, я устроил бы все иначе.

(Мне.)
Ты заранее предвидел свою роль в этих сеансах и в нашей работе.
Одна из картин, написанных много лет назад, ясно предсказывала развитие твоих экстрасенсорных способностей.
Это та, которую ты продал, — изображение мужчины, которое какое-то время висело там, где сейчас висит мой портрет.
Это был портрет Джозефа — то есть твоей внутренней сущности, как ты ее тогда интуитивно представлял.
Сознательно ты не знал об этой связи, но значение картины осознавал и тогда.

(Я, естественно, помнил эту картину.
Я написал ее во Флориде, в 1954 году, когда мы с Джейн еще не были женаты.
У меня сохранились ее фотографии — я планирую как-нибудь переписать ее.
Конечно, я просто буду рисовать новую версию старого, полный дубликат невозможен.
Однако я не жалею, что продал картину.)

Она также выражала искания, творчески неудовлетворенную часть себя, которая искала понимания и знаний.
Странные отношения, которые существовали между тобой и Рубуртом, тоже были необходимым условием, поэтому требовалось и твое разрешение и согласие.

Если бы вы не сошлись, сеансов бы не было.
Вы были связаны одной сущностью, хотя и разошлись в стороны, но внутренние отношения увеличивают доступную энергию.
Ты, так сказать, стабилизируешь контур.
Ты также произвел первоначальную энергию и стимул, который помог Рубурту.

Такая работа не только требует выбора одного индивида, в нее вовлечено множество разных элементов.
Например, было известно, что Рубурту потребуется твоя поддержка, а также было известно, что эта работа поможет твоим собственным творческим способностям.

Все это решали вы оба и я, еще до начала этой вашей жизни.
Даже интеллектуальные сомнения Рубурта и часто возникающее сопротивление были известны заранее и приспособлены так, чтобы помогать в работе.

Информация должна была даваться не «прирожденным верующим», а разумным людям, «медиуму», который будет сомневаться в ней, — не только для себя, но и для всех, склонных к подобным сомнениям.
Как начинает понимать Рубурт, по мере собственного развития он побеждает не только для себя, но и для всех, кто следует его путем.
Но нам нужно было равновесие, и ты — тот человек, который интуитивно понимает важность внутренней информации, значение материалов, даже хотя раньше был не знаком с подобными идеями.

(22:00.)

Очевидно, что на более глубоком уровне Рубурт не испытывает отвращения к происходящему, иначе его способности не могли бы развиваться таким путем.
Его первоначальный скептицизм заверял эго при первых опытах в том, что оно не пострадает и не окажется отодвинутым в сторону.

Качества, необходимые для «работы медиума», похожи на те, которые требуются любой сильной и творческой личности.
Необходимо сильное поддерживающее эго, особенно на ранних стадиях.
В периоды сильных нарушений личности, которые могут совпадать с творчеством, эго начинает бояться силы творческих способностей, бояться оказаться погребенным под ними.

В таких случаях эго слишком жесткое, оно не развивается вместе с общим творческим опытом личности.
Конечно, это может случиться и с медиумом, как и при любых подобных занятиях.
Однако в нашем случае эго Рубурта постепенно начало отказываться от жесткости, и этот процесс позволил развиваться личности в целом, включая само эго.

Пока это все.
Личный комментарий.
Ты сам понимаешь, как вышесказанное соотносится с Рубуртом.
Как говорится в твоей нынешней книжке, полезно снимать доспехи.

Можете сделать перерыв, а потом мы продолжим сеанс.

(22:09.
Транс Джейн был глубоким, темп речи быстрый.
Она сказала, что отчетливо видела картину 1954 года, когда Сет о ней говорил, включая ее широкую старомодную позолоченную раму.
По ее словам, сначала она не помнила, какая там была рама, но теперь подробно мне ее описала.
Конечно, мы продали картину до того, как сознательно поняли ее значение.
Это было не только до начала сеансов, но еще и до возникновения подобной возможности.
Остаток сеанса изъят из записей.

Сеанс завершен в 22:28.)

---

---

Глава двадцать первая

Значение религии


Сеанс № 585

12 мая 1971 года, среда, 21:35

(Перед началом сеанса мы с Джейн просматривали вопросы, оставшиеся в списке, подготовленном для двадцатой главы.
«Хорошо бы Сет просто разобрался с главами о религии и реинкарнации, чтобы закончить с этим», — сказала она.
Мы уже знали, что Джейн очень чувствительна к этим темам, особенно к религии; в детстве она получила жесткое воспитание в этой области.
К тому же, в сочетании с этим у нее возникло собственное сильное религиозное чувство.
Она хорошо понимает, что раннее воспитание оставляет свои следы, хотя и оставила церковь, когда ей было девятнадцать...

К моему некоторому удивлению, сегодня Сет начал двадцать первую главу.
Но вскоре я понял, что он не бросил наши вопросы.
Сеанс снова проводился в моей студии, и Джейн решила не курить из-за маленького размера помещения.
Весь день шел дождь — и сейчас тоже идет.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, на вопросы о религии и реинкарнации я отвечу в свое время, как и обещал.
В тексте я затрону и другие ваши вопросы.
Поэтому мы начинаем следующую главу под названием «Значение религии».

В цельном «я» всегда наличествует внутреннее понимание.
В каждой личности существует понимание смысла бытия вообще.
Знания о многомерном существовании не только служат фоном вашей текущей сознательной деятельности, каждый человек внутри себя знает, что его сознательная жизнь опирается на большее измерение действительности.
Это большее измерение не может быть материализовано в трехмерной системе, но знание о нем изливается вовне из срединного сердца бытия и проецируется вовне, изменяя все, чего коснется.

Этот поток насыщает определенные элементы физического мира яркостью и интенсивностью, намного превосходящими обычные.
Те, кого он касается, преобразуются, вашими словами, в нечто большее, чем они есть.
Это внутреннее знание пытается найти себе место в физическом окружении, перевести себя в физические понятия.
Следовательно, каждый человек обладает этим внутренним знанием и в той или иной степени ищет в мире его подтверждения.

(Пауза в 21:45.
Последний абзац, кстати, является замечательным описанием последствий собственной экстрасенсорной инициации Джейн в сентябре 1963 года.
Ее трансцендентальный опыт привел к появлению рукописи «Физическая вселенная как конструкция идей», которая, в свою очередь, обусловила начало сеансов.
См. введение к этой книге.

Примечание: забавно, что в трансе Джейн закурила.)

Внешний мир — это отражение внутреннего.
Внутреннее знание можно сравнить с книгой о родине, которую путешественник берет с собой в чужую страну.
Каждый человек рождается с желанием сделать для себя эти истины реальными, хотя и видит огромную разницу между ними и средой, в которой живет.

Каждый человек разыгрывает внутреннюю душевную драму, которая в конце концов с огромной силой проецируется вовне в его историческое поле.
Рождение великих религий проистекает из внутренней религиозной драмы.
Сама по себе драма — своего рода психологическое явление, поскольку каждое физически ориентированное «я» ощущает себя заброшенным в одиночестве в странные условия, не зная своего происхождения и цели или хотя бы причин своего существования.

Это — дилемма эго, особенно на ранних стадиях.
Оно ищет ответы вовне, потому что такова его природа: действовать в физической реальности.
Однако оно при этом чувствует глубокую постоянную связь с другими частями «я», не находящимися в его сфере, и не понимает эту связь.
Также оно осознает, что его внутреннее «я» обладает знаниями, на которых основано существование эго.

Когда оно, в вашем понимании, растет, то ищет вовне подтверждение этих внутренних знаний.
Внутреннее «я» поддерживает эго, формирует свои истины в физически ориентированную информацию, которая доступна эго.
Затем оно проецирует эту информацию вовне, в зону физической реальности.
Увидев воплощение этих истин, эго проще принимает их.

Таким образом, вы часто имеете дело с событиями, когда на людей снисходят великие откровения, они отделяются от массы человечества и наделяются огромной силой; с периодами истории, более яркими, чем все остальные; с пророками, гениями и королями, которые предстают более великими, чем все люди.

(22:00.)

Эти люди избираются остальными, чтобы проявить вовне внутренние истины, инстинктивно известные всем.
Здесь существует много уровней значения.
С одной стороны, такие люди получают свои неземные способности и силу от своих собратьев, удерживают ее, выставляют в физическом мире на всеобщее обозрение.
Они играют роль благословенного внутреннего «я», которое не может действовать в физической реальности, не облеченное в плоть.
Однако эта энергия — реально существующая проекция внутреннего «я».

(Длинная пауза.)

Затронутая этим личность действительно становится , в определенном смысле, тем, чем кажется.
Она появляется в роли вечного героя во внешней религиозной драме, как внутреннее «я» является вечным героем внутренней религиозной драмы.

(22:08.)

Эта загадочная проекция происходит постоянно.
Когда сила одной великой религии слабеет и ее физическое воздействие уменьшается, тогда внутренняя драма снова начинает усиливаться.
Тогда высочайшие стремления человека проецируются на физическую историю.
Сами драмы бывают разными.
Помните, сначала они накапливаются внутри.

Они формируются, чтобы в любой момент воздействовать на состояние мира, и потому облекаются в символы и события, которые произведут на людей наиболее сильное впечатление.
Это делается очень искусно, потому что внутреннее «я» точно знает, что произведет впечатление на эго и какие личности в каждый конкретный момент лучше всего смогут олицетворять послание.
Следовательно, когда такая личность появляется в истории, ее узнают интуитивно, поскольку путь продолжен давно.
Зачастую существуют пророчества, предвещающие такое появление.

Избранные таким способом особи не просто так появляются среди вас.
Их выбирают.
Это — люди, которые берут на себя ответственность за эту роль.
После рождения они в той или иной степени осознают свою судьбу, а ключевые события могут в определенный момент пробудить в них полную память.

Они являются очевидными человеческими представителями Всего Сущего.
Поскольку каждый человек есть часть Всего Сущего, каждый из вас в определенной степени выступает в этом качестве.
Однако в такой религиозной драме (длинная пауза) главная личность намного лучше осознает свое внутреннее знание и свои способности, может полнее их использовать и отлично понимает свои отношения с бытием.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:25.
После перерыва Джейн-Сет передал пять страниц информации для меня про живопись и подобные темы.

Сеанс завершен в 23:03.

Джейн, зная, что Сет приступил к главе о религии, одновременно чувствовала облегчение и любопытство.
В конце концов я дал ей распечатку сеанса, чтобы ответить на все ее вопросы.
Ей так это понравилось, что она зачитала текст в классе, как уже делала с отрывками из этой книги.)

---

Сеанс № 586

24 июля 1971 года, суббота, 21:01

(Это — первый сеанс по расписанию после 12 мая.
Такой перерыв объясняется рядом причин: Джейн был необходим отдых; у нас были собственные проблемы и вопросы, с которыми мы хотели разобраться, но все время откладывали; работа с другими; отпуск и приобретение еще нескольких комнат напротив через коридор от нашей квартиры.
Однако за это время Джейн провела несколько занятий по экстрасенсорике, на которых были и сеансы.

Джейн хотелось, чтобы Сет просто начал с того места, на котором остановился, — я был уверен, что он способен на это.
«Но мне все равно, что он сделает, — говорила Джейн со смехом, — главное — провести сеанс».
Она слегка нервничала из-за перерыва, несмотря на мои попытки ее успокоить.
Ей очень хотелось, чтобы Сет закончил книгу, хотя она ее практически не читала.

Сеанс проводился в нашей бывшей спальне, которая теперь была пуста и дополняла мою студию.
Нам очень пригодились дополнительные комнаты.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Улыбка)
С возвращением... минуту, пожалуйста, и мы продолжим работу над книгой.

(Пауза.)

Идеи добра и зла, богов и демонов, спасения и проклятия — просто символы глубинных религиозных ценностей; космических ценностей, если хотите, которые невозможно перевести в физические понятия.

Эти идеи становятся ведущими темами религиозных драм, о которых я говорил.
Актеры могут «возвращаться» снова и снова — в разных ролях.
Следовательно, в любой конкретной исторической религиозной драме участвуют актеры, которые могли уже появляться на исторической сцене в вашем прошлом, сегодняшний пророк становится завтрашним предателем.

Однако эти энергетические сущности реальны.
Будет правильным сказать, что их реальность не только состоит из стержня их собственной сущности, но и усиливается проекциями мыслей и чувств земных зрителей, для которых разыгрывается драма.

(21:05.)

Здесь очень важно энергетическое, или психологическое отождествление, которое лежит в сердце всех подобных драм.
В каком-то смысле можно сказать, что человек отождествляет себя с созданными им богами.
Однако человек не понимает величия собственной изобретательности и созидательной силы.
Так, скажем, люди и боги создают друг друга — это будет еще ближе к истине, но только если вы осторожны в определениях — потому что чем, собственно, различаются люди и боги?
Качества богов неотъемлемо присущи самому человеку, но усилены и активированы.
Люди верят, что боги живут вечно.
Люди живут вечно, но забыли об этом, они только помнят, что богов надо наделить этим качеством.
Следовательно, очевидно, что за этими древнеисторическими религиозными драмами, якобы повторяющимися историями о богах и людях, стоит духовная реальность.

(21:10.)

За актерами этих драм стоят более могущественные сущности, выходящие за рамки ролей и спектаклей.
А сами спектакли, религии, охватывающие века, — только тени, хотя и полезные.
За рамками добра и зла скрывается глубокая духовная ценность.
Следовательно, все религии, пытаясь найти «истину», должны в определенной степени бояться того, что она вечно ускользает от них.

Само по себе внутреннее «я», в состоянии покоя и размышлений, может иногда увидеть части этих внутренних реальностей, которые нельзя выразить физически.
Эти значения, откровения или прозрения даются каждому в зависимости от его понимания, поэтому рассказы о них часто различаются.

Например, главный персонаж религиозной исторической драмы может осознавать или не осознавать сознательно способы, которыми ему дается эта информация.
Но при этом ему будет казаться, что он знает , потому что природа источника догм будет объяснена ему в понятных терминах.
Исторический Иисус знал, кто он такой, но знал при этом и то, что он — одна из трех личностей, составляющих одну сущность.
По большей части у него была общая память с двумя другими.

Третья сущность, о которой я много раз говорил, в вашем понимании еще не появилась, хотя его существование было предсказано как «второе пришествие» (Матфей, 24).
Эти предсказания делались в терминологии культуры того времени, и потому, хотя сцена подготовлена, существуют плачевные искажения, потому что этот Христос появится не в конце вашего мира, как утверждают пророчества.

(21:20.)

Он придет не для того, чтобы вознаградить праведных и отправить грешников на вечные муки.
Однако он начнет новую религиозную драму.
Как уже было прежде, в целом его не признают как то, что он есть.
Не будет великого заявления, перед которым склонится весь мир.
Он вернется, чтобы укрепить христианство, которое к моменту его появления будет в руинах, и создать новую систему мышления, когда мир будет отчаянно нуждаться в этом.

(21:25.)

К тому времени все религии будут переживать серьезный кризис.
Он уничтожит религиозные организации, а не объединит их.
Его послание будет касаться связи человека со Всем Сущим.
Он четко назовет способы, при помощи которых каждый человек сможет вступить в тесный контакт с собственной сущностью, а эта сущность в какой-то степени является посредником между человеком и Всем Сущим.

Все это случится к 2075 году.

Можно тут отметить, что Нострадамус видел гибель римской католической церкви как конец света.
Он не мог представить себе цивилизацию без нее, поэтому его последующие пророчества надо читать, помня об этом.

Третья личность Христа будет известна как великий чудотворец, он научит человечество использовать свои внутренние чувства, ибо только это делает возможной истинную духовность.
Рабы и жертвы поменяются ролями, когда на поверхности сознания окажутся воспоминания о прошлых жизнях.
Благодаря развитию этих способностей будет признана святость жизни как таковой.

До этого времени будут рождены несколько индивидов, которые вновь пробудят ожидания человечества.
Один такой человек уже родился в Индии, в небольшой провинции возле Калькутты, но при жизни его пастырство останется по большей части местным.
Еще один родится в Африке — чернокожий, чья работа будет по большей части вестись в Индонезии.

В вашем понимании ожидания были заложены уже давно, и новые пророки будут укреплять их, пока не появится третья личность Христа.
Он уведет людей от символизма, на который долгие века опиралась религия.
Он будет подчеркивать важность индивидуального духовного опыта и расширения души и учить человека распознавать многомерные аспекты собственной реальности.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

21:37.
Сет сказал о перерыве шутливо, потому что говорил очень быстро, почти без пауз.
Транс Джейн был глубоким.
Мне было сложнее, чем обычно, вести записи, потому что я отвык.
Кроме того, оказалось, что я подзабыл часть символов, придуманных для моей собственной стенографии.

В перерыве Джейн перечитывала отрывки из восемнадцатой главы «Материалов Сета», а затем сообщила, что, на ее взгляд, существует противоречие в информации о трех Христах — в сеансе № 491 от 2 июля 1969 года и полученном сегодня.
Вот цитаты из главы «Концепция Бога».

«Было три человека, чьи жизни история перепутала и объединила, — эта общая история и стала жизнью Христа...
Все они обладали большими экстрасенсорными способностями, знали о своей роли и добровольно ее приняли.
Эти три человека были частью одной сущности и одновременно приобретали физический опыт.
Однако они родились не одновременно.
Есть причины, по которой сущность не вернулась как один человек.
- Во-первых, полное сознание сущности не выдержал бы ни один физический сосуд.
- Во-вторых, сущность хотела более разнообразного окружения, чем возможно в случае одной личности.

Эта сущность один раз родилась как Иоанн Креститель, а затем в двух других формах.
Одной из них была личность, к которой относятся большинство историй про Христа... про другую я расскажу вам позже.
Между этими тремя частями одной сущности шло постоянное общение, хотя они родились и умерли в разное время.
Раса вызвала эти сущности из собственного энергетического банка, из доступного ей бассейна индивидуализированных сознаний».

Мне тоже стало любопытно.
Мы все время полагали, что три личности, составляющие сущность Христа, уже жили и умерли, а сейчас Сет говорит, что третья личность вернется в будущем веке.
Как это объяснить?
Мы не расстроились, но испытывали беспокойство.

Сеанс возобновлен в 21:57.)

Итак, давайте продолжим.

Третья историческая личность, которая уже родилась в вашем понимании, и часть всей сущности Христа, выбрала себе роль фанатика.

Эта личность обладала невероятной энергией и силой, а также большими способностями организатора, но невольно совершила ошибки, которые породили некоторые опасные искажения.
Записи об этом историческом периоде разрозненны и противоречивы.

Этот человек, исторически, был Павел или Савл.
Он должен был создать структуру.
Но это должна была быть структура идей, а не правил; людей, а не групп.
Здесь он потерпел неудачу и вернется, как упоминавшаяся третья сущность, в будущем.

Однако в этом отношении это не четыре личности.

(«Я понимаю».)

Савл изо всех сил пытался показать себя отдельной личностью.
Например, его качества на первый взгляд сильно отличались от качеств исторического Христа.
Он был «обращен» глубоким личным переживанием — это должно было донести до него важность личных, а не организационных аспектов.
Но некоторые его ранние деяния приписываются Христу — не в молодости, а еще раньше.

(22:05.)

Все личности обладают свободой воли и сами решают свои проблемы.
Это же можно сказать и о Савле.
Однако организационные «искажения» были необходимы и в структуре истории, как понимают эти события.
Следовательно, на другом уровне замыслы Савла были известны.
У них была своя цель.
Но именно по этой причине он появится снова, на этот раз, чтобы уничтожить эти искажения.

Итак, он не создал их сам и не навязал исторической реальности.
(Джейн помолчала, прикрыв глаза рукой.)
Он создал их в такой степени, в какой сам был вынужден признать некоторые факты.
В этом мире и в то время требовалась земная власть, чтобы отделять христианские идеи от бесчисленных других теорий и религий и сохранять их среди соперничающих группировок.
Его задачей было создать физическую структуру, и хотя он опасался, что структура задушит идеи, другого пути он не видел.

(«А почему два имени, Павел и Савл»?)

Его называли и тем, и другим.

(Пауза.)

Однако когда третья личность появится исторически, его не будут звать прежним Павлом.
Он будет объединять в себе качества всех трех личностей.

(Джейн снова замолчала.

«Можно задать тебе вопрос?»)

Да.

(Последовал краткий разговор меня и Сета, который я не записывал дословно, потому что он был очень быстрым.
Мне было интересно, встречались ли три личности Христа как физические существа, и если да, то когда.
Кажется, между ними происходило активное нефизическое взаимодействие, и мне хотелось узнать об этом больше.
Джейн как Сет сидела и терпеливо слушала мои беспорядочные вопросы.)

Легко предположить, что ты не знаешь Библию...

(«Да».)

...потому что для тех, кто знает, это было бы очевидно.

Павел пытался отрицать, кто он есть, до обратившего его переживания.
Аллегорически он олицетворял противоречивую часть личности, которая борется с собственным знанием и сильно ориентирована физически.
Он словно бросался из одной крайности в другую, был сначала против Христа, а потом за него.
Но внутренняя страсть, внутренний огонь были в нем всегда, как и осознание, которое он долго пытался скрывать.

Он был частью, задача которой — разбираться с физической реальностью и действиями, поэтому данные качества были в нем сильны.
В какой-то степени они им управляли.
Когда исторический Христос «умер», Павел должен был продолжать его дело, воплощать духовные идеи физически.
Однако в процессе он заронил семена организации, которая задушит эти идеи.
Он задержался после Христа, как Иоанн Креститель пришел раньше.
Понимаете, втроем они охватили большей период.

Иоанн и исторический Христос каждый играли свою роль и были удовлетворены этим.
Только Павел в конце остался неудовлетворен, поэтому будущий Христос формируется на его личности.

Сущность, частью которой являются эти личности; сущность, которую вы можете называть сущностью Христа, знала об этих проблемах.
Земные личности не знали о них, хотя в моменты транса и экзальтации им открывалось многое.

Павел также олицетворяет воинственную природу человека, которую необходимо принимать во внимание применительно к развитию людей в тот период.
Воинственность человека полностью меняет его природу; это решится, когда появится следующая личность Христа.
Поэтому необходимо присутствие Павла.

(22:27.)

В следующем веке внутренняя природа человека вследствие нового развития освободится от многих ограничений, которые ее связывают.
Действительно начнется новая эра — не рай на земле, а просто более вменяемый и справедливый мир, в котором человек будет лучше осознавать свои отношения с планетой и свою свободу во времени.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:30.

Джейн по большей части говорила быстро.
Она легко вышла из транса.
Она испытывала облегчение оттого, что Сет назвал третью личность Христа.
Хотя она сказала, что ее не волнует эта информация, я знал, что она была сильнее обычного озабочена тем, чтобы ее получить.

Наш разговор в перерыве коснулся некоторых вещей, которые, на мой взгляд, будут интересны и читателям.
Во-первых, то, что Сет назвал Павла фанатиком.
Сначала я думал, что он расскажет о связи Павла, или Савла, и одной из религиозных сект фанатиков, которые процветали в Иудее в I веке н.э.
Тогда Святой Землей правили римляне, а Павел был иудеем и римским гражданином.
Я недавно читал об этом в книге про свитки Мертвого моря, и меня удивлял мой собственный интерес к свиткам и сектам.
Однако из дальнейшего рассказа Сета я предположил, что сегодня он не будет много говорить на эти темы.

Еще один вопрос включал имя и страну появления третьего Христа в следующем веке.
И еще, мог ли Сет что-нибудь рассказать про религиозного деятеля, уже родившегося в Индии, и про негра, который родится в Африке?
Во время разговора в перерыве Джейн сказала, что знает ответы на вопросы, которые я задаю.
Они «приходили» к ней.
Она сказала, что получает эту информацию не в словах, а скорее чувствует и переводит.

1. Словом фанатик в отношении Павла Сет хотел описать его личность, а не связь с какой-либо сектой.
Более позднее примечание: однако мы еще услышим о Павле и секте фанатиков-зилотов.

2. Страна — как и имена и даты — появления третьего Христа в следующем веке пока названа не будет, может быть, позднее.
Она сказала, что Сет специально избегает конкретики.
Это позволит избежать бурной реакции на любого деятеля, рожденного в конкретной стране, который может показаться подходящим под даты и описания.
Это будет несправедливо и неправильно.

3. По этой же причине Сет сейчас больше ничего не скажет об индийском религиозном деятеле и пока не рожденном африканце, который будет работать в Индонезии.

Сеанс возобновлен в 22:50.)

Итак, продолжим.

Рубурт дал тебе правильные ответы.

Я хочу пояснить определенные вещи.
«Новая религия», которая последует за Вторым Пришествием, не будет, собственно говоря, христианской, хотя начало ей даст третья личность Христа.

Эта личность будет связана с историческим Христом, будет сознавать свою связь с этой личностью, но в нем объединение трех личностей образует новую энергетическую сущность, другой психологический гештальт.
Когда произойдет эта метаморфоза, она отразится и на человеческом уровне (настойчиво) , внутренние способности человека будут признаваться и развиваться.

В результате возникнет новый тип существования.
Сейчас многие ваши проблемы возникают из-за духовного невежества.
Ни один человек не будет смотреть сверху вниз на представителя другой расы, если он сам будет понимать, что его существование включает эти расы.

(22:55.)

Ни один пол не будет считаться лучше, чем другой, ни одна общественная роль, если каждый человек будет осознавать собственный опыт в разных слоях общества и в разных ролях.
Открытое сознание будет ощущать связь со всеми живыми существами.

(Пауза.)

Непрерывность сознания станет очевидной.
В результате этого изменятся общественные и правительственные структуры, потому что они основаны на ваших нынешних убеждениях.

Человеческая личность пожнет плоды, которые сейчас кажутся невероятными.
Открытое сознание означает гораздо больше свободы.
Детей с рождения будут учить, что базовая личность не зависит от тела, и что известное вам время — это иллюзия.
Ребенок будет осознавать свои многочисленные прошлые жизни и сможет отождествлять себя с пожилым человеком, которым, в вашем понимании, станет.

(23:02.)

Молодым будут доступны многие уроки, которые «приходят с возрастом», а старики не будут терять духовной гибкости, свойственной молодым.
Это важно само по себе.
Но будущие воплощения еще какое-то время будут скрыты по практическим соображениям.

Когда произойдут эти изменения, чтобы физически заниматься ими, активируются новые зоны мозга.
Следовательно, тогда будут возможны физические исследования мозга, показывающие, где пробуждаются воспоминания о прошлых жизнях.
Все эти изменения — это духовные преобразования, при которых значение религии выйдет за границы организации, станет живой частью личного существования, а основы цивилизаций будут образовывать энергетические, а не физические структуры.

(Пауза, глаза закрыты.
23:05.)

Опыт человека настолько расширится, что вам покажется, будто один вид сменился другим.
Это не означает, что не будет проблем.
Это означает, что человек будет располагать большим количеством ресурсов.
Это также предполагает более разнообразную и богатую социальную структуру.
Мужчины и женщины обнаружат, что их связывают отношения не только с людьми, которые есть сейчас, но и с теми, кем все они были в прошлом.

Возможно, сильнее всего изменятся семейные отношения.
В семье будет простор для эмоциональных взаимодействий, которые сейчас невозможны.
Сознательный разум будет лучше воспринимать бессознательную информацию.

Я говорю об этом в главе о религии, потому что для вас важно понять, что духовное невежество лежит в основе большинства ваших проблем, и что единственные ваши ограничения — духовные.

(23:14.)

Упомянутая ранее метаморфоза третьей личности будет обладать такой силой и энергией, что вызовет подобные качества во всем человечестве.
Эти качества присутствуют всегда, но они просто наконец-то «прорвутся» сквозь завесу физического восприятия, расширяя его новыми способами.

Сейчас у человечества отсутствует подобный фокус.
Его будет олицетворять третья личность.
Кстати, эта драма обойдется без распятия.
Эта личность будет действительно многомерна, осознает все свои реинкарнации.
Она не будет ориентирована в понятиях одного пола, цвета или расы.

(23:20.)

Следовательно, она впервые выйдет за земные представления о личности, освобождая личность.
Она сможет по собственному выбору проявлять различные способности.
Многие будут бояться признать природу собственной реальности или увидеть измерения подлинной сущности.

По ряду причин, перечисленных Рубуртом, я не хочу давать более подробную информацию об имени или месте рождения.
Слишком многие почувствуют искушение преждевременно использовать этот образ.

События не предопределены.
Структура этого появления, однако, уже заложена в вашу систему вероятностей.
Появление этой третьей личности непосредственно повлияет на первоначальную драму Христа, как она известна сейчас.
Между ними есть и должно быть взаимодействие.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:25.
Я попросил перерыв, надеясь, что диктовка этой главы будет продолжена.
Джейн сказала, что не помнит, о чем шла речь после последнего перерыва.
В трансе она не чувствует течения времени.

Мы оба устали.
Еще мы были голодны, поэтому подумали, не закончить ли сеанс и не посмотреть ли по телевизору старый детектив или фильм ужасов, пока мы будем есть.
А потом я вспомнил, что Сет не назвал заголовки первых восьми глав книги.
В семнадцатой главе он посоветовал нам не беспокоиться об этом.
Может быть, он сейчас даст названия, или Джейн сначала придется прочитать их?
Это покажется невероятным, но она перестала читать книгу уже больше года назад, в начале четвертой главы.

Сеанс возобновлен в 23:39.)

Итак, я скоро пожелаю вам доброго вечера, но сначала в нескольких словах отвечу на ваш вопрос.
Сегодня днем Рубурт уловил это от меня.
Когда я отступил от первоначального плана (данного на сеансе № 510 от 19 января 1970 года) , то стал называть главы.
В остальных случаях подойдут фразы из плана.
Можете сами их расставить, если хотите.
Я вставил несколько глав, которые не были упомянуты, поэтому с тех пор сам даю названия глав.

У вас есть еще вопросы?

(«Да, но, наверное, мы зададим их позже».

Насмешливо; глаза широко открыты и очень темные.)
Ты не пришел на занятия [по экстрасенсорике], значит, не так уж и скучал по мне.

(«Я очень по тебе скучал».)

Мы проведем личный сеанс и будем продолжать книгу.
Мне не хватало наших личных сеансов.

(«Мне тоже».)

Ты можешь как-нибудь записывать разговор на кассету и общаться со мной, не делая записей?

(«Да, поэтому я и отдал магнитофон в ремонт».)

Тогда мои наилучшие пожелания и доброго вечера.

(«Большое спасибо, Сет.
Я получил удовольствие».)

Это всегда удовольствие.

(Я рассмеялся.
«Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 23:45.)

---

Сеанс № 587

28 июля 1971 года, среда, 21:17

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Конечно, внешняя религиозная драма — несовершенное отображение вечно разворачивающихся внутренних духовных реальностей.
Различные персонажи, боги и пророки религиозной истории впитывают массовые внутренние проекции, которые излучают жители определенного периода времени.

Эти религиозные драмы фокусируют, направляют и, можно надеяться, проясняют аспекты внутренней реальности, которые необходимо отобразить физически.

(Длинная пауза, глаза закрыты.)

Они появляются не только в вашей системе.
Многие проецируются в другие системы реальности.
Сама по себе религия — это всегда внешний фасад внутренней реальности.
Первичное духовное бытие само по себе придает смысл физическому.
Религия реально должна включать все стремления человека в поисках смысла и истины.
Духовность не может быть изолированной и специализированной деятельностью или качеством.

Внешние религиозные драмы имеют значение и ценность только до тех пор, пока они точно передают природу внутреннего индивидуального духовного существования.
Человек полагает религию верной настолько, насколько она, на его взгляд, выражает его внутренний опыт.
Однако большинство религий сами устанавливают допустимые разрешенные категории опыта, отрицая все остальные.
Они ограничивают себя, относя принцип святости жизни только к вашему виду, а зачастую — только к ограниченным группам внутри вида.

(Пауза в 21:30.)

Никогда одна любая конкретная церковь не сможет передать внутренний опыт всех людей.
Никогда одна церковь не окажется в положении, в котором сможет эффективно ограничивать внутренний опыт своих членов, — только кажется, что это возможно.
Запрещенный опыт будет выражаться бессознательно, набирать силу и энергию и выходить, образуя контр-проекцию, которая сформирует другую, новую внешнюю религиозную драму.

Сами драмы выражают определенные внутренние реальности и служат как внешнее напоминание тем, кто не доверяет непосредственным ощущениям внутреннего «я».
Они воспримут символы как реальность.
Когда они обнаружат, что это не так, то почувствуют, что их предали.
Христос говорил об отце и сыне, потому что в вашем понимании в тот период использовался такой способ.
Он рассказывал легенду, объясняющую отношения внутреннего «я» и физически активного индивида.
Новая религия никогда никого не удивляет, потому что субъективно драма уже была разыграна.

Конечно, все, что я говорю, относится к Будде в той же степени, что и к Христу.
Они оба приняли внутренние проекции и попытались физически воплотить их.
Однако они были больше , чем суммы этих проекций.
Это необходимо понять.
Магометанство относится почти туда же.
В этом случае в проекциях доминировало насилие.
Любовь и братство были вторичны по отношению к тому, что считалось крещением и единением через насилие и кровь.

В этих постоянных внешних религиозных драмах странную роль играли иудеи.
Концепция одного бога была им знакома давно.
Многие древние религии ставили веру в одного бога выше прочих.
Однако этот бог, стоявший над другими, был куда более снисходительным, чем бог иудеев.
Многие племена верили, вполне закономерно, во внутренний дух, которые заполняет каждое живое существо.
Они часто говорили, допустим, о боге дерева или о духе цветка.
Но они также принимали реальность общего духа, частью которого являются все эти меньшие духи.
Все работало в гармонии.

Иудеи создали бога-надсмотрщика, гневного, справедливого и иногда жестокого бога; тогда многие секты отрицали, что внутренним духом обладают другие живые существа, кроме людей.
Ранние верования намного точнее передавали внутреннюю реальность, в них человек, наблюдая за природой, позволял ей говорить и открывать свои тайны.

(21:45.)

Однако бог иудеев был проекцией иного рода.
Человек все больше и больше осознавал эго, ощущение власти над природой, и многие последующие чудеса представлены так, что природе приходилось вести себя иначе, чем обычно.
Бог стал союзником человека против природы.

Древнеиудейский бог стал символом необузданного человеческого эго.
Этот бог вел себя, как разозленный ребенок, если бы ребенок обладал силой посылать на врагов гром, молнии и огонь, уничтожая их.
Таким образом, возникающее эго человека создавало новые эмоциональные и психологические проблемы и препятствия.
Росло ощущение отчуждения от природы.
Природа стала инструментом, который использовали против других.

Эти тенденции были очевидны еще до появления иудейского бога.
Во многих древних, уже забытых племенных религиях богов тоже просили повернуть природу против врага.
Однако до этого человек чувствовал себя частью природы, а не отдельной от нее сущностью.
Она рассматривалась как продолжение его существа, которое он чувствовал в расширенной реальности.
В таком понимании существо не может использовать себя против себя же.

(Пауза.)

В то время люди говорили с духами птиц, деревьев, пауков и доверяли им, зная, что во внутренней реальности, лежащей глубже, природа этого общения известна и объяснима.
В то время смерти не боялись, как вы сейчас, потому что понимали циклы сознания.

В каком-то смысле человек желал выйти из себя, из структуры, в которой протекало его психологическое состояние, решать новые вопросы, перейти из одного модуса сознания в другой.
Он хотел изучать процессы собственного сознания.
В определенной степени это означало сильное отделение от внутренней естественности, которая давала ему уверенность и ощущение покоя.
С другой стороны, она давала ему и новую созидательность, в его понимании.

Я предлагаю вам сделать перерыв, прежде чем мы перейдем к этому.

(22:01.

Джейн начала медленно, но темп возрастал.
Я сказал ей, что информация великолепна.
Сегодня мы проводили сеанс в гостиной, потому что в доме не было никого, кроме нас.
Еще до сеанса мы включили кондиционер, но в перерыве Джейн было жарко.
Она сказала, что в трансе не испытывает никакого физического дискомфорта.

В перерыве я перечислил свои вопросы относительно трех членов сущности Христа — Иоанне Крестителе, Иисусе Христе и Павле.
Послушав меня, Джейн попросила пока оставить эту тему и предложила мне задать эти вопросы в конце главы, если Сет до этого на них не ответит.

Сеанс возобновлен в 22:13.)

Итак, в этот момент внутренний бог стал внешним богом.

Человек пытался создать новое царство, обрести новый тип фокуса и осознания.
Его сознание вышло из себя.
Поэтому он все меньше и меньше фокусировался на внутренней реальности и начал воспринимать ее, только когда она проецировалась вовне, в физической мир.

До этого человек без каких-либо усилий создавал и воспринимал окружающую среду и все живое, зная природу внутреннего единства.
Чтобы начать это новое предприятие, было необходимо притворяться, что внутренняя реальность не существует.
Иначе новый тип сознания все время возвращался бы домой за безопасностью и комфортом.
Казалось, что необходимо сжечь все мосты, что, конечно, было только игрой, потому что внутренняя реальность оставалась всегда.
Новый тип сознания просто должен был отвернуться от нее, чтобы изначально поддерживать независимый фокус.

Я сейчас стараюсь говорить для вас в исторических понятиях.
Вы должны понимать, что этот процесс не имеет ничего общего с историей, как вы ее понимаете.
Данное конкретное приключение сознания (улыбка) происходило раньше и в вашем понимании произойдет снова.

(Здесь Сет шутил — в последнее время Джейн писала книгу, которую условно назвала «Приключения в сознании».)

Тогда изменилось восприятие внутренней вселенной.
Она стала казаться чужой и отдаленной от человека, который ее воспринимал.

(22:24.)

Следовательно, бог стал идеей, проецируемой вовне, независимой от человека, отделенной от природы.
Он стал отражением зарождающегося эго человека, во всем его блеске, жестокости, силе и стремлении к власти.
Это приключение было очень созидательным, несмотря на его явные недостатки, и являло собой «эволюцию» сознания, которая обогатила субъективный опыт человека и на самом деле расширила измерения самой реальности.

Однако для эффективной организации внутренний и внешний опыты должны были представляться как разные, не связанные события.
Исторически характеристики бога менялись вместе с человеческим эго.
Эти характеристики эго, однако, подкреплялись значительными внутренними изменениями.

(Джейн-Сет активно жестикулировала во время разговора.
После последнего перерыва темп речи быстрый.)

Первоначальное выталкивание внутренних характеристик вовне, в образование эго можно сравнить с рождением бесчисленных звезд — событие с неизмеримыми последствиями, которое возникло на подсознательном уровне и во внутренней реальности.

Следовательно, эго, зародившись внутри, вечно хвалится своей независимостью, сохраняя недовольную уверенность в своем внутреннем происхождении.

(Пауза в 22:30.

Джейн, по-прежнему в трансе, сделала глоток пива и закурила.)

У нас будет хорошая глава.

(«Здорово».)

Эго боялось за свое положение, боялось, что снова растворится во внутреннем «я», из которого возникло.
Но своим появлением оно создало для внутреннего «я» новый тип обратной связи, новые взгляды не только на себя — через него внутреннее «я» смогло заглянуть в вероятности развития, о которых не подозревало прежде.
В вашем понимании ко времени Христа эго было достаточно уверено в своем положении, поэтому проецируемый образ Бога начал изменяться.

Внутреннее «я» постоянно пребывает в состоянии роста.
Следовательно, внутренняя часть каждого человека проецирует это знание вовне.
Психологическая и духовная потребность вида требовала и внутренних, и внешних изменений большого масштаба.
Скрытые милосердие и понимание могли выходить на поверхность.
Они всплывали не только индивидуально, но и массово, давая новый стимул и естественное «новое» направление — начиная созывать вместе все части «я», которые оно знало.

(22:38.)

Так, когда эго осознало свою уверенность во внутренней реальности, концепция Бога начала меняться, но драму надо было разыграть в рамках нынешней структуры.
Магометанство было по своей сути так жестоко, потому что христианство по сути было таким мягким.
Не то чтобы христианство было лишено насилия, или магометанство было лишено любви.
Но как душа по мере своего развития боролась сама с собой, отрицая одни чувства и качества и подчеркивая другие, так и исторические религиозные внешние драмы олицетворяли и следовали этим внутренним стремлениям, борьбе и исканиям.

(Медленней)
Весь материал, который сейчас дается, необходимо рассматривать вместе с тем фактом, что под этим развитием находятся вечные аспекты и созидательные качества неопровержимой личной силы.
Другими словами, Все Сущее обозначает реальность, из которой пошли мы все.

(Пауза, одна из нескольких.)

Все Сущее по своей природе превосходит все измерения деятельности, сознания или реальности, при этом являясь частью каждого.

(22:45.)

Под всеми лицами — одно лицо, но это не означает, что лицо каждого человека ему не принадлежит.
Последующая религиозная драма, о которой я говорил и которая по вашим понятиям только произойдет, обозначает другую стадию как внутренней, так и внешней драмы, на которой возникающее эго почти полностью осознает свое наследие.
Сохраняя свой статус, оно сможет куда теснее общаться с другими частями «я», а также предлагать внутреннему «я» возможности осознания, которые то не способно обеспечить себе само.

Следовательно, путешествия бога символизируют путешествия сознания человека, проецируемого вовне.
Однако в каждом таком приключении — Все Сущее.
Его сознание и его реальность находятся в каждом человеке, во всех богах, которых он создает.
Здесь это с маленькой буквы, и вообще боги всегда с маленькой буквы.
Все Сущее — с заглавных.

Конечно, боги обретают физическую реальность.
Я не пытаюсь сказать, что они не реальны, я просто в какой-то степени объясняю природу их реальности.
До определенного предела будет правильно говорить: «Осторожней выбирайте себе богов, потому что вы влияете друг на друга».

Теперь сделайте перерыв.

(22:55.

Быстрый темп сохранялся, моя рука это почувствовала.
Как и обещал Сет, глава получалась хорошая.
Джейн сказала, что иногда чувствовала паузы Сета, когда он убеждался, что она выбирает правильное слово для передачи информации.
Она оставалась в трансе и даже говорила, а Сет ждал.
Но в перерыве она не помнила ничего из сказанного.

Сеанс возобновлен в 23:08, кондиционер включен.)

Итак, подобный союз создает определенные зоны притяжения.
Человек, который привязывает себя к одному из богов, по сути привязывает себя преимущественно к собственным проекциям.
Некоторые, в вашем понимании, созидательны, а некоторые — разрушительны, хотя последние редко понимаются как таковые.

Однако открытая концепция Всего Сущего в значительной степени освобождает вас от собственных проекций и делает возможным более непосредственный контакт с духом, стоящим за известной вам реальностью.

В этой главе я хочу упомянуть еще некоторые важные моменты.

Из прошлого до нас дошли некоторые легенды, которые рассказывают о различных богах и демонах, охраняющих врата, так сказать, на другие уровни реальности и сознания.
Названы, описаны и сгруппированы астральные уровни.

Говорится об испытаниях перед входом, об определенных ритуалах.
Так вот, все это — сильные искажения.
Любая попытка так тщательно и точно выразить внутреннюю реальность обречена на неудачу, крайне обманчива и, в вашем понимании, иногда опасна, поскольку вы действительно создаете собственную реальность и живете ее согласно собственным убеждениям.
Следовательно, будьте осторожны в том, какие верования вы принимаете.

Я хочу еще раз подчеркнуть, что не существует никаких дьяволов или демонов, кроме тех, которых вы создаете собственной верой.
Как я уже говорил, проявления добра и зла — по большей части иллюзии.
Говоря вашими терминами, все действия, независимо от своей внешней природы, — части общего добра, блага.
Я не хочу сказать, что хороший конец оправдывает то, что вы назовете плохим поступком.
Пока вы все еще принимаете проявления добра и зла, лучше выбирайте добро.

(23:25.)

Я пытаюсь объяснить все как можно проще.
Однако мои слова говорят о сложных вещах.
Противоположности действенны только в вашей системе реальности.
Они — часть ваших базовых допущений, и вы должны относиться к ним как к таковым.

Однако они выражают глубокое единство, которого вы не понимаете.
Ваши представления о добре и зле по большей части происходят от типа сознания, которое вы сейчас используете.
Вы воспринимаете не целое, но части.
Сознательный разум фокусируется как быстрый, узкий, но яркий луч света, воспринимая из конкретной области реальности только определенные «стимулы».
Затем он собирает эти стимулы вместе, формируя связи подобия.
Все, что он не принимает как часть реальности, он не воспринимает.

Следовательно, эффект противоположностей возникает из ограниченности восприятия.
Поскольку вы должны действовать в том мире, какой вы воспринимаете, противоположности будут казаться условиями существования.
Однако эти элементы были изолированы по определенной причине.
Вас учат, и вы сами учитесь обращаться с энергией, чтобы стать сознательными со-творцами со Всем Сущим, и один из «этапов развития» или процесса обучения включает умение оперировать противоположностями как реальностью.

Говоря вашими словами, концепции добра и зла помогут вам осознать святость существования, ответственность сознания.
Кроме того, концепции противоположностей — необходимые направляющие для развивающегося эго.
Внутреннее «я» отлично осознает существующее единство.

Так, на сегодня все, и это почти конец главы.
В конце можешь задавать вопросы, которые тебя интересуют.

(«Хорошо».

Хотя в процессе главы Сет уже ответил на многие наши вопросы о религии; изначально они входили в список к двадцатой главе.)

Я желаю вам хорошего вечера, и (с улыбкой, энергично) мы были прошлым вечером в хорошей форме.

(«Это точно.
Спасибо, Сет, и спокойной ночи».
23:57.

Сет имел в виду экстрасенсорный класс Джейн.
На нем был записан длинный сеанс, как часто бывает.
Надо сказать, что сегодня вечером Сет тоже был в хорошей форме.)

---

Сеанс № 588

2 августа 1971 года, понедельник, 21:01

(Перед этим сеансом мы с Джейн обсуждали вопросы.

На сеансе № 586, в начале этой главы, Сет говорил, что к 2075 году третий Христос — Павел или Савл — осуществит Второе Пришествие, что окажет сильное воздействие на религию и мировую историю.
Джейн считала, что период меньше века — слишком недолгое время, чтобы охватить столько разительных изменений.
Она хотела, чтобы я уточнил, не была ли эта дата искажена при передаче.

Например, когда эта личность должна родиться, чтобы успеть вызвать такие грандиозные перемены?
Мы решили, что действительно могло произойти искажение.

Мои вопросы касались отношений трех личностей сущности Христа: Иоанна Крестителя, Иисуса Христа и Павла.
Какого рода нефизическое взаимодействие между ними происходило — особенно сильное или необычное?
Были ли их сны и другие экстрасенсорные ощущения — помимо записанных случаев — как правило, необычными на протяжении их повседневной жизни?
Все приведенные далее даты приблизительны, но они показывают наложение физических жизней трех личностей, составляющих сущность Христа.

- Иоанн Креститель родился между 8 и 4 годами до н.э. и умер в 26–27 годах н.э.
- Иисус Христос родился между 8 и 5 годами до н.э., а умер в 29–30 годах н.э.
- Павел [Савл] из Тарса родился между 15 и 5 годами до н.э., а умер в 67–68 годах н.э.

Елизавета, мать Иоанна Крестителя, была двоюродной сестрой матери Христа, Марии.
Иоанн крестил Христа в начале его служения, в 26–27 годах н.э., когда ему было около тридцати лет.
Иоанн к тому времени занимался служением давно и часто называл себя «предшественником того, кто будет благородней и сильней меня».
Вскоре после того, как он крестил Иисуса, Иоанн был заключен в тюрьму Иродом Антипой в крепости Махайрос возле Мертвого моря.

Неизвестно наверняка, встречался ли Иисус с Павлом.
Павел был обращен через несколько лет после смерти Христа, до этого он был яростным преследователем христиан.
Вероятно, Иоанн и Павел тоже не встречались.

По историческим данным, все три члена сущности Христа погибли насильственной смертью.
Христос был распят возле Иерусалима по приказу Понтия Пилата; Ирод приказал отрубить Иоанну голову, а Павел был обезглавлен возле Рима во время правления Нерона.

Читатели «Материалов Сета» попросили Сета подробней рассказать о трех Христах, упоминавшихся в восемнадцатой главе.
Некоторые хотели знать, мог ли один из трех Христов быть Учителем Праведности — этот человек был предводителем секты зилотов в Иудее в начале I века н.э.
В момент зарождения христианства существовали четыре известных иудейских секты.

Другие вопросы касались множества имен самого Христа.
Мы с Джейн отложили их, а сейчас просмотрели перед сеансом.
Речь Джейн в начале сеанса была немного медленней, чем обычно.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, минуту, и мы вернемся к книге.

В любой конкретный исторический период одна религиозная драма могла возникнуть как внешнее выражение, но существует и множество мелких драм, «проекций», которые наложились не полностью.
Они, конечно же, обозначают вероятные события.
Любое из них могло заменить реализовавшуюся внешнюю драму.
Во времена Христа происходило много таких спектаклей, поскольку многие личности ощущали силу внутренней реальности и реагировали на нее.

Другими словами, существовали альтернативные Христы, которые, в вашем понимании, жили в то время.
По ряду причин, о которых я сейчас не буду говорить, эти проекции не очень точно выражали внутренние события.
Однако в целом в примерно одной области физически существовало некоторое количество людей, которые реагировали на внутренний энергетический климат и на себе ощутили привлекательность и ответственность положения исторического героя.

(Пауза в 21:09.)

Некоторые из этих людей слишком запутались, оказались слишком захвачены муками и лихорадкой того времени, чтобы ощутимо подняться над ним.
Они не могли использовать разные культуры как отправную точку для новых идей.
Вместо этого они затерялись в истории.

Некоторые следовали схеме, принятой Христом, творили паранормальные чудеса и исцеления, формировали группу последователей, но все же не могли удерживать мощный фокус энергетического внимания, который был необходим.

Так называемый Лорд Праведности был одним из таких людей, но ему мешал собственный фанатизм.

(В литературе, которую я читал по этой теме, лидера зилотов всегда называли Учителем Праведности.
Толкование малочисленных записей, включая свитки Мертвого моря, вызвало споры, но, кажется, это был или Менахем бен Иуда, убитый в 66 году н.э.
в Иерусалиме, или его племянник, который пережил его и сменил на посту.)

Его несгибаемость препятствовала произвольности, необходимой для любых сильных религиозных переживаний.
Вместо этого он попал в ловушку ограниченности.
Если бы он лучше играл свою роль, то мог бы во многом помочь Павлу.
Он был вероятной личностью Павла-части сущности Христа.

(Долгая пауза в 21:17.
Темп речи все еще медленный.)

Эти люди обладали врожденным знанием о своей роли в этой драме и о своем положении во Всем Сущем.
Все они обладали высокими способностями к ясновидению и телепатии, получали видения и слышали голоса.

В снах они общались.
Павел сознательно помнил многие такие сны, пока не начал ощущать, что Христос его преследует.
Из-за своих повторяющихся снов Павел преследовал христиан.
Он считал, что Христос — это демон, который преследует его во сне.

Однако на бессознательном уровне он понимал значение этих снов, и его «обращение», естественно, было просто физическим событием, следующим за внутренним опытом.

Иоанн Креститель, Христос и Павел были связаны в состоянии сна.
Иоанн знал о существовании Христа до того, как тот родился.

Павлу была необходима огромная сила эго в силу его специфических задач.
Поэтому сознательно он намного хуже знал свою роль.
Конечно, внутреннее знание вырывалось наружу, переводясь в физический опыт.

Это был ответ на ваши вопросы.

(«Это очень интересно».

Долгая пауза в 21:25.
Джейн, оставаясь в трансе, закурила и выпила глоток воды.)

Теперь ответ на вопрос Рубурта.
Рождение произойдет в названное время (2075 год.)
Другие изменения произойдут в целом в течение века, но результаты будут очевидны задолго до этого.

Из-за пластичной природы будущего, как вы его понимаете, дату нельзя считать окончательной.
Однако все вероятности указывают в этом направлении, поскольку внутренний стимул уже формирует события.

Если у вас нет других вопросов, это конец главы.

(«Просто из любопытства, ты можешь сказать, как умер Учитель Праведности?»
Этот вопрос часто задавали в письмах.)

Минутку.

Названное имя верно, хотя это — перевод.
Он умер с небольшой группой людей в пещере, которую использовал как укрытие в битве.
Его убили члены другой секты.
Убийцы забрали с собой некие рукописи, которые там обнаружили.
Других они не нашли, и о них пока ничего не известно.

Последнее убежище было возле Дамаска.
Какое-то время Лорд Праведности пытался скрываться в городе.
Однако его личность стала известна, и он с группой людей сбежал в пещеры, находившиеся между Дамаском и небольшим соседним городом, который одно время был крепостью.
Они направлялись туда.

Теперь можете сделать перерыв, а потом я начну следующую главу.

(21:35.

Вместо перерыва Джейн продолжала сидеть в трансе.)

Небольшое примечание для тех, кому это интересно.
Секта зилотов делилась на две большие группы, одна в конце концов откололась от главной.
Будут обнаружены другие документы, которые прояснят некоторые важные исторические моменты.

(Пауза.)

В жизни Павла был небольшой период, когда он присоединился к группе зилотов.
Этот факт неизвестен.
Он не был записан.

(Джейн так долго молча сидела в трансе, что я начал задавать вопрос, но она подняла руку, прося меня подождать.)

На самом деле, какое-то время он вел двойную жизнь как член секты зилотов.
Однако он яростно обратился против них, как позднее обратится против римлян, чтобы присоединиться к христианам.
До своего обращения он знал, что у него есть цель и миссия, и со всей страстью своего существа бросался в то, что казалось ему найденным ответом.

Теперь сделайте перерыв.

(21:40.
Темп речи был медленным, но со временем ускорился.
Транс Джейн был глубоким.
Она сказала, что «полностью отключилась, когда Сет приступил к библейской информации».

Мне информация Сета казалась необычайно интересной.
Во многих случаях это было неизбежно, но Джейн сказала, что вообще предпочитает ничего не знать об историческом периоде, о котором будет говорить Сет.
Например, она не читала о свитках Мертвого моря, хотя я иногда рассказывал ей о них.
Она также не знакома с Библией.

Конечно, мы не знали, как именно Сет представит в главе о религии информацию о третьем Христе и обо всем остальном.
Мы оба с удивлением узнали, что он открыл связь между Павлом и зилотами.
У нас тут же возникло множество вопросов, но надо было на чем-то останавливаться, поэтому мы неохотно решили не задавать их.

Отношение Джейн к библейской истории совпадает с ее чувствами в отношении некоторых аспектов ее собственных способностей.
Она часто говорила мне, что ей намного проще делать что-то для человека, если она с ним не знакома.)

---

---

Глава двадцать вторая

Прощание и встреча: аспекты многомерной личности с позиции моего опыта

(Сеанс возобновлен в 22:00.
Голос Джейн-Сета несколько отличался от обычного.
Возможно, более контролируемый, не такой радостный или спокойный.)

Итак, мы начинаем следующую главу, которая будет называться «Прощание и встреча: аспекты многомерной личности с позиции моего опыта».

(«Это такое длинное заглавие»?)

Да, и с двоеточием.
Еще минуту.

(Пауза.)

В исторический период Христа я был человеком по имени Миллениус, из Рима.
В той жизни по роду занятий я был купцом, но при этом очень любопытным человеком, а мои путешествия позволяли мне заводить знакомства с людьми разных сословий и профессий.

Физически я был полным и крепким, совершенно не патрицием по виду, и склонен к неопрятности в одежде.
У нас было что-то вроде нюхательного табака из трав.
Я часто им пользовался, просыпая порошок на одежду.

Мой дом был в самой оживленной части города, на северо-западе, неподалеку от того, что можно назвать центром.
Помимо всего прочего, я продавал колокольчики для ослов.
Это может не показаться вам таким уж серьезным товаром, но люди с окружавших Рим ферм находили его крайне полезным.
У каждого колокольчика был свой звук, и семья могла по звуку отличить своего осла от многочисленных похожих на него.

(22:09.)

В самом Риме многие использовали ослов для перевозки тяжестей, особенно в низших профессиях.
Количество колокольчиков, их звук, даже цвет — все это имело значение.
В городском шуме каждый мог различить конкретный колокольчик — например, бедные и рабы, которые хотели купить еду, зачастую несвежую, с деревянных тележек.

Колокольчики были лишь незначительной частью моего бизнеса, который по большей части касался тканей и красок, но они завораживали меня.
Из-за интереса к ним я намного больше путешествовал по пригородам и стране в целом, чем стоило благоразумному человеку.
Колокольчики стали моим хобби.
Любопытство заставляло меня путешествовать в поисках разных типов колокольчиков.
Я общался с разными людьми, которых иначе мог бы не встретить.

(22:11.)

Хотя я не был образованным человеком, но обладал живым и подвижным разумом.
Я узнал, что разные типы колокольчиков используют различные секты евреев — как в Риме, так и за его пределами.
Хотя я был римлянином и гражданином, этот статус мало что давал мне, кроме минимальной безопасности в повседневной жизни.
В бизнесе я так же часто сталкивался с евреями, как с римлянами.
Я не слишком отличался от них по положению (это был первый намек на юмор в этой главе).

На тот момент римляне не имели четких представлений о количестве евреев в Риме.
Они только предполагали.
Колокольчики ослов, принадлежащих зилотам, были украшены изображением глаза (Джейн-Сет показала на свой глаз).
Они входили в город тайно, прячась и от римлян, и от других евреев.
Они хорошо умели торговаться и часто уговаривали меня на большее, чем я мог позволить себе потерять.

Я узнал о Лорде Праведности от его двоюродного брата по имени Шераба...

(«Можно по буквам?»

Сет это сделал, и оказалось, что я записал правильно.

Из вышесказанного понятно, что Сет меняет свое местонахождение с Рима на Иудею, не говоря, как и когда.
Мне хотелось больше узнать об этом переезде, но я решил пока не перебивать его.)

...который был, насколько я тогда мог судить, «святым» убийцей.
В ту ночь, когда я говорил с ним в грязной конюшне под Иерусалимом, он был пьян.
Это он рассказал мне про символ глаза.
Он также сказал мне, что некий человек, Христос, был похищен эссенами.
Я ему не поверил.
Когда он мне сказал об этом, я не знал, кто такой Христос.

(Пауза в 22:28.
Джейн говорила медленно.
Четыре крупные иудейские секты, которые процветали в Святой Земле в начале I века н.э., — саддукеи, фарисеи, зилоты и эссены.)

При жизни Христа его существование было известно лишь немногим, говоря относительно.
Проще говоря (с юмором) , я знал, что кто-то в игре, но не был уверен, кто именно.
В конце концов, ситуация стала известна мне и многим другим в состоянии сна.

В целом христиане не хотели обращать римлян в свою веру.
Позднее я стал одним из римлян, но мне не доверяли из-за моей национальности.
Моя роль в драме заключалась в том, чтобы познакомиться с ее физической основой; принимать участие, пусть и незначительное, в этой эпохе.
Много позже, в вашем понимании, я был мелким Папой в III веке, снова встречался с теми, кого знал, — и, если вы простите мне эту шутку, снова был связан со звуком колоколов.

(Впервые Сет упомянул о своей жизни в качестве какого-то незначительного Папы в классе Джейн, 25 мая 1971 года.
Присутствовало около восемнадцати человек.
Этот сеанс записывался на пленку, поэтому цитаты приводятся дословно.
Сет был в хорошем настроении, хотя и несколько развязном.

«...потому что в 300 году н.э. я был Папой.
Я был не очень хорошим Папой.

У меня было двое незаконнорожденных детей [смех в классе], ко мне в личный кабинет тайком приходила любовница, у меня были маг — на случай, если я не справлюсь с чем-то сам, экономка, которая беременела каждый год, пока я ее держал, и три дочери, которые стали монахинями, потому что были мне не нужны.
Мне посвящены едва ли три строки, потому что мое правление длилось очень недолго.

Так вот, у меня была большая семья — то есть я происходил из большой семьи и был очень амбициозен, как и все образованные молодые мужчины того периода.
Я не вступил в армию, поэтому мне было некуда пойти, кроме церкви.

Какое-то время я был не в Риме, следуя своему религиозному призванию в других местах.
Я написал два церковных закона.
Это должно вам показать, что от всего бывает какая-нибудь польза.
Я умер от желудочных проблем, потому что был обжорой.
Меня звали не Клемент [в ответ на вопрос из класса], хотя Клемент — хорошее имя.

Первоначально меня звали Протоний.
Подождите-ка... Фамилия ловится нечетко, и это не мое папское имя, но мое — если вы простите этот термин — прозвище было Меглеманий третий.
Из небольшой деревушки.

Если я не призову личность, которой я тогда был, то не увижу подробных воспоминаний.
Но сейчас я вспоминаю, не обращаясь непосредственно к нашему другу Папе, который, как вы понимаете, пошел своим путем, и это все, что я вижу.
Тогда у нас было не так много охраны, но зато много украденных картин и драгоценных камней.
Кстати, некоторые из этих камней, как и деньги, шли на экспедиции, о которых вам сейчас ничего не известно, касавшиеся кораблей и торговли с Африкой.
Этот интерес связан с моей более поздней жизнью, когда я работал с приправами [как торговец пряностями в Дании в XVII веке].

В то время контроль над Италией находился в руках двух братьев.
Может быть, следует сказать, двух мужчин: один занимал верховный пост, а второй был его советником, с которым я был связан как Папа; я посылал армии на север.

Мы тогда еще не начали активно вводить индульгенции^[? На самом деле, индульгенции был введены в Европе не ранее XVI века. — Примеч. перев.
^], поэтому у меня не было дополнительных денег, которые давала продажа индульгенций.
Я верил и не верил, как ты [обращаясь к ученику] раньше верил и не верил, и я хорошо скрывал от самого себя, во что я верил, а во что — нет.
Чем более высокое положение занимает человек, тем сложнее скрывать от себя подобные вещи.

Я был очень привязан к своей первой любовнице, которую звали Мария.
Тогда не было таких здравых правил, как те, которые сейчас есть у вас, и не было настолько надежных правительств, как то, при котором вы живете.

Я полностью верил в Бога, с которым вырос, и в саму веру.
Только потом я стал задумываться над тем, как такой бог мог избрать меня для такого положения — и тогда вообще начал задумываться.
После этого я прожил четыре жизни в очень неблагоприятных условиях, чтобы точно понять разницу между роскошью и бедностью, гордостью и состраданием.
В другие века были дни, когда я ходил по тем же улицам, по которым шел Папой.
Как Папа, я легко ступал по ним, но тогда шел тяжелой походкой крестьянина с большой ношей, пока не усвоил уроки, которые должен был выучить, как и вы все должны усвоить свои уроки».

На тот момент мы не знали, о каком Папе говорил Сет.
Когда я перепечатывал этот сеанс, то подумал, не мог ли названный Сетом-Джейн III век быть ошибкой.
[Если и так, то я не сразу это заметил — надо было переспросить немедленно.] Поскольку на сеансе в классе Сет назвал 300 год н.э., мне кажется более вероятным, что его воплощение как Папы было позднее этой даты и произошло в IV веке.
IV век — это годы с 301 по 400, поскольку наш современный отсчет времени ведется от рождения Христа.
В энциклопедии Британника между 296 и 401 годами перечислено одиннадцать пап и двое антипап.
Некоторые правления были очень короткими, а даты и длительность некоторых точно неизвестны.

Конечно, нам хотелось бы больше узнать об этом воплощении.
Как Сет уже говорил, здесь возможно получить богатую информацию.
это создает дилемму, с которой часто сталкивалась Джейн: какую из множества возможностей, доступных в каждый конкретный момент, исследовать.
А когда выбор сделан — как найти время провести исследования.)

Я не хочу подробно говорить о своих прошлых существованиях, но использую их, чтобы пояснять определенные вещи.
Прежде всего, я много раз был и мужчиной, и женщиной, занимался разными профессиями, но всегда с возможностью учить.
Следовательно, у меня есть прочная основа в физическом существовании, необходимая для моей нынешней «работы».

Я не играл роль никакой выдающейся исторической личности, но набирался опыта в домашних и личных деталях повседневной жизни, обычной борьбе за успехи, потребности любить.
Я узнал непередаваемое стремление отца к сыну, сына к отцу, мужа к жене, жены к мужу, с головой уходил в сложную паутину человеческих отношений.
До известной вам истории я был луманийцем, а позднее рождался в Атлантиде.

Если говорить вашими историческими терминами, я возвращался в эпоху пещерных людей в качестве Говорящего.
Я всегда был Говорящим, независимо от физической профессии.
В Дании я был торговцем пряностями и знал Рубурта и Джозефа.
В нескольких жизнях я был чернокожим: один раз — на территории современной Эфиопии, а другой — в Турции.

После жизни Папы я провел несколько жизней монахом.
В одной из них я стал жертвой испанской инквизиции.
Мои женские жизни варьируются от скромной датской прядильщицы до куртизанки во времена библейского Давида и нескольких жизней в качестве простой матери.

Когда я начал общаться с Рубуртом и Джозефом, то скрывал от них свои многочисленные жизни.
(Улыбка)
В особенности Рубурт не признавал реинкарнацию, и идея множественных существований была бы неуместной.

Времена, имена и даты далеко не так важны, как опыт, и их слишком много, чтобы сейчас перечислять.
Я как-нибудь позабочусь, чтобы они стали вам доступны.
Некоторые приводились на занятиях в классе Рубурта, а другие, хоть и немногие, упоминаются в «Материалах Сета».

В книге о реинкарнациях я надеюсь позволить каждой из моих предыдущих личностей говорить за себя, потому что свою историю они должны рассказывать сами.
То есть вы понимаете, эти личности все еще существуют независимо.
Хотя то, что я есть, некогда казалось заключенным в эти личности, я — всего лишь их семя.
В вашем понимании я могу вспомнить, кем я был; но в более глобальном смысле эти личности должны сами за себя говорить.

Возможно, вы поймете аналогию, если сравнить ситуацию с возрастной регрессией под гипнозом.
Эти личности, однако, не заперты в том, что есть я.
Они развивались по собственному желанию.
Они не отрицаются.
В моем понимании они сосуществуют со мной, но на другом уровне реальности.

Итак, сделайте перерыв.

(22:56.
Джейн говорит, что ее действительно не было.
Как это иногда происходит, связанные с переданным память и образы начинают возвращаться к ней, пока мы говорим.
Она ощущала расширение, впечатление толпы.
Потом она вспомнила вонючую конюшню с грязной соломой и «трех мужчин в грязных коричневых мантиях из довольно грубой ткани».

Джейн сидела наполовину в трансе и «видела сейчас больше, чем во время самого сеанса».
Словно свет внутри нее фокусировался на одной небольшой области.
Они видела, как со свечи на одну из мантий капает воск и оставляет на ней пятно.
В конюшне лежали длинные овальные связки соломы, сложенные друг на друга, «чтобы она не отсырела, до самого потолка.
Связки перевязаны, но не накрыты».

Теперь она чувствовала отвратительный запах.
«У Сета в товарах есть что-то вроде мыла — какая-то ужасная смесь щелока с розовой водой, — сказала она недоверчиво, наморщив нос.
— Оно было в каком-то плетеном мешке, двойном, какой обычно кладут на лошадь...
Я почти вижу его перед собой.
Я могла бы его нарисовать, это несложно.

Ну вот — все это открывается, когда начинаешь об этом говорить, — сказала Джейн в итоге.
Я больше ничего не видела и не знаю, как долго надо было на это смотреть.
Когда я увидела двойной мешок, то видела только его...»

Джейн явно сейчас была более расслаблена, чем когда мы начинали эту главу.
Она широко зевала — снова и снова, у нее слезились глаза.
Я предложил закончить сеанс, но она хотела продолжать.

Сеанс возобновлен в 23:19.)

В нескольких жизнях я сознательно помнил о своих «прошлых существованиях».
Как-то, будучи монахом, я переписывал рукопись, которую сам же написал в другой жизни.

Я часто отличался склонностью к тучности и обладал ею.
Дважды я умер от голода.
Я всегда находил свои смерти крайне познавательными — в вашем понимании, после них.
Между жизнями всегда было обязательно проследить мысли и события, которые «привели к этой кончине».

Ни одна моя смерть меня не удивила.
В процессе я чувствовал неизбежность, узнавание, даже ощущение привычности: «Конечно, эта смерть — моя и ничья больше».
Тогда я принимал даже самые странные обстоятельства, чувствуя практически совершенство.
Жизнь не может закончиться должным образом без смерти.

Когда происходит смерть, испытываешь огромное смирение и при этом крайнюю экзальтацию, когда внутреннее «я» ощущает свою свободу.
Все мои смерти были дополнением моих жизней — то есть мне казалось, что иначе и быть не могло.

(Долгая пауза в 23:19.)

Если я захочу, то, говоря вашими словами, смогу пережить любой эпизод этих существований, но эти личности пошли своим путем.
Это понятно?

(«Да».)

На субъективном уровне в каждой из своих жизней я выступал как учитель и Говорящий.
В немногих предельно интуитивных существованиях я знал об этом.
Вы еще не постигаете огромное значение изнанки сознания.
Кроме вашей объективной роли в каждой жизни, ваши реинкарнационные задачи также включают состояния сна, ритмы созидания, которые текут и пульсируют под известным вам повседневным миром.
Таким образом я стал очень опытным Говорящим и учителем в нескольких жизнях, которые внешне, по контрасту, были абсолютно неинтересны.

В этих случаях мое влияние, работа и заботы были намного шире, чем мои тихие объективные занятия.
Я даю вам эту информацию, чтобы помочь вам понять подлинную природу вашей собственной реальности.
Мои реинкарнационные существования, однако, не определяют, что я есть, — как ваши не определяют вас.

Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:35.
Когда мне казалось, что Джейн может захотеть продолжить сеанс, я выбирал перерыв, а не окончание.
Сейчас темп речи был медленным, а Джейн осознавала, что была в трансе недолго.

«Я не знаю насчет продолжения, — сказала она, когда мы немного поговорили.
Я знаю, что планирует Сет, но не знаю, как он собирается это делать».

«Что такое?
Я не понимаю...»

«Он хочет дать прийти Сету II».

О Сете II подробно рассказывается в семнадцатой главе книги Джейн «Материалы Сета».
Эта личность иногда говорит в экстрасенсорном классе, но достаточно редко — на приватных сеансах.
В плане этой книги, который Сет привел до начала диктовки, предполагалось, что он объяснит про Сета II.
Некоторые вопросы к двадцатой главе тоже касались Сета II.
Но, к своему удивлению, сейчас я об этом не помнил.
Сейчас, в 23:40, Джейн не знала, стоит ли закончить сеанс, как я ей предлагал раньше, или продолжать.
В конце концов, она просто решила «немножко посидеть спокойно».
Потом: «Я не знаю, заканчивать или нет, — это может продолжаться еще час...»

Я сказал ей, что я за, если она за.

Сет продолжил в 23:45.)
Итак.
Душа знает себя, и ее не сбивают с толку определения.
Показывая вам природу моей реальности, я надеюсь преподать вам природу вашей.

Вы не привязаны ни к одной категории или стороне жизни.
Вашу реальность нельзя измерить, как и мою.
Я надеюсь показать функции сознания и личности этой книгой, расширяя ваши представления.

Так вот, я начал со слов о том, что диктую эту книгу благодаря содействию женщины, к которой очень тепло отношусь.
Теперь я скажу вам, что в этом участвуют и другие реальности.
Следующие абзацы будут написаны другой личностью, которая находится примерно в таком же положении по отношению ко мне, как я — к женщине, через которую сейчас говорю.

(Пауза в 23:51.
Я наблюдал, как Джейн меняется, нашего знакомого Сета сменяет Сет II, который выходит на передний план.
В то же время я знал, что субъективно Джейн ощущает, как ей на голову опускается «конус» или «пирамида».
Джейн часто говорит, что, когда к ней приходит Сет, с теплыми, яркими и дружескими чувствами, она чувствует, что сознание покидает ее, чтобы встретиться с Сетом II, — «вверх по невидимой пирамиде, как ветер в трубу».
Она не знает, куда уходит и как возвращается.
Кажется, ее тело остается позади.

Джейн сидела в кресле-качалке в официальной позе, положив руки на подлокотники.
Ноги ровно стояли на ковре.
Ночь была душной, окна в гостиной были открыты, и я вдруг начал замечать шум машин.
Еще я слышал, как кто-то ходит в квартире сверху.

Глаза Джейн были закрыты, но время от времени слегка приоткрывались.
Она слабо улыбалась, говоря за Сета II.
Голос, который звучал теперь, был очень высоким, очень далеким и формальным, без глубины и эмоций.
Каждое слово произносилось тщательно и обдуманно, почти изысканно.
Казалось, что Сет II не знаком с голосовыми связками или словами, поэтому прикладывает усилия, чтобы правильно использовать эти механизмы.
Контраст между Сетами был очевиден.)

- Мы — голоса, которые говорят без собственных ртов.
- Мы — источники энергии, из которых пришли вы.
- Мы — творцы, но тоже были сотворены.
- Мы засеяли вашу вселенную, как вы засеиваете другие реальности.

Исторически мы для вас не существуем.
Мы не знали физического существования.
Наша радость создала экзальтацию, из которой возник ваш мир.
Наше существование таково, что общаться с вами должны другие.

Вербальные символы не имеют для нас смысла.
Наш опыт необъясним.
Мы надеемся, что наши намерения объяснимы.
В огромной безграничной сфере сознания возможно все.
У каждой мысли есть смысл.
Мы воспринимаем ваши мысли как свет.
Они образуют узоры.
(Каждый слог выговаривался тщательно и отдельно.)
В силу трудностей общения для нас практически невозможно объяснить нашу реальность.
Просто знайте, что мы существуем.
Мы посылаем вам неизмеримую жизненную силу и поддерживаем все структуры сознания, которые вам знакомы.
Вы никогда не одни.

(Пауза.)

Мы всегда отправляли к вам посланцев, которые понимали ваши потребности.
Хотя вы не знаете нас, мы заботимся о вас.

Сет — точка моей связи, нашей связи.
Он — древняя часть нас.

(Пауза.)

Мы отдельны, но объединены.

(Длинная пауза.)

Дух всегда формирует плоть.

(00:06.
Это оказался конец сеанса.
Как всегда, когда говорит Сет II, конец не объявляется и наступает без той теплоты и эмоциональной связи, которая часто объединяет меня, Джейн и Сета.

У Джейн закрывались глаза.
Ей было сложно держать их открытыми.
Говоря, она не меняла свое положение в кресле.
Она ощущала обычный эффект конуса.
Иногда мне приходилось просить повторить какое-нибудь слово, когда оно терялось в шуме уличного движения.)

---

Сеанс № 589

4 августа 1971 года, среда, 21:04

(Сегодня мы были готовы к сеансу рано, для разнообразия.
Я сказал Джейн, что надеюсь, что Сет поговорит о сне, который приснился ей вчера.
В нем фигурировали мы оба, и он был очень оптимистичным; я был уверен, что он символически говорил о нашей работе.
В конце сеанса Сет разобрал сон, но этот материал не включен в книгу.

С приближением девяти часов Джейн начала приобретать обычные манеры: она спокойно сидела и ждала, иногда поглядывая из-под опущенных век.
Было похоже, что она ждет какого-то субъективного сигнала.
Потом она сказала мне, что Сет «рядом», и сеанс скоро начнется.
Когда она сняла очки и положила их на кофейный столик, то уже была в трансе.
Сначала темп речи был медленный.)

Итак, продолжим.
Существуют типы сознания, которые нельзя объяснить в физических терминах.
«Личность», которая передавала вышеприведенные абзацы, относится к ним.

Как уже говорилось, между этой личностью и мной связь такого же рода, как между Рубуртом и мной.
Но, по вашим понятиям, Сет II намного дальше от моей реальности, чем я от реальности Рубурта.
Если хотите, можете представлять себе Сета II как будущего меня, хотя все гораздо сложнее.

Я сам сейчас использую простые понятия, чтобы попробовать объяснить эти идеи доступно.
В состоянии транса Рубурт может связаться со мной.
В состоянии, в определенном смысле похожем на транс, я могу связаться с Сетом II.
Мы связаны способами, которые достаточно сложно объяснить, объединены в сетях сознания.
Моя реальность, следовательно, включает не только реинкарнационные личности, но и другие гештальты бытия, которые не обязательно обладают какими-то физическими связями.

То же касается каждого читателя этой книги.
Душа открыта.
Она — не замкнутая духовная или энергетическая система.
Я пытался показать вам, что душа — не отдельная, отстраненная от вас вещь.
Она отделена от вас не больше, чем — с заглавной буквы — Бог.

Не нужно создавать отдельного бога, который существует вне вашей вселенной и отделен от нее.
Не нужно думать о душе как о некой далекой сущности.
Бог, или Все Сущее, — неотъемлемая часть вас.
«Его» энергия формирует вашу сущность, и ваша душа точно так же — часть вас.

(21:18.)

Мои собственные реинкарнационные личности, вероятные «я» и даже Сет II существуют во мне сейчас, как я существую в них.
В вашем понимании Сет II более развит.
В вашем понимании он еще и более чужд, потому что не может устанавливать с вашим физическим существованием такие связи, как я в силу моего знакомства с ним.

И все же мой опыт обогащает Сета II, а его опыт — меня, в той мере, в какой я способен воспринимать и переводить его для собственного использования.
Точно так же личность Рубурта расширяется благодаря отношениям со мной, и я тоже многое приобретаю в процессе, поскольку даже лучшие учителя учатся у каждого измерения деятельности.

В более глобальном смысле моя душа включает все мои реинкарнационные личности, Сета II и вероятные «я».
Я, кстати, так же осознаю свои вероятные «я», как и реинкарнационные существования.
Ваши представления о душе просто сильно ограничены.
Я на самом деле говорю не о групповых душах, хотя это можно истолковать и так.

Каждая «часть» души содержит целое — я уверен, что это покажется вам удивительным.
Когда вы начнете лучше осознавать свои субъективные реальности, то познакомитесь с большими частями своей души.
Пока вы думаете о душе как о закрытой системе, вы и воспринимаете ее как таковую, и закрываете от себя знания о ее качествах и созидательных способностях.

(21:27.)

Сет II представляет то, чем я стану, в какой-то степени и говоря вашими словами, но когда я стану тем, что есть он, он будет чем-то другим.
Точно так же можно сказать, что Рубурт может стать тем, что есть я, но тогда я буду чем-то совсем другим. Каждый из вас участвует в подобных отношениях, независимо от того, знаете ли вы об этом.
Хотя вам кажется, что ваши реинкарнационные существования включают прошлые и будущие события, они параллельны или смежны с вашей нынешней жизнью и сознанием.
Говоря относительно, другие аспекты вашей цельной личности существуют рядом или вокруг этого.

(Джейн-Сет говорила сосредоточенно, глаза широко открыты и очень темные.
Она чертила круги в воздухе.)

Знания о природе реальности, внутреннее понимание Всего Сущего, которое вы ищете, содержатся в вашем нынешнем опыте.
Их нельзя найти вне вас, но только через внутреннее путешествие в себя, через себя и через известный вам мир.

Минуту, пожалуйста.

(Пауза длиной в минуту, глаза закрыты.
21:32.)

Как-то я был матерью с двенадцатью детьми.
Необразованной и невежественной, отнюдь не красавицей, особенно к старости, с грубыми манерами и хриплым голосом.
Это было в окрестностях Иерусалима в VI веке.
У детей были разные отцы.
Я изо всех сил старался заботиться о них.

Меня звали Маршаба.
Мы жили, где могли, сидели на порогах и все просили милостыню.
Но в том существовании физическая жизнь обладала контрастами и остротой, которой я не знал до того.
Корка хлеба была для меня вкусней любого торта в предыдущих жизнях.

Когда мои дети смеялись, меня переполнял восторг.
И, несмотря на лишения, каждое утро было победой — мы не умерли во сне, мы не уступили голоду.
Я намеренно выбрал такую жизнь, как каждый из вас выбирает свою, по той причине, что предыдущие жизни оставили у меня много предубеждений.
Я был слишком избалован.
Я больше не мог четко фокусироваться на великолепных физических удовольствиях и ощущениях, возможных на земле.

Хотя я кричал на детей и порой в гневе ругал стихии, меня пронизывало величие бытия.
Я узнал о подлинной духовности больше, чем когда был монахом.
Это не означает, что бедность ведет к истине, или что страдания полезны для души.
Многие, кто делил со мной эти условия, ничему не научились.
Это просто означает, что каждый из вас выбирает обстоятельства жизни с определенной целью, заранее зная о своих силах и слабостях.

(Пауза.)
В гештальте моей личности, когда, в вашем понимании, я вел более богатые жизни, эта женщина была жива во мне — как, например, ребенок живет во взрослом, — и полна благодарности, сравнивая эти обстоятельства с прежними.
Она побуждала меня лучше использовать то, что мне доступно.

Так и у вас, ваши различные реинкарнации в глобальном смысле сосуществуют.
Снова используя аналогию с ребенком: ребенок внутри вас — часть вашей памяти и опыта, но в другом смысле он оставил вас, отделился от вас, как будто вы — просто взрослый, в которого «превратился» ребенок.
Так и люди, которыми я был, пошли своим путем, но при этом они — часть меня, а я — часть их.

Я живу в воспоминаниях Сета II, как личность, из которой возник он.
Но «я», которое я сейчас, — не то «я», из которого он появился.
Только ваши негибкие представления о времени и сознании мешают вам понять сказанное.
В более глобальном смысле, я могу вспомнить Сета II.
Следовательно, все связи открыты.
Все психологические события влияют на другие.

Можете сделать перерыв.

(Мне, громче.)
Если ты что-то не очень хорошо понимаешь, скажи об этом — потому что если ты не понимаешь, то и читатель не поймет.

(«Хорошо».

21:55.
Джейн не видела женщину, о которой говорил Сет.
Она также помнила, что на ранних сеансах Сет сказал, что для большинства сущностей необходимо минимум три реинкарнации — и как она была «неприятно удивлена», когда начала понимать, что Сет прожил много жизней.
Сейчас идея одновременности «реинкарнаций» кажется ей приемлемой, это согласуется с ее эмоциональными и интеллектуальными взглядами.
Когда сеансы только начинались, Джейн очень беспокоило то, что она называла банальностями и популярными теориями о реинкарнации, замешанными на идеях добра и зла, наказания и т.п.

«Я полностью разделяю мнение Сета, что реинкарнация в такой же степени миф, в какой факт», — сказала она сейчас, ссылаясь на сеанс в экстрасенсорном классе.
На том сеансе, 4 мая 1971 года, Сет, в частности, сказал: «То, что вы понимаете о реинкарнации и о соответствующих условиях времени, — это сильно упрощенная версия...
Реинкарнация, в каком-то смысле, тоже легенда.
Вам кажется сложным понять, что вы живете во многих реальностях — и во многих веках — одновременно...»

22:20.
Сеанс возобновлен в более медленном темпе.)

Все существование и сознание переплетены.
Только когда вы считаете душу чем-то другим, отдельным и, следовательно, закрытым, вы приходите к идее отдельного бога — к личности, которая отделена от творения.

Все Сущее — это часть творения, но больше, чем оно.
Существуют пирамидальные гештальты бытия, которые невозможно описать, чье осознание включает знание и опыт того, что вам покажется огромным числом других реальностей.
С той точки зрения, которую я использую для вашего удобства, их настоящее может, например, включать жизнь и смерть вашей планеты в секунду их «времени».
Существование Сета II идет на окраине одной такой галактики сознания.

(Пауза в 22:30.)
Когда говорит Сет II, Рубурт изначально осознает следующее: его сознание устремляется вверх, следуя внутренним энергетическим путям, по своего рода воронке, пока не теряет возможность двигаться дальше.
Тогда ему кажется, что его сознание выходит из тела через невидимую пирамиду, чья открытая вершина уходит далеко в пространство.

Здесь он, кажется, вступает в контакт с безличными символами, чье послание автоматически переводится в слова.
На самом деле, эта точка — деформация измерений, место между системами, которое относится скорее к энергии и психологической реальности, чем к пространству, потому что пространство не имеет смысла.

В этих случаях я почти всегда присутствую как переводчик.
Для общения необходимы мои знания об обеих реальностях.

(Длинная пауза.)

Сет II знаком с совершенно другим набором символов и значений, поэтому, в данном случае, делаются два перевода: один — мной, а второй — Рубуртом.

Я надеюсь, что таким способом будут переданы определенные концепции, которые невозможно передать иначе.
Такое смешение реальности и опыта, передача посланий из одной системы в другую постоянно происходят различными способами, проявляясь в вашем мире в том или ином виде — разного рода вдохновение.
Другими словами, вам помогают.

Вы также используете собственные способности, потому что ваши качества во многом определяют, сколько помощи вы получите.
Очевидные для Рубурта символы хорошо работают, когда говорит Сет II, но вовне суть внутри, поэтому сознание уходит вовнутрь.

Такие контакты и знания доступны каждому.
Все Сущее говорит со всеми своими частями, не звуками, трубами и фанфарами изнутри, но передавая свои сообщения через живое вещество души каждого сознания.

Так, если вы еще хотите поговорить о сне, то на сегодня с книгой все.
Можете сделать перерыв, или я сразу начну объяснять, как хотите.

(22:45.

«Можешь объяснять».)

Тогда минуту.

(Пауза.)

(Затем Сет передал две страницы объяснения сна Джейн.
Сеанс завершен в 23:05.)

---

Сеанс № 590

9 августа 1971 года, понедельник, 22:05

(Сегодня вечером сеанс начался поздно, потому что сначала мы с Джейн были на вечеринке по случаю двадцать пятой годовщины свадьбы одного из учеников экстрасенсорного класса.
Вечеринка удалась на славу.

Этим вечером за ужином мы рассуждали о датах, которые Сет называл относительно своей жизни Папы — как в классе 25 мая 1971 года, так и на сеансе № 588 в этой главе.
Когда я поинтересовался, правильно ли я думаю, что эта инкарнация проходила в IV веке, Джейн сказала, что «получила» 325 год.
Это казалось подтверждением.
К нашему удивлению на сегодняшнем сеансе Сет снова давал информацию об этой жизни.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Это было в 300-е годы.

(«Спасибо».)

Несколько дополнительных замечаний для вашей пользы.
В то время и какое-то время потом записи часто ненадежны.
Иногда имя одного человека приводится как правление, занявшее много лет.

Но сам человек мог быть убит, его место занимал другой, и все продолжалось так, словно никаких перемен не происходило — с точки зрения населения.
Обычным методом был яд, и даже те, кто подозревал истину, не осмеливались говорить.

Записи показывают одно правление одного папы; на самом деле, это положение могли занимать один, два, даже три человека.
Обычно в таких случаях ключом является смена политики, колебания.

Дайте мне время.

(Пауза в 22:11.)

Были также люди, которых называли «маленькими папами», амбициозные ученики, которым старались угождать.
Понимаете, если им повезет в притязаниях, их последователи будут вознаграждены.
В целом, эти люди не были хуже в своих поступках, чем все население.
Просто их положение давало им больше свободы.

Моя жизнь в тот период связана с датами 325 и 375.
Но я напоминаю — сейчас имена и даты мало для меня значат.
В той жизни я научился понимать взаимодействие людей и их амбиций и пропасть, которая часто существует между идеями и практическим действием.

Вы также должны понимать, что политика в те дни была законным орудием церкви, и от священника требовалось быть великолепным политиком.
Кажется, в той жизни я провел какое-то время в месте с названием вроде Каприна.

(Длинная пауза в 22:20.)

У меня был важный для меня брат или кузен.
У него были серьезные трудности, он занимался контрабандой в Испанию.

В то время существовала тайная группа под названием «Последователи Божьей Матери».
Их считали еретиками, мне несколько раз подавали прошения против них.
Это касалось положения «Девы» в церковных догмах.

С этим все, можете сделать перерыв.

(22:25.

«Я знала, что он это сделает», — сказала Джейн и добавила, что следовала за происходящим.

Темп речи был довольно медленным, но после перерыва ускорился.
22:32.)

Итак, вернемся к книге.

Вы не обречены раствориться во Всем Сущем.
Аспекты вашей личности, как вы их сейчас понимаете, сохранятся.
Все Сущее — творец индивидуальности, а не средство ее разрушения.

Мои собственные «предыдущие» личности растворены во мне не больше, чем ваши «прошлые» личности.
Все они живут и действуют.
Все идут своим путем.
Ваши «будущие» личности так же реальны, как прошлые.
Со временем это перестанет вас занимать.
Вне структуры реинкарнаций смерти в вашем понимании нет.

Однако моя собственная система координат больше не фокусируется на моих реинкарнациях.
Я обратил свое внимание в другие стороны.

Поскольку все жизни одновременны, все происходит сразу, любые границы — чисто психологические.
Я существую как я, пока мои реинкарнации — в вашем понимании — тоже существуют.
Но сейчас они меня не занимают, я направил концентрацию в другие области деятельности.

(22:41.)

Личность меняется независимо от того, находится она в тебе или нет.
Поэтому после смерти вы будете меняться, как менялись до нее.
В этом смысле нелепо настаивать на том, чтобы после смерти вы оставались такими же, как сейчас.
Это все равно, что ребенок скажет: «Я вырасту, но никогда не изменю идеи, которые у меня есть сейчас».
Многомерные качества души позволяют ей ощущать бесконечную сферу измерений.
Опыт в одном измерении не отрицает существование в другом.

Вы пытаетесь втиснуть душу в тесные рамки своих представлений о природе существования, заставляете ее следовать своим ограниченным убеждениям.
Дверь в душу открыта, и она ведет во все измерения опыта.

(22:50.)

Однако если вы думаете, что «я», как вы его знаете, — это ваш предел или итог, то и свою душу вы считаете ограниченной сущностью, связанной нынешними начинаниями всего одной жизни, которую после смерти будут судить на основании нескольких кратких лет.

Во многих смыслах это очень удобно, хотя некоторых это может пугать в сочетании с вечной карой.
Однако это слишком ничтожная идея, чтобы вместить все элементы, находящиеся в сердце божественного творения.
Душа находится и внутри, и вовне ткани физической жизни, как вы ее понимаете.
Вы не отделены от животных и остального бытия уникально свойственным вам вечным внутренним сознанием.
Такое сознание присутствует во всех живых существах, во всех формах.

Можете сделать перерыв.

(22:55.
Это оказался конец сеанса.)

---

Сеанс № 591

11 августа 1971 года, среда, 21:03

(Этот сеанс тоже получился коротким.
Мы с Джейн уже привыкли к работе Сета над книгой, мы предвкушали каждое продолжение.
Но сейчас...
«Я почти не хочу проводить сеанс, — сказала мне Джейн, пока мы ждали начала.
— Забавное ощущение, почти ностальгическое.
Я чувствую — я знаю — что Сет скоро закончит книгу, может быть, уже сегодня, и, наверное, не хочу, чтобы это случилось».
Она и раньше упоминала о таких чувствах — когда Сет начал работать над двумя последними главами.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.
(Джейн говорила довольно быстро, тихим голосом.)

Эту главу я назвал: «Прощание и встреча».
Прощание — мое, потому что я заканчиваю книгу.
Встреча — для каждого читателя, потому что, я надеюсь, теперь вы сможете встретиться лицом к лицу с собой, лучше понимая, кто вы и что вы есть.

Поэтому я хочу познакомить вас с вами.

Вы не найдете себя, переходя от учителя к учителя, от книги к книге.
Вы не встретите себя, следуя любому конкретному методу или медитации.
Только спокойно заглядывая в себя, вы можете ощутить собственную реальность и те связи, которые существуют между нынешним, текущим «я» и внутренней многомерной сущностью.

Должна быть готовность, согласие, желание.
Если вы не потратите время на изучение собственных субъективных состояний, то не жалуйтесь, что ответы от вас ускользают.
Вы не можете переложить груз доказательств на другого или ожидать, что другой человек или учитель докажут вам реальность вашего существования.
Это только приведет вас в одну ловушку за другой.

Сейчас, когда вы сидите и читаете эту книгу, внутренние двери открыты.
Вам надо только максимально полно пережить момент, как вы его понимаете — как он существует физически в вашей комнате или снаружи, на улицах вашего города.
Представьте все, что существует в мире в один момент времени, потому попробуйте воспринять собственный субъективный опыт, который существует в этом моменте и ускользает из него — и умножьте это на каждого человека.

Уже это упражнение расширит ваше восприятие, усилит осознание и автоматически раздвинет ваше понимание собственной природы.

Те «вы», которые способны на такое расширение, будете куда более творческой и многомерной личностью, чем вы раньше представляли.
Многие из небольших упражнений, описанных в книге, тоже помогут вам познакомиться с собственной реальностью, дадут вам непосредственное ощущение природы собственной души, или сущности, помогут вам связаться с теми частями «я», из которых исходит ваша жизненная энергия.
Может быть, вы встретитесь с прошлыми реинкарнациями или вероятными «я».
Может быть, вы ощутите, как меняете уровни сознания.

Я думаю, что большинство моих читателей добьется успешных результатов в некоторых упражнениях.
Они несложные, на них способен каждый.

Однако каждый читатель должен тем или иным — новым для себя — способом почувствовать собственную жизненную энергию и найти в себе самом возможности нового расширения, о которых он не подозревал раньше.
Сама природа этой книги, метод ее создания и получения должны ясно указывать на то, что человеческая личность обладает значительно большими способностями, чем ей обычно приписывают.
Сейчас вы должны понимать, что не все личности материализованы физически.
Эта книга была задумана и написана нефизической сущностью, а затем стала физической.
Каждый из вас тоже обладает доступом к способностям и способам общения, которые пока не признаются.

Я надеюсь, что моя книга так или иначе познакомит каждого из вас с вашей внутренней многомерной сущностью.

(Громче)
И это, мои дорогие друзья, завершение диктовки.
Книга закончена.

(«Замечательно, Сет».)

Теперь можете сделать перерыв.
Заслуженный.

(21:30.
Конец книги оказался неожиданным, хотя мы были к этому готовы.
Выйдя из транса, Джейн снова выразила свое странное сожаление по поводу того, что книга Сета закончена, хотя мы к этому стремились.

«Что он будет делать теперь?
— спросила она.
Знаешь, я просто не могу поверить, что все закончилось».

«Подождем и увидим», — ответил я.
Мы начали высказывать шутливые предположения о том, что будет на следующих сеансах, но я видел, что на самом деле Джейн не смешно.
На самом деле, в книге Сета содержалось столько идей для будущих сеансов, что нашей первой задачей станут исследования — и у нас будет непривычная возможность проводить эти исследования в свободное время.

Наконец Джейн сказала мне: «Я просто пытаюсь расслабиться... кажется, у него что-то есть для тебя о библейских временах, о распятии...
То есть я знаю, что он собирается тебе рассказать, но это странно.
Оно кажется неправильным».

«Приятно слышать, что у тебя не кончились слова», — сказал я.
Эта информация включена в книгу, потому что она дополняет двадцать первую главу.
После того, как Сет к ней приступил, мы с Джейн поняли, что можем увлечься библейской историей, но у нас было мало времени для этого.
Сеанс возобновлен в 21:50, медленно.)

Итак, для общего образования.

Христос, исторический Христос, не был распят...
Здесь мне понадобится время.

(Пауза.)

Он не собирался умирать таким образом, но другие чувствовали, что для полного выполнения пророчеств необходимо распятие.

Христос в нем не участвовал.

(Пауза.)

Существовал заговор, в котором принимал участие Иуда, с целью сделать из Христа мученика.
Выбранный человек был под действием лекарств — поэтому ему пришлось помогать нести крест (Лука, 23) — и ему сказали, что он Христос.

Он в это верил.
Он был одним из заблуждавшихся, но сам тоже верил, что он , а не исторический Христос, должен осуществить пророчество.

Мария пришла, потому что была полна печали по человеку, который считал себя ее сыном.
Она присутствовала из сострадания.
Группа заговорщиков хотела, чтобы казалось, что Христа распяла одна конкретная группа евреев, и не подумала, что в этом «обвинят» весь народ.

(Пауза в 22:00.)

Это трудно объяснить и понять даже мне...
Гробница была пуста, потому что та же группа людей похитила тело.
Однако Мария Магдалина видела Христа сразу после воскрешения (См. Матфей, 28).

(Длинная пауза.)

Христос был великим экстрасенсом.
Он создал иллюзию ран на теле и показывался своим последователям и в теле, и без него.
Однако он пытался объяснить, что произошло, и свое положение, но те, кто не участвовал в заговоре, не понимали и толковали его речи по-своему.

Петр трижды отрекся от Господа (Матфей, 26), сказав, что не знает его, потому что понимал, что этот человек — не Христос.

Вопрос: «Петр, почему ты отрекся от меня?» — задавал человек, который считал себя Христом, под действием лекарств.
На него указал Иуда.
Он знал о заговоре и боялся, что поймают настоящего Христа.
Поэтому он передал властям человека, который сам провозгласил себя мессией, — чтобы спасти, а не погубить исторического Христа.

(22:05.
Сейчас Джейн говорила очень быстро.)

Однако символически идея распятия воплощала глубокие противоречия и смыслы человеческой души, поэтому Распятие само по себе обрело куда большую реальность, чем случившееся в то время физические события.

Понимаете, только те, кто обманывается, подвергаются опасности такого самопожертвования, способны на него или считают его необходимым.
Такая драма привлекает только тех, кто держится за представления о преступлении и наказании, — они находят в ней отражение собственных субъективных ощущений.

Однако Христос при помощи ясновидения знал , что эти события так или иначе произойдут, и какие драмы из них могут последовать.
Того человека нельзя было отговорить от принятого решения.
Он хотел стать жертвой, чтобы осуществить древние пророчества иудеев, и переубедить его было невозможно.

(22:10.)

Когда на Тайной Вечере Христос сказал: «Это моя плоть и кровь», он имел в виду, что дух пребывает во всей материи — взаимосвязано и отдельно, — что его собственный дух не зависит от тела, а также это был своего рода намек на то, что его не надо отождествлять с его телом.
Потому что он знал, что мертвое тело будет не его.

Все это понимается неправильно.
Затем Христос изменил стиль поведения, довольно часто появляясь перед своими последователями без тела (См. Иоанн, 20–21; Матфей, 28; Лука, 24).
До этого он так часто к этому не прибегал.
Однако он пытался сказать им, что не умер, но они предпочли толковать это символически.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Спасибо.
Это очень интересно».

22:17.

«Ого, — сказала Джейн, выйдя из транса, — это никому не понравится.
Но я попыталась расслабиться и передать это, потому что у меня у самой много вопросов про тот период...»

Я спросил Джейн — она не помнила никаких образов и ничего не могла добавить от себя к сказанному.
Следующий отрывок отвечает на некоторые вопросы, которые мы обсуждали в перерыве.
Сеанс возобновлен в 22:28.)

Итак, он знал, что без ран они не поверят, что он — это он, потому что были уверены, что с этими ранами он умер (См. Иоанн, 20).
Раны были опознавательным знаком, от которого он собирался избавиться, когда объяснит реальное положение вещей.

Он ел, чтобы доказать, что он жив, например (Иоанн, 21; Лука, 24, и т.п.), но они поняли это так, что дух может разделять с ними трапезу.
Они хотели верить, что он был распят и воскрес.

На сегодня я закончу.
Желаю вам доброго вечера.

(«Хорошо, спасибо».)

Передай Рубурту, что будут и другие книги.
Благодарю вас за помощь, участие и терпение.

(«Мне было приятно это делать».)

В следующий раз у нас будет личный сеанс.

(«Хорошо.
Спокойной ночи и спасибо».

Конец, 22:30.

В последних двух главах Сет ответил практически на все вопросы, оставшиеся в списке, подготовленном к двадцатой главе.

Примечание: несмотря на общее соответствие, Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна расходятся во многих деталях.
Например, у Иоанна, 19, говорится, что Христос сам нес свой крест; в Луке, 23, за него его нес Симон Киринеянин.
В отношении разных подробностей евангелий возникают сложные вопросы и объяснения.
Например, их возможное зарождение в устной традиции и более древних общих литературных или документальных источниках.
Является ли какое-нибудь из них описанием жизни Христа непосредственным очевидцем [например, недавно обнаружено, что Марк, вроде бы, писал через несколько лет после смерти Христа]?
Надо ли рассматривать евангелия просто как выражение традиции, факта и атмосферы, связанных с Христом, и не более?И тому подобное.

С предвкушением и легким волнением Джейн начала читать книгу Сета с первой страницы.
Она была потрясена.)

---

---

Приложение

Приложению Сет посвятил три полных сеанса и отрывки еще двух.
Оно включает дополнительную информацию по нескольким темам, уже рассмотренным в книге, в частности — точкам координат, библейским временам и документам, объектам как символам, реинкарнациям и расширению сознания.
В этом отношении особенно интересны сеансы № 592 и 594 — потому что происходившее на них дополняло и поясняло теорию.

Мы также включили отрывки еще из шести сеансов.
Пять из них — сеансы в классе.
Один включен потому, что соотносится с рассказом об организации посмертия в девятой главе.
В другом содержится великолепное описание подлинной духовности.
В остальных Сет отвечает на вопросы, которые могут быть интересны и читателям.

На этих сеансах также видно, как Сет общается с другими людьми при личном контакте.
Инженеру он объясняет пульсацию атомов, с медсестрой обсуждает психическое здоровье, со священником — агрессию, и так со всеми учениками в классе.
Шестой отрывок — из сеанса, проводившегося для ученика, на котором Сет впервые упомянул Говорящих.

---

Сеанс № 592

23 августа 1971 года, понедельник, 21:35

(Поскольку я очень мало знал об эпохе Христа, мне потребовалось время на дополнительное чтение, чтобы я мог составить к сеансу соответствующие примечания.
Мне очень помогла Сью Уоткинс, член экстрасенсорного класса Джейн и наш друг, которая одолжила мне книги по этому периоду, чтобы я проверил исторические реалии.

Мы с Джейн устали в последнее время и могли бы пропустить сеанс, но она не хотела сбиваться с установившегося ритма.
На сеансе присутствовала Сью.
Мы все ожидали легкого сеанса — который может коснуться текущих событий, касающихся всех троих, от больной кошки до нашей импровизированной «драмы реинкарнаций» в пятницу.
Чего мы не ожидали — так это что Сет продолжит информацию о библейских временах, которую начал давать в книге.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Мне стоило бы напугать вас, сказав «глава первая», но я не буду.
Добрый вечер нашему другу (Сью).
Скоро ты сможешь полностью прочитать мою книгу.

(Мне.)
У меня несколько примечаний для общего развития.

(«Хорошо».

Сет говорил довольно быстро.)
Минутку.
Итак.
Эссены берут начало из мистических верований греков.
Некоторые эссены основывали школы, которые были не тем, чем казались.
Использовалось прикрытие.
Существовали различные испытания, только после которых новичок получал доступ к внутренним доктринам.

(Пауза.)

То есть существовали и другие группы эссенов, кроме широко известных.

(Широко известная группа эссенов — это иудейская секта в святой Земле, существовавшая во времена Христа, в начале I века.
Исторически их считают мирной группой.)

Эссены, которые известны, — это остатки более древнего и многочисленного братства.
Некоторые из них находились в Малой Азии.
Предпринимались попытки проникать в национальные или групповые культуры.
Эссенов объединяли некоторые основные концепции, хотя назывались они часто по-разному.

(Пауза.)

Существовали три основные группы: одна широко известная, ответвление в Африке и в Малой Азии, как я уже сказал.
Между ними, однако, было мало контактов и постепенно внутренние доктрины пережили значительные изменения.

Часто они делали вид, что в школах дают образование в других областях.
Посторонние относились к внешней группе.
Некоторые посещали такие школы, вообще не зная о внутренних посвященных, а самая важная работа велась под прикрытием.

Некоторые зилоты первоначально были эссенами.
Эссены возникли раньше.
Иоанн Креститель в общем смысле был эссеном, но человек, который таким образом выходит вперед, выходит из своей группы — так произошло и с вашим другом Иоанном.

(Сет обыгрывает мой недавний интерес к Иоанну Крестителю.
Зилоты — это более агрессивная, политизированная иудейская секта, которая тоже существовала в Святой Земле в I веке, как я узнал из литературы.)

(21:26.)

Соответственно, некоторые члены группы эссенов завидовали известности Иоанна.
В какой-то момент он попытался объединить разрозненные группы в братство, но потерпел неудачу.
Эта неудача тяготила его.
Огонь редко бывает кротким, а Иоанн был так же полон огня, как и Павел.

Он был куда более спокойным, но в своем смысле таким же фанатиком, как любая выдающаяся личность его времени.
Он был куда сильнее «против» того, против чего был, чем «за» то, за что выступал.
Понимаете, Христос должен был передать послание, а Иоанн готовил для него путь.

В юности у Иоанна была связь с двоюродной сестрой.
Потом он всю жизнь бежал от этого знания, полагая случившееся грехом.

Эти люди были наполнены , как паруса ветром, энергией своих ролей, но они должны были обладать личными качествами своего времени.
Они должны были появляться как люди среди людей, прежде чем Христос мог объявить себя не человеком, а чем-то иным.

Все обстоятельства были необходимы в контексте этой религиозной драмы.
Они были созидательны в том смысле, что несли в себе именно такие семена, которые, в вашем понимании, могли прорасти в том месте и в то время.
(С чувством)
Не нужно быть такими формальными.
Книга закончена.

(«Правда»?)

Да, правда.

(«Хорошо».)

Можете задавать вопросы или сделать перерыв, если хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

К Сью.)
С ней я часто говорю в снах.
Я не хочу занимать еще и все твое время бодрствования.

(21:56–22:00.)

Итак, записи часто подделывались, полностью переписывались, подкладывались фальшивые.
Религия была политикой.
Она позволяла управлять массами, давала власть над ними.
В задачу правителей входило наблюдать, куда дует религиозный ветер.
И тогда, и потом факты намеренно искажались.
Некоторые секты намеренно вели ложные записи — если бы их украли, воры решили, что получили то, что им нужно.

В некоторых случаях найденными оказываются именно фальсифицированные записи — а реальные еще не обнаружены.

(Пауза.)

Вам стоит запомнить, на каком сеансе я говорю об этом.

(«Я не совсем понимаю, о чем ты».)

Вскоре вам может понадобиться сверяться с тем, что я говорил, потому что появятся документы, противоречащие предыдущим, как и должно быть по названным причинам.

Эссены держали специальные записи, чтобы вводить в заблуждение зилотов, и другой комплект — для римлян, а собственные, подлинные тщательно охраняли.
Они были не такими агрессивными, как другие группы, но не менее хитрыми.

(22:06.)

Однако существовали специальные пометки, чтобы различать истинные и фальшивые записи.

(Джейн-Сет сделала паузу, поднеся руку к глазам.)
Я не уверен, получится ли у нас без помех передать это...
Дай Рубурту бумагу, и мы вместе попробуем.

(Сеанс проводился в гостиной.
Джейн сидела в кресле-качалке, лицом к нам — я и Сью сидели на диване.
Между нами стоял кофейный столик.
Слева от Джейн была лампа, еще одна — позади меня.
Сью передала Джейн бумагу и ручку, пока я продолжал делать записи.

Это был первый раз, когда Джейн что-то писала в трансе.
На самом деле, она рисовала небольшие диаграммы или символы, тщательно водя ручкой и щурясь на бумагу.

Сью сидела непосредственно напротив Джейн, и я жестом попросил ее пронумеровать символы, когда Джейн отложила ручку и начала их описывать.
Прошло около минуты.
Изображения символов приводятся ниже, пронумерованные в том порядке, в каком Джейн-Сет рисовала их.

Первый и последний знак рисовался с двух попыток.)

Итак, номер первый — это попытка нарисовать номер второй.
Это — просто знак копии, исправленной или искаженной копии.
Средний знак (третий) — для менее искаженной копии, а последний (пятый) — неискаженная копия.

Это неудачные варианты.
Оно больше похоже на змею.

(Джейн говорила за Сета с чувством, указывая на последний символ так, чтобы я и Сью это видели.

Относительно символов.
В 1947 году ученые получили семь широко известных сейчас свитков Мертвого моря.
Они были найдены в пещере, находящейся над обычно пересохшим руслом реки Кумран, ведущим в Мертвое море, где-то в миле от него.
Раскопки в иудейской пустыне неподалеку вскоре показали развалины монастыря, который на протяжении разных периодов занимали различные группы иудеев между 180 годом до н.э. и 68 годом н.э.
Поселение Кумран находилось в пятнадцати милях от Иерусалима и Вифлеема.
Некоторые авторитеты связывали его с мирной сектой эссенов, а другие — с воинственными зилотами.

Через несколько недель после этого сеанса мы с Джейн с интересом читали о свитке Исайи Святого Марка, из кумранских находок, который содержал на полях символы, все еще не расшифрованные к 1960-м годам, согласно последней исследовательской работе, с которой мы сверялись.
Некоторые изображения символов достаточно сильно напоминают то, что нарисовала Джейн-Сет, — особенно последний.)

Почти всем, кроме членов самого внутреннего круга, было бы сложно различить некоторые из представленных версий.
Эти знаки стояли не обособленно, а так, что их находили только те, кто умел искать.
Их не выкладывали золотом на титуле.
(Насмешливо)
В текстах были и другие подсказки, другие знаки, которые рассматривались вместе с этими.

(22:17.)

Так вот, в некоторых таких записях, например, датировка будет достаточно нарушена, чтобы любой образованный человек заметил разницу.
В некоторых намеренно включались ошибки.
Знающие люди сразу же понимали, что это поддельная запись.

Некоторые искаженные записи принимались как факты.
Забавно, что некоторые из них приняты в Ватикане.
Тогда церковь считала, что эти записи повредят ей.
В случае данных конкретных ошибок записи должны были помогать священникам, но им не хватает ума отличить истину от подделки.

Теперь можете сделать перерыв.

(Жест в сторону Сью.)
Она не привыкла, что я говорю так медленно.

(22:20.

Сью привыкла к тому, что в классе Сет говорит гораздо быстрее — там для записи используется магнитофон.
Я обычно не записываю Сета на пленку, а веду дословные записи с помощью собственной системы сокращений — это сокращает время перепечатывания материалов.
Но и на наших сеансах Сет иногда говорит достаточно быстро, так что писать приходится на максимальной скорости.

Несомненно, Сета позабавило, что Ватикан хранит исправленные записи, потому что он сам недолгое время был Папой в одной из прошлых жизней.

Сью и я начали обсуждать рисунки, сделанные Джейн во время транса.
Вернулся Сет.)

Поскольку для Рубурта они не имеют смысла, трудно четко передать через него символику.
Они должны рисоваться более компактно, например, не так размашисто.
На самом деле, эти знаки кажутся несколькими сжатыми символами и рисуются более жирно.

(22:24.
В перерыве Джейн сказала нам, что не может нарисовать версии символов, основываясь на том, что нарисовала в трансе.
«Пока я их рисовала, то четко видела их мысленно, — сказала они.
— Но сейчас ничего не вижу».

Глядя на последний символ, номер пять, Джейн сказала, что нижняя петля должна символизировать хвост змеи.
Сеанс возобновлен в 22:45.)

Итак, минуту.

(Пауза.)

В ряде случаев записи воспроизводили точно, но меняя имена, чтобы защитить невинных.

Подумайте о языке, который сейчас используют ваши правительства и дипломаты.
Подумайте о разнице между тем, что известно вашему правительству, и что оно говорит людям.
Часто, когда вы слышите, например, отрицание, то немедленно приходите к верному заключению — что примерно через месяц на тот же вопрос будет получен утвердительный ответ.

Следовательно, слова так же часто используются, чтобы скрывать, как и чтобы открывать.
Часто прикладываются значительные усилия, чтобы скрыть знание от большинства, дав его лишь немногим.
В библейские времена это делалось еще чаще.
Сами по себе предметы письменности служили как формализованные методы якобы открыть определенную информацию, вместо этого предлагая фальсифицированные сведения.
В те времена прямых ответов на вопрос не давали никогда (настойчиво) — по крайней мере, хоть сколько-то образованные люди.

Отвечать на вопрос прямо — значило показать, что ты глуп и недооцениваешь сообразительность собеседника, потому что он редко задает именно тот вопрос, на который хочет услышать ответ.
Понимаете, это поведение было сродни ритуалу.

Другими словами, в большинстве записей вы не можете правильно воспринимать информацию, даже когда сам перевод точен.

Целые страницы свитков [Мертвого моря] можно назвать подделкой, потому что если рассматривать буквально — они неверны.
Но все это — ожидаемые преувеличения и украшения, которые предшествовали собственно информации.

(22:55.)

У всех профессий в той или иной степени есть такие традиции.
Записи означали жизнь или смерть, если бы были найдены в неподходящий момент.
Часто фальсификации использовались, просто чтобы сбить с толку читателя, если книга попадет не в те руки.

Повторю, что знающие люди могли не беспокоиться.
Их это не обманывало.
Для них информация была понятна, а искажения очевидны.
В свитках таких намеренных искажений много.
Приведенные символы — это лишь часть подсказок.
Они появляются в разном виде, иногда — как часть подписи.

Эти люди очень любили коды; значение имело даже расположение букв на страницах — как вы понимаете страницы.
Важность подчеркивалась силой или густотой черт.
Были даже определенные способы обращаться с предшествующим словом так, что оно говорило, что следующее за ним слово — ложь.
Конечно, это замечали только знающие люди, а другие просто переваривали ложную информацию.

Описания известных людей изменяли, чтобы обеспечить их безопасность.
По той же причине их происхождение часто выдумывалось.
Это была борьба не на жизнь, а на смерть.
Страницы некоторых фальсифицированных записей были пропитаны ядом — вот уж воистину смертельные заметки.

(Хотя Сет говорил с юмором, он очень выразительно и серьезно передавал информацию.
Темп быстрый.
Пауза в 23:00.)

Многие из этих людей тогда вели двойную жизнь, в деревнях их знали под одним именем, а в братстве — под другим.
В некоторых случаях их мирская личность была известна лишь немногим.
Позднее, когда христиан начали преследовать, принимались различные предосторожности — особенно теми, кто считал, что обязан прожить достаточно долго, чтобы убедиться, что новое семя упало в плодородную землю.

Павел, или Савл, часто якобы показывался там, где его на самом деле не было, например.
Распространялась весть, что он отправится в такое-то место, там распускались слухи о его прибытии, а на самом деле он путешествовал совсем не туда.

Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв, спасибо».

23:05.
Джейн говорила быстро.

«Какой он энергичный, — сказала она, выйдя из транса. — Я как будто могу проходить сквозь стены...»

Сеанс возобновлен в 23:15, как легкая беседа.)

Не буду мешать вашему сну, это полезно для внешности.

(«Спасибо, мне это необходимо... или нет.
Я и так красив».)

Я так понимаю, ты записываешь это для будущих историков?

(«Нет!»
Я продолжал писать просто по привычке.)

Вам сейчас должна поступать информация о реинкарнациях.

(«Я чувствую, что она доступна».)

Она легкодоступна.
Она также поможет выходам из тела.

(«Это должно быть интересно».)

Я вас отпускаю.

(К Сью.)
Я рад, что ты пришла на сеанс.

(Сью: «Я тоже».)

Вы должны быть готовы к новым переживаниям вероятностей.
(Громче)
Мне надо поберечь голос — завтра вечером у нас сеанс в классе.

(Мне, насмешливо.)
Ты ведь хочешь меня слышать, правда?

(«Конечно.
Обычно я этого хочу».

Наша квартира разделена длинным коридором.
Когда класс по экстрасенсорике проводится в гостиной, я обычно печатаю материалы в одной из комнат с другой стороны коридора.
Иногда я слышу Сета через две закрытые двери.)

(К Сью.)
Еще раз — я рад, что ты пришла.
Хорошей ночи вам обоим.

(Сью: «Спасибо».

«Спокойной ночи, Сет.
Большое спасибо».

23:20.
Упоминание Сета о собственной информации по реинкарнациям относилось к «драмам реинкарнации», которыми Джейн, Сью, я и некоторые другие занимались по собственной инициативе, обычно на встречах по пятницам.
Это одновременно было увлекательно и очень познавательно и вытекало из экспериментов, которые Сет предложил на занятиях в классе.)

---

Сеанс № 593

30 августа 1971 года, понедельник, 21:06

(В среду 25 августа сеанс по расписанию не проводился.

Эта информация передавалась после второго перерыва на этом сеансе.
Сначала мы получили несколько страниц об очень интересном развитии экстрасенсорных способностей Джейн: растущая способность воспринимать «помощника», как она его называет...
Здесь многому надо учиться.

Раньше на этой неделе Джейн узнала, что редактор просит введение и приложение к книге Сета.
Она думала о том, подойдет ли сеанс № 592, и я сказал, что, на мой взгляд, Сет так и планировал.
Она сначала удивилась, а потом согласилась.
Мы решили полностью предоставить Сету подбор материалов для Приложения.

Сеанс продолжался в быстром темпе, оживленно и с чувством.
Сеанс возобновлен в 22:30.)

Итак, для нашего Приложения.

Все великие мировые религии возникают неподалеку от главных точек координации (См. главу 5).

В таких местах изменения обычно возникают быстро, потому что идеи и эмоции попадают в физическую действительность с огромной силой.
Идеи воспламеняют людей как огонь.
Нефизическая атмосфера плодородна.

Созидательность пробуждается легко, поэтому такие места не обязательно спокойны, хотя они будут лучшей почвой для прорастания мира.
Однако здесь любые представления о добре и зле материализуются с такой силой, что противоречивые чувства человечества возле точек координации наиболее очевидны.

В этих областях наблюдаются эффекты, еще не признанные вашими учеными, но которые были известны во времена Атлантиды и использовались также луманийцами.
Вблизи от точек координации пространство почти незаметно — для ваших инструментов — сморщивается.

Некоторые из моих читателей могут быть знакомы с «черными» и «белыми дырами» в космосе, недавно открытыми вашими учеными.

(Недавно некоторые физики-теоретики предположили, что, когда ядерная реакция массивных звезд прекращается, их сила тяжести вызывает такой полный коллапс, что они буквально выталкивают себя из существования.
После этого в пространстве остается «черная дыра», в которой может исчезать окружающая материя.

Более того, предполагается, что эта исчезающая материя может появляться в другом месте, или в нашей вселенной, или в других — как «белые дыры».
Там будет наблюдаться поток материи в нашей вселенной и между вселенными, для поддержания равновесия.)

Точки координации обладают примерно такими же свойствами.
Электромагнитные аспекты мыслей и эмоций, оживляющие их, притягиваются к местам, которые можно сравнить с миниатюрными черными дырами.
Здесь их энергия временно исчезает из вашей системы, невероятно ускоряется и возвращается через своего рода миниатюрную белую дыру, уже концентрированно и направленно в вашу систему реальности.

Это только аналогия, но с практической точки зрения достаточно неплохая.
В этих точках тоже возникает эффект складок, хотя вы пока не можете его наблюдать, где само пространство как бы стремится исчезнуть в первой точке.
Происходят и другие искажения физических законов.
Некоторые из них были замечены, но их значение пока не понято.
(Обильная жестикуляция, глаза широко открыты.)
Активность атомов и молекул возрастает, когда они приближаются к этим точкам, но расстояние между атомами и молекулами остается прежним.
Это важно.

(Пауза в 22:45.)

Эти точки координации также дают вашей системе дополнительные источники энергии.
Следовательно, закон энтропии не работает.
Однако они открываются только в тех случаях, когда в вашей системе возрастает концентрация энергии.
Я хочу пояснить это.
Физическое тело, например, космический корабль, не сможет пережить подобный выход из вашей системы и возвращение в нее.

(Длинная пауза в 22:50.
Джейн говорила очень оживленно.

Примечание: второй закон термодинамики говорит нам, что, хотя суммарная энергия в закрытой системе, такой, как наша вселенная, остается постоянной величиной, количество энергии, доступной для полезных действий, постоянно снижается.
Математический показатель измерения недоступной энергии называется энтропией.
Сет с самого начала сеансов утверждал, что закон энтропии неприменим, и закрытых систем не существует.)

Те, кто жил в Атлантиде, использовали это знание, с помощью концентрации ускоряя определенные мысли, усиливая определенные чувства, чтобы посылать их через эти точки координации.
Таким образом достигалась большая стабильность дорог, зданий и тому подобного.
Подобные проекты осуществлялись с тщательным определением их положения между разными точками координации.

Этот эффект складчатости пространства можно наблюдать в определенных состояниях транса.

(«А Рубурт это может?»

Кажется, Сет меня не расслышал — когда я задал вопрос, за открытым окном раздался громкий шум машин.
Однако он ответил сам.)

Это можно сравнить с дымкой в воздухе.

Посидите спокойно с закрытыми глазами и попробуйте определить примерное направление главных или второстепенных точек координации.
Вот несколько советов.

Держа в уме эту цель, ты обнаружишь, что твое внутреннее зрение склоняется к определенной части комнаты.
Даже твои мысли последуют в этом направлении.
Воображаемая линия поможет вам точно определить место, в любой обстановке, ближайшее к любой точке координации.
Представьте, что из угла вашего внутреннего зрения отходит линия, как бы из используемого внутреннего глаза вовне.
Соедините ее с другой воображаемой линией, идущей из макушки в том же направлении, куда устремляются ваши мысли.

Следовательно, вы получаете две воображаемые линии.
Они сходятся под неким углом.
Вместе они безошибочно указывают направление, ближайшее к точке координации.

(Говоря за Сета, Джейн одной рукой коснулась глаз, а второй — макушки.
Затем она вела оттуда руками, пока они не сошлись, чуть справа от нее.
Я сидел лицом к Джейн, примерно, на юге от нее, она была лицом ко мне, то есть показывала примерно на западный угол нашей гостиной.)

Второстепенные точки пронизывают все пространство.
Рубурт, например, может сказать, где в этой комнате ближайшая.
Иногда угол бывает дальше, но две линии вместе указывают на правильное направление.
Следовательно, в этих зонах энергия особенно эффективна.

(Длинная пауза.)

Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».
23:02.
Выйдя из глубокого транса, Джейн была очень тихой.
Я вслух поинтересовался, где находится ближайшая точка координации.
Это вызвало у нее поток информации — она забыла об этом, пока мой вопрос не напомнил ей о случившемся.

Джейн сказала, что, пока она говорила за Сета, она знала, что две линии, которые она показывает, сходятся в юго-западном углу нашей комнаты.
Она уверенно подошла к этому месту.
Оно находилось в стене, между двумя окнами в эркерах, позади старинной внешней трубы отопления.
К сожалению, она располагалась между обогревателем и книжным шкафом, поэтому использовать эту точку было бы затруднительно.

Расхаживая по комнате, Джейн сказала, что ее мысли «склонялись» именно в этом направлении.
Теперь, когда она знала, где находится точка координации, она недоумевала, почему не понимала этого раньше.
Она просто не могла мысленно отклониться в другую сторону — по ее словам.
Она повернулась к ней спиной и радостно заявила, что чувствует, как «линии» из ее головы через затылок идут к этой точке.
Сеанс возобновлен в 23:10.)

Итак, используя аналогию белой и черной дыры — чтобы все было понятней, белая дыра находится внутри черной.
Это понятно?

(«Да».)

В черную дыру притягиваются электромагнитные качества и невероятно ускоряются.
Ускорение и активность внутри черной дыры притягивают бесчисленные пропорции (я переспросил это слово) дополнительной энергии из других систем.

Это сильное ускорение меняет саму природу задействованных частиц.
В это время проходящая активность меняет свойства самой черной дыры.
Черная дыра — это вывернутая наизнанку белая.
Электромагнитная «материя» может выйти из той же «дыры», или «точки», которая сейчас становится белой дырой.

Однако появление снова меняет ее качества.
Она снова становится «голодной» и превращается в черную дыру.
Такая активность происходит во всех системах.
Следовательно, дыры, или точки координации, на самом деле — ускорители, которые заряжают энергией саму энергию.

Закончим на сегодня с этим.

(Неожиданное окончание после долгой паузы.
Но Сет вернулся.)

Сделай примечание после информации о точках координации со ссылкой на Приложение.
Это не наша книга (весело), это Приложение к ней.

(«Хорошо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим и доброго вечера.

(«Большое спасибо, Сет».)

Когда у тебя найдется время для магнитофона, у меня найдется время для тебя.

(«Хорошо.
Тогда спокойной ночи».

23:21.
После сеанса Джейн попробовала снова поискать точки координации предложенным способом.
Она снова показала в юго-западный угол комнаты.
«В тот раз я получила очень многое, — сказала она, имея в виду, что после транса получила дополнительную информацию.
— Эти линии образуют треугольники, или форму трубы, которые содержат энергию.
Поэтому экстрасенсы говорят о пирамидах — эти линии помогают поддерживать концентрацию энергии.

Ну конечно, поэтому у меня возникает ощущение треугольника от Сета II, — воскликнула она.
— Только когда я в трансе для Сета II, точка координации находится в другом направлении.
Она поднимается у меня над головой, из комнаты и из дома, в другую реальность».

Джейн решила предложить ученикам своего класса попробовать этот способ.
Она хотела посмотреть, найдут ли они ту же самую точку, что и она.)

---

Сеанс № 594

13 сентября 1971 года, понедельник, 21:40

(На прошлой неделе проводился только один сеанс — и тот был давно обещан нашим друзьям.

Сегодня на сеансе присутствовала Сью Уоткинс.
Она собиралась уйти перед сеансом, но в 20:50 Джейн попросила ее остаться.
Неожиданное присутствие Сью — хороший пример того, как непредвиденные события могут творчески повлиять на сеанс, что покажут приведенные ниже заметки Сью.

Джейн, как обычно, не знала, что будет происходить на сегодняшнем сеансе.
«Надеюсь, что-нибудь для Приложения», — сказала она.
Она была в отличном настроении, можно сказать, приподнятом.
Это сказалось и на сеансе, в забавных, излишне драматичных просьбах Сета ко мне использовать правильную пунктуацию и деление на абзацы.

Мы начали поздно, потому что я работал в студии.
Джейн и Сью смеялись и разговаривали, ожидая, пока я присоединюсь к ним в гостиной с блокнотом.
Джейн говорила оживленно, с редкими паузами.)

Итак, я желаю доброго вечера вам и нашему другу (Сью.)
У меня будет несколько комментариев к отношениям между вами, но мы должны заняться нашим Приложением, поэтому пока продолжим.
Другая информация последует в свое время.

Объекты — это символы.

Обычно вы думаете о них просто как о реальности.
Вы иногда думаете о мыслях, образах и мечтах как о символах других вещей, но на самом деле физические объекты — сами по себе символы.
Это — внешние символы, которые выражают внутренний опыт.

Следовательно, существует множество физических символов, на которых вы все сходитесь, а также личные символы.

Природа и структура физической жизни, как вы ее знаете, — символическое утверждение, сделанное группами сущностей, которые предпочли работу с физической символикой.
Таким образом, тело — символ того, что вы есть, или чем вы себя считаете, — а это действительно могут быть разные вещи.

(Сет очень смешно попросил поставить тире в последнем предложении.
Джейн, глаза которой были очень темны, сильно наклонилась вперед через кофейный столик и негромким голосом обратилась ко мне.)

Любая физическая болезнь — это символ внутренней реальности, утверждение.
Вся ваша жизнь — это утверждение в физических терминах, записанное на времени, как вы его понимаете.

Новый абзац.
(Очень тихим голосом)
Когда вы поймете природу физической реальности, то больше не будете чувствовать себя здесь в ловушке.
Вы формируете символы, а значит, можете и менять их.
Конечно, вы должны узнать, что означают разные символы в вашей жизни и как их толковать.

Для этого вы прежде всего должны часто напоминать себе, что физическое состояние — не постоянное.
Затем вы должны найти в себе внутреннюю действительность, выраженную символом.
Этот процесс повторяется независимо от природы проблемы или вопроса.

(21:50.)

Следовательно, ваше непосредственное физическое окружение — это символическое выражение внутренней ситуации.
Внутренняя ситуация изменчива, потому что вы постоянно развиваетесь.
Оставшись одни, вы будете автоматически переводить свободно перемещающиеся, произвольные внутренние события в физическую реальность, меняя таким образом свое окружение и символы.

Однако если вы представите, что окружение или физическое состояние и есть реальность, то можете почувствовать себя в ней в ловушке и тратить силы на борьбу с бумажным драконом.
Внешнее окружение всегда меняется изнутри.
Между внутренним и внешним состояниями происходит мгновенный обмен, но гибкость, потребность и способ изменения физического окружения всегда приходят изнутри.

Новый абзац.
(Снова очень тихая вежливая просьба, с улыбкой
«На этот раз я тебя опережаю, Сет».)

Многие концепции из этой книги можно с большой пользой применять для решения личных проблем.
Если эти идеи поняты, то индивид должен осознавать имеющуюся у него свободу сознательно действовать в структуре физической жизни.
Многие из вас так привыкли смотреть вперед — и принимать физической мир как критерий реальности — что вам не приходит в голову смотреть внутрь.
Следовательно, вся структура вашего существования постоянно направлена изнутри наружу и проецируется в физические символы, которые вы затем ошибочно принимаете за реальность.

(К Сью, которая сидела на диване рядом со мной.)

Сейчас я слежу и за деталями тоже.
Новый абзац.

(На этот раз Сет шутливо намекал на работу, которой мы с Джейн занимались последние недели, редактируя эту книгу, проверяя мои заметки и т.п.)

Следовательно, внутренний спектакль всегда является важным.
Вы сами пишете «историю своей жизни» — каждый из читателей моей книги это делает.
Вы — ее автор.
Следовательно, у вас нет причин смотреть на этот спектакль и чувствовать себя в ловушке.
У вас есть сила изменить свое состояние.
Вам только надо ею воспользоваться.

Для некоторых других типов сознания ваша физическая реальность очевидна в символической форме.
Объекты как символы помогают создавать саму структуру вашего существования.
Затем этими объектами можно свободно манипулировать.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:00.
Темп речи неплохой.
Глаза Джейн были, как правило, закрыты, что довольно необычно.

Первое, о чем она спросила, когда вышла из транса, — звучала ли на сеансе новая информация.
Мне пришлось сказать, что я не знаю, — я был слишком занят ведением записей.
Кроме того, я не помнил всю книгу Сета наизусть, хотя в настоящее время работал над рукописью.
Но Джейн сказала, что она тоже не помнит, хотя только что всю ее прочитала.

Примечание: в момент проведения сеанса Джейн наполовину закончила последний черновик введения к книге Сета.

Сью сказала, что эта информация во многом была для нее значима, и что теперь она понимает, что не «случайно» зашла сюда сегодня вечером.
Она сказала много чего еще, особенно относительно своих впечатлений от Джейн, Сета и энергии этих сеансов.
Оказалось, что Сью начала переживать и формулировать определенные ощущения до сеанса и во время него.

Комментарии Сью оказались настолько хороши, что я попросил ее их записать.
Она записала их во время перерыва и время от времени дописывала что-то на протяжении сеанса.
Далее я привожу их в слегка сокращенном виде.

«Когда я сидела здесь перед сеансом, — пишет Сью, — у меня возник образ Сета, которого я никогда раньше не видела.
Как будто Джейн, Роб и я перемещаемся с определенной привычной скоростью, пока говорим, хотя это никак не связано с движением.
Когда Сет „пришел“ перед сеансом, мне показалось, что внутри Джейн что-то начало изгибаться вверх, вращаться или ускоряться все сильнее, пока не была достигнута некая невероятная другая скорость — часть сознания Джейн, которая Сет.

В этот момент скорость стала правильной и все как бы „сошлось“.
Джейн сняла очки, как обычно.
Я почти могу слышать это действие; а затем личность Сета начала общаться.
Ощущение от Сета II будет еще большим увеличением этой скорости, которое достигается на вершине эффекта пирамиды, о котором говорит Джейн.

Пока я рассказывала об этом Джейн во время перерыва, то снова почувствовала это ускорение, когда ее сознание готовилось продолжать общение.
Это как будто вывернутое наизнанку погружение в транс, и когда я посмотрела на Сета несколько минут спустя, мне показалось, что сознание Джейн словно проносится перед ее открытыми глазами.
Я не могла себе представить эту скорость.
Теперь мне интересно, как это общение может переходить в слова.

Я не хочу сказать, что считаю Сета и Джейн одной личностью, скорее, я ощущаю, что это ускорение связывает части одного сознания, которые обычно настолько различны, что с практической точки зрения кажутся двумя отдельными личностями.
Я ощущаю такое же ускорение, когда сама пишу или даже увлеченно разговариваю.
Но ощущение огромной непознаваемой скорости позади глаз Сета превосходит и это.
Я ясно ощущаю эти скорости, и в Джейн, и в Сете, и они частично захватывают меня.

Когда Джейн вышла из транса, я снова это почти услышала — как замедление с высокого воздушного свиста на обычный звук, или скорость.
Ощущение огромных изменений.
Словно часть этой скорости связана с измерением, в котором звук — больше чем что-то слышимое.
Я чувствую его перед каждым перерывом».

Сеанс возобновлен в 22:25, более медленно.)

Итак, наблюдения нашего друга Сью довольно близко соответствуют субъективным чувствам самого Рубурта, как он сказал вам во время перерыва.

Я отсылаю читателей к введению Рубурта, в котором он сам сравнивает свой творческий опыт писателя с ощущениями на наших сеансах.
Однако он не понимает некоторых вещей, и я хочу сейчас пояснить их.

(Пауза.)

Новый абзац.

На наших сеансах он не осведомлен сознательно о выполняемой творческой работе, именно потому, что выходит из диапазона , за которым может наблюдать сознательный разум.
Он проецирует часть себя в субъективную реальность совершенно иного типа, в иное измерение деятельности.

Снова ссылаясь на его введение, он отмечает, что не чувствует охотничьего азарта, знакомого ему по собственному творчеству.
В данном случае ускорение настолько велико и происходит настолько быстро, что он не в состоянии сознательно за ним следить.
Так называемое бессознательное не имеет отношения к этому явлению.
Однако оно тесно связано с качествами, присущими каждому сознанию.
Эта способность редко используется в полной мере.
Связи устанавливаются так быстро, что физический разум не осознает их.

(Пауза, одна из множества, в 22:30.)

Рубурт действительно всегда в значительной степени обладал этой способностью.
По разным причинам, с точки зрения реинкарнаций, он позволял себе на раннем этапе жизни сохранять невежество в отношении способов, которыми эта способность может использоваться.
Однако на сеансах ускоряются все качества внутреннего существа — познавательные, интуитивные, творческие способности, работающие со скоростью, далеко превосходящей то, что вы считаете нормой.

Но это измерение существования является родным для сознания, когда оно не ориентировано физически.
Рубурт может научиться исследовать это измерение глубже, и сделает это.
В прошлом ему мешало только отсутствие уверенности в себе.

Ускорение помещает его в состояние, в котором он хорошо способен действовать, при этом выходя за все обычные психологические реальности, которые он лично назвал бы своими собственными.

(Пауза.)

В таком состоянии он буквально использует невероятную силу, если говорить об энергии.
Громкость голоса зачастую — попытка помочь ему использовать ее часть и израсходовать ее, пока он учится ею пользоваться и не знает других возможностей ее применения.

Конечно, громкость можно использовать и как замечательную демонстрацию жизненной энергии, с которой он соприкасается.

Теперь можете сделать перерыв.
Заканчивайте свои записи.

(«Хорошо».)

И я дам супер-Джейн отдохнуть.

(Пауза, потом к Сью.)
А вот она ждет, чтобы он вернулся, чтобы ощутить разницу.

(22:37.
Сью сидела на краю дивана, наблюдая, как Джейн выходит из транса.
Она снова говорила об изменении «скорости» Джейн.
«Эти скорости, которые я не могу описать, сопровождаются звуком, — говорила Сью. — Это как находиться в измерении, где музыка реальна, где звук — это не просто слышимость.
А потом, когда ты его покидаешь...»

Сью свистнула, подражая допплеровскому эффекту свистка поезда, исчезающего вдали.

Когда Сью и Джейн спросили меня, я признался, что не чувствую ничего необычного, но у меня это вообще редко бывает на сеансах.
Концентрация на записях блокирует все эффекты.
Такое впечатление, что я всегда пишу — например, я пишу почти весь этот перерыв.

Сью снова выжидательно смотрела на Джейн, пока мы ждали возвращения Сета.
«Ого, какое ускорение!» — воскликнула Сью.
Перед тем, как войти в транс, Джейн сказала, что чувствует, как под ней вибрирует кресло...
Сеанс возобновлен в 22:57, с паузами.)

Итак, многие ощущения, который Рубурт испытывает на наших сеансах, он потом не может вспомнить.
Как физические объекты — символы, которые существуют как реальность на определенных частотах, так существуют и другие реальности — на других частотах, но там объекты — не главные символы.

Опыт, полученный в таких измерениях, необычайно трудно перевести, когда Рубурт возвращается в физическую систему.
Мне, со своей стороны, тоже приходится приспосабливаться.
Например, я спускаюсь на несколько уровней, чтобы контакт был возможен.

Затем я совершаю воистину творческое действие, в котором участвует Рубурт, — перевожу эту внутреннюю информацию в физические понятия, приношу в вашу реальность какие могу намеки на другие реальности, частью которых вы являетесь.

(Пауза в 23:00.
Сейчас Сет очень веселым голосом постоянно давал указания о пунктуации и т.п.
У Джейн часто были закрыты глаза.)

Если посмотреть или увидеть ваши объекты с естественной для меня перспективы, они не существуют.
Конечно, ваша внутренняя реальность существует.
Сейчас система Рубурта проходит физические изменения, хотя по большей части они свойственны для его сложения.
(С юмором)
Об этом он позаботился до того, как началась эта жизнь.

Он необычным способом использует нервные связи для своих целей.
Пульс нормальный.
Однако ускорение начинается на физическом уровне с использованием гормонов и химических веществ — и развивается оттуда.
Оба полушария мозга проявляют активность, и, говоря физически, из этих связей начинается ускорение, а его воздействие на тело прекращается.

Многие случаи исчезновения людей объясняются этим же: ускорение неожиданно оказывалось достаточно сильным, чтобы унести человека из вашей системы.

Теперь я для нашего друга увеличиваю ускорение, чтобы проверить, воспримет ли она это.
Это часто происходит в состоянии сна — если вам кажется, что вы ненадолго оказались в чудесном новом измерении, само состояние сна включает такое ускорение.

(Пока я писал, я бросил взгляд на сидящую рядом Сью.
Та сидела очень тихо, наблюдая за Джейн.
Сейчас глаза Джейн были открыты, темп речи быстрый, голос несколько громче.)

В той или иной степени каждое художественное произведение включает тот же принцип, хотя и на меньшем уровне.
Все.
Я больше не могу поддерживать дополнительное ускорение, или голос пропадет так быстро, что наш друг не сможет вести записи...

(Голос Джейн в последней фразе неожиданно стал намного громче — мы со Сью часто наблюдали подобный эффект.
Однако это был не предел громкости Джейн, когда она говорила за Сета.
В некоторых случаях голос был таким громким, что у меня звенело в ушах.
Я наблюдал, как Джейн удерживает этот заметный голосовой эффект, почти звенящий, по несколько часов подряд без какого-либо последующего напряжения.)

Все, не делай записи...

(Его громкий и быстрый голос стал обычным, и Сет объяснил мне, что покажет «наглядный пример ускорения» на сеансе с использованием магнитофона.
На нем может присутствовать Сью, и, может быть, я тоже почувствую ускорение так же отчетливо, как она.
Этот разговор закончился перерывом в 23:10.

Когда Джейн вышла из транса, Сью снова «отчетливо осознала замедление» скорости Джейн.
У нее также были визуальные ощущения, которые сложно описать; в попытке сформулировать их она продолжила свои записи.
Они приводятся в конце сеанса.

«Иногда в экстрасенсорном классе я могу увести с собой весь класс в настоящее приключение с ускорением — если они пойдут», — сказала Джейн.
Она использовала контрастный пример деревьев в лесу, сравнивая их пассивность с ощущением ускорения или «способностью пройти сквозь стену», которую иногда ощущает.
Было больше сведений, я это не записал.

Сеанс возобновлен в 23:20.)

Итак, я скоро закончу сеанс.
Конечно, наш друг не случайно пришла сюда сегодня вечером.
Помимо необходимой информации для Приложения, часть сведений об объектах и символизме непосредственно касается Сью.

(Мне.)
Мне тебя жаль...

(«Почему?»)

Потому что ты все время пишешь.

(«Все в порядке».)

Я хочу добавить еще один момент в связи с религиозной драмой Христа и апостолов.

Как сказал Рубурт, прочитав книгу, внутренняя драма «реальна».
Христос был распят, Иуда был предателем, хотя Христос не был распят, а Иуда его не предавал.
Следовательно, реальность была в мифе.
Реальность была мифом.
В этих случаях внутренние события всегда будут доминировать, невзирая на физические факты, которые являются просто символами этих событий.

Теперь я желаю вам доброго вечера.

(«Доброго вечера, Сет.
Это было здорово».

К Сью.)
И я позволю моему другу Рубурту замедлиться снова.

(Сью: «Хорошо.
Спокойной ночи».

23:25.
Выйдя из транса, Джейн почти ничего не могла добавить.
«Я просто сижу и наблюдаю за деловыми вами», — ухмыльнулась она, глядя, как мы со Сью работаем над своими записями.

Перед перерывом в 23:10 Сью написала следующее.
«Когда Сет сказал мне, что увеличивает ускорение, чтобы проверить, восприму ли я это, я определенно ощущала увеличение скорости и зрительные изменения тела Джейн.
Оно словно стало меньше, как будто я смотрела на нее с другой стороны бинокля.
Это тоже было связано с движением, как будто изменилась физическая частота, и тело Джейн неслось мимо меня, оставаясь при этом на прежнем месте.

Когда Джейн вышла из транса в последнем перерыве, я почувствовала, будто передо мной высвободилась некая сила, и если я не буду осторожна, она опрокинет меня.
Сейчас, после сеанса, было то же самое».)

---

Сеанс № 595

20 сентября 1971 года, понедельник, 21:01

(Первая часть сеанса была предназначена подруге, которой требовалась помощь в личных проблемах.
Они записала информацию на кассету и ушла в перерыве в 21:45.

У меня было два вопроса для нашей части сеанса, и мы надеялись, что ответы Сета войдут в Приложение его книги.
Первый вопрос: по словам Сета, мы с Джейн жили в Дании в XVII веке.
Я хотел уточнить свою продолжительность жизни, о чем говорилось в заметках к многомерному сеансу № 541 в главе 11.

Второй вопрос: будет ли Сет называть первую и вторую части книги, как он называл главы?

Сеанс возобновлен в 22:05.)

Итак.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, мне придется говорить медленней, понимаешь?
Информация о жизни в Дании, данная в одиннадцатой главе, правильна, но неверно понимается.
Это была одна жизнь, разделенная на два разных периода, — буквально разделенная, по интересам, концентрации способностей и стилю жизни.

Помимо информации в той главе, в прошлых данных об этой жизни тоже были искажения.
Они обусловлены не отношением Рубурта к реинкарнации, а просто результатом сведения множества деталей в одну правильную структуру.

Некоторые из данных имен, например, могут относиться к друзьям, а не к вам.
В целом картина, реальность бытия, однако, проходит через искажения.
Я был торговцем пряностями.
Ты был первоначально художником, который довольно неожиданно превратился в землевладельца против своих юношеских убеждений.

Рубурт в юности тоже баловался искусством, а ты, став толстым и богатым, не одобрял этого.
Ты хотел, чтобы он занялся более приемлемым делом, и стыдился собственных прежних странствий как бродячего художника.

В данном случае было разделение владения собственностью и жизни художника.
В этой жизни это причиняло тебе значительное беспокойство.

(22:13.

Это верно.
И по каким бы то ни было причинам, в этой жизни я настойчиво стремился стать художником вопреки всем препятствиям.

На сеансе № 23 от 16 января 1966 года Сет говорил, что в датской жизни меня звали Ларнс Девонсдорф.
Мою жену звали Летти Клюз, а сына — которым была Джейн — Гратон.
Сет, богатый купец и путешественник, друг семьи, носил имя Бронс Мартенс.)

Переданные на том сеансе Рубуртом маршруты моих путешествий в целом правильны.
Однако в других частях этого сеанса имеются искажения.

(Длинная пауза в 22:15.)

Подробности, которые тебя так интересуют, конечно, важны, но в более глобальном смысле «потом» запоминаются сильные эмоциональные переживания твоей жизни.
Имена и даты для внутреннего «я» не имеют смысла.
Поэтому в сведениях по реинкарнации эмоциональные события раскрываются более ярко и с меньшими искажениями.

Ты придаешь именам и датам значение, которое сейчас кажется тебе необычайно важным.
Ты настаиваешь на том, что они подтверждают достоверность рассказов о прошлых жизнях, но это — именно те вещи, которые забываются первыми и имеют наименьшую психологическую ценность.

(22:20.)

Следовательно, определенные имена будут всплывать сразу.
Ты настаиваешь на упорядочивании имен, но у внутреннего «я» с этим большие проблемы, потому что имена просто не важны.
Важные люди и события, несущие большой эмоциональный заряд, вспомнятся намного отчетливей.
Также всплывут даты, связанные с эмоциональными событиями.
Прошлое (улыбка) — словно кроссворд, который необходимо решить, но в его центре — эмоциональная реальность, из которой происходит весь кроссворд.

(Сет улыбался, потому что в последнее время Джейн полюбила решать кроссворды.
Мне они тоже нравятся.
Мы обсуждали символическое значение нашего увлечения.)

Многие рассказы о реинкарнациях полны имен и дат, просто чтобы удовлетворить тех, кто настаивает на их наличии, потому что иначе эмоциональная и психологическая ценность может не быть принята.
Это относится к любой информации по реинкарнациям, как бы она ни была получена.

Так вот, если жизнь, о которой идет речь, — в вашем понимании недавняя, детали могут вспоминаться быстрее и намного точнее.
Но даже жизнь несколько веков назад может быть точна в деталях, если она включает, например, войну или события большого значения, где личность запоминала даты непроизвольно из-за общих событий.

(22:29.)

Любое эмоциональное переживание, обладающее высоким зарядом, вызовет лавину подробностей, но обычные даты и обычные имена не имеют особого значения.
Они и в вашей реальности не очень много значат.
По сути, отношения намного важней, а их вы не забываете.

Однако все эти жизни существуют одновременно.
Вы не должны забывать об этом.
При этом бесполезные ярлыки не важны для личностей ни «сейчас», ни «тогда».
Это понятно?

(«Да».)

Структура реинкарнаций строится по тем же линиям существования, которые вам известны сейчас.
Некоторых людей детали интересуют больше, чем остальных.
Конкретная «прошлая личность» могла обладать большой любовью к деталям, и в этом случае вы их получите.
Конкретные симпатии и антипатии каждой личности тоже значительно влияют на описания конкретного эпизода реинкарнации.

Бесполезно требовать знаний по истории того периода от личности, которая была бедной, невежественной и ограниченной.
Она просто не знает ответов.
Следовательно, картина каждой жизни обычно дается через опыт личности, которая ее прожила.

(Пауза в 22:35.)

Опять же, эти детали проявятся, когда они нужны.
Конкретно в моем случае я настолько не сфокусирован на своих реинкарнационных личностях, а они настолько далеко ушли сами по себе, что я почти ничего не ощущаю непосредственно.
Поскольку мы [Сет, Джейн и я] постоянно были связаны, эти отношения остаются важными.
В вашем понимании наши нынешние отношения тогда были латентны.
Жизнь в Дании существовала в той же степени, в какой для вас существует эта.
Просто вы сфокусированы на этой картине реальности.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:37–22:50.)

Итак, структура реинкарнаций — психологическая.
С других позиций ее понять невозможно.
Возникшие вокруг искажения и толкования достаточно естественны, учитывая ваше практическое знакомство с тем, что вы считаете природой времени.

Реальность, достоверность, непосредственность этих жизней существуют одновременно с вашей нынешней жизнью.
Дистанция, которая отделяет одну жизнь от другой, существует психологически, а не в понятиях лет и веков.
Однако эта психологическая дистанция может быть огромна.
Существуют определенные жизни, как и определенные события в этой жизни, о которых вы не хотите знать или иметь с ними дело.
В некоторых случаях может существовать значительная разница характеров между вашей личностью в одной жизни и в другой — так что ваше нынешнее «я» просто не может соотнести себя с опытом другого.
Вас будут больше притягивать те «прошлые жизни», которые каким-то образом укрепляют вашу нынешнюю.
Вы понимаете, что ваши ранние воспоминания разрознены.
Большинство плохо помнит годы младенчества и детства.
Вы используете полученные тогда знания, и хотя они являются частью вас, вы не осознаете их.
Точно так же вы не осознаете другие реинкарнации.
(Шепотом, насмешливо)
Новый абзац.

Ранее в этой книге я несколько раз упоминал альтернативное настоящее.
На самом деле жизни-реинкарнации и есть альтернативное настоящее.
Между вами и вашими личностями из реинкарнаций постоянно происходит взаимодействие.
Как говорит ваша подруга Сью Уоткинс, «постоянное движение на доске».

(23:01.)

Другими словами, эти «я» не мертвы.
Ваше понимание этого ограничено, потому что вы автоматически думаете в терминах одной жизни в одно время и линейной структуры развития.
В вашем понимании реинкарнационное «я» может осознавать ваше окружение и иногда взаимодействовать через ваши собственные отношения.

Определенные «нынешние события» действительно могут вызвать подобные взаимодействия.
Совсем другими словами, личность-реинкарнация, взаимодействуя с вами или через вас, может продолжать получать другой тип опыта на других уровнях.

(Джейн говорила живо и энергично, словно Сет хотел оттенить информацию ее жестами.)

Поскольку время, как вы о нем думаете, открыто, вы тоже можете влиять на то, что думаете о прошлых реинкарнациях и реагировать иногда на их окружение.
Обычно вы делаете это в состоянии сна, но часто это происходит непосредственно под уровнем бодрствующего сознания, пока вы занимаетесь повседневными делами, но вы это стираете.

(23:07.)

Такие реакции часто могут быть вызваны сильными эмоциями.

(Пауза.)

Реинкарнация, как ее обычно понимают, в виде одной жизни за другой — это миф, но миф, который позволяет многим частично понять факты, которые они иначе не замечали бы, настаивая на концепции последовательного времени.

Теперь вы можете сделать перерыв или закончить сеанс.

(«Мы сделаем перерыв, Сет».

23:10.
Джейн была «далеко», как она это называет.
Она помнила только первое предложение.
Сегодня ее транс каждый раз был глубоким.
Чтобы выйти из такого состояния, ей требуется немного больше времени, у нее иногда закрываются глаза и т.п.

В перерыве я вспомнил свой вопрос про первую и вторую части книги Сета.
Сеанс возобновлен в 23:24.)

Итак, нет необходимости давать названия частям.
Я думал о том, чтобы посвятить первую часть конкретно непосредственному внутреннему и внешнему окружению, а во второй перейти к общей реальности души и ее восприятия.
Это я планировал, но информация настолько взаимосвязана, что, мне кажется, имеющегося разделения достаточно, не надо его усиливать.

(С улыбкой)
Я могу продолжать часами, но предлагаю вам отдохнуть.

(«Мы это оценим — то есть отдых».

Хотя я начал уставать, было очевидно, что Сет может легко войти в состояние, когда его энергия будет казаться неистощимой.)

Я желаю вам самого доброго вечера.

(«Я думаю, личная информация, которую ты сегодня дал нашей гостье [до первого перерыва], была великолепна».)

Да, это так.
Она была сделана под нее.

Итак, когда мы закончим с приложением и ваша работа завершится, я посвящу вам самим столько сеансов, сколько вы захотите, в разумных пределах.
И используйте магнитофон.

(«Хорошо.
Спокойной ночи, Сет, и спасибо».

23:27.

«Забавно, — сказала Джейн, немного отдохнув. — В последний раз меня тоже не было, но времени прошло так мало, что я почувствовала переход отсюда-туда и обратно.
Сью нашла хорошее слово — ускорение»...
См. сеанс № 594.)

---

Сеанс № 596

27 сентября 1971 года, понедельник, 21:24

(Мы с Джейн вычитывали книгу Сета примерно час после ужина, а потом пошли гулять.
Был теплый дождливый осенний вечер, уже стемнело, было очень хорошо.
Повсюду лежали мокрые опавшие листья.
В 20:30 мы вернулись домой.
Мы сидели в гостиной с выключенным светом, поэтому хорошо видели происходящее на улице.
Сегодня Джейн закончила введение к книге Сета.
Это напомнило ей о ее собственной рукописи, «Физическая вселенная как конструкция идей», о которой рассказывается во введении.
Она перечитывала ее сегодня и продолжала удивляться.
Она снова сказала, что хотела бы как-нибудь что-нибудь с ней сделать.

Девять часов настало почти незаметно, пока мы говорили.
Я включил пару ламп, когда мы наконец приступили к проведению сеанса.
Джейн хотела еще информации для Приложения книги Сета.
Она сказала, что гостиная сегодня кажется «другой», значительной, но это «хорошая разница».
Она начала говорить за Сета очень тихо.
Темп речи довольно медленный, глаза часто закрыты.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, «Физическая вселенная как конструкция идей», которую Рубурт упоминает во введении, действительно обозначает наш первый формальный контакт, хотя Рубурт тогда об этом не знал.

Этот опыт пришел в структуре, которую он мог принять, — сильно ускоренного вдохновения.
Его сознание покинуло тело, только когда он уже был охвачен тем, что казалось ему вдохновением почти невероятной силы.
Если бы он позволил привычке направить его, допустим, к молитве, то была бы использована та структура.
Во всех подобных случаях очевидны определенные свойства: способность смотреть внутрь, сильно концентрироваться, терять четкие границы физически ориентированного «я» при концентрации и горячее желание учиться.
Это должно сочетаться с внутренней уверенностью в том, что необходимые знания можно получить непосредственно.
Тем, кто верят, что им известны все ответы, нет необходимости долго искать.

Подобная информация, такое вдохновенное писательство обычно появляется в структуре личности, которая уже создана и сформирована.
Следовательно, контекст, в котором это знание появляется, будет различаться.
В некоторых случаях сама структура используется в последний раз.
Первоначально вдохновленное знание — само знание — выходит из структуры и перерастает контекст, сделавшее возможным его рождение.

(Пауза в 21:35, одна из многих.
Сейчас Джейн говорила более энергично.)

Прежде всего, люди, которые получают такую информацию в состоянии расширения сознания, до этого уже чувствовали в себе глубокую связь не только с самой Землей, но и с более глубокими реальностями.
Сознательно они часто могут не видеть в себе этих свойств.
Они не принимают ответов, данных другими, и настаивают на поиске собственных.

Эти искания могут показаться хаотическими.
Острое нетерпение, божественное недовольство влечет их вперед, пока не раскрываются границы их собственной личности.
Затем полученное знание должно быть принято физической личностью, но в силу его природы достоверное знание подобного рода само прольет на себя свет и проложит себе путь.

Созданной некоторыми подобными опытами энергии достаточно, чтобы изменить жизнь за считанные мгновения и повлиять на понимание и поведение других.
Это — вторжение знания из одного измерения деятельности в другое.
Оно обладает высоким зарядом и подвижностью.
Сам того не зная, индивид, который получает такую информацию, является ее частью.
Информация, которую он получил, самым непосредственным образом меняет тон ощущения его нынешней личности.

Насколько он верен собственному видению, настолько перед ним открываются возможности расширения, которые он едва ли мог получить как-то иначе.
Часто данная информация конфликтует с прежними идеями и верованиями.
Иначе не было бы необходимости в порой взрывных, навязчивых свойствах подобных переживаний, потому что не было бы барьеров.

(Длинная пауза в 21:45.)

Таким личностям часто необходимо научиться корригировать свои интуитивные знания, перестраивать интеллектуальные структуры — достаточно прочные, чтобы их поддерживать.
Обычно такие личности также наделены способностью использовать необычное количество энергии.
Часто им приходится в достаточно раннем возрасте учиться не растрачивать эту энергию.
Может показаться, например, что они идут сразу в нескольких направлениях, пока не усвоят этот урок.

Часто это связано с возрастом, близким к сорока годам — до или после — просто потому, что у таких личностей в этот период потребность в знаниях максимальна.
Необходимые модели поведения уже прочно закрепились.
Энергия контролируется, и у личности было достаточно времени, чтобы понять, что общепринятые структуры и ответы для него почти не имеют смысла.

Наиболее сильные переживания могут вытолкнуть интуитивные знания из области личного и изменить цивилизацию.
Но огромный заряд всегда — у изначального переживания.
В нем содержится конденсированная энергия, которая порождает все дальнейшее развитие.

Такая личность может реагировать разными способами.
Необходимо приспособление, часто изменения поведения.
Теперь индивид понимает, что он — действительно живая паутина реальности, и это становится непосредственным сознательным знанием.

(Это, конечно, и произошло с Джейн.
Пауза в 21:58.)
Такие знания требуют не только более отзывчивого и ответственного поведения, но и понимания жизни, которое раньше могло отсутствовать.
Понимание приносит восприимчивость — сильную, стимулирующую и интенсивную.
Многие переживают необычное, вполне настоящее и интенсивное расширение сознания, но оказываются не способными соотнести новое знание с прежними убеждениями, провести изменения, необходимые для управления восприимчивостью.
В таких случаях они пытаются отвергнуть этот опыт, отрицать и забыть.

(22:05.)

Другие так и не позволяют ему выйти за рамки структуры или контекста, в которых он возник.
Следовательно, они не способны сбежать.
Они не могут освободиться.
Если, например, им кажется, что информация полностью исходит от их Бога, они продолжают думать о Боге привычным способом, хотя опыт и полученная информация должны были вывести их за эти рамки.

(Джейн все еще говорила достаточно тихо, но речь была более быстрой и намного более напряженной, она обильно жестикулировала.)

Рубурт, например, сделал бы ту же ошибку, если бы переживание не вывело его за границы вдохновения , породившего переживание.

(Пауза.)

Следовательно, в данном случае он перешел к новым концепциям, потому что ему хватило понимания отвергнуть старые и смелости идти вперед.

Продвижение вперед втянуло его (длинная пауза) в мои представления о концепции бога.
До наших сеансов он был настолько разочарован, что не хотел даже слышать ни о каких вопросах, касающихся «религиозных тем».

(Мне.)
Ты устал?

(Мы еще не делали перерыв, но я отрицательно покачал головой.

Дождь усилился.
Кроме этого, я слышал, как в квартире над нами кто-то ходит.)

Итак, подобный опыт, или такие двери к знанию, доступны каждому человеку.
В какой-то степени в них и участвует каждый.
Это проявляется в менее очевидной форме, например, как якобы внезапно принятые интуитивные решения, изменения к лучшему, интуитивные догадки.
Часто в процессе жизни человек как бы внезапно начинает видеть вещи отчетливей физически, приводит в порядок дела.
Жизнь, которая вроде бы направлялась к катастрофе, внезапно становится успешной.
Все это — вариации того же переживания, хотя и в меньшей форме.

(Пауза в 22:15.)

В нормальной жизни и повседневном опыте вам доступны все необходимые знания.
Однако вы должны верить , что это так, чтобы оказаться в положении, когда их можно получить, заглянув в себя и оставаясь открытым для интуиции, а самое главное — желая их получить.

Несколько абзацев назад я говорил, что такие личности, как Рубурт, сами по себе являются частью знания, которое они получают.
Это касается каждого человека, каждого читателя.

(Длинная пауза.)

Тут действует великое заблуждение.
Люди считают, что есть одна великая истина, которая появится — и они узнают ее.
Но цветок — это истина.
И лампочка — это истина.
Как и идиот и гений, стекло и муравей.
Однако внешнего сходства у них мало.

(22:24.)

Правда — это все эти якобы отдельные, далекие друг от друга, различные реальности.
Поэтому Рубурт — часть правды, которую он воспринимает, а каждый из вас — часть правды, которую вы воспринимаете.

«Истина», отраженная через Рубурта, в каком-то смысле становится новой истиной, потому что ее восприятие уникально (как и для каждого индивида, который ее воспринимает).
Она не становится от этого менее истинной или более истинной.
Она становится новой истиной.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:26.
Джейн понадобилось несколько минут, чтобы выйти из очень глубокого транса.
Ее голос по большей части оставался тихим, но стал очень энергичным.
Она не ощущала, что говорила больше часа.

«Ого, он хорошо меня удалил в этот раз, — сказала она. — И я знаю, почему.
Меня начал сильно беспокоить шум сверху, поэтому Сет ввел меня в более глубокий транс.

Я знала, что получу в Приложении что-нибудь по „Конструкции идей“, — продолжала Джейн.
Это был очень приятный вечер».

Она была очень довольна сеансом.
Я подумал, что она так воспринимала шум, потому что не хотела, чтобы ей мешали во время передачи именно этой информации.
Сейчас наверху было тихо.

Последствия транса были заметны.
Джейн снова и снова зевала.
Она ходила по комнате, потягивала пиво и курила.
Продолжался теплый дождь.
Я спросил Джейн, не хочет ли она закончить сеанс, но она решила продолжать, хоть и зевала.

Сеанс возобновлен в том же темпе в 22:45.)

Итак, подобные «новые истины» могут при этом быть по-настоящему старыми, но правда не обязательно должна все время иметь один и тот же вид, очертания, форму или измерение.
Следовательно, тем, кто упорно защищает свои истины от вопросов, грозит опасность уничтожить достоверность своих знаний.

Опять же, тем, кто слишком уверен в своих ответах, не хватит потребности в знаниях, которая может привести в еще более обширные измерения понимания.
Любое настоящее расширение сознания, естественно, само по себе является частью сообщения.
Личность замечает, что столкнулась с живой истиной, и понимает, что истина существует только подобным образом.

Я использую здесь термин «расширение сознания», а не более популярное «космическое сознание» (пауза) , потому что последнее подразумевает ощущение пропорций, недоступных сейчас человечеству (пауза).
Значительное расширение сознания, по контрасту с вашим обычным состоянием, может показаться космическим по природе, но это — слабый намек на те возможности сознания, которые доступны вам сейчас, и уж тем более — на подлинное космическое сознание.

(22:55.)

Представленные в этой книге идеи должны позволить многим читателям расширить восприятие и сознание способами, которые они могли считать невозможными.
Сама книга написана таким способом, что все, кто готов учиться, извлекут для себя пользу.
Смысл содержат не только записанные слова, но и существующие между ними связи, которые не очевидны, и которые будут иметь смысл для различных уровней личности.

(Джейн в трансе попробовала несколько раз зажечь спичку, но, похоже, та отсырела.
В конце концов, она отложила новую сигарету в сторону.)

Целостность полученной интуитивно информации зависит от внутренней целостности личности, которая ее получает.
Следовательно, расширение сознания требует честной самооценки, осознания собственных убеждений и предрассудков.

(Длинная пауза в 23:01.)

Это дает способности и ответственность.
Все, кто желает заглянуть в себя и найти собственные ответы, назначить собственную «встречу со вселенной», должны прежде всего хорошо узнать устройство и деятельность собственной личности.

Это все.
(Джейн-Сет наклонилась вперед, шире открыв глаза, которые были темны.

«Хорошо».)

На этом все с приложением.
Можете задавать вопросы, сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

23:02–23:09.)
Такое самопознание само по себе дает ряд преимуществ и в какой-то степени вознаграждает себя само.
Однако невозможно смотреть внутрь, если вы не готовы менять свои взгляды, убеждения или поведение, или изучать те качества, которые вы считаете только своими.

Другими словами, вы не можете исследовать реальность, не исследуя себя.
Вы не может отделять встречи со Всем Сущим от себя, а себя — от своего опыта.

(Пауза.)

Вы не можете использовать «истину».
Ею нельзя манипулировать.
Любой, кто считает, что манипулирует истиной, манипулирует собой.
Вы есть истина.
Так познайте себя.

А теперь я попрощаюсь.

(Джейн-Сет, ухмыляясь, стукнула себя по колену.

«Хорошо, Сет.
Большое спасибо».)

Мы все равно будем проводить сеансы, когда позволят обстоятельства.

(«Хорошо. Замечательно.
Я так понимаю, когда мы закончим с книгой».)

Мои сердечные пожелания.

(«Тебе того же. Спасибо.
Спокойной ночи».

23:16.

«Я себя действительно хорошо чувствую, — сказала Джейн, когда наконец вышла из еще одного глубокого транса, — но мне кажется, меня хватит только на то, чтобы упасть в постель».

Она снова зевала и чувствовала себя расслаблено.
Продолжался легкий приятный дождь.)

---

Сеанс в классе по экстрасенсорике

23 июня 1970 года, вторник

(Когда этот сеанс записывался, присутствовало примерно шестнадцать учеников из класса Джейн по экстрасенсорике.
На сеансе, здесь слегка сокращенном, Сет говорит об организации нашей нынешней реальности, помимо всего прочего.
Об организации посмертия См. сеанс № 537, глава 9.)

Итак, если вам нужна организация — вы ее получите в любую секунду.
Вы сами структурируете собственное существование и выбираете те реальности, которые обладают ровно таким уровнем организации, какой вам нужен на данный момент.

В этой реальности вам очень удобно выделять сходство, которое удерживает вас вместе.
Вы создаете из него структуру и очень удобно игнорируете все различия.

Из всего огромного поля восприятия вы предпочитаете фокусировать внимание на определенных ограниченных областях и игнорируете остальные, поэтому в отношении этих областей между вами царит полное согласие.
Просторы, которых вы не воспринимаете, совершенно не беспокоят вас, вы не задаете о них вопросов.
Но они существуют.

Я уже говорил об этом — если бы вы могли фокусировать внимание на различиях, хотя бы тех, которые можете воспринимать, но не делаете этого, то вы удивитесь, что человечество вообще сумело сформировать идею организованной реальности.

(Сет-Джейн посмотрел на диван, где сидели Мэри и Арт.)

Я сейчас смотрю между вами.
Когда остальные смотрят на наших друзей, сидящих тут на красивом синем диване, они видят картину истинной организации.
Вот человек здесь (показывает) и человек тут, а между ними расстояние.
Картина уравновешена.
Она кажется совершенной и организованной.

Однако пространство между нашими друзьями не пустынно.
Вы считаете его пустым, потому что не воспринимаете то, что там есть.
Картинка кажется вам очень организованной.
Однако как только вы поймете, что эта картина неполна, вам придется начать задавать новые вопросы, и прежние представления об идеальной организации исчезнут.

Итак, как вы знаете, вы не воспринимаете атомы и молекулы, которые перемещаются по комнате, и те, которые заполняют пространство между нашими двумя друзьями, и силы — поля — которые существуют.
Диван как бы объединяет их, потому что они на нем сидят.
Но на чем они сидят?
На пустоте, которую вы воспринимаете как плотность.

Так вот, без ваших конкретных физических чувств вы не будете воспринимать диван плотным.
Сознание, обладающее иными механизмами восприятия, чем ваши, не осознает этот славный синий диван.
Вы создаете организацию.
Ваши мысли воспринимают организацию.
Вы укрепляете организацию и производите ее.

(Вопрос от участника: «Мы все создаем одну и ту же организацию и видим один и тот же диван?»

К Мэри и Арту.)
Я уверен, что каждый из вас в целом соглашается, что сидит на диване.
Но вы не воспринимаете один и тот же диван.
Вы воспринимаете только ваши конструкции идей.
Вы не можете видеть чужие.
Телепатически, вы подставляете свои идеи в один ряд с тем, что знаете о мышлении другого человека.
Вы соглашаетесь, что диван здесь есть.
Конечно, в вашей физической системе — я предвижу этот вопрос — вы можете измерить диван.
Я прямо жду, что сейчас кто-нибудь вытащит линейку и измерит его, а потом скажет мне, что этот диван такой-то длины — и как я могу говорить, что это не один диван.

Однако в вашей физической системе сами инструменты искажены, и, конечно, они все будут показывать одно и то же.
А почему бы и нет? — телепатически вы все договариваетесь о положении объектов и их размерах.

Так вот, вы используете свои атомы и молекулы странным образом.
Вы переносите на них свои идеи.
Вы воспринимаете их определенным образом.
Я вас не упрекаю.
Я тоже делал так в свое время, и у этого есть основания.
Но факт в том, что физическая материя является плотной, только когда вы верите, что это так, и что организация переносится изнутри наружу.
Она не переносится снаружи на вас.
Вы формируете реальность, которая вам известна, и даже хотя стол поддерживает ваши руки, и вы можете опереться на него и писать, я все равно скажу вам, что стол не является плотным.

Конечно, это не важно, пока вы можете на нем писать.
Это не важно, пока вы можете сидеть на синем диване.
Но когда вы покидаете физическую систему, когда физическое восприятие перестает быть правилом, то вам приходится учить новые базовые допущения.

Базовые допущения — это те законы, о которых вы договариваетесь в любой системе реальности.
Например, вы договариваетесь о том, какие объекты будут физическими — не важно, являются они таковыми или нет, если вы все в этом соглашаетесь.
Ваше сознание находится в теле.
Вы ни за что не допустите, чтобы вас даже МЕРТВЫМ застали без тела.
Это запрещено!

На самом деле, ваше сознание не заключено в рамки тела, но пока вы верите, что это так, — вы не позволите себе оказаться вне него.
А когда вы все-таки оказываетесь мертвые без него, то сильно удивляетесь.

Есть и другие базовые допущения, которые вы принимаете за основу реальности.
А на других уровнях реальности существуют свои базовые допущения.
Это — те мнимые законы, которым вы подчиняете свое существование.
Те, кто ведут записи, хорошо с этим справляются, учитывая, что бумага и их ручка не являются плотными.
Удивительно, что можно сделать из ничего!

(Перерыв; обсуждение.)
Вы действительно многомерные личности, как я говорил раньше.
В какой-то момент своего развития вы начнете все больше и больше осознавать подлинную природу своей сущности.
Например, есть часть вас, которая хорошо осознает пульсации, о которых вы только что говорили, и которая осведомлена о пульсовой природе памяти.
Когда пульсация идет в этой физической реальности, то вы, как вы себя знаете, получаете память об этом существовании.
Когда пульсация в другом измерении, то и память будет о том измерении.
А часть всей вашей сущности помнит оба.
Вся структура личности одновременно обитает во многих измерениях.

Вы стоите в самом начале концепции психологии.
Вы просто пока не понимаете, что вы есть сейчас.
И, как я говорил раньше, когда вы задаете мне вопросы о жизни и смерти, то автоматически переносите — простите мне это слово — этот недостаток знаний в следующее царство.
Следовательно, иногда я просто не знаю, как ответить на ваши вопросы.
Вы учитесь познавать себя.
И с такой скоростью, как сейчас, вам потребуется на это время!
Так вот, когда вы поймете, как правильно использовать психологическое время, то сможете в определенной степени научиться менять природу и фокус своего сознания.
Вы можете обращать его в разных направлениях.
Вы можете фокусировать его в другую сторону, от физической реальности.
Это не означает, что вы останетесь тут ни с чем.
Это означает, что вы начнете исследовать собственную реальность и реальность других измерений, в которых ведете свое существование.

Однако необходима готовность признать, что есть другие измерения, в которых вы существуете.
Вы также должны верить в свое физическое «я» — в то, что оно будет здесь, когда вы вернетесь, а я уверяю вас, что так и будет.
Нет другого способа — я повторяю — нет другого способа получить из первых рук информацию о других реальностях, кроме как исследуя собственно сознание и управляя им.

Когда я говорю с вами, то редко использую такие слова, как «любовь».
Я не говорю, что бог ждет вас с другой стороны золотистой двери.
Я не успокаиваю вас тем, что, когда вы умрете, Бог встретит вас во всем своем милосердии, — и на этом ваша ответственность кончится.
Поэтому, как я сказал прошлым вечером в своей последней главе, я не предлагаю надежду ленивым, потому что они не найдут вечного покоя.

Однако, путешествуя внутри себя, вы откроете единство своего сознания с другими сознаниями.
Вы откроете многомерную любовь и энергию, которая дает сознание всему сущему.
Это не приведет вас к покою на широкой благословенной груди.
Напротив, это вдохновит вас участвовать в работе созидания.
И вы воистину будете ощущать божественное присутствие, потому что будете чувствовать его за движением молекул, в себе и в своих соседях.
Многим просто нужен Бог, который пройдет по улице со словами: «Доброе утро, Я есмь Я, следуйте за мной».
Но Бог искусно скрыт во всех своих творениях, поэтому он есть они, а они есть он, и, зная их, вы познаете его.

(Перерыв; обсуждение.)

Итак, у психологического времени много названий.
Я говорю не только о своем способе медитации.
Я говорю о вашей субъективной деятельности и познании.
Это понятно?
Я рад!
На самом деле, вы сейчас с Богом.
Только вы этого не понимаете.
Видите ли, вы верили в разные сказки, и символически это было важно.
Как уже говорилось, у них есть свое место в вашей жизни и развитии, но приходит время, когда вы должны оставить их позади, и какое-то время вам без них может быть одиноко.

(Вопрос: «Тогда эта вера нужна нам как часть развития, хотя потом мы от нее отказываемся?»)

Да, даже хотя придет кто-то вроде меня и отбросит удобные покровы, потому что через какое-то время они начинают препятствовать развитию, хотя раньше помогали ему.
Однако факт остается фактом: вам не нужно умирать, чтобы найти Бога.
Все Сущее есть сейчас, и вы сейчас являетесь частью Всего Сущего.
Как я вам часто говорю, вы дух сейчас.
Пути развития открыты сейчас.
Вы, сейчас , можете отправиться исследовать нефизическую среду, если хотите, но я что-то не вижу очереди учеников возле этой невидимой двери!
Я собираюсь закончить сеанс, но хочу, чтобы все вы внимательно прочитали то, что я говорю.
И время от времени — когда вам больше нечем заняться — пытайтесь, пытайтесь почувствовать разрывы в пульсации своего сознания.
Попробуйте через них перепрыгнуть!

Желаю всем хорошего вечера.

(23:25.)

---

Сеанс в классе по экстрасенсорике

до 23 июня 1970 года

(Этот отрывок сохранен одним из учеников Джейн.
Это все, что осталось от одного из немногих сеансов в классе, которые были или утеряны, или записаны не полностью.
См. главу 9.)
Подлинная духовность — это вещь радостная и земная, и не имеет ничего общего с ложным достоинством взрослых.
Она не имеет ничего общего с длинными словами и постными лицами.
Она имеет общее с танцем сознания, который внутри вас, и с чувством духовных приключений, которое в вашем сердце.

Вот значение духовности.
Как я уже говорил вам раньше, если бы я мог, то станцевал бы по комнате, чтобы показать вам, что ваша жизненная сила не зависит от физического образа.
Она не зависит от молодости, она не зависит от тела.
Она звенит и поет во вселенной и во всей вашей личности.
Это — чувство радости, которое делает возможным созидание.

Поэтому не думайте, что вы ведете себя духовно, когда у вас постное лицо; не думайте, что вы ведете себя духовно, когда вы упрекаете себя в грехах.
Времена года в вашей системе приходят и уходят.
Солнце светит вам в лицо, не важно, считаете ли вы себя грешником или святым.
Жизненная сила вселенной — это творение, радость и любовь, и это — духовность.
И об этом я расскажу читателям моей книги.

А сейчас обещанный перерыв...

---

Сеанс № 558

5 ноября 1970 года, четверг, 21:50

(Отрывок из этого сеанса содержит первое упоминание Говорящих и их роли в процессе реинкарнаций.
Он дополняет сведения о Говорящих из семнадцатой главы.

Сеанс проводился, потому что Рон Б. и его жена Грейс, участники экстрасенсорного класса, попросили помощи в семейной проблеме.
Сообщив очень интересные сведения относительно их ситуации, Сет в 23:15 перешел к информации о Говорящих.
Все присутствующие были удивлены.
Тогда мы с Джейн знали о термине Говорящий не больше, чем Рон и его семья.)

Мы знаем нескольких людей, которые в прошлой жизни были монахами.
Итак (Рону), в жизни на Востоке до рождения Христа, 1200 год до н.э., ты был членом группы, хранившей эзотерическое наследие.
Вы были странниками и ходили по Малой Азии.

В уме вы несли сообщения и законы, которые были даны одному из вас в почти забытые времена.
Это были этические кодексы.
Они происходили из Атлантиды.
До этого их сообщила раса с другой звезды.
Эта раса связана с появлением Атлантиды.
Послания были переданы словами и записаны во времена Атлантиды, но после этого они передавались из уст в уста.

Ваши люди узнавали их от старейшин и назывались Говорящими.
Ты был Говорящим.
Поэтому тебе так легко называть других братьями.
Итак, трое тех, кто сейчас находится под твоим началом (Рон был смотрителем на заводе), входили в эту группу.
Твоя жена, невестка и сын (все они присутствовали сейчас) тоже были членами группы.
Однако твоя жена и невестка были братьями.
Подождите минуту.

(Пауза.)

Вы путешествовали по Малой Азии в эпоху великой смуты, и везде, куда приходили, вы говорили — то есть излагали этику.
Чтобы запомнить этот свод правил, требовалось двенадцать лет обучения.

Позднее в этом участвовали эссены.
Я не уверен в названии.

(Эссены — одна из четырех известных иудейских сект, действовавших в святой Земле во время Христа.
Это была мирная группа созерцателей.
В Библии они не упоминаются.
Если Сет имеет в виду, что эссены распространяли кодекс этики Говорящих, скажем, в I веке н.э., это явно на много веков позже, чем жизнь Рона в 1200 году до н.э.

Жена Рона, Грейс: «Сет, мы тогда выполнили свою задачу?»)

В той жизни — да.
Дайте мне время.
В группе были раздоры, несогласие. Относительно смысла запоминаемых слов.
Группа разделилась.
Одна часть группы отправилась в местность, которую сейчас называют Палестина, а другая в следующем веке переселилась в южную Европу.

Произошло сильное искажение, относящееся к Б-А-Э-Л (по буквам).
Собралась группа, для которой Баэл был идеей Бога.
Ты (Рон) был в другой группе.
Был город в джунглях — м-е-с-с-и-н-и (по буквам), насколько я могу воспроизвести.
Это в Малой Азии, там были остатки прошлой цивилизации.
Был построен новый город, который тоже исчез.
Однако остались письмена на камнях, когда старые послания снова вложили в письменные символы.
Но твоих людей не стало, и ты только сейчас нашел их.

(23:27.
Транс Джейн был глубоким.
Ей было сложно открыть глаза, а потом не закрывать их.
Все время, передавая информацию, она видела образы, но, по ее словам, сейчас не могла их описать.

Десять сеансов спустя Сет сказал мне и Джейн, что мы тоже были Говорящими, хотя не привел дат и названий стран.
Он не сказал также, были ли Джейн, Рон и я старыми знакомыми с других, может быть, очень давних времен.
Мне кажется, что, по крайней мере в этой жизни, мы с Роном познакомились очень странно: мы почти ровесники, росли в одном маленьком городе неподалеку от Эльмиры, знали семьи друг друга — но встретились только в 1970 году...

Возможно, в память о прежнем опыте Говорящего — работа которого может продолжаться на субъективных уровнях — Рон активный прихожанин, много знает о Библии и сходных темах.
Он пояснил некоторые сведения, данные Сетом, потом я проверял часть этого по разным работам.
Джейн, поскольку она ничего не знает об этом историческом периоде, была довольна, что информация Сета оказалась такой увлекательной.

Сет-Джейн произнес имя бога как Баэл.
В большинстве источников оно упоминается как Ваал (Баал).
Аккадская форма, Бель, использовалась в Древней Месопотамии.
Ваал — повелитель — было именем или титулом множества местных божеств древнесемитских народов.
Ваалу поклонялись в Сирии и Израиле за много веков до рождения Христа — согласно сирийской клинописи, еще в 1400 году до н.э.
Это очень интересно в свете 1200 года, который Сет назвал для Рона и сведений о конфликте его группы с Ваалом.
Ваал чаще всего считался богом плодородия, возможно, ему соответствовал фаллический символ.
Согласно ортодоксальной израильской вере, поклонение Ваалу, или природе, считалось идолопоклонством, отрицанием моральных ценностей.

Пока мы говорили про город Мессини, о котором никто из нас ничего не знал, снова вернулся Сет.)

Итак, запиши: Р-А-М-А (по буквам).
Это еще один город.
Еще минутку, и тогда мы совсем попрощаемся...

(Рамах — название нескольких городов в Палестине, на еврейском языке это значит «высота».
Библейские ссылки относят это называние к отдельным «высоким местам» культовой практики.
В этих местах, которые считались аморальными и опасными для израильской веры, хранились предметы незаконного поклонения, одной из которых была священная колонна Ваала.
Всю эту информацию я нашел уже после сеанса, на тот момент она была нам неизвестна.
Сеанс возобновлен в 23:48.)

В вашем понимании, и только в вашем понимании, пришествие Христа было Вторым Пришествием.
В этом смысле — это важно: только в этом смысле — он появлялся во времена Атлантиды, но записи были уничтожены и забыты, сохранилось это событие только в памяти немногих выживших.

Так вот, снова в том же смысле, он — сущность, которая приходит вновь и вновь в вашу физическую систему, но узнавали его только дважды.
Первый раз — в Атлантиде, второй раз — в истории Христа, как она дошла до вас со всеми своими искажениями.
Таким образом, он появляется снова и снова, иногда делая себя известным, а иногда нет.
Он был не одной личностью, как я уже говорил, а высокоразвитой сущностью, которая иногда приходила как собственный фрагмент.

В вашем понимании он вечно переплетается с тканью вашего времени и пространства, снова и снова рождается в мире плоти, становясь его частью, но не завися от него, так же как вы все — его часть, но от него не зависите.

Итак, поскольку наш маленький друг (Шерри, невестка Роба) беспокоится, что я мешаю соседям (очень громко) , я улыбнусь — надеюсь, ласково — и пожелаю вам доброго вечера, со всеми благословениями.

(Конец в 23:55.
Транс Джейн снова был глубоким, ей потребовалось время, чтобы из него выйти.

«Ого, — сказала она, — я и сейчас отчетливо ощущаю энергию, идущую через меня, уносящую за собой...»

После сеанса Рон объяснил нам Второе Пришествие, как о нем говорится в Евангелии от Матфея, 24.
Он также рассказал, что Иисус несколько раз предсказал собственную смерть и воскрешение, что об этом будет рассказано у Матфея, Марка и Луки, и о последующей неуверенности и непонимании апостолов.
Даже после распятия воскресшего Христа не всегда узнавали.)

---

Сеанс в классе по экстрасенсорике

5 января 1971 года, вторник

(Этот сеанс последовал за обсуждением реинкарнации и вероятностей.
Комментарии Сета и вопросы учеников показывают обстановку взаимообмена на занятиях, а также масштаб тем.)

Итак, Древний Рим существует, а также Египет и Атлантида.
Вы не только формируете будущее, думая о нем, но вы формируете и прошлое.
Вам рассказывали простые легенды, и они увлекательны, но если бы вы не были готовы услышать больше, то не сидели бы сейчас здесь.

Вы и ваши реинкарнации, или личности, не запечатаны во времени.
Между тем, что вы считаете своим нынешним «я», и вашими прошлыми и будущими «я» происходит постоянный взаимообмен.
Если бы это было не так, то я бы сейчас не говорил с вами, потому что я — не прошлое «я» Рубурта.
Каждая личность свободна.
Время открыто во всех направлениях, или не существовало бы вероятностей.
Следовательно, действия, которые вы совершаете сейчас, могут помочь так называемой прошлой личности; а так называемая будущая личность может прийти и помочь вам на вашем сложном пути.

Также ваши действия сейчас могут влиять на будущую личность, как и на прошлую.
Вы должны попробовать напрячь воображение и почувствовать эти реальности, потому что интеллект сам по себе не может охватить их.
Психологическое время — лучший способ воспринять эти действительности.

Вы можете почувствовать то, что не обязательно сможете выразить словами, потому что вы — больше, чем физический разум, который есть у вас сейчас.
Я не поэт, но — как в одном из стихотворений Рубурта, — думайте о разуме, как о паутине, которую вы плетете вокруг внутреннего «я».
Эта паутина помогает вам действовать в мире пространства и времени, она призрачная, непрочная и хрупкая, как любая паутина паука, — и находится в таком же шатком равновесии.
Вы формируете ее, а затем воспринимаете мир, но ваша точка зрения очень мала, а сад, который вы видите, очень личный.
Однако вы обладаете большими способностями к восприятию.
Я хочу, чтобы вы поняли природу собственного внутреннего «я», или души, потому что это — точка фокуса реальности, из которой возникают все остальные реальности.
Оно не заключено в тесные коробочки дней, недель, месяцев или даже веков.

Сейчас я позволю вам сделать перерыв и скоро вернусь.

(В перерыве ученица, Дженис С. спросила, не является ли Сет частью личности Джейн.)

Итак, Рубурту будет ответить сложнее, чем мне.
Изначально мы были частями одной сущности.
Я развивался своим путем, а он — своим.
Следовательно, мы оба независимы.

(Дженис С.: «Другими словами, все части сущности развиваются?
Они развиваются как одно?»)

Я развился и образовал собственную сущность.
Рубурт тоже это сделает, но пока — в вашем понимании — он еще не на этом уровне.
В другой системе координат это, естественно, уже случилось.
Он также содержит те части себя, которые менее развиты, потому что они все существуют как одно.
Все его части осознают эту связь.
Только в вашем понимании — и я говорил об этом Рубурту — меня можно считать его шестым «я» в будущем, но это только чтобы донести мысль, потому что он не станет тем, что есть я.
Это невозможно.
Я — это я.

Есть такие ответы, которые невозможно дать словами, их необходимо интуитивно понять.
Но тот факт, что я существую и могу общаться, должен показаться вам простым способом, что другие «высшие аспекты» вашей личности могут иногда помогать вам.

(Дженис С.: «А ты всегда учил о реинкарнациях?»)

Обучение было моей главной задачей, но я не всегда был учителем.
Однажды я был торговцем пряностями.
Толстым и пузатым торговцем пряностями.

(Дженис С.: «Но симпатичным».

С улыбкой)
Не знаю, что мне с тобой делать.
Мы знали, на что способны пряности, задолго до того, как нынешнее поколение завязало с травкой.
Мы ловили кайф в далеких морях, нюхая душицу (в XVII веке).
Мы привезли пряности в Данию, это были восхитительные приходы.
Мы исследовали побережье Африки.
Я был таким гурманом.

Так вот, все ваше так называемое прошлое существует в вас сейчас, вы можете вернуть свои воспоминания и узнать о нем.
Вы не пленники времени, если сами в это не верите, нет ничего более важного, чем вера.
Если вы верите, что существуете только в контексте этой жизни, что вы рождаетесь только для смерти и исчезновения, то в этой жизни вы не воспользуетесь своей свободой.
Вы отрицаете способности, когда они проявляются, но никто не накладывает на вас эти ограничения, кроме вас самих.
Понять свое многомерное «я» — значит использовать его.

(Дженис С. сказала, что Сет не особенно увлекается предсказаниями.)
Я не осторожничаю, я просто реалист.
Когда ты поймешь природу реальности, ты поймешь, что предсказания будущих событий по сути своей бессмысленны.
Ты можешь предсказать какие-то события, и они произойдут, но в каждый момент ты создаешь будущее.

Время в вашем понимании пластично.
Большинство предсказаний делаются с сильными искажениями, они могут сбить людей с толку.
И не только это, когда предсказатель садится в лужу, это не помогает «Делу».
Реальность так не работает.
Можно настроиться на определенные вероятности и предсказать, «что они произойдут», но свободная воля действует всегда.
Ни один бог в башне из слоновой кости не может сказать: «Это произойдет 15 февраля в 8:05».
А если боги не занимаются предсказаниями, то я тем более не вижу смысла это делать.

(Анни Г: «А как же вещие сны?»)

Некоторые вполне действительны.
Однако зачастую сделанное во сне внушение порождает событие, поэтому, когда сон оказывается реальным, кажется, что вы заглянули в будущее, которое уже существовало.
На самом деле, вы сформировали событие, не понимая, что его корни уходят в период вашего сна.
На этот вопрос нельзя дать простой ответ, потому что существует много ответвлений.
Из этого момента реальности вы формируете и меняете не только будущее, но и прошлое.
В работе с вероятностями это важно, потому что означает, что вы меняете все события и воздействуете на них, а ваши книги — увлекательный вымысел, который пересказывает всего лишь нынешние представления о прошлом.

(Салли В.: «Как мне изменить способ мышления, чтобы сделать членов моей семьи здоровыми, а не больными?»)

О, у нас вопрос с галерки.
(С улыбкой)
Ты должна понять, что формируешь события не одна.
Ты участвуешь в совместном предприятии.
Соответственно, как правило, не ты одна ответственна за события, потому что в их создании участвуют другие, по собственным причинам.
На этот вопрос нельзя ответить за один вечер, но каждое сознание обладает собственной жизненной силой и системой защиты.
Доверяй своей.

Вы все сотрудничаете, чтобы сформировать физическую реальность, которую вы знаете, — телепатически, неизвестными вам способами и средствами.
Вы плетете паутины энергетической реальности, которые затем материализуются в физическую.
Вы не обязательно плетете их одни, обычно — вместе.
Ваши мысли переплетаются с мыслями других.
Вы отвечаете за собственные мысли.
Вы должны осознать силу мыслей и эмоций, но это должно наполнить вас ощущением радости творения.
Когда вы поймете, что ваши мысли формируют реальность, вы перестанете быть рабом событий.
Вам просто нужно освоить способы.

(Салли В.: «Но я не знаю, как этому научиться».)

Ты научишься здесь.
Ты научишься, читая и прислушиваясь к внутреннему «я».
Эти методы известны веками; не теми веками, о которых думаете вы, а жизнями Земли, как вы ее знаете, и даже раньше — когда полюса были другими, в небе были другие звезды, а планеты были не теми, которые вы знаете.

Можете сделать перерыв.

(Терри Б.: «А где ты брал душицу, и как вы ее нюхали.

В Индии.
Сушеной.

(В перерыве обсуждалась, в частности, степень «постоянства» физической формы человека.)

На одном из наших сеансов я объяснял то, о чем не упомянул в классе: каждый момент времени, который вы якобы существуете в этой вселенной, вы не существуете в ней.
Атомы и молекулы пульсируют, чего вы обычно не замечаете, поэтому то, что кажется вам непрерывным атомом или молекулой, на самом деле — серия пульсаций, которых вы не видите.

Физическая материя непостоянна.
Вы только воспринимаете ее как непрерывную.
Ваши механизмы восприятия не предназначены для наблюдения пульсаций.
Я сейчас обращаюсь к нашему другу (Арт О., инженер) , потому что он в силу образования, может быть, поймет, что я пытаюсь объяснять.

(Арт О.: «Эти пульсации для нас необычайно быстрые?»)

Да.
Однако в определенных условиях внутреннее «я», перестав, как обычно, полагаться на физические чувства, осознает эти периоды, которые вам покажутся отрицанием.

Ваше сознание пульсирует точно так же.
Оно здесь, а потом не здесь, но физическое «я» фокусируется только на мгновениях физической реальности.
Однако, поскольку сознание пульсирует, другие части вашего «я» хранят память о том времени, когда оно не сфокусировано в «физической реальности», и это — тоже часть всего вашего существования.

Это и вполовину не так сложно, как кажется.
Например, независимо от того, помните ли вы свои сны, определенная часть вас под гипнозом может вспомнить каждый сон, который вам когда-либо в этой жизни снился.
Точно так же определенная часть вас помнит эти не-моменты, когда вы не сфокусированы в физической реальности, когда ваше существование идет в абсолютно другом измерении действительности, и вы воспринимаете то, что я назову в вашей системе координат неинтервалами.
Термин неинтервалы нравится мне больше, чем немоменты.

(Арт О.: «А этот неинтервал — это момент существования?»)

В этом существовании — да.
В других измерениях реальности тоже есть неинтервалы.

(Джим Х.: «Это можно сравнить с вращающимся фонарем маяка?»)

Можно, если тебе нравится такая аналогия.

(Арт О.: «У меня возникает аналогия электромагнитной волны, несущей волны, которая выпрямляется.
Интервалы — это позитивные импульсы, а неинтервалы — негативные».)

Поэтому я к тебе и обратился.

(Арт О.: «А пульсаций не больше двух?»)

Больше, и цельное «я» осознает все эти реальности.
Я не хочу сказать ничего плохого, вы все знаете себя, свои слабости и недостатки, но почему вы считаете, что «я», которое вам известно, — это единственное «я», которое вы есть?
Конечно же, вы задумывались над тем, что у вас есть способности, которые вы не используете, и что другие реальности, связанные с вашим внутренним существованием, не выражаются в известном вам существовании.

(К Арту О.)
Я хочу, чтобы ты подумал о выводах из того, что я говорил о неинтервалах.

(Джим Х.: «А неинтервал будет позитивным интервалом для другого аспекта нашего существования?»)

Да, и они не будут воспринимать ваше существование здесь, для них оно — неинтервал.

(Джим Х.: «Может ли это быть ключом к одновременному существованию всех наших жизней, ключом к невремени?»)

Да, это так.
Как-нибудь вечером я расскажу вам о том, что изменит ваше понимание слова «жизнь».
Это — первый намек, который я даю как на приватных сеансах, так и в классе, на очень важную информацию.
Подумайте о том, что вы представляете, используя слово «жизнь», и посмотрите, насколько это понятие ограничено.

Я собираюсь закончить сеанс, но сначала хочу кое-что сказать.
Я уже говорил это раньше: вы сейчас так же мертвы, как будете когда-либо.
Теперь, если вы поймете эту фразу и подумаете над ней, вы поймете подоплеку того, что я сказал сегодня вечером.

(Арт О.: «Что мы сейчас настолько же живы, насколько будем когда-либо?»)

Правильно, только в той жизни, которую вы ведете сейчас, вы не фокусируетесь на полном потенциале своей жизненной силы.

(Дженис С.: «А существовал континент Му?»)

Да.
Я говорил вам, что надо запомнить сны.
Тебе лично я скажу снова — не только запоминать сны, но научиться просыпаться в середине и понимать, что ты можешь ими управлять.
Ты их формируешь.
Они твои, а не что-то, навязанное тебе, где ты бессильна.

(Дженис С.: «Мы используем наше существование как сон?»)

То, что сказал я, соотносится с тем, что сказала ты.
В одном контексте то, что ты называешь физической реальностью, — сон, но в глобальном смысле — это сон, который создали вы.
Когда ты поймешь, что формируешь его, ты вспомнишь себя целиком.

Когда вы поймете, что точно так же формируете события своей жизни, то научитесь удерживать свое сознание полностью в том аспекте, в каком оно проявляется в этой жизни.
Вы все время должны осознавать, что не бессильны.
Помните также, что эта жизнь — измерение опыта и реальности, даже если в сравнении это — сон на более высоком уровне реальности, на котором ваше сознание гораздо больше.

---

Сеанс в классе по экстрасенсорике

12 января 1971 года, вторник

(Первая часть сеанса касалась одной ученицы и ее нежелания заглядывать в себя глубже.)

В классе она в какой-то степени персонифицирует чувства каждого из вас, включая ваши внутренние «я»...
Она преувеличенно демонстрирует свои чувства, чтобы вы их видели, поэтому, когда она говорит, то не только для себя, но и для всех присутствующих, включая Рубурта.

(К ученице.)
Ты действительно играла в классе полезную роль, но я надеюсь, что это изменится.
Потому что когда ты начнешь смотреть в себя, то подашь другим пример, как и следовало бы.

(В перерыве Джейн читала выдержки из материалов относительно гностицизма.
За этим последовало обсуждение информации, которую Сет сообщил классу на сеансе на прошлой неделе относительно пульсации атомов и молекул...
А это, в свою очередь, привело к обдумыванию возможного происхождения так называемого феномена летающих тарелок.)

Небольшое замечание: в некотором отношении эти пульсации представляют собой то, что происходит в некоторых случаях летающих тарелок, потому что у вас нет средства передвижения — такого, какое вы, на ваш взгляд, воспринимаете.
Я говорю только о некоторых случаях, когда у вас случаются гости из других реальностей.

Тогда происходит попытка обменяться маскировочными реальностями.
Существа, входящие на ваш план, не могут появиться тут сами по себе.
Поскольку их атомная структура отлична от вашей, могут происходить искажения, чтобы сделать возможным хоть какой-то контакт.
Поэтому вас встречает определенный набор сенсорной информации.
Затем вы пытаетесь понять, что произошло, но сенсорная информация, понимаете ли, уже означает, что событие в какой-то степени искажено.
Физические машины, которые вы часто наблюдаете, — это ваша интерпретация события, которое происходит на самом деле.

Наш друг (Поль В.) вполне может выглядеть в другой реальности как НЛО и напугать тамошних обитателей.
Вы забываете, что единственный истинный посредник — сознание.
Оно материализуется в том или ином аспекте.
Я использую слово «материализуется», потому что оно имеет для вас смысл, но оно содержит искажения, потому что предполагает появление в материи.
Но вы знаете, что все реальности — не физические.

Например, теоретически возможно, что любой из вас рассеет сознание и станет частью всех предметов в комнате — или, разлетевшись, рассеется в пространстве — не потеряв ощущение личности.
Это в вашем понимании непрактично, но многие из вас делают это для восстановления сил в состоянии сна.
Сознание в силу своих качеств несет груз восприятия.
Это — тот тип сознания, о котором вы думаете.
Вы не можете представить его без восприятия, но сознание может быть энергичным и живым без вашей идеи восприятия.
Эта часть очень важна.

(К Арту О.)
Ну, мой дорогой ученый друг, атомы и молекулы, хотя и кажутся вам маленькими, также несут свой груз сознания и ответственности.
Однако есть часть сознания, которая воспринимает с радостью, способом, который не заложен в ее природу.
Она может воспринимать, играя, как часть созидательного аспекта своего бытия, без ответственности.
Иначе говоря, сам воздух вокруг вас пронизан собственным радостным сознанием.
Ему неведом тот груз сознания, который часто подавляет вас.

(Ко всем.)
Вы так боитесь смерти, в вашем понимании, что не смеете отключить сознание даже на секунду.
Вы боитесь, что если сделаете это, то кто сможет включить его обратно?

(Арт О.: «В этом рассеивании сознания участвует вся сущность или только та часть, которую мы знаем сейчас?»)

Так формируются галактики.
Так расширяется вселенная, так образуются сущности.
Это твой ответ.
Посиди над ним какое-то время.

Я доволен, потому что сегодня вы думаете — все вы.
Этого я от вас и хочу.
Идеи не обладают реальностью, если вы не сделаете их своими.
Делайте из них друзей или врагов.
Сражайтесь с ними или любите их, но используйте и переживайте их, не только разумом, но и чувствами.

(Берт С. спросил о понимании себя и других.)

Пока ты не будешь с собой честен и не начнешь сознательно осознавать себя, ты не можешь искренне понимать других.
Ты будешь проецировать на них свои страхи и предрассудки.
Ты не можешь позволить себе помогать им, потому что слишком неуверен в себе.
Так вот, вы формируете известную вам физическую реальность, индивидуально и вместе.
Чтобы изменить мир, в альтернативном мире надо изменить свои мысли.
Вы должны начать сознательно воспринимать то, что называете для себя истиной каждую секунду, потому что это — та реальность, которую вы проецируете вовне.

(Берт С.: «Кажется, что хотя бы на первую половину уйдет вся жизнь, прежде чем ты начнешь понимать других».)

Да, это так.
Однако существует телепатия.
Следовательно, другие в большой степени осознают, о чем ты думаешь и что проецируешь.

(Берт С.: «Мои истинные чувства, независимо от того, что я могу проецировать сознательно?»)

Истинные чувства не всегда означают насилие или агрессию.
Они также подразумевают любовь и привязанность, которые погребены под вашими страхами, которые вы боитесь выразить в физической реальности.

(Берт С.: «Наверное, я понимаю, что все эти разные уровни моего сознания общаются — не только сознательно, но и телепатически».)

Это так.
Когда ты проецируешь свои идеи вовне, то часто действуешь так, будто они не твои, а принадлежат другому.
Следовательно, тебе надо понять, каковы твои идеи и чувства, и не бояться их.

(Джим Х. рассказал, что застал человека спящим на работе.
Он объяснил свои мысли и эмоции относительно этого случая и спросил, как ему изменить их.)

Ты действительно можешь изменить их, но не отрицай, что часть тебя хочет просто свернуть ему шею.
Ты так испугался этой мысли, что тут же подавил ее.
Давай посмотрим.
Ты боишься мысли о том, что зло сильнее добра, что одна твоя случайная жестокая мысль важнее и могущественней, чем жизненная сила добра.
По крайней мере, ты заметил эту мысль.
Теперь, скажем, случилось следующее, в твоих представлениях ты дошел до стадии, на которой не осознаешь этого чувства...

(Джон Х.: «Но ты не начинаешь автоматически хорошо относиться к этому парню и подавляешь негативные мысли, не осознавая, что чувствуешь».)

Конечно.
Итак, твои мышцы напрягаются, поднимается уровень адреналина.
Ты хочешь свернуть ему шею, но говоришь: «Благослови тебя Бог, парень.
Да проживешь ты долгую и счастливую жизнь».

Телепатически, парень отлично знает, что ты чувствуешь.
Ты отделился от своих чувств.
На данной стадии твоего духовного развития тебе только показалось, что ты пожелал ему добра.
Мышцы твоего тела были напряжены, потому что ты не признавал свои истинные чувства.

Так вот, три недели спустя мы видим другой случай.
Наш бедный, ничего не подозревающий рабочий снова уснул на работе.
Мимо идет наш славный священник.
Он сидит на полу спящего лентяя и думает: «Пнуть бы тебя сам знаешь куда».
А потом: «О нет, я не могу думать такие нехристианские вещи.
Насилие — это неправильно».
И еще до того, как он признается себе в том, что чувствует, он подавит все проявления агрессии, наклонится и скажет: «Благослови тебя Бог, добрый человек.
Живи долго и счастливо».
Потом он мысленно погладит себя по голове и скажет про себя: «Я с каждым днем духовно расту».

Тем временем, его мышцы сократились десять раз, потому что им не дали действовать, а стоящую за ними мысль отрицают.
Наш бедняга снова подсознательно осведомлен о своем намерении, но только в определенной степени.

Три месяца спустя у тебя случается тяжелый день.
Ты злишься на жизнь в целом и снова находишь нашего приятеля на полу.
На этот раз, возможно, он спит вместо еще более важного дела, которое ты ему поручил.
(Весело)
Так вот, я не собираюсь обвинять тебя в подобных поступках, даже в воображении, но на этот раз ты вышел из себя.
Но тебе подобает отрицать свои подлинные чувства ради духовности — только это не истинная духовность — и ты снова говоришь: «Благослови тебя Бог, ступай с миром».

На этот раз душевному предохранителю более чем достаточно.
Самое хорошее, что может случиться, — ты сорвешься и пнешь его.
Худшее, что может произойти, — ты снова откажешься признавать накопившееся, абсолютно естественное чувство, которое уже готово взорваться, поэтому посылаешь вовне проекцию, совершенно непропорциональную всему случившемуся.
Эта мыслеформа причиняет нашему приятелю серьезный вред — и только потому, что ты боялся, что одна твоя случайная агрессивная мысль окажется более могущественной, чем жизненная сила, присущая каждому из вас.

(Джим Х.: «В самом начале, пока раздражение и эмоциональный заряд не начали накапливаться, ты предлагаешь, например, сказать что-то вроде — хватит, это неправильно.
Может быть, я и сам так поступал, но меня это раздражает.
Пора вставать и заниматься делом.
То есть если быть с ним честным на этом уровне, заряд бы не накопился?»)

Да.
Но самое главное — это признавать свое чувство как имеющее право существовать на собственном уровне, признать его как часть себя.
Затем решить, как ты хочешь с ним разобраться.
Ты не вымещаешь свой гнев на других, гнев — это просто способ общения.

(Джим Х.: «Я не хочу направлять свой гнев ни на кого из нас.
- Во-первых, я не хочу его пинать.
- Во-вторых, я не хочу причинять какой-либо вред себе».)

Первоначально ты был не настолько зол, чтобы его бить.
Эта мысль возникала, но была недостаточно сильной, чтобы вызвать физическую реакцию, даже если бы ты полностью признал ее.
Это понятно?

(Джим Х.: «Да.
Я хочу научиться обращаться с такими чувствами, не подавляя их».)

Прежде всего, ты должен на уровне эго признать, что такие чувства существуют как часть тебя.
Каждый раз, когда ты закрываешь от себя свои чувства, ты, вашими словами, становишься менее живым.
Поэтому, насколько возможно, передавай эти чувства словами, любым способом.
Используй гнев как средство общения.
Часто это приведет к немыслимым результатам, причем положительным.

Ты, конечно, можешь понять, что я делаю с твоим случаем то же самое, что я делал с другими, поэтому не обижайся, пожалуйста.
Понимаете, я не хочу, чтобы кто-то из вас использовал эти идеи как внешние повязки для вашей кровоточащей души...
Ты не настолько плохой, как я изобразил.
Может быть, ты склоняешься в указанном направлении, но это можно сказать обо всех присутствующих, включая Рубурта.

(Джим Х.: «Как ты в этом контексте определишь плохое?»)

Я не определяю плохое.
Я использую это слово в вашем значении.
У вас бытует мнение, что хороший — это добрый, а плохой — жестокий.
Это потому, что в вашем понимании жестокость и разрушение — одно и то же.
По этой аналогии, понимаете ли, тихий голос — святой, а громкий — грешный; сильное желание — плохое желание, слабое желание — хорошее.
Вы боитесь проецировать идеи или желания вовне, потому что в глубине разума считаете, что могущественный значит злой.

Но я говорю вам, что вселенная — хорошая вселенная.
Она знает свою жизненную силу, и эта сила внутри вас.
Вы можете свободно ее поощрять.
Ваша природа — хорошая, вы можете доверять ей.
То, что что-то сделать сложно, не означает, что это хорошо.

(Джим Х.: «В первый раз, когда я здесь был, ты сказал: „Мы еще тебя увидим“.
Ты был в этом уверен.
Мне часто было интересно, почему».)

Потому что я знал, зачем ты пришел сюда, и знал, что твоя жена тоже придет.
Я не говорю, что нет свободы воли.
Я просто рассказываю о царстве вероятностей.

(Джим Х.: «Для меня это означает знание о наших жизнях заранее».)

В вашем понимании это так, но это знание также доступно и вам.
Мы не можем разобрать одну тему за вечер полностью, а тем более — сто одну.
Однако в отношении одной сказанной тобой фразы: ты почти во всех жизнях был вовлечен в то, что называл бы сейчас религиозными предприятиями.
В оставшихся жизнях ты был почти столь же религиозно вовлечен в противоположные предприятия в твоем понимании, но об этом мы поговорим позже.
Скажем так, вывернутая наизнанку святая душа — та еще штучка.
Пока так.

Ты всегда занимался вопросами, касающимися добра и зла.
Ты два раза жил в двух египетских цивилизациях.
В одной из них участвовал этот твой друг (Берт С.).
Сейчас уже поздно, чтобы сегодня говорить еще и о реинкарнации, кроме того, это пока никому из вас не пойдет на пользу.
Это не увлекательная история, которую можно рассказывать для развлечения, но когда вы сможете ее понять, она будет полезна.

Меня больше интересует ваша реакция на то, о чем вам сегодня читал Рубурт (про гностицизм).
Кстати, если вам кажется, что один из участников монополизирует сеанс, вспомните, что я говорил раньше: вопросы, высказанные кем-то одним, — невысказанные вопросы большинства.

Многим из вас казалось, что на вас отпечаток зла с рождения.

(Джиму Х.)
В одной из прошлых жизней ты не только искренне в это верил, но и учил этому.

Как сказал бы Рубурт, твоя спутница (жена Джима, Джин) совсем не соглашалась тогда с твоими идеями.
Однако в то время она была мужчиной, а ты — женщиной, жрицей.
Как и твой друг (Берт С.).
Как мужчина в той жизни, она оказывала большое воздействие на твою личность, но ты был предан ритуалам и верил в магические искусства и в то, что само существование было злым и плохим.
Ты действительно был членом секты, сейчас известной как гностика.

(Гностицизм — система религии и философии для избранных, объединявшая платонизм, ориентализм, христианство и дуализм.
Она существовала в дохристианскую эпоху и позже, принимала разные формы.
Центральной доктриной всегда оставалось знание — гнозис — как средство спасения от тирании материи, больше, чем философия или вера.

Джим Х.: «Поэтому я сейчас так настроен против гностицизма, уйдя дальше?»)

Не только поэтому.
Ты ощущаешь в себе некоторую симпатию к этим верованиям.
Когда ты освобождаешься, то признаешь в своей душе склонность в этом направлении, поэтому ты злишься каждый раз, когда слышишь об этих идеях, не понимая, что ты злишься на себя.

(Кати Б.: «Поэтому я тоже так реагирую на литературу гностиков?»)

Ты тогда была мужчиной и его другом.
Почти все, кто пришел в этот класс, в то или иное время участвовали в подобных начинаниях.
Вы все входили в другие классы, хотя не обязательно со мной.
Из-за вашего давнего интереса определенные аспекты будут сильно вас затрагивать.
Ассоциации работают не только в пределах одной жизни, но и между жизнями, в вашем понимании.
Слова и фразы, которые говорятся сейчас, вызовут ваши воспоминания, и эти воспоминания оживут, если вы им позволите.

(Арту О.)
Даже наш африканский бог сможет вспомнить свои прошлые жизни, если позволит себе это.

(Арт О.: «Поэтому я сейчас так люблю африканскую музыку?»)

Это одна из причин.
Другая связана с другой жизнью, в которой у тебя были музыкальные наклонности.

А сейчас я желаю вам доброго вечера.

(К Мэри М.)
У меня сообщение для нашего друга, очень простое.
Когда ты не знаешь, что делать, расслабься и скажи себе, что другие части тебя знают, что делать, они будут руководить.
Дай себе отдохнуть.
Помни, что ты во многих смыслах — очень успешный человек.
Успех не обязательно означает великий ум или огромное богатство; он касается внутренней целостности.
Помни об этом.
А теперь я желаю вам всем доброго вечера.

---

Сеанс в классе по экстрасенсорике

9 февраля 1971 года, вторник

(Этот сеанс также содержал очень интересную информацию относительно восприятия Сета, когда он обращается к группе людей.
Эти сведения включены в главу 19, сеанс № 575.)

Теперь я хочу кое-то сказать тебе (Сью В.) и тебе (Джиму Х.), и в какой-то степени всем вам.
Нет необходимости оправдывать свое существование.
Например, вам не нужно писать или проповедовать, чтобы оправдать себя.
Бытие оправдывает себя само.
Только когда вы это поймете, сможете начать использовать собственную свободу.
Иначе вы перестараетесь.

Это относится и к нашему другу Рубурту.
Если вы будете слишком стремиться осознать свое существование, то начнете закрывать области своей жизни.
Смысл будут иметь только те области, которые дают вам надежное оправдание, а остальные начнут исчезать.
Но вам ничего не нужно оправдывать, ни в каком смысле.

Итак, если каждый из вас по десять минут в день будет открываться для собственной реальности, вопрос о самооправдании снимется, потому что вы поймете чудесную природу собственной сущности.
Я и раньше говорил об этом в классе: вы сейчас настолько же мертвы и настолько же живы, как когда-либо будете.
В жизни вы можете быть не менее мертвы, чем, на ваш взгляд, любой труп — а по контрасту даже и более.

Когда я прихожу сюда говорить, то фокусирую свою энергию, но не на этой комнате как на цели, потому что в вашем понимании этой комнаты для меня не существует.
В вашем понимании этой комнаты не существует даже для вас.
Вы притворяетесь и договариваетесь, что она есть; мы встречаемся не в месте пространства или времени.
Настоящая встреча, которая тут происходит, никак не связана с комнатой или людьми, которыми вы себя считаете.
Вы знаете, что комната — ваша галлюцинация, что вы здесь настолько же в трансе, насколько в психологическом времени.
Я просто хочу, чтобы вы поняли, что если жизнь — это транс, то вы можете поворачивать направление вашего сознания, чтобы воспринимать большие реальности, чем ныне существующую.
Вы сможете осознавать свою большую сущность, как я.
Вы сидите в собственном чуде и просите знаков.
Я хочу открыть вам внутренний взор.

Как вы сами знаете, вы примете только те внушения, идеи и подсказки, которые согласуются с вашими целями в данный момент.
Следовательно, вы не окажетесь во власти невроза из прошлой жизни, да и в настоящей нет страхов, которые вы не могли бы победить.
Я не говорю, что вы обязательно их победите, но вы на это способны.

Решение принадлежит вам и зависит от вашего понимания.
Вас не может гнать с одного уровня реальности на другой страх, которого вы не понимаете.
В этой жизни вам не могут угрожать страхи из вашего раннего детства или из так называемых прошлых жизней, если только вы не верите в природу страха так сильно, что позволяете ему победить себя.
Каждая из ваших личностей обладает свободой принимать из чудесного банка реальности и развивать те ощущения и эмоции, которые вы хотите, — и отвергать те, которых не хотите. Я приведу более конкретный пример, который каждый из вас может использовать по-своему.
Предположим худшее.
Допустим, в этой жизни у вас такое происхождение: вы бедны; вы относитесь к расовому меньшинству; вы не умны; вы женщина; у вас серьезный физический недостаток, и вы некрасивы.
Эти проблемы вы выбрали для себя в так называемой прошлой жизни.
Это не означает, что вы не можете использовать свое мужество и решительность для избавления от этих проблем.
Вы и выбрали их в надежде, что решите их.
Вы не навязали их себе как камни на шею, заранее надеясь, что вы утонете.

Вам просто нужно осознать собственную свободу.
Вы формируете известную вам реальность — не эзотерически, не символически, не философски.
Ее не формирует для вас некая великая душа — вы не можете переложить эту ношу и на нее.
В прошлом вы, коллективно и индивидуально, обвиняли бога или судьбу в природе ваших личных реальностей — тех их аспектов, которые вам не нравились.

Личность получает величайший из возможных даров: вы получаете именно то, что хотите получить.
Вы из ничего создаете собственный опыт.
Если вам ваш опыт не нравится, то загляните в себя и измените его.
Но поймите и то, что вы отвечаете за свои радости и победы, что энергия для создания любой из этих реальностей идет из внутреннего «я».
Что вы с ней делаете — это зависит от каждой личности.

(Во время перерыва класс обсуждал судьбу и предназначение.)

Как-нибудь я попрошу нашу леди поговорить со мной о предназначении.

(Бернис М.: «Я бы хотела, чтобы ты со мной об этом поговорил».)

Вы не «запрограммированы».
Ничего не происходит, потому что должно.
Каждая ваша мысль меняет реальность.
Не только ту реальность, которую вы знаете, — всю реальность.
Ни одно ваше действие не обязывает ваше будущее «я» действовать определенным образом.
Есть банки действий, из которых вы можете выбирать — или не выбирать.

(Бернис М.: «Мы принимаем мгновенные решения?
Например, сегодня я думала о землетрясении в Лос-Анджелесе.
На улицу вышел человек, и его убило падающим кирпичом.
Что заставило именно его выйти из здания?»)

На том уровне, который вы называете бессознательным, этот человек полностью осознавал, что произойдет.
У него не было предопределения умереть.
Он сам выбрал время, в вашем понимании, и способ, по личным причинам.

(Бернис М.: «Кто бы ни выбирал, было предопределено, что он умрет».)

Это не было предопределено.
Он выбрал.
За него никто не выбирал.

(Бернис М.: «Но он принял это решение заранее».)

Заранее чего?

(Бернис М.: «До того, как он погиб».)

Он знал, что готов перейти в другие сферы деятельности.
Бессознательно он искал способ и выбрал непосредственно имеющийся.
План составил этот же самый человек три дня назад.
Не было никакого предназначения.
Если падает ветка дерева, это не означает, что она обязана упасть определенным образом или в определенное время.
Есть большая разница между выбором и предназначением.

(Джим Х.: «Но ты раньше говорил, в примере с женщиной из расового меньшинства, что ее проблемы были созданы предыдущей личностью, в нашем понимании?»)

Цельным «я».

(Джим Х.: «Решение было принято, когда предыдущая личность вернулась в цельное „я“ в период переоценки?»)

Поймите, что мы проводим все эти разделения для удобства, на самом деле их нет.
В одно и то же «время», так сказать, личность рождается в расовом меньшинстве, в совершенно другое время она может родиться богатой, защищенной и аристократичной.
Она ищет разные способы получения опыта и расширения.
Это понятно?

(Джим Х.: «Я понимаю.
Я думал, что ты мог иметь в виду, что проблемы создало цельное „я“».)

Это так.
Помните, мы говорим о вашей полной сущности.
Просто вы сейчас осознаете только одну ее часть и упорно называете эту часть собой.
Вы — «я», которое принимает эти решения.

(Берт С.: «И чем поможет бедной личности, которая родилась со всеми этими на первый взгляд неразрешимыми проблемами, если она будет сознательно, допустим на уровне эго, говорить: «Я не хочу всего этого.
Я предпочла бы просто родиться аристократкой»?)

Однако внутреннее «я» понимает, что сейчас есть потенциал, которого могло бы не быть в других обстоятельствах; способности, которые могут помочь не только этой личности, но и другим людям, и даже обществу в целом.

Ваш спор вызывается главным образом эмоциональными барьерами, которые возникают из-за разницы понятий.
Представьте, что вы решили проработать день в трущобах.
Будет смешно, если вы примете это решение, а потом скажете себе: «Зачем я пошел работать в трущобах?
Я предпочел бы работать на Пятой авеню».
Вы знаете причину; вся ваша сущность знает причину.
Вы прячете ее от нынешнего «я» просто потому, чтобы убедить в том, что нынешняя реальность — не вымышленная.

Богатый человек, который в течение одного дня пытается быть бедным, мало узнает о бедности, потому что помнит, что ему доступно богатство.
Хотя он ест столь же скудную пищу, что и бедный, и один день живет в том же доме — или год, или пять лет — он знает, что вернется в свое поместье.
Поэтому вы скрываете от себя эти вещи, чтобы суметь понять.
Вы забываете свой дом, чтобы вернуться туда обогащенными.

Сознание состоит не столько из равновесия, сколько из тонких дисбалансов.
Фокус сознания в определенной степени является результатом этого состояния возбудимости.
В этом состоянии все детали неизвестны никогда, потому что всегда создаются новые.
Я говорю не о физических деталях, а о психологических характеристиках сознания, потому что даже они постоянно сливаются и изменяются.

Вы сейчас не то, чем были десять минут назад.
Вы не то же самое физически, психологически, духовно или энергетически, а через десять минут вы снова станете другим.
Отрицать это — значит пытаться заставить сознание принять застывшую форму, из которой его невозможно освободить никогда; применять правила, которые делают его очень аккуратным психологическим пейзажем.

(Голос Сета начал звучать громче.)

Я хочу снова сказать, чтобы вы осознали доступную вам энергию.
Если ее может использовать Рубурт, то и каждый из вас может это делать по-своему.
Я хочу, чтобы вы сняли барьеры, которые возвели в себе; этот голос используется просто как символ энергии и силы, доступный каждому из вас, если вы будете использовать принадлежащие вам способности.

Вы должны услышать в себе эхо моего голоса как символ ваших собственных энергии и радости.
Забудьте жалкие «я», которым вы иногда являетесь, и помните вместо этого о магической сущности самого вашего существа, которое даже сейчас поет на кончиках ваших пальцев.
Это — реальность, которую вы ищете.
Ощутите ее полностью.
Вам нужно, чтобы старый покойник вроде меня напоминал вам, что такое жизнь?
Мне было бы стыдно.

Итак, я желаю вам доброго вечера и благословляю вас.
Путешествуйте с миром, радостью и безопасностью — как в телах, так и без.

---

---

---

---

ПРИРОДА ЛИЧНОЙ РЕАЛЬНОСТИ.

Джейн Робертс

---

Посвящение

Эта книга посвящается Роберту Ф.Баттсу «Джозефу».
Ее бы не существовало без его преданности и помощи.

---

Введение

Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем, хотя и не понимаю до конца способ ее возникновения или природу личности, которую я принимаю, передавая текст.
Сознательно я вообще не работала над этой книгой.
Я просто дважды в неделю впадала в транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета, диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, который все записывал.

Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю, что она могла бы быть написана без меня и некоторых моих способностей.
С другой стороны, я понимаю, что это далеко не все.
Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, и в таком смысле эта книга не кажется моей.
Но что это значит?
Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много.
Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности.
Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенных условиях.
Я не верю, что мы смогли бы описать одну ее форму в терминах другой.

Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мира фактов, «правду или ложь».
В этом мире научное сообщество признает его независимым духом — говоря языком метафизики, духовным наставником, — или некоей отдельной частью моей собственной личности.
Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайней мере, полностью.

Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сет представляет собой дух в том смысле, в каком вы это понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь часть моей собственной личности.
Некоторые люди думали, что я пыталась «выключить» Сета или отказать им в помощи сверхсущества в тот момент, когда они наконец-то отыскали его.

На самом деле я считаю, что известные нам в обычной жизни личности — всего лишь трехмерные актуализации иных источников — душ, от которых мы получаем энергию и жизнь.
Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания, хотя они постоянно проявляются в наших нынешних личностях.

Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю, что духовных наставников не существует.
Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказаться совсем не тем, что мы себе представляем.
Эта идея может оказаться ограничивающей, так как помещает открывающееся знание вне нас самих и пытается дать простое толкование некоторым экстраординарным явлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации.

Пока я пыталась определять Сета таким образом и задавалась вопросом, является он духовным наставником или нет, я была в некоторой степени закрыта для его большей реальности, которая существует в понятиях безграничной творческой и созидательной силы.
Она больше, чем мир фактов, и не может вместиться в него.
Например, во время наших сеансов отчетливо видна личность Сета, но не источник этой личности.
Правда, если говорить об этом, происхождение любой личности загадочно и не проявляется в объективном мире.
Моя задача — расширить измерения этого мира и человеческие представления о нем.

Книги Сета могут быть порождением другого измерения моего собственного сознания, не сосредоточенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов.
А Сет — великое сверхъестественное создание, более реальное, чем любой «факт».
Его существование может просто лежать в другой последовательности событий, чем та, к которой мы привыкли.

Я не утверждаю, что мы не должны применять то, что мы узнаем, в повседневном мире.
Я сама пытаюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобы помочь людям эффективнее разбираться со своей повседневной жизнью.
Я настаиваю, чтобы мы были очень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобы не ограничивать многомерные явления попытками уложить их в трехмерную систему фактов.

Интуитивно и эмоционально мы часто понимаем больше, чем осознаем интеллектуально.
Попытки определить открывшееся знание или Сета через понятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу в число три или объяснить одно в понятиях другого.

Забавно, но личность, не сосредоточенная в нашей реальности, способна помочь людям более эффективно и приятно жить в этом мире, показав им, что существуют и другие реальности.
В этой книге Сет говорит, что вы можете изменить свою жизнь, изменив свои представления о себе и о физическом существовании.

Я перестала считать Материалы Сета постоянно пополняющимися записями интересных теорий, которые надо строго проверять реальностью.
Каким-то образом они ожили.
Эти концепции действительно жизнеспособны.
Я испытываю их на себе, и поэтому моя личная реальность расширяется.
Я начала видеть огромные внутренние измерения, из которых рождается наша повседневная жизнь, и ознакомилась с альтернативными методами восприятия, которые можно применять не только для того, чтобы видеть иные «миры», но и для более эффективного взаимодействия с этим миром.

Когда Сет работал над этой книгой, моя жизнь неизмеримо обогатилась совершенно непредвиденным образом.
Материалы Сета подкреплялись параллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях.

Например, непосредственно перед тем, как Сет взялся за «Природу личной реальности», я начала новый проект, который назвала «развитием Сумари».
Сумари — это «семья» сознаний, которые обладают некими общими качествами.
Их язык не является языком в обычном понимании.
Я думаю, он действует как психологическая и физическая структура, которая освобождает меня от обычных вербальных связей и позволяет выражать и передавать внутренние чувства и информацию, которые невозможно уместить в формальные словесные конструкции.

Развитие Сумари продолжалось, пока Сет работал над этой книгой.
С этим связаны различные альтернативные состояния сознания.
В одном из них я пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их.
На другом уровне я пою песни Сумари, демонстрируя музыкальные познания и способности, которые намного превосходят мои обычные умения и подготовку.
Песни тоже можно перевести, но они передают эмоции вне зависимости от того, понятны их слова или нет.
В еще одном состоянии сознания я получаю материалы, которые предположительно относятся к древним манускриптам Говорящих (их я потом тоже перевожу).
Сет определяет Говорящих как учителей, как физических, так и нефизических, которые на протяжении веков перерабатывают и сообщают внутреннее знание.
Мой муж тоже писал на Сумари, но перевожу за него я.

Пока Сет диктовал «Природу личной реальности», я написала поэтический сборник «Диалоги души и смертного Я во времени», в котором изложила собственные убеждения с учетом советов, которые Сет давал в этой книге.
Это привело к созданию следующего цикла стихов, «Говорящие».
На мой взгляд, это означает, что богатый источник творчества и знания находится сразу под поверхностью обыденного сознания и открыт каждому в меру его способностей.
Я верю, что это часть нашего человеческого наследия, в определенной степени доступная тем, кто исследует внутренние измерения разума.

«Диалоги души и смертного Я во времени», «Говорящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге, которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Hall».
Я считаю ее дополнением к данной книге.
Она показывает, что происходило в моей личной реальности, пока Сет писал свою книгу на эту тему, и демонстрирует, как творческие импульсы воздействуют на все области личности.
Сет часто говорит о стихах и переживаниях, которыми они вызваны.
Многое из этого происходило, когда я пыталась понять взаимоотношения между его миром и моим и связь между внутренним и внешним опытом.

Кроме того, когда Сет диктовал эту книгу, я внезапно начала писать роман «Обучение Оверсоула Севена», который возник фактически сам по себе.
Оверсоул Севен, главный герой этой книги, обрел независимую реальность.
Я говорила мысленно: «Прекрасно, Севен, давай сделаем следующую главу», — и она возникала с такой скоростью, с которой я была способна писать.
Части текста являлись мне во сне.

Я знаю, что Севен и его учитель Кипрус в определенном смысле существуют, хотя их реальность тоже невозможно объяснить в обычном мире фактов.
Например, в роман включено много стихов Сумари и отрывки манускриптов Говорящих.
Когда я пою Сумари, я отождествляю себя с Кипрусом, предположительно вымышленным персонажем.
Я выяснила, что, когда сталкиваюсь с личными проблемами, могу настроиться на Севена.

Я люблю на полной скорости мчаться вперед, свободно используя свои способности.
И все-таки зачастую я бываю шокирована событиями, которые интересны мне на интуитивном уровне, или их истолкованиями.
Бесполезно притворяться, что это не так, и я думаю, что эта сложная смесь интеллектуальных и интуитивных реакций имеет свои причины.

Я все лучше понимаю, что оба этих элемента равно важны в работе и для меня, и для Сета.
Возможно, именно отказ принимать готовые ответы привел меня к серьезным исследованиям и в определенной степени объясняет то, что я «провожу» Сета, а не Безумного Шляпника.

Развитие Сумари и опыт, связанный с «Обучением Оверсоула Севена» и «Природой личной реальности», вызвали столько вопросов, что мне пришлось искать более обширную структуру для понимания происходящего.
В результате сейчас я работаю над книгой под названием «Аспектная психология», в которой надеюсь представить достаточно широкую теорию личности, которая вместила бы природу и деятельность человеческой психики.
В этой книге Сет иногда ссылается на «Аспекты» (название пока условное), которые будут опубликованы в 1975 году.

Пока что я могу сказать вот что: мы живем в мире физических фактов, но они происходят с более глубокого уровня творения.
Факты суть вымысел, оживающий в нашем восприятии.
Любые факты.
Следовательно, Сет такой же факт, как вы или я, и странным образом проявляется в обоих мирах.
Я надеюсь, что «Аспекты» тоже помогут соединить мир фактов и богатые внутренние реальности, из которых они приходят, потому что наш опыт включает все это.

«Природа личной реальности» не только обогатила мою творческую жизнь, но и стала проверкой моих идей и убеждений.
Я полностью согласна с концепциями, которые здесь представляет Сет, хотя и понимаю, что они противоречат многим общепринятым религиозным, общественным и научным догмам.
Несомненно, эта книга — ответ всем, кто спрашивал в письмах, как применять идеи Сета в повседневной жизни.
Я уверена, что книга многим поможет разбираться с различными событиями и проблемами повседневной жизни.

Главная идея Сета состоит в том, что мы создаем нашу личную реальность посредством сознательных убеждений относительно себя, других и мира в целом.
Из этого следует концепция о том, что «точка силы» существует в настоящем, а не в прошлом этой или любой другой жизни.
Сет подчеркивает способность человека к сознательному действию и предлагает превосходные упражнения, которые покажут, как применять эти теории в любой жизненной ситуации.

Смысл очевиден: мы не зависим от подсознания и не беспомощны перед силами, которых не понимаем.
Сознательный разум управляет подсознательной деятельностью и всеми силами внутреннего «Я».
Их приводят в действие наши представления о реальности.
«Мы боги, которых учат творить», — говорит Сет, имея в виду способность формировать нашу жизнь так, чтобы осуществлялись наши мысли и чувства.

Впервые Сет кратко упомянул «Природу личной реальности» на сеансе 608, 5 апреля 1972 года, после того, как мы с Робом дочитали корректуру предыдущей книги («Говорит Сет: вечная реальность души»).
Диктовать он начал 10 апреля 1972 года, но наша личная реальность была нарушена наводнением во время тропического шторма Агнес.
В результате, как видно из записей Роба, дальнейшая работа над книгой была отложена на некоторое время.

Сет часто использует эпизоды из наших жизней в качестве иллюстраций к глобальным проблемам.
Случай с наводнением стал началом беседы о личных убеждениях и катастрофах.
В некоторых других примерах он также использовал ситуации из нашей жизни как исходный материал.
В этой книге он придерживается того же метода.

С самых первых сеансов, которые начались в конце 1963 года, Сет постоянно называл меня Рубуртом, а Роба — Джозефом, утверждая, что эти имена относятся к тем бо льшим «Я», из которых рождены наши нынешние личности.
Он продолжает это делать в данной книге.

Как обычно, Роб методично записывает каждый сеанс своим способом стенографии и затем перепечатывает его.
Это гораздо проще и быстрее, чем записывать каждый сеанс на пленку, потом проигрывать запись и печатать с нее.
Периодически Роб отмечает время, чтобы указать, как долго Сет работал над конкретным абзацем.
Сет сам сообщает, какие слова надо подчеркнуть, а какие заключить в кавычки или скобки.
Часто он указывал, где поставить двоеточие, а также другие знаки препинания.

Эта книга должна помочь каждому читателю понять природу личного опыта и использовать это знание, чтобы сделать повседневную жизнь более созидательной и приятной.

Джейн Робертс
Эльмира, Нью-Йорк
6 ноября 1973 года

---

---

Предисловие Сета
Изготовление личной реальности


Сеанс № 609

10 апреля 1972 года, понедельник, 21:29

(Пару недель назад Джейн впервые упомянула, что Сет, ее трансовая личность, скоро начнет следующую собственную книгу.
Эта идея просто «пришла» к ней однажды вечером.
Мы не приняли ее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета, «Говорит Сет: Вечная реальность души»^[? «Материалы Сета» вышли в издательстве «Весь» в 2007 году.
«Говорит Сет» книга вышла там же в 2007 году.
^].
br /> Мы определенно не были готовы к тому, что он способен так быстро приступить к следующему проекту.
У Джейн не было ни единой сознательной мысли о теме или названии любой из книг Сета.

Однако в прошлую среду на сеансе по расписанию Сет подтвердил ее предчувствия — многословно, но не называя конкретной даты:
«Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн] абсолютно прав.
Мы действительно готовимся к следующей книге, но даем вам передохнуть между ними.

Книги автоматически объединяют материал и подают его в определенном порядке.
Как ты уже знаешь, подготовка записей занимает довольно много времени, поэтому я пока подожду.

Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, начинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писать и какой получится книга.
Подобную книгу можно давать совершенно нормально на обычных сеансах, увеличивая ваши знания и тем самым помогая и другим.
Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоняюсь к наименее сложному.
Вы меня понимаете?

«Да», — ответил я, после чего остаток вечера Сет обсуждал другие темы.

Когда мы подготовились к сегодняшнему сеансу, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и я чувствую желание приступить.
Может быть, он начнет свою книгу...»
Она не особенно об этом думала — по крайней мере, я не помню, чтобы она много об этом говорила.

Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет, особенно с учетом того, что она весит около сорока трех килограммов.
С ее разрешения Сет может приходить очень полно.
Сейчас она говорила как обычно.
Имеется в виду, что, когда она говорит для Сета, ее голос становится ниже, громче и приобретает свойственный Сету уникальный акцент и ритм.
Джейн сняла очки и положила их на кофейный столик между нами.
В следующий миг ее глаза потемнели, она вошла в полный транс.)
Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление личной реальности».

Опыт — продукт разума, духа, сознательных мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и чувств.
Вместе они образуют реальность, известную вам.
Поэтому вы едва ли находитесь во власти реальности, которая существует отдельно от вас или навязана вам.
Вы настолько тесно связаны с физическими событиями, составляющими ваш жизненный опыт, что часто не способны различать события, которые кажутся материальными, и породившие их мысли, ожидания и желания.

Если ваши глубинные мысли обладают яркими негативными чертами, если они становятся преградой между вами и более полной жизнью, вы часто смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих.
Пока вы не увидите их, они будут мешать вам.
Даже у препятствий есть причины существования.
Если они ваши, то вы сами должны распознать их и понять, каким образом они возникают.

Ваши сознательные мысли могут быть весьма важны для обнаружения таких препятствий.
Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями, как вам кажется.
Они утекают от вас, как вода сквозь пальцы, унося с собой необходимые питательные вещества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и часто приносят тину и грязь, засоряя каналы познания и созидания.

Изучение собственных сознательных мыслей многое расскажет вам о состоянии внутреннего разума, о ваших намерениях и ожиданиях.
Оно может привести вас к прямой конфронтации с проблемами и препятствиями.
Познание собственных мыслей покажет вам, к чему вы идете.
Они ясно указывают на природу физических событий.
Все, что существует физически, сначала возникает в мыслях и чувствах.
Иначе просто не бывает.

(21:40.)

Сознательный разум дан вам не просто так.
Вы не находитесь во власти бессознательных побуждений, если только сознательно им не сдаетесь.
Для проверки своего развития в любой момент можно использовать нынешние чувства и желания.
Если вам не нравятся собственные ощущения, то стоит изменить природу своих сознательных мыслей и ожиданий.
Вы должны изменить окраску сообщений, которые ваши мысли передают телу, друзьям и знакомым.

Говоря вашими словами, каждая мысль дает результат.
Если постоянно повторять одну и ту же мысль, она будет оказывать более-менее постоянное воздействие.
Если результат вам нравится, то вы редко изучаете саму мысль.
Однако если на вас наваливаются материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете разбираться, что не так.

Иногда вы вините в этом других, свое воспитание или прошлую жизнь (если согласны с теорией реинкарнаций).
Вы можете считать, что за все отвечают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова жизнь» — и принимаете негативный опыт как неизбежность судьбы.

И наконец, вы можете частично понимать природу реальности и жаловаться: «Я уверен, что сам создаю себе проблемы, но совершенно не способен изменить это».

Если дело в этом, то — что бы вы себе ни говорили — вы так и не смогли поверить в то, что сами являетесь творцом своего существования.
Как только вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раздражение.

(21:49, минутная пауза.)

Никто не навязывает вам определенного мышления.
Вы могли привыкнуть думать пессимистично.
Вам может казаться, что пессимизм — это более реалистично, чем оптимизм.
Вы, как и большинство людей, можете полагать, что печаль облагораживает, говорит о глубокой духовности, об индивидуальности, является отличительной чертой святых и поэтов.
Ничто не может быть дальше от истины.

В любом сознании глубоко заложено непоколебимое стремление полностью использовать свои способности, с радостью выходить за иллюзорные границы собственного опыта.
Даже сознание мельчайших молекул горячо противится любой идее ограничения.
Они стремятся к новым формам и ощущениям.
То есть даже атомы постоянно стремятся организоваться в новые структуры с новым смыслом.
Они делают это «инстинктивно».

Люди одарены — и сами себя одарили — сознательным разумом, который управляет природой, формой и сутью их творений.
Все глубинные стремления, бессознательные мотивации, невысказанные желания получают одобрение (или неодобрение) сознательного разума и послушны его решениям.

Только отказываясь от своих функций, сознание отдает себя во власть «негативного» опыта.
Только отказываясь от ответственности, оно отдает себя на милость событиям, над которыми якобы не властно.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:00.
Джейн легко вышла из транса.
.
«У меня такое чувство, — сказала она, — что это начало первой главы».
Это ощущение возникло из-за того, что в начале вечера он упомянул «статью».
Раньше он так не делал.
Потом выяснилось, что Джейн была отчасти права.
Сеанс возобновлен в 22:07.)

Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя иногда и бывают полезны, обычно не принимают во внимание привычку к негативным чувствам, агрессии и подавлению.
Зачастую о них просто стыдливо забывают упомянуть.

Авторы твердят о том, что вы должны быть позитивными, сочувствующими, сильными, оптимистичными, полными радости и энтузиазма.
При этом они ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной ситуации, в которой вы можете быть.
Они не понимают порочного круга, в котором вы могли оказаться.
Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают, но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют реальность.
Они не принимают в расчет многомерные аспекты «Я» или тот факт, что каждая личность, следуя неким общим законам, должна, однако, найти свой собственный путь адаптировать их к конкретным ситуациям и следовать этому пути.

Если у вас слабое здоровье, вы можете это исправить.
Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете изменить ее к лучшему.
Если вы бедны, вы можете обрести достаток.

Понимая это или нет, вы сами решительно прокладывали себе путь, используя все доступные ресурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то могли быть для вас важны.
Вы скажете: «Я никогда не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд ли хотелось испортить отношения со своим партнером», или: «Я явно не стремился к бедности и упорно работал».

Если вы родились бедными или больными, то вам тем более покажется, что это положение было навязано вам извне.
Но это не так, и в той или иной степени вы можете изменить все к лучшему.

Это не значит, что от вас не потребуется никаких усилий и решительности.
Но это значит, что вы не бессильны, вы можете изменять обстоятельства.
Каждый из вас, независимо от своего положения, статуса, жизненной ситуации и физического состояния, сам контролирует свой личный опыт.

Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и почувствовать.
Мир, который вы знаете, — это картина ваших ожиданий.
Мир, каким его знает человеческая раса, — воплощение ваших общих представлений о нем.
Как из ваших физических тканей рождаются дети, так и мир — тоже ваше совместное творение.

(22:26.
Пауза.

Затем негромко, с улыбкой)
Я пишу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить собственные личные проблемы.
Я надеюсь сделать это, показав вам, как именно вы формируете собственную реальность, и объяснив, какими способами вы можете менять ее в свою пользу.

Здесь не будет проигнорировано существование так называемых негативных мыслей и чувств — и ваша способность с ними справиться.
Точка.
Потому что вы вполне контролируете их.
Есть методы их использования в качестве творческих стимулов.
Вам никогда не будет предложено подавлять или игнорировать их.
Напротив, вы узнаете, как распознавать их в своей жизни; определять, каким из них было позволено подчинить вас; и как управлять тем, которые вы якобы не можете контролировать.

Методы, о которых я расскажу, требуют концентрации и усилий.
Они бросят вам вызов и изменят вашу жизнь и сознание самым благоприятным образом.

Я — не физическая личность.
Но и вы, по сути, тоже.
Сейчас вы живете физической жизнью.
Вы — творцы, переводящие свои ожидания в физическую форму.
Мир служит для вас образцом.
Внешний вид — это копия внутренней задумки.
Вы можете изменять свой личный мир.
Вы меняете его, сами того не зная.
Вам только нужно сознательно использовать эту способность, изучить природу собственных мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы сами согласны.

Из этих мыслей и чувств складываются события, которые хорошо вам известны.
Я надеюсь обучить вас методике, которая поможет вам понять природу собственной реальности, и укажет, каким путем можно менять эту реальность предпочтительным для вас образом.

(Громче)
Конец диктовки.

(«Хорошо.
А вообще ты хитрый — взял и начал вот так книгу».)

(Довольным голосом)
Это — мой метод.
На следующем сеансе я дам вам название и другую подобную информацию.
И, если хотите, предполагаемое содержание.

(«Думаю, Джейн это было бы интересно».)

Давайте сделаем все как можно проще...
Минутку...

(Находясь в трансе, Джейн сделала долгую паузу в 22:37.
Ее глаза были закрыты, она раскачивалась вперед-назад, положив одну ногу на кофейный столик.)

В этой книге будет говориться о том, как формируется личная реальность.
Особенно подчеркиваются способы изменять неприятные аспекты собственного существования.

Я надеюсь, что удастся избежать излишнего оптимизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у читателя настоятельное желание разобраться в свойствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы.
Вам будут предложены очень практичные, действенные методы, доступные любой личности, непосредственно связанные с основными проблемами человеческого бытия.

Я подчеркну, что все исцеления — результат принятия следующего базового факта.
Материя образуется теми внутренними свойствами, которые дают ей жизненную энергию.
Структура следует ожиданиям.
Материю можно полностью изменить в любой момент, если активировать созидательные способности, присущие любому сознанию.

Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня вечером, как предисловие.
То есть то, что я диктовал.
Желаю вам доброго вечера.

(«Большое спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 22:47.
Джейн говорила за Сета негромко, но довольно быстро, учитывая невысокую скорость моих записей с голоса при помощи доморощенной стенографии.
«Кажется, я знаю половину названия, — сказала она, выйдя из транса. — Природа личной реальности — дефис или двоеточие — потом что-то еще, но этого я уже не уловила.

Я внезапно почувствовала сильную усталость, — призналась Джейн с улыбкой, — но это ты не записывай».

Несколько примечаний, добавленных позже.
Полностью мы узнали название книги Сета только через полгода.
25 октября 1972 года, когда Джейн отдыхала перед ужином, в ее сознании возникло продолжение названия: «Природа личной реальности: Книга Сета».
В тот вечер проходил сеанс 623, на котором обсуждались главы 4 и 5.

Мы, кстати, не просили Сета рассказать краткое содержание.
Как только он начал диктовать книгу, мы поняли, что этого не нужно.
Кроме того, это решение оставляло Джейн максимум свободы.)

---

Сеанс № 610

7 июня 1972 года, среда, 21:10

(После того, как Сет 10 апреля продиктовал нам предисловие, произошло много событий.
Самое главное — после многолетней болезни умерла мать Джейн, поэтому мы на несколько месяцев отложили сеансы.
В течение этого времени Джейн пыталась продолжать занятия в экстрасенсорном и писательском классах; работала над романом «Обучение Оверсоула Севена», который упоминался во введении.

Все это время мы помнили о том, что Сет собирался начать новую книгу.
Когда он писал «Говорит Сет», Джейн подолгу не притрагивалась к рукописи сама, чтобы не участвовать в работе над книгой сознательно.
Но сейчас она с улыбкой сказала, что планирует читать книгу после каждого сеанса и использовать ее на практике.
Сейчас она практически не волновалась по поводу книги.
Я как мог поддерживал ее новое настроение.

Как обычно при записи сеансов, я буду отмечать различные состояния Джейн.
Но эти заметки — всего лишь внешние наблюдения заинтересованного лица.
Истинное разнообразие и глубина различных реальностей и личностей, которых она достигает, принадлежат ей и только ей.
Слова здесь зачастую бессильны.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Займемся книгой.
Первая глава называется «Живая картина мира».

Живая картина мира растет в сознании.
Мир, как вы его видите, подобен трехмерной картине, в создании которой участвует каждый из нас.
Каждый цвет, каждая линия на ней были сначала дорисованы в сознании, а уже потом материализовались вовне.

Однако в данном случае художники сами являются частью картины и находятся на ней.
Абсолютно все воздействия на внешний мир рождаются из внутреннего источника.
Нет движения, которое бы не происходило вначале в сознании.

Огромные созидательные способности сознания — ваше наследие.
Однако оно принадлежит не только человечеству.
Такими способностями обладает каждое живое существо.
Живой мир состоит из естественного взаимодействия между малейшим и величайшим, высшим и низшим, между атомами и молекулами и сознательным, рассуждающим разумом.

Всевозможные насекомые, птицы и звери объединяются в этом начинании, создавая природное окружение.
Это так же естественно и неизбежно, как то, что на стекле, если на него подышать, образуется туман.
Всё, что обладает сознанием, создает мир из эмоционального фона.
Это — естественное порождение того, что представляет собой ваше сознание.
Чувства и эмоции определенными способами переходят в реальность.
Возникают мысли, которые растут на уже подготовленной почве.
Сменяются времена года, которые формируются древним эмоциональным фоном, обладающим глубоким всепроникающим ритмом.
Повторю, что все это — результат созидательных аспектов, неотъемлемая часть любой жизни.

Сейчас эти древние аспекты похоронены глубоко в душах всех существ всех видов.
Из них и возникают индивидуальные структуры, отдельные схемы новых различий.

(21:29.

С чувством)
Можно сказать, что тело Земли обладает собственной душой, или разумом (как вам больше нравится).
Если пользоваться этой аналогией, то горы и океаны, долины и реки, все природные явления рождаются в душе Земли, подобно тому, как все события и искусственные объекты рождаются во внутреннем разуме, или душе, человечества.

Внутренний мир каждого мужчины и каждой женщины связан со внутренним миром Земли.
Дух становится плотью.
Следовательно, часть души каждого человека тесно связана с тем, что можно назвать душой мира, душой Земли.

Мельчайшая травинка или цветок осознают эту связь и без размышлений понимают свое положение, свою уникальность, источник своей жизненной силы.
Атомы и молекулы, составляющие все предметы, будь то тело человека, стол, камень или лягушка, осознают огромный пассивный импульс творения, который стоит за нашим существованием.
На нем покоится их индивидуальность, четкая, недвусмысленная и неоспоримая.

Так и человек поднимается из древнего и в то же время вечно нового источника своей души в торжестве индивидуальности.
«Я» переходит от незнания к знанию, постоянно удивляя себя.
Например, сейчас, когда вы читаете эти строки, часть знания является сознательной и доступна вам сразу.
А часть этого знания — бессознательная, но даже бессознательное знание при всем его незнании все же знание.

Вы всегда знаете, что делаете, даже если не осознаете этого.
Ваш глаз знает, что способен видеть, хотя себя увидеть не может, разве что в отражении.
В этом же смысле мир, который вы видите, — отражение того, что вы есть; но отражение не в стекле, а в трехмерной реальности.
Вы проецируете свои мысли, чувства и ожидания вовне, а потом воспринимаете их как внешнюю реальность.
Когда вам кажется, что на вас смотрят другие, вы наблюдаете себя с позиции своих проекций.

Можете сделать перерыв.

(21:46–22:09.)

Итак, вы по сути — живая картина себя самих.
Вы проецируете то, чем себя считаете, в плоть.
Ваши чувства, ваши сознательные и бессознательные мысли формируют и изменяют ваш физический образ.
Это достаточно просто понять.

Однако вам уже не так просто принять, что ваши чувства и мысли в такой же степени формируют и ваш внешний опыт, и что события, которые случаются с вами, на самом деле создаете вы сами, в собственном ментальном или духовном внутреннем мире.

Ваше тело не случайно выглядит худым или толстым, высоким или низким, здоровым или больным.
Это — психологические характеристики, которые вы сами отпечатываете на своей внешности.
Я не хочу шутить, но должен сказать, что вы не вчера родились.
Ваша душа родилась не вчера, если уж об этом говорить, она возникла до отсчета времени, как вы его понимаете.

Качества, которыми вы обладаете с рождения, даны вам не без причины.
Их выбрало ваше внутреннее «Я».
А сейчас оно может в значительной степени изменять их.
В момент рождения у вас уже была история.
Ваша индивидуальность всегда присутствует в латентном состоянии в вашей душе.
«История», которая составляет часть вас самих, записана в бессознательной памяти, которая не только хранится в вашей душе, но и точно закодирована в генах и хромосомах^[? Краткая справка.
Хромосомы — это микроскопические тела, образующие протоплазменную субстанцию ядра клетки, которые оформляются во время деления клетки.
В них содержатся гены, «схемы», которые определяют наши наследственные качества.
Время от времени мы будем сопровождать текст такого рода примечаниями, чтобы пояснить какие-то слова Сета.
Он часто «отталкивается» от классических определений в собственных размышлениях.
^], воплощена в крови, которая течет в ваших венах.

Вы сознаете, воспринимаете и действуете в куда большем числе реальностей, чем вам кажется.
Ваша душа выражает себя через вас.
Ваше обычное дневное сознание, эго, словно цветок поднимается из почвы «под ним», из бессознательной основы вашей личной реальности.
Хотя вы этого не осознаете, эго само по себе появляется, потом снова уходит в бессознательное, а затем из него возникает другое эго, новым цветком расцветая на весенней земле.

(22:27.)

Сейчас у вас иное эго, чем было пять лет назад, но вы не осознаете этого.
Другими словами, эго возникает из того, что вы есть.
Оно — часть действий вашей сущности и сознания, но, как глаз не может видеть изменения собственного окраса и выражений, так и эго не осознает, что постоянно живет и умирает, когда меняется его атомная структура.
Поэтому вы и не замечаете, что эго постоянно изменяется, умирает и возрождается.

Физически структура клетки сохраняет свою индивидуальность, даже хотя материя, из которой она состоит, постоянно меняется.
Клетка воссоздает себя, следуя схеме собственной индивидуальности, но при этом она всегда будет частью происходящего действия, живой и отзывчивой, даже в процессе своих множественных смертей.

Итак, психологические структуры образуют то, чему даются названия.
Сами названия бессмысленны, но стоящие за ними структуры — нет.
Такие психологические структуры тоже сохраняют собственную индивидуальность, уникальный узор, хотя тоже постоянно меняются, умирают и возрождаются.

Глаз — это часть физической структуры.
Эго — часть структуры души.
Оно не может видеть само себя, как не может этого глаз.
Они оба смотрят наружу: в одном случае — из физического тела, в другом — из внутренней души в мир.

Созидательное сознание тела создает глаз.
Созидательная внутренняя сущность создает эго.
Тело формирует глаз в величии мудрости своего огромного бессознательного знания.
Душа порождает эго, которое обладает психологическим восприятием, так же как глаз — физическим.
И глаз, и эго — структуры, нацеленные на восприятие внешней реальности.

Можете сделать перерыв.

(22:36–22:45.)

Итак; далее следует не часть книги.

Рубурт был прав в предположении, которое высказал несколько секунд назад (во время перерыва).
В этой книге мы подробнее рассмотрим природу бессознательного и души, рассмотрим некоторые важнейшие концепции.

Рубурт, бессознательно и одновременно в какой-то степени сознательно, стал сильнее интересоваться вопросами сознания и личности — например, ролью сознательного эго — с тех пор, как начал писать свой роман «Оверсоул Севен» (в конце марта 1972 года).

Многое еще не познано.
Ваши психологи не способны думать в терминах души, а ваши религиозные лидеры или не могут, или не хотят хотя бы в малейшей степени оценивать ее психологически.
Другими словами, метафизика и психология еще не встретились.

Итак, я, как я часто говорю вам, независим от Рубурта.
Но, как вам известно, между нами есть связи^[? Примечание, добавленное позднее: в «Материалах Сета» и «Говорит Сет» несколько раз упоминаются связи в реинкарнациях, которые объединяют самого Сета, меня и Джейн.
Эта субъективная информация не вошла в данную книгу, но в главе 19 Сет обсуждает свои представления о реинкарнации, времени и т.п.
в более объективном виде.
^].
Он пока что сам не понимает истинную природу собственного творчества.
Мало кто понимает.
У всех подобных явлений всегда есть психологическая подоплека — вообще у любых явлений.
Конечно, в каком-то смысле книги Рубурта — его дети.
У него невероятно творческая душа.
Отчасти то, чем я кажусь, когда говорю через него, — явление настолько же глубокое и бессознательное, как рождение ребенка.
В каком-то смысле «Оверсоул Севен», как он о нем думает, — то же самое.

Это не физические дети, подвластные стихиям и времени, но дети вечные, более знающие, чем родители; боги, рожденные в человеческой душе, — полубоги, полулюди.
На этом уровне родитель испытывает удивление и восхищение перед высочайшими достижениями детей, перед превосходством своего потомства, хотя в определенной степени и завидует им.

Если книги — это символические дети, то с той же точки зрения передача Рубуртом моей реальности — более живой, трехмерный аспект.
Например, он время от времени беспокоился насчет шизофрении.
Он не понимает, что на этом уровне, сейчас, независимо от моей самостоятельности и других подобных вопросов, он создает свободные от времени личности, организует их под управлением сознательного разума и назначает им ценные и важные задачи, которые они и выполняют.

Это очень специфическое творение.
Оно позволяет Рубурту, если он захочет, заглянуть в природу сознания, души и самого творения так, как удается немногим.
Сейчас он сам создает условия, которые сделали подобный результат возможным.
Некая часть моей реальности является элементом некой части его реальности.
Именно там формируется то, чем я кажусь.

За этим стоит моя собственная независимая реальность.

Я потом скажу об этом подробней и дополню эти заметки, так что они будут расширяться.

(«Это очень интересно».)

Если Рубурт будет рассматривать свои проблемы как испытания, то добьется лучших результатов.
Пока это все.
Желаю вам хорошего вечера.

(«И тебе того же, Сет.
Спасибо».)

Приходи как-нибудь к нам в класс.

(«Хорошо».

Сеанс завершен в 23:10.
Каждый вторник Джейн проводит занятия по экстрасенсорике.
Я по своей природе более замкнут, поэтому обычно в это время перепечатываю записи сеансов, проходящих по понедельникам, или работаю с документами и почтой.

Меня часто об этом спрашивают, так что я сейчас объясню, почему предпочитаю записывать сеансы на бумагу, а не на кассеты.
Когда Сет только начинал говорить через Джейн, в конце 1963 года, мы попробовали использовать диктофон, но я быстро понял, что с бумаги перепечатываю сеанс намного быстрее, чем с пленки.

Это очень важно, потому что экстрасенсорной работой мы занимаемся по ночам, а весь день у нас уходит на писательство, рисование и все прочие действия, которые необходимы для организованной жизни.
[Однако мне пришлось изменить свое расписание так, чтобы в нем появилось время для подготовки этой рукописи.
Я рисую по утрам, а этой работой занимаюсь днем.]
Когда Джейн говорит со мной как Сет, ее речь более медленна, чем, допустим, на сеансе в классе.
Это упрощает расстановку знаков препинания, как и указания самого Сета.
Это — полная копия, и после поверхностных исправлений она готова к изданию.
Более того, мне кажется, что тот факт, что работа такого высокого качества выполняется подобным образом, многое говорит о наших сеансах.)

---

Сеанс № 613

11 сентября 1972 года, понедельник, 21:10

(После первого сеанса для этой главы, Джейн активно работала над «Оверсоул Севен» и занималась долгосрочным проектом, который пока носит условное название Аспектная психология.
Затем, когда мы были готовы вернуться к работе над книгой Сета, произошло сильное наводнение 23 июля 1972 года.

Наводнение было худшим из всех, зарегистрированных в этой части страны.
Его принес тропический шторм Агнес.
Что забавно, он потерял статус урагана к тому моменту, когда начал подниматься от Флориды по восточному побережью.
Перед приходом Агнес несколько дней шли сильные дожди на сотни километров вокруг.
Шторм неожиданно направился внутрь материка, набравшись новых сил у мыса Вирджиния, и задержался над Нью-Йорком и Пенсильванией.
Наводнение стало неизбежным.

В последнюю минуту, на рассвете, последовало предложение эвакуировать наш район Эльмиры.
Мы с Джейн решили остаться.
Конечно, это решение обладало для нас глубоким символическим значением, которое мы сами еще не до конца понимаем.
Река Чеманг протекает меньше чем в квартале от нашего дома, через центр города, но поскольку мы живем на третьем этаже, то решили, что нам ничего не грозит.
Дом достаточно надежен, — решили мы.
Все, кроме нас, выехали.
Стало очень тихо.

Во дворе вода, мутная от пыли, источающая почти удушливый запах бензина, поднялась на полметра, метр, полтора...
Мы с Джейн оказались в абсолютно ином мире, и хотя Сет пока не подтвердил этого, я считаю, что, в частности, поэтому мы и остались.
Мы пили вино и снимали напряжение легким самогипнозом.
Но, наблюдая, как вода поднимается у стены кирпичного дома напротив, мы поняли, что эта новая реальность быстро становится угрожающей.
Правильно ли мы поступили?

Сейчас, скорее всего, было уже невозможно сбежать.
Я предложил Джейн попробовать что-нибудь узнать о ситуации при помощи экстрасенсорных способностей.
«Трудно успокоиться, когда тебе страшно», — ответила она, но попробовала сосредоточиться.
Постепенно ей удалось расслабиться.
Она сказала, что вода достигнет максимального уровня позже, сегодня днем; почти невероятно — во дворе она поднимется выше трех метров.
В соседнем доме она дойдет до середины окон второго этажа.
Если мы останемся на месте, нам ничего не грозит.
Однако Джейн испуганным голосом заявила, что мост на Уэлнат-стрит «исчезнет».
Я тоже был в ужасе, потому что этот старый стальной мост через реку Чеманг находился совсем рядом с нашим домом.
Его было бы видно, если бы не дом напротив.

Как только Джейн получила эту информацию, мы почувствовали себя спокойнее.
Мы поели и сели играть в карты, время от времени проверяя уровень воды.
Прошло несколько часов.
Наводнение достигло максимума с разницей в пятнадцать минут с указанным Джейн временем и не дойдя десяти сантиметров до указанной ею высоты.
Вечером мы легли спать, зная, что вода быстро спадает.
На следующее утро я прогулялся к мосту на Уэлнат-стрит.
Он был разрушен, несколько пролетов смыло водой.

По сравнению с большинством жителей города, нам повезло.
Мы потеряли машину, но у нас сохранилось жилье, все наши картины, рукописи и пленки, включая пятьдесят три тома материалов Сета.
Мы жили в двух квартирах, чтобы хватало места и для работы, и для жизни, поэтому смогли принять к себе пару, которая осталась без дома.
Было холодно и дождливо.
Хотя наша жизнь превратилась в череду однообразных действий, направленных на выживание, Джейн смогла в начале июля закончить «Оверсоул Севен» и возобновила занятия.
Книгу Сета пришлось надолго отложить.

В августе Джейн провела один сеанс, посвященный наводнению.
На нем Сет слегка затронул причины нашего к нему отношения.
Позднее в том же месяце, а потом в сентябре у нас было несколько гостей, пришедших на экстрасенсорые сенсы.
Одним из них, кстати, был Ричард Бах, автор широко известной книги «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».

Когда Джейн почувствовала, что можно вернуться к работе над книгой Сета, она с удивлением обнаружила, что начала волноваться.
И все же, говоря за Сета, она так гладко продолжила диктовать, словно этого трехмесячного перерыва не было вовсе...)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, минутку (негромко), и мы продолжим книгу.

(«Хорошо».)

Ваш опыт в мире физической материи проистекает из центра вашего внутреннего «Я».
Потом вы его воспринимаете.
Внешние события, ситуации и состояния — своего рода живая обратная связь.
Изменение внутреннего состояния автоматически изменяет внешние физические условия.

Другого надежного способа влиять на физические события нет.
Может быть, станет понятней, если вы представите внутри себя живое внутреннее измерение, в котором, в энергетической форме, вы сами создаете все внешние условия, которые вам известны.
В общем-то, именно это и происходит.
Ваши мысли, чувства и ментальные образы можно назвать зародышем внешних событий, потому что, так или иначе, каждое из них материализуется в физической реальности.

Вы постоянно изменяете даже самые постоянные, на первый взгляд, условия своей жизни своим различным отношением к ним.
В вашем внешнем опыте нет ничего, что не зарождалось бы в вас самих.

Конечно, вы взаимодействуете с другими, однако и их всех вы отталкиваете или притягиваете мыслями, взглядами или эмоциями.
И это справедливо во всех сферах жизни.
Если говорить вашими словами, то и до рождения, и после смерти тоже.
Вы самым чудесным образом получаете дар творить собственную жизнь.

В этом существовании вы учитесь обращаться с доступной вам неистощимой энергией.
Общее состояние мира и каждого человека в нем — материализация развития человека, формирующего собственный мир.

(21:24.)

Радость творения течет сквозь вас так же естественно, как дыхание.
Из нее рождаются малейшие элементы вашего внешнего опыта.
Ваши чувства обладают электромагнитной реальностью, которая выходит наружу и воздействует даже на атмосферу.
Они группируются благодаря притяжению, составляя области событий и обстоятельств, которые в результате сливаются, так сказать, или в материю (как предметы), или во «время» (как события).

Некоторые чувства и мысли переводятся в структуры, которые вы называете предметами.
Они существуют, говоря вашими словами, в среде под названием пространство.
Другие же переводятся в психологические структуры, события, как бы существующие в среде, которую вы называете «время».

И пространство, и время — базовые допущения, что означает, что человек принимает их и допускает, что его реальность основывается на последовательности мгновений и пространственных измерениях.
Поэтому ваш внутренний опыт тоже переводится в эти понятия.

Даже продолжительность объекта в пространстве или во времени определяется интенсивностью мыслей или эмоций, которые его породили.
Однако продолжительность в пространстве и продолжительность во времени — разные вещи, хотя иногда нам может казаться, что это не так.
Я сейчас использую ваши понятия.
Событие или объект, которые занимают мало пространства, могут иметь куда большую протяженность во времени.
Они могут иметь огромную важность и концентрацию, например, существуя в вашей памяти еще долгое время после того, как исчезнут в пространстве.
Такое событие или предмет существует в вашей памяти или разуме не только символически, но в вашем понимании его актуальная реальность продолжается как событие во времени.

Но, пока это событие или предмет существует в вашем разуме, его реальность в пространстве не исчезает.
Давайте рассмотрим простой пример.
Ребенку запретили играть с куклой.
Он не послушался.
Потом — случайно или нарочно — сломал куклу, и ее выбросили.
Но во времени кукла реально существует до тех пор, пока выросший ребенок о ней помнит.

(21:40.)

Если кукла, допустим, сидела в шкафу, и это тоже входит в воспоминание, то пространство, которое занимала кукла, продолжает сохранять ее отпечаток, даже если его теперь занимают другие предметы.
Следовательно, вы реагируете не только на то, что видимо для физического зрения в пространстве или что находится прямо перед вами во времени, но и на те предметы или события, чья реальность до сих пор внутри вас, хотя может казаться, что они исчезли.

По сути, вы создаете свою жизнь через собственные представления о себе и природе реальности.
Еще вы можете попробовать это понять, представив себе, что вы создаете реальность своими ожиданиями.
Тональность ваших чувств — это ваше эмоциональное отношение к себе самому и жизни в целом.
Обычно от нее зависят огромные пласты вашего опыта.

(Пауза.)

Они составляют общую эмоциональную окраску, которая характеризует все, что с вами происходит.
Точка.
Вы сами с собой происходите.
Ваши эмоциональные ощущения часто мимолетны, но за ними стоят определенные качества чувств, свойственные лично вам.
Они подобны основным музыкальным аккордам.
Ваши повседневные чувства могут возникать и исчезать, но эти характерные тона — неотъемлемая основа.

Иногда они поднимаются на поверхность — огромными протяженными волнами.
Их нельзя назвать негативными или позитивными.
Это просто тона вашего бытия.
Они составляют самую глубинную часть вашего существования.
Это не означает, что они от вас скрыты, по крайней мере, преднамеренно.
Они составляют ядро, из которого формируется вся ваша жизнь.

Если вы начали бояться эмоций или проявления чувств; или если вам рассказывали, что внутреннее «Я» — всего лишь хранилище нецивилизованных импульсов, вы могли привыкнуть отрицать эти глубинные ритмы.
Вы можете попытаться вести себя так, будто их не существует, или вообще начнете отрицать их.
Однако это ваши глубинные, самые созидательные импульсы.
Бороться с ними — все равно что плыть против сильного течения.

Можете сделать перерыв.

(21:57–22:06.)

Следовательно, эти тона чувств пронизывают ваше существо.

Это — форма, которую принимает ваш дух в сочетании с плотью.
Из них, из их сути, и возникает плоть.

Все, что вы переживаете, обладает сознанием.
Любое сознание наделено собственным тоном чувств.
Земля, как вы ее понимаете, формируется в тесном сотрудничестве, поэтому индивидуальные живые структуры планеты возникают из тона чувств каждого атома и молекулы.

Ваша плоть возникает в ответ на внутреннее звучание вашей сущности.
Деревья, камни, моря и горы образуют тело Земли из глубинного внутреннего звучания атомов и молекул, которые тоже — живые.
Поскольку созидательное сотрудничество постоянно, чудо физической материализации проистекает автоматически и беспрепятственно.
Сознательно вы не воспринимаете собственное участие в нем.

(22:16.)

Следовательно, тон чувства — это движение и ткань, строительный материал, — часть вашей энергии, идущая на физический опыт.
Она вливается в то, чем вы являетесь как физическое существо, и материализует вас в мире сезонов, пространства, плоти и времени.
Однако ее источник абсолютно не зависит от мира, который вам известен.

Когда вы научитесь ощущать собственные внутренние тона, то поймете их силу, энергию и неизменность.
И тогда сможете в определенной степени последовать за ними в глубинные реальности существования.

Невероятная эмоциональная сила, разнообразие и величие физической жизни — материальное воплощение внутреннего тона чувств.
Он пронизывает все, что происходит в вашей жизни; это — общее внутреннее направление, качество восприятия.
Он заполняет и освещает отдельные аспекты вашей жизни и во многом определяет основную субъективную среду, в которой вы обитаете.

Тон чувств — это ваша суть.
Однако он действует в глобальных масштабах.
Например, на конкретные события он не влияет.

(Пауза.)

Он видоизменяет весь «рельеф» вашего бытия в целом.
Это — неистощимое ощущение себя.

Другими словами, тон чувств — это ваше самовыражение в виде чистой энергии, которое образует вашу индивидуальность, делает вас «вами», дает вам безошибочно узнаваемую личность, которая абсолютно уникальна.

Эта энергия исходит из центра бытия (заглавными буквами), от Всего Сущего (каждое слово с заглавной, как обычно), и представляет собой источник бесконечной жизненной силы.
Это Бытие, Бытие в вас.
Поэтому вся энергия и сила Бытия направляется в вас и через вас отражается в направлении вашего трехмерного существования.

Можете сделать перерыв.

(22.35–22:47.)

Ваш тон чувств уникален, но при этом способ его выражения одинаков для любого сознания, сосредоточенного в физической реальности.
Поэтому с этой точки зрения вы происходите от Земли, как и все другие существа и природные живые структуры.
Вы — физическое существо, часть природы, а не отделены от нее.

Деревья и камни обладают собственным сознанием, а кроме того, входят в сознание гештальта, как и живые части вашего тела.
У клеток и органов есть сознание и есть гештальт.
У человеческой расы тоже есть индивидуальное сознание и гештальт, или массовое сознание, которое вы в отдельности практически не осознаете.

В определенном смысле массовое сознание расы обладает личностью.
Вы — часть этой личности и при этом — уникальное, отдельное и независимое существо.
Вы ограничены только тем, что выбрали физическую реальность и тем самым поместили себя в контекст ее ощущений.
Будучи физическим существом, вы подчиняетесь физическим законам, или допущениям.
Они становятся границами материальных проявлений.

В пределах этих границ у вас есть полная свобода создавать собственный опыт, собственную жизнь во всех аспектах, живую картину мира.
Ваша личная жизнь и, в определенной степени, ваш индивидуальный жизненный опыт помогают создавать мир, каким вы знаете его сейчас.

(23:00.)

В этой книге мы поговорим о вашем субъективном мире, о вашей роли в создании как личных, так и общих событий.
Прежде чем мы к этому перейдем, вы должны понять, что все физические явления обладают сознанием.
Вам необходимо знать свое место в природе.
Природа создается изнутри.
Личная жизнь, которую вы знаете, идет из вас самих, но она дается вам.
Точка.
Поскольку вы — часть Бытия, то в определенном смысле вы даете себе жизнь, которая проживается через вас.

(Пауза.)

Новый абзац.
Вы сами создаете собственную реальность.
Другого правила нет.
В этом секрет творения.

Я говорю о «вас», но не путайте это с теми «вами», которыми вы себя обычно считаете, то есть с одним только эго.
Эго — лишь часть вас; специализированная составляющая, которая имеет дело напрямую с содержимым сознательного разума и непосредственно связана с материальными сферами вашего существования.

Также эго — обособленная часть вашей большей сущности; та часть вас, задача которой — непосредственно иметь дело с жизнью, которую живете вы в целом.
Однако если сознательный разум позволяет эго отвлечься от задачи, оно начинает чувствовать себя заброшенным, одиноким и испуганным.
Эго и сознательный разум — не одно и то же.
Эго собирается из различных частей личности, оно представляет собой постоянно изменяющуюся комбинацию свойств, действующих единообразно.
Эта часть личности непосредственно имеет дело с миром.

(23:18

медленно)
Сознательный разум — великолепный инструмент восприятия; функция, принадлежащая внутреннему сознанию, но в данном случае направленная вовне, на мир событий.
Через сознательный разум на мир смотрит душа.
Если оставить ее в покое, она все видит ясно.

В определенных условиях эго — это глаза, которыми смотрит сознательный разум, фокус, через который он воспринимает физическую реальность.
Но на протяжении жизни сознательный разум автоматически меняет фокус.
Эго все время меняется, но себе продолжает казаться неизменным.
Проблемы начинают возникать в том случае, когда сознательный разум теряет гибкость или позволяет эго перенять часть его собственных функций.
Тогда эго позволяет сознательному разуму действовать в определенных сферах, а другие от него закрывает.

Поэтому вы формируете известную вам реальность из своей сущности в целом.
От вас зависит, будет ли этот процесс радостным и энергичным.
Вы можете очистить сознательный разум, чтобы более глубокие знания вашей сущности могли с радостью воплотиться в мире материи.

(23:25.)

Конец главы.
Конец диктовки.

Итак.
Эта книга позволит людям помочь самим себе.
Она будет полезна огромному числу читателей, и их будет больше, чем Рубурт мог бы встретить сам, или чем я мог бы помочь на индивидуальных сеансах.
Тех, кто просил о помощи, надо внести в список, чтобы обязательно известить их о выходе книги.

(«Хорошая мысль».

Джейн по почте и по телефону получала столько просьб о помощи, что не могла даже отвечать на все.)

Следовательно, Рубурт не должен считать себя обязанным проводить индивидуальные сеансы для людей, которые должны разобраться во всем сами.
А сейчас я желаю вам доброго вечера.

(«Спасибо тебе, Сет, и доброго вечера.
Было очень здорово снова устроить сеанс».)

Если есть вопросы, можешь задавать их.

(Я помолчал, прикидывая, не слишком ли поздно, потом спросил Сета, что он думает о нашем недавнем госте — ученом из западного штата.
Джейн — и сама, и как Сет — начала неплохо настраиваться на определенную техническую информацию.
Однако я считал, что потребуется много времени и сил, наверное, регулярные занятия на протяжении нескольких лет, чтобы Джейн могла полностью раскрыть свои способности в таких специализированных вопросах.)
Этот визит был плодотворным, особенно для Рубурта.
Мы еще подойдем к его [научным] вопросам.
Я хотел снова приступить к книге ради спокойствия Рубурта.
На наших сеансах мы будем заниматься не только книгой, однако это наша главная задача.

Позднее в книге мы рассмотрим ситуацию с наводнением в качестве примера в главе о природных катастрофах.
Так что и вы получите эту информацию, и другие смогут понять и использовать ее.

А теперь доброго вам вечера.

(«Еще раз спасибо, Сет».

Сеанс завершен в 23:32.
Джейн быстро вышла из очень глубокого транса.
«Я рада, что Сет снова взялся за книгу, — заметила она. — Я знаю, что это глупо, но сейчас чувствую себя спокойней.
Я волновалось, не задерживаю ли все собственным отношением, после всех этих перерывов»...
Как и «Говорит Сет», эта книга на самом деле две в одном: она рассказывает не только о природе личной реальности, но и о событиях, которые сопутствовали передаче материала, и мыслях Джейн по этому поводу.

Я с радостью узнал, что Сет собирается коснуться темы наводнения в книге.
Я боялся, что из-за всех прочих событий этот вопрос будет отложен, а потом и забыт.)

---

---

Глава вторая

Реальность и личные убеждения


Сеанс № 614

13 сентября 1972 года, среда, 21:36

(Джейн была довольна, что книга Сета наконец-то снова в работе после долгих отсрочек.
Она чувствовала прилив энергии.
После долгого сеанса в понедельник она в своем экстрасенсорном классе провела во вторник еще более длительный, включавший еще и Сумари^[? Подробней о Сумари см. введение, написанное Джейн.
^].
Сегодня должен был состояться третий сеанс подряд.

Но Джейн уверяла, что не устала.
Она жаловалась только на повышенную влажность, потому что очень восприимчива к погоде.
Сегодня было жарко, а после ужина пошел дождь.
Перед началом сеанса мы прошлись по району.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге.
Глава 2: «Реальность и личные убеждения».

Своими убеждениями и ожиданиями вы формируете ткань своего бытия.
Ваши представления о себе и о природе реальности воздействуют на мысли и эмоции.
Вы считаете верными свои представления о реальности и часто не подвергаете их оценке.
Они кажутся самоочевидными.
Они возникают в вашем разуме как непреложные факты, понятные без объяснений.

Поэтому вы слишком часто принимаете их, не задаваясь никакими вопросами.
Вы считаете их не собственными взглядами на реальность, а свойствами реальности как таковой.
(Пауза.)

Очень часто такие идеи кажутся неоспоримыми, настолько естественными, что вам не приходит в голову подвергать сомнению их истинность.
Они становятся негласными допущениями, но при этом формируют и окрашивают ваш личный опыт.

Например, некоторые люди не ставят под сомнения свои религиозные убеждения, принимая их как факт.
Другие легко замечают подобные допущения в религиозном контексте, но практически слепы в этом отношении в других областях.

(21:45.)

Осознать свои убеждения в религии, политике или похожих темах намного проще, чем вычленить глубинные представления о себе самом, о том, кто и что вы есть, — особенно в связи с собственной жизнью.

Многие люди абсолютно слепы в отношении собственных представлений о себе и природе реальности.
Ваши сознательные мысли могут помочь вам.
Вы нередко можете поймать себя на том, что отказываетесь принимать определенные мысли, пришедшие вам в голову, по той причине, что они противоречат другим приемлемым для вас идеям.

Сознательный разум всегда пытается представить вам четкую картину, но вы часто позволяете своим предрассудкам блокировать поступившее знание.
Когда-то было модно обвинять в личных проблемах и трудностях подсознание — считалось, что там хранятся ранние события, таинственные и непонятные.
В вашей стране несколько поколений выросло, считая, что подсознательные части личности ненадежны, полны негативной энергии и содержат только неприятные эпизоды, которые лучше не вспоминать.

(21:54.)

Они выросли, полагая, что сознательный разум в определенном смысле бессилен, что взрослая жизнь формируется в период младенчества.
Эти концепции сами по себе создали искусственные границы.
Людей учили, что им не стоит воспринимать «подсознательную» информацию.

Двери во внутреннее «Я» должны были быть закрыты наглухо.
Их мог (и должен был) открывать только вдумчивый психоанализ.
Обычные люди считали, что эти области лучше оставить в покое.
Но, отсекая эти части личности, они лишали себя и удовольствия внутреннего непредсказуемого «Я».
Люди ощущали разрыв с центром собственной реальности.

Концепция первородного греха была очень примитивной, ограниченной и искаженной, но по крайней мере она сопровождалась достаточно простыми процедурами.
Вы могли быть спасены через крещение или же получить искупление с помощью определенных слов и/или ритуалов.
(См., например, Евангелие от Марка, 1:1–11.)
А вот концепция запятнанного подсознания не оставляет людям подобного относительно простого выхода.
Ритуалов существует мало, и все они требуют многолетнего психоанализа, а это могут себе позволить только очень богатые люди.

Примерно в то же время, когда идея вредоносного подсознания приобрела популярность, была позабыта концепция души.
Таким образом миллионы людей поверили в реальность, лишенную идеи души и при этом с представлениями об очень ненадежном, а то и определенно злобном подсознании.
Они считали себя хрупкими одинокими эго, которые открыты всем опасностям бурных непроизвольных процессов.

(Пауза в 22:05.
Эти сеансы трудно назвать «спиритическими» в полном смысле слова.
Джейн, не выходя из транса, закурила.
Пиво у нее кончилось, но у меня в бокале оставалось немного, так что Джейн дотянулась до него ^[? Какое-то время назад Джейн самостоятельно выяснила, что небольшие дозы алкоголя хорошо влияют на сеансы, как и табак.
Мы стали читать об этом и узнали, что эти вещества угнетают центральную нервную систему.
Нам кажется, что Джейн на сеансах совмещает раскованность, получаемую от употребления алкоголя и табака, с экстрасенсорными способностями.
Однако она не берется за напитки, пока сеанс не начнется.
^].)
Примерно в это же время разумные люди начали понимать, что представления организованных религий о Боге, рае и аде являются искаженными, несправедливыми и больше всего похожи на детские сказки.
Но этим людям было некуда обращаться за помощью.

В таких обстоятельствах заглядывать в себя кажется нелепым, потому что людей учили, что именно внутри кроется источник проблем.
Те, кто не мог позволить себе обращаться к психотерапевтам, еще сильнее пытались подавить любые сообщения от внутреннего «Я», из страха, что их поглотят жестокие инфантильные эмоции.

Так вот, прежде всего скажу, что у личности нет ограничений и разделений, хотя в нашем обсуждении могут использоваться обозначения вроде «эго», потому что вы понимаете, что оно на ваш взгляд значит.
Вы вполне можете полагаться на якобы бессознательные части своей личности.
Позднее вы узнаете, что можете сознательно воспринимать все больше и больше, тем самым привнося в сознание все большую часть себя.

(22:12.)

Вы постоянно дышите, растете и выполняете множество тонких и точных действий, не замечая сознательно, как вы все это проделываете.
Вы живете, не зная сознательно, как именно сохраняете чудо физического восприятия в мире плоти и времени.

Якобы бессознательные части вашей личности притягивают из воздуха атомы и молекулы, формирующие ваш облик.
Ваши губы двигаются, язык произносит ваше имя.
Принадлежит ли то имя атомам и молекулам губ и языка?

(Пауза.)

Атомы и молекулы постоянно движутся, образуя клетки, ткани и органы.
Но может ли принадлежать им имя, которое произносит язык?
Они не могут читать и писать, но говорят на сложном языке, который передает другим существам, таким как вы, что угодно — от простых чувств до самой сложной информации.
Как они это делают?
Атомы и молекулы языка не знают грамматики языка, на котором они говорят.
Вы часто начинаете фразу, совершенно не представляя, как вы ее закончите, но при этом верите, что слова будут иметь смысл и вы сможете без помех выразить свою мысль.

Это происходит потому, что внутренние части вашего существа действуют непосредственно, свободно и радостно.
Это происходит потому, что внутреннее «Я» верит в вас — зачастую даже когда вы в него не верите.
Бессознательные части вас самих действуют на удивление хорошо, в том числе когда вы совершенно не понимаете их природу и предназначение, и несмотря на вмешательство ваших верований.

Каждый человек воспринимает собственную реальность, не похожую на чью-то еще.
Эта реальность возникает из внутреннего пейзажа мыслей, чувств, ожиданий и убеждений.
Если вы верите, что внутреннее «Я» работает не на вас, а против, то тем самым мешаете его работе — точнее, заставляете его вести себя определенным образом в соответствии с вашими убеждениями.

Задача сознательного разума — давать четкие суждения о вашем положении в физической реальности.
Зачастую ложные убеждения мешают этому, потому что представления эго затуманивают ясность его восприятия.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(22:31.
Транс Джейн был глубоким.
Она сказала, что сейчас чувствует себя лучше, потому что погода стала отчасти полегче.
Я сообщил ей, что сегодняшний материал представляет ее и Сета наилучшим образом и при этом обманчиво прост.
Джейн была довольна и ответила, что теперь чувствует себя достаточно спокойно, думая о работе над книгой.)

Вы готовы?
(«Да», — я заканчивал заметки, когда Джейн сняла очки и начала говорить за Сета.

22:53.)

Ваши убеждения могут стать подобны барьерам, окружившим вас.

Прежде всего вы должны признать существование подобных барьеров.
Вам надо увидеть их, иначе вы вообще не поймете, что не свободны, просто потому, что дальше этих барьеров вы ничего не видите.
(Уверенным тоном)
Они станут границами вашего существования.

Однако существует убеждение, которое уничтожает искусственные барьеры восприятия; постоянно расширяющееся убеждение, которое автоматически разрушает ложные и ограничивающие идеи.

Итак, с новой строки...

Личность не имеет границ.
Это утверждение факта.
Это действительно так, независимо от того, верите вы в это или нет.
За этой концепцией идет другая:
Не существует границ или разделения «Я».
Если вы ощущаете нечто подобное — это результат ложных представлений.
И за этим идет концепция, которую я уже упоминал:
Вы сами создаете собственную реальность.
Чтобы понять себя и то, что вы есть, вы можете научиться воспринимать себя отдельно от собственных представлений о себе.
Мне бы хотелось попросить читателя посидеть спокойно.
Закройте глаза.
Попробуйте ощутить в себе глубинные тона чувств, о которых я говорил раньше (сеанс 613, глава 1).
Это не так сложно.

Знание об их существовании поможет вам заметить внутри себя их глубинные ритмы.
Каждый ощущает их по-своему, поэтому не думайте о том, что вы должны почувствовать.
Просто скажите себе, что они существуют и образуются из огромной энергии вашего существа, воплощенного в теле.

Затем позвольте себе чувствовать.
Если вы привыкли пользоваться термином «медитация» и ему подобными — забудьте об этом на время упражнения.
Не используйте названий.
Освободите себя от любых концепций; ощутите, каково быть собой, почувствуйте собственную жизненную энергию.
Не спрашивайте себя: «Правильно ли это?
Все ли я делаю, как надо?
Чувствую ли я то, что положено?»
Это — первое упражнение данной книги.
Вы не должны использовать критерии других людей.
Не существует никаких стандартов, кроме ваших собственных чувств.

Время выполнения упражнения произвольное.
Вы должны получать от него удовольствие.
Принимайте все происходящее как свое, уникальное.
Это упражнение поможет вам почувствовать себя, вернет вас себе.
Когда вы нервничаете или расстроены, потратьте несколько секунд на то, чтобы ощутить тон своих чувств.
Вы сможете сконцентрироваться на себе и почувствуете себя уверенней.

Когда вы проделаете это упражнение несколько раз, попробуйте почувствовать, как эти глубинные ритмы исходят от вас во все стороны — на самом деле, так оно и есть.
Они представляют собой электромагнитное излучение вашего физического существа.
И — я объясню это позже — они формируют не только ваш физический облик, но и ваше окружение.

(23:14.)

Я говорил вам, что «Я» не имеет границ, но вы наверняка полагаете, что ваше «Я» заканчивается там, где кожа встречается с воздухом; что «вы» заключены внутри своей кожи.
Точка.
Однако ваше окружение — продолжение вас самих.
Оно — суть полученного вами опыта, сжатая в физическую форму.
Внутреннее «Я» формирует известные вам предметы в той же степени и так же автоматически, как оно формирует ваш глаз или палец.

Ваше окружение — это ставшая видимой физическая картина ваших мыслей, эмоций и убеждений.
Поскольку ваши мысли, эмоции и убеждения движутся во времени, вы воздействуете на отделенные от вас физические условия.

Посмотрите на великолепное устройство своего тела с чисто физиологической точки зрения.
Оно кажется вам столь же плотным, как и прочая физическая материя.
Но чем больше вы узнаете о материи, тем очевиднее становится, что в ней энергия принимает определенные формы (в виде органов, клеток, молекул, атомов и электронов), каждая из которых менее материальна, чем предыдущая; каждая составляет таинственный гештальт, чтобы образовать материю.

(23:25.)

Атомы вашего тела вращаются.
Происходит постоянное движение, деятельность.
Плоть, которая кажется твердой, на самом деле состоит из быстро движущихся частиц, которые вращаются друг вокруг друга.
В ней непрерывно идет обмен большими количествами энергии.

Материя, пространство вне вашего тела состоит из тех же элементов, но в других пропорциях.
Между структурой, которую вы называете своим телом, и пространством вне его идет постоянный физический взаимообмен, химическое взаимодействие, без которого будет невозможна жизнь, как вы ее знаете.

Перестать дышать — значит умереть.
Дыхание — самое глубинное и самое необходимое из физических действий.
Оно выходит из того, что есть вы, переходя в мир, который кажется уже не-вами.
Физически части вас постоянно покидают ваше тело и смешиваются с элементами.
Вы знаете, что случается, когда происходит выброс адреналина в кровь.
Это возбуждает вас и побуждает действовать.
Но адреналин не просто находится в вашем теле, он выбрасывается в воздух и воздействует на атмосферу, меняясь и сам.

Любая ваша эмоция высвобождает гормоны, но они тоже выходят из вас, как и ваше дыхание.
Можно сказать, что вы выбрасываете в воздух химические вещества, которые воздействуют на него.

То есть физические бури вызываются именно взаимодействием такого рода.
Еще раз повторяю — вы сами формируете собственную реальность, включая и физическую погоду, которая в целом является результатом индивидуальных реакций.

Позднее в книге я поговорю об этом подробней (примечание, добавленное позднее: Сет говорит об этом в главе 18).
Физическая жизнь у вас есть для того, чтобы узнать и понять, что ваша энергия, переведенная в чувства, мысли и эмоции, вызывает все абсолютно.
Исключений нет.

Когда вы поймете это, вам останется только научиться разбираться в природе своих убеждений, потому что они автоматически заставляют вас думать и чувствовать определенным образом.
Ваши эмоции следуют за убеждениями, не наоборот.

Я бы хотел, чтобы вы рассмотрели свои убеждения в нескольких областях.
Вы должны понять, что любая идея, которую вы считаете правдивой, — это ваше убеждение.
Так что сделайте следующий шаг, скажите себе: «Это не обязательно правда, даже если я в это верю».
Надеюсь, вы научитесь отбрасывать убеждения, накладывающие на вас основные ограничения.

Можете сделать перерыв.

(23:40.
Джейн с удивлением узнала, что прошло около пятидесяти минут.
Она говорила решительно и энергично.
Этот сеанс, кажется, относился к тем, когда она — и Сет — казалось, способны не останавливаться до глубокой ночи.
Этот прилив энергии передался и мне.
Поскольку я не возражал, Джейн решила не заканчивать сеанс сейчас.
Сеанс возобновлен в той же манере в 23:56.)

Итак, позднее мы обсудим некоторые причины ваших убеждений, но пока я просто хочу, чтобы вы осознали их.

Я сейчас назову некоторые ложные убеждения, которые ограничивают человека.
Если вы заметите, что соглашаетесь с любым из них, — это указание на то, что вам лично надо поработать над этой областью.

1. Жизнь — это долина скорби.

2. Тело вторично.
Оно — вместилище души, поэтому автоматически несовершенно и запятнано.

Вам может казаться, что плоть по сути своей плохая, злая; ее желания неправильны.
Христиане могут считать тело «презренным», потому что душа спустилась в него.
А «спуск» по умолчанию означает изменение высшего, лучшего состояния на худшее.

Последователи восточных религий тоже часто считают своим долгом отрицать плоть, так сказать, подняться над ней — в состояние, в котором не остается желаний.
(Как, например, «Пустота» в даосизме.)

Говоря другими словами, они тоже верят, что само по себе земное существование нежелательно.

3. Я беспомощен перед обстоятельствами, которые не могу контролировать.

4. Я беспомощен, моя личность и характер сформировались в детстве, поэтому я нахожусь во власти прошлого.

5. Я беспомощен, потому что нахожусь во власти событий из прошлых жизней и других воплощений, которые не могу контролировать.
Меня необходимо наказать или я сам себя наказываю за плохое обращение с людьми в прошлых жизнях.
Я должен принять негативные аспекты этой жизни из-за своей кармы ^[? В индуизме и буддизме считается, что карма — это полная моральная сумма всех действий человека в течение одной жизни.
От нее зависит судьба, или участь, человека в следующей.
Сет считает, что все реинкарнации существуют одновременно, поэтому между ними происходит постоянный обмен.
Следовательно, «будущая» жизнь тоже может влиять на «прошлую», и кармы в традиционном смысле слова не существует.
^].

6. Люди по своей сути плохие и враждебно ко мне относятся.

7. Я знаю истину, которую больше не знает никто.
Или: моя группа знает истину, и больше никто.

8. Когда я постарею, то стану хрупким, больным и потеряю силу.

9. Мое существование зависит от жизни во плоти.
Когда умрет тело, сознание умрет вместе с ним.

Примечание: это был общий список ошибочных убеждений.
Дальше идет список более конкретных, личных убеждений о себе самих, которых вы можете придерживаться.

1. Я болезненный и всегда был таким.

2. Деньги — это не такая хорошая вещь.
Люди, у которых они есть, жадные, менее духовные, чем бедные.
Они снобы, и вообще менее счастливы.

3. У меня нет творческих способностей и воображения.

Следующий пункт: Я никогда не смогу делать то, что хочу.

Следующий: Я не нравлюсь людям.

Следующий: Я толстый.

(«Это получается номер 6».)

Тогда 7. Мне всегда не везет.

(00:15.)

Эти убеждения свойственны очень многим.
Те, у кого они есть, столкнутся с этим в жизни.
Таким образом, всегда кажется, что физические факты подтверждают убеждения, но на самом деле это убеждения формируют реальность.
Мы попробуем избавиться от подобных, ограничивающих вас, убеждений.

Прежде всего, вы должны понять, что никто не может за вас изменить ваши убеждения.
Их нельзя навязать вам извне.
И вы действительно можете изменить их сами, если располагаете знаниями и методикой.

Оглянитесь вокруг.
Все ваше физическое окружение — воплощение ваших убеждений.
Ощущение радости, печали, здоровья или болезни — все это вызывается вашими убеждениями.
Если вы верите, что некая ситуация сделает вас несчастным, то так и случится; а несчастье только усилит вашу уверенность.

Вы обладаете способностью изменить свои представления о реальности и о самих себе, создать собственную жизнь, которая будет удовлетворять и вас, и других.
Я бы хотел, чтобы вы записывали свои представления о себе по мере того, как вы их открываете.
Сейчас вы и представить себе не можете, как этот список пригодится вам позднее.

Перерыв или конец сеанса, как вам угодно.

(«Думаю, нам лучше закончить».

Сеанс завершен в 00:25.
Мы оба чувствовали себя лучше, чем перед началом сеанса.)

---

Сеанс № 615

18 сентября 1972 года, понедельник, 21:32

(Джейн сегодня уже провела один короткий сеанс.
Сегодня днем мы получили в письме приятные известия, отметили это выпивкой.
Потом пришел Сет.

Когда мы ужинали, Джейн позвонил один из гостей, приезжавших к нам в августе.
Она с сожалением сообщила ему, что у нее почти не было времени работать над научными проектами, о которых тогда шла речь, но они ей интересны.
Моя посуду, она продолжала об этом думать и получила от Сета забавную мысль: хватит об этом волноваться, надо «занять позицию божественного безразличия».

Джейн была полностью готова к сеансу по расписанию, в 21:00, хотя из-за звонка мы не знали, чему он будет посвящен.
Однако сеанс не начался и в 21:30, и она стала волноваться.
Но когда Джейн сняла очки и начала говорить за Сета, ее голос был тихим, а речь медленной.
Глаза все время закрывались.)
Итак: книга.

(«Добрый вечер, Сет».)

Ваши сознательные убеждения управляют деятельностью тела.
Не наоборот.

Ваше внутреннее «Я» использует физически сознательный, физически сфокусированный разум как средство, позволяющее ему действовать в мире, который вы знаете.
Сознательный разум специально предназначен для того, чтобы направлять внешнюю деятельность, контролировать бодрствующую жизнь и наблюдать за физической работой.

Потом его представления о природе реальности передаются внутренним частям личности.
Они во многом полагаются на интерпретацию временно й реальности сознательным разумом.
Сознательный разум устанавливает цели, а внутреннее «Я» добивается их достижения, используя все свои способности и неистощимую энергию.

Огромная ценность сознательного разума заключается именно в его способности принимать решения и задавать направление.
Однако у него двойственная роль: его задача — оценивать и внутренние, и внешние условия, разбираться в информации, поступающей из физического мира и от внутренних частей личности.
Следовательно, он не является закрытой системой.

Быть человеком означает уметь тонко разграничивать использование сознания.
Многие люди боятся собственных мыслей.
Они не исследуют их.
Они принимают чужие убеждения.
Такие действия искажают и внутреннюю, и внешнюю информацию.

Интуитивное «Я» и сознательный разум не враждуют друг с другом.
Так только кажется, когда человек отказывается рассмотреть всю информацию, доступную его сознательному разуму.

(Пауза.)

Иногда кажется, что проще избежать постоянной перенастройки поведения, которая следует за самоанализом.
В таких случаях человек перенимает убеждения из чужих рук.
Некоторые из них могут противоречить друг другу, тогда сигналы телу и внутреннему «Я» не могут идти гладко и четко.
Они становятся запутанным клубком противоречий.

Это немедленно включает различные сигналы тревоги.
Тело отказывается работать.
На самом деле, эти реакции — замечательное предупреждение, которое означает, что необходимо что-то менять.

В то же время внутреннее «Я» будет передавать сознательному разуму озарения и интуитивные догадки, которые помогут прояснить его зрение.
Но если вы верите, что внутреннее «Я» опасно и ему нельзя доверять, если вы боитесь снов и прочих экстрасенсорных данных, вы будете отрицать эту помощь и откажетесь от нее.

(21:50.)

Тем более, если вы верите, что должны принимать свои трудности, уже это может помешать вам разобраться с ними.

Я повторяю: ваши идеи и убеждения формируют структуру вашей жизни.
Ваши убеждения и то, на чем они основаны, расположены в вашем сознательном разуме.
Если вы примете идею о том, что причины вашего поведения прочно коренятся в прошлом этой жизни или любой другой, вы не сможете изменить свою жизнь, пока не измените эти убеждения.
Я сейчас говорю о более-менее нормальной жизни.
Позднее мы обсудим более конкретные случаи — например, когда болезнь идет от рождения.

Осознание того, что вы сами формируете свою реальность, освободит вас.
Вы сами отвечаете за свои успехи и радости.
Вы можете изменять те области своей жизни, которыми не очень довольны, но при этом должны отвечать за свое существование.

Ваш дух соединился с плотью, вошел в плоть, чтобы ощутить невероятно богатый мир, чтобы помочь творить измерение реальности в цвете и форме.
Ваш дух был рожден во плоти, чтобы расширить чудесную область чувственного восприятия, ощутить энергию, принявшую материальную форму.
Вы здесь, чтобы получать удовольствие, пользоваться телом и выражать себя через него.
Вы здесь, чтобы помочь великому расширению сознания.
Вы здесь не для того, чтобы страдать от недостатков человеческого состояния, а чтобы изменить то, что вас в нем не устраивает, при помощи собственных радости, силы и энергии.
Чтобы создавать дух столь верно и прекрасно, как вы только можете, будучи во плоти.

Сознательный разум позволяет вам смотреть наружу, в физическую вселенную, и видеть там отражение вашей духовной деятельности, воспринимать и оценивать ваши личные и совместные творения.

Можно сказать, что сознательный разум — это окно, через которое вы смотрите наружу, и при этом видите там плоды своего внутреннего разума.
Вы часто позволяете ложным убеждениям заслонить от вас это великое видение.
Ваша радость, жизненная сила и достижения не приходят к вам извне в результате событий, «случающихся с вами».
Они рождаются из внутренних событий, которые происходят из ваших убеждений.

(22:06.
Сет-Джейн задумался и сделал паузу.)

О природе и значении внушения написано немало.
Одна из модных сейчас идей гласит, что вы постоянно находитесь во власти внушений.
Ваши собственные сознательные убеждения — самые значимые из получаемых вами внушений.
Вы принимаете или отвергаете все остальные идеи, исходя из того, считаете ли их верными, согласно постоянному потоку сознательных мыслей, который весь день течет через ваш разум, — это внушения, которые вы себе даете.

Вы примете внушение, заданное кем-то другим, только если оно совпадает с вашими представлениями о природе реальности в целом и о себе самом в частности.

Следовательно, если вы правильно используете сознательный разум, то исследуете все убеждения, с которыми сталкиваетесь.
Вы не принимаете их безоговорочно.
Еще если вы правильно используете сознательный разум, то осознаете интуитивные догадки, которые приходят к вам изнутри.
Если вы не исследуете информацию, которая поступает снаружи, или если вы игнорируете то, что возникает изнутри, — вы лишь наполовину в сознании.

(22:13.)

Вы принимаете многие ложные убеждения из-за того, что не анализируете их.
Вы даете внутреннему «Я» ложные представления о реальности.
Поскольку оценка физического опыта — задача сознательного разума, оно [внутреннее «Я»] не может правильно выполнять свою работу.
Если бы эта обязанность лежала на внутренних частях личности, вам был бы не нужен сознательный разум.

(Категорично)
Если внутреннее «Я» обеспокоено этим, оно немедленно попытается исправить ситуацию, занявшись самокоррекцией.
Иногда, если ситуация выходит из-под контроля, оно может обойти границы сознательного разума и решить проблему, направив энергию на другие уровни деятельности.

Например, оно может обходить слепые пятна рассуждающего разума.
Оно, например, выделяет из нагромождения противоречивых убеждений наиболее жизнеспособный комплект и проталкивает его вперед как бы в приливе откровения.
Такие откровения создают новые структуры, которые изменяют поведение.

Вы должны осознавать содержимое собственного рассуждающего разума.
Найдите неопределенности.
Независимо от их смысла, они воистину становятся плотью и материей.
Чудо бытия никуда от себя не денется.
Ваши мысли расцветают в события.
Если вы считаете мир плохим, то будете наталкиваться на события, которые якобы это подтверждают.
В космическом понимании — как и в понимании мира, как вы его знаете, — совпадений не бывает.
Ваши убеждения растут во времени и пространстве так же неуклонно, как цветы.
Когда вы поймете это, сможете даже почувствовать.

Можете сделать перерыв.

(22:29–22:44.)

Итак, вернемся к книге.

По своей сути сознательный разум любопытен и открыт.
Он способен изучать собственное содержимое.
Психологические теории XIX века убедили множество западных людей в том, что основная задача сознательного разума — подавлять «бессознательную» информацию.

На самом деле все не так.
Как уже говорилось (на этом сеансе), одна из его задач — получать и интерпретировать важную информацию, поступающую от внутреннего «Я».
Если предоставить его самому себе, он замечательно с этим справляется.
Он получает ощущения и обрабатывает их.
Однако произошло так, что человека научили принимать [только] информацию, поступающую извне, и возводить барьеры против внутренних знаний.

Такая ситуация лишает человека сил и — уже сознательно — отгораживает его от важных источников существования.
Особенно это состояние влияет на творческое самовыражение, лишая сознательное «Я» непрерывного потока озарений и интуитивных догадок, который был бы ему доступен.

В результате возникает впечатление, что чувства и мысли не связаны друг с другом.
Творение и интеллект выглядят не братьями, как оно есть на самом деле, а чужаками.
Сознательный разум теряет остроту.
Из его опыта исключается огромный пласт внутренних знаний, открытых для него.
У личности появляются иллюзорные разделения.

Если предоставить «Я» самому себе, оно естественным образом действует как единое и при этом постоянно меняющееся целое.
Прислушиваясь к голосам извне и изнутри, сознательный разум способен формировать убеждения, которые не противоречат знаниям, полученным из материальных и нематериальных источников.
Тогда исследование убеждений происходит наряду с другими действиями — естественно, просто, без усилий.
А вот когда сознательный разум принимает собрание противоречивых убеждений, необходимы сознательные попытки разобраться в них.

Помните, даже ложные убеждения будут казаться подтвержденными физическими данными, потому что ваш опыт во внешнем мире — воплощение этих убеждений.
Поэтому вы должны работать непосредственно с материалом ваших идей, даже если сенсорная информация будет доказывать, что некое убеждение истинно.
Чтобы изменить вашу жизнь или какую-то ее часть, вы должны изменить свои идеи.
Поскольку вы с самого начала формируете собственную реальность, это даст естественные результаты.

(Пауза.)

Вы должны быть уверены, что сможете изменить свои убеждения.
Вы должны хотеть это сделать.
Представьте ограничивающую вас идею как нечто грязноватого цвета, а вашу жизнь — как испачканную многомерную картину.
Вы меняете идеи, как художник меняет краски.

Художник не отождествляет себя с цветами, которые использует.
Он знает, что выбирает их и кистью кладет на картину.
Так и вы окрашиваете собственную реальность своими идеями.
Вы — не ваши идеи и даже не ваши мысли.
Вы — личность, которая их испытывает.
Если художник в конце дня замечает, что испачкал краской руки, он может легко смыть ее, если знает, как.
Если вы считаете, что ограничивающие вас мысли — ваша часть и, следовательно, постоянно прикреплены к вам, то вам не придет в голову их смывать.
Вместо этого вы ведете себя как безумный художник, который заявляет: «Мои краски — часть меня.
Я испачкал ими руки и ничего не могу с этим сделать».

Не существует никакого противоречия — хотя вам может казаться, что это не так, — между тем, чтобы спонтанно осознавать свои мысли и изучать их.
Проявлять спонтанность не означает быть слепым.
И, кстати, нет ничего спонтанного в том, чтобы без оценок принимать как факт, как свое собственное каждое утверждение, которое вам попадается.

(23:10.)

Многие убеждения сами развалятся без особых последствий, если вы ведете себя естественно.
Вы же часто сами питаете их.

Ограничивающие идеи, если принять их, образно говоря, формируют замкнутое заграждение, привлекая к себе другой такой же материал, так что ваш разум захламляется.
Когда вы ведете себя естественно и непринужденно, то принимаете врожденную свободу своего разума, который непринужденно принимает решения об истинности или ложности полученной им информации.
Когда вы блокируете эту его функцию, он загромождается.

Ни на одной яблоне не пытаются вырасти фиалки.
Дерево автоматически знает, что оно такое, знает структуру своей личности и существования.

(Пауза.)

У вас есть сознательный разум, но это лишь «верхняя» часть разума.
Вам доступно намного больше.
То есть куда большая часть ваших знаний может стать сознательной.
Но ложное, ограничивающее убеждение так же противно вашей природе, как для яблони мысль о том, что она фиалка.

На ней не родятся фиалки.
Более того, пока она пытается их вырастить, то не сможет быть хорошей яблоней.
Ошибочное убеждение — такое, которое не соответствует основе вашего внутреннего существа.
Поэтому, например, считать, что вы находитесь во власти физических событий, — ложное убеждение.
Если вы чувствуете, что ваша нынешняя жизнь задается обстоятельствами, над которыми вы не властны, — это тоже ложное убеждение.

Вы влияли на создание своего окружения в детстве.
Вы выбирали условия.
Это не означает, что вы оказались в их власти.
Это означает, что вы ставили себе проблемы, которые надо решать; цели, которых надо достичь; структуры опыта, которые будут способствовать развитию, пониманию и реализации определенных способностей.

(23:29.)

Сила создавать собственную жизнь и сейчас обитает внутри вас — с самого рождения и даже раньше.
Вы могли выдать для этого существования определенную тему, набор условий, но в их пределах у вас есть свобода экспериментировать, творить и изменять условия и события.

Каждый человек сам выбирает для себя индивидуальные структуры, в рамках которых он будет создавать собственную персональную реальность.
Но в этих границах возможны бесчисленные варианты действий и безграничные ресурсы.

Внутреннее «Я» решает удивительные задачи.
Оно учится переводить собственную реальность в физические понятия.
Следовательно, сознательный разум весьма точно настроен на физическую реальность и так часто бывает ослеплен тем, что воспринимает, что подвержен искушению считать, что физические явления — это причина, а не следствие.
Более глубинные части личности постоянно напоминают ему о том, что это не так.
Если сознательный разум принимает слишком много ложных убеждений, он закрывается от этих напоминаний, в особенности если внутреннее «Я» при этом кажется ему опасным.
В такой ситуации сознательный разум чувствует себя под угрозой реальности, которая больше его самого и над которой он не властен.
Он утрачивает глубинное ощущение стабильности, на которое должен был опираться.

Ложные убеждения необходимо отсеять.
Тогда сознательный разум снова начнет воспринимать свои истоки и откроется для внутренних каналов величия и силы.

(23:40.)

Эго можно назвать отростком сознательного разума.
Сознательный разум — словно огромный фотоаппарат, а эго выбирает направление и фокус.
Если предоставить процесс самому себе, различные части личности сами образуют эго, перегруппировываются, меняют форму, сохраняя при этом независимость и одновременно единство.
(См. оба сеанса в главе 1.)
Эго — это ваши представления о физическом образе, связанном с миром.
То есть ваши представления о себе не бессознательны.
Вы отлично его сознаете, хотя часто отвергаете какие-то мысли на эту тему в пользу других.
Ложные убеждения создают жесткое эго, которое упорно использует сознательный разум только в одном направлении, еще сильнее искажая его восприятие.

Нередко вы вполне сознательно решаете исказить мысль или идею, которые могли бы заставить вас изменить свое поведение, потому что не вписываются в ограничивающие концепции, которые у вас уже есть.
Прислушайтесь к собственным мыслям, которые возникают у вас в процессе жизни.
Какие идеи вы себе внушаете?
Поймите: именно они материализуются в вашей жизни.

Многие ограничивающие идеи выдержат даже пристальное рассмотрение, притворившись полезными.
Например, вы можете чувствовать себя добродетельным, если ненавидите зло — или то, что вам кажется злом.
Но если вы заметите, что концентрируетесь на ненависти или зле, имейте в виду, что тем самым вы создаете их.
Если вы бедны, то можете гордиться таким финансовым положением, с презрением взирая на богатых, и говорить себе, что деньги — это плохо.
Тем самым вы усиливаете собственную бедность.
Если вы больны, то можете постоянно возвращаться к недостаткам своего состояния, с горечью завидуя здоровым, и выражать недовольство.
Тем самым вы поддерживаете болезнь своими мыслями.

Если вы подолгу думаете о препятствиях, то натолкнетесь на них.
Вы должны мысленно создать новую картину.
Она будет отличаться от той, которую в любой момент времени передают вам физические органы чувств, причем именно в тех областях, где необходимы изменения.

Еще один пример.
Ненависть к войне не принесет мира.
К нему может привести только любовь к миру.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как пожелаете.

(«Тогда мы заканчиваем».

23:56.
Джейн вышла из глубокого транса раньше, чем я закончил писать.
Она ничего не запомнила.

«Боже, Роб, уже почти полночь!» — воскликнула она.

В принципе, Джейн могла бы продолжать сеанс, в последнее время она поддерживала высокую экстрасенсорную активность, но я боялся, что назавтра она будет усталой.
Завтра вечером у нее занятия по экстрасенсорике, в среду — сеанс, а в четверг — класс писательского мастерства.)

---

Сеанс № 616

20 сентября 1972 года, среда, 21:28

(В 21:20 мы сидели и ждали начала сеанса.
Джейн сказала мне, что только что «словила» название третьей главы книги Сета: «Телепатия и собирание убеждений», или «собирание идей», она не совсем уверена.
Мы потом увидим, насколько точно это было.
В 21:25 она сказала: «Я готова начинать.
Могу говорить...»
Джейн закурила и посмотрела вниз и в сторону.
Ее внимание уже обратилось внутрь, когда она готовилась энергетически присоединиться к знакомой «энергетической сущности личности», как называет себя Сет.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Я, конечно, понимаю, что многое из того, о чем я говорю, противоречит убеждениям тех из вас, кто согласен с мыслью о том, что сознательный разум относительно беспомощен и что решения всех проблем скрыты под ним.

Очевидно, что сознательный разум — это явление, а не вещь.
Он постоянно меняется.
Он может сконцентрироваться.
Эго может направлять его в буквально бесчисленное количество сторон.
Он может смотреть на внешнюю реальность или повернуться вовнутрь, изучая собственное содержимое.

У его деятельности существуют градации и колебания.
Он значительно более гибок, чем вы полагаете.

(Пауза.)

Эго может практически целиком использовать сознательный разум как способ воспринимать внешние или внутренние реальности, которые совпадают с его убеждениями.
Так что дело не в том, что нам недоступны четкие ответы, а в том, что вы часто задаете себе курс действий, в который верите, и не хотите открываться для любой информации, которая будет противоречить вашим текущим убеждениям.

Например, если вы больны — у этого есть причины.
Чтобы окончательно выздороветь и не заболеть чем-то другим, вы должны понять эту причину.
Вам может не нравиться болеть, но вы сами выбрали этот путь.
И пока вы продолжаете считать, что он необходим, вы не сможете избавиться от симптомов.

Все это может быть результатом одного конкретного убеждения или же сочетанием нескольких.

Конечно, вы будете считать это не убеждениями, а реальностью.
Когда вы поймете, что сами формируете свою реальность, начните изучать свои убеждения, позволив сознательному разуму свободно рассматривать собственное содержимое.

(21:40.)

О вашем здоровье и болезнях мы поговорим дальше в книге.
Сейчас я пока хочу сказать об одном: психоанализ очень часто превращается в игру в прятки.
Вы пытаетесь отказаться от ответственности за свои действия и свою реальность и помещаете базовую причину в какую-нибудь часть души, скрытую в темном лесу прошлого.
Затем вы ставите перед собой задачу раскрыть эту тайну.
При этом вам не приходит в голову искать в сознательном разуме, потому что вы уверены, что все важные ответы лежат глубоко под ним, и, более того, сознание не только не может вам помочь, но и часто создает маскировку.
Поэтому вы и играете в эту игру.

Когда и если у вас получается изменить свои убеждения в этой структуре самообмана, любое подходящее «забытое» событие прошлого может стать катализатором.
При этом разницы между ними никакой.

(Пауза в 21:45, одна из многих.
В квартире под нами начала греметь рок-музыка.
Я чувствовал, что даже пол вибрирует, но Джейн в трансе это вроде бы не беспокоило.)

Однако базовые убеждения постоянно находятся в сознательном разуме и являются причинами вашего поведения.
Вы просто не изучали его содержимое с пониманием того, что ваши убеждения — не обязательно реальность, а часто лишь ваши представления о ней.

В то же время при психоанализе вас часто программируют верить, что источником темных тайн является «бессознательное», и потому оно не может быть почвой творчества или вдохновения.
Поэтому вы отказываете себе в помощи, которую внутренние части «Я» могли бы оказать вашему сознанию.

(21:50.)

Обычно, даже когда вы все-таки исследуете свой сознательный разум, то делаете это через свои структурированные убеждения (или при их помощи).
Понимание того, что ваши убеждения не обязательно являются реальностью, помогает вам воспринять всю информацию, которая сейчас сознательно доступна вам.
Я не рекомендую вам изучать свои мысли так часто и энергично, что вы будете сами себе мешать, но вы не полностью в сознании, если не знаете содержимое собственного сознательного разума.
Еще я подчеркиваю, что задача сознательного разума — получать информацию и из внутреннего «Я», и из внешней вселенной.

Я не предлагаю вам подавлять мысли или чувства.
Я просто прошу вас осознать то, что у вас есть.
Надо понять, что они формируют вашу реальность.
Сконцентрируйтесь на тех, которые дают вам желаемые результаты.

Если все это кажется вам сложным, попробуйте изучить собственную физическую реальность во всех ее аспектах.
Поймите: ваш физический опыт и окружение — воплощение ваших убеждений.
Если вы встречаете повсюду достаток, здоровье, хорошую работу, изобилие, улыбки на лицах окружающих — можете считать доказанным, что у вас хорошие убеждения.
Если вы видите хороший мир и людей, которым вы нравитесь, — опять же, это доказывает, что ваши убеждения благоприятны.
Но если у вас плохое здоровье, нет интересной работы, вокруг пустота, мир полон печали и зла — можете заключить, что ваши убеждения ложны.
Займитесь их изучением.

Позже мы еще поговорим о природе массовой реальности, но пока мы рассматриваем личные аспекты.
Основная мысль этой главы — ваши сознательные убеждения необычайно важны.
Вы не находитесь во власти событий и причин, которые живут где-то в глубинах сознания.

Конец главы.
Можете сделать перерыв.

(«Спасибо.
Очень хорошо».

22:01.
Во время перерыва прозвучало несколько интересных вещей.
Сейчас я попробую изложить их по порядку, прежде чем мы перейдем к главе 3.
Во-первых, Джейн легко вышла из хорошего транса, сказав, что почти не слышала музыку.
Она продолжала греметь под нами, но ее это не волновало.
Джейн отметила, что «чувствует себя как-то забавно», но не смогла объяснить.

Мы быстро перекусили.
В процессе я спросил, не кажется ли ей, что странное поведение нашего кота Вилли может оказаться реакцией на наше духовное состояние.
Мы и раньше такое наблюдали, правда, не в последнее время.
В начале месяца у него появились блохи, которых было очень трудно выводить.
Он проводил на улице не только всю ночь, но и почти целый день, и терял вес.
Другой наш кот, Руни, вроде бы не замечал подобных вещей и даже сейчас продолжал вести себя как ни в чем не бывало.

Вилли сейчас был на улице, под легким дождем, который начался пару часов назад.
Такое чувство, что за ужином он почувствовал, что дом становится запретной зоной, и отказался входить.
Сейчас я спустился по черной лестнице и позвал его, обходя дом.
Вилли не было.
Я встретился в Джейн в подъезде.
Здесь музыка была еще громче — она играла в квартире на втором этаже.

Когда мы снова поднялись в гостиную, музыка навела меня на тему молодежных группировок.
Мы любим рок, часто под него танцуем.
Это живая и энергичная музыка.
Мне даже кажется, что Джейн использует его энергию, когда мы слышим его в доме во время сеансов.
Я отметил, что для многих молодых людей, кажется, важно быть конформистом внутри молодежного нонконформизма.
Джейн рассказала о своих чувствах на эту тему в старшей школе и колледже.
На меня, судя по всему, это не оказало значительного воздействия — я всегда в большой степени был одиночкой.

По завершении диктовки я попросил Сета прокомментировать поведение Вилли, если он не против.
Тут Джейн сказала: «Я знала, что чувствую что-то странное.
Теперь я поняла.
У меня словно работают три канала от Сета одновременно...» «Я даже направление чувствую, — она показала вправо и вверх, сидя в кресле-качалке.
— Книгу Сет диктует отсюда, по этому каналу.
— Потом она показала вправо ниже.
— Вот здесь, сразу же доступно, Сет говорит обо мне, тебе и Вилли.
И о портрете, о котором ты спрашивал меня на днях, который ты недавно закончил.

А вот здесь, — продолжала Джейн, указывая вверх и налево, — Сет комментирует то, что ты сейчас говорил о группировках ровесников.
О том, что молодым людям очень важно влиться к своим, и почему.
И почему для меня это было так, а для тебя нет.
Эй, да у меня об этом целая история, могу рассказать — куча информации по каждой идее...
Какое-то время я ничего не понимала, но сейчас вижу, что они все отдельные, тщательно подготовленные Сетом.
Так что не будет так, что две фразы по одной теме, потом другая...
— Джейн рассмеялась.
— Какой канал тебе нужен?»

«Я молчу, молчу, — смеясь, ответил я. — Давай вернемся к книге?»

Я подумал, что это поможет укрепить каналы, а мы больше узнаем о развитии.
Такая возможность предполагалась и раньше.
Достаточно вспомнить способность Сета обсуждать разные темы с членами группы, даже если Джейн не знакома с ними.
Следующим шагом развития ее способностей будет сознательное восприятие заранее подготовленных блоков информации, ожидающих доставки.
Джейн согласилась вернуться к работе над книгой.

«Я никогда себя так раньше не чувствовала — словно меня заранее программируют.
Мне нужны три голосовых аппарата.
Это так странно.
При этом я слышу все как звук.
Если бы я могла говорить на три голоса одновременно, то могла бы выдать законченные материалы по трем этим темам.
Сейчас мне надо выбрать правильный канал, чтобы Сет мог заняться книгой.
И такое чувство, что если бы сейчас сюда вошел кто-нибудь еще с вопросом — я бы знала ответ.

Каждый канал абсолютно чист.
Никаких статических шумов или утечек.
Так, а вот еще один... — Джейн указала влево-вниз. — ...который объясняет происходящее, — она снова рассмеялась.
— Я — радиостанция „ДЖЕЙН“».)

---

---

Глава третья

Внушение, телепатия и группировка убеждений

(Сет вернулся в 22:37, улыбаясь.)
Итак, вернемся к книге.
Глава 3: «Внушение, телепатия и группировка убеждений».

(Пауза.
Обратите внимание на разницу между заглавиями, которое назвал Сет и которое упоминала Джейн.)

Идеи обладают электромагнитной реальностью.
Убеждения — это мощные идеи о природе реальности.
Идеи порождают эмоции.
Подобное притягивает подобное, поэтому одинаковые идеи группируются, и вы начинаете принимать лишь те, которые вписываются в вашу собственную «систему».

Эго старается поддерживать четкий фокус, стабильность, чтобы достаточно точно направлять свет сознательного разума на те участки действительности, которые кажутся постоянными.
Как я уже говорил (в главе 1), эго, хотя оно и является частью «Я», можно назвать психологической «структурой», состоящей из качеств, принадлежащих личности в целом.
Они, все вместе, организуются и образуют поверхностную личность.

В общем и целом, на протяжении жизни это дает возможность легче проявляться различным склонностям и способностям.
Такое устройство позволяет раскрыть недоступный ранее потенциал.
Не будь это так, ваши интересы, например, не менялись бы в течение жизни.

Следовательно, эго хотя и кажется нам постоянным, на деле все время меняется, заимствуя все новые качества у всей личности в целом^[? В более широком смысле понятие «личности в целом» у Сета включает очень многое: две из таких концепций — это реинкарнации и вероятные личности.
В целом, надо сказать, что буквально каждый сеанс дополняет наши знания о том, что такое постоянно растущая «цельная личность».
Подробнее см. «Материалы Сета» и «Говорит Сет».
^] и убирая старые.
Только так оно может соответствовать потребностям и желаниям личности в целом.

Поскольку эго все же тесно связано с другими частями личности, оно по сути не чувствует себя отчужденным или одиноким, гордо управляя концентрацией сознательного разума.
В этом отношении оно — помощник разума.

(22:51.
Джейн говорила с большим энтузиазмом.)
В принципе, эго известны его источник и его природа.
Можно сказать, что оно — это часть разума, которая смотрит наружу, на физическую реальность, и оценивает ее, опираясь на те качества, которыми обладает в каждый конкретный момент.
Оно выносит суждения, исходя из собственных представлений о себе.

Эго — наиболее физически ориентированная часть внутреннего «Я», но при этом не отделенная от него.
Метафорически говоря, оно сидит на подоконнике между вами и внешним миром.
(Выделяет сказанное голосом)
Оно может смотреть в обе стороны.
Эго выносит суждения о природе реальности, учитывая свои и ваши потребности.
Оно принимает или отвергает убеждения.
Оно не умеет закрывать информацию от вашего сознательного разума, зато может отказаться обращать на нее внимание.

Это не означает, что информация воспринимается бессознательно.
Она просто отодвигается в угол вашего разума, не усваивается и не встраивается в набор убеждений, на которых вы концентрируетесь в этот момент.
Но если вы на нее посмотрите — она там есть.

(23:00.)

Эта информация не невидима, а вы не обязаны точно знать, что ищете, — это, конечно, было бы практически невозможно.
Но вам достаточно просто захотеть исследовать содержимое собственного сознательного разума, учитывая, что там содержатся сокровища, которых вы не замечаете.

Другой способ все это узнать — понять, что любые физические эффекты, с которыми вы сталкиваетесь, существуют в виде информации в сознательном разуме.
Тогда вам откроется ранее недоступная информация.
Якобы невидимые идеи, которыми вызваны все ваши проблемы, дают вполне заметные физические последствия, а они автоматически приведут вас к тем областям сознания, где и находятся изначальные идеи или убеждения.

Еще раз повторю: если вы начнете воспринимать собственные сознательные мысли, они станут подсказкой, потому что ясно указывают на ваши убеждения.
Например, если вам едва хватает денег на жизнь, и вы изучите свои мысли, может оказаться, что вы постоянно думаете: «Я никогда не смогу оплатить этот счет, мне вечно не везет, я всегда буду беден».
Или вы поймаете себя на зависти к тем, у кого есть больше, будете преуменьшать значение денег и говорить, что богатые люди несчастны или, в лучшем случае, духовно бедны.

(23:10.)

Поймав себя на подобных мыслях, вы можете возмущенно сказать: «Но все это правда.
Я беден.
Я не могу оплачивать счета», и тому подобное.
Но, понимаете, при этом вы принимаете свою веру в реальность за саму реальность, поэтому эта вера (или убеждение) для вас невидима.
Однако она создает ваш физический опыт.

Вы должны изменить это убеждение.
Я расскажу вам, какими способами это можно сделать.
Вы можете последовать за своими мыслями в другую область и обнаружить, что вы считаете, будто у вас столько проблем оттого, что вы очень чувствительны.
И об этой мысли вы можете сказать: «Но это правда, я таков.
Я очень эмоционально реагирую на всякие мелочи».
Это тоже убеждение, причем оно вас ограничивает.

Если вы дальше последуете за мыслями, можете увидеть, например, вот что: «Я горжусь своей чувствительностью.
Она выделяет меня из толпы», или: «Я слишком хорош для этого мира».
Это все тоже вас ограничивает.
Подобные убеждения искажают истинную реальность — вашу собственную.

(23:17.)

Это — лишь несколько примеров того, как можно не замечать собственные, вполне сознательные идеи при том, что они постоянно вам доступны и ограничивают вашу жизнь.

Мы говорим сейчас о сознательном разуме, потому что он направляет вашу физическую активность.
Я говорил вам (в начале этой главы), что необходимо понимать положение эго — самой «внешней» части внутреннего «Я», не отделенной, а просто смотрящей на физическую реальность.
Продолжая эту аналогию, части «Я», находящиеся по другую сторону сознательного разума, постоянно получают телепатическую информацию.
Помните, что на самом деле никакого разделения не существует, я использую эти обозначения для удобства.

Эго стремится организовать все, что поступает в сознательный разум, потому что его (эго) цели — те, которые в каждый конкретный момент времени находятся на поверхности при встрече всего «Я» целиком с физической реальностью.
Я уже говорил, что эго не в состоянии закрывать информацию от сознательного разума, но может не желать сознательно на ней фокусироваться.

(23:25)

Итак.
Телепатическая информация, продолжая аналогию, поступает в более глубинные части личности.
Их способности к получению информации настолько безграничны, что необходимо какое-нибудь устройство, чтобы разобраться в доступных сведениях.
Некоторые из них для вас не важны — они, например, касаются людей, о которых вы больше ничего не знаете.

Вы — и приемник, и передатчик.
Идеи обладают электромагнитной реальностью, поэтому убеждения — которые весьма интенсивны — испускают сильное излучение.
Организующая структура вашей психологической природы такова, что схожие идеи собираются вместе, и вы легко принимаете те, с которыми заранее согласны.

Поэтому ограничивающие идеи располагают вас принимать и другие, имеющие такую же природу.
Благотворные идеи свободы, непринужденности и радости тоже автоматически притягивают себе подобные.
Между вами и остальными постоянно происходит взаимодействие, обмен идеями — и телепатически, и на сознательном уровне.

Это взаимодействие тоже подчиняется вашим сознательным убеждениям.
В определенных кругах модно верить, что вы физически реагируете на телепатические сообщения, независимо от своих сознательных убеждений и идей.
Это не так.
Вы реагируете только на те телепатические сообщения, которые совпадают с вашими сознательными взглядами на свою реальность и себя самих (настойчиво).

Хочу добавить, что сознательный разум сам по себе довольно непосредствен.
Ему нравится играть с собственным содержимым, поэтому я не буду рекомендовать вам строгую ментальную дисциплину, которая вынуждает вас непрестанно наблюдать за собой.
Я предлагаю вам способы борьбы, применимые в тех сферах жизни, которые вас не устраивают.

Хотите сделать перерыв?

(«Да, наверное».)

Хорошо, давайте.

(С улыбкой: «Спасибо».

22.37.
Джейн снова ушла очень глубоко.
Она не помнила, о чем говорила, и была удивлена, что прошел целый час.
Я сказал ей, что согласился на перерыв, потому что продолжал беспокоиться за Вилли.

Джейн сказала, что, как ей кажется, Сет мог бы диктовать три книги одновременно, чередуя главы по сеансам, и не запутаться.
Сейчас мне кажется, что вся книга уже готова и только ждет, чтобы ее записали.
Очевидно, что активная жизнь в снах готовила Джейн к этому, — предположила она.
Но я не стал задавать вопросы, которые могли бы добавить еще каналов.

«Мне с самого начала сеансов [1963 год] материалы Сета не казались настолько доступными.
Я не могла раньше настолько открываться; не могла принять многое из того, что было прямо передо мной, потому что это не соответствовало моим убеждениям.
— Джейн указала налево от себя.
— Хммм...
А теперь я получаю сведения по археологии, подумать только.
Странно...»

Однако Джейн испытывала некоторые сомнения в отношении своей способности передавать высокотехнические подробности для молодого ученого, который позвонил ей перед прошлым сеансом.
Она чувствовала «отдаленность» от его вопросов — в противовес этой книге, в которую она полностью погрузилась.
Сеанс возобновлен в 23:55.)

Так, давайте отвлечемся на Вилли.

Он в какой-то степени сам испуган собственным поведением.
Рубурт решил ^[? Напоминаю, Сет обычно называет Джейн именем ее сущности, Рубурт, и говорит о ней в мужском роде.
^] чаще выходить из дома и делать это, когда пожелает, а не сидеть все время взаперти из-за работы.
Сейчас от отправил наружу Вилли наподобие зонда, и кот точно не знает, что происходит.

Вилли любит гулять, но он не привык находиться на улице все время.
В некотором смысле он чувствует себя изгнанным.
Он просто ловит сейчас очень сильные чувства Рубурта и его растущую уверенность в своих намерениях.
Строго говоря, все это не адресовано коту, но Рубурт знал, что кот может это почувствовать.

Понимаете, Вилли всегда был домашним котом, а Джейн все время сидела дома и писала.
Поэтому и привычки меняет домашний кот, а не Руни (наш второй кот).

Вы вдвоем решили, что двери нужно оставлять открытыми.
Очевидно, вам просто надо их закрывать.
Это понятно?

(«Да».

Печку, поврежденную во время июньского наводнения, еще не починили, потому что в нашей местности не хватало мастеров.
Все в доме было влажным и разбухшим.
Двери в особенности плохо закрывались, поэтому мы предпочитали облегчить себе задачу...)
Еще минутку.
Сейчас у Рубурта начинает появляться стремление выйти, но на самом деле это желание кота.

(«Мне было интересно».)

Ваш Вилли вне опасности, но демонстрируйте ему свою любовь и контролируйте его приходы и уходы.
Рубурту, конечно, не обязательно следить за своими прогулками, а вот его рассеянность или нетерпение могут вызвать у кота реакцию.

Итак, то, что Рубурт почувствовал каналы, символизирует развитие.
Это стало возможно какое-то время назад, но только сейчас входит в его жизнь.
Не забывай напоминать ему о его успехах в этой и других областях, потому что ощущение и реальность успеха может переноситься и на другое.

Я заканчиваю сеанс.
Я не забуду поговорить о твоей картине до или после диктовки книги.
(Громче, шутливо)
Сегодня вечером я выступаю на первом канале.
Мои искренние пожелания.

(«Спасибо».)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Сеанс завершен в 00:07.
Выйдя из транса, Джейн попыталась описать воплощение, которое, хотя и невидимо, «парит сейчас перед нами, как что-то большое и овальное».
По ее словам, оно состояло из группы энергий, которые могли оказаться личностью вроде Сета, но не имело имени.
Оно просто было там и не вызвало у нее никаких особых чувств, в том числе и тех, что оно может помочь.
Джейн затруднялась точно описать эффект и свои чувства в его адрес, а мне сложно излагать ее повествование письменно.
Я упоминаю об этом на случай, если за этим еще что-то последует.
Время от времени Джейн видела что-то похожее и раньше.

Сейчас ученики экстрасенсорного класса следуют за сеансами книги, работая с материалом даже до того, как глава будет закончена.
Как и мы с Джейн.
Кажется, мы все будем развиваться вместе с книгой.

Примечание, добавленное несколько дней спустя.
Этот сеанс проводился в среду.
Затем в пятницу у нас были гости, и, когда Джейн описывала им эффект множественных каналов, она почувствовала, что настраивается на резервную информацию Сета о молодежных группах и стремлении к конформизму.
Сет напрямую ничего нам не сказал ни в среду, ни сейчас, но Джейн в какой-то степени самостоятельно коснулась этой темы.
На следующее утро я попросил ее записать то, что удастся вспомнить.

Джейн написала: «Рассказывая Робу и нашим друзьям о каналах, которые я научилась замечать на прошлом сеансе, я неожиданно подключилась к одному из них.
Он содержал информацию о конформизме и потребности в самовыражении.

Я поняла, что у Сета собрано огромное количество готовой информации, включая биологические основания обеих упомянутых проблем.
Возьмем, например, амебу, одноклеточное.
Я знала, что протоплазма амебы, базовая живая материя, символизирует индивидуальное качество, потребность выделиться.
И все же протоплазма подстраивается под окружение — в данном случае, под „тело“ амебы, которое может двигаться как единое целое, только когда подчиняется индивидуальной потребности реагировать на стимулы.

Протоплазма, реагируя „сама по себе“, вынуждена все же учитывать форму клетки, тем самым поддерживая единство всего существа.
Чтобы двигаться, протоплазма должна обязательно двигать все в целом.

Это — только пример размышлений, спровоцированных рассуждениями Роба о молодежных группах на сеансе в среду.
В самом материале содержатся различные биологические аспекты, а также культурные и исторические.
Еще там рассматривается этот вопрос с позиций роста человеческого тела и развития, например, раковых клеток, которые нарушают привычную структуру и навязывают „новую“, собственную...

Ну вот, последнюю фразу я уловила, пока писала эту заметку.
Для меня это тоже новая мысль».)

---

Сеанс № 617

25 сентября 1972 года, понедельник, 21:21

(Этим утром, пока мы с Джейн завтракали, мы услышали странный лающий звук с неба.
Я выглянул из окна как раз вовремя, чтобы увидеть, как над нами пролетает большая стая гусей, которые, видимо, отправились зимовать на юг.
Мне показалось, что они летят низко, а стая была плохо уравновешена — одна сторона клина была намного длиннее.
Внутри клина летела, словно под защитой, небольшая группа.

Это зрелище странным образом тронуло нас с Джейн.
Нас восхитили строгий порядок перелета, громкие крики, которыми стая заявляла о своих правах.
Мы увидели, что и другие обращают внимание на птиц.
Мужчины, которые приводили квартиру под нами в порядок после наводнения, выбежали на дорогу и смотрели в небо.
Я решил, что этот полет — еще одно свидетельство удивительного разнообразия природы, напоминание о ценностях, которыми, я боюсь, люди часто пренебрегают.

Джейн-Сет очень быстро начала говорить.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Вернемся к книге...
Следовательно, вы будете реагировать на всю полученную информацию в соответствии со своими сознательными убеждениями, касающимися природы реальности.
Более глубинные части «Я» не обязаны учитывать представления эго о времени, поэтому они также работают с информацией, которая обычно не попадает в зону восприятия эго, — по крайней мере, пока оно не достигнет определенной «точки» в своем времени.

А эго, которое непосредственно работает с повседневным миром, относится ко времени — часовому времени — вполне серьезно.
Однако даже оно в какой-то степени понимает, что «время по часам» — это просто условность.
Но эго не любит, когда такие условности нарушаются.

Зачастую эго игнорирует полученный путем предвидения и ясновидения материал, который поступает в сознательный разум из более глубоких слоев личности.
Иногда эго понимает, что эти сведения могут оказаться полезны на практике, и начинает относиться к ним с пониманием — но только если эта информация вписывается в его представления о возможном и невозможном.

Но концепции эго — это ваши концепции, потому что оно — часть вас.
Если вы плодите идеи об опасности или несчастье, если в ваших мыслях о мире доминируют вопросы физического выживания и возможные препятствия у него на пути, вы можете внезапно начать видеть вещие сны об авариях, землетрясениях, ограблениях или убийствах.

Ваши представления об опасностях существования становятся настолько прочными, что эго позволяет этим сведениям проявиться, даже хотя они «не ко времени», потому что ваши страхи и убеждения советуют ему повысить бдительность.
Вам даже не обязательно самому быть участником аварии.
Просто из всей доступной бес сознательной телепатической и ясновидческой информации вы воспринимаете данную группу сведений.
И это лишь укрепит вашу убежденность в том, что существование крайне опасно.

Если эта информация откроется вам во сне, вы можете заявить: «Я боюсь снов.
Мои плохие сны слишком часто сбываются».
Поэтому вы попытаетесь подавить память о снах.
Но лучше вместо этого изучить свои сознательные убеждения, потому что они настолько сильны, что вынуждают вас не просто сосредотачиваться на бедах физического мира, но и направлять на них свои внутренние способности.

(21:37.)

Телепатическое общение происходит постоянно.
Обычно оно идет на бессознательном уровне только из-за того, что ваш сознательный разум еще развивается, он не способен вместить всю информацию, которой вы располагаете.
Например, если ваши сознательные убеждения достаточно позитивны, вы будете реагировать на телепатическую информацию той же природы, даже на бессознательном уровне.

Как я уже говорил (на сеансе 616), вы также телепатически передаете мысли.
Окружающие будут реагировать на них в соответствии с собственными представлениями о реальности.
Семья может постоянно укреплять свою радость (громче), счастье и непосредственность, концентрируясь на идеях жизненной энергии, силы и созидания.
Или же она может растратить свою энергию (низким голосом), усиливая недовольство, гнев, сомнения и мысли о неудачах.

(«Понял».

Точные и отчасти насмешливые акценты Сета в приведенном абзаце служили личными намеками в мой адрес, хотя он не прерывал работу над книгой.
Подразумевался мой сегодняшний разговор с Джейн, в частности, несколько неудачных замечаний с моей стороны.)
В любом случае, представления о реальности укрепляются и сознательно, и бессознательно — не только семьей, но и всеми, с кем семья контактирует.

Вы получаете то, на чем концентрируетесь.
Это — единственное основное правило^[? Сет цитирует самого себя, из сеанса вне расписания, который проходил 26 февраля 1972 года, когда мы были в отпуске в Марафоне, во Флориде.
^].

Бывает несложно увидеть у других людей убеждения, которых не замечают они сами.
Читая эту книгу, вы можете припоминать друзей и знакомых и ясно видеть, какие идеи и убеждения ограничивают их существование.
При этом вы останетесь слепы к собственным невидимым убеждениям, которые с готовностью принимаете за правду, за свойство реальности.

Скорее всего, сенсорная информация будет подтверждать ваши убеждения.
Вы также будете телепатией и ясновидением на бессознательном уровне реагировать на внутреннюю информацию, которая тоже «собрана» под управлением ваших вполне сознательных концепций о существовании в целом и вашей собственной жизни.
То есть вы оказываетесь заперты в физических ситуациях, которые подтверждаются обильными доказательствами, поступающими от органов чувств.
Конечно, это весьма убедительно, потому что так прекрасно, творчески и активно поддерживает ваши идеи и убеждения, как позитивные, так и негативные.

В глобальном масштабе позитивное и негативное практически не имеют смысла, потому что физическое существование выполняет роль обучения.
Но если вы несчастны, то мир приобретает для вас негативный смысл.

(Пауза, одна из немногих.
21:50.)

Думаю, что сейчас мои читатели уже хотя бы начали изучать свои убеждения и, может быть, даже заметили какие-то из невидимых, которые считали раньше очевидными аспектами реальности.

Если вы искренне пытаетесь в этом разобраться, то рано или поздно дойдете до тех убеждений, которые я называю базовыми, — прочной уверенности в своем существовании.
Сейчас многие вторичные убеждения, которые ранее казались независящими друг от друга, окажутся порождением базовых.
Они звучат логично, только если связывать их с базовыми идеями.
И если вы поймете, что базовое убеждение ложно, остальные исчезнут сами собой.

Именно базовые убеждения способны сфокусировать ваше восприятие физического мира так, чтобы вы замечали лишь те события, которые с ним согласуются.
Их сила притягивает из обширного хранилища внутренних знаний только те факты, которые укладываются в общую схему.

Давайте я приведу вам пример базового убеждения.
Общее утверждение: человек по своей природе грешен.
Это базовое убеждение, которое порождает события, только подтверждающие его.
Человек, который разделяет это убеждение, будет получать и личный, и общечеловеческий опыт, который укрепит это его убеждение.

Такой человек из всей доступной ему физической информации: газет, телевидения, писем, личного общения — будет фокусироваться только на той, которая «доказывает» его убеждение.
Возрастет недоверие к окружающим в целом, не говоря уже о недоверии к конкретным личностям.
Это убеждение проникнет во все сферы жизни, и в результате человек перестанет видеть факты, которые могли бы его опровергнуть.

Приведенный пример — худшее проявление базового убеждения.
Человек, который его придерживается, не будет доверять любимому, семье, друзьям, коллегам, своей стране или миру в целом.

Более личное базовое убеждение: «Моя жизнь ничего не стоит.
Все, что я делаю, бессмысленно».
Для человека, который в это верит, такое убеждение, скорее всего, будет невидимо.
Он может просто эмоционально чувствовать, что жизнь лишена смысла, что его действия бесполезны, что смерть — это полное исчезновение.
И с этим будет связана группа вторичных убеждений, которые в значительной степени воздействуют на семью и вообще на всех, с кем человек общается.

Поэтому старайтесь вписать в перечень своих личных убеждений все.
Прочитайте его, словно он не ваш, а чужой.
Кстати, я не хочу сказать, что вы должны составить список сугубо негативных идей.
Не менее важно осознать существование счастливых убеждений и рассмотреть те составляющие своего опыта, с которыми вам повезло.

Я хочу, чтобы вы уловили дух свершений и перевели, или переместили, его в те сферы, в которых у вас проблемы.
Главное — помните, что сначала возникают идеи, а за ними следует физический опыт.

Можете сделать перерыв.

(22:06–22:19.)

Вы сами создаете собственную реальность.
Я буду повторять это снова и снова.
Настанет время, когда все ваши убеждения будут, можно сказать, на равных.
Они все будут в согласии.

Идеи могут быть сильно ограниченными.
Или ложными.
Они могут основываться на неверных предположениях.
Но их энергия и сила в любом случае будут вполне реальны и дадут великолепные результаты.

«Богатство — это все».
Эта идея далека от истины.
При этом человек, который полностью с ней согласен, будет богатым, здоровым, и вся его жизнь будет в точности соответствовать этому убеждению.
Однако любая идея — это вера в реальность, поэтому и в его жизни будут невидимые участки, о которых человек ничего не подозревает.

Внешне ситуация будет выглядеть весьма благоприятной.
Но, хотя человек может выглядеть довольным жизнью, за этим скрывается раздражающее понимание незавершенности.
А снаружи царит гармония.

Поэтому, когда меняются ваши убеждения, будут меняться и ваша жизнь, поведение и точки стресса, созидательного стресса.
Вы постоянно учитесь.
Упомянутый выше богач может вдруг осознать, что убеждения ограничивают его, потому что он концентрируется лишь на нем.
Единственной его целью становятся богатство и здоровье.
Уничтожение этого убеждения может сделать его уязвимым для болезни, что может показаться негативным.
Однако болезнь может открыть для него области восприятия, которые он прежде отрицал.
И, [может быть], таким образом он получит больше.

Сдвиг этого убеждения может заставить его пересмотреть остальные.
И, например, он поймет, что в отношении богатства у него все было в порядке из-за его убеждений.
Но получая в болезни иной, может быть, более важный опыт, он узнает, что человеческое существование включает такие измерения реальности, которые прежде были от него закрыты.
Но они в пределах его досягаемости — даже без болезни, которая помогла ему заметить их.
Может возникнуть новая группа убеждений.
При этом человек пережил стресс, но полезный.

(22:31.)

Вот и еще один пример.
Сознательные мысли управляют вашим здоровьем.
Постоянные мысли о болезни заставят вас заболеть.
Пока вы верите, что болезнь вызывают вирусы, инфекции или несчастные случаи, вам приходится обращаться к врачам, которые действуют в рамках этой системы убеждений.
И поскольку вы верите в их лечение, можно надеяться, что оно поможет.

Но если вы не понимаете, что ваши же мысли вызывают болезнь, она будет повторяться снова и снова.
Появятся новые симптомы.
Когда вы находитесь в процессе смены убеждений, когда вы начинаете понимать, что болезнь вызывают ваши мысли и чувства, то какое-то время вы не будете знать, что делать.

В общем и целом вы понимаете, что врач может принести вам лишь временное облегчение, но при этом вы пока не до конца убеждены, что сможете изменить ход своих мыслей.
Или же их эффективность может вызвать у вас страх.
Так что в процессе смены убеждений возможны стрессы — пока вы избавляетесь от одного набора и учитесь использовать другой.

Однако при этом вы касаетесь одного из важнейших аспектов природы личной реальности.
Ваши мысли сталкиваются с тем, что вам кажется существующим.
Может быть, вы не сразу научитесь эффективно менять свои мысли, но в целом вы заняты очень важным делом.

Следовательно, истина заключается в том, что вы непосредственно формируете свою реальность.
Вы сознательно и бессознательно реагируете на свои убеждения.
Вы собираете из физической вселенной, и из внутренней тоже, сведения, которые на первый взгляд совпадают с вашими убеждениями.

Поэтому постарайтесь убедиться, что вы — существо, ничем по своей природе не ограниченное, рожденное во плоти, чтобы как можно лучше материализовать свою природу, ее радость и непринужденность.

Теперь можете сделать перерыв.
Эта глава будет короче, потому что предыдущая получилась длинной.

(22:40.
Джейн диктовала намного быстрее, чем на последних сеансах.
Перерыв был коротким.
В 22:45 Сет продиктовал несколько страниц лично для меня — я этого не ожидал.
В 23:20 он закончил сеанс со словами: «Передай Рубурту, что возникнут школы мысли, основанные на базовых убеждениях.
Обязательно скажи ему».)

---

Сеанс № 618

28 сентября 1972 года, четверг, 21:45

(На сеансе присутствовали писатель Ричард Бах и его издатель, Элеанор Фрайд.
Они прилетели в Эльмиру вчера — во вторник рейс отменили из-за плохой погоды, и они не попали на занятия по экстрасенсорике.
Дик был у нас в конце августа, когда Сет диктовал первую главу.

Вчера вечером Джейн провела для наших гостей длинный неформальный сеанс.
Мы после позднего ужина засиделись за столом.
Дик вел записи и прислал нам копию, поэтому позднее мы добавим в запись нынешнего сеанса отрывки из того.

Сегодня вечером Джейн неожиданно запела на Сумари, но сейчас, когда она начала говорить для Сета, ее голос звучал спокойнее.)
Итак, добрый вечер...

(«Добрый вечер, Сет».)

...Вернемся к книге.
Минутку.

(Пауза.)

Ваша жизнь строится на базовых убеждениях.
Вы осознаете их, хотя зачастую не задерживаете на них свое внимание.
Поэтому они становятся невидимыми, если только вы не начнете обращать внимание на содержимое собственного сознательного разума.

Чтобы познакомиться с собственными идеями и убеждениями, вы, символически говоря, должны пройти меж ними, не закрывая глаз.
Вы должны видеть сквозь структуры, которые сами же и создали, сквозь организованные идеи, на которых построено ваше существование.

Чтобы ясно увидеть, что находится в вашем разуме, вы прежде всего должны разобрать мысленные структуры, проследить за ними, не вынося оценок и не сравнивая их с рамками ваших убеждений.

Структурированные убеждения объединяют и удерживают ваше существование — можно сказать, упаковывают.
Поэтому, когда какое-то переживание кажется вам похожим на другое, вы помещаете их в одну структурированную упаковку, зачастую даже не изучая.
Такие убеждения могут таить в себе сюрпризы.
Сняв с них крышку, вы часто понимаете, что под ней скрыта ценная информация, которой здесь не место.
Искусственно сгруппированные идеи, подобные бумажным цветам, могут скапливаться вокруг стандартных базовых убеждений.

В силу своей интенсивности и благодаря вашим привычкам базовое убеждение часто притягивает себе подобные.
Они за него держатся.
Если вы не привыкли анализировать собственный разум, то можете позволить образование подобных наростов на убеждениях, пока не перестанете отличать одно от другого.
Процесс может достичь таких масштабов, что весь ваш опыт будет рассматриваться через подобное разрастание идей.
(Сет особенно выделил этот термин.)

А сведения, которые кажутся не связанными с этим базовым убеждением, не используются, а отправляются в дальние уголки разума.
Вы лишаетесь ценных знаний.

Такие хранилища неактивного материала могут находиться в разных зонах разума.
Информация, которая в них содержится, не становится частью организованной структуры ваших обычных мыслей.
Хотя она доступна сознательно, вы в значительной степени слепы в ее отношении.

(22:00.)

Как правило, вы заглядываете в сознательный разум с конкретной целью, в поисках некой информации.
Но если вы заставили себя поверить, что эта информация сознательно недоступна, вам не придет в голову искать ее в сознательной части разума.
Более того, если вся сознательная информация группируется вокруг базового убеждения, вы автоматически не сможете видеть события, которые с ней не связаны.

Базовое убеждение оказывается невидимым, только если вы считаете его фактом жизни, а не взглядом на жизнь; только если вы настолько себя с ним отождествляете, что автоматически фокусируете свое восприятие в конкретном направлении.

Например, вот невинное, базовое убеждение: «Я — ответственный родитель».

На первый взгляд, в нем нет ничего неправильного.
Однако если вы просто верите в него, но не анализируете его смысл, может оказаться, что у слова «ответственный» очень широкий смысл.
Оно притягивает к себе другие идеи, исследованием которых вы тоже не занимаетесь.
Что для вас значит быть ответственным?
В зависимости от вашего ответа вы поймете, на пользу вам это базовое убеждение или нет.

Если для вас ответственность означает «быть родителем двадцать четыре часа в сутки, исключая все остальное», могут возникнуть проблемы, потому что в этом случае данное базовое убеждение помешает вам развивать другие способности, которые не связаны с родительскими обязанностями.

Вы можете начать воспринимать всю физическую информацию только через это базовое убеждение.
Вы перестанете смотреть на физическую реальность удивленными глазами ребенка или с беспорядочным любопытством взрослого.
Вы будете думать только как родитель.
Таким образом, вы сами лишите себя большой части физического опыта.

И телепатически вы будете притягивать бессознательную информацию, которая соответствует этой жесткой структуре — в зависимости от силы и непреклонности этого убеждения и собственного желания (или нежелания) в нем разбираться.
Вы можете еще сильнее сузить границы собственной жизни.
В конце концов, практически любая информация станет для вас почти невидимой, если не входит в «родительскую» реальность.

Сейчас мы сделаем перерыв.

(22:12–22:21.)

Итак, базовое убеждение, которое мы сейчас рассмотрели, очень характерно.

У вас есть также некоторые базовые допущения, которые являются основными убеждениями.
Вы считаете их определениями.
Они настолько стали частью вас, что вы принимаете их как само собой разумеющееся.
Взять, например, ваши представления о времени.

Вам может нравиться мысленно разбираться со временем.
Вы можете даже думать, что время по своей сути отлично от того, как вы его воспринимаете.
Но в глубине души вы убеждены, что существуете в часах и годах; что недели следуют одна за другой; что вы находитесь во власти смены времен года.

Естественно, физический опыт только укрепляет это убеждение.
Поэтому ваше восприятие структурировано так, что кажется, как будто между событиями есть разрывы.
Это само по себе заставляет вас концентрировать внимание только в одном направлении и мешает вам как-то иначе воспринимать то, что происходит в вашей жизни.

Иногда вы можете пользоваться ассоциациями, когда одна мысль легко приводит к другой.
Таким образом вы часто воспринимаете новое знание.
Когда события в ваших мыслях выпадают из течения времени, они словно обретают новую энергию.
Понимаете, вы вынимаете их из обычной структуры.

Оценивая события методом ассоциаций, вы подходите близко к тому, чтобы свободно исследовать содержимое своего разума.
Но если вы отказываетесь от концепции времени, а потом рассматриваете содержимое сознательного разума через другие базовые убеждения, структура все равно сохраняется.
Я не хочу сказать, что это содержимое вообще не надо организовывать никогда.
Просто вы должны осознать наличие структур.
Стройте их, разрушайте, только не позволяйте себе оставаться слепым к устройству собственного разума.

Вы можете столь же легко ушибить ногу о неправильно положенную идею, как и о неудачно поставленный стул.
Вам даже будет проще, если вы представите свои убеждения как мебель, которую можно переставлять, менять, обновлять, полностью выбрасывать или заменять.
Вы не должны подчиняться им.
В вашей власти принять только те, которые вы захотите.

Затем представьте себе, что вы переставляете мебель.
Вы ясно увидите отдельные предметы.
Подумайте, какие идеи они символизируют.
Посмотрите, как расставить столы.
Загляните в шкафы.

(22:35.)

Вам не откроется никаких тайн.
Вы знаете собственные убеждения.
Вы сможете увидеть группы мыслей, но дальше только от вас зависит, заглянете ли вы в разум и станете ли как-то использовать увиденные образы.
Отбросьте идеи, которые вам не подходят.
Если вы прочитаете это, найдете в себе такую идею и скажете: «Я не могу ее выбросить», — то вы должны понять, что эта реплика — сама по себе убеждение.
Вы можете отбросить саму эту вторую идею так же легко, как первую.

Вы не бессильны перед идеями.
Используя предложенную аналогию, вы наверняка найдете какую-то неожиданную мебель.
Смотрите не только в центр внутренней комнаты своего сознания и ни в коем случае не забывайте о невидимости, о которой я уже говорил (в этой главе), когда вполне доступная для вас идея кажется просто частью реальности.

Структурирование убеждений происходит в индивидуальной и очень характерной манере, поэтому вы обнаружите связи между разными группами и сможете переходить от одной к другой.

Например, убеждение о том, что вы — ответственный родитель, может привести к другим мысленным структурам, касающимся ответственности, где информация будет оцениваться соответствующим образом.
Вы даже можете подумать, что неправильно рассматривать любую ситуацию иначе, чем из статуса родителя.

Или же вера в чувство вины станет центральной структурой, которая соберет вместе подобные базовые убеждения и усилит их.
Необходимо понять, что это — не просто мертвые идеи, мысленный мусор.
Это — энергетическое вещество.
В определенном смысле они живые.
Они группируются как клетки, защищают собственное существование и уникальность.

Образно говоря, вы подкармливаете их схожими идеями.
Пытаясь проанализировать одно такое убеждение, вы недвусмысленно угрожаете всей структуре.
Поэтому существуют, условно говоря, способы добавления новых опор, которые могут защитить вас.
Совершенно не нужно, чтобы на вас обрушилось все базовое убеждение, пока вы изучаете его основу.

Так, пока я остановлюсь на этом.
Сделаем перерыв.
Мы скоро закончим эту главу и начнем следующую.
(Элеанор и Дику:) С вами я буду говорить быстрее, но для книги мы ведем записи.

(22:46.
Транс Джейн был глубок.
Мы были рады, что во время диктовки книги присутствовал кто-то еще.
Остаток сеанса был посвящен нашим гостям.
Сет стал веселее и говорил намного быстрее.
Сеанс завершен примерно в 00:30.

Заметки, добавленные позднее.
Дик Бах чувствовал, что на самом деле написал «Чайку» не сам.
Сейчас история создания книги уже широко известна.
Как-то в 1959 году, поздно вечером, Дик прогуливался по пляжу вдоль канала, когда услышал голос, сказавший: «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
Рядом никого не было.
Дик удивился.
И еще сильнее удивился, когда по дороге домой голос вызвал образы, которые показали ему книгу в трехмерной форме.
Потом все кончилось.
Дик безуспешно попытался сам закончить книгу.
Ничего не получалось.
И только восемь лет спустя он внезапно проснулся и снова услышал голос — и увидел окончание книги.

Кто ее написал?
Дик не считает себя автором.
Ему попались «Материалы Сета», он увидел сходство между книгой Джейн и собственной и поинтересовался, не могут ли она или Сет объяснить это.
Конечно, определенное сходство есть, только Джейн слышит не просто голос.
У нее есть личность Сета, который пишет книги, когда она сама находится в измененном состоянии сознания.
Поэтому и ей, и Дику было интересно послушать, что скажет Сет.

Кроме того, роман Джейн «Обучение Оверсоула Севена» был написан в похожей [и при этом другой] ситуации.
Она описывает это подробней во введении, вместе с процессом появления некоторых своих стихов^[? В этой книге упоминаются разные виды измененного состояния сознания у Джейн.
Помимо книги Сета, их результатом иногда становятся ее «собственные» творения.
Некоторые экстрасенсорные явления связаны с ее книгой стихов «Диалоги души и смертного Я во времени».
Она была начата в ноябре 1972 года.
Подробней о ней говорится на сеансе 639, в главе 10.
А на сеансе 653 (2 апреля 1973 года), в главе 13, мы обсуждаем написание ее крупной поэмы «Диалоги Говорящих».
^].

Все эти состояния Джейн — аспекты высокоскоростного творчества, которое, наконец, «выходит за свои рамки» на уровни (аспекты) реальности, которые мы пока плохо понимаем.
Это же верно и в случаях автоматического письма, рисования, пения, сочинения музыки и т.п.

Далее приводятся почти дословные цитаты из сведений, которые Сет сообщил Дику Баху и всем остальным 27 сентября 1972 года.
«Информация не существует сама по себе.
С нею связаны сознания всех, кто понимает, воспринимает или создает ее.
Поэтому она не хранится в виде неких объективных, постоянно доступных банков данных, на которые можно настроиться.
На самом деле сознания, которые содержали, содержат или будут содержать информацию, притягивают ее как магнит...
Информация сама стремится двигаться к сознанию.
Она не мертва, не инертна.
Вы не просто пытаетесь поймать ее, она сама хочет быть пойманной, поэтому притягивается к тем, кто ее ищет.

Ваше сознание притягивает те сознания, которые уже связаны с информацией.
Вот вам одно из сегодняшних откровений!

Так вот, информация, которую перерабатывает новое сознание, обновляется и перерождается, как случилось с „Чайкой“.

Внутренняя часть вашего существа использует эти способности, которые у вас имеются всегда.
Она интерпретирует информацию через калейдоскоп вашего бытия, используя ваши лучшие части, рождая тем самым блестящие истины в новых одеждах — которые не смог бы дать ей никто, кроме вас самих.
А сейчас я скажу вам: если вы приписываете авторство „Чайки“ кому-то другому, вы тем самым отрицаете уникальность собственного внутреннего „Я“.

Истина пришла к вам, была вам дана, но оригинальность и уникальность рождены вашим собственным внутренним „Я“.
Сейчас оно может быть так сильно отделено от вашего сознательного „Я“, что кажется чем-то другим.

В этом были замешаны и другие вещи — не только рождение книги, но и выход внутреннего „Я“ в физическую вселенную через искусство.
Отчасти фокус и сила обусловлены этими двумя рождениями.
Они очень интенсивны, и потому рождение этой книги воздействует на мир так сильно, как мы видим.
Эти две вещи в книге едины.
Вы ищете автора „Чайки“ — говорю вам, я сейчас смотрю на него.
Может быть, у него не то лицо, которое вы видите, глядя в зеркало, просто потому, что зеркала не показывают вашу истинную сущность.
Но я сейчас смотрю на автора „Чайки“, как его можно увидеть, и вы должны знать его как никто другой.
Я еще расскажу вам, как познакомиться с ним, и кое-что об общении.

Рубурт уже далеко ушел в этом направлении, поэтому я не буду портить ему сюрпризы.
Действительно существуют „аспекты“ вашего сознания, которые действуют в совершенно других условиях.
Например, в нефизической обстановке.
Следовательно, существуют аспекты вас, которым известно многое другое, не только та информация, которая доступна вам сейчас на сознательном уровне...» Обращаю внимание, что Сет ссылается на теорию Аспектов Джейн.
Она начала писать книгу по этой теме.
В ней она, помимо всего прочего, рассматривает природу, реальность и происхождение личностей типа Сета и «явление» информации через интуицию или откровения.
Снова отсылаю вас к ее введению.)

---

Сеанс № 619

9 октября 1972 года, понедельник, 21:06

(Моя мать живет с семьей моего брата в небольшой деревушке в штате Нью-Йорк, неподалеку от Рочестера.
Мы с Джейн провели у них в гостях выходные.
Сегодня утром, пока мы возвращались на машине в Эльмиру, Джейн заметила: «Кто-то работает с книгой Сета, вот что.
Я все время улавливаю отголоски.
Кажется, это о воображении и убеждениях, о том, как они взаимодействуют, только это далеко не все.
Что ж, — с удовольствием закончила она. — приятно знать, что работа движется».)

Итак, доброго вечера...

(«Добрый вечер, Сет».)

...И если у вас нет ко мне никаких вопросов, вернемся к книге.

(«Нет, продолжай».)

Тогда минутку...
Воображение тоже играет важную роль в вашей субъективной жизни, потому что придает вашим убеждениям гибкость.
Оно служит одним из мотиваторов, которые помогают преобразовывать ваши убеждения в физический опыт.
Поэтому очень важно, чтобы вы поняли взаимосвязь идей и воображения.
Чтобы отбросить неподходящие убеждения и установить новые, вы должны научиться использовать воображение, чтобы переставлять концепции в своем разуме.
Правильное использование воображения может подталкивать идеи в желательную для вас сторону.

Конец третьей главы.

---

---

Глава четвёртая

Воображение, убеждения и несколько слов об их происхождении

(Пауза в 21:12.)

Глава 4: «Воображение, убеждения и несколько слов об их происхождении».

В физической жизни ваш сознательный разум в значительной степени зависит от работы физического мозга.
Сознательный разум остается с вами и в теле, и вне его, но когда вы ориентированы на физическое, то он связан с физическим разумом.

В определенной степени мозг удерживает разум в трехмерном фокусе.
Он ориентирует вас на среду, в которой вы должны действовать.
И именно потому, что разум зависит от мозга, вы воспринимаете, например, время как череду мгновений.

Мозг передает вашей физической структуре информацию, которую получает сознание.
Поэтому все ваши ощущения физически фильтруются и автоматически переводятся в понятия, которые понятны организму.
(Сет-Джейн говорил с чувством, постукивая по стоящему между нами кофейному столику.)

Поэтому в физическом смысле и в жизни, как вы ее понимаете, сознание в значительной степени зависит от развития и деятельности мозга.
Определенная информация необходима для физического выживания, и ей нужно обучать и передавать ее от родителей к детям.
Вы рождаетесь с определенными базовыми допущениями, имеющими общий характер, но их применению надо учиться, так как конкретные условия могут быть предельно различны.
Поэтому очень важно, чтобы ребенок перенимал убеждения своих родителей.

Это укрепляет семейные связи, когда ребенку больше всего нужна защита.
Следовательно, такое подчинение убеждениям необходимо на ранних этапах, когда младенец становится ребенком.
Возникновение общих идей не только защищает новое потомство от опасностей, известных родителям, но и становится структурой, в которой может расти ребенок.

(21:27.)

Это полезно на то время, пока сознательный разум не научится размышлять сам и не начнет проводить собственные оценки.
Позднее я еще расскажу подробнее о происхождении идей, но пока мы будем говорить в понятиях этой жизни, которая вам известна.

Итак, убеждения, которые вы получаете, — это представление ваших родителей о природе реальности.
Они даются вам на примерах, через устное общение и постоянное телепатическое подтверждение.
Вы получаете представления о мире в целом и о своих связях с ним.
Еще родители передают вам представления о том, что есть вы.
Вы перенимаете у них идеи о собственной реальности.

Да, под всем этим у вас хранятся знания о собственной личности, предназначении и цели.
Но на ранних этапах развития прежде всего необходимо, чтобы вы установили физические связи.
Поэтому вы получаете от своих родителей убеждения-указатели, направляющие вас на те пути, которые кажутся им безопасными.
Защищенный этими убеждениями ребенок находится в безопасности и может удовлетворять свое любопытство, развивать способности и направлять всю свою энергию в четко очерченные зоны деятельности.

(21:35.)

Поэтому подчинение убеждениям совершенно необходимо, особенно в начале жизни.
Однако нет никаких причин тому, чтобы человек всю жизнь оставался связанным своими детскими убеждениями и переживаниями.
Природа этих убеждений такова, что, даже если самые очевидные из них кажутся опасными или глупыми, те, которые с ними связаны, бывает уже сложнее понять.

Например: вам может казаться глупым, что вы когда-либо могли поверить, допустим, в концепцию первородного греха.
Но может быть не столь очевидно, что часть ваших нынешних действий объясняются верой в чувство вины.
Мы еще много будем говорить о том, каким образом связываются ваши убеждения, — просто потому, что вы не привыкли их исследовать.

Вы можете сказать: «У меня излишний вес, потому что что-то в моем прошлом вызывает чувство вины».
Потом вы можете попробовать определить, что это за событие, но проблема в данном случае — вера в вину как таковая.

Вы не обязаны жить с этой верой.
Я отлично понимаю, что важные элементы вашей цивилизации строятся на концепции вины и наказания.
Многие из вас боятся, что без чувства вины не останется внутренней дисциплины и мир погрузится в анархию.
Но в нем и сейчас хватает беспорядка, причем не вопреки идеям о вине и наказании, а во многом благодаря им.
Но об этом мы тоже подробнее поговорим потом.

Так вот, ранние идеи, которые закладывают в вас родители, структурируют ваш обучающий опыт.
Они создают безопасные границы, в которых вы можете действовать в раннем детстве.
И без вашего сознательного участия — потому что ваше сознание связано с мозгом и еще не очень развито — ваше воображение попадает на определенные пути.

(21:46.)

По большей части, ваше воображение, как и ваши эмоции, следует за убеждениями, хотя и не во всем.
Существуют даже определенные общие схемы.
Ребенок плачет, когда ему больно.
Он перестает плакать, когда боль проходит.
Эмоция, вызывавшая плач, автоматически сменяется другой.
Но если ребенок запоминает, что долгий плач приносит дополнительное внимание и заботу, он начинает растягивать эмоцию.

С самых ранних этапов ребенок автоматически сравнивает собственную интерпретацию реальности с родительской.
Поскольку родители больше, сильнее и выполняют многие желания ребенка, он пытается строить свой опыт согласно их ожиданиям и убеждениям.
Для ребенка вполне естественно плакать или «плохо» себя чувствовать, когда ему больно.
Однако эта склонность при соответствующих убеждениях может настолько усилиться, что определяющей схемой поведения становятся длительные периоды отчаяния.

За всем этим будет стоять убеждение, что любая боль по сути своей — несчастье.
Такое убеждение может создать, например, чрезмерно заботливая мать.
Если ее воображение будет следовать за убеждениями — как обычно и бывает, — в малейшей угрозе своему ребенку она будет видеть огромную опасность.
И через действия матери, и телепатически ребенок получит это сообщение и будет реагировать на понятые им убеждения.

Многие из таких убеждений находятся в пределах сознательного разума.
Однако взрослый человек, не привыкший изучать свои убеждения, может и не знать о том, что разделяет подобную идею.
Сама идея не скрыта и не находится в бес сознательном.
Ее просто не анализируют.

Поэтому сильнее всего нам препятствует убежденность в том, как говорилось раньше (например, на сеансе 614 в главе 2), что объяснения нашего нынешнего поведения скрыты и, как правило, недоступны нам.
Это убеждение само по себе препятствует доступу в сознательный разум и мешает вам искать там доступные ответы.

Сейчас можете сделать перерыв.

(22:01.
Джейн говорит, что действительно отключилась во время транса.
Сейчас она чувствовала «опьянение возбуждением».
Время, отмеченное в процессе диктовки, показывает, что говорила она достаточно быстро.
«С одной стороны, — сказала она с усталым видом, — я могу снова уйти и диктовать до утра.
Или могу лечь в постель и сразу отключиться».
Ей было очень интересно, чем вызваны такие чувства.

Сейчас я опишу эффект, который начал беспокоить меня, как только сеанс начался, — это хороший пример того, как работают убеждения.
Как только Сет пришел, я стал ощущать непривычное напряжение в рабочей руке, которое мешало автоматически выводить буквы и слова.
Я продолжал вести записи, прикладывая сознательное усилие, но оказалось, что довольно сложно вспоминать механику письма, пытаясь одновременно концентрироваться на том, что говорит Сет.
Проблемы оставались все время диктовки и перерыва.

Я сказал Джейн, что собираюсь после сеанса воспользоваться маятником, чтобы узнать причину ощущений в руке, потому что не хочу прерывать диктовку, чтобы спрашивать об этом Сета.
[Коротко для тех, у кого возникли вопросы: маятник — это очень старый метод.
Я использую его с самыми лучшим результатами для получения идеомоторных — «подсознательных» — ответов на вопросы, знания о которых лежат сразу за границей моего обычного сознания.
Я беру небольшой тяжелый предмет, подвешенный на веревке, чтобы он мог свободно двигаться.
Мысленно формулируя вопросы, я получаю ответы «да» или «нет» в зависимости от движения маятника — вперед-назад или из стороны в сторону.]
Мы обсуждали наше состояние, и Джейн сказала, что у нас есть выбор.
Мы можем получить информацию об этом или продолжать книгу.
Оба канала к Сету были доступны полностью.
И хотя нам хотелось продолжать книгу, узнать ответы на собственные вопросы тоже было интересно.
Испытывая легкую вину, мы в итоге остановились на втором — и по мере поступления информации поняли, что не зря.
Сеанс возобновлен в 22:20.)

Так, вот ваша информация.

Прежде всего, она есть у вас в сознательном разуме.
Маятник просто позволил бы вам увидеть сознательную информацию, которая не структурирована по осознанным убеждениям.
Я хочу, чтобы вы это поняли — читатели лишены того преимущества, которое получаете вы, разговаривая со мной напрямую.

Это сознательное убеждение.
Вы вполне осознаете их, но не замечаете остальных, сопутствующих.
Твое убеждение заключается в том, что у тебя плохо складывается общение с матерью.

(Сет был прав.
Я как будто «увидел свет» — вдруг заметил убеждение, которое существовало всегда...
Помните, прошлые выходные мы с Джейн провели с моей матерью и братьями.)

К нему присоединяется убеждение в том, что нехватка подобного общения — это плохо, а за плохие вещи вас наказывают.
Работая над этой книгой, ты помогаешь нам общаться со множеством людей, и в то же время тебе кажется, что ты не способен как следует общаться с собственной матерью.

Таким образом, эти убеждения действуют вместе и вызывают напряжение в руке, которой ты пишешь.
Все просто: ты пытаешься выразить на сеансах идеи, в которые веришь, но при этом чувствуешь, или считаешь себя виноватым в том, что не можешь объяснить то же самое своей матери.

Следовательно, конфликтующие убеждения создают практические проблемы.
Движения руки не настолько плавные и автоматические, как должны быть.
Кроме того, ты убежден, что письменно общаешься намного лучше, чем устно.
Ты иногда и Рубурту пишешь записки, в которых легко и красиво излагаешь то, что тебе трудно выразить устно из-за своих убеждений.

(«Да...»)

Поэтому сегодня вечером ты чувствуешь себя виноватым, потому что общаешься с другими, ведя эти записи, хотя уверен, что не способен устно общаться со своей матерью.
И твои убеждения влияют на метод.

(С улыбкой)
Я рассказываю об этом, чтобы показать, как устроены ваши убеждения.

(«Да, мне нужна помощь».)

Еще ты убежден (насмешливо) — если хочешь, можешь подчеркивать каждое слово «убежден», которое я произношу, — что для тебя основной способ общения — это живопись.
А ты вместо нее ведешь записи.

В принципе, ничего особенного бы не случилось, если бы два текущих второстепенных убеждения не вступили в конфликт, спровоцированный этими выходными.
Первое: ты должен был находиться в Рочестере, где и был, общаясь устно со своей матерью.
И второе: ты должен был быть здесь, общаясь со всем миром через свои картины.

Вместо этого по возвращении ты разговариваешь с миром через записи.
Ты сделал этот выбор сознательно, но не учитывая иное содержимое своего сознания и «конфликтующие» убеждения.
Это понятно?

(«Да».)

Названные убеждения становятся очевидны, когда я о них говорю, но их противоречивая природа дает сознанию тела непонятные сигналы: писать и не писать.

(22:35.)

Играет свою роль и идея наказания, вера в него.
Ты все равно делаешь то, что решил сделать, — провести сеанс — но наказываешь себя по собственному разумению.

Ты убежден, что «состояние» твоей матери вызвано недостатком общения.
Брат говорил, что она иногда начинает испытывать речевые затруднения.
Сейчас твоей сознательной интерпретацией подходящего наказания для себя были затруднения движений руки.
Я пытаюсь изложить все просто, чтобы ты понял связи.

Поскольку ты уверен, что твой основной метод общения — живопись, а у твоей матери — речь, ты препятствуешь движениям своей руки (а не речи).
Ты это понимаешь сознательно?

(«Да».
Записывая это, я подумал, что сказано все очень понятно.)

Итак, ты в разное время сознательно принимал эти решения.
Сам ты не замечал их, но они существовали как сознательные точки восприятия и выбора.
Теперь у тебя есть вопросы?

(22:40.

«Нет, но я бы хотел какое-то время обдумать все это».)

Итак, Рубурт в последнее время начал замечать определенные убеждения, от которых хотел бы избавиться.
Он освобождает их, поэтому они перемещаются по всему его сознанию.
Он начинает сознавать их.
Они уже не настолько невидимы, как раньше.
Многие из них он видит впервые.

Вы оба должны достичь одинакового уровня восприятия, причем сознательного и активного, благоприятных идей и их значения в своей жизни.
Это войдет и в книгу для читателей.

Сегодня Рубурт устал.
Во-первых, сравнивая ваши общие убеждения с убеждениями семьи твоего брата, убеждения собственного тела (Джейн коснулась своего колена) с их; и оценивая, какие из них опасны.
А также сопоставляя собственные экстрасенсорные и творческие способности с их способностями, и это его приободрило.
В результате (с улыбкой) он чувствовал одновременно усталость и возбуждение.

Я постарался, чтобы он начал осознавать, что я работаю над нашей книгой (сегодня утром).
Ее идеи проникли в его сознание.
В прошлом он считал, что таких утечек происходить не должно, поэтому, как правило, и не ощущал их.
Они происходили, но убеждение не давало ему их заметить.

Время от времени я буду давать вам с Рубуртом вспомогательный материал, чтобы вы могли использовать на практике главы книги.
Вы обязательно должны понять, что работаете с убеждениями в собственном разуме; что вся настоящая работа происходит там; и не ждать немедленных физических результатов.

А они обязательно будут — как непременно случаются «плохие» результаты.
Вы должны быть убеждены, что хорошие результаты будут.
Но основная работа происходит в разуме.
Если вы ее выполняете, то можете быть уверены в результатах, но не стоит постоянно ожидать их.
Вы понимаете разницу?

(«Да».)

У вас есть вопросы?

(«Нет.
Я думаю, это великолепно».

Тут Джейн-Сет сделала кое-что необычное: она повернулась в своем кресле-качалке и посмотрела на часы, которые стояли слева и чуть позади, на книжном шкафу, разгораживавшем комнату.)
Так, сделайте небольшой перерыв.
Потом я добавлю еще материал в книгу, чтобы продолжить главу, но надолго вас не задержу.

(22:55.
Джейн вышла из очередного «далекого транса», как она их называет.
Я с радостью сообщил ей, что моей руке намного лучше, и что Сет ответил на ее вопросы.
Мы просмотрели материал.
Сеанс возобновлен в 23:08.)

Книга.

(Пауза.)

Ваши убеждения постоянно меняются в некоторой степени.
Повзрослев, вы делаете многие вещи, которые в детстве считали невозможными.
Например: в возрасте трех лет вы могли верить, что улицу переходить опасно.
Можно надеяться, что в тридцать вы отказались от этого убеждения, хотя в детстве оно было правильным и необходимым.
Если ваша мать усиливала это убеждение телепатически и вербально с помощью неприятных изображений потенциальной опасности перехода улицы, то у вас могли остаться эмоциональный страх и, возможно, привычка воображать себе разные аварии.

Ваши эмоции и воображение следуют за вашими убеждениями.
Когда убеждение исчезает, привычный эмоциональный контекст разрушается и воображение обращается в другие стороны.
Убеждения автоматически мобилизуют силы вашего воображения и эмоций.

Очень мало чисто интеллектуальных убеждений.
Анализируя содержимое собственного сознательного разума, вы должны изучить, то есть осознать, соответствие эмоций и воображения, относящееся к каждой идее.
Существуют различные способы изменить убеждение, заменив его противоположным.
Один из них — тройная развилка.
Вы генерируете эмоцию, противоположную той, которую вызывает убеждение, которое вы хотите сменить, и при этом поворачиваете воображение в противоположную сторону от той, куда его направляет это убеждение.
Одновременно вы сознательно убеждаете себя, что нежелательное убеждение — это представление о реальности, а не аспект самой реальности.

Вы понимаете, что идеи не неподвижны.
Эмоции и воображение смещают их в ту или иную сторону, усиливают или отрицают их.

(Пауза в 23:23.)

Вы целенаправленно используете сознательный разум небрежно, словно дети, создавая игры, в которых вы на время полностью игнорируете то, что кажется физическим, и «притворяясь», что то, чего вы хотите, реально.

Если вы бедны, то намеренно притворяетесь, что с финансовой точки зрения у вас есть все, что вам нужно.
Представьте, как бы вы потратили деньги.
Если вы болеете, представьте в игре, что вы выздоровели.
Почувствуйте, как вы делаете то, что вам бы хотелось.
Если вам сложно общаться с людьми, представьте, что вы легко это делаете.
Если ваши дни кажутся мрачными и бесцельными, представьте их заполненными и радостными.

Это может показаться непрактичным, но в повседневной жизни вы часто используете свое воображение и эмоции ради куда менее приятных убеждений, и результаты этого очевидны.
И, хочу добавить, к сожалению, еще и практичны.

Даже нежелательные убеждения материализуются не мгновенно, поэтому физические результаты вы можете заметить не сразу.
Но новые идеи приживутся и изменят вашу жизнь с той же силой, что и старые.
Процесс воображения заставит вас увидеть и другие второстепенные идеи, которые могут притормозить вас.
Вы сможете заметить, не придерживаетесь ли вы одновременно двух противоречащих друг другу убеждений, причем с равным пылом.
В этом случае вы сами загоняете себя в тупик.

Вы можете считать, что у вас есть право быть здоровым, но с не меньшей силой верить, что человеческое существование ущербно по своей природе.
Поэтому вы будете пытаться одновременно быть здоровым и нездоровым; или удачливым и неудачливым — согласно собственной системе убеждений.
Позднее я расскажу вам, каким образом ваши убеждения обычно складываются в систему похожих идей.

На сегодня все.

(«Очень хорошо, Сет».)

(Довольно.)

Я рад, что тебе нравится.

(«Спокойной ночи».)

Желаю вам хорошего вечера и удачного знакомства с новыми убеждениями.

(«Спасибо».

Сеанс завершен в 22:33.
Как только сеанс закончился, Джейн начала непрерывно зевать, глаза у нее слезились.
Мою руку почти перестало сводить.

Участники занятий Джейн по экстрасенсорике успешно применяли идеи из «Личной реальности».
Забавно, но это стало вызывать у Джейн нетерепение, потому что она могла использовать только то, до чего Сет успел дойти.
Она оказалась в странной ситуации, завидуя будущим читателям, потому что перед ними будет законченная работа и они смогут использовать ее как единое целое.

На следующее утро Джейн сказала, что она и/или Сет «всю ночь работали над книгой.
Каждый раз, когда я просыпалась, шла диктовка или что-то вроде нее.
Это было навязчиво — иногда даже неприятно...»
Она и раньше испытывала нечто подобное в отношении книги.
Конечно, ни в коем случае не каждую ночь.
Я предложил ей, собираясь ложиться, внушать себе, что она не будет осознавать такую активность во время сна.
Мы также собирались обсудить это с Сетом.)

---

Сеанс № 620

11 октября 1972 года, среда, 22:00

(Сегодня днем Джейн позвонил старший редактор журнала « Time ».
Он хотел встретиться с ней на этой неделе, чтобы обсудить статью, которую пишет о Ричарде Бахе.
Книга Дика стала сенсацией.
См. сеанс 618, глава 3.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Насмешливо)
Надеюсь, у вас найдется для меня ИГ.

(«Понимаю.
Да».)

Тогда продолжим книгу.

(Пауза.)

Ваши убеждения вызывают эмоции.
Существует что-то вроде моды ставить чувства выше сознательных мыслей.
Объясняют это тем, что эмоции первичны и более естественны, чем сознательные рассуждения.
На самом деле они тесно связаны, но сознательное мышление во многом предопределяет ваши эмоции.
Не наоборот.
Ваши убеждения создают соответствующую эмоцию, которая затем применяется.
Длительная внутренняя депрессия приходит не просто так.
Эмоции не могут предать вас.
Просто вы долгое время сознательно поддерживали негативные убеждения, которые затем вызвали сильное отчаяние.

Если бы эмоциям можно было доверять больше, чем сознательным рассуждениям, то осознанное мышление вообще не имело бы смысла.
В нем не было бы нужды.

Вы не находитесь во власти своих эмоций, потому что они должны следовать течению ваших рассуждений.
Ваш разум создан так, чтобы четко воспринимать физическую среду, и его суждения о вашем окружении активируют механизмы тела, создавая соответствующие реакции.
Если у вас негативные представления о жизни, эмоциональные реакции вызовут стресс.
В таких случаях необходимо изучить вашу систему оценок.

Конечно, воображение питает ваши эмоции и при этом тоже преданно следует за убеждениями.
Как вы думаете, так и чувствуете, а не наоборот.

Позже я скажу несколько слов о гипнозе.
А сейчас просто упомяну, что на таких условиях вы постоянно гипнотизируете себя собственными сознательными мыслями и внушениями.
Термин «гипноз» можно отнести к самому обычному состоянию, когда вы концентрируете внимание и сужаете фокус до конкретной области мышления или убеждений.

Вы усиленно концентрируетесь на одной идее, обычно исключая все другие.
Это вполне сознательное действие.
В силу этого оно подчеркивает важность убеждений, потому что вы «навязываете» себе убеждение при помощи гипноза, или его навязывает вам кто-то другой — «гипнотизер», но вы концентрируете все свое внимание на представленной идее.

Здесь, как и в нормальной жизни, эмоции и действия соответствуют вашим убеждениям.
Если вы верите, что больны, — то во всех смыслах вы болеете.
Если вы верите, что здоровы, то вы и есть здоровы.
О природе исцеления написано очень много, и в этой книге мы тоже о нем поговорим, но существует и «обратное исцеление» — когда человек теряет веру в свое здоровье и принимает вместо этого идею личной болезни.

(Пауза в 22:22.)

В таких случаях само убеждение будет создавать негативные эмоции, которые действительно вызовут физическую или эмоциональную болезнь.
За ними последует воображение, рисуя мрачные мысленные картины конкретного заболевания.
И вскоре физические данные подтвердят негативное убеждение — негативное в том смысле, что оно менее желательно, чем концепция здоровья.

Я говорю сейчас об этом из-за того, что в общем развитии личности болезнь может быть средством достижения и другой, конструктивной цели.
И в этом случае задействуется убеждение.
Такой человек верит, что нездоровое состояние было лучшим способом достичь некой цели.

Другие средства казались ему недоступными из-за разных личных убеждений, которые образовали лакуны в его жизненном опыте — то есть он, возможно, просто не видел других способов достичь той же цели.
Позднее в этой книге мы поговорим об этом подробнее.

Конечно, одно убеждение зависит от множества других, и каждое создает собственную эмоцию и воображаемую реальность.
Вера в болезнь, например, сама зависит от убеждения в человеческой недостойности, грехе и несовершенстве.

В разуме содержатся не только активные убеждения.
В нем достаточно много и пассивных тоже.
Они латентны, но готовы к тому, чтобы на них сконцентрироваться и использовать.
Любое из них может оказаться на переднем плане, если стимулом послужит сознательная мысль.

Например, если вы фокусируетесь на идеях о бедности, болезни, отсутствии чего-либо, в сознательном разуме присутствуют и латентные идеи здоровья, энергии и богатства.
Если вы переключите разум с негативных идей на позитивные, ваша концентрация начнет изменять этот баланс.
Ваш сознательный разум активизирует огромный резервуар внутренней энергии и потенциала.

Поскольку вы мыслящие существа, которым доступен самый разнообразный опыт, у [человеческой] расы возникли мыслительные способности, которые должны развиваться и расти по мере использования.
Когда вы используете свое сознание, оно расширяется.
Используя эти способности, вы становитесь «более» сознательными.

Цветок не может написать о себе поэму.
Вы — можете, и при этом ваше сознание замыкается само на себя.
Оно буквально становится больше, чем было.
Человеческая душа, существующая в такой разнообразной, богатой возможностями среде, нуждалась в сознательном разуме, который мог бы делать достаточно краткие и точные «ежеминутные» выводы и оценки, и развила его у себя.
Так вот, по мере роста сознательного разума рос и диапазон воображения.
Сознательный разум — во многих смыслах сосуд воображения.
Чем больше знаний, тем шире границы воображения.
В свою очередь, оно обогащает сознательный разум и эмоциональный опыт.

(Медленно)
Вы не умеете правильно и в полной мере использовать собственное сознание, поэтому кажется, что воображение, эмоции и разум — отдельные способности, иногда действующие друг против друга.
Повторю: зрелый сознательный разум получает информацию из внешнего и внутреннего мира.
Только если вы верите, что сознание должно быть настроено исключительно на внешнюю среду, вы заставляете его отключаться от внутреннего знания, «голоса» интуиции и глубин его происхождения.

Можете сделать перерыв.

(22:48.
Джейн говорила за Сета неторопливо, достаточно усталым голосом.
Ее транс был глубок.
Это оказалось концом работы над книгой на сегодня.
Сет продиктовал еще пять страниц материала для нас с Джейн.
Сеанс завершен в 23:45.)

---

Сеанс № 621

16 октября 1972 года, понедельник, 21:40

(На прошлой неделе Сет говорил через Джейн пять раз.
В понедельник и среду он диктовал материал для этой книги и кое-что личное для нас.
Во вторник вечером долго общался на занятиях по экстрасенсорике.
В пятницу днем недолго поговорил с приехавшим редактором журнала « Time » о психологии по Фрейду.
В субботу вечером неформально обсудил с нашими друзьями повседневную жизнь в Италии, когда он был мелким Папой в IV веке н.э.
[Сет впервые упоминал об этом эпизоде в связи с темой реинкарнации на сеансе в экстрасенсорном классе в мае 1971 года.
См. главу 22 книги «Говорит Сет».]
В субботу вечером я сделал короткую запись, когда гости ушли.
Мы обсуждали современные проблемы с населением, когда Сет пришел и сказал, что, насколько он знает, в IV веке убийство детей было делом обычным.
Пока ребенок не был крещен, он считался собственностью родителей, которые могли делать с ним все, что пожелают, и не подвергаться осуждению.

Лишние дети в той экономической ситуации стали бы «невыносимой обузой» — им нужны были дом, еда и т.п.
Их просто убивали до крещения.
Однако как только ребенка крестили, он становился священным существом, обладающим душой и правом на жизнь...

Сет добавил, что письменные свидетельства того времени, особенно в отношении Церкви, крещения и детей, страшно запутаны.
На сеансе говорилось еще о многом, но мои воспоминания о нем были слишком смутными для точных записей.)
Еще раз добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктую.
Я не пытаюсь преуменьшить значение внутреннего «Я».
Однако все его безграничные ресурсы находятся в распоряжении вашего сознательного разума для сознательных целей.

(Пауза.)

С одной стороны, существовала привычка слишком полагаться на сознательный разум, когда его свойства и механизм понимались неправильно.
Сторонники теорий «сознательное мышление и разум превыше всего» отстаивали использование интеллекта и мышления, не признавая, что их источник — внутреннее «Я».

[Следовательно,] считалось, что сознательный разум должен действовать, так сказать, в одиночку, игнорируя интуитивную внутреннюю информацию, которая тоже доступна ему.
Он не должен был замечать эту информацию.
Но всем отлично известно, что интуитивные догадки, озарения, предвидение или ясновидение часто переходят на сознательный уровень.
Обычно такую информацию сдвигают на задний план и не принимают всерьез, потому что вас учили тому, что сознательный разум не должен мириться с такой «ерундой».
Поэтому вы привыкли доверять сознательному разуму, но при этом верите, что он может воспринимать только стимулы, идущие из внешнего физического мира.

С другой стороны, некоторые люди придают огромное значение внутреннему «Я», эмоциональной сущности за счет сознательного разума.
Их теории гласят, что интеллект и обычное сознание намного уступают внутренним «бессознательным» частям сущности, и что все ответы скрыты от глаз.

(Пауза.)

Сторонники этой веры оценивают сознательный разум настолько уничижительно, что он кажется чуть ли не отвратительной раковой опухолью, которая нарастает на душе человека — препятствуя, а не способствуя его развитию и мышлению.

Приверженцы обеих позиций игнорируют чудесное единство души, тонкие природные взаимосвязи, которые существуют между так называемым сознательным разумом и так называемым бессознательным; их невероятно богатое взаимодействие, в котором каждая сторона что-то дает и что-то получает.

«Бессознательное» всего лишь содержит большие части полученного вами опыта, в которые вас учили не верить.
Повторяю: ваш сознательный разум предназначен для того, чтобы смотреть и во внешний мир, и во внутренний.
Сознательный разум — это сосуд для проявления души в материальном приложении.

(Пауза в 21:29 на одну минуту.)

Это ваш способ оценки временно го опыта, согласно убеждениям о природе реальности.
Он автоматически заставляет тело реагировать определенными способами.
Я повторю еще раз: ваши убеждения формируют вашу реальность, тело и его состояние, ваши отношения с людьми, окружение и вообще всю вашу цивилизацию и ваш мир.

Ваши убеждения автоматически притягивают соответствующие эмоции.
Они усиливаются с помощью воображения.
Я рискну снова повториться, потому что это важно: воображение и чувства следуют за вашими убеждениями.
Не наоборот.

Приведу небольшой безобидный пример.
Допустим, вы часто встречаете какого-то человека и думаете: «Да он просто головная боль».
Не будет никакого совпадения в том, что при будущих встречах с этим человеком у вас действительно разболится голова.
Это вполне сознательное внушение, (настойчиво) которое вы сами себе делаете и выполняете не символически, а вполне практически и буквально.
Другими словами, сознательный разум отдает приказы, а внутреннее «Я» выполняет их.

В этом существовании вы ориентированы на физический мир.
Естественно, на таких условиях физически ориентированный разум должен принимать решения о природе физической реальности.
Иначе у вас не было бы свободы воли.

(22:10.)

В западной культуре со времен Промышленной революции (около 1760 года) развивались представления о том, что между объектами этого мира и человеком почти не существует связи.
Это — не исторический труд, так что я не буду вдаваться в объяснения такой теории, просто скажу, что такова была гиперреакция, говоря вашими словами, на прежние религиозные концепции.

До этого человек верил, что он может при помощи мысли влиять на материю и свое окружение.
Однако после Промышленной революции даже природные объекты утратили в глазах человека атрибут живых.
Их начали классифицировать, называть, разбирать на части и исследовать.

Вам не придет в голову препарировать свою домашнюю кошку или собаку.
Поэтому, когда человек начал рассекать подобным образом вселенную, он уже утратил любовь к ней.
Она стала для него бездушной.
Понимаете, только так он смог исследовать ее, не испытывая сомнений и не слыша протестующего живого голоса (Джейн произнесла эти слова громче и более низким голосом).
И за своим интересом к тому, как все устроено, в стремлении понять, скажем, наследственность цветка, он забыл, что может узнать [не меньше], нюхая цветок, наблюдая за ним, видя, как он существует.

Человек изучал «мертвую природу».
Зачастую ему приходилось убивать жизнь, чтобы, как он считал, изучать собственную реальность.

Невозможно понять, что делает вещи живыми, если сначала вам приходится красть у них жизнь.
Поэтому, когда человек научился классифицировать, исчислять и препарировать природу, он лишил ее жизни и перестал ощущать себя ее частью.
Он до предела отрицал свое наследие, потому что дух приходит в природу и душу и какое-то время существует во плоти.

Казалось, что мысли человека перестали как-либо воздействовать на природу, потому что мысленно он видел себя отдельно от нее.
Парадоксально: вполне сознательно концентрируясь на внешних аспектах природы, он пришел к отрицанию сознательных сил своего разума.
Он перестал видеть связь между своими мыслями и собственным физическим окружением и бытием.

Вы хотите сделать перерыв?

(«Нет».)

Тогда природа стала противником, которого необходимо подчинить.
И все же в глубине человек ощущал, что находится во власти природы, потому что, отрезав себя от нее, он перекрыл себе использование множества собственных способностей.

Где-то в это время природа сознательного разума как таковая стала пониматься неправильно.
Возникшие тогда психологические школы отнесли силы, которые они не признавали или отрицали, к бессознательным частям личности.
(С чувством)
Таким образом, вполне естественные функции сознания оказались «нелегальными», отрезанными от нормального использования.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:29.
Джейн ушла очень далеко, ее речь была эмоциональной и часто быстрой.
Выйдя из транса, она встряхнула головой.
«Ого, он был очень сильным.
Да...
я представления не имела, о чем он собирается сегодня говорить, а потом увидела, что у него готов целый блок материала и он собирается дать его весь, прежде чем отпустить нас на перерыв...» Сеанс возобновлен в той же манере в 22:40.)

Итак, вернемся к книге.
Я хочу сделать замечание.

(«Хорошо».)

Минутку...
Поскольку сознательный разум подвергался тяжелым нагрузкам (при этом лишившись ряда своих качества), сейчас происходит гиперреакция, когда умаляют значение нормального сознания.

Эмоции и воображение считаются более важными.
Вытесненные силы сознания продолжают связывать с бессознательным.
При этом тратится много сил, чтобы добраться до областей восприятия, которые обычно считаются недосягаемыми.
Для этого используются наркотики, создаются культы, в изобилии возникают методики и учебные пособия.
Точка.
На самом деле по своей сути такое «внутреннее знание или ощущения» не являются недоступными.
Они могут быть абсолютно сознательными и использоваться, чтобы обогатить известную вам реальность.
Сознательный разум — не блудное дитя личности и не ее бедный родственник.
Он легко может концентрироваться на внутренней реальности, когда вы поймете эту его способность.
Повторяю: у вас есть сознательный разум.
Вы можете изменять фокус собственного сознания.

Человеческая раса по разным причинам сама навязывала себе разные виды тирании.
Одна из величайших — представления о том, что сознательный разум не имеет никакой связи с источниками собственного существования, что он отделен от природы, и, следовательно, человек находится во власти бессознательных импульсов, которые не в состоянии контролировать.

Поэтому человек чувствует себя беспомощным.
Если задача цивилизации — придать человеческой жизни спокойствие, счастье, уверенность и благосостояние, то эти представления оказывают ей плохую услугу.

(Пауза в 22:55.)

Когда мужчина или женщина не чувствуют связи между личной реальностью и опытом — и окружающим миром, тогда он [она] теряют даже животное чувство уверенности и принадлежности миру.
Еще раз говорю: ваши убеждения формируют вашу реальность, вашу жизнь и все ее характеристики.

Все силы вашего внутреннего «Я» активируются сознательными убеждениями.
Вы утратили ощущение ответственности за свои сознательные мысли, потому что вас учили, что не они влияют на вашу жизнь.
Вам говорили, что вас подавляет бессознательное программирование, какими бы ни были ваши убеждения.

Всю следующую фразу надо подчеркнуть.
И пока вы придерживаетесь этого сознательного убеждения, вы ощущаете его как реальность.

(Все это Джейн диктовала очень увлеченно и энергично.
Я видел Сета, который смотрел на меня из ее широко открытых глаз.)

Некоторые ваши убеждения возникли еще в детстве, но вы не окажетесь в их власти, если только не поверите, что это так.
Поскольку ваше воображение следует за убеждениями, вы можете оказаться в замкнутом круге, постоянно рисуя мысленные картины, которые усиливают «негативные» аспекты вашей жизни.

Воображаемые события создают соответствующие эмоции, которые автоматически вызывают гормональные ^[? Гормоны — это секреты желез эндокринной системы (надпочечной, щитовидной, поджелудочной и т.п.).
Жидкости тела переносят эти сложные вещества в другие органы и ткани, где они оказывают определенное воздействие.
Здесь Сет, как всегда, имеет в виду, что мы не находимся во власти таких непроизвольных процессов.
^] изменения в вашем теле, или влияют на ваше поведение, или заставляют вас всегда интерпретировать происходящее в свете собственных убеждений.
Поэтому повседневный опыт будет все больше подтверждать ваши убеждения.

Единственный выход — осознать свои убеждения, изучить свои сознательные мысли и изменить убеждения так, чтобы они больше соответствовали реальности, в которой вы хотели бы жить.
Затем автоматически подключаются воображение и эмоции, подтверждая новые убеждения.

Как уже говорилось (сеанс 614, глава 2), первый важный шаг — понять, что ваши представления (и убеждения) о реальности — это именно представления о реальности, а не ее обязательные качества.
Вы должны отчетливо видеть разницу между собой и своими убеждениями.
Потом вы должны понять, что ваши убеждения воплощаются физически.
То, что вы считаете правдой, в вашем опыте и будет правдой.
Чтобы изменить физические последствия, надо изменить само убеждение, при этом отдавая себе отчет, что физическое воплощение старых убеждений может сохраняться еще какое-то время.

Однако если вы хорошо понимаете то, что я говорю, новые убеждения довольно быстро начнут сказываться на вашей жизни.
Но вы не должны задумываться над этим, потому что тогда возникает страх, что новые идеи не материализуются, а это противоречит вашим целям.

Я упоминал (на сеансе 619) игру, в которой вы для развлечения берете идею, которую вам хотелось бы материализовать, и мысленно воображаете, что она реальна.
Надо понимать, что все события — изначально ментальные и энергетические и уже потом воплощаются физически.
Но не наблюдайте за собой постоянно.
Продолжайте игру.

(23:10.)

Вы сейчас постоянно автоматически делаете то же самое со всеми своими убеждениями.
Они точно так же постоянно автоматически переводятся.
Первоначально особенно важно отделять себя от убеждений.

Вы не должны сознательно заставлять себя.
Ваши союзники — воображение и эмоции.
Сознательное распоряжение немедленно ведет их в игру.
Вы понимаете теперь, почему так важно изучить все свои представления о себе и природе собственной реальности.
Одно убеждение приведет вас к другому и так далее — если вы позволите.

Итак, много говорят и пишут о том, что если воображение конфликтует с силой воли, следует победить воображение.
А я говорю вам, что, если вы изучите себя, то поймете (громче, низким голосом), что воображение и сила воли никогда — подчеркнуть дважды — не конфликтуют.
Убеждения могут конфликтовать, но воображение всегда следует за силой воли, за сознательными мыслями и убеждениями.

Если для вас это не очевидно, то лишь потому, что вы еще не полностью изучили свои убеждения.
Возьмем простой пример: у вас есть лишний вес.
Вы пытались придерживаться диеты — безуспешно.
Вы говорите себе, что хотите похудеть.
Вы следуете тому, что я говорил.
Вы меняете свое убеждение: «Я считаю себя полным, поэтому так и есть, поэтому я буду думать, что у меня мой идеальный вес».

Однако вы продолжаете переедать.
Мысленно вы все еще видите себя полным, представляете вкусненькое и, можно сказать, «уступаете» своему воображению — и думаете, что сила воли бесполезна, а сознательные мысли ни на что не способны.

Но представьте себе, что вы пошли дальше.
В отчаянии вы говорите себе: «Хорошо же, я исследую свои убеждения глубже».
Мы рассматриваем гипотетический пример, так что вы можете обнаружить самые разные убеждения.
Например, о том, что вы недостойны, а потому не должны выглядеть привлекательно.
Или что здоровье связано с весом и быть худым опасно.

Или же вы можете осознать, что чувствуете себя слишком уязвимым — и верите в это — и считаете, что вам нужен вес, потому что тогда люди сильно задумаются, прежде чем вас толкать.
В любом случае, это окажутся сознательные идеи.
Вы часто обдумывали их, воображение и эмоции поддерживают их — конфликта нет.

(Джейн как Сет посмотрела на часы, стоящие на книжном шкафу.)
Хотите сделать перерыв или закончить сеанс?

(«Мы сделаем перерыв».)

Как хотите.

(23:26.
На мой взгляд, транс Джейн был глубоким и непроницаемым, но говорила она с ощутимой энергией.
Она подтвердила, что ее совершенно ничего не беспокоило, и добавила, что Сет действительно мог бы продолжать до рассвета.
Мне тоже так казалось.

Более того, она ждала, пока я закончу записи, чтобы Сет мог вернуться.
По ее словам, у него была для нас какая-то личная информация, а за этим последует продолжение книги, если она будет в силах.

Сет вернулся в 23:35, последующая информация не вошла в книгу.
Кроме того, он сообщил некоторые сведения во время разговора, который не был записан.
После сеанса, пока я еще хорошо его помнил, я пересказал его Джейн.
В 23:52 Джейн молча сидела, оставаясь в трансе, пока я записывал несколько фраз.
В 23:55 мы продолжили работу над книгой.)

Итак, вы можете быть бедны.
Прислушавшись к моим предложениям, вы можете попробовать изменить свои убеждения, сказав: «Я удовлетворяю все свои потребности; я обладаю богатством».
Но и после этого вы все равно не способны оплачивать свои счета.

Вы можете воображать себе получение следующего счета и свою неспособность оплатить его.
«У меня будет достаточно денег, — говорите вы.
— Таково мое новое убеждение».
Но ничто не меняется, и вы думаете: «Мои сознательные мысли ничего не значат».
Однако, проанализировав свои убеждения, вы можете обнаружить глубокую веру в то, что не заслуживаете этого.

Вы можете поймать себя на мысли: «Я вообще никто», или: «Богатые становятся богаче, а бедные — беднее», или: «Весь мир против меня», или: «Деньги — это зло, они лишают человека духовности».
Или же находится одно из множества убеждений, которые все приводят к тому, что вы не хотите или боитесь иметь деньги.
В любом случае, ваше воображение и убеждения идут рука об руку.

Другой пример: вы пытаетесь запомнить свои сны.
Каждый вечер вы делаете себе внушение, но снова и снова просыпаетесь и ничего не помните.
Вы можете сказать: «Сознательно я хочу запоминать свои сны, но мои внушения не работают.
Поэтому то, чего я хочу на сознательном уровне, не имеет значения».

Но если вы получше изучите собственные убеждения, то найдете что-нибудь вроде: «Я боюсь запоминать свои сны», или: «Мои сны всегда неприятны», или: «Я боюсь узнать, что мне снится», или: «Я хочу помнить свои сны, но они могут сказать мне больше, чем я стремлюсь знать».

В этом случае ваша реальность окрашивает убеждения, а ваш жизненный опыт становится прямым последствием сознательных взглядов.
Мнения, подобные перечисленным, ограничивают ваше внутреннее «Я», намеренно обедняют вашу жизнь и усиливают веру в ее негативные аспекты.

Только самостоятельно проанализировав эти идеи, вы можете узнать себя.
Я ни в коем случае не хочу фиксировать вас на негативе.
Советую вам обязательно изучить и те области жизни, которыми вы довольны.
Посмотрите, как вы сами — эмоциями и воображением — усиливаете эти убеждения и доводите их до физического воплощения.
Посмотрите, как легко и естественно возникают результаты.
Запомните это ощущение свершения и поймите, что те же методы можно использовать в других сферах.

Конец диктовки.

(«О’кей».)

И если у вас нет вопросов, конец сеанса.

(«Кажется, нет.
Было очень интересно».)

Всегда к вашим услугам.

(«Спасибо.
Спокойной ночи».

00:07.
Джейн медленно вышла из транса.
Она говорит, что только что уловила заглавие следующей, пятой главы — «Будущее и ваши нынешние убеждения».
«Но мне кажется, что остался еще кусок этой главы», — добавила она.
Джейн закрыла глаза и откинулась на спинку кресса — ей пришлось прикладывать дополнительные усилия, чтобы уйти в спальню.

Примечание, добавленное позднее.
«Я ошиблась относительно названия главы, — писала Джейн в ноябре. — Сейчас я знаю, каким оно будет...»

Но до конца главы было еще далеко, да и Сет так и не использовал названное Джейн заглавие.)

---

Сеанс № 622

18 октября 1972 года, среда, 21:40

(«Забавно, — сказала Джейн в 21:35. — Я все еще жду сеанса».

Мы были готовы еще двадцать минут назад.
Я не ожидал, что она действительно устроит сегодня сеанс — вдруг мои убеждения влияли на реальность?
В понедельник Джейн провела длинный, насыщенный сеанс.
Во вторник на занятиях по экстрасенсорике она, по ее словам, «весь вечер входила в транс и выходила из него».
Это значит — примерно три часа, включая Сумари.
Какое-то время у Джейн сохраняется высокий уровень энергии.

В 21:38 она сказала: «Наконец-то я чувствую Сета.
Все-таки сеанс будет...»)

Итак, добрый вечер...

(«Добрый вечер, Сет».)

...Начнем диктовку.
(Негромко)
Конечно, вы передаете свои убеждения другим.
Когда в ваш дом приходят гости, они видят его не совсем так, как вы, потому что смотрят на него через завесу собственных убеждений.
Однако в вашем окружении доминировать будут прежде всего ваши убеждения.

(Пауза.)

Люди, разделяющие похожие идеи, будут укреплять убеждения друг друга.
Если вы решите внезапно изменить свою реальность, изменив убеждения, то можете натолкнуться на непонимание.
В зависимости от обстоятельств, вы можете пойти совсем в другую сторону, нежели группа, к которой вы принадлежите.
Другие могут испытать желание отстаивать идеи, которые раньше вы все принимали как должное.
То есть ваши убеждения сливались.
У каждого человека есть собственные представления о реальности, которые подтверждаются достоверными для него причинами.
Потребность удовлетворяется.
Но когда вы резко меняете свои убеждения, то теряете привычное положение в группе — вы больше не играете в эту игру.

Может оказаться так, что вы в составе группы неожиданно перестаете удовлетворять потребности других, которым раньше соответствовали.
Это влияет и на личное поведение, и, скажем так, на межличностное взаимодействие.

(Любопытно, что мы уже слышали о подобном явлении на практике, особенно от членов нашего экстрасенсорного класса, которые работали с идеями, предложенными в этой книге.
Другие наши знакомые тоже могут рассказать о таких случаях.)
Следовательно, переходя от одной группы убеждений к другой, вы можете испытывать ощущение потери.
Однако вы будете взаимно притягиваться с другими людьми, которые разделяют ваши новые убеждения.
Я позднее расскажу об этом подробнее.
Этим объясняется, например, то, что человек, внезапно решивший похудеть, встречает завуалированное, а то и открытое сопротивление семьи и друзей; что начальник, принимающий новые решения, наталкивается на непонимание своих помощников; что алкоголика, который пытается бросить пить, зачастую открыто искушают или незаметно уговаривают выпить.

Когда больной человек встает на путь выздоровления, меняя свои убеждения, он может с удивлением обнаружить, что даже его ближайшие друзья огорчаются, напоминают ему о «реальности» его тяжелого состояния, — по тем же причинам.

Новый абзац.
Убеждения формируют реальность — структуру опыта — поэтому любое изменение убеждений воздействует на структуру и в определенной степени способствуют изменению реальности.
Статус-кво, которое выполняло определенную задачу, исчезает, появляются новые элементы, начинается другой процесс созидания.
Поскольку вы разделяете свои личные убеждения с другими, поскольку существует взаимодействие, любую решительную смену вами направления ощущают другие, и они будут на нее реагировать так, как свойственно им.

Вы стремитесь жить в максимально полной реальности.
Для этого вы, надеюсь, начали изучать свои убеждения.
Вы можете желать, чтобы и другие менялись.
Но начать надо с себя.
Я предлагал вам (на сеансе 619) представить себе игру, в которой вы видите себя живущими в согласии с новым, желательным убеждением.
Можете заодно представлять, что оно по-новому воздействует на окружающих.

(22:01.)

Представьте, что и они по-новому на вас реагируют.
Это очень важно, потому что вы телепатически передаете им внутренние сообщения.
Вы говорите им, что изменяете условия ваших отношений и поведение в них.
Вы передаете изменение своих взглядов.

Некоторые смогут понять вас на этом уровне.
Другим необходимы привычная структура и кто-то другой (не вы), играющий вашу прежнюю роль.
Такие люди либо вычеркнут вас из своей жизни, либо вы должны вычеркнуть их из своей.

Еще раз повторю: если вы будете думать о повседневной жизни как о вечно движущейся трехмерной картине, а о себе как о художнике, то поймете, что ваша жизнь меняется вслед за убеждениями.
Однако вы должны полностью принять идею, что убеждения формируют окружающую действительность.
Отбросьте убеждения, которые не дают желаемых эффектов.
В это время вы часто будете оказываться в подходящей ситуации, чтобы подтвердить для себя истинность чего-либо перед лицом физических доказательств, которые якобы опровергают это.
Вы можете сказать: «Я живу в роскоши и не испытываю нужды», хотя глаза говорят, что стол завален счетами.
Вы должны понять, что при помощи убеждений сами создаете все «физические доказательства», которые находятся перед вами.

Поэтому, когда вы изменяете убеждения, физические доказательства постепенно начинают поддерживать новые так же послушно, как старые.
Вы должны работать над своими идеями.
Существуют общие категории убеждений и общие причины, стоящие за ними, но вы должны сами разобраться в собственных, потому что похожих людей нет.
Старые убеждения послужили своей цели и теперь больше не нужны.

Как сказано выше, вы можете верить, что бедность сама по себе более духовное состояние, чем богатство; или что вы изначально недостойны и должны наказывать себя бедностью.
(См., например, сеанс 614 в главе 2.)
Можете сделать перерыв.

(22:15–22:30.)

Конечно, вы можете помочь изменить убеждения множества людей, в зависимости от вашей энергии, силы и настойчивости.

В повседневной физической жизни вас обыкновенно заботит только изменение своих представлений о себе, а потом окружающих — о вас.
Вы найдете в себе противоречащие убеждения и должны разобраться в них.
Например, вы можете верить, что хотите понять природу своего внутреннего «Я»; вы можете говорить себе, что хотите запоминать свои сны, и при этом продолжать верить в недостойную природу личности.
Тогда вы будете бояться запоминать сны из страха перед тем, что вам там откроется.

В таком случае не имеет смысла жаловаться на ситуацию и говорить: «Я хочу понять себя, но боюсь, что мне не понравится то, что я найду».
Вы сами должны изменить свои убеждения.
Вы должны перестать верить, что внутреннее «Я» — хранилище подавленных нелицеприятных эмоций.
Но в нем есть помимо прочего и подавленные эмоции.
А еще там хранится интуиция, знания и ответы на все ваши вопросы.

Послушайте сами себя, когда вы беседуете с друзьями, и их тоже.
Посмотрите, как вы укрепляете убеждения друг друга.
Ваше воображение зачастую идет одним и тем же путем.
Все это лежит на виду, главное — понять, что это такое.

В нашем обществе практически все знакомы со старым самовнушением: «Каждый день я становлюсь лучше и лучше во всех отношениях»^[? Сет имеет в виду известное внушение француза Эмиля Куэ.
Куэ был одним из первых исследователей внушения и еще в 1920-е годы написал о нем книгу.
В то время его идеи были широко распространены в Европе, но не в Америке.
В США из-за враждебных отзывов в прессе даже провалился его лекционный тур.
^].
Это великолепное внушение, которое сознательное «Я» дает остальным частям вашей сущности.
Однако результаты этого внушения тоже зависят от ваших сознательных убеждений.

Выше мы рассматривали в качестве примера убеждение: «Я — ответственный родитель» (см. сеанс 618 в главе 3).
Если для вас это означает: «Я тщательно слежу за тем, чтобы мои дети чистили зубы, хорошо ели и справлялись с учебой», то и внушение «быть лучше и лучше» будет воспринято так же.

Если это убеждение означает, что любовь к детям лучше всего проявлять таким образом; если вас смущают непосредственные проявления чувств, «лучше и лучше» только усилит это убеждение.

Таким образом вы можете постоянно укреплять свои привычки.
Поэтому вам жизненно необходимо проанализировать свои представления о себе и понять, что они для вас значат.
Продолжая пример, если вы вдруг поймете свое состояние и начнете непосредственно выражать любовь к детям, они могут удивиться, восхититься — и ничего не понять.
Может потребоваться время, чтобы они начали понимать ваши реакции, но новая реальность будет не менее целостной, чем старая.

Следовательно, вы должны понимать и изучать свои убеждения, осознавать, что они формируют вашу жизнь, и сознательно изменять те, которые не дают нужных вам результатов.
Подобный анализ откроет перед вами множество замечательных убеждений, которые работают для вас.
Проследите их.
Посмотрите, как за ними следуют воображение и эмоции.
Если получится, посмотрите в свое прошлое и найдите моменты, когда у вас возникали отчетливо новые идеи, которые меняли вашу жизнь к лучшему.

Идеи не только постоянно изменяют мир, они его постоянно создают.

Итак, мы подошли к концу главы 4.
Я дам вам отдохнуть, продолжим на следующем сеансе.
Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Большое спасибо, Сет».

Сеанс завершен в 22:54.)

---

Сеанс № 623

25 октября 1972 года, среда, 21:45

(В прошлый понедельник сеанса не было.

Сегодня днем Джейн почувствовала сильную расслабленность.
Она продлилась до вечера.
Когда она прилегла отдохнуть перед ужином, то получила последние два слова названия этой книги: «Природа личной реальности.
Книга Сета».
См. примечания в конце предисловия Сета, сеанс 609, 10 апреля 1972 года.

Джейн сказала, что не хочет откладывать сеанс, хотя «замечательно» себя чувствует — все казалось очень простым.
Мы говорили о здоровье в целом, и я спросил, почему так много людей в нашем обществе носят очки.
Я говорю об этом сейчас, потому что этот вопрос неожиданно всплывет на сеансе.

Около 21:45 Джейн сказала мне, что я могу получить от Сета информацию про очки или книгу дальше.
Были открыты оба канала.
Конечно, я выбрал книгу.
«Забавно, — ответила Джейн, — я знаю, что следующая [пятая] глава уже здесь.
Она о здоровье и звуках, внутренних и внешних звуках».
Это действительно оказалось так, хотя сейчас она не могла объяснить подробнее.

В доме сейчас было очень шумно.
В квартире под нами постоянно звучала дрель — там устраняли последствия июньского наводнения.
Однако Сет говорил достаточно тихо.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Давайте теперь поговорим о связях внутреннего «Я», сознательных убеждений и вашего личного физического творения — человеческого образа.

Конец главы 4.

---

---

Глава пятая

Постоянное творение физического тела

Глава 5.

(Пауза.)

«Постоянное творение физического тела».
Как я уже говорил (в главе 4), сознательный разум — часть внутреннего «Я», которая, можно сказать, поднимается на поверхность и более-менее непосредственно взаимодействует с физической реальностью.

Сейчас вы заняты в первую очередь физической ориентацией и материальным воплощением внутренней реальности.
Поэтому сознательный разум держит в быстром доступе информацию, которая нужна вам для нормальной повседневной жизни.
Вам не обязательно постоянно удерживать сознательные данные, которые не относятся напрямую к тому, что вы считаете своей физической «реальностью» в каждый конкретный момент.

(Пауза, одна из многих.)

Как только возникает потребность в таких сведениях: советах, информации, знаниях, — они тут же приходят к вам, если сознательные убеждения не создают ей преград.
Идеальный, точный и концентрированный фокус сознательного разума — естественно, физическая жизнь.
Именно благодаря высокой избирательности вы можете «настроиться» на конкретный диапазон физической активности.

Животные в определенном смысле тоже обладают избирательностью сознания.
Они тоже фокусируют внимание в конкретных направлениях, выбирая из огромного поля восприятия стимулы, которые «распознаются» и принимаются упорядоченно.

Сознательный разум животных, связанный с физическим мозгом, делает возможной эту необходимую избирательность.
Иначе возникал бы эффект «расфокусировки», который сделал бы невозможным физическое выживание.
Поэтому определенные части внутреннего «Я» выходят на первый план сущности.

Новое предложение.
Поскольку при жизни ваш разум связан с мозгом и физическим организмом, он автоматически настраивается на воплощенную реальность и в определенной степени игнорирует некоторую нефизическую информацию, которая находится в любой из сфер восприятия.
Проще говоря, он не впускает ее в организованное восприятие.
Она [информация] блокируется.

И это тоже совершенно необходимо.
Существует информация, сведения, которые «неприменимы» к физической реальности.
Отчасти ее воспринимают «нефизические сущности», которые организуют ее в собственную систему реальности, где такая информация имеет смысл.
Но сейчас мы в это углубляться не будем.

Пока вы в физическом теле, вы всегда будете концентрироваться на какой-то информации, исключая остальную.
В реальностях другого типа вы можете полностью игнорировать физическую систему, фокусируясь вместо этого на тех системах существования, которых не распознаете сейчас.

В вашей текущей жизни сознательный разум оценивает физическую реальность, а помимо нее располагает всей энергией, силами и способностями внутреннего «Я».
Любая необходимая ему информация будет доступна.
Его задача — эффективно оценивать реальность, используя точный фокус, упоминавшийся ранее (см. главу 2).
В силу своего характера сознание, или сознательный разум, нельзя заваливать информацией и подробностями.
Внутреннее «Я» передает ему только ту информацию, которую он запрашивает или считает необходимой.
Следовательно, сознательные убеждения в очень значительной степени способствуют высвобождению такой внутренней информации — или, наоборот, ее подавлению.
Пока все понятно?

(«Да».

Сет задал вопрос, потому что в квартире под нами долго стучали.
22:16.)

Сознательный разум растет и развивается.
Это не вещь.
Он учится на опыте и по результатам своего поведения.
Внутреннее «Я» создает любые результаты, которые требует сознательный разум.

Оно не бросает сознательный разум без поддержки и не изолирует его от источника.
Сознательный разум — часть внутреннего «Я», поэтому он, естественно, состоит из той же энергии, полон тех же сил и питается теми же источниками творения, из которых рождается все сущее.

Поймите, сознательный разум не отрезан от внутреннего «Я».
Оно поддерживает жизнь в физическом теле и формирует его.
Постоянный чудесный перенос духа в плоть происходит благодаря неисчерпаемой энергии внутренних частей сущности.
Внутреннее «Я» всегда обращается к сознательному разуму за оценками состояния тела и реальности и формирует образ в соответствии с убеждениями сознательного разума.

Еще раз повторяю: вы формируете реальность с помощью своих убеждений.
Ваше самое личное творение — физическое тело.
Ваши представления о нем постоянно переходят во внутреннюю информацию.
На бессознательном уровне вы организуете атомы и молекулы, из которых составляются клетки вашего тела.
Но «генеральный план» создается сознательными убеждениями.
Чтоб изменить тело, надо изменить сознательные убеждения, даже если перед вами противоречащие физические данные или факты.

У каждого из вас есть тело и сознание.
Вы можете попрактиковаться с этими идеями, применяя их к своему телу.
Сейчас мы принимаем во внимание тот факт, что, в общем и целом, вы не можете прибавить себе метр роста, если вы уже взрослый человек, потому что все вы повинуетесь определенным физическим законам.
Подробнее мы об этом обязательно поговорим позже.

В этом контексте вы можете казаться выше и воздействовать на других, словно это так.
Обычно в большинстве ситуаций это и требуется.
Но, с определенными исключениями, о которых мы поговорим позже, используя идеи и убеждения, вы можете выздороветь, если больны; похудеть, если у вас лишний вес, или, наоборот, набрать вес при необходимости; или довольно сильно изменить внешность.

Идеи и убеждения образуют план, по которому вы создаете свое тело, знаете вы об этом или нет.
Ваше тело — искусное творение, которое образуется и поддерживается на бессознательных уровнях, но в соответствии с вашими убеждениями о том, кто и что вы такое.

Можете сделать перерыв.

(22:37–22:55.)

Итак, диктовка.
Вы постоянно делаете себе внушения о своем теле, здоровье или болезнях.
То есть вы часто думаете о своем теле.
Вы посылаете внутреннему «Я» волны убеждений и указаний, которые воздействуют на физическую внешность.

Как я уже говорил, ваши мысли обладают недвусмысленной жизненной реальностью.
Убеждения — это мысли, подкрепленные воображением и эмоциями, касающимися природы вашей реальности.

Итак, мысли в целом обладают электромагнитной реальностью.
Но, знаете вы об этом или нет, у них также есть внутреннее звуковое значение.

Вам известно значение внешнего звука.
Он используется как средство общения, но является также побочным продуктом многих других событий.
Он воздействует на физическую атмосферу.
Это же можно сказать о том, что я называю внутренним звуком, звучанием ваших мыслей в вашей же голове.
Я сейчас говорю не о звуках тела, хотя обычно вы и их тоже не замечаете.

Внутренние звуки воздействуют на ваше тело даже сильнее, чем внешние.
Они воздействуют на атомы и молекулы, из которых состоят ваши клетки.
Во многих отношениях можно сказать, что вы говорите своим телом, но это внутренняя речь.

Таким звуком построены египетские пирамиды.
Это не то, что можно услышать физическими ушами.
Внутренний звук формирует ваши кости и плоть.
Этот звук связан с мысленными словами, которыми вы думаете, но независим от них.

(Пауза в 23:05.
Здесь надо отметить, что в прошлом ноябре, декабре и январе ряд сеансов Сета был посвящен смыслу и использованию внутреннего и внешнего звука.
Для нас это была новая информация.
Она включала сведения о том, что египтяне использовали «неслышимый» звук при строительстве пирамид.
По словам Сета, римляне тоже пользовались этим звуком при возведении огромного, поистине величественного города Гелиополиса в Баальбеке, на территории современного средневосточного государства Ливан.
Продолжение примечания см. в конце этого сеанса.)

Например, не имеет значения, на каком языке вы к себе обращаетесь.
Звук формируется вашими намерениями, и одно и то же намерение — я сейчас упрощаю — окажет одно и то же звуковое воздействие на тело, независимо от используемых слов.

(Джейн-Сет сделала паузу.
Она явно обдумывала, что говорить дальше и как.)

Но обычно вы думаете на своем языке, поэтому на практике слова и намерение сливаются.
Следовательно, с практической точки зрения два есть одно.
Когда вы говорите «я устал», вы не только мысленно передаете себе безмолвные сообщения (я говорю «сообщения» во множественном числе, потому что общее высказывание разделяется; чтобы вы почувствовали усталость, надо воздействовать на разные части тела), но к тому же внутреннее звучание сообщений автоматически воздействует на тело именно так.

Исходя из этого, что же вам делать, если вы чувствуете себя уставшим?
Такова ваша сознательная оценка реальности тела в определенное время.
Вы хотите изменить ситуацию, поэтому не надо ее укреплять.
Вместо этого скажите мысленно, что тело может начать отдыхать и обновляться.
Тогда вы принимаете свою первоначальную оценку как должное, не повторяя ее, и предлагаете способ исправления (уверенным тоном).

Если условия позволяют, вы можете физически отдохнуть — прилечь или как-то еще.
Если же это невозможно, то полезно сделать несколько внушений о том, что тело может набираться сил.
Постоянное повторение про себя того, что вы устали, только усилит это состояние.

Внутреннее звуковое значение противоположного внушения автоматически начнет обновлять тело.
Сейчас в моде понятие «шумовое загрязнение», и то же самое происходит с внутренним звуком, особенно когда ваши внутренние мысли в беспорядке, хаотичны и противоречат сами себе.

(23:23.)

Тогда тело получает разные и часто конфликтующие указания.
Вы должны понимать, что внутренняя среда тела постоянно меняется, и меняете ее вы.
Эти изменения совершенно необходимы.
Как правило, общий баланс тела сохраняется.
Но вы часто даете ему непонятные или неблагоприятные указания.
От ваших убеждений зависит, какую информацию вы посылаете в эту среду.

Внутреннее «Я» всегда стремится поддерживать гармонию и здоровье тела, но ваши убеждения часто мешают ему помогать вам хотя бы половиной доступной ему энергии.
Только в самых крайних ситуациях вы открываете двери к этой великой силе — когда становится недвусмысленно очевидно, что предыдущие убеждения и поведение не сработали.

Вы располагаете средствами улучшить свое здоровье.
Мой друг Джозеф (так Сет называет меня) перед нашим сеансом упомянул тему, которая имеет к этому отношение.
Ему было интересно, почему так много людей носит очки.
Может ли быть, что, когда люди, не знакомые с очками, видят их, у них возникает потребность в них?
Да, может.

Многие люди надевают очки в раннем возрасте для коррекции проблем со зрением.
В большинстве случаев, если оставить все как есть, глаза исправились бы сами.
Очки могут помешать такому самоисправлению, например, ослабляя глазные мышцы и улучшая только внешнее состояние.
Если вы верите, что только очки могут исправить плохое зрение, то так и будет.

Вместо этого вы должны найти причину убеждения, стоящего за ослаблением или отсутствием физических функций.
Если сделать это, состояние пройдет само.
Но большинству людей проще надеть очки.

Мы закончим диктовку.

(«Хорошо».)

Мы подошли к медицинским вопросам, а для этого уже слишком поздно...
Рубурт должен проходить последующие сеансы релаксации, когда они случаются, а потом пытаться поймать это ментальное состояние в обычное время.
Желаю вам хорошего вечера.

(«Спокойной ночи, Сет.
Большое спасибо».)

Передай ему, что моя энергия всегда для него доступна.
Он может свободно и неограниченно ее использовать.
Это никак не помешает моему существованию.
Она доступна постоянно и принадлежит ему по праву, и мне тоже.
Она по праву принадлежит всем существам.
Она воплощается множеством способов в разное время.
И спокойной ночи.

(«Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 23:37.
Джейн все еще чувствовала себя достаточно расслабленной — «легкой и свободной».
Она рассмеялась.
«Я с трех часов дня ничего не делала, только поужинала и провела сеанс.
И сейчас чувствую себя очень хорошо».

Мы считаем, что расслабленное состояние — естественный результат высокой экстрасенсорной деятельности.
Например, в понедельник она не проводила сеанс, вчера Сет не приходил на занятия по экстрасенсорике, и Джейн уже отменила занятия по писательскому мастерству на этот четверг.

В 23:05 добавлено примечание про звук.
На сеансах 1971–1972 годов, которые уже здесь упоминались, многое говорилось о внутреннем значении звука и о том, что Джейн узнает и использует Сумари.
Я снова отсылаю читателей к Введению.
Как сказал нам Сет, «Сумари эффективно блокирует автоматический перевод внутренних ощущений в повседневные вербальные стереотипы».
В частности, он научит Джейн высвобождать внутренние знания настолько, что она сможет переводить рукописи Сумари без сильных искажений.

Мы думаем, что в этой книге иногда будут упоминаться и Сумари, и ссылки на Говорящих.
С точки зрения реинкарнаций, Говорящие — личности, которые на протяжении столетий занимаются обучением.
В главе 20 книги «Говорит Сет» он отмечает: «Говорящие больше, чем все остальные, проявляют активность во всех аспектах бытия, и физических, и нефизических, в бодрствовании и во сне, между жизнями и на других уровнях реальности...» Любопытно — многие древнейшие «рукописи» Говорящих сохранились только в устной форме.
Из-за убеждений тех эпох они не были записаны».)

---

Сеанс № 624

30 октября 1972 года, понедельник, 21:45

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Продолжим диктовку.

Чтобы быть здоровым, вы должны верить в здоровье.
Хороший врач меняет убеждения.
Он заменяет идею болезни идеей здоровья.
Все методы лечения и лекарства не будут эффективны, если не произойдет смены убеждений.

К сожалению, когда человек начал давать названия, он также стал строить своего рода карты, очень сложные, с высокой эффективностью категоризируя различные болезни.
Он стал изучать мертвые ткани, чтобы понять природу заболевания, которое их убило.
Врачи начали думать о людях как о носителях болезней.
Причем в определенном смысле они [врачи] сами создавали эти болезни с помощью новых медицинских процедур.

Целители древности часто работали непосредственно с пациентом и понимали природу убеждений и первостепенную важность внушения.
Многие их методики опирались на психологический шок, когда пациенту эффективно «промывали мозги», стирая болезнь, в которую он верил.

Работа современных медиков сильно затрудняется их собственными убеждениями.
Зачастую она становится структурой, в которой плохое здоровье и болезни не просто считаются нормальными, но которая укрепляет стоящие за ними концепции.
Здесь, как и в психоанализе, получается своего рода игра в прятки, в которой участвуют и врач, и пациент (см. сеанс 616 в главе 2).

Конечно, каждый из них считает, что нуждается в другом.
За этим стоит энергетическая структура убеждений, в которой пациент часто приписывает врачу силу знаний и мудрости, в отсутствии которых у себя самого он убежден.
И даже зная, что это не так, пациент хочет считать врача всемогущим.

Врач часто приписывает пациенту свою беспомощность, с которой пытается бороться, и проецирует ее на него.
Так и продолжается взаимодействие: пациент пытается порадовать врача и в лучшем случае переключается с одной группы симптомов на другую.
Доктор слишком часто разделяет непоколебимую уверенность пациента в плохом здоровье и болезни.

Кроме того, врачи часто предоставляют пациенту схему болезни, и он пытается примерить ее на себя.
Я не хочу сказать, что от врачей не бывает пользы и помощи, но вся профессия оперирует в такой системе ценностей, которая почти полностью перечеркивает ее положительное влияние.

Поскольку врачей уважают, их внушения привлекают повышенное внимание.
Эмоциональное состояние пациента таково, что он с готовностью принимает прозвучавшие в такой ситуации утверждения менее критично, чем обычно.

Стремление навесить на «болезнь» ярлыки и клише — опасно.
Эта практика в значительной степени перечеркивает внутреннюю подвижность и вечную изменчивость души, выраженной во плоти.
Вам говорят, что у вас «что-то».
«Оно» из ниоткуда напало на вас и ваши внутренние органы, допустим.
Обычно вам говорят, что ваши эмоции, убеждения или система ценностей никак не связаны с неприятной ситуацией, в которой вы оказались.

(22:08.)

Следовательно, пациент часто чувствует себя относительно беспомощным, жертвой любого случайного вируса, который пролетит мимо.
На самом деле вы выбираете даже тип болезни, которая у вас будет, согласно собственным убеждениям.
Вам не грозит плохое здоровье, пока вы верите, что это так.

Это все имеет отношение к практике.
У вашего тела есть свое общее сознание, полное энергии и жизненных сил.
Оно автоматически исправляет дисгармонию, но на сознание тела влияют ваши сознательные убеждения.
Ваши мышцы верят в то, что вы им говорите о себе.
Как и все остальные части вашего тела.

Пока вы верите, что вылечить вас могут только врачи, лучше обращайтесь к ним, потому что в структуре ваших убеждений они — действительно единственное, что может вам помочь.
Но структура ограничивает вас.
И, в любом случае, вас могут избавить от одной болезни, но вы просто замените ее другой, пока ваши убеждения гласят, что у вас должны быть проблемы со здоровьем.

То же самое относится и к тому, что часто называют духовным исцелением.
Такой целитель лечит ваше тело, используя концентрированную энергию.
Но, если вы не измените свои убеждения, одни симптомы просто сменятся другими.
Однако иногда целитель или врач, эффективно излечив ваше заболевание, показывает вам, что целительная энергия всегда внутри вас.
Этого может оказаться достаточно, чтобы вы сумели полностью изменить свои убеждения о здоровье.

В этом случае вы понимаете, что предыдущее нездоровье вызывалось вашими убеждениями.
Если у вас есть какие-то физические проблемы, сконцентрируйтесь на здоровых частях вашего тела и нормально работающих функциях.
В здоровых зонах ваши убеждения работают на вас.

Как я уже говорил (на прошлом сеансе), внутренние звуки очень важны.
Все атомы и молекулы, составляющие ваше тело, обладают собственной реальностью в звуках, которые вы физически не слышите.
То есть каждый орган вашего тела обладает собственным звуковым значением.
Когда что-то не так, внутренние звуки находятся в диссонансе.

Негармоничные звуки становятся частью какой-то области тела в результате внутреннего звука ваших мыслей и убеждений.
Поэтому вы должны стараться не усиливать эти внутренние звуки, повторяя себе одни и те же негативные внушения.
Вербальные внушения тоже превращаются во внутренние звуки.
Они проходят через ваше тело примерно так же, как некоторые виды света.

Можете сделать перерыв.

(22:25–22:35.)

Итак, пока вы являетесь физическими существами, ваше восприятие должно быть преимущественно направлено на физический мир.
Даже ваши тела существуют иначе, чем вам кажется.

Вы воспринимаете их как объекты, объемные, состоящие из костей и плоти.
Они также обладают «структурами» звука, света и электромагнитных свойств, которые вы не воспринимаете.
Все это связано со знакомым вам физическим образом.
Любые физические недостатки проявляются в первую очередь в этих других «структурах».

Звук, свет и электромагнитные схемы дают силу и энергию физической форме, которую вы знаете.
Они более мобильны, чем физическое тело, и более восприимчивы к изменчивой структуре ваших мыслей и эмоций.

Я говорил, что мысли превращаются во внутренний звук.
Но мысли всегда также пытаются материализовать себя.
В этом смысле их можно назвать зарождающимися образами, собирателями энергии.
Они создают собственную зачаточную форму, пока она так или иначе не переводится в физическую.

Следовательно, ментальные образы обладают огромной силой.
Они совмещают внутренний звук и его эффекты с четкой мысленной картиной, которая будет искать физическую форму.
Ваше воображение добавляет таким образом мотивацию и движущую силу, поэтому вы можете заметить, что часто рассматриваете убеждения как внутренние картинки.
С ними связаны мысленные образы.

Один образ может выражать одно какое-то убеждение или сразу несколько.
Составляя список убеждений, вы можете припомнить несколько подобных изображений.
Посмотрите на них, как смотрели бы на написанную вами картину.
Если вам не нравится то, что вы увидели, сознательно измените свою мысленную картину.

Это внутренние образы, но они являются частью ваших убеждений, поэтому вы увидите их и вовне, в своей жизни.

(22:48.)

Я приведу простой пример.
У вас болит палец на ноге.
Время от времени вы видите его мысленно.
Может быть, вы будете смотреть на него чаще, чем обычно.
Может быть, вы замечаете среди прохожих всех, кто прихрамывает.
Обычно вы редко замечаете таких людей, но сейчас вам кажется, что в мире масса людей с больными ногами.

Мы пытаемся доказать убеждение, уже ставшее физическим.
Но от того, что вы на этом сосредоточились, ваш палец не пройдет, а то и станет болеть сильнее.
Конечно, за всем этим стоит убеждение, которое вызвало проблему.
Но если вы уже вызвали у себя определенные симптомы, будьте осторожны, старайтесь не рассматривать всю реальность с этой точки зрения.
Если вы так поступаете, то и внутренний, и внешний образы будут усиливать ваше состояние.

Есть свет, который вы не видите физическими глазами; есть звук, который вы не слышите физическими ушами.
Они совмещаются и образуют известный вам физический образ, поэтому работать вы должны изнутри.

Если вернуться к аналогии с картиной, то ваши убеждения — палитра.

Ваши мысли создают общие очертания реальности, которую вы воспринимаете физически.
Ваши эмоции наполняют структуру светом.
Воображение помогает им слиться воедино.

Обычно в качестве посредника вы используете звучание своих внутренних мыслей.
И это не просто аналогия, это упрощенное объяснение того, как убеждения формируют вашу реальность.
В минуту спокойствия слово «О-О-О-О-О-М-М-М-М-М», медленно произнесенное вслух или про себя, поможет вам улучшить общее физическое состояние.
В этом звуке встроен толчок к энергии и благополучию.
Скоро мы поговорим об этом.

Сейчас — я собираюсь закончить на сегодня.
Продолжим на следующем сеансе.
Если есть вопросы, я на них отвечу.

(«Нет...»)

Тогда я желаю вам доброго вечера.

(«И тебе того же, Сет».)

(Громче)
Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спасибо.
Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 23:05.
Джейн не помнила ничего из сказанного после последнего перерыва.)

---

Сеанс № 625

1 ноября 1972 года, среда, 21:03

(В начале сеанса Джейн говорила медленно и тихо.)
Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Тело реагирует не столько на физические звуки, сколько на внутренние, в которые переводятся физические.
Как уже говорилось (на двух последних сеансах), оно реагирует и на звуки, не имеющие физических «соответствий».

В структуре хромосом есть определенные качества, которые активируются конкретными внутренними значениями звуков.
Если этой активации не происходит, латентные «качества» хромосом таковыми и остаются.

Существуют цепочки воздействия, которые на самом деле состоят из внутренних значений звуков, которые связывают вместе сложные переплетения и генов, и хромосом.

Я останавливаюсь на этом, чтобы объяснить все как можно проще.

(«Да».
См. определения генов и хромосом на сеансе 610, глава 1.)

Эти значения звуков буквально сплетены в электромагнитные схемы.
Звуки переплетаются (показывает жестом) и помогают образовывать эту структуру.
Активность клеток тела создает, так сказать, мелкие взрывы внутренних звуков.

(Длинная пауза.)

На электромагнитные структуры и структуры внутреннего звука накладываются определенные типы света.
Вместе они образуют прототип, на котором и из которого формируется физическое тело.

Итак, когда вы создаете в сознании мысленный образ, он состоит из уже упомянутых свойств.
Следовательно, мысленный образ — тоже структура внутреннего звука, обладающего электромагнитными свойствами, которые пронизаны определенными формами света.
В определенном, очень реальном смысле мысленный образ и есть зачаточная материя.
Любая подобная структура, состоящая из значений электромагнитного звука и света, автоматически будет стараться воспроизвести себя в физическом существовании, материализоваться.

(Длинная пауза.)

То есть природа таких образов и существование самого вашего тела имеют много общего.

(Пауза в 21:25.)

Электроны, атомы и молекулы ^[? Перечисление в порядке увеличения сложности.
Электроны — негативно заряженные частицы, которые вращаются вокруг ядра с равным числом положительно заряженных частиц.
Все вместе составляет атом.
Сочетания групп атомов образуют молекулу.
^] обладают независимыми внутренними значениями звука и света.
Когда нервные окончания посылают вам сигналы ^[? В главе 19 книги «Говорит Сет» Сет объяснял: «Молекулярные структуры передают собственные послания.
Если вы не настроены на их восприятие, они могут показаться бессмысленным шумом».
^], определенно возникают звуки.
Это отчасти сложно объяснить, но, следовательно, существуют «невидимый» свет и «неслышимый» звук, которые воздействуют на ваше тело и помогают формировать структуру, из которой оно постоянно появляется.

Соответственно, говоря вашими словами, в течение этой жизни тело создается постоянно.
Это не механизм, который однажды сделали, а дальше он предоставлен сам себе.
Вам не дается при рождении конечное количество «жизненной силы», которую вы используете в жизни, — что бы ни утверждали определенные философские школы.

(21:28.)

Атомы и молекулы внутри вас буквально постоянно умирают и полностью заменяются.
Вы каждое мгновение создаетесь физически.
Точка.
Тело реагирует на внешние звуки и стимулы от физических чувств.
Структуру таких реакций можно четко увидеть.
Однако, это все проявления, какие можно сейчас наблюдать, более значительных взаимодействий, которые тоже имеют место.

Например, атомы и молекулы, из которых состоит ваша плоть, не реагируют на физические звуки, которые вы слышите, и на световые структуры, видимые физическими глазами.
В периоды опасности все ваше тело должно быть способно быстро двигаться.
Гормональная система должна реагировать с огромной быстротой, иногда полностью меняя равновесие, существовавшее минуту назад.
Мышцы должны мгновенно напрягаться, все тело — быть достаточно гибким, чтобы реагировать как единое целое.
Это касается всех органов, всех мельчайших частей.

Допустим, вы находитесь посреди улицы и на вас мчится машина.
Она возникла словно из ниоткуда.
Естественно, клетки, составляющие ваши внутренности, сердце, мышцы не видят машину так, как «вы» сами.
Однако вся система мгновенно активируется.
Данные, которые воспринимаете «вы», переводятся в такие понятия, который дают силы каждой части вашего тела.

Это происходит путем перевода внешних стимулов во внутренние.
Но ученые и медики до сих пор смогли проследить только физических переносчиков этой информации.
Более глубокие взаимодействия не были замечены и подлинный процесс расшифровки таких сообщений (громче, отрывисто) еще не понят.
Сделайте перерыв.

(21:40.
Транс Джейн стал довольно глубоким, но, как обычно, она быстро из него вышла.
«У него на сегодня какие-то планы, — воскликнула она. — Он дал мне сейчас перерыв, потому что собирается говорить о более важных вещах и не хочет прерываться.
Не могу сказать, чего это касается...
но мысль у меня есть.
Я думаю, Сету хочется, чтобы у меня был более богатый словарь, связанный с физиологией».

Сеанс возобновлен в той же манере в 21:57.)

Итак (пауза).
Нервы тоже состоят из таких же внутренних структур, о которых я уже говорил (в этой главе).
Вокруг них, а точнее, из них, формируются физические нервы.
Здесь внешняя информация переводится во внутренние понятия.
То есть она расшифровывается через внутренние звуки, свет и электромагнитные схемы, упоминавшиеся выше.

Потом эту информацию можно использовать даже на уровне атомов и молекул, составляющих клетки.
Физическая задержка, которая имеется между поступающим сообщением (пауза, нахмурившись) и его предполагаемой целью, на других уровнях отсутствует.
«Внутреннее сообщение» достигает цели раньше физического.

К тому времени, когда организм отвечает на сообщение, внутренние структуры уже отреагировали.
Это всегда происходит раньше физической реакции на стимулы.
То есть невидимая структура тела, состоящая из внутренних световых, звуковых и электромагнитных свойств, реагирует первой и, на самом деле, запускает последующую физическую реакцию.

(Медленно)
Такой перевод внешних стимулов происходит всегда.
Естественно, задержка, которую отмечают ученые, существует только на физическом уровне (наклоняется вперед, закрыв глаза рукой) и объясняется «временем», за которое сообщение покидает нервные окончания ^[? Здесь Сет подразумевает способ, которым нервный импульс передается от одного нейрона, или нервной клетки, к следующему, путешествуя по нервной системе тела.
Соединение двух нейронов называется синапсом.
^], а вот внутренний перевод происходит мгновенно.

Вернитесь мысленно к примеру с почти случившейся аварией.
Случай с машиной, ее водителем и вашим опасным положением существует как другая структура, помимо той, которую вы видите физически.
Кроме того, он как событие существует в ранее описанных условиях, в реальности, состоящей из невидимого света, неслышимого звука и электромагнитных структур.

Сознательно вы реагируете на физические факты — шум (например, визг тормозов), зрительный шок от вида машины так близко от вас.
Но вся внутренняя реальность этой сцены мгновенно «распознается» тем, что я называю вашими внутренними чувствами (см. примечание в конце сеанса).
Они реагируют на внутренние структуры, о которых я вам говорил.
Физическая информация передается по нервам с неизбежной задержкой — она означает временны е границы спектра восприятия.

Поскольку вы — создания из плоти и крови, у внутренних аспектов восприятия должны быть физические аналоги.
Но материальное сознание и реакции тела были бы невозможны без этих внутренних структур.

Прежде чем вы увидите что-либо физически, вы это видите внутренне.
Внутреннее восприятие активирует внешнее.
Когда вы ощущаете физическое движение или действие, событие или явление, вы осознаете лишь хвост длинной «последовательности» внутренних осознаний.
То есть все внешние события, включая ваши собственные тела и их внутренности, все объекты, физические проявления — это внешняя часть внутренних систем, состоящих из внутренних звуков и невидимого света, переплетенных в электромагнитные структуры.

(22:28.)

То есть глубже временно го восприятия каждый объект, каждое событие существуют на таких условиях, в структурах, которые взаимодействуют между собой.
На физическом уровне вы кажетесь независимыми от всего, что не есть вы.
Это неправда, но в повседневном существовании кажется, что это так.
Это допущение, которое вы обычно принимаете как должное.

(Пауза.)

На внутреннем уровне, о котором я говорю, все события и объекты связаны.
Движение или изменение одного воздействует на другие.
Вы будете физически реагировать на эти изменения, некоторые из них осознаете, как в случае с возможностью катастрофы.
Но независимо от того, осознаете ли вы происходящее, оно по внутренним каналам меняет внутреннюю среду вашего тела.

Ваши мысли и убеждения обладают такой же внутренней реальностью и трансформируют внутреннюю среду других людей.
Упомянутая возможная катастрофа была физическим событием, но первоначально — ментальным.
Она существовала во вневременной реальности и только потом, в вашем понимании, материализовалась физически, была воспринята и вызвала реакцию.

Убеждения, эмоции и воображение выдвинули ее из внутренней реальности во внешнюю.
Вы не можете видеть эти свойства, поэтому они могут казаться вам не столь реальными, как, например, предметы.
Так, физически вы можете видеть только последствия эмоций.
Сами их вы не можете пощупать, как, допустим, камень.

Идеи выражают ваши энергетические намерения.
Они порождают эмоции и воображение.
Те в свою очередь активируют внутренние структуры.
Они — сила мотивации действий (пауза), средство выражения всех внутренних событий вовне.
Это — сформированная и направленная энергия, образующая внутренние и внешние структуры реальности.
Они — часть созидательной силы, в которой берут начало все реальности.
Это тоже трудно объяснить, потому что для того, о чем я пытаюсь говорить, мало вербальных обозначений.

(Размеренно)
Воображение и эмоции — наиболее сконцентрированные формы энергии, которыми вы обладаете как физические существа.
Любая сильная эмоция несет в себе куда больше энергии, чем необходимо, допустим, чтобы отправить ракету на Луну.

(Энергично)
А эмоции, вместо того чтобы двигать, например, физическую ракету, посылают мысли из внутренней реальности в «объективный» мир сквозь барьер между физическим и нефизическим.
Великое свершение — которое повторяется постоянно.

Можете сделать перерыв.

(22:47.

«Да уж, в этот раз я действительно была далеко, иначе не скажешь, — заметила Джейн.
— Я бы не заметила, если бы дом обрушился, наверное...
У меня снова было то состояние, когда ты так глубоко, что становишься частью этой глубины, — чувство, что ты в сердце всего.

Это очень странный внутренний фокус.
При этом возникает чувство удовлетворения, триумфа, словно ты что-то вытягиваешь из тайной природы вещей.
Я не могу сказать, куда я ухожу или что делаю.
Даже столько времени спустя я продолжаю удивляться, что она [эта книга] приходит уже законченной, — говорила Джейн.
Обычно я не люблю, когда кто-то еще присутствует.
Ты отключаешься от всего остального, а другие люди хотят, чтобы ты с ними общалась, или просто отвлекают...»

Не так давно Сет говорил на ту же тему.
Далее я привожу цитату из материала, не вошедшего в книгу: «В общем и целом, лучше, если при диктовке книги никто не присутствует, или же только те, с кем вы хорошо знакомы и чувствуете себя непринужденно.
Дело в том, что так возникает меньше физических отвлекающих факторов, и Рубурту проще настроиться на один четкий канал.

Потребности и желания других естественным образом проникают внутрь, — продолжал Сет. — На то, чтобы от них закрыться, тратится энергия.
Конечно, чем они [присутствующие] сильнее заинтересованы и возбуждены, тем более заметны их эмоции.
Рубурту тяжело блокировать дополнительные энергетические помехи...
Однако с незнакомыми людьми сеансы часто очень личностно окрашены, потому что их эмоциональные реакции изначально весьма яркие...» Теперь об упоминании Сетом внутренних чувств в последнем отрывке.
Пока он рассказал нам о девяти.
Они перечислены в главе 19 «Материалов Сета».
Но их будет больше.

Так получилось, что этот перерыв стал окончанием диктовки.
Сет вернулся с другими сведениями.
Сеанс продлился до 23:45.)

---

Сеанс № 626

8 ноября 1972 года, среда, 21:06

(В прошлый понедельник сеанса не было.

Вчера мы с Джейн читали будущий выпуск журнала « Time » за 13 ноября 1972 года, статью о Ричарде Бахе и его книге «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
Мы были очень рады за Дика.
В статье упоминались и материалы Сета.
См. сеанс 618 в главе 3 о встрече Сета с Диком и его издателем, Элеанор Фрайд.

Здесь незачем вдаваться в даты и другие подробности.
В общем, за несколько дней до того, как нам сообщили, что выход книги Баха, запланированный на конец октября, откладывается, Джейн приснился яркий сон, содержавший эти сведения.
Она написала об этом Дику и сказала остальным.
Ее сон оказался также верным в отношении рисунка на обложке этого журнала: монтаж с «птицей, которая каким-то образом была частью головы или лица человека», — так ее описала Джейн.
Действительно, на обложке журнала « Time » была чайка, наложенная на голову Дика Баха, частично закрывавшая ее.

Ночью в понедельник Джейн приснился другой яркий сон относительно материалов Сета, ее самой и некоей журнальной статьи.
Она записала его, и мы еще увидим, что получилось.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.

(Пауза

насмешливо.)
Побочное замечание: теперь, как видите, я могу говорить как во времени [намек на название журнала «Time» — время.— Примеч. пер.], так и вне его.
«Время» подчеркни.

(«Да».)

Физически живое тело, его активность и состояние контролируются убеждениями сознательного разума.
Как я говорил в этой главе, у тела есть и «невидимые» аналоги, состоящие из электромагнитных свойств и внутренних качеств света и звука.

Эти невидимые структуры предшествовали появлению физического тела.
Они существуют и после смерти тела.
Хотя при жизни состояние тела контролируется сознательным разумом, идея ментальной структуры тела существовала и до связи сознательного разума с физическим мозгом.

В генах и хромосомах не случайно возникает та самая закодированная информация, которая вам понадобится.
Она накладывается на них изнутри.
Сущность возникает прежде формы.
Можно сказать, что сущность, находящаяся в совершенно другом измерении, сажает в физическую реальность семя, из которого прорастет ее материальная жизнь.

Следовательно, внутреннее «Я» сначала формирует «невидимую» структуру тела, которая «позже» появится во плоти.
Очевидно, что в момент посадки этого ментального семени, говоря вашими словами, сознательный разум еще не связан с мозгом, который пока не сформировался во плоти.
Сознательный разум удерживает и физически воплощает идею тела.

Новый абзац.
Следовательно, сознание не зависит от физического восприятия, хотя и требует понимания, погруженного в физическую форму.
Физическое сознание фильтруется через механизмы тела, но благодаря этому процессу вы обычно не замечаете невоплощенные сущности.
То есть общая структура, качества и характеристики тела существуют прежде его возникновения.
Проще говоря, вы заранее выбираете тип тела, в котором будете обитать.
Вам может казаться, что вы не обладаете сознательным контролем за состоянием тела при жизни, как вы ее понимаете, и тем более — до рождения.
Вас учили, что ваши мысли почти не связаны с деятельностью тела.

(21:29.)

Человек, который верит, что у него проблемы с сердцем, в конце концов благодаря собственной тревоге повлияет на функционирование своей «автономной» системы.
Если убеждение не отследить, его сердце действительно пострадает.
Сознательный разум контролирует так называемые автономные системы тела, а не наоборот.
Ни одна идея не может тайком проскользнуть мимо восприятия и воздействовать на автономную систему, если она не соответствует вашим собственным сознательным убеждениям.
Повторю: вы не заболеете, если будете считать, что здоровы, хотя у вас могут быть и другие идеи, которые заставляют верить в необходимость плохого здоровья.

Вы не замечаете, как проходит большинство автономных процессов в теле.
Сознательный разум не справился бы со всем объемом этой информации, но эти функции точно отражают ваши сознательные идеи и убеждения.

И еще, как я говорил (сеанс 614, глава 2), сознательный разум изначально не отделен от внутреннего «Я» и от открытых ему внутренних источников информации.
Если уж на то пошло, сознательный разум — это не какая-то одна конструкция; он состоит из разных частей внутреннего «Я», которые в каждый конкретный момент «всплывают» на поверхность.

Человек обладает полной свободой создавать абсолютно здоровую, функционирующую форму в рамках базовой структуры, выбранной до физического рождения (о причинах этого мы поговорим далее).
При этом форма отражает убеждения и будет в точности материализовывать во плоти идеи, которые хранятся в сознательном разуме.

(Джейн говорила очень серьезно и довольно громко.
Она наклонилась вперед и постукивала по стоявшему между нами кофейному столику.
Глаза ее были широко открыты и очень темны.)

Это — одна из основных функций тела.
Больное тело по-своему так же хорошо выполняет ее, как и здоровое.
Это самая глубокая ваша система обратной связи, которая меняется вместе с мыслями и надеждами, создавая для вас во плоти физический аналог ваших мыслей.
Поэтому бессмысленно злиться на симптомы или презирать тело за его состояние, когда оно просто дает вам материальную копию ваших собственных мыслей, как ему и положено.

Ваше окружение и жизнь в физическом мире дают вам ту же обратную связь.
Винить в этом ваше окружение или свою жизнь так же бессмысленно, как и презирать свое тело, и по тем же причинам.

Когда заходит речь о подобных вещах, может показаться, что идеальным результатом в вашем понимании будет совершенство — «рай на земле» — состояние, в котором все здоровы, богаты и умны.

(Сет попросил меня открыть для Джейн пиво.

«Я еще не хочу давать ему перерыв», — сказал он, имея под «ним» в виду мужскую сущность Джейн, Рубурта.
Было видно, что Джейн в глубоком трансе.
В доме было шумно, но она не подавала признаков беспокойства.
Они сидела и спокойно ждала, пока я снова возьму блокнот...)
В этой физической жизни вы используете тело как средство обучения и самовыражения.
Каждый из вас уникален.

(Пауза.)

Многие из вас по личным причинам следуют путями, которые не подразумевают равномерного развития способностей, то есть гармоничной в целом картины.
Вы делаете выбор: выражать себя через определенные качества и экспериментировать с ними, игнорируя остальные.
В физической реальности такой путь не даст вам ничего похожего на общую гармонию.

(21:50.)

Позднее в книге мы еще поговорим о других типах существования, в которых вы тоже участвуете.
Они в определенной степени воздействуют на ваши цели и намерения в физической жизни, как вы ее сейчас понимаете.

Если бы не материализовывались все ваши убеждения, а не только благоприятные, вы никогда бы не смогли на физическом уровне понять, что ваши идеи создают реальность.
Если бы воплощались только «позитивные» убеждения, вы никогда бы ясно не поняли силу своих мыслей, потому что не наблюдали бы полных физических результатов.

Сознательный разум существует прежде материальной жизни и изменяет ее.
В физическом существовании он объединен с мозгом.
В физической жизни ваше земное восприятие — его точный и непоколебимый фокус в вашей конкретной системе пространства-времени — зависит от этого союза.

(Пауза.)

То есть вы еще до физического рождения формируете ментальные представления о теле, которое у вас будет.
Этот образ отпечатывается на материи следующим путем.
Вы настраиваетесь на конкретное измерение реальности.
Вы формируете физическую структуру, которая будет существовать в этой крайне сконцентрированной области и которая реальна и актуальна.
И она оживает в диапазоне этих «частот» (весело).

Именно здесь происходит кажущееся разделение личности, потому что в физической жизни сознательный разум должен быть связан с мозгом.
А сам этот орган должен расти и развиваться во времени.
Поэтому ваше сознание не может быть целиком проявлено физически.
Именно ту часть, которая должна «подождать» развития мозга, вы в жизни называете «сознательным разумом».

Остальные части можно назвать внутренним «Я».
Это внутреннее «Я» нельзя выразить целиком даже в связи с мозгом, потому что мозг фильтрует восприятие через физические механизмы.

Можете сделать перерыв.
Из-за шума я продержал Рубурта в трансе дольше — так проще.

(22:06.
Транс Джейн длился час и стал очень глубоким.
«Я сильно отключилась, — заметила она, пытаясь открыть глаза.
В конце концов она просто сдалась и откинулась на спинку кресла-качалки.

— Ты не устал писать?» — спросила она.

Я ответил, что нет.

«Ну, думаю, тогда продолжим», — ответила Джейн.
Она сняла очки, и через несколько секунд вернулся Сет.
Как только это случилось, глаза Джейн открылись, ее манеры снова стали энергичными и оживленными.
Сеанс возобновлен в 22:10.)

Мозг и его телесные связи вынуждены терпеть задержки во времени, которыми всегда сопровождается сенсорное восприятие.
Чтобы сделать сознательными внутренние процессы тела, они должны были бы соотноситься с последовательностью времени, которая дает физически настроенному сознанию «математические» выводы и расчеты, слишком многочисленные, чтобы оно могло их все принять.
Например, пришлось бы сознательно следить за всеми мышцами, нервами, органами, клетками, молекулами и атомами, при этом управляя телом в пространстве и времени.

Поэтому и возникает кажущееся разделение, когда часть невидимого сознательного разума соединяется с физическим мозгом, а часть остается свободной.
Последняя часть и образует то, что вы считаете автономной системой тела.

Повторяю: для вас очень важно понять первоначальную нефизическую реакцию на стимулы, которая запускает все физические реакции.
Между областями сознания, которые связаны с мозгом и не связаны с ним, происходит постоянное взаимодействие и общение.
«Глубинные» цели сознания включают «циркуляцию» и периодическое появление в сознании, которое соединяется с мозгом.
Информация, идущая из этих глубинных истоков личности, достигает связанных с мозгом областей и будет истолкована в соответствии с убеждениями наиболее физически сфокусированных частей личности.

В определенной степени на эту внутреннюю информацию воздействуют текущие убеждения той части «Я», которая наиболее непосредственно контактирует с физическим миром.
Однако внутренне «Я» постоянно исследует сами эти убеждения.

А теперь я предлагаю вам закончить сеанс...

(«Хорошо», — ответил я с некоторым удивлением.)

...Но мы передали приличную часть материала.
Так что (с улыбкой) лучше порадуйтесь.

(Сеанс завершен в в 22:27.
Джейн медленно вышла из очень отстраненного состояния.
Она сказала, что довольно неожиданное окончание сеанса произошло потому, что она начала уставать.
Это оказался конец главы 5.)

---

---

Глава шестая

Тело ваших убеждений и их силовые структуры


Сеанс № 627

13 ноября 1972 года, понедельник, 21:21

(В последние несколько дней Джейн получала много писем и телефонных звонков — люди со всей страны просили о помощи ее и/или Сета.
Некоторые проблемы были очень серьезными и намного превосходили любую возможную помощь [тем более быструю], которую могли бы оказать Джейн, Сет или я.
Мы всем сочувствовали, поэтому часто начинали испытывать раздражение.
Но минимально осмысленная помощь хотя бы некоторым не оставила бы нам времени на всех остальных.
Джейн пыталась сделать все, что можно, и недавно у нее был посетитель с признаками второй личности...

Сегодня, пока мы ждали начала сеанса, Джейн увидела, что от Сета открыты два канала: он мог поговорить о людях, которые искали ее помощи, или диктовать книгу.
Она решила продолжать книгу, сказав, что это поможет большему количеству людей, чем она сама сможет лично.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Глава 6: «Тело ваших убеждений и их силовые структуры».
Это заголовок.

Вы буквально живете в теле ваших убеждений.
Вы воспринимаете мир через тело ваших убеждений.
Убеждения могут улучшить или ослабить ваш слух или любую другую сенсорную функцию.

Например, если вы верите, что после определенного возраста слух становится слабее, так и случится.
Вы станете все меньше и меньше использовать эту способность, бессознательно переводя внимание на другие чувства, чтобы компенсировать это, и все меньше и меньше полагаться на уши, пока чувство не атрофируется.
Точка.

В этом смысле функции — это привычка.
Вы просто забываете, как правильно слышать, следуя своему убеждению.
Все мелкие манипуляции, необходимые для слуха, бессознательно подавляются.
За этим следует собственно физическое ухудшение.
Но оно происходит не сначала, а потом.

Этот процесс возможен в любой физической категории.
Обычно в нем участвует больше одного убеждения.
Параллельно с убеждением о том, что ухудшается зрение, у вас может быть уже упомянутое убеждение об ослаблении слуха.
И оба они могут подкрепляться верой в то, что с возрастом вы автоматически становитесь меньшей личностью, существом, которое больше не связано с повседневным окружением.
Понимаете, убеждение будет способствовать материализации этого состояния.

(Пауза.)

С другой стороны, вы можете верить, что с возрастом увеличивается мудрость; что понимание себя приносит неизвестный прежде покой; что проницательный разум намного лучше оценивает окружающее; и что физические чувства острее воспринимают стимулы.
И все эти условия возникнут в вашей жизни.
Сам физический механизм останется здоровым, следуя вашим убеждениям.

Опять же, вы должны понять, что идеи и мысли — это не призраки, не бесплотные тени.
Это электромагнитная реальность.
Они влияют на ваше физическое существо, и нервная система автоматически переводит их в плоть и в ваш опыт.

(21:36.)

Предназначение вашего сознательного разума — оценивать и обдумывать физическую реальность, помочь вам наметить свой курс в материальной вселенной, частью которой вы сейчас являетесь.
Другие части вашего существа, как уже говорилось (например, на прошлом сеансе), зависят от этих действий.
Затем вся энергия внутреннего «Я» концентрируется, чтобы создать результаты, которых требует сознательный разум.

Эффективность и сила действий зависят от ваших убеждений.
Верить в собственную слабость — значит отказывать себе в силе действовать.
Принимать без оценок все убеждения, которые вам встречаются, — значит в лучшем случае открываться перед потоком противоречивой информации, который размывает четкие линии действий и силы.
Тогда внутреннее «Я» получает противоречивые оценки и требования и будет пытаться любыми способами передать вам, что что-то не так.
Убеждения с похожей природой притягиваются друг к другу, потому что вы склонны искать логику в своем поведении и жизни.

(Пауза.)

Вы должны научиться иметь дело непосредственно с собственными убеждениями, или вам придется разбираться с ними косвенно — реагировать на них, не зная об их проявлениях в вашей физической жизни.
По сути, когда вы жалуетесь на неблагоприятное окружение, ситуацию или состояние (следующую фразу подчеркните), вы не действуете независимо, а просто слепо реагируете.
Вы реагируете на события, которые якобы с вами происходят, на какую-либо ситуацию.

Чтобы действовать независимо, вы должны сами инициировать действия, которые вы хотите воплотить физически (с чувством), создав их в себе самом.

Это можно сделать, совмещая веру, эмоции и воображение и формируя из них мысленную картинку желаемого физического результата.
Конечно, сам по себе этот результат еще не физический, иначе вам не надо было бы его создавать, поэтому не нужно говорить, что физический опыт, кажется, опровергает все, что вы пытаетесь сделать.

(Пауза.)

Поскольку идеи и убеждения обладают электромагнитной реальностью, постоянное взаимодействие крайне противоречивых убеждений может привести к блокировке энергии, препятствуя течению внутренней энергии наружу.
Иногда происходит поляризация.
Неассимилированные убеждения, неисследованные идеи словно обретают собственную жизнь.
Они с легкостью захватывают контроль в определенных сферах деятельности.

Можете сделать перерыв.

(21:50–22:10.)

Итак, диктовка.
Не так давно Рубурт видел демонстрацию природы и силы убеждений.

Ему позвонил мужчина, который живет в другом штате.
Сам не зная почему, Рубурт почувствовал импульс увидеться с ним и договорился о встрече.
Гость прибыл из аэропорта вместе с женой.

Он был ходячим примером, наглядным воплощением результатов неизученных противоречивых убеждений, яростным и мучительным олицетворением того, что может случиться, когда человек позволяет сознательному разуму отказываться от ответственности.
Другими словами, того, что бывает, когда человек боится собственного сознания.

Убеждения этого молодого человека жили собственной жизнью, а сам он был относительно беспомощен.
Он даже не пытался примирить прямо противоположные убеждения, пока сама личность не оказалась буквально поляризованной.

(22:20.)

Перед вами предстал классический случай так называемого раздвоения личности.
Я сейчас вспомнил о нем, потому что это наглядная иллюстрация природы и силы убеждений, а также конфликтов, которые могут возникнуть, если человек отказывается отвечать за собственные мысли.
Это не обычный случай, но в той или иной степени такое физическое или ментальное разделение происходит, когда содержимое сознательного разума остается неизученным.

По приходу этот мужчина излучал агрессивность и враждебность.
Он попросил о помощи, а потом возненавидел себя за слабость, которой, по его мнению, могла быть вызвана такая просьба.
Он мрачно смотрел на Рубурта, проецируя всю свою энергию, чтобы показать, что он не боится, и что именно он, а не кто-то другой, владеет ситуацией.
Он говорил о другой личности, более сильной, чем он сам, — хотя рассказывал, что может заставить аудиторию в сто пятьдесят человек слушаться своих приказов.
Однако другая личность пришла из другой галактики как друг, чтобы помогать и защищать его.

По его просьбе [как он сказал] этот невидимый друг убил юриста.
Согласно его рассказу, юрист не только не понял ситуации, но и задел чувства мужчины во время разговора.
Да, мужчину мы назовем Огастесом.

Сделаем перерыв ради Рубурта...

(22:30.
После прошлого перерыва Джейн непрерывно кашляла.
Сейчас кашель возобновился с такой силой, что Сет прервал разговор, что случалось очень редко.
Пока Джейн отдыхала, я сказал, что если Сет вернется, пусть лучше объяснит, почему она кашляет.
Так и получилось.
Как ни странно, полученный материал занял несколько страниц.
Сеанс завершен в 23:43.)

---

Сеанс № 628

15 ноября 1972 года, среда, 21:29

(На сеансе в понедельник Сет начал разговор о недавнем посетителе Джейн, Огастесе, у которого были все признаки второстепенной личности (раздвоения).
Когда мы готовились к сегодняшнему сеансу, Джейн сказала: «Я знаю, что Сет собирается называть вторую личность Огастеса „Огастесом Вторым“».
Нас это позабавило — мы вспомнили о Сете и Сете Втором ^[? Подробнее о Сете Втором см. главу 17 «Материалов Сета» и главу 22 «Говорит Сет».
В последней сказано: «Сет Второй, условно говоря, относится ко мне так же, как я — к женщине [Джейн], через которую говорю».
^].
Сейчас Джейн начала медленно говорить в трансе.)

Добрый вечер...

(«Добрый вечер, Сет».)

...Продолжим диктовку...

Для начала, Огастес вырос с верой в то, что внутреннее «Я» опасно; что реакции людей вызываются внутренними конфликтами, которые практически невозможно сознательно контролировать.
(Жестикулируя)
Он верил, что личность человека практически не способна познать себя; что она, одинокая и беззащитная, стоит на краю бездны зла, а над ней — некое недостижимое, холодное, справедливое, но не сострадательное Добро (с большой буквы Д).

Он оказался в непонятном мире противоположностей и без вопросов принимал конфликтующие убеждения.

(Пауза.)

Сознательный разум будет в любом случае пытаться понять убеждения, выстроить из них схемы и последовательности.
Обычно он старается организовать идеи наиболее рационально и избавиться от тех, которые кажутся противоречащими общей системе его убеждений.

Огастеса приучили бояться собственных мыслей, избегать самоанализа.
Следовательно, он не смотрел на убеждения и идеи, которые его пугали, а отодвигал их на задворки сознательного разума, где вначале они никому не причиняли вреда.

Время шло, количество неизученных, пугающих убеждений возрастало.
Идеи и убеждения подпитывают себя сами.
В них заложено стремление к росту, развитию и реализации.
С годами были построены две прочные системы убеждений, противоречащие друг другу, которые соперничали за внимание Огастеса.
Он верил, что как личность абсолютно бессилен, что, несмотря на все свои усилия, ни к чему не придет, не будет замечен.
Он чувствовал себя нелюбимым.
Он казался себе не достойным любви.
При этом он позволял своему сознательному разуму блуждать и компенсировал это, представляя себя всемогущим, презрительно относящимся к другим людям, способным сурово отомстить им за непонимание.
В этой сфере убеждений он был способен на все: исцелить болезни человечества, если бы захотел, или скрыть эти знания от мира, чтобы наказать его.
Точка.

При этом подобные идеи были вполне сознательными, но он хранил каждую группу отдельно.
Повторю: сознательный разум пытается обрести общую целостность и единство, выстраивая из убеждений какую-нибудь логичную систему.
Если долгое время придерживаться противоположных убеждений, которые прямо противоречат друг другу, и почти не делать попыток примирить их, то в сознательном разуме начинается «война».

(Пауза в 21:50.)

Поскольку убеждения сознательного разума регулируют непроизвольные движения тела, да и физическую систему в целом, противоречивые убеждения, естественно, вызывают противоположные физические реакции и дисгармонию.
Прежде, чем противоречивые убеждения Огастеса разделились, так сказать, на два лагеря, тело находилось в постоянном напряжении.
Мышечная система и сердце постоянно получали противоречивые сообщения.
Гормональная система была расшатана.
Даже температура тела непредсказуемо изменялась.

Поскольку идеи и электромагнитно, и эмоционально притягивают себе подобные, у сознательного разума оказались две абсолютно противоположных системы убеждений, два представления о себе.

(Пауза.)

Чтобы защитить целостность физической структуры, сознательный разум Огастеса аккуратно разделился.
И ежеминутные сообщения телу перестали быть беспорядочными.

(Медленно)
Часть Огастеса, которая чувствовала себя могущественной и чуждой, стала персонифицированной.
Когда Огастес чувствовал угрозу, сознательный разум переключался, принимая в качестве действующей процедуры систему убеждений, в которой Огастес чувствовал себя всемогущим, защищенным — и чужим.
Таким образом эта часть его убеждений, конкретный набор представлений о себе, завладели его сознательным разумом и стали тем, что мы назовем Огастесом Вторым.
Когда управление переходило к Огастесу Второму, физическое тело становилось сильным и могущественным, его качества намного превосходили способности Огастеса Первого.

(22:01.)

Понимаете, Огастес Второй верит, что его тело практически неуязвимо, и тело, послушное этому убеждению, действует намного лучше.
Огастес Второй считает себя пришельцем.
В данном случае объяснение — а без него не обойтись — состоит в том, что он — существо с другой планеты, даже из другой галактики.
Он должен помогать Огастесу Первому, использовать свою силу в его интересах, награждать его друзей и запугивать врагов.
Огастес Первый искренне верит, что нуждается в такой помощи.

Так вот, это — расщепление сознательного разума.
Оно не касается внутреннего «Я».
Когда контроль берет Огастес Второй, он вполне сознателен.
Он просто рассматривает физическую реальность через непоколебимую систему убеждений.
Телу поступают непротиворечивые сообщения, оно под идеальным контролем.

Конечно, настроения Огастеса Первого были прямым результатом его идей.
Оно постоянно колебалось от возвышенной экзальтации и энергии к низким бессилию и депрессии.
Тело с трудом переносило такие скачки.
Огастес Первый доминирует чаще, потому что, говоря вашими терминами, его идеи о недостойности возникли раньше и, что еще хуже, только усиливаются по контрасту с Огастесом Вторым.
Огастес Второй иногда приходит на целую неделю.

Он делает и говорит все то, что отчаянно хотел бы сказать и сделать Огастес Первый, с минимальными поправками.
Огастес Первый в это время не бессознателен, он воспринимает «чужие» действия и свершения.
Это тоже игра в прятки, в которой так называемый бессознательный разум практически не участвует.

Поэтому Огастес Второй может гневаться и ворчать, лгать и мошенничать, защищать себя, выказывать презрение к окружающим — и освобождать Огастеса Первого от ответственности за все это.

Можете сделать перерыв, и мы продолжим.

(22:19–22:30.)

В природе Огастеса Второго нет никакого зла.
Однако в спиритуалистических кругах его наверняка восприняли бы как злого духа.

Его природа — защита.
Базовые идеи и убеждения, которые воплотились в его сущности и стали им, сформировались для защиты Огастеса Первого от пагубных идей, привитых ему в детстве, для борьбы с верой в бессилие и бесполезность.
В какой-то степени они наложились на изначальные идеи, еще в достаточно раннем возрасте.
Поэтому Огастес Второй возник из детских представлений о могущественном существе.

Следовательно, чем больше ощущение слабости, тем больше компенсирующая сила и энергия, но тоже при отсутствии попыток к взаимодействию.

(Пауза.)

Мать Огастеса отмечала, что у ее сына очень переменчивый характер.
Огастес Второй начал отчетливо проявляться как «вторая личность» только после женитьбы Огастеса, когда на него легла ответственность главы семьи и добытчика средств к существованию.
Он не справился.

Вера в собственную никчемность мешала ему использовать свои способности и даже просто эффективно действовать с минимальным упорством.
Именно тогда стал заявлять о себе Огастес Второй — в том числе перед женой.
Огастес Второй по-своему доказывал ей, что она вышла замуж за необычного, могущественного человека, воплощение мужественности и силы.
Но для этого Огастес Первый должен появляться перед ней как Огастес Второй.
Так продолжалось какое-то время.
Сначала у Огастеса Первого начинала сильно болеть голова, а потом появлялся этот пришелец из космоса — властный мужчина, которым не был Огастес Первый.

(Пауза.)

Однако такой «обман» создавал определенные проблемы.
Мало того, что Огастес Второй был более активен сексуально, так еще Огастес Первый по контрасту с ним казался очень скучным.
Первоначально Огастес Второй должен был помогать Огастесу Первому.
Да, когда Огастес Второй уходил, экзотические события накладывали свою печать и на Огастеса Первого, но все же контраст был слишком силен, слишком очевиден.
Огастес Первый, который оставался основной личностью, был сильно напуган.
Он знал, что Огастес Второй постепенно изживал свое предназначение, вытесняя его, и должен исчезнуть.

(22:46.)

На самом деле, когда Огастес Второй «занял» тело Огастеса Первого, в семье все стало известно.
Жена стала записывать слова и поступки.
Когда потом она пересказывала их Огастесу Первому, ложь и мошенничество были очевидны, как и инфантильный характер этой «личности».
Но Огастес Второй продолжал утверждать, что всезнающ, что пришел из галактики, намного превосходящей Землю в развитии.
При этом он делал предсказания, которые никогда не сбывались, хвастался и постоянно врал.

Тогда на свет всплыли убеждения, породившие этот «альтернативный образ», воплощая свои естественные результаты в физической реальности.
Уже взрослым Огастес Первый был вынужден в определенной степени осознать природу своих убеждений, но, когда он приезжал к Рубурту, то еще не разобрался в них.

Сейчас Огастес Второй не приходил два с половиной месяца.
Перед Огастесом стоит дилемма: он хранит в неприкосновенности убеждение в своем бессилии и противоречащее убеждение в собственном всемогуществе, которое сейчас не выражается через Огастеса Второго.
Но они должны выражаться, поэтому в разговоре Огастес Первый, которого мы пока будем называть просто Огастесом, в какой-то момент проявил сильную агрессивность: посмотрел на Рубурта и сказал, что может уничтожить любого, кто причинит ему вред.
В следующий миг на первый план выходит просьба о помощи, любовь к жене и ребенку.
Огастес может о чем-то сказать, а десять минут спустя станет понятно, что сказанное было неправдой.

Здесь полярность Огастеса Первого и Второго исчезла, и две противоречивые системы убеждений функционировали бок о бок.
И все равно Огастес не анализировал собственные слова и мысли, не видел очевидных со стороны противоречий.

Это было настолько наглядной демонстрацией природы и значения убеждений, что Рубурт сильно удивился.
Ему пришлось участвовать в сложной психологической работе.
Две «личности» перестали быть раздельными, они соединялись.

(Пауза в 23:00.)

Огастес сказал: «Мой друг убил моего соседа, настроенного против меня, — заразил его пневмонией.
Он присматривает за мной».
У другого соседа была язва, и Огастес сказал Рубурту, что после того, как он дотронулся до этого соседа, язва прошла.
После чего он заявил: «Я хочу знать, насколько эта потрясающая способность принадлежит мне.
— Потом добавил: — Может быть, мне не так уж и нужна защита моего друга».
Это определенно был благоприятный признак: Огастес начал понимать, что не бессилен.
Однако уже его собственной личности придется разбираться с явно неприятными качествами Огастеса Второго, который утратил персонификацию.

У этого человека остались вопросы: «Если я такой могущественный, то почему я такой слабый и не могу поддерживать свою семью?
Если я такой замечательный, почему я не могу эффективно использовать свою энергию»?
Тело Огастеса снова угодило под шквал противоречивых представлений о себе.
Раньше он был физически силен как Огастес Второй и слаб как Огастес Первый.
Сейчас он Огастес, и то силен, то слаб.
Тело явно испытывает стресс.
Огастес Второй мог бодрствовать сутками напролет и выполнять физические действия, очень трудные для человеческого существа, потому что его активностью управляла непоколебимая уверенность в собственной силе.

Ему потребовалась смелость, чтобы позволить Огастесу Второму исчезнуть.
Однако поскольку аккуратное разделение убеждений исчезло, жене стало с ним еще сложнее, потому что качества Огастеса Второго сейчас влились в его собственные.
Например, он начал лгать там, где раньше лгал только Огастес Второй.

Это яркий пример того, как прямо противоположные убеждения в разное время управляют сознательным разумом, и каждое по-своему влияет на тело.
Физически тело обладает одними и теми же способностями, независимо от того, какая группа идей сейчас доминирует.
Но на практике Огастес Первый не мог повторять действия Огастеса Второго.

Однажды Огастес Второй в гневе выпрыгнул на улицу из окна второго этажа и не пострадал — очень необычное действие.
Огастес же так устает, что ему едва хватает сил на весь день.
В данном случае, человек собственными убеждениями отделил себя от силы и энергии.
Он может использовать их, только если полностью меняет убеждения.

Только когда ребяческие качества Огастеса Второго наконец стали очевидны, от него пришлось избавиться.
Решающее влияние оказала жена Огастеса, потому что она явно не разделяла мнения мужа о его «друге».
Ее убеждения стали новым основанием, точкой перемен, которая позволила Огастесу хоть с какой-то отстраненностью рассматривать этот альтернативный образ.

(Шутливо)
Можете сделать альтернативный перерыв.

(23:22.
Джейн не помнила ничего из сказанного Сетом.
Но как только она вышла из транса — как всегда, быстро, — то сказала: «Я чувствую, что у Сета уже готово больше, оно ждет здесь...
Обычно между сеансами я этого не чувствую, хотя иногда оно мне снится...» Это оказалось окончанием книги на сегодня.
После перерыва Сет надиктовал две страницы по теме, о которой я говорил этим вечером.
Записи сеанса закончились в 23:51.

Однако сеанс продолжался и после того, как я отложил блокнот.
Во время разговора Сет кое-что рассказал о собственном происхождении и созидательных аспектах, а также о том, почему личность Джейн сделала возможной появление Сета.
Он говорил и о других вещах.
Я не записывал сказанное, а потом, как всегда, пожалел об этом.
Может быть, мы выберем время вернуться к этому на сеансе.

Я всегда замечаю, что, если информацию не записывать хоть каким-то образом, она словно рассеивается.
Я думаю, одна из причин в том, что не только Джейн во время сеанса находится в трансе — слушатель [например я] тоже впадает в похожее состояние.
Когда связь Сета со слушателями разрушается, информация в определенной степени «остается» в области общей встречи.)

---

Сеанс № 629

29 ноября 1972 года, среда, 21:28

(В это время года мы часто пропускаем сеансы по расписанию.
Так получилось и сейчас.
Мы с Джейн предполагаем, что теперь они будут проводиться нерегулярно до января 1973 года, отчасти из-за праздников, которые мы очень любим, но еще и потому, что мы, кажется, привыкли отдыхать в это время.
Хотя Джейн планирует вести занятия по экстрасенсорике как обычно.

Первая часть сеанса не вошла в книгу.
Сет приступил к главе 6 книги в 21:59.)

В вашем обществе не существует адекватной структуры, которая могла бы эффективно помогать таким людям, как Огастес.

Психоаналитик сочтет его шизофреником и заклеймит так, но эти слова по сути не имеют смысла.
Если психоаналитик со временем сможет убедить Огастеса, что его состояние в настоящем является результатом какого-то подавленного события в прошлом, и если он окажется чувствующим и понимающим человеком, Огастес может изменить свои убеждения настолько, что «лечение» сработает.
Он для удобства вспомнит подходящее событие и переживет его заново, демонстрируя подобающие эмоции.
К сожалению, в том беспомощном состоянии, которое у него было при Огастесе Втором, он может просто призвать свое «Альтер эго» и показать доброму доктору, что с ним не стоит шутить.

Тогда возникнет проблема с тем, чтобы помочь Огастесу увидеть последствия поведения его другого «Я» таким образом, чтобы он принял его как часть собственной личности.

Когда Огастес Второй контролировал тело, его химическая структура заметно менялась.
Возникали разительные отличия с обычным гормональным статусом Огастеса.
Химические изменения были вызваны сдвигом убеждений, а не наоборот.

(Пауза в 22:08.
О гормонах и убеждениях см. сеанс 621 в главе 4.)

Если у Огастеса Второго были бы вызваны химические изменения, он бы вернулся в Огастеса Первого, но это были бы искусственные изменения — не постоянные и, может быть, даже опасные.

Химически подавляемые наклонности будут в определенной степени прикрыты лечением.
Однако проблема останется и, вполне возможно, вызовет открытые суицидальные тенденции — или скрытые, при которых пострадают внутренние органы.

Иногда такие случаи лечатся в другой структуре.
В ней бы считалось, что Огастесом овладела независимая «злая» сущность — Огастес Второй.
Опять же, если бы Огастес каким-то образом изменил свои убеждения, и в этой структуре было бы возможно некоторое исцеление.
В то же время опасности и проблемы этого метода делают исцеление практически невозможным.

Если бы практик, который верит в одержимость, убедил бы в этом и Огастеса, совместное изменение убеждений могло бы на какое-то время помочь.
Первым шагом стало бы убеждение Огастеса в том, что им управляет злая сущность.
Мог бы последовать и второй шаг — избавление от захватчика.
Проблема в том, что в данной структуре личность ослабевает, потому что обычно подавляемые качества Огастеса Второго будут просто отрицаться.
То есть Огастес постоянно должен быть «хорошим».
При этом он все время будет чувствовать себя уязвимым перед другим вторжением зла.
Возможны и вышеописанные результаты — рост суицидальных наклонностей или другое саморазрушительное поведение.

Можете сделать перерыв.

(22:23.

«Когда все это вхождение в транс только начиналось [конец 1963 года], — сказала Джейн, — мне казалось, что в каждый момент доступно только одно слово, а перед ним и после — ничего.
Сейчас я чувствую целые блоки материала, которые готовы к подаче.
Как то, что сегодня было про Говорящих ^[? Джейн ссылается на не вошедшую в книгу часть сеанса.
Там Сет обсуждает нашу работу по переводу ранних материалов по Говорящим: «Рукописи Говорящих у вас в будущем, они будут основаны, как я говорил вам, на особенной работе — работе любви».
См. сеанс 623, глава 5.
Также см. главу 17 книги «Говорит Сет».
^].
Так бывает все чаще и чаще...»

Перед началом сеанса Джейн снова чувствовала несколько каналов с готовой информацией от Сета.
Сеанс возобновлен в 22:45.)

Диктовка.
К счастью, человеческий разум и тело более гибки, выносливы и изобретательны, чем принято считать.
Множество случаев, подобных случаю Огастеса, никогда не получают известности.
Люди лечат себя сами.
Иногда это происходит, когда такой человек решает пережить травмирующее событие, — зачастую одна часть личности намеренно стремится к этому, а вторая закрывает глаза.
Эти события могут казаться катастрофой или почти катастрофой, но они могут успешно мобилизовать личность для выживания.
В момент высокого жизненно важного напряжения личность может снова стать цельной.

Такие критические объединяющие события обычно не включают длительные болезни, хотя и так может быть.
Чаще это серьезные аварии.
Проблема может выражаться внешне как сломанная конечность, например, вместо сломанной личности.
Когда тело лечится, происходит и необходимая ассимиляция убеждений.

В таких случаях наблюдаются разные типы и стадии.
Каждый человек уникален.
Иногда структура включает другие способы исцеления, когда части каждой из конфликтующих сторон личности отламываются и образуют более четкую психологическую структуру, которая может взаимодействовать с двумя другими, выступать в качестве посредника и примиряет противоречивые убеждения каждой из них.

Очень часто при этом основная личность не понимает, что происходит.
Иногда используется автоматическое письмо или доски Оуйя.
Эти методики помогают обнаружить скрытые сознательные убеждения, которые вы, допустим, в какой-то момент сознательно принимаете, а в остальное время намеренно игнорируете.

Если человеку, использующему подобные методики, сказать, что им руководит дьявол, или демон, или злой дух, его невидимые убеждения прячутся еще глубже.
Любые исследования разума начинают казаться пугающими и опасными, потому что могут снова вызвать подобное «вторжение».

Обычно такое вторжение на самом деле представляет собой внезапное появление ранее неприемлемых убеждений, сознательных, но невидимых, скрытых в глубине.
Затем они вдруг проявляются как чужие.
В большинстве случаев концепция одержимости делает ситуацию только хуже.
Чаще куда проще принять идею, что ответственность за подобное лежит на другой сущности, или личности.
Во всех случаях, как у Огастеса, причина именно в непринятых убеждениях.
Однако вместо такого, весьма радикального способа подобные убеждения могут выражаться через разные части тела.
К сожалению, медицинская система, которая преимущественно лечит симптомы, только побуждает пациента проецировать их на другие органы, например, после того, как он лишится чего-то при операции.

Решение лежит в сознательном разуме — я буду повторять это снова и снова — и в тех убеждениях о природе реальности и, главное, о природе вашего существа, которых вы придерживаетесь.

Конечно, основную работу должен по большей части проводить сам человек, но ему всегда доступна помощь из разных источников, как внутренних, так и внешних.
Вы буквально можете переводить и использовать практически любую информацию, которая кажется вам полезной и будет эффективной.
Конечно, если убеждения не говорят вам, что все против вас, что вам невозможно помочь или что вы этого не заслуживаете.
Есть и другие идеи, которые отгородят вас от помощи, но когда возможно, вы будете инстинктивно стремиться к ней и пользоваться ею.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:15.
Я выбрал перерыв, чтобы спросить Джейн, хочет ли она, чтобы я все-таки обсудил с Сетом идеи, которые она упоминала перед сеансом.
Раньше она чувствовала усталость, но сейчас ожила.
Все-таки она решила отказаться от вопросов и закончить сеанс.)

---

Сеанс № 630

11 декабря 1972 года, понедельник, 21:26

(Мы с Джейн приготовились к сеансу около 21:15.
В 21:25 она внезапно сказала, что «получила» название книги, которую собираюсь писать я, — «Моими глазами».
Мы оба сильно удивились.
Сначала Джейн сказала, что поняла [Сета?] так, что я напишу главу с таким названием для одной из ее книг.
Но она тут же почувствовала, что речь идет о моей собственной книге.

Предположительно, в ней пойдет речь о моем опыте общения с Сетом, о том, как все это повлияло на мои представления об искусстве, жизни и т.п.
Пока Джейн описывала мне это, она вдруг сказала, что сейчас придет Сет — на сеансах такое было достаточно необычным.
Она сняла очки...)
Итак, книга будет называться «Моими глазами».
Это должна быть твоя собственная работа, в которой ты сам рассмотришь много важных вопросов.
Ты ведь знаешь, что можешь писать.

Эта книга должна представить твою версию происходящего, твои собственные философские объяснения, вопросы, которые у тебя возникают, твои наблюдения за Рубуртом как Джейн и в разных состояниях транса.
Еще там пойдет речь о твоих представлениях о творчестве, как ты его чувствуешь в себе.
О различии и сходстве ощущений, когда ты пишешь картину при «обычном» вдохновении и когда ты сначала получаешь энергетический образ, из которого возникает картина.
Имеет смысл проиллюстрировать это набросками к готовым картинам.

Подумай об экспериментах, понаблюдай за природой цвета в обычном сознании и измененных состояниях.
И в снах тоже.
Обсуди собственные мысли о людях, которых ты рисуешь.
Объясни, почему ты редко пользуешься услугами моделей, хотя предпочитаешь писать портреты.

Еще в книгу должна входить информация по искусству, которая поступала от меня по различным каналам, и рассказы о том, как ты применял ее.
За этой работой может последовать другая, которая касается сеансов, основной темой которых было искусство.
Но в ней можно затронуть и другие художественные вопросы, например, о природе и источниках вдохновения.

Это — план, которому ты можешь следовать.
Кроме того, писать книгу будет довольно весело, ты сможешь совместить свои способности художника и писателя.
Название удачное, книга будет хорошо продаваться.
Ты сможешь заключить на нее контракт с авансом.
Ее написание хорошо скажется и на живописи.
Тут я схитрил.

(«Правда?» — я попытался подшутить над Сетом.)

Да-да.
Это поможет тебе обойти некоторые блоки в живописи и приведет к спонтанным вспышкам творческой энергии (насмешливо).
Кроме того, эта работа будет казаться тебе важной, ты будешь перерабатывать полученный опыт.
Я знаю, что уже этот импульс незаметно и автоматически приведет к созданию хороших картин.
Этим надо воспользоваться.
Я не буду объяснять тебе, каким конкретно образом это решит часть твоих нынешних проблем, и даже каких именно.
Я предлагаю тебе написать обзор, краткое содержание и несколько страниц или главу.

А теперь мы сделаем перерыв.
Это был мой сюрприз для вас обоих.

(«Да уж.
Спасибо».

21:42.

«Я так удивлена, что забыла надеть очки», — воскликнула Джейн, выйдя из транса.
Никто из нас не думал о подобной возможности, хотя мне время от времени приходила в голову мысль написать книгу про Сета.

«Я очень удивляюсь, когда такое происходит на сеансах, — продолжала Джейн.
— Это так не похоже на то, что я делаю и о чем думаю.
Я сейчас вижу центральную вклейку книги с твоими картинами.
А на задней обложке — портрет Сета».
Она указала через плечо на картину (репродукция которой была в «Материалах Сета»), которая висит на стене гостиной над ее креслом.

Сеанс возобновлен в 21:58, очень живо.)

Так вот, эта книга будет хорошей рекламой книги, которую я планирую на потом.
А если вы вставите то, о чем я говорю, в нашу текущую книгу, люди будут ждать выхода твоей книги.

(«Хитро придумано».)

Так что вставьте этот кусок в «Природу личной реальности», потому что это — рождение книги в вашей личной реальности.

На сегодня у меня запланировано несколько вещей.
В следующей главе я отвечу на некоторые вопросы Рубурта, сейчас мы ее начнем.
Потом у меня будут личные замечания.

---

---

Глава седьмая

Живая плоть

(Пауза в 22:01.
Зазвонил телефон.
Звук был слышен через две закрытые двери между кабинетом Джейн и гостиной, где мы сидели.
Я не люблю прерывать сеанс, поэтому не стал брать трубку, но чувствовал себя неловко.
Джейн в трансе, кажется, не слышала телефона.

В последнее время ей все больше и больше звонят.
Сейчас, снимая трубку, мы готовы услышать человека из любой части страны.
Например, сегодня вечером Джейн позвонили из Хай-Сьерра, Калифорния.)
Диктовка.
Глава 7: «Живая плоть».

Минутку...
Люди часто заходят слишком далеко, забывая, что идеи обладают собственной энергией.
Такие люди проводят границы даже там, где их нет.
Он считают идеи просто мысленными объектами, отделенными от концепции тела.
Они считают, что идеи находятся в голове.
Ну кто представляет, например, что идея живет у него в локте, колене или большом пальце?
Как правило, люди считают, что идеи никак не связаны с живой плотью.
Плоть кажется физической, а идеи — нет.
Те, кто ставят интеллект превыше всего, часто проводят ненужные границы между миром концепций и миром плоти.

Да, тело — живое воплощение идеи, но эти идеи и формируют живое, активное, реагирующее тело.
Тело — не просто инструмент, не просто вместилище духа.
Оно суть воплощенный дух.
Вы навязываете ему свои идеи, ваши сознательные убеждения влияют на его здоровье и благополучие.
Но тело состоит из живых и реагирующих атомов и молекул.
У них есть собственное живое сознание в материи, они стремятся существовать и быть в рамках собственной природы.
Они образуют клетки, а те, в свою очередь, — органы.
Органы обладают составным сознанием всех составляющих их клеток и в своем роде осознают собственную личность.

У них есть цель, функция, которую они выполняют в организме в целом.
Сотрудничество сознаний приводит к тому, что вы обладаете сознанием тела в целом.
Оно живое, оно стремится сохранять в себе гармонию и здоровье.

Следовательно, материю тела нельзя считать неким метафизическим результатом.
Это живой гештальт восприимчивой плоти.
Другими словами, ваше тело состоит из живых сущностей.
Хотя вы организуете этот живой материал, он обладает собственным правом на самореализацию и бытие.
Вы — не душа, заточенная в инертную глину.

«Глиняный сосуд» не разрушается мгновенно, стоит вам его покинуть.
Он распадается в собственном темпе.
Ваша власть больше его не организует.
Жизнь атомов, молекул и клеток переводится в другие живущие природные формы.
Ваше восприятие — это только то, что осознаете вы.
Даже у атомов и молекул есть свое видение, они по-своему оценивают окружающее.
Сила, которая движет вашим разумом, формирует и ваше тело.

Нет разницы между энергией, которая формирует ваши идеи, и энергией, которая растит цветок или исцеляет обожженный палец.
Душа не может существовать отдельно от природы.
Она не врывается в природу.
Природа — это душа во плоти, в любой материализации.
Плоть так же духовна, как и душа, а душа столь же естественна, как плоть.
В вашем понимании тело и есть живая душа.
Так вот, душа может жить (и живет) в различных формах — как физических, так и нефизических.
Но, пока вы материальны, тело — это живая душа.
Тело постоянно исцеляет себя, то есть душа во плоти исцеляет себя.
Зачастую тело ближе к душе, чем разум, потому что оно автоматически растет подобно цветку, доверяя своей природе.

Можете сделать перерыв.

(22:27.
Джейн говорила очень быстро.
На этом работа над книгой закончилась.
После перерыва Сет продиктовал две страницы для меня и Джейн.
Сеанс завершен в 23:01.)

---

Сеанс № 631

18 декабря 1972 года, понедельник, 21:37

(Ранним вечером мы украшали елку.
Сейчас все было закончено, на ветвях сияли разноцветные огоньки, отражаясь в мишуре.
А мы готовились к сеансу.
Под окнами гостиной плотник стучал по косяку входной двери — он чинил повреждения, оставленные июньским потопом [см. сеанс 613 в главе 1].
Кроме того, снизу мы слышали стук молотка в доме, но звуки скоро прекратились и не помешали сеансу.)
Итак...

(«Добрый вечер, Сет».)

...Начнем диктовку.
Физическое существование ценно по многим причинам, одна из которых состоит в том, что плоть восприимчива к мыслям, но неподатлива.
Существуют определенные встроенные механизмы, и сознание тела, хотя иногда и отражает ваши негативные идеи, автоматически борется с ними.

Помните, что вы постоянно живете в естественной структуре, то есть сами ваши мысли столь же естественны, как, допустим, пряди волос.
Аналогия может показаться странной — я хочу сравнить ваши мысли с вирусами^[? По данным ученых, вирусы — ультрамикроскопические единицы, которые вызывают болезни у растений и животных.
Они размножаются только в связи с живыми клетками.
Их считают одновременно живыми организмами и сложными протеинами.
Однако немногие ученые соглашаются так же расценивать и мысли.
^], потому что они живые, вездесущие, восприимчивые и обладают собственной подвижностью.
По крайней мере с физической точки зрения мысли стимулируются химически и путешествуют через универсальное тело, как вирусы по вашей временной форме.

Мысли взаимодействуют с телом и становятся его частью, как вирусы.
Некоторые вирусы обладают лечебными свойствами.
Физическое тело часто открывает им дорогу, понимая, что они могут нейтрализовать другие вирусы, не столь благоприятные.

Так называемые опасные вирусы присутствуют в теле постоянно.
Обычно вы уязвимы лишь для небольшого их числа, хотя в вас постоянно присутствуют следы даже самых опасных.
Вирусы проходят трансформацию, о которой медикам ничего не известно.
Если исчезает один вирус и появляется другой, никто не подозревает, что первый мог превратиться во второй, однако на самом деле все так и происходит благодаря определенным, вполне естественным изменениям.

Итак, вирусы могут быть полезны или смертельно опасны, в зависимости от состояния и потребностей тела в каждый конкретный момент.
Известно, что одна болезнь может вылечить другую.
Иногда, если человека не трогать, он выходит из сильной болезни через несколько слабых, которые вроде бы не связаны с первоначальной проблемой.

Из-за традиционного современного образования, с использованием современных лекарств вы можете оказаться в сложном положении.
Тело знает, что делать с «природными» лекарствами, идущими от земли, — растертыми и сваренными, измельченными и выпаренными.
Но многие «искусственные» лекарства вводят в структуру тела нечто неизвестное, что может включить сильные механизмы защиты.
Они часто направлены на само лекарство, а не на болезнь.
В такой ситуации вам приходится использовать другое лекарство, чтобы нейтрализовать первое.

(Пауза в 21:58.)

Я не предлагаю вам отказаться от посещений врача или приема подобных лекарств, пока вы продолжаете верить в структуру медицинской науки, возникшей в западном мире.
Ваши тела запрограммированы на нее использованием таких лекарств с момента рождения.
Она не обходится без жертв, но вы сами выбрали такую систему, а ваши идеи формируют вашу реальность.
Все, кто умирает, принимают решение это сделать.
Ни одна болезнь не принимается слепо.
Проще говоря, ваши мысли можно назвать невидимыми вирусами, разносчиками, искрами, зажигающими реакции не только в теле, но и во всей известной вам физической системе.

Ваши мысли столь же естественны, как клетки вашего тела, и столь же реальны.
Они взаимодействуют друг с другом как вирусы.
Пока вы пребываете в этой реальности, не существует разделения ментального, духовного и физического.
Если вы считаете, что оно есть, то плохо понимаете духовность плоти или физическую реальность собственных мыслей.

Можете сделать перерыв.

(22:06–22:29.)

Итак, как уже говорилось, мысли столь же естественны, как любая часть тела.
Они такая же часть природы, как и чувства.
Но если вы создаете искусственные разделения, считаете мысли ментальной сущностью в противовес всему физическому, то ваше тело может отражать вашу сущность лучше, чем мысли.

В спонтанных функциях тела видна естественная подвижность души, принцип «следуй тому, что ты есть».
Это знак внутренней свободы души и при этом уверенность в своем пути.
Все части реальности тела — плотские версии реальности души, точно так же, как все элементы внешней вселенной отражают внутренние.
Они столь же живые, естественные и изменчивые, как внешний мир.
Физические явления — только часть того, что представляет собой природа.
Все реальности естественны.

Говоря вашим языком, вероятности — это продолжение и вариации принципа роста, совершенно очевидного в повседневной реальности.
Рост — это естественное воплощение, расцветающее в вашей конкретной области действительности, которое можно наблюдать органами чувств.
Конечно, существуют и другие абсолютно естественные воплощения этого принципа.
Некоторые можно увидеть лишь в искаженной форме из-за других «естественных» условий, которые вы не способны воспринимать.
Вероятности вовлекают вас в психологический рост и развитие, который существует в вашей «родной среде», но там не поддается наблюдению.
Любое существование происходит в контексте природы, а в природу выходит и душа.
У вас слишком узкое понятие природы и естественности.

Жизнь после смерти естественна.
Естественно возвращать тело земле и [потом] формировать новое.
Ваши мысли естественным образом так же быстры, восприимчивы и живы, как вирусы.
Для вас естественно обладать вероятными «Я» и реинкарнациями ^[? Примечание, сделанное в июне 1973 года.
О вероятностях Сет говорит в главах 14 и 15, о реинкарнации — в главе 19.
Эти темы часто упоминаются в книге вообще.
См. также «Материалы Сета» и «Говорит Сет».
^].

Если вы считаете идеи ментальными сущностями, далекими от природы, то вы сами отделяетесь от нее.
Если жизнь после смерти кажется вам не естественной или сверхъестественной, то вы обособлены, отрезаны и ничего не понимаете.
Попытайтесь понять, что в Природе (с большой буквы) существуют разные виды природы.
Ваша физическая жизнь — ваша человеческая природа — в вашем понимании зависит от времени.
Но вы сами — нет.
Вы должны понять, что отсутствие этой зависимости так же естественно, как физическое существование.
Ваше существование до и после смерти — такое же естественное явление, как и текущая жизнь.

Конец диктовки.
Вы хотите сделать перерыв?

(«Да».)

Тогда потом я продолжу о другом.

(22:55.
Джейн хорошо отключилась.
В доме давно уже было тихо, что в последнее время казалось чем-то необычным.
После перерыва Сет обсудил мои картины и дал для других людей информацию, не относящуюся к этой книге.
Сеанс завершен в 22:35.)

---

Сеанс № 632

15 января 1973 года, понедельник, 21:00

(Этот месяц порадовал нас чередой теплых дней.
На земле нет снега.
Елку мы вынесли, хотя она и простояла до конца прошлой недели.
Джейн снова ведет занятия.
На праздниках мы провели несколько коротких сеансов по разным вопросам, но сейчас Сет впервые продолжил книгу после 18 декабря.
И он так легко продолжил главу 7, что мы снова вспомнили, что он не подчиняется нашим представлениям о времени.

Экстрасенсорная работа Джейн медленно, но неуклонно вызвала увеличение почты.
Мы постепенно сильно отстали в ответах.
Недавно Сет пообещал нам продиктовать «хорошее письмо», которое мы можем посылать всем в ответ, добавляя при необходимости личные замечания, но пока он еще этого не сделал.)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктую.
Как известно большинству из вас, атомы, которые составляют ваши клетки, и сами клетки постоянно умирают и заменяются.
Вещество внутренних органов меняется, но они сохраняют свою форму.
Их идентичность не нарушается.

Ваша собственная личность тоже остается в сохранности среди рождений и смертей, которые не осознает ваше сознательное «Я».
Оно сохраняет память о всех своих жизнях.
Каждая клетка помнит свое прошлое, хотя все ее части постоянно и непрерывно заменяются ^[? Говоря обычными словами, клетка — маленькая и очень сложная частица протоплазмы.
Обычно она состоит из ядра, полужидкой живой материи и мембраны.
Однако идеи Сета о клеточной памяти добавляют новые измерения этого понятия...
^].

Ваши клетки обладают собственной памятью.
У сознательного разума более очевидная память.
Сознательные мысли выступают в качестве спускового механизма, активируя оба типа памяти.
Каждое радостное, развивающее, травматическое и трагическое «прошлое» событие навсегда вписано в ваше физическое существо.
Говоря вашими словами, это — ваш рабочий материал, память о физическом существе с момента зачатия в материальной форме.
[В вашей памяти] существуют невероятно сложные организационные и ассоциативные структуры, которые находятся как в глубине вашей клеточной структуры, так и в высших сферах сознательной деятельности.

Раньше (на прошлом сеансе) я сравнивал мысли с вирусами.
Теперь подумайте о них как о живых электромагнитных клетках, которые отличаются от физических клеток вашего тела только по природе воплощения.
Ваши мысли управляют общими функциями клеток тела, даже если сознательно вы не знаете, как действуют клетки.
Это бессознательные процессы.

Каждая физическая клетка — своего рода миниатюрный мозг, который помнит весь свой предыдущий опыт, все свои связи с другими клетками и с телом в целом.
В вашем понимании это означает, что каждая клетка обладает встроенной картиной истории тела в целом — прошлого, настоящего и будущего.

Эта картина постоянно меняется и перемещается.
Сознание тела (общее сознание клеток) замечает изменения даже единственной клетки и воспринимает будущие последствия.
Эта информация используется вместе с другими данными тела.
Так возникает предсказание.

(21:21.)

Затем это предсказание оценивается — на самых разных уровнях, сейчас я этого не объясню.
Если вкратце, то картина «показывается» на незримой арене, где встречаются плоть и дух.
Конечно, эта арена — не место, а внутреннее состояние гештальта сознания.
Такое состояние вызывает глубоко в теле определенные взаимодействия.
Образуются магнитные структуры.
Они создаются на физическом уровне определенными включениями нервов, когда, так сказать, разрываются привычные схемы и возникают образы.
Нервы и клеточные структуры запоминают эти картины.
Они собираются и используются при формировании общей картины состояния тела.

Это не картины как таковые, как вы их представляете, а закодированная информация, записанная электромагнитным способом.
Физический глаз не увидит ее как картину.
В любом случае, их воспринимает только тело.
Но эта процедура намного превосходит все, что вам известно.
Можно сказать, что тело на самом деле запоминает образы-предсказания своего будущего состояния, словно положение тела во времени проецируется в будущее.

(Диктуя последний абзац, Сет-Джейн делал много пауз, явно подыскивая правильные слова.)
Затем эта картина-предсказание сравнивается с двумя моделями.
Во-первых, ее сверяют со стандартом идеального здоровья для данного тела — с его полной реализацией.
Затем ее сверяют с образом тела, который передает сознательное «Я».
Исправления вносятся мгновенно.
С точки зрения организационной структуры этому позавидует любой современный технологический концерн, общение происходит мгновенно во всех направлениях.
Тело делает необходимые изменения, чтобы свести оба образа к текущему физическому состоянию.

Можете сделать перерыв.

(21:35.

«Сет сделал перерыв, просто чтобы мы отдохнули, — сказала Джейн.
У него уже готово больше.
Думаю, он упомянет книгу, которую мы купили на прошлой неделе, хотя бы вкратце».

Эта книга представляет собой сборник материалов по экспериментам с биоритмами человека и животных.
Мы ее еще не всю прочитали, но определенные моменты уже вызывают у нас сомнения.
Нам кажется, что Сет постоянно говорит что-то новое об этих ритмах.
Сеанс возобновлен в 21:42.)

В определенной степени существует встроенное равновесие.
Тело реагирует на сознательные мысли, но у него есть встроенная система самосохранения и собственные представления о развитии.

Допустим, в возрасте четырех лет вы сильно пострадали.
Несчастный случай произошел в 15:20.
Шел снег.
Ваша мать готовила индейку.
Вы, например, сильно обожгли руку.
И хотя все ткани руки несколько раз успели полностью смениться к тому моменту, когда вам исполняется, скажем, двадцать семь лет, личность каждой клетки помнит былую рану.

В разные дни в тот же час с вами происходили самые разные бесчисленные события, и до, и после упомянутого.
Клетки вашей руки хранят в себе воспоминания, которые сознательный разум не смог бы вместить.
И при этом клетки вашей руки в двадцать семь лет — физически совсем не те клетки, которые переживали все эти события.
Однако где-то в хранилище ощущений существуют скрытые доказательства стимулов и реакций, пережитых во всех бесчисленных «прошлых» ситуациях.
Иногда эти воспоминания всплывают и влияют на то, что в двадцать семь лет вы считаете своим жизненным опытом.
Ваши сознательные мысли и привычки определяют, что из них войдет в вихрь настоящего.

Вы сознательно отдаете сигналы реагировать.
Не наоборот.
Прошлые события не могут вмешиваться таким образом, если их не призывают сознательные ожидания и мысли, которые существуют в вашем разуме.

(Пауза.)

Бессознательные воспоминания активируются в соответствии с вашими нынешними убеждениями.
Когда ваши мысли мотивируют приятные физические ощущения и события, вы чувствуете себя обновленными и энергичными, а осознавая неприятные прошлые физические события, испытываете депрессию.

Конечно, иногда полезным может оказаться и то, и другое.
Например, сознательное понимание опасности будет притягивать информацию, касающуюся похожих ситуаций, поэтому тело может тут же разобраться с ней, опираясь на огромную базу воспоминаний.
Однако постоянные неприятные мысли вводят тело в «нереалистичный» хаос и в результате заставляют его активировать прежние схемы.

(Долгая пауза в 22:01, глаза закрыты.)

Живая плоть отлично осознает некоторые факты, не замеченные на сознательном уровне.
Она знает, что постоянно умирает и возрождается, сохраняя себя.
Я использую понятия «умирает» и «возрождается», потому что вы можете их понять.
Но тело о них не знает.
Тело всегда остается собой, но приходит и уходит.
Оно не чувствует себя меньшим, когда умирает клетка, потому что уже формирует новую.

Представьте себе сейчас свое тело как одну большую клетку в моменте бытия.
Вы, «большее я», обладаете множеством тел, каждое из которых превращается в следующее, когда умирает и возрождается.
При этом ВЫ (большими буквами) сохраняете личность и память, как и мельчайшая клетка вашего тела.

Это — просто аналогия, но она объясняет, как себя воспринимает ваше тело.
Оно как целое знает, что «умирает», как сейчас это делают его части.
Но оно знает и о своей «будущей» трансформации.
В такой структуре оно защищает и поддерживает свою стабильность и выживание.

На определенном уровне бытия существует общая зона, где сознание тела сливается с высшим сознанием, в котором берет начало ваша личность.
Это — зона вашего бытия, где встречаются душа и плоть, как во времени, так и вне его.

Можете сделать перерыв.

(22:13–22:25.)

Итак, поскольку вы осознаете бытие, то формируете физическую реальность сознательными мыслями.

Я отдаю себе отчет, что снова и снова повторяю одно и то же высказывание, но вы должны усвоить, что бессознательные события над вами не властны.
За вами стоит вся внутренняя мудрость тела, которая всегда будет пытаться исправлять ваши ошибки.

Ее советы могут появляться самыми разными способами, как физическими для вашего мышления, так и другими.
Тело может вдруг начать требовать определенной пищи, или свежего воздуха, или физических упражнений.
Это все простые примеры, позже мы обсудим это подробней.

Вам могут сниться сны, направляющие вас в определенную сторону или указывающие области, в которых надо что-то исправить.
Такие сны часто вызывают изменения в поведении, независимо от того, помните ли вы их с утра.
Вы можете даже попросить о снах, в которых получите указания, и увидите их.
Однако если вы просите сон, а с другой стороны не верите в целебную природу снов, то сами будете препятствовать их появлению.
В подобном случае вы неискренни с содержимым собственного сознательного разума.
Вместо этого вы говорите: «Мне приснится сон, который поможет мне, но я не верю в такие сны».

В любом случае, если вас беспокоит состояние собственного здоровья, вы можете выбирать из набора разных советов.
Живая плоть — ваша.
Это воплощение вашей души, и душа через тело даст вам необходимые ответы.
В следующей главе мы начнем обсуждать способы, которыми можно обновлять и лечить тело, это поможет вам вызывать из физической формы наиболее благоприятные воспоминания и переживания.
Для получения лучших результатов вы должны помнить, что идеи столь же живы, как и клетки вашей руки.

Конец главы.
Это была переходная глава.
Мы сделаем небольшой перерыв, а потом начнем следующую главу или личные вопросы, как скажете.

(«Тогда, наверно, лучше личное».

22:40.
В перерыве Джейн кое-что узнала от Сета о содержании главы 8.
Например, когда активируются благоприятные мысли из текущей жизни человека, они притягивают к себе подобные от его реинкарнационных воплощений.
Это очень интересная мысль и к тому же приятная.
Я не помню, чтобы раньше Сет говорил об этом именно так.
[Добавленное позже примечание: на самом деле, этот вопрос не поднимался до главы 10.]
Как нередко бывает, «личная» информация после сеанса имела и общее применение.
Джейн решила использовать ее для иллюстрации определенных моментов на занятиях по экстрасенсорике.
Сеанс завершен в 23:26.

Прочитав первые страницы сеанса, когда я их перепечатал, Джейн воскликнула: «Кажется, я исказила кусок насчет „смерти“ атомов.
Мне кажется, что это должно звучать иначе.
У Сета об этом много информации.
Все, что я помню: материя не может быть создана или уничтожена.
А частицы, которые отделяются от атомов и высвобождаются в виде радиации, не „умирают“, насколько я знаю, — хотя, может быть, изменяются?..» В нашей реальности первый закон термодинамики гласит, что энергия [материя] может преображаться из одной формы в другую, но не может быть создана или уничтожена.
Химическая реакция приводит к появлению нового вещества, но общая масса ингредиентов остается практически неизменной.
В обычных реакциях объем вещества, переработанного в тепло, несуществен.
Говоря математически, Эйнштейн открыл, что масса и энергия эквивалентны друг другу — когда «уничтожается» одна, «создается» вторая.

Эта информация нам особенно интересна с тех, пор, как на сеансе 625 в главе 5 Сет упомянул о «смерти» атомов и молекул.
Но мы не спрашивали о подробностях, потому что этот вопрос несколько выходит за рамки данной книги.
Например, в физике «известно», что протон, элементарная частица атомного ядра, обладает сроком жизни в годах — единица, за которой идут двадцать четыре [или даже больше] ноля.
Когда Сет закончит «Личную реальность», мы хотим попросить его свести информацию из нашего мира с базовыми допущениями, или соглашениями, его собственной реальности.

Однако сейчас мы с Джейн читаем и о том, что физики начинают сомневаться в постоянстве жестких «законов» — термодинамики, причинности и т.п.
Считается, что они либо ошибочны, либо нуждаются в изменениях...

Если вам это интересно, вернитесь к описанию внутренних электромагнитных света и звука на сеансе 625, о котором я уже упоминал, а также к материалам по ЭЭ [электромагнитной энергии] из главы 20 книги «Говорит Сет».)

---

---

Глава восьмая

Здоровье, хорошие и плохие мысли, рождение «демонов»


Сеанс № 633

17 января 1973 года, среда, 21:14

(Сегодня я спросил Джейн, продиктует ли Сет обещанное письмо для переписки.
Мы приготовились к сеансу в 21.05.
В это время раздался городской пожарный гудок, а потом мы услышали сирены.

Примечание: сегодня Джейн много работала над своей рукописью «Физическая вселенная как конструкция идей», писала связанные с ней материалы.
Оригинал она получила в трансцендентном состоянии вечером 9 сентября 1963 года.
Это событие стало началом ее экстрасенсорного развития.
Почти десять лет спустя работа по-прежнему остается для нее «вехой».
Сегодня Джейн заметила в ней концепции, к которым раньше была слепа.
Подробней о «Конструкции» см. в «Материалах Сета» и «Говорит Сет».)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, начнем с письма.

Дорогой друг.
Благодарю за интерес ко мне и моей работе.
Я понимаю ваше вполне естественное человеческое желание перевести философию в повседневную жизнь и деятельность.

Однако идеи — это инструменты, они даны вам для собственного использования.
Чем чаще вы пользуетесь этими ментальными средствами, тем лучше у вас получается развивать и применять собственные уникальные способности.
В вашем мире наверняка есть те, к кому вы можете обратиться за помощью, — друзья и близкие или же врачи, психологи и экстрасенсы.
В зависимости о того, «на чем вы стоите», любой из них может помочь вам.

Такая помощь не будет бесполезна, но я предлагаю вам несколько иные вещи.
С глобальной точки зрения, одна из самых важных вещей, которые я хочу донести до вас всех, такова: «Вы — многомерная личность, и в вас хранится все знание о вас самих, о ваших задачах и проблемах, какое только может понадобиться.
Другие могут по-своему помогать вам, и на определенных стадиях развития помощь необходима и полезна.
Но моя задача — напомнить вам о том, какая невероятная сила кроется в вашем собственном существе, и вдохновить вас на ее использование».

Для этого я через Рубурта непрерывно передаю материалы Сета.
Все книги, каждая по-своему, предназначены для этой цели.
В моей новой книге «Природа личной реальности: Книга Сета» я рассказываю о методиках, которые помогут вам и тысячам других людей использовать предложенные идеи в обычной повседневной жизни, улучшить свою жизнь, понять и решить свои проблемы.

Сейчас вы можете так не считать, но мой величайший дар вам — подтверждение целостности вашего существа.
Я говорю это потому, что осознаю ваш нынешний статус и все остальные части вашей личности.

У Рубурта очень ограничено время, ему приходится думать о многом.
Я лично читал ваше письмо.
Рубурт не может сам отвечать на все письма, это плохо скажется и на его, и на моей работе.
Поэтому я пишу этот ответ, чтобы вы знали: я думаю о вас, я автоматически посылал вам энергию, когда это письмо было получено и когда отправлялся ответ на него.
Эта энергия поможет вам высвободить собственные способности к познанию и исцелению, или поддержит в любой сфере, в какой это вам необходимо.

Такая энергия доступна всегда, независимо от того, пишете вы мне или нет.
Вы постоянно располагаете подобной энергией.
Если вы поверите мне, то поймете, что другие могут выступать только как посредники, связующее звено и в данном отношении не нужны.
В вашей жизни энергия всегда доступна.
Я просто даю вам то, что и так принадлежит вам.

Сет.

(«Спасибо».)

Минутку; кстати, это конец письма.
Кому-то вы его захотите посылать, а кому-то нет.
Некоторым вы захотите ответить сами.

(Пауза в 21:36.
Мы решили включить это письмо в книгу Сета, потому что оно подчеркивает важность убеждений.)

Диктовка.
Попробуйте провести простой эксперимент.
Результаты будут очевидны.
Вспомните печальное событие из своей жизни.
Оно вызовет соответствующие чувства, а за ними потянутся по ассоциации воспоминания о других подобных событиях.
На вас с новой свежестью нахлынут запахи, картины, слова, даже уже полузабытые.

Ваши мысли активируют соответствующие чувства.
Однако помимо вашего ведома они также вызовут клеточные воспоминания, отпечатки стимулов, полученных во время этих событий.
В каком-то смысле начнет «проигрываться» клеточная память, а со стороны тела целиком — воспоминания о его состоянии в тот момент.
Если вы будете упорно придерживаться печальных мыслей, то восстановите такое состояние тела.

Теперь подумайте об одном из самых приятных событий, которые когда-либо с вами происходили, и произойдет обратное.
Ассоциативные воспоминания будут приятными, и тело изменится соответственно.

Помните: ментальные воспоминания живые.
Они — энергетические образования, собранные в невидимые структуры при помощи процессов, не менее реальных и сложных, чем организация любой группы клеток.
Если сравнивать их с клетками, то, как правило, они живут меньше, хотя в определенных условиях это и не так.
Но ваши мысли образуют такие же реальные структуры, как и ваши клетки.
Их построение отличается только тем, что в вашем понимании они невещественны.

И мысли, и клетки обладают структурой, реагируют на стимулы и организуются согласно собственным свойствам.
Мысли разрастаются ассоциативно.
Они магнетически притягивают себе подобных.
Словно некие странные микроскопические животные, они отгоняют «врагов», то есть другие мысли, угрожающие их существованию.

(Мимо нашего дома пронеслись два автомобиля с завывающими сиренами.
Джейн они, казалось, не побеспокоили.
С начала сеанса сирены непрерывно были слышны вдалеке.)

Используя эту аналогию, ваша ментальная и эмоциональная жизнь образует жизненные формы, состоящие из подобных структур.
Они воздействуют непосредственно на клетки вашего физического тела.

Вернемся к Огастесу.
Мы видим в одном человеке великолепный пример того, как якобы нефизические мысли и убеждения могут воздействовать на физический образ и изменять его.
Можете сделать перерыв.

(21:55.
Джейн быстро вышла из транса.
Она высказала мысль, к которой все время возвращалась в последнее время, — что Сет в главе 8 довольно резко оборвал разговор об Огастесе и будет еще не раз возвращаться к нему в книге.

Я спросил о заглавии главы 8.
Джейн думала, что оно прошло.
Сейчас она его видела мельком и не могла уловить как следует.
Сирены продолжали выть, напоминая охотящихся вдалеке животных.
Слушая их, я взял книгу, которую вчера вечером забыл один из учеников экстрасенсорного класса.
Она была о философии и религии в Индии.
«Положи ее, — попросила Джейн, когда я начал ее листать.
— Это один из случаев, когда Сет может многое сказать об этой книге».
Имелось в виду, конечно же, что у нее открыто более одного канала.

Далее Джейн объяснила, что на ее взгляд книга была «скорее хитростью, чем откровенной ложью, но правда, которую вы в ней инстинктивно чувствуете, может заставить вас принять заметные искажения, которые в ней тоже есть...» Сеанс так же быстро возобновлен в 22:14.)

Итак.
Во-первых, Огастесу много раз говорили что-то вроде: «Ты слишком много думаешь.
Ты должен заниматься делами, спортом, больше общаться».
Частые замечания плюс другие условия его детства выработали в нем страх перед мыслительной деятельностью.
Кроме того, он чувствовал себя недостойным — так могут ли его мысли быть ценными?
У него рано начали возникать агрессивные чувства, но в его семье не существовало приемлемых способов сбрасывать подобное напряжение.
В результате они превратились в бурные вспышки жестокости, и Огастес стал еще сильнее стесняться своей недостойной природы.
Какое-то время, будучи еще нормальным подростком, он из всех сил старался быть «хорошим».
Это означало изгнание мыслей и импульсов, имеющих сексуальную природу, агрессивных или просто не принятых в обществе.
На подавление этих частей внутренней личности он тратил много энергии.
Однако запретные ментальные события не исчезали.
Они становились более интенсивными и отделялись от его обычных «безопасных» мыслей.

Подобным образом Огастес создал ментальную структуру, которая следовала принципам, упомянутым мною до перерыва.
В других обстоятельствах, обладая другими качествами, другой человек мог бы повредить себе физический орган, буквально нападая на него, не менее реально, чем это сделал бы вирус (с чувством).
Но в силу своего темперамента и природы, а также врожденной, хоть и совершенно неразвитой креативности, Огастес сформировал структуру, а не уничтожил существующую.

В нормальном состоянии он принимал только убеждения, которых, как он считал, от него ожидали.
Как уже говорилось (сеанс 628, глава 6), прежде, чем он достиг нынешнего состояния, был период, когда «мысли хорошего я» и «мысли плохого я» состязались за его внимание, а тело отчаянно пыталось реагировать на постоянные, чередующиеся и часто противоречивые концепции.

(Пауза.)

В результате создалась ситуация, в которой конфликтующие наборы мыслей и чувств начали чередоваться, хотя большую часть времени Огастес сохранял целостность.
Однако убеждения, которые он задвигал вглубь, по закону притяжения немедленно включались в другую ментальную структуру — тоже состоящую из идей и чувств, образующих своего рода невидимую клеточную организацию, обладающую всеми способностями к реакциям.

В обычном состоянии Огастес считал себя бессильным — потому что отказывал себе в естественных проявлениях агрессии — и чувствовал слабость.
Эти убеждения активировали клеточную память тела, ослабляя его и мешая ему функционировать.
Однако какое-то время оно было уравновешенным, хотя деятельность и приглушалась.
Сохранялся баланс, который удовлетворял его потребностям.

Огастес начал бояться, что тело выйдет из-под контроля и совершит жестокий поступок, потому что, конечно же, он понимал силу подавляемых мыслей и чувств.
Когда возникала кризисная ситуация или усугублялось его отчаяние, процесс ускорялся, а он притворялся, что ничего не замечает, и так появлялся Огастес Второй.

(22:35.)

Огастес Второй был полон ощущением силы, потому что Огастес считал силу неправильной и, когда думал о своем обычном «Я», отодвигал ее.
Однако Огастес понимал, что телу нужна жизненная энергия, в которой он ему отказывал.
Так и появился Огастес Второй с идеями об экстраординарной силе, энергии и превосходстве...
(громче, с улыбкой)
Я своего Огастеса контролирую.
Надеюсь, что вы тоже.

(«Да».)

...С фантазиями о невероятном героизме, с воспоминаниями, в которых Огастес себе отказывал.

Агрессивные действия, о которых Огастес забывал ради своего комфорта, Огастес Второй вспоминал с бурной радостью.
В результате мгновенно происходило химическое оживление тела.
Улучшался тонус мышц.
Изменялись уровень сахара в крови и течение энергии сквозь тело.

Когда Рубурт беседовал с Огастесом, я понял, что молодой человек идентифицирует Огастеса Второго с левой стороной тела.
В обычном состоянии она была напряжена сильнее, чем правая.

Огастес Второй избавлялся от напряжения, после первой вспышки активности течение энергии становилось сильнее.
Однако чем дольше Огастес Второй оставался, тем слабее становилась его позиция — это признавали и Огастес, и сам Огастес Второй.
Понимаете, Огастесу надо было накопить достаточное количество подавленных мыслей и эмоций в ситуации, в которой он не был способен справиться.
Тогда угроза вызывала появление Огастеса Второго.
Тело ведет себя так, как, по вашему мнению, оно должно себя вести.
Поэтому Огастес и Огастес Второй, у которых были разные схемы поведения, вызвали у тела совершенно разные реакции.

Теперь забудьте, что в данном случае происходит разделение.
Представьте себе последовательные мысли и чувства, которые есть у вас.
Когда вы чувствуете себя слабым, вы слабы.
Когда вы испытываете радость, она идет на пользу вашему телу, которое становится сильнее.
Случай Огастеса просто в гипертрофированной форме показывает воздействие убеждений на физический образ.
Если вы решили: «Ага, значит теперь я буду думать только хорошие мысли, стану здоровым, а „плохие“ мысли буду подавлять или делать с ними что угодно, но не думать», — то в какой-то степени пошли по стопам Огастеса.
Он начал с веры в то, что некоторые его мысли настолько плохие, что их каким-то образом надо заставить исчезнуть.
Поэтому подавлять мысли, которые вам кажутся негативными, или вообще считать, что они ужасны, — это не выход.

Кстати, название этой главы: «Здоровье, хорошие и плохие мысли, рождение „демонов“».
Можете сделать перерыв.

(22:55.
Транс Джейн был глубоким, темп речи — быстрым, но она запомнила сирены.
Они и сейчас выли, хотя мы не видели никаких отсветов — допустим, от пожара, в западной части города.
Сеанс возобновлен так же энергично в 23:15.)

Итак, ваши убеждения в том, что желательно, а что нет, что есть добро, а что зло, невозможно отделить от состояния вашего тела.
Ваши понятия о ценностях могут помочь вам укрепить здоровье или вызвать заболевание; могут привести к успеху или неудаче, счастью или горю.
Но каждый из вас поймет последние мои слова согласно собственной системе ценностей.
У вас есть четкие представления о том, что такое успех и неудача, добро или зло.

То есть ваша система ценностей строится на представлениях о реальности, а представления формируют ваш жизненный опыт.
Допустим, вы верите, что быть «хорошим» значит быть совершенством.
Может быть, вы слышали или читали, что дух совершенен, поэтому считаете, что ваш долг — повторить совершенство духа во плоти, насколько это возможно.
Поэтому вы пытаетесь отрицать все несовершенные мысли и чувства.
Собственные «негативные» мысли ужасают вас.
Вы также можете верить в то, о чем я вам говорю, — что ваши мысли формируют реальность, поэтому еще больше боитесь мысленных или практических проявлений агрессивного характера.
Вы можете так волноваться о том, чтобы не причинить никому вреда, что едва решаетесь шевелиться.
Пытаться все время быть совершенством не просто тяжело, из-за неправильного понимания это может привести к трагедии.

У слова «совершенство» много ловушек.
Во-первых, оно подразумевает нечто завершенное, неподвластное изменениям, а потому неподвижное, лишенное дальнейшего развития и созидания.

Дух всегда находится в состоянии становления, изменения, он гибок и в вашем понимании бесконечен, потому что и точки начала не имеет.
Рубурт недавно сказал, что если он и уверен в чем-то относительно физической реальности, так в том, [что она] в этом понимании далека от идеальной.
Но в том же смысле слова не идеален и дух — чтобы он считался таковым, он должен застыть в неком завершенном состоянии, после которого невозможны развитие и созидание.

Ваши мысли существуют.
Вы можете одобрять или не одобрять их — как грозу, например.
Если предоставить их самим себе, ваши мысли столь же разнообразны, величественны, банальны, пугающи и великолепны, как ураган, цветок, наводнение, жаба, капля дождя или туман.
Ваши мысли совершенны как они есть.
Оставленные без внимания, они появляются и уходят.

Сознательный разум сортирует эти мысли, выбирая те, которые вы захотите встроить в систему убеждений (сосредоточенно), но, делая это, вы не изображаете слепоту.
Иногда вам хочется, чтобы вместо дождя было солнце, но вы не стоите у окна, отрицая, что за ним идет дождь, что воздух холодный, а небо темное.

То, что вы принимаете дождь как текущую реальность, также не означает, что вы считаете все дни ненастными.
Эта несомненно неправильная идея не становится частью ваших представлений о реальности.

Точно так же не пытайтесь притворяться, что «темной» мысли не существует.
Вам не нужно из-за нее считать, что все ваши мысли будут мрачными, если оставить их в покое или попытаться спрятать.

Некоторые люди боятся змей, даже самых безвредных.
Они не замечают их красоты и места во вселенной.
Некоторые боятся каких-то мыслей — и не замечают их красоты и места в мысленной жизни.

У вас есть самые разные мысли, и у каждой из них есть свои причины.
У вас, например, и география разнообразная.
В вашей реальности так же глупо отрицать существование каких-то мыслей, как, например, притворяться, что пустынь не существует.
Так вы только отрицаете часть своего опыта и сужаете собственную реальность.
Конечно, это не означает, что вы должны специально собирать мысли, которые кажутся вам негативными.
Вам же не требуется обязательно прожить месяц в пустыне, если вы ее не любите.
Точка.
Все это значит, что в природе, как вы ее понимаете, все имеет свой смысл и свое место в существовании.

Этого хватит.
Можете закончить сеанс или, если хотите, сделать перерыв.

(«Вынужден сказать, что мы, наверное, закончим».)

(Весело)
Тогда я добавлю: я же говорил, что с книгой не будет проблем.
Передай Рубурту, что я вам говорил, — но кто меня слушает?
Хотя в последнее время он слушает лучше и на нужной волне...
желаю вам хорошего вечера.

(«Спасибо, Сет.
Доброй ночи».

23:44.
Закончить сеанс меня вынудила усталость.
Я подозревал, что Сет способен продолжать бесконечно.
У нас был трудный день.
Сейчас замолкли даже сирены.

Шутливое замечание Сета о «книге» относится к этой.
Недавно он упоминал первоначальную неуверенность Джейн в том, стоит ли заключать контракт на публикацию работы, переданной таким способом, до того, как она будет закончена.
Тэм Моссман, редактор Джейн из издательства «Prentice-Hall», прочитал первые шесть глав «Личной реальности» и написал ей очень одобрительное письмо.)

---

Сеанс № 634

22 января 1973 года, понедельник, 21:19

(Поскольку я еще не закончил перепечатывать сеанс 633, Джейн попросила меня прочитать последние две страницы по моим записям.)

Итак, диктовка.
У каждого человека будет несколько отличающееся от прочих определение «негативных» эмоций.
Кому-то сексуально возбуждающие мысли покажутся восхитительными и приятными.
Другой сочтет их нечистыми, плохими, нездоровыми или почему-либо еще ненужными.

Некоторые с легкостью, а то и с радостью могут представить себя в драке, в потасовке, безжалостно «выбивающими дух» из противника.
У другого человека эти же мысли вызовут невероятный ужас и сильное чувство вины.
Однако этот же самый человек, который в нормальных условиях не будет проигрывать подобные фантазии, может представить, что убивает врага на войне, испытывая священный восторг и торжество справедливости.

(Пауза.)

Истинную природу агрессивности часто забывают, а ведь по сути она представляет собой просто насильственные действия.
При этом речь не обязательно идет о физической силе, скорее о силе энергии, направленной в материальные действия.

Вероятно, рождение — в вашем понимании самая сильная агрессия, возможная в вашей системе реальности (настойчиво).
В этом же смысле развитие любой идеи до временно й реализации — результат созидательной агрессии.
Невозможно пытаться избавиться от подлинной агрессивности.
Это означало бы уничтожить жизнь, как вы ее понимаете.

(Пауза в 21:34).

Любая попытка препятствовать течению подлинной агрессии приводит к искаженной, неравномерной, взрывной псевдоагрессии, которая вызывает войны, персональные неврозы и множество проблем в самых разных областях.

Нормальная агрессивность движется по сильным энергетическим структурам, давая мотивирующую энергию всем вашим мыслям, какими бы вы их ни считали сознательно — позитивными или негативными, хорошими или плохими.
(Решительно)
Такой же резкий созидательный выброс их все создает.
Когда мысль кажется вам хорошей, вы обычно ее не рассматриваете.
Вы позволяете ей жить и следуете за ней.
А вот если вы считаете мысль плохой или недостойной вас, если стыдитесь ее, то обычно вы пытаетесь ее отрицать, остановить ее движение и сдержать ее.
Но энергию сдержать невозможно, хотя вам может показаться, что у вас получается.
Вы просто собираете ее, и она растет и требует выхода.

Вы можете сказать: «Допустим, мне хочется убить босса.
Или насыпать яда в чай мужу.
Или, хуже того, повесить всех моих пятерых детей.
И что, мне надо следовать этим мыслям?»
Я вам сочувствую.
На самом деле, прежде чем оказаться под «натиском» таких ужасных и якобы противоестественных идей, вы уже заблокировали бесконечное множество куда менее радикальных решений, любое из которых вы могли бы безопасно и естественно воплотить в повседневной жизни.
То есть ваша проблема не в том, чтобы справиться с естественной агрессивностью, а в том, что с ней делать, если она долго оставалась невыраженной, игнорируемой и подавленной.
Позднее в этой книге мы поговорим конкретно о предназначенных для этого методах.
Пока я просто укажу разницу между здоровой естественной агрессивностью и взрывным, искаженным выбросом подавленной агрессии.

Каждому из вас придется самостоятельно определять, в каких сферах вы особенно сильно подавляете свои мысли.
Там же можно найти блокированную энергию.
Об этом мы тоже поговорим дальше.

Пока займемся заблокированной энергией.
Сознательно большинство людей и так этого боятся — они не подавляют ее, потому что считают «хорошей».
Под «подавленной» я не имею в виду забытую, задвинутую в бессознательное или недосягаемую.
Вы можете притворяться, что это скрытая информация, но она находится в пределах сознательного восприятия.
Вам нужно только честно поискать ее и упорядочить то, что вы найдете.

Вполне возможно «видеть» такую информацию и одновременно не видеть ее, потому что вы не складываете вместе все данные.
Конечно, никто не может заставить вас это сделать.
Для этого необходимы смелость и авантюрный дух.
Скажите себе, что вы отказываетесь бояться идей, которые, в конце концов, принадлежат вам, а не являются вами.

Часто говорят, что человек верит в демонов, потому что верит в богов.
На самом деле, человек начал верить в демонов, когда стал ощущать вину.
Сама вина появляется с рождением сострадания.

У животных есть чувство справедливости, непонятное вам, и к этому невинному ощущению целостности прилагается биологическое сострадание, понятное на глубочайшем клеточном уровне.

В вашем понимании, человек — это животное, поднимающееся из себя, от себя, развивающее определенные животные способности по максимуму.
Уже не образующее новых физических характеристик тела (опять же, в вашем понимании), но создающее из своих потребностей, желаний и благословенной природной агрессивности внутренние структуры, касающиеся ценностей, пространства и времени.
Это стремление в различной степени заложено во всех творениях.

(Пауза в 22:02.)

Вам нужен перерыв?
Я забыл.

(«Нет, все в порядке».

Сет-Джейн говорил довольно медленно.)
Чтобы выполнить эту задачу, человек должен вырваться из саморегулирующихся, точных, надежных и одновременно ограничивающих рамок инстинктов.
Возникновение того, что вы называете сознательным разумом, означало, что у человеческого вида появилась свободная воля.
Теперь можно было вытеснять встроенные процедуры, которые до сих пор оказывались достаточными.
Но сейчас они стали рекомендациями, а не правилами.

Сострадание «выросло» из биологической структуры в эмоциональную реальность.
«Новое» сознание восприняло свой последний триумф — свободу — и столкнулось с ответственностью за свои действия на сознательном уровне и с зарождением вины.

Кот, который, играя, убивает мышь и ест ее, не злой.
Он не чувствует вины.
На биологическом уровне оба животных понимают происходящее.
Сознание мыши, в которое встроено знание о будущей боли, покидает тело.
Кот использует теплую плоть.
Сама мышь тоже была охотником, а не только добычей, и оба понимают правила, хотя сложно объяснить, как.

(Пока Сет-Джейн говорил об этом, в моей памяти всплыл летний день много лет назад.
Мне тогда было лет одиннадцать.
Я с двумя братьями сидел во дворе дома, в котором мы выросли, в небольшом городке неподалеку от Эльмиры.
Кошка нашей соседки, по кличке Митци, поймала дикую мышь.
Она играла с ней в траве, и я со смешанными чувствами наблюдал, как Митци, которую я любил, не позволяет испуганной мыши сбежать.
Наконец, наигравшись, кошка съела мышь...

Случай с Митци, в свою очередь, напомнил мне цикл стихов, которые несколько лет назад написала Джейн.
Многие называли их хайку (японская стихотворная форма), но они только напоминали этот жанр.
Несколько из них висят у нас на стенах, в том числе и такое:
Кот съедает мышь.

Они не существуют.

Не говорите им.

Уже много дней стоит необычайно теплая погода.
Во время сеанса пошел небольшой дождь, а теперь над городом вспыхивали молнии и гремел гром.)

И кот, и мышь на определенных уровнях понимают природу общей для них жизненной энергии и — в этом отношении — не цепляются за свою индивидуальность.
Это не означает, что они не станут бороться за жизнь, просто им свойственно встроенное ощущение единства с природой.
Они знают, что они не потеряются и не растворятся в природе (негромко, но с чувством).

Человек, следуя собственным путем, принял решение выйти из этой структуры — на сознательном уровне.
Тогда внутренние знания животных сменило зарождающееся сострадание.
Биологическое сострадание же превратилось в эмоциональное понимание.

Охотник, более или менее свободный от животных правил, будет вынужден эмоционально отождествлять себя с добычей.
Убить — значит быть убитым.
Все строится на жизненном равновесии.
Таково внутреннее и единственно реальное значение вины и ее природная структура.

(Долгая пауза.)

Следовательно, вы должны сознательно хранить жизнь там, где животные делают это бессознательно.

Можете сделать перерыв.
Извините.

(«Все в порядке.
Это очень интересно».

22:27.
Транс был одним из самых долгих.
И глубоким тоже.
Но в ответ на вопрос Джейн сказала, что помнит гром.
Она очень хотела, чтобы я прочитал ей, о чем говорил Сет, но передумала: «О, подожди-ка...
Я уже улавливаю продолжение, а мне хочется сначала встать и размяться».
Пока она отдыхала, я вышел поискать нашего старого кота Вилли.
Младший, Руни, был в комнате.
Сеанс возобновлен в 22:44.)

Но эта естественная вина понимается и используется поистине ужасными способами.

Вина — это оборотная сторона сострадания.
Ее изначальная задача — научить вас на сознательном уровне сопереживать себе и другим обитателям творения, чтобы вы могли сознательно контролировать вещи, которые раньше управлялись на чисто биологическом уровне.
То есть в этом отношении у вины есть прочная природная основа, и когда она искажается, неверно используется или остается непонятой, то приобретает огромную, ужасающую энергию любого вышедшего из-под контроля стихийного явления.

(Пауза.)

Если вы считаете себя виноватым после того, как прочитали какую-то книгу или поймали себя на каких-то мыслях, вы особенно рискуете.
Если вы считаете, что с вашей жизнью что-то не в порядке, — так и случится, и вы воспримете это негативно.
То есть у вас накопится «неестественная» вина, которой вы не заслуживаете, но принимаете и потому создаете.

Обычно вы не формируете такое ее проявление, которым можно гордиться.
Если вы твердо верите в плохое здоровье, то можете использовать эту подавленную энергию, чтобы атаковать физический орган — допустим, желчный пузырь.
Согласно вашей же системе убеждений, вы можете верить в целостность собственного тела и вместо него проецировать эту вину на других — на вашего личного врага или на какую-то расу, вероисповедание, цвет кожи.

Если вы религиозно настроены и непоколебимы в своих убеждениях, то можете винить дьявола, который заставляет вас вести себя определенным образом.
Тело создает антитела ^[? Антитела — это протеины, которые вырабатываются в теле, чтобы нейтрализовывать токсичные вещества.
Здесь Сет снова указывает на ментальный аналог органических явлений.
^], чтобы привести себя в порядок, — так и вы создаете мысленные и эмоциональные антитела, определенные «хорошие» мысли для защиты от фантазий и идей, которые вы считаете плохими.

Если оставить встроенные инстинкты в покое, тело по большей части будет саморегулироваться.
Оно же не убивает все красные кровяные тельца, если в какой-то момент их окажется слишком много.
Оно устроено лучше.
Но вы, испытывая страх перед негативными чувствами, пытаетесь отрицать всю естественную агрессивность вообще.
Первые же ее признаки активируют ментальные антитела.
Но тем самым вы отрицаете важность жизненного опыта.
Если вы не чувствуете свою индивидуальную реальность, то не сможете понять, что формируете ее, а значит, не сможете и ее изменить.
Это — отрицание опыта.
Связанные с ним энергетические блоки приводят к накоплению ненужной «противоестественной» вины.
Само тело не способно понять эти заблокированные сообщения и старается выражать свое воплощенное знание, когда переживает такие моменты.
(Настойчиво)
В такой ситуации вы ментально кричите, что не чувствуете того, что чувствуете.

Со временем сознательный разум в силу своего положения может подавить послания тела.
Однако энергия продолжает накапливаться и ищет выхода.
Малейший, самый невинный символ подавленной информации может вызвать у вас поведение, совершенно не пропорциональное случившемуся.

К примеру, вы десять раз по веским причинам хотели попросить других людей оставить вас в покое, но не делали этого, боясь задеть их; боялись оказаться грубыми, даже если в сложившейся ситуации вашу просьбу поняли бы и восприняли спокойно.
Но вы не признали свои чувства и потому не выразили их.
И в следующий раз вы можете взорваться даже без причины и вызвать бурную ссору, причем неоправданную.

(23:10.)

В этом случае другой человек не понимает, почему вы повели себя так, и сильно обижен.
Ваша вина усиливается.
Проблема в том, что идеи правильного и неправильного тесно связаны с химией тела.
Ваши моральные ценности неотделимы от тела.

Когда вы верите, что вы хорошие, ваше тело функционирует правильно.
Я уверен, что многие скажут: «Я постоянно пытаюсь быть хорошим, однако у меня проблемы со здоровьем, как это понимать?»
Если вы проанализируете свои убеждения, то сами поймете ответ.
Вы так пытаетесь быть хорошими именно потому, что считаете себя плохими и недостойными.

Любые демоны — порождения ваших убеждений.
Они рождаются из веры в «неестественную» вину.
Вы можете персонифицировать их.
Вы даже можете встречаться с ними в жизни, но все равно они остаются порождением вашей безграничной созидательности.
Их формируют ваша вина и ваша уверенность в ней.

Если вы отбросите искаженные концепции противоестественной вины и вместо них примете великую древнюю мудрость естественной вины, у вас не будет войн.
Вы не будете бездумно убивать друг друга.
Вы поймете живую целостность каждого органа вашего тела и не захотите нападать на них.

Конечно, это не значит, что не наступит момент смерти тела.
Но вы будете понимать, что сезоны тела следуют за разумом.
Они все время меняются и движутся, состояния приходят и уходят, но при этом сохраняют великолепное единство в форме тела.
У вас не останется хронических заболеваний.
В общем и целом, в идеальном случае, тело будет постепенно изнашиваться, при этом демонстрируя большую выносливость, чем сейчас.

Однако есть множество других условий, и все они связаны с вашими сознательными убеждениями.
Например, вам может показаться лучшим вариантом быстро умереть от сердечного приступа.
У каждого из вас — разные цели, так что и управлять телом вы будете по-разному.

В целом, все вы здесь для того, чтобы расширять свое сознание, учиться путям творения, которыми управляет сознательное мышление.
Бдительный разум может изменить свои убеждения — а значит, в значительной степени повлиять на физический опыт...

(Я на секунду прикрыл глаза.
Сет заметил это.)

(С улыбкой)
Ты можешь изменить свою жизнь: сделать перерыв или закончить сеанс, как хочешь.

(«Мы сделаем перерыв».

23:32–23:48.)

То есть естественная вина — это проявление у человеческого рода бессознательного материального чувства справедливости и цельности, свойственного животным.
Оно означает: не убий больше, чем тебе необходимо для физического пропитания.
Точка.

Она никак не связана с изменами и сексом.
Однако в ней содержатся внутренние проблемы, которые применимы к человеческим существам, но не имеют смысла для других животных и структуре их существования.
Строго говоря, перевод с биологического языка на ваш дается на этом сеансе.
Ну, а если уточнять дальше, это будет звучать так: не преступи.

Конечно, животные не нуждаются в таком послании, да его и нельзя перевести буквально, потому что вы обладаете гибким сознанием и ему необходимо оставить свободу собственного толкования.

Прямая ложь может быть или не быть преступлением.
Сексуальный акт может быть или не быть преступлением.
Научная экспедиция может быть или не быть преступлением.
Не посещать церковь — это не преступление.
Естественные агрессивные мысли — не преступление.
Насилие над собственным телом или чужим — преступление.
Насилие над чужим духом — это преступление, но, поскольку вы сознательные существа, понимайте это как вам угодно.
Ругательства — не преступление.
Если вы верите в обратное, то в ваших мыслях оно им становится.

(00:01.)

Убить другое человеческое существо — преступление.
Убить, когда вы защищаете собственное тело от смерти от чужих рук, — преступление.
Неважно, кажется ли вам, что существует оправдание, — преступление происходит.

(Долгая пауза.)

Поскольку вы верите, что физическая самозащита — единственный способ справиться с такой ситуацией, вы скажете: «Вы хотите сказать, что, если на меня нападет другой человек, я не могу агрессивно противостоять его попыткам меня уничтожить»?
Совсем нет.
Вы можете противостоять нападению разными способами, которые не требуют убийства.
Прежде всего, вы не окажетесь в такой ситуации, если известные или неизвестные вам агрессивные мысли не притянут ее к вам.
Когда она уже случилась, можно прибегнуть к разным способам, в зависимости от обстоятельств.
Поскольку вы считаете агрессию синонимом насилия, то можете не понимать, что агрессивные — убедительные, активные, мысленные или произнесенные — призывы к миру могут в такой ситуации спасти вам жизнь.
Но это так.

Обычно будет достаточно разных физических действий, не включающих убийство.
Пока вы продолжаете верить, что на насилие отвечают насилием, вы притягиваете его со всеми последствиями.
В личном приложении ваши тело и разум становятся полем битвы, а в массовом приложении — физическое тело земли.
Ваша материальная форма живет благодаря естественной агрессии, гармоничных, энергичных и контролируемых действий, на которых зиждется творение.

(Длинная пауза в 00:11, глаза закрыты.)

Если вы порезали палец, идет кровь.
При этом она вымывает любые яды, которые могли попасть в рану.
Кровотечение полезно, и тело знает, когда его останавливать.
Если оно будет продолжаться, это может быть неправильным или опасным для вас, но тело не сочтет кровь плохой из-за того, что она будет течь.
Оно не попытается избавиться от всей крови вообще, считая ее злом.
Вместо этого оно произведет все необходимые изменения, чтобы естественным образом прекратить ее потерю.

Когда агрессивные мысли покажутся вам неправильными, вспомните эту аналогию.
Вы не позволяете системе хотя бы начать очищаться.
Напротив, вы запираете «яды» в себе.

Плоть приспосабливается.
То же может произойти и с мыслями.
Физически это может закончиться серьезным плохим состоянием.
А мысленно и эмоционально такое закрытие естественных сил может привести к «больным» структурам идей, изолированным от более здоровых концепций.
Они как растения — которые страдают не от недостатка кислорода, а от отсутствия свободного доступа к другим частям вашей сознательной жизни.

Сейчас мы закончим сеанс.
Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Большое спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 00:25.

«Ого, — сказала Джейн, выйдя из глубокого транса. — Я устала, а у Сета есть еще много что сказать...»)

---

Сеанс № 635

24 января 1973 года, среда, 21:44

(Скоро мы начнем посылать некоторым из наших корреспондентов письмо Сета, которое он продиктовал на сеансе 633.
Я приготовил фотокопию отпечатанного письма, которая выглядела так, как мы с Джейн и хотели.
Сейчас в местной типографии нам делают несколько сотен экземпляров.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Итак (с улыбкой), мое первое «итак» можно не записывать (но я обычно это делаю).

Естественная вина тесно связана и с памятью тоже, она возникла рука об руку с путешествием человечества в переживания прошлого, настоящего и будущего.
Естественная вина должна была стать профилактической мерой.
Для нее была необходима сложная система памяти, которая позволяла бы оценивать новые ситуации и переживания по старым, причем оценки делались бы в промежуточный миг воспоминания.

Предполагалось, что любых действий, которые вызвали чувство вины, в будущем будут избегать.
Поскольку перед человечеством открыто множество путей, крайне специфическая природа множества видов животных инстинктов оказалась непригодна для использования.
Кроме того, необходимо было поддерживать любопытное равновесие.
Сознательные возможности, которые открывались по мере расширения ментального мира человека, привели к невозможности одновременно обладать достаточной свободой и осуществлять необходимый контроль на чисто биологическом уровне.

(Длинная пауза в 21:56.)

Поэтому требовался контроль, чтобы сознательный разум, лишившись внутренних запретов животного, не причинил вреда сам себе.
Следовательно, вина — естественная вина — зависит от памяти.

Она по своей сути не связана ни с каким наказанием, как вы его понимаете.
Повторяю, это профилактическая мера.
Любое преступление против природы будет вызывать чувство вины, чтобы, столкнувшись с подобной ситуацией в будущем, человек в миг воспоминания не повторил своих действий.

Я несколько раз использовал понятие «миг воспоминания», потому что это еще одно качество, свойственное лишь сознательному разуму, которое, в вашем понимании, по большей части недоступно остальному творению.
Без этой паузы, когда человек в настоящем вспоминает прошлое и представляет будущее, естественная вина не имела бы смысла.
Человек не мог бы вспоминать прошлые действия, сопоставлять их с нынешней ситуацией и представлять будущее чувство вины, которое они вызовут.

В этом смысле естественная вина проецирует человека в будущее.
Конечно, это процесс обучения, естественный в системе времени, которую принял ваш вид.
К сожалению, искусственная вина перенимает эти качества, используя и память, и проекцию.
Войны питают себя сами, потому что объединяют естественную и неестественную вину, которую память комбинирует и укрепляет.
Сознательное убийство не для пропитания — преступление.

(Длинная пауза в 22:08.)

Мы не будем спешить...

(«Хорошо».

Джейн с самого начала сеанса говорила медленно.)
Накопившийся с веками объем непризнанной искусственной вины повысил уровень подавленной энергии, что привело к насильственным действиям.
А ненависть одного поколения взрослых, родители которых погибли на войне, помогает возникновению следующей войны.

Не преступи.
Конечно, запрет должен быть весьма гибким, чтобы включать все ситуации, в которые может попасть сознательное существо.
Инстинкты животных и их место в природе ограничивают их численность.
С бессознательной и непонятой любезностью они оставляют место для других.

Не совершай насилия против природы, жизни или земли.
Говоря вашими словами, все сущее стремится к выживанию и жаждет жизни, оно изобильно и процветает, но не ненасытно.
Оно следует внутреннему бессознательному порядку, подобному четкому порядку хромосом, их связям и ограничениям численности.
Клетка, ставшая жадной, может уничтожить жизнь тела.

Не преступи.
Принцип касается и жизни, и смерти.
Можете сделать перерыв.

(22:18–22:37.)

Едва ли есть что-то загадочное в мысли о том, что жизнь может убивать.
На биологическом уровне вся смерть сокрыта в жизни, а жизнь — в смерти.

Как я уже говорил в связи с другой темой (сеанс 631, глава 7), вирусы живые.
Они могут быть и благоприятными, и опасными, в зависимости от общего состояния тела.
В раковых клетках идет неконтролируемый рост; в сущем каждый вид занимает свое место, и если один размножается, нарушая порядок, то опасности подвергаются жизнь и тело самой земли.

С этой точки зрения перенаселенность — это преступление.
Ваш вид игнорирует естественную вину и в случае войны, и в случае излишнего роста.
Когда один человек убивает другого, определенная часть его разума всегда, независимо от его остальных убеждений, понимает происходящее преступление, даже если и пытается его оправдать.

Когда женщина рожает в перенаселенном мире, она тоже частью сознательного разума понимает, что происходит преступление.
Когда ваш вид замечает, что уничтожает другие виды и нарушает естественное равновесие, он осознает свое преступление.
Если естественной виной пренебрегают, задействуются другие механизмы.
Снова рискну повторить: ваши проблемы во многом проистекают из того, что вы не признаете ответственность своего сознания.
Оно должно оценивать реальность, которая бессознательно формируется по образу и подобию ваших мыслей и ожиданий.

Когда вы не принимаете этого сознательного знания, отказываетесь от него, вы отказываетесь от одного из лучших «инструментов», когда-либо созданных человечеством.
Вы, по сути, отказываетесь от своего наследия, от того, что принадлежит вам по праву рождения.

(С чувством)
Когда это происходит, всему виду, по определению, приходится отступать к остаткам старых инстинктов — тех, которые не были предназначены для сотрудничества с сознательным, мыслящим разумом, и не учитывают ваш опыт.
«Миг воспоминания» для них — упрямое сопротивление импульсам.
То есть человек лишен возможности полностью использовать отрегулированные, тонкие инстинкты животных и при этом отрицает сменившие их сознательные и эмоциональные разграничения.

(22:52.)

В результате передаются настолько противоречивые сообщения, что вы оказываетесь в положении, когда не может победить ни истинный инстинкт, ни разум.
В итоге получаются искаженная версия инстинкта и неполноценное использование разума, пока вид лихорадочно пытается контролировать свой путь.

Сейчас вы в ситуации, когда перенаселение компенсируется войнами (пауза) или же болезнями.
Но кто должен умереть?
Молодые, которые стали бы родителями детей.
Понимание природы естественной вины во всей ее полноте спасло бы вас от этих испытаний.

Тогда на национальных врагов или главу другого государства накладываются «демоны», ваши проекции.
Иногда население в целом проецирует на другие большие группы образы собственного неявного разочарования.
Даже в Огастесе мы видим героя и злодея, раздельных и различных.
Если уж человек может быть так разделен, то нация и мир — тем более.
И вид тоже.
Небольшой перерыв.

(23:02–23:12.)
Итак, диктовка.
Кстати, так может оказаться разделена и семья.
Один ее член будет казаться героем, а другой — злодеем, или демоном.

Например, у вас двое детей, один из которых в целом ведет себя как Огастес Первый, а другой — как Огастес Второй.
Один кажется мягким и послушным, а другой — жестоким и неуправляемым, и вы можете так никогда и не увидеть сходства их поведения, замечая лишь очевидные различия.
Однако постоянно быть «хорошим», вежливым и послушным для ребенка столь же неестественно, как и непрекращающаяся жестокость.
В таких случаях обычно получается, что один из детей проявляет скрытое агрессивное поведение за всю семью.
Такие разбалансированные структуры поведения означают также, что любовь тоже не выражается свободно.

Любовь, как и агрессия, направлена вовне.
Нельзя подавлять одно, не воздействуя точно так же на другое.
В описанной ситуации послушный любящий ребенок обычно проецирует и выражает подавленную любовь за всю семью в целом.
Однако проблемы будут и у злодея, и у героя, потому что каждый из них отрицает отдельные аспекты своего существования.

Это же можно сказать и о нациях.
Естественная вина — творческий процесс, он постоянно должен выступать в качестве импульса решения проблем, которых, в вашем понимании, у других животных не бывает.
Пользуясь им, вы продвигаетесь все дальше к границам непознанного, прорываетесь в измерения сознания, которые ждали вас с момента рождения сознательного разума.

Если прислушиваться к естественной вине, она становится великолепным советчиком, который не только дает биологическую целостность, но и активирует в сознании аспекты деятельности, которые иначе могли бы оставаться закрытыми.

Минутку.

(Пауза.)

Конец главы.

---

---

Глава девятая

Природная благодать, структура творения, здоровье вашего тела и разума. Рождение сознания

(22:30.)

Глава 9: «Природная благодать, структура творения, здоровье вашего тела и разума.
Рождение сознания».

(Я попросил Сета повторить название, чтобы проверить, правильно ли записал его.)

У животных существуют разные градации разделения действующего «Я» и самого действия.
Но с зарождением сознания в человеке действующему «Я» становится необходим способ оценивать свои действия.
Мы снова возвращаемся к вопросу важности периода размышлений и воспоминаний, когда «Я», используя память, рассматривает свой прошлый опыт в настоящем и проецирует результат в будущее.

Пока это все.
Я просто хотел начать.

(«Хорошо».)

Желаю вам хорошего вечера.

(«Спасибо.
Спокойной ночи».

23:35.
Сеанс закончился неожиданно.)

---

Сеанс № 636

29 января 1973 года, понедельник, 21:28

(Я еще не закончил перепечатывать сеанс 635, поэтому по своим записям прочитал Джейн где-то страницу конца главы 8 и начало главы 9.
Весь месяц Джейн чувствовала творческий «прилив».
Материалы Сета были пронизаны стимулирующей энергией.
Та же интенсивность была заметна и на сеансах на Сумари в экстрасенсорных классах.
И еще более очевидно это было в ее стихах.

Джейн все еще работает над книгой стихов «Диалоги души и смертного Я во времени»^[? Примечание, добавленное позднее.
Подробней о «Диалогах», измененных состояниях сознания, творческих процессах и т.п.
См. примечания после сеанса 618 в главе 3 и сеанса 639 в главе 10.
^].
На прошлой неделе она записала часть этого материала на пленку.
Также она уже какое-то время работает над автобиографией «Из царства изобилия».

Из какой-то квартиры под нами доносились слабые звуки классической музыки.
Сегодня Сет начал говорить очень тихо.)
Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Благодать — это состояние, в котором рост не требует усилий; прозрачное (пауза) счастливое согласие, основная составляющая бытия в целом.
Ваше тело с момента рождения растет легко и естественно, не ожидая сопротивления, принимая свое чудесное развитие как должное; оно использует себя целиком с огромной, благородной, созидательно агрессивной страстью.

То есть вы были рождены в состоянии благодати.
Вы не можете покинуть его.
Вы умрете в состоянии благодати, независимо от того, произнесут ли над вами особые слова или помажут ли вам голову водой или маслом.
Это благословение у вас общее с животными и всеми другими живыми существами.
Вы не можете «лишиться» благодати, ее нельзя у вас отобрать.

Вы можете, однако, ее игнорировать.
Вы можете придерживаться убеждений, которые делают вас слепыми.
Вы все равно будете испытывать благодать, но не сможете оценить свою неповторимость и целостность, вы будете слепы ко всем качествам, которые даются вам автоматически.

Любовь видит благодать в другом существе.
Как и естественная вина, состояние благодати у животных бессознательное.
Оно защищено.
Они принимают его как само собой разумеющееся, не зная, что такое они делают.
Однако это состояние пронизывает все их движения, они обитают в древней мудрости его путей.
Опять же, у них нет и сознательной памяти, но их поддерживает инстинктивная память клеток и органов.
Все это в той или иной степени справедливо для всех видов.
Говоря о сознательной памяти, я просто использую понятные вам слова; я имею в виду память, которая может в любой момент обратиться сама к себе.

Например, у некоторых животных очевидно пробуждение подобной сознательной памяти, но высоко специализированной и ограниченной.
Собака может помнить, где в последний раз видела хозяина, но она не может вызвать это воспоминание и действует без таких ментальных ассоциаций, которыми пользуетесь вы.
У нее наличествуют связи скорее биологического характера, которые не дают такой свободы (пауза), как ваше ментальное состояние.

Собака не помнит радостных переживаний собственного состояния благодати в прошлом и не предвидит их повторения в будущем.
Однако человек, которому сознательный разум предоставляет большую свободу, может отходить от великой внутренней радости бытия, забывать ее, не верить в нее или использовать свободу воли, чтобы отрицать ее существование.

Величественное биологическое признание жизни нельзя насильно навязать рождающемуся сознанию.
Поэтому, чтобы быть эффективной, действенной, чтобы появиться в новом фокусе сознания, благодать должна перейти из жизни материи в жизнь чувств, мыслей и ментальных процессов.
То есть благодать становится служанкой естественной вины.

Человек начинает осознавать свое состояние благодати, когда живет в измерениях своего сознания, обращенного на новый мир его свободы.
Когда он не нарушал законов, то осознавал собственную благодать.
Преступив законы, он вернулся к клеточному сознанию, как у животных, но чувствовал себя сознательно лишенным благодати.

Простота естественной вины не приводит к тому, что вы считаете совестью.
Совесть тоже зависит от мига воспоминаний, который по большей части и отличает вас от животных.
Совесть, как вы ее понимаете, вызывается дилеммой и непониманием условий вашего физического существования.
Совесть возникает с появлением искусственной вины.
Минутку...

Итак, искусственная вина все равно достаточно созидательна.
Образ человека разветвляется, когда сознательный разум начинает обдумывать невинную естественную вину, которая изначально не подразумевает наказаний, и играть с этой мыслью.

Можете сделать перерыв.

(22:04.
Джейн быстро вышла из транса.
Удивительно, но музыка снизу, хоть и тихая, ее беспокоила.
У нее очень острый слух.
Она говорила энергично, но довольно медленно.
Сеанс возобновлен в более быстром темпе в 22:20.)
Сознательный разум проводит различия.
Он поднимает на поверхность восприятия целые гештальты прежде неосознанного материала, собирает их и организует в вечно переменчивые формы.
Сосредоточившись с конкретной целью, можно бессознательно рассортировать буквально бесконечное количество подобной информации, тогда будут появляться только желаемые элементы.

Сознательный разум бесконечно созидателен.
Это справедливо для всех областей мышления сознательного разума.
Он также организует физическую информацию, поэтому естественная вина становится основой разнообразных вариаций.
Они следовали за религиозными и социальными объединениями людей.
Кстати, они — результат способности сознательного разума планировать, смешивать, объединять и переделывать восприятие и опыт.

Человек по своей природе хороший.
Его сознательный разум должен быть свободным, обладать собственной волей.
Поэтому он может, например, считать себя плохим.
Человек сам создает эти стандарты для своего образа.

Разум обладает всем необходимым, чтобы видеть свои убеждения, задумываться о них, оценивать их результаты.
Поэтому, если использовать этот инструмент так, как было задумано, человек автоматически сможет распознавать свои убеждения и их последствия.
Отчасти такая огромная вседозволенность связана с тем, что человеку необходимо понять, что он создает собственную реальность.
Свободная воля необходима.
Такая свобода позволяет материализовывать ваши идеи, встречаться с ними в физической жизни и лично оценивать данный вид реальности.

(Пауза в 22:34.)

У животных такой потребности нет.
Оно спокойно пребывает в рамках своих инстинктов, исследуя при этом другие аспекты восприятия, с которыми человек знаком намного хуже.
Однако естественные благодать и вина даны вам, и они тоже более полно раскрываются в сознательном восприятии.
Если вы сможете спокойно посидеть и понять, что части вашего тела постоянно заменяются; если вы направите сознательный разум на обдумывание этой активности, вы сможете уловить собственную благодать.
Если вы почувствуете, как ваши мысли постоянно сменяются, то ощутите собственную красоту.

Но вы не можете испытывать вину и получать от этого удовольствие, по крайней мере, на сознательном уровне.
Если вы поймаете себя на том, что отчитываете сами себя за что-то, что вы сделали вчера или даже десять лет назад, — это не добродетельно.
Скорее всего, вы погружаетесь в искусственную вину.
Даже если вы что-то нарушили, естественная вина не требует искупления.
Это — мера предосторожности, напоминание перед событием.

Потом вы просто получаете сообщение: «Не делайте этого больше».
Я описываю происходящее в вашей структуре времени, потому что в вашем понимании все происходит из нее.
На самом деле «время» одновременно.

В одновременном времени наказания не имеют смысла.
Наказание как событие и то событие, за которое вас наказывают, существуют одновременно.
Поскольку прошлого, настоящего и будущего нет, вы с тем же успехом можете сказать, что сначала идет наказание.

Мы пока почти не упоминали реинкарнации (но см. сеанс 631 в главе 7).
Сейчас я хочу пояснить, что эта теория — интерпретация сознательного разума в линейном изложении.
С одной стороны — это сильное искажение.
С другой — это творческая интерпретация, сознательный разум играет с реальностью, когда познает ее.
При этом не существует кармы, за которую надо расплачиваться в качестве наказания, если только вы не верите, что должны заплатить за какие-то прегрешения (как сказано на сеансе 614 в главе 2).

В глобальном смысле причины и следствия тоже не существует, это просто базовые допущения в вашей реальности ^[? В главе 3 книги «Говорит Сет» Сет объясняет: «Базовые допущения — это встроенные представления о реальности...
соглашения, на которых вы основываете свои представления о существовании.
Например, пространство и время — это базовые допущения.
В каждой системе реальности свой набор таких соглашений.
Когда я вступаю в контакты в вашей системе, я должен понимать и использовать базовые допущения, на которых она основана».
^].

(Медленно)
Повторяю: я использую эти допущения, потому что вы с ними знакомы.
В мире времени они кажутся реальными.
Мы снова возвращаемся к мигу воспоминаний, потому что в нем впервые появляются причины и следствия.
В вашем понимании его можно смутно отследить даже у животных, которые сейчас обитают на земле, потому что каждое из них — в меньшей степени, чем вы, — демонстрирует такие воспоминания.
У некоторых их все равно что не существует.
Однако они просто латентны.

Можете сделать перерыв.

(22:56.
Джейн «совершенно не представляла, о чем шла речь».
Поскольку ей было очень интересно, я зачитал ей несколько абзацев.
Я сам тоже не всегда запоминаю услышанное.
Обычно я просто концентрируюсь на ведении записей, переспрашиваю Сета, если не уверен в каком-то слове, иногда прошу его повторить фразу, если отстаю...

Сеанс возобновлен в более быстром темпе в 23:11.)

Итак, чем больше «период» воспоминаний, тем больше время, которое якобы проходит между событиями.

Кажется, вы считаете, что жизни в реинкарнациях разделяет некоторое время; что они следуют одна за другой как мгновение за мгновением.
Поскольку вы воспринимаете реальность причины и следствия, то домысливаете реальность, где одна жизнь влияет на следующую.
А с вашими теориями вины и наказания вы часто представляете себе, что в этом существовании на вас наваливается вина прошлой жизни — или еще хуже, накопленная за века.

Однако все эти многочисленные существования одновременны и незавершенны.
Говоря вашими словами, сознательный разум стремится к пониманию роли, которую он должен играть в многомерной реальности.
Достаточно, если вы поймете свою роль в этом существовании.
Когда вы полностью осознаете, что сами формируете то, что считаете своей нынешней реальностью, все остальное само встанет на место.

Ваши убеждения, мысли и чувства мгновенно материализуются физически.
Их земная реальность возникает одновременно с их возникновением, но в мире времени кажется, что есть разрывы.
Поэтому я говорю, что одно вызывает другое; я использую эти термины, чтобы вам проще было понять, но все происходит одновременно.
И все ваши многочисленные жизни происходят как мгновенная реализация вашего существа в естественном продолжении его многогранных способностей.

«Одновременно» не означает завершенное состояние совершенства или космическую ситуацию, когда все уже произошло; «все» продолжает происходить.
Вы еще происходите — и настоящие, и будущие «вы».
Ваше прошлое все еще переживает то, что вам кажется законченным.
Более того, в нем происходят события, которых вы не помните, потому что ваше сознание настроено линейно и на этом уровне воспринимать не способно.

Ваше тело обладает чудесной силой и созидательной энергией, с которой, говоря вашими словами, оно родилось.
Скорее всего, вы решите, что я намекаю на возможность бесконечной молодости.
Молодость действительно можно физически «продлить» намного дольше ее привычных сроков, но я сейчас говорю совсем не об этом.

(23:32.)

Физически ваше тело должно следовать природе, в которой оно рождено.
В этом смысле цикл молодости и старости крайне важен.
В определенном смысле ритм рождения и смерти подобен дыханию, вдоху и выдоху.
Почувствуйте свое дыхание, когда оно выходит и входит в вас.
Вы — не оно, но оно приходит к вам и покидает вас.
Без его непрерывного потока вас не существует физически.
Точно так же к вам приходит и от вас уходит жизнь — это вы и не вы.
И часть вас, хотя позволяет всему этому уходить, помнит о них и знает их путь.

Представьте, куда уходит дыхание, покидая ваше тело, например, как оно вылетает в открытое окно и становится частью внешнего пространства, где вы никогда его не узнаете.
Покинув вас, оно перестает быть частью того, что есть вы, потому что вы уже изменились.
Жизни, которые вы прожили, тоже не вы, хотя они и от вас.

Закройте глаза.
Представьте, что ваше дыхание — это жизни, а вы — сущность, через которую они проходили и проходят.
Тогда вы ощутите благодать.
Искусственная вина потеряет смысл.
Все это не опровергает высшую окончательную целостность вашей индивидуальности, потому что вы — та самая индивидуальная сущность, через которую текут жизни.
Через вас выражаются неповторимые жизни.

Атомы воздуха все различны между собой.
Каждый в определенном смысле способен входить в грандиозные образования и структуры, обладающие бесконечным потенциалом.
Ваше дыхание покидает вас и становится частью мира, оно свободно.
Ваши жизни точно так же покидают вас и продолжают существовать, говоря вашими словами.
Нельзя ограничивать личность, которой вы «были», определенным веком, считать ее завершенной и отказывать в других проявлениях.
Она существует до сих пор и получает новый опыт.
Миг воспоминаний рождает сознание, точнее, вы это так понимаете, потому что на самом деле они возникают одновременно.
Аналогично, другое явление, другой тип воспоминаний рождает как минимум смутное сознательное понимание огромных измерений вашей личной реальности.

Представьте, что животное идет по лесу.
Вы точно так же идете по энергетическим, психологическим и ментальным сферам.
При помощи органов чувств животное получает сообщения из отдаленных мест, которые не воспринимает непосредственно, и которые по большей части не осознает.
Вы тоже.

Я не слишком тихо говорю?

(«Нет», — хотя мне несколько раз пришлось просить его повторять фразы.)
Конец диктовки, (громче) конец сеанса...

(«Все было очень интересно».)

...И мои наилучшие пожелания.

(«Спасибо.
Спокойной ночи».

23:50.
Джейн была в глубоком трансе, говорила медленно и энергично.
Несколько раз она зевала.
По ее словам, Сет был рядом с продолжением рассказа, «но я устала, мне хочется лечь прямо сейчас...»)

---

Сеанс № 637

31 января 1973 года, среда, 21:05

(Прежде чем перейти к книге, Сет пятнадцать минут отвечал на вопросы других людей, которые мы ему приготовили.)
Теперь минутку, и мы перейдем к диктовке.

(Пауза в 21:20.)

Те «вы», которых вы считаете «собой», не исчезают никогда.
Ваше сознание не угасает, не растворяется в некой нирване ^[? В буддизме нирвана — состояние небесного совершенства.
Достигается стиранием индивидуальной жизни и растворением души в высшем духе.
^], блаженно не ведая о себе ничего.
Вы прямо сейчас настолько же входите в нирвану, насколько это вообще возможно.

Однако недавно на сеансе в экстрасенсорном классе Сет сказал: «Нет ничего более опасного, чем нирвана.
По крайней мере, христианская вера дает некие смутные надежды на ограниченный и скучный рай.
Там хоть как-то можно проявлять себя.
Нирвана такого утешения не дает.
Вместо этого она предлагает растворение личности в блаженстве, которое уничтожает целостность вашего бытия.
Остерегайтесь подобного блаженства!»

Мы уже говорили кое-что о вашем теле и составляющих его клетках (на сеансе 632 в главе 7, например).
Очевидно, что все клетки, из которых сейчас состоит ваша физическая форма, существуют одновременно.
Представьте, что у вас множество жизней, устроенных точно так же.
То есть вместо клеток у вас разные «Я».
Я говорил вам, что у каждой клетки — своя память.
Естественно, память «Я» намного вместительней.

Можно сказать, что высшие «вы» — если хотите, назовем это сущностью, — формируете энергетическую структуру, столь же реальную, как и ваша физическая, только состоящую из множества «Я».
Незаметно каждая клетка вашего тела занимает определенное место в вашем физическом пространстве, в его границах.
Так и каждое «Я» сущности осознает собственное «время» и измерение деятельности.
Тело — временна я структура.
Однако клетки, хотя и являются частью тела, не осознают целиком измерение, в котором обитает ваше сознание.
Они не воспринимают даже все элементы, доступные в трехмерном существовании.
Однако ваше нынешнее сознание, которое кажется намного сложнее устроенным, физически зависит от клеточного восприятия.

Таким образом, сущность, или «бо льшая» энергетическая структура, частью которой вы являетесь, осознает значительно больше измерений деятельности, чем вы.
Однако ее более сложное сознание точно так же зависит от вашего собственного.
Они необходимы друг другу.

В физической жизни существует разрыв, когда сообщения проходят по нервным окончаниям (см. сеанс 625 в главе 5).
В других условиях, на других уровнях это выражается в «миге воспоминаний», который возник, когда из сознания животных родилось сознание человека.
(Примечание: я не говорю, что человек произошел от животных.)
Совсем на других условиях и на иных уровнях происходит разрыв — миг воспоминаний расширяется, — когда «Я» освобождается от физической формы (подобно тому, как клетки однажды покидают тело).

(21:39.)

В этом контексте, и только для этой аналогии, представьте себе жизнь «Я» как одно сообщение, идущее по нервным клеткам многомерной структуры — напоминаю, столь же реальной, как и тело.
Представьте его «мигом воспоминаний» этой многогранной личности.

Я прибегаю к таким аналогиям, потому что они здесь уместны.
Но я понимаю, что они могут вызвать у вас страх за свою личность или ощущение собственной незначительности.
Вы — больше, чем сообщение, которое передается по огромным пространствам супер-я.
Вы не затеряны во вселенной.
В книге мы вынуждены использовать слова, но аналогии, если вы им позволите, могут вызвать в вашем воображении ощущение близости со всей реальностью в целом.
В определенной степени ощущение благодати — ваше эмоциональное признание необходимости, предназначения, свободы, внутреннее принятие своей правоты и своего места во вселенной.

Хотите сделать перерыв?

(«Нет».)

Теперь подумайте, уже своими словами, об огромной пропасти, которая отделяет ваше «Я» от клеток, составляющих вас физически.
Ваша нынешняя личность содержит знания и «память» обо всех одновременных существованиях, так же как клетки по-своему хранят память обо всех физических структурах, в которые они входили.
В силу ваших представлений о времени, сознательно вы воспринимаете одновременные жизни как реинкарнации, следующие одна за другой.

Можете сделать перерыв.

(21:52–22:07.)

Итак, ваши сознательные идеи, ожидания и убеждения контролируют здоровье и деятельность клеток.
Точка.

Клетки не обладают свободой воли, как вы ее понимаете.
У них есть встроенная способность формировать другие структуры, но не когда они соединены с вами.
Чтобы покинуть вас, им надо изменить форму.
В определенной степени их «хорошее здоровье» в рамках их природы зависит от вас.
А клетки поддерживают ваше.

(Пауза.)

С позиций сознания сущность, большее «Я», знает настолько же больше, чем вы, насколько вы знаете больше, чем ваши клетки.

(Сет с улыбкой проверил, правильно ли я записал последнюю фразу.)

Однако вы обладаете свободной волей.
Да, энергетическую структуру личности можно сравнивать с телом, но она часть огромных измерений, в которых обитает.
Может показаться, что это никак не связано с вашей персональной реальностью.
Но ваша повседневная жизнь настолько же связана с вашим «Я», или сущностью (отрывисто, громче), насколько — с клетками вашей физической формы.

Очевидно, что между всеми клетками существуют близкие отношения.
В чудесной материальной структуре тела постоянно происходят взаимообмен и группировка сознания.
Ваши представления о реальности и ее переживание сильно отличаются от клеточных, но все взаимосвязано.

(Пауза в 22:20.)

Группа клеток образует орган.
Группа «Я» образует душу.
Но я не хочу сказать, что у вас нет собственной души.
(Громче, с улыбкой)
Вы — часть вашей души.
Она принадлежит вам, а вы — ей.
Вы обитаете в ее реальности, как клетка обитает в реальности органа.
Но в вашем понимании орган — временная конструкция, а душа — нет.

В вашем представлении клетка материальна, а «Я» — нет.
Так вот, сущность, большее «Я», состоит из душ.

(Пауза.)

Тело существует в пространстве и времени, поэтому его органы имеют конкретное предназначение.
Они помогают поддерживать жизнь в теле и должны оставаться «на местах».
Сущность обитает в многочисленных измерениях, ее душа свободно путешествует в границах, которые вам покажутся безграничными.
Мельчайшая клетка вашего тела в определенной степени участвует в вашей повседневной жизни — а душа, в неизмеримо большей степени, разделяет события сущности.

В вас самих содержатся все потенциалы, где участвует сознательное созидание.
Клетке для самореализации не нужно сознательно воспринимать вас, даже хотя ваши представления о здоровье в большой степени влияют на ее существование.
Но понимание души и сущности поможет вам направлять энергию из других измерений в повседневную жизнь.

Вы, дорогой читатель, сейчас расширяете свою энергетическую структуру, начинаете активно сотрудничать с душой, в каком-то смысле становитесь тем, что есть ваша душа.
Клетки размножаются и растут согласно своей природе и физической структуре — так и многочисленные «Я» «развиваются» в смысле реализации ценностей^[? Термин «реализация ценностей» всегда казался мне очень любопытным.
Сет использует его с самого начала сеансов.
На сеансе 44, состоявшемся 15 апреля 1964 года он, например, сказал: «Рост в вашей маскировочной [физической] вселенной подразумевает увеличение занимаемого пространства.
На самом деле, в нашей внутренней вселенной... рост существует в виде расширения значимости, или качества, о чем я уже говорил, и не — я повторяю — не подразумевает расширение пространства.
Он также не подразумевает никакую проекцию во времени, в отличие от роста в вашей маскировочной вселенной.
^].

Я рассказываю вам [все это] очень простыми словами.
Если рост — один из самых необходимых законов вашей маскировочной вселенной, то реализация ценностей — его аналог в реальности внутренней вселенной».

Души — это созидательные энергетические структуры, постоянно меняющиеся и при этом сохраняющие индивидуальную целостность (пауза).
Они все зависят друг от друга.
В таком смысле души составляют жизнь сущности.
Но сущность — «больше» чем душа.
Сделайте перерыв.

(22:37.
Джейн была в очень глубоком трансе.
Но вышла из него быстро, сказав: «Я так далеко...
— Она слегка охрипла.
— Мне кажется, что мы передали невероятный объем информации, в смысле содержимого, а не времени...»

Сеанс возобновлен в 23:01.)

Итак, когда вы осознаете наличие сущности и души, то сможете сознательно обращаться к их огромной энергии, пониманию и силе.

Все это доступно вам постоянно, но сознательный разум вносит определенные изменения, которые автоматически задействуют эти преимущества.
Вы прочувствуете результат до мельчайших клеток тела и в самых, казалось бы, обыденных событиях повседневной жизни.

Ваше сознание развивается, а его использование расширяет его способности.
Сознание — не вещь, а качество или характеристика.
Поэтому ваше понимание и желания играют важную роль.
Идущие процессы выходят за рамки обычного восприятия.
Они автоматически происходят согласно вашим намерениям, если вы не блокируете их страхом, сомнением или противоречивыми убеждениями.

(Длинная пауза.)

Представьте себя частью невидимой вселенной, той, в которой все звезды и планеты обладают сознанием и полны неописуемой энергии.
Вы осознаете это.
Представьте теперь, что эта вселенная имеет форму тела.
Если хотите, визуализируйте в небе ее яркий силуэт.
Солнца и планеты — это ваши клетки, наполненные энергией и силой, но ждущие ваших указаний.

Затем представьте, как этот образ невероятно ярко взрывается в вашем сознании.
Поймите, что это часть огромной многомерной структуры, растянувшейся по невероятным измерениям.
Почувствуйте, что ваша сущность посылает вам энергию, как вы посылаете ее клеткам.
Пусть она заполнит все ваше существо.
Затем направьте ее физически в любое место своего тела.

Если, допустим, вы очень хотите какого-то физического события, используйте эту энергию, чтобы представить его реально происходящим, как можно более живо.
Если вы последуете этому совету и поймете его смысл, который здесь описан, вы получите самые поразительные и эффективные результаты.
Энергию можно направить в любую часть вашего тела.
Если ваше недоверие не помешает ей действовать, эта часть тела исцелится.
Но помните: если вы считаете себя болезненным человеком, это помешает вам.
[В таком случае] ваша первая задача — изменить данное убеждение.

(Пауза.)

Одна из задач этой книги — объяснить вам, что никто не рождается болезненным, так что в этом она вам может помочь.

Говоря вашим языком, если вы верите, что выбрали болезнь в компенсацию недостатков в прошлой жизни, эта книга поможет вам осознать, что вы сейчас формируете свою реальность в настоящем, поэтому способны изменить ее.

Позднее мы поговорим о врожденных пороках.
Пока я говорю о состояниях, которые возможно изменить физически.
Нельзя, например, отрастить руку, если вы без нее родились, или исправить другие врожденные недостатки тела.

(Пауза в 23:27.)

Вам нужен перерыв?

(«Нет».)

Тело — основной продукт вашего творения на физическом уровне.
Все остальные конструкции в вашей жизни должны происходить из его целостности.
Величайшие творческие достижения рождаются из души-во-плоти (через дефисы).
Вы ежедневно создаете себя, меняете свою форму в соответствии с неисчислимыми богатствами своих многочисленных способностей.
(Уверенным тоном)
Так вы возникаете из блистающего энергетического изобилия — со свободой воли и желаний.
В свою очередь, вы создаете других живых существ.
Вы также производите формы искусства — гибкие живые конструкции, которых сами не понимаете, в контексте обществ и цивилизаций.
Все это выходит из вашего союза с плотью и кровью.

Творение, величайшая сила во всей реальности, до малейшего атома и молекулы рождается из источников, которых мы пока в этой книге не касались.
Ваше здоровье — продолжение этого творения, как и ваши отношения с любимым человеком, боссом и различными событиями, хорошо вам знакомыми.

Минутку; если хочешь, можешь отдохнуть.

(Пауза в 23:34.)

Название следующей главы.
Эта, кажется, девятая?

(«Да».)

Хорошо.
(С паузами.)

«Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура.
Ваша жизнь как лучшее ваше произведение искусства.
Природа творения, связанная с вашим личным опытом».

(«Это заглавие?»)

Да, это все заглавие.
Ты записал?

(«Да».

Примечание, добавленное позже.
Сет здесь ошибся, это станет понятно на сеансе 639.
На самом деле, это название второй части, а не главы 10.
Эта ошибка какое-то время сбивала нас с толку.)

Вы можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.

(Неохотно: «Наверное, лучше закончить».)

Тогда я желаю вам хорошего вечера...

(«И тебе того же».)

...И Рубурт на правильном пути, с твоей помощью.

(«Хорошо», — Сет прокомментировал писательскую работу Джейн.)

Мои искренние пожелания.

(«Спасибо.
Спокойной ночи, Сет».

Сеанс завершен в 23:40.
Когда Джейн проснулась на следующее утро, у нее в голове вертелась фраза из этого сеанса «Группа „Я“ образует душу».
См. абзац после паузы в 22:20.
Мы привыкли считать, что у каждого из нас своя душа.
Сет хочет сказать, что мы разделяем душу с другими?

Джейн была уверена, что передала информацию правильно.
Мы проверили мои заметки — все совпадало.
Даже с учетом последующего текста, Джейн хотела узнать об этом больше.
Ей не нравилась идея групповой души или, допустим, общей.
Мы решили попросить Сета рассказать об этом подробней — вообще такие просьбы возникают нечасто.

Мы перечитали главу 6 книги «Говорит Сет», «Душа и природа восприятия» — и вспомнили о поистине безграничных возможностях души.)

---

Сеанс № 638

7 февраля 1973 года, среда, 21:09

(В понедельник, 5 февраля, вечерний сеанс был необходим, мы уже давно запланировали его для нашего гостя из другого штата.
Но, когда подошло время, мы оказались не в настроении.
В понедельник с утра мы с Джейн с грустью обнаружили, что ночью внезапно умер наш черный кот Руни.
Четыре года назад мы подобрали бездомного котенка.

Я похоронил его в саду.
Насколько мы знаем, наш район был его территорией.

Руни, в силу особенностей характера, оказался идеальным товарищем нашего первого кота, Вилли, который старше на несколько лет.
Мы с Джейн часто обсуждали их отношения.
Вилли всегда был боссом.
Руни, кстати, можно увидеть на фотографии Джейн на задней обложке первого издания «Материалов Сета» в твердом переплете.

Сеанс в понедельник касался использования галлюциногенов, например, ЛСД, в терапевтических целях.
Книгой мы не занимались.
Как только Джейн начала говорить за Сета, все пошло очень хорошо.
Сеанс затянулся за полночь.
Наш гость обещал прислать стенограмму с кассеты.
В конце дня мы с Джейн чувствовали сильную усталость.

Но все равно на следующий вечер она блестяще использовала энергию.
Весь вечер она то вызывала Сета, то пела на Сумари.

Сет уже дал заглавие главы 10, но, пока мы ждали начала сеанса, я напомнил Джейн наш вопрос про групповые души — см. окончание сеанса 637.

Вечер был необычайно теплый.
У нас было открыто окно, мы слышали уличное движение.
Джейн начала говорить довольно быстро.)
Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Минутку.
Продолжаем книгу (далее главу 9.)
Я вижу, что вы запутались в аналогии, где я сравниваю душу с органом многомерной энергетической структуры сущности.
Сейчас мы попробуем в этом разобраться, заменив понятие «душа» на «сверх-душа».

Я уже говорил об этом (в 22:20 на сеансе 637), а сейчас просто продолжу аналогию.
Каждое «Я» обладает собственной душой внутри сверх-души.
Сама сверх-душа — часть многомерной структуры сущности.

Я отлично понимаю то, что говорил раньше.
Каждое «Я» может назвать часть собственной большей реальности в составе целого собственной душой.
Теперь вам понятней?

(«Да, наверное...»)

Если тебе понятно, то и читатели поймут.

(Я сказал «да», но в первый же перерыв обратился к словарю в поисках определения «сверх-души» — может быть, мне понадобилось бы снова попросить Сета пояснить.
Словарь описывал сверх-душу как дух, пронизывающий все живое, что приводит к совершенному воплощению идеальной природы.
Это понятие из трансцендентальной философии Ральфа Уолдо Эмерсона ^[? Это оказалось неожиданно интересным.
По словам Сета, Эмерсон — один из «Говорящих», физических и нефизических личностей, которые на протяжении веков говорят с людьми, напоминая о внутренних знаниях, чтобы они не оказались полностью забыты.
См. введение Джейн к этой книге, примечания к сеансу 623 в главе 5 и (добавлено позднее) сеанс 653 в главе 13.
Также см. главу 20 в книге «Говорит Сет».
^] и других.)
Я понимаю, это очень сложный материал.
Его и объяснять нелегко.
Однако он непосредственно связан со множеством событий вашей жизни и влияет на повседневное существование.
Я сознательно дал эту информацию [в этой главе] именно тогда, зная, что у нас будет гость из психиатрической лечебницы.

В этой книге я хочу подробнее обсудить состояние благодати с разных сторон.
(Пауза.)

Молодой человек, который сюда приезжал, подробно рассказывал, как ЛСД используется для лечения пациентов.
Психологи мечтают найти исцеление эмоциональных проблем, чтобы буквально вызвать «состояние благодати».
Точка.

Материал, который я только что дал вам, необходим, чтобы понять, как на человека влияют большие дозы ЛСД.
Сейчас мы обсуждаем искусственный и насильственный способы предположительно вызвать физическое, энергетическое и духовное просветление.
Предполагается, что оно приведет к улучшению здоровья, самопознанию и даст внутренний покой.
Такая терапия должна раз и навсегда победить и подчинить совесть.

(«Ты имеешь в виду совесть или сознание?»)

Совесть.
Я достаточно четко говорю?

(«Да».
Хотя иногда мне приходилось переспрашивать слово или фразу.)

Считается, что «Я» должно отказаться от эго и символически умереть, чтобы освободить внутренне «Я».

(21:29.)

Тем, кто не принимает наркотики, обсуждение ЛСД, совести, «смерти и рождения „Я“», психического здоровья и душевного просветления может показаться неинтересным.
Однако все вы надеетесь на просветление, получение жизненной энергии и какого-либо понимания.
Вам интересно, какими способами можно к этому прийти.
Эта книга будет посвящена описанию разных методик, которые помогут вам изменить собственную реальность к лучшему.

В следующей главе мы подробнее разберем некоторые темы этой.
Насколько вы, как личность, можете осознавать собственную глобальную реальность?
Как использовать эти знания, чтобы улучшить свою повседневную жизнь?
Если у вас серьезные проблемы, может ли вам помочь лечение ЛСД?
Может ли химия открыть дорогу душе?
А сейчас — конец главы.

(Пауза в 21:35.)

Вы не напрасно потратили время.
Дальше уже не для книги.

(«Хорошо».

После понедельника мы с Джейн думали, не лучше было бы посвятить тот сеанс целиком книге.

Однако сегодня Сет использовал материалы оттуда.)

---

---

Вторая часть книги

Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура.
Ваша жизнь как лучшее ваше произведение искусства.
Природа творения, связанная с вашим личным опытом.

---

---

Глава десятая

Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах

Следующая глава.

(Джейн-Сет где-то минуту неподвижно сидела в кресле-качалке с закрытыми глазами.
Она часто говорит, что в трансе не замечает пауз.)

«Природа естественного и принудительного просветления.
Душа в химических одеждах».

Теперь можете сделать перерыв, а потом начнем.

(21:40.
Пока сеанс не закончился, я не вспомнил, что это — второй заголовок для главы 10.
Может быть, я забыл об этом из-за того, что мы пропустили сеанс в понедельник [см. конец сеанса 637].
Сеанс возобновлен в 21:52.)

Итак, вам написал (13 ноября 1972 года) молодой человек, помощник известного врача, и попросил провести сеанс.
Он приехал несколько дней назад (5 февраля, в понедельник) и следующим вечером был на занятиях у Рубурта.
Я говорил с ним и там, и там.

Он уже какое-то время работает с наркотиками в терапевтических целях.
До этого он путешествовал по Индии, где нашел себе гуру.
Потом он оставил гуру и пошел за врачом.
Подобно множеству молодых людей в любую эпоху, он отправился в странствие в поисках истины, переворачивая все встречные камни, чтобы найти способы, которые помогут ему найти — заглавными буквами — ПУТЬ.

Медитация кое-что дала ему, но гуру [в Индии] говорил, что он должен слепо ему повиноваться.
Врач давал ему больше свободы и надежду, что двери в истину, возможно, химически откроются — по крайней мере, лично ему.
Так наш искатель вернулся в эту страну и стал частью организации.

Он видел, как больные, несчастные и нервные люди приходят в новый храм истины, где в качестве своеобразного причастия им предлагают химические вещества.
Он чувствовал, что у них получается что-то хорошее, но боялся, что происходит и ненужное, опасное вмешательство.

Сам он несколько раз принимал наркотики в контролируемых условиях, сначала небольшие дозы, потом побольше.
Он обнаружил некоторые пугающие вещи.
Врач предложил ему посмотреть на себя, приняв большую дозу.
Молодой человек не очень этого хотел, но согласился.

Это переживание оказалось настолько тяжелым, что он попросил нейтрализатор наркотика, понимая при этом, что идет вопреки правилам.
В любом случае, ему отказали.
Он говорил, что в принципе рад, что был вынужден досмотреть все до конца, но к вам его привели серьезные сомнения.
В конце концов, они уведут его от подобного лечения.

Мне многие рассказывали или писали о «неудачных приходах» — особенно молодые, страстные искатели истины, которые сейчас испытывают огромное искушение обращаться к химическому веществу, ЛСД^[? ЛСД — диэтиламид лизергиновой кислоты.
«Приход» может длиться от пяти до восьми часов, иногда дольше.
Но единого для всех психоделического опыта не существует, как по времени, так и по содержанию.
Это слишком личное.
Однако обратите внимание, что слова Сета относятся только к использованию ЛСД в определенных условиях.
Существуют и другие химические галлюциногены, которые здесь не упомянуты.
^], как к новейшему средству поисков.
Марихуану я вообще не упоминаю, это совершенно другое дело, естественный продукт земли.
А я говорю о химическом веществе, созданном вашими технологическими открытиями.

Если в повседневной жизни вы счастливы и всем довольны, можно сказать, что вы находитесь в состоянии благодати.
Когда вы чувствуете себя единым со вселенной или переживаете исключительное событие, в котором превзошли сами себя, это можно назвать просветлением.
У него много уровней и градаций.
В любом подобном состоянии ваше физическое здоровье в целом улучшается, хотя некоторые убеждения могут этому препятствовать.

(22:14.)

Эти естественные состояния активируют в ваших клетках «прошлую» память, связанную с радостными клеточными реакциями, которые могли быть вызваны определенными событиями вашей жизни, знаете вы о них или нет.

В свою очередь, эта индивидуальная клеточная память в разной степени активирует в клетках другие уровни.
Напоминаю, в каждом атоме и молекуле содержатся «воспоминания» о «прошлом» опыте.
В состоянии просветления или благодати могут активироваться массовые воспоминания, которые не обязательно касаются вашего собственного опыта, хотя ваше участие и события вашей жизни в них могут выглядеть совершенно иной структурой, чем привычно вам.

Так, все события вашей жизни записаны в памяти вселенной, как вы ее понимаете.
Поэтому в состоянии просветления может активироваться частная клеточная память, а под ней — глубинный уровень познания, на котором могут объясняться (или не объясняться) ваша смерть и рождение.

Хотите сделать перерыв?

(«Нет».)

Естественно, даже если ничего не делать, вы время от времени будете внезапно переживать состояние благодати или просветления, хотя называть их вы можете иначе.
Вы будете находиться в мире с самим собой и со всем миром, или же превзойдете себя, оказавшись частью событий и явлений, которые обычно собой не считаете.
В той или иной степени эти ощущения — естественная часть вашего наследия.

Повторяю: сознательный разум — постоянно меняющаяся часть вашего внутреннего «Я».
С точки зрения видов сознание — весьма значимое развитие.
Оно берет силу из разных источников жизненной энергии и обновления.
Для сознания это естественно.
Психологи, как правило, видят людей, у которых давно есть проблемы.
Счастливым людям незачем к ним обращаться.
Поэтому не так часто исследуют, что делает счастливого человека счастливым, а его ответы могли бы дать очень многое.

При лечении большими дозами ЛСД часто наблюдается состояние химически вызванного безумия.
Под безумием я подразумеваю состояние, когда сознательный разум вынуждают к бессилию.
Происходит буквальная атака не только на душу, но и на всю организационную структуру, которая позволяет вам рационально существовать в известном вам мире.
Естественно, в физической жизни невозможно уничтожить эго.
Убейте одно эго — на его место обязательно появится другое, рожденное из своего источника, внутреннего «Я».

Сделайте перерыв.

(22:34–22:39.)

Итак, вы принудительно ставите сознание эго перед собственной смертью, когда это совершенно не обязательно; пока физическое тело борется за жизнь и силу.
Вы создаете гигантскую дилемму.

Вы действительно обнажаете пейзажи души, что дает психиатру полезную информацию.
Но пациенты переживают ситуации, — это касается больших доз, — которые в ужасных ощущениях воплощают рождение у целого вида сознания, а затем его гибель и разрушение.
За этим следует возрождение — когда пациент пытается выбраться из измерений, неестественных в данной ситуации.

Биологические и энергетические структуры изменяются на глубочайших уровнях.
Я не хочу сказать, что они от этого страдают, хотя часто бывает и так.
Если вы переживаете трансцендентность в таких условиях, она воплощает духовное развитие новой личности из прежних источников и из энергетической смерти старой.
В некоторых случаях изменяются генетические сообщения, то есть становятся другими.
(С чувством)
Это энергетические убийство техническими методами.

Под ЛСД люди крайне внушаемы.
Если вам говорят, что эго должно умереть, вы его убьете.
Вы будете телепатически следовать идеям своего наставника даже в самом лучшем случае.
(Долгая пауза.)

Духовное «возрождение» может поставить перед вами абсолютно другие проблемы, которые, однако, вытекают из старых и пока не понятны.

Новое эго отлично сознает условия своего рождения.
Оно знает, что родилось из смерти предшественника, и, несмотря на естественную при рождении трансцендентную радость, боится разрушения, из которого возникло.

Естественная целостность существ — не то же самое.
Физическому миру невозможно настолько доверять.
Союз с ним не настолько безопасен.
(Продолжая с чувством)
«Я», которое родилось в теле и росло в нем, исчезает.
Из предыдущей структуры появляется новое «Я».

Так вот, подобные изменения личности происходят в жизни естественным путем; когда «Я» в какой-либо момент меняется, оно уже не то, каким было прежде.
Когда это случается «само по себе», то отражает внутреннюю созидательность души и следует собственным ритмам.
Оно связано с «сезонами» разума, и крови, и сознания, и клеток — вы пока не понимаете, как.
Но вся структура и ее внутренние взаимосвязи меняются одновременно.
Тогда сознательный разум способен усвоить происходящее.

Вы растете и живете сквозь смерти, которые постоянно происходят в вас.
Вы путешествуете по рождениям в одной жизни, не осознавая этого.
(Наклонившись вперед, чтобы подчеркнуть сказанное.)
Огромные дозы ЛСД химически активируют все уровни клеточной памяти в такой степени, что в определенном смысле они больше за себя не отвечают.
Воспоминания могут непредсказуемо всплывать в периоды стресса.
Гармоничный биологический и психологический альянс ослабевает.

Сделайте перерыв.

(23:02–23:24.)

Итак, вы идете на такие крайности ради получения внутренних знаний только потому, что считаете эго пасынком личности.

Люди не осознают гибкость собственного сознания, потому и соглашаются на такие процедуры.
Так что и пациент, и врач верят, что сознательный разум не имеет доступа к необходимой информации.

У них есть и другие общие убеждения.
Например: внутреннее «Я» — вместилище подавленных страхов, ужасов и нецивилизованной дикости.
Или: внутреннее «Я» должно избавиться от подобных вещей, прежде чем сможет творчески и позитивно выражать свою силы, энергию и способности.
А следовательно, личность сначала должна разобраться с ужасами своего прошлого и так освободится от страхов в настоящем.

Это — просто такая система убеждений, в которой действуют врач и пациент.
Кажется, что непринужденность подобных сеансов действительно дает психиатрам и психологам карту души.
Статистически индивидуальные ощущения, оставаясь различными, естественно, следуют определенной схеме — системе убеждений, которую обсуждают сознательно и укрепляют телепатически.

За ними можно рассмотреть искаженный пейзаж души в символах.
Они [символы] — попытка сознания отобразить клеточную память.
Энергетическое движение всегда возбуждает молекулы.
Внутренние латентные, свободные «знания» молекул составляют «знания» клеток (с улыбкой).
Они хорошо работают вместе.
Под принудительной энергетической атакой больших доз ЛСД может расщепиться самопонимание молекул.
Физически этого, конечно, незаметно.
Под угрозой оказывается даже целостность клеток.
Рубурт правильно считает, что это намного хуже, чем физическая шоковая терапия.

Но хуже всего, что в этом на самом деле нет необходимости.
Это лечение основано на представлениях о том, что сознательный разум абсолютно неадекватен, не знаком с глубокими проблемами; что он — инструмент анализа и не способен работать с интуитивной или духовной информацией.
Однако это так только в силу ваших убеждений.

(23:38.)

Подобные атаки сознания угрожают стабильности человечества и оскорбляют целостность вашего существования.
Вы можете сказать, что эти химические вещества естественны, потому что существуют в известной вам реальности, но тело предназначено для работы с ингредиентами, происходящими от земли.
Большие дозы «искусственных» наркотиков усваиваются с трудом и вызывают биологическое замешательство.

В естественной структуре некоторые американские индейцы используют мескалин, но не жадничая, не оглушая и не разрушая собственную систему.
Они принимают его как естественный ингредиент, относящийся к земной структуре.
Они не пытаются разрушить свое существование.
Они используют его, чтобы улучшить внутреннюю чувствительность.

Они становятся частью Всего Сущего — как и должны, — не умирая как то, что они есть.
Они способны усвоить открывшиеся знания и сознательно направляют их в свою жизнь и социальную структуру.
Конечно, они используют его в собственной системе убеждений, понимая свое существование и принимая его как должное.
Сознательный разум считается дополнением биологического существования, а не угрозой для него.

Как я уже говорит (на сеансе 621 в главе 4), сейчас в моде две школы мышления.

Одна считает, что сознательный разум и интеллект содержат все ответы.
Но в этой школе считается, что сознательный разум прежде всего аналитик и может найти эти ответы только путем логического мышления.
Другая школа утверждает, что ответы кроются в чувствах и эмоциях.

Они обе ошибаются.
Интеллект и чувства вместе составляют ваше существование.
Главная ошибка сводится к уверенности в том, что сознательный разум должен заниматься в первую очередь анализом, а не, допустим, пониманием и усвоением интуитивного внутреннего знания.

Ни одна школа не понимает гибкости и широты возможностей сознательного разума.
Человечество едва начало использовать его потенциал.

Итак, я закончу на сегодня.
Вопросы есть?

(«Нет».)

Информация о коте готова, когда захотите.

(«Да, спасибо».

Было очень поздно, мы оба устали.
Сет упоминал о доступной информации о жизни и смерти Руни еще на сеансе в прошлый понедельник, не вошедшем в эту книгу.)

Я доволен контрактом...

(«Мы тоже».

Тэм Моссман, редактор Джейн из издательства «Prentice-Hall», сказал ей по телефону, что через несколько дней она получит контракт на эту книгу.)

...Но (улыбаясь), я так и думал, вы же знаете^[? Я вспомнил, что Сет говорил Тэму о том, что книга «Говорит Сет» будет опубликована еще до заключения контракта.
^].

(«Да.
Спокойной ночи, Сет».)

(Громче, весело)
И не волнуйтесь о времени.
Если хотите, можем проводить по три сеанса в неделю.

(«Хорошо».
Эту рукопись надо было сдавать приблизительно к октябрю.)

Я могу делать все, кроме перепечатки.

(Сеанс завершен в 23:55.

«У меня осталась вся эта энергия, — сказала Джейн, быстро выйдя из транса.
— Я чувствую, как она течет во мне.
Я могу пойти погулять или играть в бадминтон.
Или даже провести сеанс», — пошутила она.

Когда я говорю, что у Джейн была энергия, и при этом она чувствовала усталость, — это не противоречие.
В полночь она спела короткую песню на Сумари.
Песня была понятной, лиричной и спокойной.
У меня сегодня весь день было плохое настроение, и Джейн пыталась меня подбодрить.
Как всегда, она, казалось, находилась «не здесь», когда пела, сидя в кресле с откинутой назад головой и закрытыми глазами.
Иногда она вкладывает в Сумари настоящую силу, а потом дополняет мягкими переходами.
Она великолепно контролирует дыхание.
Музыкальной подготовки у нее нет.

О Сумари Джейн говорит в предисловии к этой книге.
Подборка прозы и поэзии Сумари входит в Приложение к ее роману «Обучение Оверсоула Севена», которая выходит этой осенью в издательстве «Prentice-Hall».)

---

Сеанс № 639

12 февраля 1973 года, понедельник, 21:05

(После последнего сеанса я сказал Джейн, что мне очень интересно, почему Сет дал два заглавия главе 10.
Однако это нельзя назвать серьезной проблемой.)

Итак, желаю вам доброго вечера.

(«Добрый вечер, Сет».)

Первая часть книги называется «Где встречаются мир и человек».
Название, которое тебя интересует, — это вторая часть книги.
(«Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура и т.п.», дано на сеансе 637 в главе 9.)

Название про душу в химических одеждах — к следующей главе (десятой), первой главе второй части.

(«Хорошо».)

Это были инструкции для вас.

(Пауза.)

Диктовка.
Ваше тело и есть вы во плоти.
Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявляться через тело в каждый конкретный «момент», так что в этом смысле какие-то части вашей личности всегда непроявлены.

Конечно, ваш физический опыт всегда вращается в материальной реальности тела.
Энергия, которая движет вашим образом, идет из души.
Ваши мысли контролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь.
Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечить большинство заболеваний тела — условия я объясню позднее.

Ваши идеи тоже следуют определенным законам творения.
У них есть свои ритмы.
Ассоциативные процессы разума, которые действуют через мозг, тесно связаны с поведением ваших клеток.
Когда вы учитесь использовать свои мысли, или даже когда они меняются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения.
Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи.

При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь из нее сотворить эффективно действующую личность.
Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можно разорвать.
Однако внутренняя структура переживет энергетический и биологический шок.

(21:21.
Минутная пауза.)

В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходит во сне, даже когда начинаются настолько жуткие кошмары, что человек просыпается от ужаса.
Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию — но после события, в ретроспективе.
Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой.
На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД.

Но «Я» — лучший врач для самого себя.
Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое.

Серийные кошмары часто оказываются шоковой терапией, направляемой изнутри.
Они могут сильно напугать сознательное «Я», но потом оно просыпается в реальном мире, может быть, испуганное, но в безопасной структуре дня.

Другие события во сне, даже позабытые, могут поддерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами».
Лечение ЛСД в конце концов приводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров часто естественным образом приводит к снам, в которых «Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования.

(21:32.)

Если бы ученые рассматривали тело и разум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их, потому что подобные процессы — а я рассказал только об одном — продолжаются всю жизнь.

При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен.
Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия.

(Пауза.)

Сталкиваясь с внешними ужасами войн и природных катастроф, сознательный разум сохраняет направленность на внешний мир, потому что знает, что способен с ним разобраться.
В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела и внутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм.
Потом он сам удивляется силе и энергии «Я» во время кризиса.

Его стабильность и понимание возможно значительно углубить и расширить.
В периоды якобы неблагоприятных столкновений с природой люди могут сами удивляться своей способности взаимодействовать с окружающими.
Но при ЛСД-терапии, в искусственно созданных проблемных зонах ситуация прямо противоположная.
Сознание оказывается в кризисной ситуации, причем не во внешнем мире.
Оно вынуждено сражаться в войне, для которой не подходит и которую не может понять, когда все его надежные союзники: ассоциации, память, организация и силы внутреннего «Я» — внезапно стали врагами.

Оно оказывается уязвимым перед теми самыми силами, которыми должно управлять.
При этом его лишили природных логических способностей, да и самого чувства самосознания.
(Решительно)
В этой ситуации нет ничего внешнего, против чего можно было действовать; нет структуры, в которой оно обрело бы равновесие.

Рубурт работает над книгой стихов под названием «Диалоги».
Недавно он писал там о двойных мирах.
Однажды вечером он стоял у окна и безо всяких наркотиков увидел, как лужа под окном внезапно превратилось в живое, прекрасное изменчивое существо, которое встало и пошло, а с его жидких боков стекали капли дождя.

Увидев эту реальность, он ощутил восторг.
Он знал, что в физическом мире это плоская лужа, но воспринимал не менее материальную реальность — даже более, на самом деле, и в ней обитало такое вот существо дождя.

Какой-то миг он видел физическим зрением двойные миры.
Это было невероятное ощущение, но оно могло бы превратиться в «кошмар», если бы сознательный разум не понял его полностью; или если бы он вышел на улицу и навстречу ему из каждой лужи поднялись бы живые существа, и он никаким образом не смог бы превратить их обратно.
Но в таком виде этот опыт оказался полезным.

Но когда сознательный разум вынужденно сталкивается с менее приятными вещами и при этом насильственно лишен способности рассуждать, вы действительно потрясаете самые основы его существования.

Можете сделать перерыв.

(21:51.
Джейн была в очень глубоком трансе.
Она говорила очень быстро — быстрее, чем за всю предыдущую работу с этой книгой.
Сейчас она все время зевала.

Когда произошел случай с лужей и еще один, описанный далее, я попросил Джейн записать их оба, на случай, если Сет будет часто упоминать об этом.
В примечаниях к следующему перерыву приводятся ее записи и подборка соответствующих стихотворений из «Диалогов».
Сеанс возобновлен в 22:20, чуть медленнее.)

Диктовка (шепотом, насмешливо).

(Я в ответ прошептал: «Хорошо».)

Итак, через несколько секунд после случая с дождевым существом Рубурт пережил еще один.
У него были широко открыты глаза; он стоял на очень маленькой кухне — и перед ним внезапно возник приглушенный желтый свет в форме круга.

Он видел его физически, но не видел никаких физических источников.
Свет продержался несколько секунд и исчез.
Увидев его, Рубурт отшатнулся назад.
Последняя строчка стихотворения, которое он дописал перед обедом, говорила о свете, который освещает оба мира — мир души и мир плоти.
Сознательно он понимал, что этот свет мог быть вызван молнией; но другая его часть сознавала, что дело не в этом.

Мгновение спустя он вспомнил строчку своего стихотворения и правильно связал ее с этим явлением.
Сознательный разум был встревожен, но усвоил информацию.
Значение этого света стало еще яснее в снах Рубурта^[? Однако через несколько месяцев Джейн не вспомнила никаких снов про свет...
^], в интуитивном продолжении стихотворения и на физическом примере.

Значение света откроется ему естественным образом, когда он будет готов полностью воспринять его.
То есть хотя событие произошло, оно, как и любое событие, не завершено.
При использовании наркотиков (см. прошлый сеанс) сознательный разум вдруг начинают осаждать удивительные усиленные символы и явления; и, более того, в то время, когда он почти не видит в них смысла.
Он [сознательный разум] не может субъективно размышлять о происходящем.
Все случается слишком быстро.

В процессе может возникнуть искаженный — для сознательного разума — период, когда действие кажется невозможным.
Нельзя допускать разделение личности и опыта.
Даже восторженные переживания могут оказаться атакой на сознание, если они насильственные.
В том, что касается личности в целом, цена их может оказаться слишком высока.

Чувства, которые человек начинает понимать на последующих сеансах, например, перерождение, такие и есть.
Прежние структуры «Я» разрушены, а новые структуры искренне радуются своему единству и жизненной силе.

Здесь часто возникают сильные склонности к самоубийству.
Наличествует знание о том, что старое я «не выдержало» — так какие гарантии могут быть у так называемого нового я?

(Пауза.)

Тело — это живая скульптура.
Вы в ней, вы ее формируете, и, пока вы материальны, с любой точки зрения оно — это вы.
Вы должны отождествлять с ним свое материальное существование, иначе почувствуете отчужденность от биологической личности.

Эта личность — ваше физическое «Я», через которое сейчас должны происходить все проявление, говоря вашими словами.
Вы — больше, чем просто ваша временная сущность.
Ваша жизнь как существа зависит от союза с плотью.
Вы будете существовать, когда ваше тело умрет, но с практической точки зрения вы всегда будете действовать через свой образ.

(22:42.)

Если вы отождествляете себя только с телом, то будете считать, что жизнь после смерти невозможна.
Но если вы считаете себя только ментальной сущностью, вы не будете чувствовать себя живым во плоти, окажетесь отделенным от нее.
Сейчас вы должны считать себя физическим существом.
Знайте, что позже вы будете продолжать действовать в другой форме, а ваши нынешние средства выражения — тело и материальный мир.

Эти взгляды имеют большое значение.
При сильных наркотических переживаниях вы вырываете физические проявления из естественной структуры, представляя их таким образом, что обычные реакции теряют смысл.
Допустим, на вас рушится мир, и при этом невозможна адекватная физическая защита или ответный удар.

(С улыбкой).
Я отлично сознаю, что здесь присутствуют искаженные отсылки к религии.
Умрите для себя — и вы переродитесь; вы не убьете себя.
То, что вы считаете своим «Я», постоянно умирает и возрождается, как и клетки вашего тела.
Биологически и духовно новая жизнь зависит от бесчисленных изменений и трансформаций, смертей и возрождений.
Это — естественный порядок вещей в сезонах земли и вашей души.

(22:54

медленно)
Гибко меняйтесь в изящном танце всего сущего, отраженного во вселенной тела и разума.
Но казнь эго сюда не входит.

Вы прибегаете к наркотическому лечению, потому что не доверяете естественному «Я».
Люди, которые обращаются за лечением, боятся природы собственной личности сильнее, чем чего бы то ни было еще.
Поэтому они более чем готовы пожертвовать ею.

(Пауза

с улыбкой)
Ваши мысли и убеждения формируют вашу реальность.
Как сказал во время перерыва Джозеф (так Сет называет меня), волшебного исцеления не существует — только понимание собственных созидательных сил и знание о том, что вы сами творите собственный мир.

В физической жизни душа одета в химические вещества.
Вы используете ингредиенты, которые принимаете в свое тело, чтобы формировать образ, соответствующий вашим убеждениям.
Естественно, какие-то идеи вы заимствуете у своей культуры.
Другие являются вашим собственным толкованием себя во плоти.
Ваши представления о любом химическом веществе влияют на то, как оно на вас подействует.
Прибегая к лечению ЛСД, вы ожидаете радикальных результатов.
Вас готовят к ним.
Практический опыт последует за вашими убеждениями и убеждениями врача, которые тот устно и телепатически передает вам.

Кстати, если вы верите, что какие-то составляющие в еде причиняют вам сильный вред и вызывают губительные последствия, то даже небольшие их дозы будут для вас опасны.

Можете сделать перерыв.

(23:05.
Джейн не помнила, о чем говорил Сет после последнего перерыва.

Далее я привожу отрывки из ее записок о случае [2 февраля] с дождевой лужей и светом.
Рассказ и стихи Джейн дополняют слова Сета и показывают, как она сознательно заметила необычную трансформацию своих поэтических идей в визуальную реальность; и как она сама сделала следующий шаг в творческом процессе, обратив новый опыт в продолжение стихов.
Мы считаем, что такие утечки между реальностями случаются довольно часто и в любой сфере «жизни», хотя в большинстве случаев автоматически.
В искусстве их часто называют вдохновением.

Пятница, 2 февраля 1973 года.

Я весь день работала, — пишет Джейн, — над книгой стихов «Диалоги души и смертного Я во времени».
Я работала как сумасшедшая, в творческом порыве.
Перед ужином я писала о единственной, но двойной вселенной „Я“ и души.
В последней строке было про смертное „Я“.

Так давайте своим двойным взором
Пройдем два мира как один и сложим
Одну двойную песню,
Что волнами прольется
Из мыслей и из крови
И бурей пронесется
По небесам двойным
Единственной вселенной, разбиваясь
На радужные звуки, что поют нам
Негромко колыбельную
И льются, словно свет,
На оба наших мира.

После ужина Роб пошел в магазин.
Я не знаю, сколько было времени, но уже стемнело, шел сильный дождь, вспыхивали молнии, но грома не было.
Для февраля было очень тепло.
Я подумала, не выйти ли погулять, но не пошла...
Сразу после событий, которые описал Сет на этом сеансе, с существом дождя и светом, я добавила в «Диалоги» следующее.

Смертное я
Потом говорит вам:
«Этот дивный свет,
Чего он коснулся
Был ли реален?
Сейчас я стою
Возле открытого окна
И снова смотрю на дождь,
Только уже темно.

Я писала весь день
И занималась делами,
Скоро гости придут
Мой разум был пуст.

Меня захватило, как
Падают капли дождя
Тысячами блестящих точек
В лужу внизу под окном.

И вот, я смотрю,
Лужа поднимается вверх,
Раздуваясь, как колючий воздушный шар
Или дикобраз из света,
Из него вытекают капли
И вливаются новые.

Оно пьет отражения
Фар проехавшей машины,
Они его наполняют,
И оно пульсирует светом,
Водное живое существо.

Дождь скользит по его гладкой шкуре.

И вот стоит подвижное существо,
Каждая часть живет, скользит и сияет.

И я закрываю глаза.

Я сразу открываю их вновь.

Существо опять стало плоским,
Но снова начало подниматься,
Когда все, что я видела,
Проникло в мою душу.

Наши миры слились, я вскрикнула,
И вдруг появился
Круг неяркого света
Прямо передо мной,
Четко видимый меж холодильником
И плитой.

Я так испугалась,
Что отшатнулась назад.

Мягко сияющий круг
Высотой от талии
До головы,
Не шар огня, а безмолвный
Круглый неподвижный свет,
От его краев
Не исходило сияния,
И остальная комната
Была погружена во тьму.

Молния, конечно, но не было вспышек
От плиты или холодильника.

Не было луча света
В комнате или на улице,
Который бы его создал.

Он висел в воздухе
Неожиданным подсолнухом,
Больше чем жизнь,
Но без стебля и семян.

Знамение?
Свет, о котором
Ты говорил, что свяжет
Наши двойные миры, явился
Из твоей вселенной в мою?
Но, что бы то ни было,
Я чувствовала, что он
Появился не без причины.

Интересно, какой?

Я знаю, лужа была настоящей
И плоской в нашем мире.

А другим зрением
Я видела ее двойника,
Поднявшегося в сиянии
И почти ушедшего,
Но если этот свет пришел
Из известного мне мира,
То я должна признать, что не знаю, как.

Но, дорогая душа, я боюсь, что не могу ждать
Твоего ответа сейчас.

Я слышу гостей,
Я рада просто сидеть и болтать
Этой грозовой ночью,
Пока дует ветер, несущий дождь».

В существе из лужи я видела обе реальности — физическую лужу и создание, превосходящее физическую реальность.
Думаю, что при желании я могла бы переключаться из одной реальности в другую.
Но у света не было физического аналога.
Я думаю, он пришел... из другой реальности прямо сюда, потому что у меня было открыто «окно».

Сеанс возобновлен в 23:25.)

Итак, в нормальном цикле жизни и возрождения клеток, в обычной структуре, где эго постоянно меняется, все происходит плавно, без потери ориентации.
Клеточная память легко передается от одного поколения к другому.

Как я уже говорил (на сеансе 610 в главе 1), то, что вы называете эго, — это часть внутренней сущности, которая поднимается навстречу миру физического бытия.
При естественном течении событий оно превратится в другое эго, но лишь утратит «доминирующее» положение, а не умрет.
Просто изменится его организация как части живой души.

При принудительном разрушении происходят лихорадочные попытки переустройства, внутреннее «Я» пытается «отправлять» альтернативные эго разбираться с происходящим.
Соответственно, чем больше эго вы убьете, тем больше их появится.

При этом тело находится в крайне возбужденном состоянии.
Физический организм вынужден как может реагировать на последовательность катастроф.
При этом он понимает, что не может испытывать их физически.
Он знает, что это «невзаправдашняя» битва, но не может не посылать химические вещества и гормоны, необходимые в аналогичной физической ситуации.
Это сильно утомляет и ослабляет тело, неоправданно лишая его природной энергии.

Идеи формируют реальность, поэтому тело привыкло проигрывать некие «воображаемые» ситуации, в которых, например, разум придумывает всякие неприятные события, которые не существуют физически.
Они тоже приводят к гиперактивации организма, что создает стресс.
При усиленном лечении наркотиками тело чувствует себя под угрозой, потому что вынуждено использовать все свои ресурсы, хотя сигналы говорят ему, что оно получает не связанные ни с чем сообщения, зато крайне срочные.

(23:40.)

В определенной степени идет атака и на простое существование.
Более того, ее образы и ощущения очень редко забываются, и так называемое новое эго рождается с памятью об их отпечатках.
Некоторые психологи скажут, что вы бессознательно протестуете против естественного рождения.
Но на самом деле вы оказываетесь в ситуации, когда «Я» видит собственную гибель, а другое «Я» появляется, сознательно участвуя в этой гибели.

(Долгая пауза.)

Я знаю, что многие психологи и психиатры считают, что таким образом прослеживают путь души.
Но, знаете ли, одно дело (не слишком хорошее) — вскрывать лягушку, чтобы понять, почему она живая.
И гораздо хуже вскрывать душу, надеясь, что потом ее снова удастся собрать.

Это конец диктовки.
Если у вас нет вопросов, мы закончим сеанс.

(«Ты говорил, что дашь информацию о Руни, когда я попрошу».

Наш кот Руни умер неделю назад, о чем говорилось в начале сеанса 638.
Мы включаем сюда этот материал, потому что в письмах нам часто задают вопросы о том, какую роль домашние животные играют в семейных группах и системе убеждений.
Информация Сета оказалась неожиданно болезненной и личной, поэтому дальнейший текст слегка отредактирован.
Однако остается достаточно, чтобы показать, что подобные отношения могут быть очень непростыми.)

Минутку...
Кот должен был умереть той зимой.
В ваших терминах это была вероятная смерть.
В части своей реальности он тогда умер.
В вашей реальности вы сохранили его живым.
Он был заперт в доме и стал дик и напуган.

(Дом, о котором идет речь, — один из старых викторианских строений, стоит на противоположном по диагонали углу улицы.
Джейн часто рисует его, глядя из окна гостиной.

Четыре года назад зимой в нем был пожар.
Семья, которая в нем жила, переехала, развалины были закрыты.
Руни, еще котенок, остался внутри.
Несколько дней спустя прохожий услышал его крики и вытащил его.
Дом уже снесли.)

Рубурт несколько боялся кота, считая его изначально диким и непослушным, какой вначале была его мать, на его взгляд.
Поэтому Рубурт чувствовал обязанность помочь Руни, который на самом деле не любил его — как он [Джейн] в раннем возрасте чувствовал себя обязанным помогать матери.

Кот по-своему осознавал это.
Он стал полным, как мать Рубурта, но уже не выглядел угрозой.
Вы все исправили.
Если бы мать Рубурта была не способна иметь детей, у Рубурта была бы другая мать и другое воспитание — если бы он вообще жил.

Кот был самцом.
Однако когда он еще был котенком и когда вы не уговорили его окончательно переселиться в ваш дом, вы с Рубуртом звали его Катериной.
Руни много дрался в окрестностях, как отец Рубурта в разных частях страны.
Кот знал об этой аналогии, но был готов променять ее на несколько дополнительных лет физической жизни, за которые он впервые почувствовал нежность.

Руни даже научился ладить с другим котом.
В этом смысле ваш старший кот, Вилли, был его наставником.

Мать Рубурта очень боялась котов, особенно черных.
Те же симптомы частично разделяли и Рубурт с Руни.
Однако кот не был пассивным реципиентом; он учился и при встречах с вашим соседом снизу (у него тоже есть кот).
Многие чувства Рубурта в адрес его матери похоронены в могиле Руни.
А сам Руни освободился от недоверия, которое в этот раз носил в себе, — оно было связано с его жизнью в доме через дорогу.
Он благодарен вам за дополнительные годы, которые вы ему подарили.

Руни также был символом тяжелого детства самого Рубурта.
В определенной степени это было преодолено естественным течением событий.

Когда в прошлом году умерла мать Рубурта, цель Руни для Рубурта была выполнена.
Но Руни оказал ему последнюю услугу, потому что в его смерти Рубурт увидел природу боли и творения, которых он боялся из-за жизни своей матери.
Этого достаточно.

(«Спасибо».)

Мои сердечные пожелания.

(«И тебе того же, Сет.
Спокойной ночи».

00:08.
Джейн ничего не запомнила.
Сет говорил о вероятностях и намекал на реинкарнацию в связи с Руни.
Я понял это, просматривая заметки, но я не успел спросить об этом, потому что он продолжил давать информацию для Джейн по другой теме.
Когда Джейн снова вышла из транса, то сообщила, что «у него есть что-то и про Вилли», но она устала.
Сеанс завершен в 00:24.)

---

Сеанс № 640

14 февраля 1973 года, среда, 21:27

(После ужина пошел мокрый снег.
К началу сеанса снегопад был, наверное, самый сильный в году.
Вокруг все затихло, даже уличное движение возле дома было для разнообразия умеренным.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка.
У тела и души есть естественные системы обратной связи, задача которых — поддерживать оптимальные структуры равновесия, в которых возможны рост и развитие.
В этом отношении между вами и животными есть некоторые различия, о которых я упоминал раньше (на сеансе 636 в главе 9), в частности, в способе, которым вы создаете свою реальность...

(Пауза.)

Я попытаюсь поймать ритм, в котором тебе будет удобно вести записи...

(«Все в порядке».

Сет-Джейн менял темп речи с начала сеанса.
Я даже подумал, не спросить ли, что происходит.
Но после этих слов Джейн стала говорить, как обычно, в размеренном темпе.)

У человека сознательные мысли играют важную роль, направляя бессознательную деятельность.
То есть вы определенным образом становитесь более восприимчивы к физическим эффектам, которые, говоря относительно, у животных «инстинктивные».
Это дает вам и сознательную, и бессознательную обратную связь, которая позволяет проверить полученный опыт и изменять его природу.

Целительные системы составляют важную часть этой взаимосвязи.
Они действуют постоянно.
В каком-то смысле состояние благодати или просветления возникает, когда достигается наиболее стабильное равновесие сознательного разума с другими уровнями души и тела; биологическое и духовное признание целостности человека в себе и в его связях со вселенной в целом.

Такие состояния обеспечивают ментальное, психическое и физическое здоровье и эффективность.
Благодаря интеллекту и связи с чувствами сознательный разум обладает большой свободой, поэтому любое, даже незначительное событие может привести к подобным переживаниям.
Концентрированный фокус — свойство сознательного разума.
Вы можете сужать его, поскольку он охватывает только физическое измерение, но в пределах материального поля он обладает полной свободой толковать данное измерение любым способом.

Например, сознательный разум может воспринять розу как символ жизни или смерти, радости или печали.
В определенных условиях восприятие одного цветка может запустить глубинные переживания, которые обращаются к силе и энергии внутренних ресурсов сущности.
Поскольку свойства сознания эго часто понимаются неправильно, обычно вы рассматриваете только присущие ему функции аналитического исследования.
Конечно, они важны тем, что разделяют большие области восприятия на маленькие, которые можно понять физически.
Но сознательный разум может заниматься и синтезом.
Он соединяет различные элементы вашего опыта и строит из них новые структуры.

Эти структуры выступают как «будильники», стимуляторы внутренних частей личности, постоянно поставляя им свежие ощущения.
Внутреннее «Я» реагирует через обширные энергетические поля, посылая, так сказать, обновляемые конкретные способности навстречу внешним обстоятельствам.

(21:45.)

Когда ваши тело и разум сотрудничают, между ними устанавливаются нормальные отношения.
Естественные целительные системы поддерживают ваше здоровье и благодать.
Я уже говорил (например, на сеансе 614 в главе 2), что ваши чувства следуют в направлении ваших убеждений.
Если вам кажется, что это не так, то вы просто плохо знаете содержимое своего сознательного разума.
Вы можете закрыть физические глаза.
Вы можете закрыть и глаза сознательного разума, притвориться, что вы не видите того, что есть.
Вы просто не доверяете собственной лечебной природе, не понимаете по-настоящему ни сознательный, ни бессознательный разум, поэтому так стремитесь к лечению, которое приходит извне.

Кажется, что технологии и изобретения причиняют большой вред.
Это так.
С другой стороны, технологии делают доступной целебную силу музыки.
Она активирует внутренние живые клетки тела, стимулирует энергию внутреннего «Я» и помогает объединить сознательный разум с другими частями вашей сущности.

Музыка — внешнее воплощение, причем великолепное, тех самых дающих жизнь внутренних звуков, которые постоянно целебно воздействуют на ваше тело (см. главу 5).
Музыка — сознательное напоминание о глубинных внутренних ритмах звука и движения.
Когда вы слушаете приятную для вас музыку, у вас в сознании часто возникают образы, которые показывают ваши сознательные убеждения в другой форме.

Естественное исцеление звуком может происходить, даже когда вы просто слушаете шум дождя.
Вам не нужны лекарства, гипноз и даже медитация.
Просто предоставьте своему сознательному разуму свободу и контролируйте ее.
Предоставленный сам себе, он течет сквозь мысли и образы, которые его лечат.

Однако вы часто уклоняетесь от естественного лечения, бежите от пугающих сознательных мыслей, которые привели бы вас к источнику «негативных» убеждений, чтобы вы могли разобраться с ними.
Вы смогли бы пройти сквозь них к чувствам радости и победы.
Вместо этого многие из вас выбирают путь наркотиков, которые навязывают вам подобные чувства и мысли, или вытесняют их, при этом лишая вас стабилизирующего воздействия сознательного разума.

Можете сделать перерыв.

(22:01–22:16.)

Сны — один из лучших природных целителей и самое эффективное средство связи между внутренним и внешним мирами.

Обычно они анализируются вне соответствия с вашими убеждениями.
Вас учат толковать сны согласно очень ритуализированной процедуре.
Например, вам говорят, что определенные предметы и образы ваших снов имеют конкретные значения — не обязательно ваши собственные.
Они принадлежат той философской, мистической или религиозной школе мысли, которой вы интересуетесь.

Некоторые подобные системы действительно соприкасаются с настоящими областями реальности, но они все не учитывают индивидуальную и личную природу сновидений и того, что вы сами создаете собственную реальность.

Огонь будет иметь одно значение, если вы его боитесь; и другое, если для вас он источник тепла.
Причем на любое из этих значений будут влиять бесконечные личные ассоциации, которые есть у каждого человека.
Ваши знания о символах снов и их личном значении очень туманны, потому что вы не привыкли изучать их сознательным разумом.
Вам говорили, что разум не может понять их.
Поэтому вы не замечаете взаимосвязей опыта в бодрствовании и во сне.
Вы не понимаете, что во сне решаете многие свои физические проблемы.

Особенно часто это происходит, когда вы сознательно ставите перед собой проблему, четко ее формулируете и засыпаете.
Но то же самое может случиться и без сознательной подготовки.
Сны дают вам самую разную информацию о состоянии вашего тела, мире в целом и возможных внешних условиях, которые создают ваши нынешние убеждения.

В состоянии сна возникает пробная структура, в которой вы исследуете возможные действия и выбираете те, которые хотите материализовать физически.
Не только кошмары, о чем я уже говорил (на прошлом сеансе), но и другие сны следуют целебным ритмам намного эффективнее, чем наркотические видения.
Снотворное может нарушить этот механизм.

Я еще поговорю в этой книге о творческой и целительной природе сновидений и о простых способах, которые позволят вам эффективнее использовать это состояние.
Пока я просто укажу на природные двери к просветлению и состоянию благодати.
Это будет альтернатива для тех, кто считает, что единственный способ — это одолеть эго при помощи химических веществ или другими способами, которые хотя бы ненадолго лишают его сил, вместо того чтобы научить его использовать гигантские способности к ассимиляции, которыми оно обладает.

Вы по своей природе обладаете естественными общими способностями к исцелению.
Их уникальные конкретные механизмы запуска обусловлены вашим опытом.
Вы можете научиться распознавать и использовать их.

В этом отношении особенно важны определенные события.
Странные обстоятельства, бессмысленные для других, могут открывать ваши запасы энергии и внутренней силы.
Это включает события и наяву, и во сне.
Если вы помните, что после какого-то сна просыпаетесь с новыми силами, сознательно вспомните его, прежде чем уснуть, и скажите, что сон повторится.

Если какое-то действие дает вам удовлетворение, занимайтесь им, даже если оно кажется смешным или глупым.
Естественные методы исцеления могут пойти дальше ощущения здоровья и силы, дальше улучшения физического состояния и прилива энергии — к величайшему переживанию просветления или благодати.

(22:42.)

Удовольствие от искусства тоже обладает целительным воздействием.
Само творение искусства берет начало в тонком слиянии сознательного и бессознательного разума.
Потом я попытаюсь объяснить глубокие взаимосвязи снов, творчества и природы реальности вашей жизни.

Самая благоприятная идея, важнейший шаг к подлинному просветлению — понимание того, что ваша внешняя жизнь рождается из незримого мира вашей реальности через сознательные мысли и убеждения.
При этом вы понимаете силу своей личности и индивидуальности.
Перед вами немедленно открывается выбор.
Вы больше не считаете себя жертвой обстоятельств.
Но ведь сознательный разум возник именно для того, чтобы открыть для вас выбор, освободить вас от жизни по единственному сценарию; чтобы вы могли использовать творение и формировать у себя самое разное понимание.

Здесь надо уточнить поподробнее.
Ваши сознательные убеждения направляют течение бессознательных процессов, которые приводят ваши идеи в физическую реальность.
То есть ваши мысли создают вашу жизнь, но сознательно вы не воспринимаете, как это происходит (с чувством).

Например, вы не можете сказать себе: «Я хочу просветления» — и ждать, что так и случится, если все ваши убеждения направлены в противоположную сторону.

Вы можете считать себя недостойным или верить, что вы не можете достичь такого состояния.
Тогда вы передаете противоречивые сообщения.
Вы не можете контролировать способы, которыми бессознательно воплощаются ваши сознательные намерения, потому что внутренние процессы находятся вне восприятия.

Структура секса — еще одна природная система исцеления, если вы не будете мешать ей противоречивыми убеждениями.
Естественный «мистический» опыт, не облаченный в догму, — это изначальная религиозная терапия, которую в религиозных организациях часто толкуют превратно.
Она воплощает внутреннее понимание человеком собственного единства с источником бытия и признание своего опыта.

Хотите сделать перерыв?

(22:56.

«Нет».)

Душа не просто облачена в химические одежды, она носит покров, сплетенный из всех земных элементов.
Вы как физические существа частично изменяетесь от любого продукта и элемента, еды или лекарства, становящихся частью вашей живой системы.
Но эти изменения соответствуют природе ваших убеждений.

Сны и физические события в вашей жизни постоянно меняют химический баланс вашего тела.
Сон может быть пережит намеренно, стать отдушиной, которая отсутствует в повседневной жизни.
Он мобилизует ресурсы организма и приводит к выбросу необходимых гормонов, создает в состоянии сна стресс, который активирует целительные способности и в результате снимает конкретные физические симптомы.

Другой сон может стать периодом покоя, снятия стресса, что приведет к снижению уровня определенных гормонов и химических веществ.

Такие сны могут быть очень эффективны, но только на короткий период, если сознательный разум не займется убеждениями, вызывающими дисбаланс.
Однако введение извне больших доз наркотиков создает совсем другую ситуацию и добавляет новый стресс.
Эти дилеммы заставляют сознание считать свое положение еще более опасным, чем раньше, снижают ощущение силы и эффективности.

После подобного лечения сознание может испытывать облегчение, но при этом оно ощущает, что его приключения связаны с проблемами, которые ему непонятны.
А его способность работать с физической реальностью не столь надежна, как раньше.
В случае естественного внутреннего лечения этого не происходит, оно не нарушает поведения человека.
Именно к нему должны вести людей психологи и остальные врачи.

Сделайте перерыв.

(23:13.
Транс Джейн был глубок, темп речи — ровен, говорила она эмоционально.
Шел сильный снег.
Сеанс возобновлен в той же манере в 23:28.)

Итак, ваше тело — живая скульптура, не только по форме, структуре и природе своей, но и из-за чудесного самосознания своего бытия и уникального воздействия на других.
Сама скульптура тоже обладает созидательной силой, которую дали ей вы.

(Долгая пауза.)

Врожденные способности тела поддерживают постоянное создание вами образа.

(Пауза.)

Источник всего этого творения находится в вашей внутренней сущности, которая никогда не материализуется во плоти полностью, поэтому вы всегда располагаете неиспользуемыми элементами созидания.
Вы формируете тело, но и реагируете на него.
В этом смысле между творением и творцом идет постоянное взаимодействие.
В трехмерной реальности творец настолько становится частью своего создания, что трудно отличить одно от другого.

Художник вкладывает в картину часть себя.
Вы вкладываете целиком себя, которого осознаете, в свое тело, и оно становится вашим воплощением.
Художник любит свою картину.
Физически она завершается, когда он откладывает кисть, — по крайней мере, для него все кончено, хотя ее воздействие продолжается.
Но вы создаете свой материальный образ на протяжении всей жизни и воплощаете в нем себя.

Художник не смотрит глазами своего творения на комнату, в которой висит картина.
Но вы смотрите на вселенную из глаз своего тела.

(Пауза.)

То есть вы создаете не только тело, но и всю его жизнь, и контекст, в котором она проходит.
Вы создаете структуру, в которой живете, — как художник создает в картине перспективу.

Деревья на нарисованном пейзаже не могут физически раскачиваться под ветром, который дует в трехмерной комнате.
Лицо на портрете не может закрыть глаза, если они нарисованы открытыми.
Но вы подвижны в структуре пространства-времени, которую для себя создали.

(23:44.)

Черты лица портрета написаны на холсте или доске, но ваша душа не «написана» на вашем теле.
Она входит в него, становится его частью.
Вы не можете физически вместить всю свою сущность, и «свободная» часть бессознательно создает плоть, в вашем понимании.
Повторяю, ваши убеждения направляют форму, но «работу» по ее созданию выполняет ваша бессознательная часть.

Конец сеанса.

(«Спасибо».

На самом деле, это был не конец.
Сет продиктовал еще страницу, коснувшись работы Джейн с убеждениями, ее поэзии и ее последних идей о собственных экстрасенсорных способностях.
Потом он поговорил о наших отношениях друг с другом и с родителями.

Собрав все эти элементы в психологическое целое, он заявил, что «сеансы, помимо всего прочего, были созданы вашим опытом и желанием найти для себя ответы, но главное — найти ответы [необходимые] всей вашей расе».
Сеанс завершен в 23:50.)

---

Сеанс № 641

19 февраля 1973 года, понедельник, 21:42

(Сегодня после 20:30 Джейн дважды позвонили по телефону из других штатов.
Она говорила долго, поэтому сеанс начался так поздно.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Весело)
Вы готовы к работе?

(«Более-менее».

Это было лишь отчасти шуткой.
Мне почему-то было трудно думать о текущих делах.)

Человек, который ваяет статую, использует свой сознательный разум, творческие способности, физическое тело и внутренние ресурсы свой сущности.

Он обдуманно решает создать скульптуру и автоматически фокусирует энергию в этом направлении.
Когда вы формируете живую скульптуру своего тела, которая куда важнее любых произведений искусства, вы, конечно, должны поступать так же.
То есть надо направлять энергию на создание здорового действующего тела.
Вы постоянно формируете свой образ.
Многие творческие процессы проходят скрыто; так и внутренние механизмы, которыми создается ваше материальное «Я», лежат под поверхностью сознательного разума.
Несмотря на это, они очень эффективны.

Создание любого предмета искусства тесно связано со снами; в том числе — живого искусства вашего тела.
На его живую форму сильно влияют сновидения.
В состоянии сна может автоматически нормализоваться химический баланс.
Например, вы проигрываете во сне ситуации, которые приводят к выбросу гормонов, как и аналогичные ситуации наяву (примечание о гормонах см. на сеансе 621 в главе 4).

Вы играете роли в спектакле сна, что позволяет вам творчески решать проблемы, изначально вызвавшие дисбаланс.
В этом контексте сны, имеющие агрессивный характер, могут быть очень полезны человеку, позволяя выпускать обычно подавленные чувства и снимать физическое напряжение.
И тело, и разум могут вернуть себя в норму при помощи постоянной терапии снов.
То есть ваши сны воздействуют на плоть.

Конечно, в них могут встречаться символы, но общее утверждение о символизме снов, в котором у каждого символа есть четкое значение, будет ошибочным.
У людей слишком различный опыт.
Да, в снах вы иногда достигаете глубочайших истоков своего существа, но даже там сущность проявляется слишком разными способами, чтобы приписывать одинаковое «бессознательное» значение общим символам.

(21:54.)

Этому тоже можно найти понятную аналогию в мире искусства.
Все художники работают на одном «материале» — на человеческом опыте, — однако «великой» работу делает блестящая неповторимость, или индивидуальность, которая пользуется этим опытом.
Позднее критики могут указывать на структуру, приписывать работу какой-то школе, связывать образы и символы с другими картинами.
Отсюда и возникает ошибочное представление о существовании общих символов, которые всегда означают одно и то же, где бы ни встречались.
Однако все это может иметь очень мало общего с пониманием символов самим художником или с его собственным опытом.
Он может даже не понимать, как критики разглядели все это в его работе.

(Верно подмечено.
Я сам художник и не однажды сталкивался с таким «критическим» явлением.
Иногда результаты просто смешны, но чаще раздражают.
Меня хвалили или критиковали за детали, которых я и не подозревал в своих картинах, и при этом мои сознательные намерения не замечают или игнорируют.
Все это может сильно озадачивать: «Они действительно говорят о моей картине?»)

То же верно и относительно снов.
Никто не может по-настоящему знать их смысла, кроме вас самих.
Если вы читаете книги, в которых вам объясняют, что такой-то предмет всегда символизирует конкретные вещи, то уподобляетесь художнику, который принимает идеи критика о символике собственной работы.
Вы будете ощущать свои сны как чужие, потому что пытаетесь вместить их в чужую схему.

В любом случае, толкование — это всего лишь одна составляющая попыток сознательно оценить смысл снов.
Работа сна выполняется прежде всего непосредственно во сне, на глубоких энергетических и биологических уровнях.

События сна влияют на ваше физическое состояние в целом, поэтому оказывают непрерывное лечебное воздействие.
Результат проистекает из ситуации, которая проигрывается в пьесе сна (пауза), и в ней решаются проблемы и задачи вашей жизни.
Вы совершаете много вероятных действий, которые затем проецируются в вероятное будущее.

Когда вы сумеете понять природу своих убеждений, то сможете научиться эффективнее использовать состояние сна осознанно.
Сны — одно из лучших природных лекарств, внутренняя структура, где во многом и происходит создание вашего тела.

Можете сделать короткий перерыв.

(22:14.
Джейн говорила спокойно.
Упоминание вероятностей напомнило мне главу 16 книги «Говорит Сет».
Там он произносит одну из моих любимых фраз: «Каждое ментальное действие открывает новое измерение действительности.
Можно сказать, что малейшая ваша мысль рождает миры».

Сеанс возобновлен в 22:33.)

Итак, я хочу особенно выделить один момент.
Некоторые препараты, которые дают «душевнобольным» пациентам, в различной степени нарушают естественный механизм терапии снов.

И вот еще что надо сказать о лекарствах.
Как я уже говорил (сеанс 624, глава 5), если вы принимаете западные убеждения о медицине, я не рекомендую вам немедленно отказаться от помощи врачей.
Но если оставить тело в покое, все химические расстройства естественным образом излечатся, если при помощи внутренних методов исцеления разобраться с вызывающими их проблемами.

Новое равновесие сигнализирует организму о том, что была решена внутренняя проблема.
Тело, разум и душа действуют более-менее согласованно.
Когда возникают новые душевные проблемы, начинается новый ритмичный цикл естественного лечения.
Однако если снимать физические дисбалансы при помощи лекарств, сигналы говорят телу, что внутренняя проблема тоже решена.
А это может быть далеко не так (категорично).

В таких условиях нарушается внутреннее единство организма.
Проблема проявляется определенным образом, лекарства блокируют естественное проявление психического расстройства.
Оно будет искать другие пути выхода.

Если и их заблокировать тем же образом, то в отношениях тела и разума возникает отчужденность.
Нарушаются внутренние процессы.
Изначальная проблема не только не решена, ей постоянно препятствуют в физическом выражении, которое, если оставить его в покое, помогло бы решить проблему естественным образом.

Очевидно, что здесь много дополнительных факторов.
В вашем обществе приходится учитывать системы убеждений.
Если вы не верите в естественные целительные процессы, то будете их блокировать.
Страх из-за того, что вы не обратились к врачу, причинит дополнительный вред.
С другой стороны, если вы верите в медицинскую помощь, уже само обращение к врачу окажется терапевтическим воздействием.

Однако все это не может продолжаться бесконечно, если вы не решите внутренние проблемы.
Часто они все равно решаются, во что бы вы ни верили, просто под воздействием огромной созидательной энергии вашего существа и благодаря системе проверок и противовесов, которой ваше тело наделено с рождения.

(22:49.)

Это же можно сказать и о психических состояниях.
Иногда они способны улучшаться сами по себе без профессиональной помощи быстрее, чем с ней.
Зачастую исцеление наступает вопреки лечению с самыми лучшими целями.
Одна из последних теорий утверждает, что некоторые психические заболевания вызываются химическим дисбалансом.
Если его компенсировать, это проводит к определенным улучшениям, но сам по себе дисбаланс не является причиной болезни.
Причина — ваши представления о реальности.
Даже если подобное лечение улучшает саму ситуацию, с внутренними проблемами или убеждениями все равно разбираться придется.
Иначе старая болезнь просто сменится новой.

Очень сложно работать с собой естественными средствами, когда вас со всех сторон окружает вера в то, что определенные лекарства, еда, врачи сделают все за вас.
Под напором массовых представлений об обратном люди, которые пытаются пользоваться внутренним естественным исцелением, часто испытывают стрессовые сомнения в том, правы ли они.

К сожалению, чем сильнее вы полагаетесь на внешние методы, тем больше вам кажется, что так и должно быть, и тем меньше вы верите в собственные врожденные способности.
У вас часто возникает «аллергия» на лекарство, потому что тело понимает, что, если его принять, вы полностью лишаетесь возможности решить какую-то проблему.
Или же физическая коррекция проблемы вызовет более серьезную болезнь.

Получается, что в вашем обществе сложно полноценно использовать естественную терапию, потому что с момента вашего рождения ей всячески препятствуют.
И все-таки она продолжает работать, и вы в любой момент можете улучшить здоровье и жизненные силы живой скульптуры, внутри которой проводите эту жизнь.

Сделайте перерыв.

(23:02.
Во время перерыва в какой-то квартире раздался громкий шум.
Такое чувство, что там перетаскивали мебель.
Они так долго и громко шумели, что я даже удивился, когда Джейн снова вошла в транс.
Сеанс возобновлен в 23:14, медленней)
Итак.

(Пауза.)

Психические «заболевания» часто указывают на природу ваших убеждений, которые совпадают с чужими или противоречат им.
Когда система убеждений очень сильно отличается от общепринятой, это заметно сказывается на поведении.
Как и в физических заболеваниях, возможны кризисные периоды.
Если предоставить человека самому себе, он может самостоятельно решить проблему.

Однако даже в случае так называемых психических заболеваний большое значение имеет ориентация на тело, представления человека о своей форме, о ее отношениях с окружающими и с пространством-временем.

(Пауза.)

В такой ситуации часто бессознательно вызывается химический дисбаланс, например, чтобы человек мог проработать последовательность событий-«галлюцинаций».
Поддержка продолжительного «воплощенного сновидения» неизбежно вызывает химические изменения нормального бодрствующего состояния сознания.
Важно отметить, что любое психическое или физическое заболевание выбирается не случайно; человек уверен, что физически и психически способен использовать этот естественный метод лечения.

(23:28.
Стало тихо...)

Следовательно, индивидуальные различия играют большую роль при выборе заболевания или повреждений, которые вы сами наносите своей живой скульптуре.

То есть внутренние проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, всегда конструктивны.
Они ведут к более полной самореализации.

Например, вызванная виной проблема физически воплощается как недомогание.
Ее задача — заставить вас рассмотреть и преодолеть идею вины, веру в нее, которая хранится в вашем сознательном разуме.
Тело постоянно развивается.
Вам кажется, что оно достигает определенного пика, а потом разрушается, становится хуже.
Вы просто не понимаете, что оно выражает во плоти вашу суть.

Оно отражает сезоны земли и плоти.
В том, что вы считаете собой, оно неостановимо и точно отражает конкретное состояние.
В старости происходит то же самое.
Оно показывает вас во плоти, когда вы приходите в нее и уходите из нее.
Вы видите огромное разнообразие.
Например, многие по различным причинам перестают создавать тела и умирают в молодости, но некоторые из них умирают, потому что верят, что старость постыдна, прекрасным может быть только юное тело.

Следовательно, ваши представления о возрасте влияют на тело и все его способности.
Как уже говорилось (см. сеанс 627 в главе 6), у вас может ухудшиться слух, потому что вы верите, что это неизбежно случается с возрастом.
Вы меняете химический состав своего тела согласно своим представлениям о его активности в разные периоды жизни.

Элементы, химические вещества, клетки, атомы и молекулы — все это отчасти составляет вашу живую скульптуру.
Но вы сами, своими сознательными убеждениями, направляете их деятельность, которая в свою очередь активирует великие созидательные силы, дающие телу жизнь и поддерживающие постоянное отражение «Я», которым вы себя считаете.

(Громче, улыбаясь собственной настойчивости)
Конец сеанса, почти конец главы.
Если у вас нет вопросов.

(«Кажется, нет».)

Тогда я желаю вам хорошего вечера...

(«Большое спасибо, Сет».)

...и мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спокойной ночи».
23:40.)

---

Сеанс № 642

21 февраля 1973 года, среда, 21:11

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
К естественным лечебным процессам тела можно обращаться с большой пользой, о чем мы поговорим в следующей главе.
Мы обсудим, какими способами можно их стимулировать, и поговорим о роли сознательного разума в управлении «душой в химических одеждах».

Конец главы.

---

---

Глава одинадцатая

Сознательный разум как носитель убеждений. Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение

(21:12.)

Итак, следующая глава, 11.
Ее заглавие: «Сознательный разум как носитель убеждений.
Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение».
Это все заглавие.

(Пауза.)

Природа ваших убеждений в значительной степени направляет эмоции, которые вы испытываете в каждый конкретный момент.
Вы будете испытывать агрессию, счастье, отчаяние или решимость в соответствии с происходящими событиями и своими представлениями о себе по отношению к ним, а также с вашими идеями о том, кто и что вы есть.
Вы не поймете собственных эмоций, если не знаете своих убеждений.
Если вы не научитесь прислушиваться к убеждениям собственного сознательного разума, вам будет казаться, что вы злитесь или огорчаетесь без всяких причин, или что чувства накатывают на вас безосновательно.
Дело в том, что убеждения порождают собственные эмоции.

Например, одна из основных общих причин депрессии — убеждение в том, что сознательный разум бессилен перед внешними событиями, которые навязаны вам извне, или перед эмоциями, которые переполняют вас изнутри.

Психология, религия, наука — все они, так или иначе, усиливают замешательство, лишая сознательный разум власти и представляя его приемным сыном личности.

(Пауза.)

Школы «позитивного мышления» пытаются исправить ситуацию, но часто приносят больше вреда, чем пользы, потому что пытаются навязать вам убеждения, которые вы хотели бы разделять, но не способны на это в нынешнем состоянии замешательства.

Подобная философия часто вызывает у вас страх перед «негативными» мыслями или эмоциями.
В любом случае, ключи к вашим эмоциональным переживаниям и поведению лежат в системе убеждений.
Некоторые из них более очевидны, чем остальные, но все они сознательно доступны.
Если вы считаете себя недостойным, незначительным и во всем виноватым, то можете реагировать по-разному, в зависимости от воспитания и структуры, в которой вы приняли эти убеждения.
Агрессивные чувства могут вызывать у вас ужас, потому что [как вам кажется] те, кто сильнее вас, могут ответить на них.
Если вы верите, что такие мысли неправильны, то будете подавлять их и чувствовать себя еще более виноватым.
А это вызовет неправленную на себя агрессию и усилит ощущение собственной никчемности.

(21:34.)

Так вот, если в такой ситуации вы прочитаете книгу, которая учит вас размышлять о добре, а когда вы раздражаетесь, обращаться мыслями к любви и свету, — вам грозят неприятности.
Такая практика только вызовет дальнейший страх перед вполне естественными чувствами.
Вы будете понимать их причины не лучше, чем раньше.
Разве что вы научитесь лучше скрывать их и можете заболеть — в зависимости от ситуации — если уже не больны.

В подобном случае, чем сильнее вы пытаетесь быть «хорошим», тем ничтожнее вы будете себе казаться.
Что вы думаете о себе, о своей жизни, своем теле, своих отношениях с людьми?
Спросите себя об этом.
Запишите ответы или наговорите их в диктофон.
Так или иначе, воплотите их.

Когда вы почувствуете прилив неприятных эмоций, найдите время, чтобы определить их источник.
Ответы намного ближе, чем вам казалось.
Примите эти чувства — сейчас они ваши.
Не подавляйте их, не игнорируйте и не пытайтесь заменить мыслями, которые считаете хорошими.

Сначала вам надо осознать реальность собственных чувств.
Со временем вы станете все лучше разбираться в собственных убеждениях и заметите, что они автоматически вызывают определенные чувства.
Человек, который уверен в себе, не злится из-за каждой мелочи и не таит злобу.
А вот человек, которого беспокоит его значимость, будет раздражаться.
Если не мешать свободному течению эмоций, оно всегда приводит к сознательным убеждениям.

Ваши чувства всегда изменяют химический баланс вашего тела и выброс гормонов.
Но опасность возникает только в том случае, если вы отказываетесь рассматривать содержимое своего сознательного разума.
Уже намерение познать себя, изучить реальность собственной жизни может пойти на пользу, создавая эмоции, которые дадут вам энергию и желание начать.

(Пауза.)

За вас этого никто не сделает.
Вы можете считать, что душевное здоровье означает быть всегда веселым, решительным, добрым, никогда не плакать и не демонстрировать разочарования.
Одного этого убеждения достаточно, чтобы лишить вас вполне естественных пластов человеческого опыта, помешать течению эмоций, которые могли бы очистить ваше тело и разум.
Если вы считаете, что чувства опасны, это убеждение тоже может вызвать страх перед ними.
Проявляя что угодно, кроме «разумного» спокойствия, вы можете удариться в панику.

В таком случае эмоции могут показаться вам абсолютно непредсказуемыми и очень сильными.
Вы решите, что их надо подавлять любой ценой.
Но попытки задушить естественные чувства неизбежно повлекут серьезные последствия.
Однако виноваты в этом убеждения как таковые, а вовсе не эмоции.
Любое из перечисленных состояний лишает вас ощущения внутреннего равновесия.
Нарушается естественная благодать вашего существа.

Итак, сделайте перерыв, и мы продолжим.

(21:54.
Транс Джейн был сильным, она говорила очень быстро, но учитывая мою скорость письма.
Информация, особенно прозвучавшая около 21:34, была очень кстати, учитывая забавный случай с Джейн, который произошел незадолго до сеанса.
Она небрежно взяла с полки книгу.
Оказалось, что это пособие типа «помоги себе сам», написанное известным ученым.
Листая ее, Джейн так разозлилась на плохие советы, что швырнула книгу через комнату.

В перерыве я поинтересовался, не могла ли она выбрать эту книгу, потому что интуитивно знала, что Сет будет сегодня говорить о подобных.
Или же Сет использовал этот случай, раз он произошел, чтобы добавить новый пример?
Джейн не знала, но заметила, что «не брала эту книгу четыре или пять лет».
Я тоже.
Но я помнил, что когда мы ее купили, то безоговорочно в нее верили...
Сеанс возобновлен в 22:05, в том же темпе.)

Задача сознательного разума — настроить все ваши способности согласно его представлениям о природе реальности.
Это весьма значительные ресурсы, потому что они включают глубокие аспекты вашей созидательности и силы, лежащие далеко под сознанием, которые вы осознаете лишь смутно.

Вы не можете пожелать себе быть счастливым, если считаете, что у вас нет права на счастье или вы его недостойны.
Вы не можете велеть себе высвободить агрессивные мысли, если считаете, что это неправильно.
Поэтому вы всегда должны первым делом овладеть своими убеждениями.

Повторяю: если вам говорили, что дух практически совершенен и что вы сами должны быть совершенны во всем, и при этом вы верите в не совершенство тела, вы будете конфликтовать сами с собой.

Если вам кажется, что союз с плотью унижает душу, вы не сможете наслаждаться состоянием благодати, потому что оно будет казаться вам невозможным.
От ваших убеждений зависит в том числе интерпретация различных эмоций.
Например, многие убеждены, что гнев — это всегда плохо.
Однако в определенных обстоятельствах эта эмоция может быть стимулирующей и благоприятной.
И тогда вы поймете, что годами подчинялись противоречивым убеждениям, восстанете против них и буквально начнете новую свободную жизнь.
Естественная агрессивность по сути — естественный способ коммуникации, особенно в социальных структурах.
Это — способ дать другому человеку понять, что по вашим представлениям он что-то нарушил, то есть способ предотвратить насилие, а не спровоцировать его.

У животных естественная агрессивность используется с биологической прямотой.
С одной стороны, она подчиняется ритуалам, а с другой — непроизвольна.
Ее сигналы понятны.
Различные степени, позы и признаки естественной агрессивности у животных — этапы общения, которые животные проходят при встрече.

В значительной степени сложная последовательность символических действий происходит задолго до драки, если до нее вообще дойдет.
Однако чаще демонстрация агрессивного поведения предотвращает собственно схватку.
У человека крайне напряженные и противоречивые представления об агрессии, которые создают ему много общественных и личных проблем.

(Джейн сделала паузу, но осталась в трансе.
Она взяла сигарету и обнаружила, что кончились спички.
«Минутку, — сказал я, — я принесу зажигалку...»

Я был рад возможности размяться.
Она говорила очень быстро.)

Мы оба тебя благодарим.

В какой-то степени мы рассмотрим такие дилеммы в этой книге.
В вашем обществе, да и в других, в определенной степени нарушены естественные механизмы выражения агрессии.
Вы путаете насилие и агрессию, не понимая созидательной стороны агрессии и ее роли по предотвращению насилия.

На самом деле, вы сознательно прикладываете много усилий, чтобы ограничить коммуникативные механизмы агрессии, игнорируя ее позитивные качества.
В результате ее энергия накапливается, и прорывается насилием.
Насилие — это искажение агрессии.

(Пауза в 22:28.)

Минутку...

Рождение — агрессивное действие, стремительный рывок «Я» наружу, из тела, в новое окружение.
Любая созидательная идея — агрессия.
Насилие — не агрессия.
Это пассивное подчинение эмоции, которую вы не понимаете и не цените, только боитесь — и вместе с тем стремитесь к ней.

По сути, насилие — это непреодолимое подчинение.
В любом насилии очень много самоубийственных эмоций, полной противоположности творению.

(Пауза.)

Например, на войне и убийца, и жертва охвачены одной страстью, но это не агрессия.
Это ее противоположность — стремление к разрушению.

Имейте в виду: безнадежные желания складываются из отчаяния, которое вызывается ощущением бессилия, а не силы.
Агрессивность ведет к действию, к созиданию, к жизни.
Она не приводит к разрушению, насилию или уничтожению.

Давайте рассмотрим очень простой пример — добрый, положительный мужчина, живущий в совершенно обычной обстановке в вашем обществе.

(Пауза.)

Его учили, что агрессия — мужественное поведение, но для него это означает драки.
Став взрослым, он не одобряет драк.
Он не может ударить своего начальника, даже если ему очень хочется.
При этом церковь говорит ему, что если он расстроен, надо подставлять другую щеку, быть добрым, мягким и понимающим.

Общество учит его, что это женские качества.
Он всю жизнь пытается скрыть, что на самом деле думает об агрессивном — жестоком — поведении, пытается быть добрым и понимающим.
Конечно, это нереальный стереотип, связанный с искаженными представлениями о мужественности и женственности, но мы сейчас говорим только об аспектах агрессивности.
Наш мужчина, который пытается быть понимающим, часто подавляет проявление вполне естественного раздражения, которые могли бы, например, на работе стать естественной системой коммуникации с начальником; или даже дома, с семьей.

Все подавленные реакции одновременно ищут выхода, потому что воплощение агрессивных чувств поддерживает естественную гармонию тела, а также выступает в качестве коммуникационной системы.
Когда система окажется перегружена, наш друг может действительно отреагировать насильственным поведением.
Он может внезапно ввязаться в драку — даже начать ее, — причем поводом послужит малейшая неприятность.
Он может серьезно повредить себе или кому-то еще.

Как правило, животные соображают лучше.
То есть ваши разум и тело обладают всем необходимым, чтобы работать с агрессией.
Насилие начинается тогда, когда возникают препятствия естественному проявлению агрессии.
Ощущение силы, которым сопровождаются эти эпизоды, — результат внезапного выброса энергии, но в такой момент человек оказывается во власти этой энергии, он погружается в нее и пассивно за ней следует.

Страх перед собственными эмоциями может причинить куда больше вреда, чем их выражение, потому что опасения несут заряд, который усиливает энергию эмоций.

Можете сейчас сделать перерыв.

(22:52.
Джейн была «очень далеко...
Я думаю, там еще будет про животных и агрессию...
Да, Сет все еще здесь.
Я только что словила следующую фразу».
Джейн рассмеялась, но у меня болела рука, и я попросил ее подождать.
«Забавно, — продолжала она, — но часть меня уже продолжает сеанс, а у всего остального перерыв...»

Сеанс возобновлен в 23:05, в той же манере.)

Итак, поскольку у вас есть сознательный разум, у вас больше свободы в том, как именно проявлять агрессию, но животное наследие в каком-то смысле сохраняется.
Вы хмуритесь — это естественный способ коммуникации, он означает: «Вы меня расстроили», или: «Я огорчен».
Если вы будете заставлять себя улыбаться, когда вам хочется скалиться, то помешаете естественным проявлениям и откажете окружающим в понятном общении, которое рассказывает о ваших чувствах.

Когда человек постоянно вам улыбается, улыбка становится маской.
Вы не знаете, получился ли контакт с этим человеком.
Голос тоже следует определенной схеме, и естественная агрессия будет и должна временами изменять его.

У тела много биологических сигналов, которые позволяют плодотворно общаться с другими, — своего рода предупреждений.
Они все по-своему автоматические и даже ритуальные: движения мышц, наделенные собственным смыслом.
Они все биологически понятны; конструктивны.
Они должны вызывать у окружающих реакцию и способствовать взаимопониманию, равновесию при общении.
Когда сознательные мысли мешают этим процессам, у вас начинаются проблемы.

Схемы поведения животных ограничены сильнее, чем ваши.
Они по-своему более свободны, самовыражаются автоматически, но спектр их возможностей у же, потому что контакты животных не столь обширны и продолжительны, как у вас.

(Пауза.)

Вы не сможете оценить свою духовность, если не цените свое творение.
Вам надо не подняться над своей природой, а развиваться с полным ее пониманием.
Это вещи разные.

Вы не обретете духовность и даже счастливую жизнь, отрицая мудрость и опыт плоти.
Наблюдая за животными, вы узнаете больше, чем слушая гуру или священника — или чем читая эту книгу.
Но сначала вы должны избавиться от идеи о том, что ваше творение ущербно.
Ваша человечность — не отрицание животного наследия, а его продолжение.

(23:25.)

Пытаясь быть духовными, отрезая себя от творения, вы перестаете быть радостными, цельными, довольными жизнью существами.
Вы не понимаете истинную духовность.
Многие из тех, кто говорит, что верит в силу мыслей, на самом деле так ее боятся, что подавляют ее в себе, избегая всего, что кажется негативным или опасным.
Малейшее проявление «агрессии» блокируется.
Эти люди считают, что мысли могут убивать, — как будто у человека, на которого направлен такой импульс, нет собственной защитной жизненной энергии и естественной защиты.

Здесь можно по разным причинам столкнуться со скрытым искаженным ощущением власти, которое говорит: «Я так могуществен, что могу убить вас одной мыслью, но я не хочу этого делать».
Никто, никакая мысль не обладает таким могуществом.
Если бы мысли могли убивать, у вас не было бы проблемы перенаселения! У каждого человека есть встроенная энергия и защита.
Вы принимаете только те идеи и мысли, которые соответствуют вашей системе убеждений, но и здесь есть дополнительная защита.
Никто не умирает, если он не хочет умереть, причем по более веской причине, чем та, что вы этого просто хотите.

(Пауза.)

Иногда вам кажется, что самоубийство унизительно и пассивно, а война — агрессивна и могущественна.
Но они оба в равной степени — результат пассивности и искаженной агрессии, не понятых или не используемых естественных структур коммуникации.
Вы думаете о цветах в терминах нежности, красоты, добра — но каждый раз, когда открывается бутон, происходит сильный выплеск радостной агрессии, который едва ли можно счесть пассивным, а также смелости и отваги, направленных вовне.
Без агрессии ваше тело не смогло бы расти, его клетки охватила бы инерция.
Агрессивность — это основа любой вспышки творения.

Это конец диктовки и конец сеанса.
Если вы хотите обсудить вероятности, мы займемся этим в другой раз.
Кроме того, мы кратко коснемся их в этой книге, в теме реинкарнации.

(Я недавно спрашивал Джейн, будет ли Сет хотя бы вкратце говорить о вероятностях в этой книге.
Особенно мне было любопытно после информации о смерти нашего кота Руни, на сеансе 639.
[Примечание, добавленное позднее: Сет сдержал обещание.
См. главы 14 и 15.]
Далее Сет порекомендовал, чтобы члены класса по экстрасенсорике могли бы, следуя информации в этой главе, записать свои убеждения для группового обсуждения.)

Потом я расскажу вам о прогрессе.

(«Хорошо».)

Желаю вам хорошего вечера.
И заставь Рубурта показать тебе его последнюю работу.

(«Да.
Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

23:40.
Джейн все время зевала.
«Я так устала — и одновременно заряжена энергией», — сказала она.
Работа, о которой упомянул Сет, касалась ее собственных убеждений.
У меня болела рука, которой я пишу.)

---

Сеанс № 643

26 февраля 1973 года, понедельник, 21:20

(Мы оба были сильно заняты с прошлого сеанса.
Я перепечатал только одну страницу записей, а сейчас никто из нас уже не помнил, о чем шла речь.
«Ну, я-то была в трансе, когда ее диктовали.
Так что я могу сказать, что ее не слышала, и это мое оправдание, — смеялась Джейн. — А твое?»

У меня его не было.
Я прочитал ей несколько страниц записей, пока мы ждали начала сеанса.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Сегодня Рубурту позвонила женщина, симпатичная блондинка, которую я назову Андреа.
Я хочу использовать этот случай в качестве хорошего примера того, как сознательные убеждения воздействуют на чувства и поведение.

Андреа слегка за тридцать, она разведена, у нее трое детей.
Она позвонила Рубурту и сказала, что сегодня утром потеряла работу.
Более того, последняя неделя у нее была полна негативных ситуаций и эмоциональных переживаний.
Мужчина, с которым она встречалась, начал избегать ее.
Менеджер поставил ее в положение, которое казалось ей унизительным, кричал на нее в присутствии других людей.
Все контакты с людьми в последнее время имели похожий характер.
В результате она заболела и чувствовала эмоциональную слабость.
Она осталась дома, что привело к потере работы.

Андреа сказала Рубурту, что чувствует себя неудачницей, у которой ничего не получается; человеком, который не способен контактировать с коллегами и с миром в целом.

Конечно, все это время она несла в себе эти убеждения и бессознательно выражала их телом — жестами, выражениями, тоном голоса.
Физическое «Я» ожидало отпора.
События этих дней, каковы бы они ни были, толковались бы в свете такого настроя (сосредоточенно)
Вся доступная информация, которая поступает в организм, фильтруется, взвешивается и оценивается в поисках точного материала, который придал бы физический смысл этим убеждениям.
Противоречащая им информация и события будут по большей части игнорироваться или окажутся искажены настолько, что совпадут с тем, что разум называет реальностью.

Сознательные убеждения фокусируют ваше внимание, направляют и контролируют вашу энергию, чтобы вы могли быстро перенести идеи в физический опыт.
Они могут и ослеплять, отбрасывая информацию, которая не усваивается, не повреждая структуру убеждений.
Поэтому Андреа не замечала или игнорировала улыбки в свою сторону, одобрение.
Иногда она вообще воспринимала потенциально благоприятные события как «негативные» — и они дополнительно укрепляли убежденность в ее неполноценности.

По телефону Рубурт напомнил Андреа о ее уникальности и о том, что она сама создает реальность своими убеждениями.
Рубурт усилил другие идеи, о которых Андреа забыла, — например, ее истинную ценность.
Рубурт верил в нее, и Андреа это знала, поэтому это более позитивное убеждение перекрыло остальные.

В течение дня Андреа смогла рассмотреть оба убеждения и поняла, что у нее были противоречивые представления о себе.
Она считала себя уникальной и хорошей — и при этом недостойной и плохой.
Убеждения поочередно влияли на ее жизнь, каждое почти полностью исключало другое.
Перед началом сеанса Андреа позвонила снова.
Она поняла, что сама создала эту ситуацию, не исследуя честно свои сознательные идеи.

Она хотела сменить работу, но боялась этого шага, поэтому создала ситуацию, в которой решение было принято за нее.
Она казалась жертвой бесчувственных, завистливых и не понимающих ее коллег и начальника, который не стал за нее заступаться.

(Пауза в 21:42.)

Сейчас она поняла, что была не жертвой, а создателем этих условий.
В описанный период ее чувства послушно отражали ее сознательные убеждения.
Она погрязла в жалости к себе и самоосуждении, что привело к ухудшению состояния тела.
При втором разговоре Рубурт дал Андреа великолепный совет, объяснив, как можно использовать эти чувства себе на благо.
Этот способ может применить к себе любой из читателей.

Рубурт посоветовал Андреа принять реальность этих чувств как чувств, не подавлять их, а следовать за ними, понимая, что это чувства о реальности.
Сами по себе они реальны, они выражают эмоциональную реакцию на убеждения.
Например, в следующий раз, когда Андреа почувствует себя недостойной, она должна активно выражать это чувство, понимая, что может чувствовать себя такой, но это не означает, что она недостойна на самом деле.
Она может сказать: «Я чувствую себя недостойной», но при этом будет понимать, что это чувство — не утверждение факта, это эмоция.
Речь идет о разных типах реальности.

Переживать ваши эмоции как таковые — не означает принять их как утверждение о фактах вашей реальности.
Андреа затем должна спросить себя: «Почему я чувствую себя недостойной?»

Если вы будете отрицать реальность самой эмоции и притворяться, что ее не существует, то никогда не дойдете до вопросов о том, какие убеждения за ней стоят.

(Длинная пауза в 21:56.)

Я даю твоей руке отдохнуть... а ты не отдыхаешь...

(«Отдыхаю», — ответил я насмешливо, откладывая ручку, когда дописал это примечание.
Сет-Джейн мрачно на меня посмотрел.)

Сейчас Андреа считает, что ее жизнь должна быть тяжелой.
Ей часто говорили, что женщина без мужчины оказывается в сложном положении, особенно если у нее есть дети.
Она верит, что найти нового партнера будет почти невозможно.
Ей говорили, что детям нужен отец, и при этом она считает, что ни один мужчина не захочет связываться с женщиной, у которой есть дети.

Ей за тридцать; кажется, что молодость быстро уходит.
По своим убеждениям она не представляет себе немолодую женщину желанной.
Поэтому убеждения вызывают у нее кризис.
Если изменить их, никакого кризиса не будет.
Тогда тело перестанет реагировать на стресс, и внешняя ситуация изменится почти сразу же.

В то же время все убеждения передаются другим — не только через бессознательные сигналы тела, но и телепатически.
Вы всегда пытаетесь соотнести свои идеи с внешними ощущениями.

(Пауза.)

Все способности внутреннего «Я» будут направлены на материализацию ваших убеждений, независимо от того, какими они должны быть.
Возникнут «правильные» эмоции, вызывая те состояния тела, которые существуют в сознательном разуме.

(Громче)
Теперь можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:03.
Джейн была «очень далеко, ничего не осознавала», по ее словам.
Когда я высказал сомнения в том, что приведенная информация пригодится для книги, Сет сразу вернулся.)

Итак, этот совет должен был помочь Андреа — но и другим читателям тоже.
Покажите ей этот сеанс.
Возражений не будет.
В таком положении оказываются многие женщины, и этот материал поможет им решить проблемы, которых они сами могли не замечать.
У них нет своего Рубурта, но книга поможет им.
Теперь сделайте перерыв.

(«Хорошо».

22:06.
Джейн рассмеялась, когда я сказал, что надеялся, что Сет начнет таким образом отвечать на мои комментарии.
Сеанс возобновлен в 22:33, медленней)
Я использовал Андреа для примера, потому что в ее реальности заметны типичные западные убеждения: что старение — это катастрофа; что женщина без мужчины практически беспомощна; что на самом деле жизнь очень сложна, хотя должна быть идеально простой.
И все эти идеи питаются энергией базового убеждения в том, что сознательное «Я» не способно формировать и контролировать свою жизнь.

К счастью, Андреа работает над своей системой убеждений.
Но сейчас, когда она говорит себе, что возраст не имеет значения, она продолжает считать, что ее привлекательность как женщины с каждым днем уменьшается.
Поэтому она чувствует и ведет себя, как менее привлекательная женщина, — когда правит это убеждение.
Ей повезло: она умеет сопоставлять физический опыт со своими убеждениями и обладает достаточным умом, чтобы видеть области, в которых ей уже многого удалось добиться.
Но сейчас давайте рассмотрим сами эти убеждения, связывая их с людьми в целом.

Часто бывает так, что люди пытаются быть «хорошими», потому что боятся за свою самооценку.
А те, кто говорят о том, что молоды телом и разумом, делают это, потому что боятся старения.
Точно так же многие из тех, кто кричит о собственной независимости, боятся, что они беспомощны.
Как правило, эти противоречивые убеждения поддерживаются абсолютно сознательно, но отдельно друг от друга.
Поэтому примирить их не удается.

(22:45.)

Поскольку ваши чувства следуют вашим убеждениям, временами целые группы будут казаться вам бессмысленными, потому что вы блокируете им связь с противоположными идеями, которые у вас могут быть.

Человек может казаться вам открытым и отзывчивым.
Например, вспоминая эту книгу, читатель может сказать: «Моя беда в том, что я слишком эмоционален».
Однако при некотором самоанализе почти все находят какие-то области, в которых эмоции выражаются только в определенной степени, не полностью.

(Пауза, одна из многих.)

Чувства не должны заводить вас в тупик.
Они движутся и всегда приводят к другим чувствам.
Это движение изменяет ваше физическое состояние — и это влияние должно быть сознательно одобрено.
Эмоции всегда приводят к осознанию убеждений, если им не препятствовать.
Эмоциональные состояния всегда стимулируют действие, они должны выражаться физически.
И все они основаны на естественной агрессии.

В вашем обществе не понимают связи агрессии и созидания.
Непонимание настоящей агрессии может вызвать страх перед эмоциями вообще, что заставляет вас отдалиться от одного из лучших природных лекарств.

Естественная агрессия дает заряд творению.
Эти строки у многих читателей вызовут недоумение, потому что они считают, что импульс — любовь, а любовь противоположна агрессии.
Но это искусственное разделение, на самом деле его не существует.
Естественная агрессия — созидательный и полный любви рывок вперед, путь активации любви, топливо, которым любовь себя питает.
(Настойчиво)
Агрессия в основе своей никак не связана с физическим насилием, как вы его понимаете.
Она — сила, которая движет и обновляет любовь.

(23:01.)

Если вы думаете иначе, то попадаете в искаженные представления, когда сила приписывается негативным элементам — и потому считается опасной, неправильной или даже связанной с демонами.
Добро по контрасту кажется слабым, беспомощным, пассивным и нуждающимся в защите.

Поэтому вы начинаете бояться любой сильной эмоции, бояться измерений собственной действительности.
Фактически, вам приходится избегать принятия силы и энергии своего существования.
Вам приходится ослаблять собственный опыт.
Такие убеждения обладают сильными депрессивными качествами, которые могут вынудить вас закрыться от собственных чувств, изначально считая их негативными.

Вы будете автоматически подавлять все стимулы, которые могут вызвать сильные эмоции, отказывая себе в необходимой обратной связи.
Вы оказываетесь во власти эмоций, только когда их боитесь.
Они — двигатель вашего существования и идут рука об руку с интеллектом.
Но если вы не знаете содержимого собственного сознательного разума, несправедливы к своим эмоциям, у вас возникают проблемы.

Можете сделать перерыв.

(23:11.
Джейн быстро вышла из транса.
«Как-то я странно это ощущаю», — пожаловалась она, но я сказал, что материал был столь же связным, как и всегда.
Как иногда случается, ее слегка побеспокоил шум в доме, да и меня тоже.
Мы испытывали раздражение и во время перерыва.

Мы ждали до 23:26, и потом Джейн решила, что не стоит пытаться продолжать сеанс.
«Мне не хочется этого говорить, но сегодня уже ничего не получится...»)

---

Сеанс № 644

28 февраля 1973 года, среда, 21:05

(Для разнообразия мы проводили сеанс в кабинете Джейн.

В последние несколько дней Джейн казалось, что она ловит «предварительный» материал от Сета, и она даже делала записи.
Одна из фраз, которые показались нам наиболее интересными, — «промежуточные убеждения».

Незадолго до сеанса Джейн сказала мне, что чувствует Сета рядом, как обычно.
Потом она добавила: «Я ощущаю у себя над головой источник энергии — не конус, ничего столь определенного, просто нечто вне моего тела.
Я чувствую свободное скольжение, подъем, это необычно — словно я выпила три бокала вина...
Кажется, я знаю, о чем будет говорить Сет.
Мои руки кажутся легкими, очень гладкими, будто они находятся в теплой воде.
Я не чувствую себя вне тела, но...»

Джейн сняла очки, закрыла глаза и откинулась на спинку кресла-качалки.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Рубурт получил от меня некоторую информацию, используя другой способ.
Можно сказать, что он заранее получил определенный материал для собственного использования.

Ему казалось, что информация «просто пришла», но еще не оформилась в слова.
Он получил идеи, которые затем истолковал и сформулировал словами, записав их для себя.
Это важный материал, он входит в эту главу.
Сейчас я продиктую его по-своему.

Я часто говорил, что связь разум-тело — одна система.
Для нее мысли важны не меньше, чем клетки тела.
Рубурт правильно истолковал мою аналогию, в которой я сравниваю мысли с отдельными клетками, а систему убеждений — с физическими органами, которые состоят из клеток.
Естественно, органы в теле неподвижны, хотя их клетки умирают и возрождаются.

Системы убеждений столь же необходимы и естественны, как физические органы.
На самом деле, их задача — помогать вам управлять деятельностью биологического существа.
Вы не думаете сознательно о появлении и исчезновении клеток в ваших органах.
Если предоставить ваши мысли самим себе, они так же естественно будут появляться и исчезать в системе убеждений.
В идеале возникает равновесие, мысли сами поддерживают свое здоровье и контролируют тело и внутренние целительные процессы.

Ваши системы убеждений, естественно, будут привлекать определенные типы мыслей и связанные с ними эмоциональные переживания.
Непрерывный поток болезненных, мстительных мыслей должен заставить вас искать убеждения, которые придают ему сил.

Однако (настойчиво) вы не добьетесь этого, игнорируя реальность мыслей как части своего опыта, пытаясь закрыть их искусственным оптимизмом.
Привычные печальные мысли вызывают соответствующие физические события.
Вам необходимо проанализировать свою систему убеждений.

(21:22.
Джейн минуту сидела спокойно, с закрытыми глазами.)

Задача «негативных» субъективных и объективных событий, которые с вами происходят, — заставить вас исследовать содержимое своего сознательного разума.
В определенном смысле мысли о ненависти и мести оказывают терапевтическое воздействие, потому что, если вы последуете за ними, примете их реальность как чувства, они сами поведут вас дальше.
Они превратятся в другие чувства, ведущие вас от ненависти в то, что может показаться вам зыбучими песками страха, который всегда стоит за ненавистью.

Следуя собственным чувствам, вы способствуете целостности своего эмоционального, психического и физического состояния.
Если вы пытаетесь бороться с ними или отрицать их, то лишаете себя реальности существования.
Исследование мыслей и чувств, по крайней мере, связывает вас с единством нынешнего существования, что дает возможность его внутреннему движению и естественной созидательности направлять вас к благотворному решению.

Если вы отказываетесь от подобных эмоций или боитесь их, вы нарушаете непрерывность чувств во времени.
Если вы честно испытываете эмоции, они всегда меняются.
В противном случае вы останавливаете естественное движение своей системы в целом.

Если вы проанализируете и переживете страх, со всеми физическими ощущениями и мыслями, которые ему сопутствуют, это автоматически приведет к внутреннему решению ситуации.
Вы поймете систему сознательных убеждений, стоящую за проблемой, и осознаете, что данные чувства обусловлены идеей, которая вызывает и оправдывает такую реакцию.

(21:34.)

Если вы привыкли отрицать проявление любых эмоций, то в определенной степени отдаляетесь не только от своего тела, но и от сознательных идей.
Вы скрываете от себя определенные мысли и ставите биологическую защиту, которая не позволит вам физически ощутить их воздействие на ваше тело.
В любом случае, ответ надо искать в вашей личной системе убеждений, в концепциях, которых вы придерживаетесь на личном уровне, — которые и создают запреты.

Если вы ловите себя на душевном неистовстве, пытаетесь подавить любую негативную идею, которая придет вам в голову, — спросите себя, почему вы так убеждены в огромной разрушительной силе малейшей «негативной» мысли.

Тело и разум вместе составляют единую, саморегулирующуюся, исцеляющуюся и самоочищающуюся систему.
В ней найдется решение любой проблемы, если заниматься ею искренне.
Каждый психический или физический симптом — подсказка к решению вызывавшего его конфликта; в нем содержится зародыш собственного исцеления.

Можете сделать перерыв.

(21:44.
Джейн сказала, что, не осознавая произносимых слов, «знала», что Сет говорит о материале, который она получила на неделе.
Сеанс возобновлен в 22:01

медленней)
Итак, конечно, привычные мысли о любви, оптимизме и своей ценности лучше, чем их противоположности.
Но, повторяю, ваши представления о себе автоматически будут притягивать мысли, которые им соответствуют.
В любви столько же естественной агрессивности, сколько и в ненависти.
Ненависть — искажение естественной силы, результат ваших убеждений.

Как говорилось в материале, который Рубурт получил заранее для собственного использования, естественная агрессия способствует очищению и созиданию.
Она — сила, стоящая за всеми эмоциями.

Вы можете добраться до своих сознательных убеждений двумя способами.
Самый прямой — несколько разговоров с самим собой.
Запишите свои убеждения в разных сферах — и вы поймете, что в разное время вы верите в разные вещи.
Зачастую будут налицо откровенные противоречия.
Они связаны с противоположными убеждениями, которые управляют вашими эмоциями, состоянием тела и физическим опытом.
Рассмотрите противоречия.
Вы заметите ранее невидимые убеждения, которые объединяют противоречивые на первый взгляд мнения.
Невидимыми становятся те убеждения, которые вы отлично осознаете, но предпочитаете не замечать, потому что они связаны с конфликтными вопросами, разбираться с которыми вы пока не готовы.
Но если вы решитесь исследовать все содержимое вашего сознательного разума, они будут доступны вам.

Если этот метод кажется вам слишком заумным, можете пойти обратным путем — от эмоций к убеждениям.
В любом случае, какой бы метод вы ни выбрали, одно приведет к другому.
Оба метода требуют быть честным с собой и не отворачиваться от ментальных, духовных и эмоциональных аспектов вашей реальности.

(22:12.)

Как и Андреа (см. прошлый сеанс), вы должны принять реальность своих чувств и понимать, что они относятся к определенным проблемам или ситуациям.
Они сами не всегда являются фактами о вашей реальности.
«Я считаю себя плохой матерью» или «я думаю, что я неудачник» — это все эмоциональные утверждения, и не надо об этом забывать.
Вы должны понять, что чувства и эмоции обладают собственной реальностью, но они не всегда соответствуют фактам.
Вы можете быть замечательной матерью, но считать, что не справляетесь.
Вы можете успешно добиваться желаемого, но казаться себе неудачником.

Если вы признаете эти трудности и честно проследите свои чувства, — то есть пойдете за эмоциями, — то придете к убеждениям, которые за ними стоят.
Таким образом вы откроете о себе много нового, что благоприятно скажется на созидательной психологической деятельности.
С каждым шагом вы будете все ближе подходить к реальности своего существования ближе.

Это крайне благоприятно для сознательного разума, потому что он полнее осознает свой контроль над происходящим.
Он перестанет бояться, что эмоции, или тело, опасны и непредсказуемы.
Он ощутит себя частью целого.

Тогда эмоции перестанут казаться приемными детьми, которых можно впускать, только если они хорошо одеты.
Они не будут требовать самовыражения, потому что станут полноценными частями «Я».
Тут некоторые из вас снова скажут, что вся беда в том, что вы слишком эмоциональны и чувствительны.
Вам кажется, что вас легко поколебать.
В таких случаях вы боитесь своих эмоций.
Вы считаете их настолько сильными, что они способны поглотить разум.

(22:27.)

Каким бы открытым вы себя ни считали, вы тем не менее принимаете те эмоции, которые кажутся вам безопасными, и игнорируете все остальные или не даете им заходить дальше определенного момента, потому что боитесь следовать за ними дальше.

(Пауза.)

Конечно, это поведение — результат ваших убеждений.

(Длинная пауза.)

Например, если вам за сорок, вы можете сказать себе, что возраст не имеет значения, вам нравится общество молодых людей, вы думаете как юноша.
Вы будете принимать только те эмоции, которые согласуются с вашими представлениями о молодости.
Вы будете заниматься молодежными проблемами.
Вы примете то, что считаете оптимистичными и здоровыми мыслями.
И, может быть, посчитаете себя очень эмоциональным.

Однако под всем этим вы, как и положено, отлично сознаете свою реальность в бытии.
Но вы полностью игнорируете все изменения своей внешности, начиная лет с тридцати, — тем самым теряете свою реальность как существа в пространстве и времени.

Вы будете подавлять все мысли о смерти, умирании или старости, перекрывая вполне естественные чувства, которые должны вывести вас из молодости.
Вы отрицаете материальное существование тела, его участие в смене сезонов.
Вы лишаете себя естественных биологических, энергетических и ментальных движений, которые должны повести вас дальше.

Можете сделать перерыв.

(22:37–22:54.)

Итак, в данном контексте одна из проблем объясняется ассоциациями на слова «старость» или «старый».
В вашей культуре считается, что молодость — это гибкость, активность, острота чувств.
Быть старым, старше, в общем считается постыдным: это быть застывшим, вышедшим из моды, быть частью прошлого.

Обычно вы отчаянно пытаетесь остаться молодыми, чтобы скрыть свои убеждения о возрасте и нейтрализовать связанные с этим эмоции.

(Пауза.)

Но, отказываясь принять реальность своего бытия, вы отвергаете какие-то аспекты своего духа.
Ваше тело существует в мире пространства-времени.
Опыт, который вы получите в шестьдесят, так же важен, как и полученный в двадцать.
Изменение вашего образа должно сказать вам определенные вещи.
Притворяясь, что изменений не происходит, вы блокируете биологические и духовные послания.

В старости организм определенным образом готовится к новому рождению.
Объединенный опыт духа, разума и тела касается не только окончания одного сезона, но и подготовки к следующему.
В этой ситуации существует все, что вам необходимо для движения вперед, не просто со смирением, а с огромным агрессивным стремлением к новой жизни.

Таким образом, отказ от своей реальности во времени приводит к тому, что вы застреваете во времени и становитесь им одержимы.
Если вы примете свою целостность во времени, тело сможет функционировать до естественного конца, в хорошем состоянии, свободное от искаженных невидимых вам представлений о времени.
Если вам кажется, что молодость идеальна, и вы боретесь за нее, одновременно полагая, что старость неизбежно означает болезни, то создаете ненужные противоречия.
В результате старение происходит согласно вашему негативному настрою.

Каждый человек должен изучить свои собственные убеждения.
Можно начать с чувств, которые к ним обязательно приведут.
Для этого, как и в остальных случаях, вы можете использовать записи, если хорошо владеете словом.
Записывайте свои убеждения по мере того, как они открываются вам, или составьте список своих интеллектуальных и эмоциональных предположений.
Может оказаться, что они совершенно различны.

Если у вас есть физические симптомы, не избегайте их.
Прочувствуйте их реальность в своем теле.
Позвольте эмоциям течь свободно.
Если вы им позволите, они приведут вас к убеждениям, которые вызвали проблему.
Они проведут вас по аспектам вашей реальности, с которыми вам необходимо разобраться.
Эти методы высвобождают вашу естественную агрессивность.
Вам может показаться, что эмоции затягивают вас, но доверьтесь себе — повторяю, это естественное движение вашей сущности, которая стимулирует творение.
Пойдите этим путем — и вы отыщете решения всех своих проблем.

У Рубурта в «Диалогах» есть чудесный пример того, как он позволил свободно течь своим чувствам, хотя сначала боялся их.
Не каждый способен писать стихи, но все люди по-своему одарены творчески и могут пойти за своими эмоциями, как Рубурт, даже если из этого и не получится поэмы.

Рубурт поймет, о каком отрывке я говорю.
Используйте его.

Вы должны понимать, что ваш сознательный разум вполне компетентен, у него правильные идеи.
Ваши убеждения формируют ваше тело и вашу жизнь и воздействуют на них.

Можете сделать перерыв.

(23:17.
Джейн с удивлением узнала, что была в трансе почти полчаса.
Ей казалось, что прошло лишь несколько минут.
Даже приводится отрывок из ее книги, о котором говорил Сет.
Джейн написала его пять дней назад.
В этом отрывке смертное «Я» говорит с душой.

«Но сейчас
Мое тело дрожит и глубоко дышит.

Старая злость
Поднимается с кончиков ног.

Тяжелая черная дыра
Вырастает из желудка в гортань,
Оставляя свой вкус на языке,
Который наливается тяжестью
Несказанных, невыплаканных слов,
Давно забытых разумом,
Но оставшихся в моей крови.

Пепельные статуи
Непроизнесенных слогов,
Образы, которые должны были умереть,
Рвутся с моих губ.

Детали сливаются
В тяжелый ледяной ком.

Оживающие в рождении
Рвутся
С криком наружу
Во вселенную.

Формы и цвета,
Смесь черного и пурпура,
С огромной
Картиной подвижных небес
Они теряются
И растворяются в ней.

И я чувствую тебя сейчас, даже в гневе,
Величественную и ужасную,
Прорывающуюся сквозь мою плоть,
Справедливую, как шторм,
Как бурные облака,
Опустошающие землю
И наполняющие ее свежестью,
Мусор разлетается в стороны
И открывает
Новые ростки,
Скрытые под ним,
И я в своем гневе
Подхватываю их,
Тебя и меня,
Несу над землей подавленных чувств,
Что вырываются вихрем,
Взрываются вспышками молний,
Несутся над миром
В радостной ярости».

После этого мы больше не работали над книгой.
Сет продиктовал еще страницу для Джейн.
Сеанс завершен в 23:34.)

---

Сеанс № 645

5 марта 1973 года, понедельник, 21:40

(После ужина стало заметно, что Джейн входит в измененное состояние сознания.
Она начала говорить о «шелковистой» коже, о роскошном ощущении от свитера, касающегося спины.
Перед прошлым сеансом у нее были такие же чувства, хотя и в меньшей степени, — см. заметки.
Сейчас ее и без того чуткий слух начал усиливать звуки: шуршание целлофана, когда она вскрывала пачку сигарет, мой голос, когда я разговаривал с нашим котом Вилли, шуршание моей газеты.
«Но слова очень плохо передают ощущения, — то и дело повторяла она. — Они слишком затасканы».

Состояние Джейн напомнило мне некоторые трансцендентные состояния, в которые она впадала в прошлом году.
Я предложил ей поддаться ему.
Джейн возразила, что предпочтет провести сеанс.
Она пошла в гостиную, взяла журнал и заметила, что он был «тяжелее», чем должен быть.
Ее восприятие красоты обыденных вещей усиливалось.
Она хотела повернуть свой стул так, чтобы видеть уличные фонари, но начала восхищаться книжным шкафом, к которому стул был обращен сейчас.
Ее голос стал богаче, хотя описать это сложно, он был радостным, но мягким.

Какое-то время она просто сидела, восхищаясь окружением.
Ей на колени запрыгнул наш кот Вилли.
Джейн сказала, что он был особенно красив, а когда она его гладила, мех казался чудесно гладким и живым.
Подумав, другой рукой она одновременно погладила воздух возле Вилли — и это ощущение оказалось почти столь же ярким.

Мы поели, потом Джейн села в свое кресло-качалку.
Пока мы ждали появления Сета, она с удивлением оглядывала комнату.
Ее глаза были темнее, чем обычно.
«Все выглядит так чудесно: ты, комната, Вилли, но мне кажется, я смогу провести сеанс.
Я хочу...»

Позже на сеансе Сет прокомментировал ее состояние повышенного восприятия.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
При исследовании содержимого сознательного разума вы можете решить, что в разные периоды у вас так много разных убеждений, что соотнести их все невозможно.
Однако они образуют четкие структуры.
Вы найдете группировку базовых убеждений, вокруг которой собираются все остальные.

Представьте себе, что это — планеты.
Тогда ваши мысли как будто вращаются вокруг них.
Могут быть «невидимые убеждения», одно или два базовых убеждения.
Продолжая аналогию, они будут прятаться среди других, более заметных «планет».
Но их присутствие можно заметить по воздействию, которое они оказывают на ваши взаимоотношения с остальными видимыми базовыми убеждениями вашей «планетной системы».

Например, вопросы, на которые вы не можете ответить, рассматривая собственные идеи, могут навести вас на мысль о существовании таких невидимых базовых убеждений.
Я хочу подчеркнуть, что они доступны на сознательном уровне.
Вы можете найти их, пользуясь уже описанными методами (на прошлом сеансе), начиная с чувств или с наиболее доступных убеждений.

(21:50.)

Эта тема подводит нас к тому, что я называю промежуточными убеждениями.
Об этом Рубурт тоже получил информацию заранее для собственного использования.
(См. заметки перед прошлым сеансом.)

Исследуя собственные идеи, вы заметите, что даже у внешне противоречивых есть определенное сходство, которое можно использовать, чтобы закрыть промежутки между убеждениями, даже самыми непохожими.
Вы, как человек, которому принадлежат эти убеждения, так сказать, «пометите» их определенными характеристиками, которые вам понятны.
Эти аспекты сами превратятся в промежуточные убеждения.
Они обладают движением и энергией.
Когда вы поймете, что они такое, то найдете в себе точку единства, которая позволит вам как бы со стороны взглянуть на свою систему убеждений.

(Длинная пауза.)

Связанные с такими промежуточными убеждениями эмоции могут удивить вас.
Но, опираясь на связующие структуры, вы можете позволить эмоциональному потоку проходить мимо вас, чувствовать его и, возможно, впервые, видеть источники этих чувств в своих убеждениях, не опасаясь того, что этот поток унесет вас.

Невозможно объяснить вам эмоциональную реальность этого переживания.
Вы должны сами ощутить ее.
Промежуточные убеждения часто помогают отыскать «невидимые» убеждения, о которых я говорил сегодня.
Они могут стать для вас откровением.
Однако, подумав, вы поймете, что это убеждение просто было закрыто другим, но вы всегда его осознавали.
В какой-то степени оно было невидимым, потому что вы принимали его как само собой разумеющееся.
Вы считали его не убеждением о реальности, а самой реальностью, и никогда не сомневались в нем.

Андреа никогда не сомневалась в том «факте», что для женщины жизнь сложнее, чем для мужчины (см. сеанс 643).
Она не заметила этого, когда изучала свои убеждения, но это невидимое убеждение влияло на ее поведение и существование.
Сейчас она его понимает и может воспринимать как убеждение, а не как состояние реальности, которое ей неподвластно.

(22:05.
Минутная пауза.)

Промежуточные убеждения могут открыться в состоянии сна.
Если это произойдет, в течение дня к вам внезапно может прийти сознательное знание.
За таким сознательным пониманием следует внутреннее примирение вашего «Я».
Сам сон вы можете сознательно не помнить.
Во сне могут фигурировать различные символы.
Это все у всех происходит по-разному.
Однако, если сон запоминается, то часто в нем встречаются такие вещи, как безопасная переправа через реку или океан, наведение моста через пропасть или расщелину и т.п.

(Пауза.)

В такие периоды возможно возникновение сильных эмоций — долгожданная победа над психологическим хаосом, или даже возвращение к жизни.
Вы можете внушить себе появление промежуточных убеждений.
Сознательная идея становится воплощением намерения.
Плохо понятые базовые убеждения вызывают противоречивые представления о себе.
Свободно экспериментировать с разными стилями одежды, мнениями и поведением и получать от этого удовольствие — и оказаться «потерянным» в необходимости менять внешность, взгляды и поведение — это разные вещи.
В последнем случае обычно имеются противоречивые базовые убеждения, которые тянут вас то в одну, то в другую сторону.

Часто проявляются также преувеличенно противоречивые эмоции.
Когда вы это поймете, вам будет довольно просто рассмотреть свои убеждения и определить их, а затем найти промежуточные убеждения, которые объединят кажущиеся противоречия.

Можете сделать перерыв.

(22:17.
Джейн была в очень глубоком трансе.
Она не слышала шума с нижнего этажа, где ремонтировали пол.

Приятное измененное состояние сознания сохранялось у нее и в перерыве, она вернулась к нему.
«Столько сенсорной информации.
Все кажется фантастически единым...»

Джейн сказала, что движение моей руки, когда я пишу, связано с шумом проезжающих под окном машин; ритмичный скрип кресла-качалки чувственно связан с ощущением ее брюк под лежащей на колене рукой; проведя пальцем по складке, она услышала «усиленный долгий звук».
Встав на ноги, она почувствовала особую расслабленность верхней части тела.

Во время перерыва мы слышали, как живущая под нами пожилая женщина, Маргарет, зовет свою кошку Сьюзи.
Джейн сказала, что это напомнило ей о рыбе — перед ней стояла забавная картинка широко открытого рта Маргарет, а ее крики физическими волнами расходились по воздуху, а потом они обволокут Сьюзи и притащат ее домой.

Джейн считала, что переживает сейчас последствия собственной работы с промежуточными убеждениями, по которым заранее получила информацию.
Я спросил, не скажет ли Сет в этой главе что-нибудь о ее реакциях.
«Ладно, я жду», — произнесла она и закрыла глаза.
Сеанс возобновлен в 22:43.)

Диктовка.
С начала работы над этой книгой Рубурт занимался своими убеждениями и использовал методы на свое усмотрение, чем должен заняться каждый читатель.

Когда мы начинали, ему трудно было поверить, что его сознательный разум содержит столько ответов.
Он с удивлением обнаружил, что это действительно так.
Сейчас я использую его для примера, чтобы показать, как промежуточное убеждение помогает объединить то, что казалось совершенно противоречивыми идеями.
Эти процедуры будут полезны, независимо от сути конкретных убеждений.

(Пауза.)

Рубурт решителен, упорен, даже упрям, у него много энергии; он — творческая интуитивная личность, одаренная невероятно гибким сознанием.
Он построил свою жизнь на базовом убеждении, что является писателем.

Через это убеждение он видит всю свою жизнь и направляет ее; он поддерживает импульсы, которые этому способствуют, и подавляет остальные.
То есть в силу своего характера он, так сказать, сложил все яйца в одну корзину.
Те из вас, кто поступает так же, видят себя каким-то одним способом, каков бы он ни был.
Вы организуете свою жизнь в основном по четко определенным линиям.
Это может быть ваша сексуальная или профессиональная роль.
Вы можете воспринимать себя в первую очередь как мать или отца, как учителя, издателя или «человека для людей».
При этом вы ставите какое-то одно качество выше прочих — вашу спортивную подготовку, духовные наклонности и т.п.

Такая концентрация полезна, если первоначальная концепция постоянно расширяется в вашей жизни и сама по себе не сильно вас ограничивает.
Например, вы считаете себя в первую очередь матерью.
Первоначально это может просто означать, что вы сидите дома и воспитываете детей.
Но если это представление о себе так и останется ограниченным, оно может помешать вам быть, например, женой своего мужа; лишит вас других интересов и помешает развитию вашей личности в других сферах.

Или, например, если ваши базовые убеждения настолько подчеркивают вашу духовность, что это препятствует необходимому чувственному самовыражению, они ограничивают вас — и в результате могут задушить и тот духовный опыт, который первоначально должны были выражать.

Работая со своими убеждениями, Рубурт был вынужден разбираться с двумя противоречивыми базовыми убеждениями.
Его «писательское я» следовало одному убеждению, когда писать определенные вещи считается хорошо и правильно.
Он научился подавлять противоположные импульсы и с юности строил свою жизнь в этом направлении.

С получением экстрасенсорного опыта он стал ловить себя на желании писать о том, что с ним происходит, творчески использовать эту информацию.
Однако предыдущие представления о себе как о писателе противоречили новым желаниям, потому что он считал работой писателя только вымысел, да еще поэзию.

Он продолжал делить свою жизнь надвое: на экстрасенсорное и писательское «Я».
Писательское «Я» критически взирало на любой творческий материал, который проистекал не из тех источников вдохновения, которые уже были ему знакомы.
Оно настаивало, что все остальное должно оставаться за пределами пятичасового рабочего дня Рубурта.
Естественно, эти убеждения создавали собственные эмоции, поэтому Рубурт злился, когда кто-то считал его «экстрасенсом».

Такая дилемма может возникнуть в жизни каждого из вас, если встретятся два сильно конфликтующих базовых убеждения.
Понимаете, Рубурт верил и в свою экстрасенсорную работу, относился к ней очень ответственно.
У него возникли некоторые физические симптомы.
Изучая свои убеждения, он разбирается с ними сам.
Теперь он знает, как точно они отражали его представления о себе.

(23:12.)

Я помогаю ему информацией, но она может пригодиться только Рубурту, потому что он прочувствовал свою систему убеждений, познакомился с ней.
Когда вы поймете природу реальности и свою роль в ее формировании, то перестанете ждать, что другие решат за вас ваши проблемы.
Вы поймете, что ваши собственные убеждения — эффективные элементы творения, которые вы должны смешивать и объединять сами.
Если вам кажется, что какая-то пища поможет вам, она будет эффективна в вашей системе — благодаря вашим убеждениям.
Если вы верите во врачей, они помогут вам.

Если вы верите в целителей, они тоже помогут вам, но это в любом случае временные меры.
Рубурт наконец понял это.
Он принял тот факт, что сам формирует собственную реальность, определенные физические аспекты которой сильно его беспокоили.
Кроме того, он понял (длинная пауза), что не может использовать меня как костыль.

«Диалоги» (см. сеанс 639 в главе 10) — только что законченная книга.
Они воплощают движение «Я» по схеме «вопрос-ответ», через которую Рубурт разбирался с различными убеждениями.
Любой из моих читателей может использовать тот же способ, неважно, приведет это к созданию творческого произведения или нет.
Личные убеждения удобно воплощать в форме диалога.
Это часто происходит и во сне, когда вы даете свободу врожденным творческим способностям.
Нередки сны, когда «вы» — два разных человека, знакомые или чужие, которые задают друг другу вопросы.

В тот день, когда Рубурт получил «предварительную» информацию о промежуточных убеждениях (см. прошлый сеанс), очевидное стало явным.
Писательское «Я» чувствовало себя все более скованным, ограниченные убеждения мешали ему использовать великолепный материал.
Оно так защищало собственные материалы, что препятствовало творчеству.
При этом «неприемлемые» аспекты Рубурта радостно продолжали писать другие книги, исключая еще и мои.

Рубурт начал торговаться с ранним писательским «Я» и вдруг спросил себя: «Что я делаю?»
Он понял, что его базовое представление о себе как о писателе было очень конструктивным.
Этого он раньше не понимал.
То есть сознательно он знал это, но позволял знанию оставаться невидимым.
Он понял, что и писательское, и экстрасенсорное «Я» оба хотят писать.
Это и было промежуточным убеждением.

Сейчас он использует его, чтобы усвоить открывшуюся ему энергию.
Он понимает, что является личностью, которой принадлежат все эти убеждения, и больше не отождествляет себя полностью с одним базовым убеждением.
Эта связь ранее и препятствовала его естественному движению и развитию.

(Пауза.)

Первоначальное убеждение означало, что он оценивал реальность в мысленных терминах, отождествляя писателя с его идеями и используя свое тело как сосуд.
Он не считал его живым организмом, через который проходит весь опыт бытия.
Сегодня вечером его чувства получили свободу, которая была усилена его экстрасенсорной восприимчивостью.

Если вы считаете себя прежде всего физическим существом, такие убеждения могут подавлять ваши духовные или эмоциональные аспекты.
В этом случае работа с убеждениями приведет вас к расширению познания в ментальных и духовных сферах.
Все взаимосвязано, и вы можете игнорировать одну сферу только ценой угнетения остальных.

Теперь можете сделать перерыв.

(23:37.
Джейн сильно отключилась, по ее словам, она знала, что Сет говорит о ней.
В перерыве «ощущение экстаза» — она не знала, как еще это назвать, — сохранялось.
Оно наполняло ее.
Она сознательно ощущала прикосновение одежды к коже.
«Мое тело настолько живое, что иногда это почти невыносимо...» Звук проехавшего мимо автомобиля пробежал по ее ногам, по всему телу до кончиков пальцев.
Вода, текущая где-то в доме, наполняла ее восторгом.
Джейн хотела продолжать сеанс, поэтому постаралась приглушить реакции.
Она зажгла сигарету, откинулась на спинку кресла и закрыла глаза.
Сеанс возобновлен в 23:55.)

Итак, еще Рубурт понял, что считал необходимым оправдывать свое существование писательской работой.
Дело в том, что он не верил в неотъемлемое право своего существа быть в пространстве и времени.
Старые убеждения не успевали за новыми.

Такая искусственная потребность что-то доказывать знакома многим моим читателям.
Чтобы спрятать эту внутреннюю неуверенность, могут возникнуть многочисленные базовые убеждения.
Вы можете «оправдывать свое существование» биологическим размножением, а потом держаться за своих детей и не отпускать их.
Или же вы можете использовать для этого карьеру.
В любом случае, вы должны разобраться с этими ненужными идеями, посмотреть на реальность своего бытия и понять, что вы, конечно же, занимаете свое место во вселенной — как белка, муравей, лист.
Вы же не сомневаетесь в их праве на существование.
Почему же вы сомневаетесь в своем?

(Громче, с улыбкой)
Что ж, это конец нашего бурного сеанса.
И можешь вычеркнуть это слово.

(«Спасибо Сет.
Спокойной ночи».

00:02.

«Эти ощущения пару раз возникали, даже пока Сет говорил», — заметила Джейн.
У нее продолжались усиленные сенсорные реакции.
Прикосновение простыней к коже «было почти чересчур» еще где-то час после сеанса.
Следы этих ощущений сохранялись и на следующий день.

Примечание, добавленное позже: похожую информацию о гибкости восприятия Джейн см. в большом примечании к сеансу 653 в главе 13, а также к уже упоминавшемуся сеансу 639.)

---

Сеанс № 646

7 марта 1973 года, среда, 22:28

(Вчера Джейн получила письмо от женщины, которая описывала случившийся у нее несколько лет назад прилив невероятных ощущений трансцендентной любви к человечеству.
Глубокие чувства сохранились до сих пор, хотя она и контролировала их.
Она никому об этом не рассказывала и интересовалась, не сможем ли мы спросить Сета, что это значит.
Еще недавно врачи сообщили ей, что ей осталось жить год или два.

Джейн испытывала глубокую симпатию к этой женщине.
Кроме того, это письмо напомнило ей о собственных случаях с экстрасенсорикой.
Она попросила меня вписать вопрос в блокнот для Сета — нам казалось, что ответ на него будет интересен многим.
По той же причине в конце сеанса [глава 12] мы включили случай с местной жительницей и определенным набором убеждений.

После ужина Джейн чувствовала усталость, поэтому я не стал просить ее устроить сеанс.
Около 21:00 соседка не смогла открыть дверь и попросила нас помочь.
Пока мы разбирались с этим, Джейн пришла в себя и удивила меня, заявив, что хочет провести сеанс.
Она начала говорить за Сета очень тихо)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка.
Если вы позволяете эмоциям течь естественным образом, они никогда не поглотят вас.
Вы всегда будете возвращаться к «логическому» сознательному мышлению обновленным.

Может показаться, что эмоции противостоят интеллекту или подавляют его, только если вы блокируете их.
Необходимо, чтобы вы поняли силу и управляющие функции своего сознательного разума, иначе вы всегда будете считать, что находитесь во власти условий и ситуаций, которые не можете контролировать.

Повторю: хотя сознательный разум предназначен для того, чтобы направлять течение вашей жизни своими убеждениями и материализовывать их, непосредственные процессы автоматически выполняются другими частями личности.
Вы просто должны верить, что ваши новые убеждения будут работать так же хорошо, как старые.

(Длинная пауза.)

Может показаться, что религиозные убеждения мало связаны с вашим здоровьем или повседневной жизнью.
Те из вас, кто отошел от официальной религии, может чувствовать себя достаточно свободным от кажущейся опасной связи с первородным грехом и т.п.
Однако никто не свободен от убеждений в этой сфере полностью.
Даже вера в атеизм — все же вера.

В следующей главе мы подробнее разберем ваши представления о добре и зле, мораль личности; рассмотрим, как ваши идеи отражаются в повседневной жизни.

Конец главы.

(«Хорошо».

Пауза в 22:38.)

Итак, заметка для женщины, которая написала вам письмо.
Минутку...

Ни один человек не знает наверняка, какой день станет для него последним в данной конкретной жизни, которую все называют настоящей.
Смертность, с рождением и смертью, — та структура, в которой душа в данный момент проявляется во плоти.
Между смертью и рождением заключена земная жизнь.
Вы воспринимаете ее как происходящую в некий отрезок времени, в несколько этапов, и включающую уникальные ощущения в сферах пространства — встречи с другими человеческими существами, которые все в той или иной степени разделяют с вами события, вызванные пересечением «Я» с пространством и временем.

То есть у рождения и смерти есть свои задачи — усиливать и концентрировать ваше внимание.
Жизнь начинает казаться вам более дорогой, с физической точки зрения, потому что существует смерть.
Кажется, что, может быть, проще не знать год или дату, когда произойдет смерть.
Конечно, бессознательно это известно всем, но это скрытое знание.

Обычно это знание скрыто по множеству причин, но сам факт смерти, личной смерти, не забывается никогда.
Это кажется очевидным, но было бы невозможно получать удовольствие от жизни сейчас, в структуре земной реальности, если бы не знание о смерти.

Вы получили возможность изучать жизнь и переживать ее более полно, чем когда-либо прежде в этом существовании.
Ее интенсивность и блеск, различия и сходства, радости и печали — все это открыто для вас сообщением врачей.

Я говорю вам: если вы поймете и используете это усиление ощущений от жизни, безусловно примете его, вы обретете в этой жизни второе рождение, которое сделает бессмысленными прогнозы врачей.
Духовно вынесенный вам смертный приговор — еще один шанс жить, если вы способны свободно принять жизнь со всеми ее составляющими, прочувствовать все ее измерения.
Уже только это обновит ваше духовное и физическое «Я».

Переживание, о котором вы пишете, имело смысл на нескольких уровнях.
Конечно, оно должно было заранее успокоить вас в связи с событиями, о наступлении которых вам было известно.
Это переживание должно было эмоционально и духовно сообщить вам об огромной ценности каждого существа; показать яркую красоту, что есть в каждом человеке; научить вас тому, что целостность личности и души сохраняется, она неподвластна разрушению.
Вы продолжите существовать, какой бы путь ни избрали — умереть через два года или физически прожить намного дольше.
Другими словами, вы будете продолжать жить и самореализовываться в любви, которую вы почувствовали.

Вы и раньше бессознательно чувствовали, что дрейфуете, что в жизни мало смысла.
Под поверхностью событий вы испытывали неудовлетворенность.
Вы чувствовали, что обладаете огромной смелостью и способностями, которые не имеете возможности использовать.
Не происходило «героических» событий, которые дали бы вам новое понимание; не было настоящего стимула подняться, сделать свою жизнь интереснее.
И вы бессознательно выбрали ситуацию, которая приблизила кризис, пробудила все лучшее в сердце и душе, чтобы они пытались понять, воспринять, победить.
Это и случится — наиболее важным для вас способом.
Вы больше узнаете и больше совершите, чем могли бы, если бы этого не случилось.

Это не означает, что у вас не было других возможностей выбора.
Вы выбрали именно такой набор условий, потому что в прошлых жизнях очень боялись смерти и пытались скрыть от себя знания о ней.
В этот раз вы навязали ее своему вниманию.

Эта жизнь — блестящая, вечно уникальная и драгоценная часть ткани вашего существования в целом, но только часть, и вы покинете ее с радостью и пониманием, когда бы ни умерли, завтра или через много лет.
Выбор жизни или смерти всегда за вами.

Жизнь и смерть — всего лишь два лица вашего вечного, изменчивого существования.
Почувствуйте и оцените радость своего бытия.
Многие доживают до девяноста, не научившись ценить красоту жизни.
Вы жили раньше и будете жить снова.
Ваша новая жизнь, говоря вашими словами, рождается из старой, растет в старой и заключена в ней, как семя заключено в цветок.

Мы все путешественники, кем бы мы ни были, и я приветствую вас, как один путешественник другого.
Конец ответа.

Можете сделать перерыв.

(23:11.
Оказалось, что это еще не перерыв.
Сет продиктовал страницу для нас с Джейн, а потом перешел к главе 12.
Перерыв продолжался с 23:22 до 23:40.)

---

---

Глава двенадцатая

Благодать, совесть и повседневная жизнь

Итак, минутку, и начнем.
Мы начинаем следующую главу.
Ее название: «Благодать, совесть и повседневная жизнь».

Пока я упоминал состояние благодати не так часто (на сеансе 636 в главе 9, например).
У него много измерений, но на практике оно — причина ощущения благополучия и успехов.
Это — условие вашего существования.
Каждый из вас может формулировать это по-своему, но всем время от времени кажется, что они «утратили благодать», лишились некой внутренней загадочной и радостной опоры.
К сожалению, сознание, как вы его понимаете, ненадежный проводник, оно говорит с вами устами матерей и отцов, учителей и священников — возможно, из далекого прошлого, — и у каждого из них свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо для вас и человечества в целом.

(23:45.)

Конечно, все эти люди могли ошибаться.
Но в детстве взрослые кажутся подобными богам.
Их слова обладают большим весом, потому что вы полностью зависите от их поддержки.
Ребенку необходимо перенимать чужие убеждения, прежде чем его сознательный разум сможет сформировать собственные.

Вы перенимаете взгляды по собственным причинам.
Данные вам убеждения составляют духовную и ментальную ткань идей — так сказать, необработанный материал, с которым вам приходится работать.
В подростковом возрасте некоторые убеждения с легкостью можно бросить или изменить в соответствии с расширяющейся структурой существования.
Другие убеждения остаются, хотя, возможно, какие-то их составляющие меняются.
Например, вы можете пересмотреть убеждения в соответствии с новым образом, хотя общая структура останется прежней.

Давайте рассмотрим концепцию первородного греха — все разнообразные формы, которые она может принять в вашей структуре идей, и то, как все это скажется на вашем поведении и опыте.

(23:55.)

Сама по себе эта концепция существовала задолго до зарождения христианства.
Она веками пересказывалась в разных цивилизациях в разной форме.
С позиции сознания эта история символически описывает появление сознательного разума у вида в целом, а также развитие ответственности.
Еще она рассказывает об отделении «Я», которое воспринимает — а следовательно, судит и оценивает, — от объекта, который воспринимается и оценивается.
Она символизирует появление сознательного разума и сильно обособленного индивидуального «Я» из почвы бытия, в которой зарождается сознание в целом.

В ней изображается новое сознание, которое видит себя уникальным и независимым, возникшим от древа жизни, а потому способным исследовать его плоды, впервые воспринимает себя отдельным от остальных, например, от змея, ползающего по поверхности земли.
Человек возник как существо различий.
При этом он намеренно по-новому отделил себя, в вашем понимании, от тела планеты.
Его часть естественно стремилась к тому первородному (громче) знающему незнанию, которое пришлось покинуть; в котором дано все, не нужны суждения и различия, а вся ответственность предопределена биологически.

Оно [сознание] увидело себя поднявшимся над змеей, которая была символом бессознательного знания.
И все же змея всегда будет интересовать и притягивать человека, даже хотя символически он должен наступить ей на голову и подняться из ее знаний.

С рождением сознания пришла сознательная ответственность за плоды планеты.
Человек стал смотрителем.

Это конец диктовки.
Дальнейшее вы можете на свое усмотрение включить или не включить в книгу.

(00:07.
Месяца два назад у нашего близкого друга возникли болезненные ощущения в зубе и челюсти, что привело к потере веса, по описанным ниже причинам.)

Когда ваш друг начал читать книгу о здоровой пище, он получил, или сам себе показал, отличный пример того, как работают убеждения.
Если он поймет это, опыт окажется для него бесценным.

Если определенная пища полезна, то вся другая должна быть вредной.
Если после какой-то еды у него возникали болезненные симптомы, он избегал ее.
Но до того, как он прочитал эту книгу, в таком контексте он об этом не думал.

Соответственно, отказ от конкретной пищи стал символом уклонения от определенных убеждений.
Какое-то время он не рассматривал эти убеждения, пока не ел эту пищу.
Люди постоянно прибегают к подобным методам.
В случае вашего друга понимание того, что он может есть эту пищу, означало, что он понял, что может увидеть в себе эти убеждения, — что сейчас и происходит.

Отказ от еды на такое долгое время сохранялся как символ того, что он не работает со своими убеждениями.
Сейчас с каждой «победой» — а с вашей с Рубуртом помощью их было несколько — он показывает себе, что значения имеют убеждения, а не пища, и укрепляет свою независимость и свободу.

Он прочитал книгу, в которой говорится о массаже ступней и его воздействии на рефлексы тела.
Так вот, естественные размышления о теле во время такого «лечения» очень полезны, потому что в них учитываются права тела, без оценок правильного или неправильного, связанных с полезной и вредной пищей.

В этой книге я еще поговорю о здоровой пище.
Например, чем меньше ваша пища загрязнена, тем лучше.
Но не надо думать, что тело со своей мудростью не способно справиться с обычной едой, которая у вас есть.
Естественный массаж очень полезен, особенно если его делает другой человек с намерениями вылечить вас.
Он не решит внутренние проблемы, но может помочь быстрому расслаблению.

Упомянутые рефлексы действительно существуют.
Если сохранять правильное внутреннее отношение, такой массаж может быть очень полезен.
Он просто помогает ознакомить тело с ощущением глубокой расслабленности, в которой ему отказывал разум, и может стать хорошим уроком.

Сейчас вы можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.

(«Боюсь, что нам придется заканчивать».)

Тогда я желаю вам доброго вечера...

(«И тебе того же».)

...И благословляю вас всем, чем могу.

(«Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

00:25.
По словам Джейн, Сет был готов продолжать, если бы мы согласились.
Остаток главы «был готов».
Была также доступна дополнительная личная информация, но...)

---

Сеанс № 647

12 марта 1973 года, понедельник, 21:37

(Я распечатал только часть последнего сеанса, поэтому остальное прочитал Джейн по своим записям.
Перед началом сегодняшнего сеанса она сказала, отчасти в шутку: «Я начинаю получать информацию от Сета, но она про нас.
Я ее не хочу, я хочу книгу...»

Сет пришел и надиктовал несколько страниц информации к разговору, который у нас сегодня был.
После паузы в 21:50 он продолжил главу 12.)

Минутку... диктовка.
Змей — символ глубочайшего знания бытия.
Он также воплощает то, что вы можете подняться над собой в определенном отношении.
Например, яблоко ест Ева, а не Адам, потому что в этой истории в качестве женщины изображены интуитивные элементы расы, которые и приводят к инициации.
И только потом эго, которое символизирует Адам, может получить новое рождение и необходимую обособленность.
То есть древо познания действительно предлагало свои плоды — «добро и зло» — поэтому впервые оказались доступны выбор и свобода воли.

Были и другие легенды, которые до вас не дошли.
Там Адам и Ева были сотворены едиными и во сне распались на раздельных мужчину и женщину.
В вашей версии мифа Адам появляется первым.
Женщина, сотворенная из его ребра, символизирует необходимость появления у нового существа интуитивных способностей, которые возникают всегда.
Без этого развития раса не получила бы самосознания, в вашем понимании этого термина.

Добро и зло символизируют просто появление выбора, первоначально в отношении выживания, там, где раньше все необходимое давали инстинкты.
В более глубоком смысле здесь есть еще одно значение, которое отражает внешние разделения, происходящие, когда Все Сущее якобы отделяет от себя части себя.
Оно рассеивает свое всемогущество в новые структуры бытия, которые, в вашем представлении, помнят о своем источнике и с тоской взирают на него, расцветая в своей собственной уникальной индивидуальности.

(22:06.

Джейн говорила очень энергично)
История падения, восставших ангелов и их предводителя Сатаны, который становится дьяволом, — все это рассказ о том же самом явлении, но на другом уровне.
Сатана — в данной истории — символизирует часть Всего Сущего, или Бога, который вышел за пределы себя, так сказать, и стал земным вместе со Своими творениями, предложив им свободную волю и выбор, которые «раньше» были недоступны.

(Пауза.)

Поэтому Сатана обладает элементами величия и силы.
Когда его изображают в животном виде, часто появляются земные качества, потому что, конечно же, он также связан с интуитивными земными свойствами, из которых возникнет новое сознание человека.

С позиции простых биологических функций вы получили вид, который больше не зависит только от своих инстинктов.
У него появился разум, способный принимать решения и проводить различия.

Можете сделать перерыв.

(22:16–22:30.)

Итак, вместе с новым видом сознания пришло открытое зеркало памяти, в котором можно вспомнить прошлые радости и печали.
Поэтому осознание неизбежной смерти стало острее, чем у животных.

Ассоциация может вызвать в удивленном новом разуме четкие воспоминания о прошлой агонии.
Сначала бывает сложно отделить образ из воспоминаний от момента настоящего.
Тогда разум человека старался вместить множество образов — прошлых, настоящих и воображаемых будущих — и был вынужден в любой момент времени соотносить их.
Произошло быстрое ускорение.

Вполне естественно, что какие-то переживания казались лучше, чем остальные.
Новые способности вида сделали необходимым проведение четких различий.
Добро и зло, желанное и нежеланное стали бесценными помощниками в формировании основы разделений.

Самые большие возможности породило возникновение воображения.
В то же время оно стало огромной нагрузкой на биологическое существо, вся физическая структура которого теперь реагировала не только на текущие объективные ситуации, но и на воображаемые.
При этом представителям вида приходилось бороться с окружающей средой, как и всем другим животным.
Здесь воображение помогало, потому что индивид мог предвидеть поведение других существ.

(22:41.)

Животные по-своему тоже обладают «бессознательным» предвидением, но им не приходится постоянно воспринимать его, как пришлось новому сознанию.
Повторяю, на помощь виду пришли добро, зло и свобода выбора.
Например, природный хищник был злым животным.
Здесь читателю будет полезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине.
Это поможет понять последующие мифы и их вариации (см. сеанс 634 в главе 8, помимо прочего).

По мере развития разума вид смог передавать потомству мудрость и законы старших.
В современном обществе это, естественно, происходит до сих пор.
Каждый ребенок наследует представления своих родителей о природе реальности.
Помимо всего прочего, это особенность бытия.
У животных просто способы другие.

Однако ускорение продолжалось.
Представления о правильном и неправильном всегда были указаниями, которые каждый понимал по-своему.
Из-за связи с выживанием, о которой говорилось раньше (на прошлом сеансе), это очень важно.
Например, первоначально ребенок должен был запомнить тот факт, например, что хищное животное «плохое», потому что может убить.
Сейчас мать неосознанно говорит то же самое про машины.

Таким образом, раннее знакомство с убеждениями несет биологическое значение.
Но по мере созревания сознательного разума для него естественно испытывать сомнения в этих убеждениях, оценивать их в соответствии с собственным окружением.
У многих читателей наверняка могут быть очень ограниченные представления о добре и зле.
Это могут быть старые убеждения в новой одежде.
Вы можете считать, что вполне свободны, но потом обнаружить, что придерживаетесь старых убеждений, просто сформулировали их иначе или обратили на другие аспекты.

Ваше повседневное существование тесно связано с вашими понятиями о ценности и важности личности.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».)

Прочитай Рубурту мою записку.

(«Хорошо».

22:55.
Сет говорил о личной информации, которую дал нам перед работой над книгой.
Я сейчас прочитал ее Джейн.
Там говорилось о том, как мы можем ежедневно увеличивать свое ощущение свободы.
На мой взгляд, это замечательный материал.
Сеанс возобновлен в 23:23.)

Диктовка.
Итак, вы вполне способны видеть насквозь искажения традиционной христианской религии.
Может быть, вы изменили свои убеждения настолько, что не видите сходства между новыми и старыми.
Сейчас вы, например, верите в теории буддизма или другой восточной философии.

Разница между этими системами мышления и христианством может быть настолько велика, что сходство остается незамеченным.
Допустим, вы придерживаетесь того направления буддизма, которое считает очень важным отрицание тела, укрощение плоти и упразднение желаний.
Эти элементы характерны и для христианства, конечно, но они могут казаться вам более мягкими, экзотичными или разумными, если происходят из источника, с которым вы не росли вместе.
Так что вы можете переместиться от одного к другому, крича об освобождении и чувствуя себя свободным от старых ограничивающих идей.

Философия, которая учит отрицанию плоти, неизбежно закончит призывами к отрицанию и неприятию «Я».
Да, душа заключена в мышцы и кости, но она должна жить в этой реальности, а не отказываться от нее.

Все подобные догмы используют в своих целях искусственную вину, да и искаженную естественную тоже.
Послушнику в какой-нибудь формулировке объясняют, что с земным существованием что-то не так.
То есть вы сами становитесь злом во плоти, просто потому, что существуете.

Уже это само по себе может вызывать неприятные ощущения, заставив вас отрицать самые основы структуры своего существования.
Вы будете считать тело вещью, отличным сосудом, но не естественным живым выражением вашего существа в материальной форме.
Многие восточные — и спиритуальные — школы также подчеркивают важность «бессознательных уровней личности» и учат вас не доверять сознательному разуму.

Концепция нирваны (см. сеанс 637 в главе 9) и идея рая — два варианта одной картины.
В первой индивидуальность теряется в блаженстве нераздельного сознания.
Во второй сохраняющие сознание личности занимаются бессмысленным восхищением.
Ни в одной из этих теорий нет понимания задач сознательного разума, или эволюции сознания, или, если уж на то пошло, определенных аспектов глобальной физики.
Энергия не может быть утрачена.
Теория расширяющейся вселенной^[? Теория «большого взрыва» гласит, что десять-пятнадцать миллиардов лет назад вся материя — или энергия — была сжата в один огромный первичный «атом».
Этот гигант взорвался, и все еще расширяющаяся вселенная, которую мы видим сегодня, — результат того события.
Одна из разновидностей этой теории рассматривает пульсирующую вселенную как результат сжатия и расширения всей материи-энергии.
^] применима не только ко вселенной, но и к разуму.

(23:43.)

Однако все эти философии могут вызвать у вас глубокое недоверие и к телу, и к разуму.
Вам говорят, что дух совершенен, поэтому вы можете попытаться соответствовать стандартам совершенства, которых невозможно достичь.
Неудача усиливает ощущение вины.

Тогда вы настойчивее пытаетесь изгнать неотъемлемое наслаждение своим бытием, отрицаете страстную духовность вашей плоти и неотъемлемые материальные качества души.
Вы пытаетесь избавиться от вполне естественных эмоций и тем самым лишаетесь их духовного и физического движения.

(Пауза.)

С другой стороны, некоторые читатели могут мало задумываться над такими проблемами, но при этом глубоко убеждены в страданиях человеческого состояния, сосредоточившись на его «темных» сторонах и видя приближающуюся гибель мира, не анализируя убеждения, которые постоянно вызывают эти чувства.

Им будет легко пренебрегать явными фанатиками, которые требуют божественного отмщения и говорят о гибели мира под лавой и пеплом.
Однако они могут быть не меньше убеждены в недостойной природе человека, то есть и в своей собственной.
В обычной жизни такие люди концентрируются на негативных событиях, накапливают их и, к сожалению, создают у себя опыт, который укрепляет их базовые идеи.

Здесь, пусть и в другом контексте, происходит то же самое отрицание значимости и цельности земного существования.
В некоторых подобных случаях все желаемые человеческие качества усиливаются и проецируются вовне на бога или сверхсознание, а все нежеланные качества остаются человечеству и человеку.

Таким образом человек сам лишает себя большинства способностей.
Он не считает их своими и удивляется, когда другие представители его расы демонстрируют подобные высшие качества.

Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:57.
Я сказал Джейн, что не возражаю, если она хочет закончить сеанс.
Он решила подождать.
Сеанс возобновлен в 00:12.)

Такие убеждения в определенной степени следуют неким ритмам цивилизаций и времени.

Разум — это система проверок и противовесов, как и тело.
Поэтому зачастую набор убеждений, который кажется негативным, оказывается благоприятным, нейтрализуя другие убеждения.
Какое-то время западная цивилизация поддерживала искаженную версию интеллектуальных рассуждений, например, так что современные выделения других частей «Я» тоже служат своей цели.

Люди, живущие в мире, приходят в него со своими проблемами и задачами.
Это тесно связано с видом возникающих и доминирующих национальных и всемирных убеждений.
Естественно, убеждения — это структура, в которой проверяются различные ситуации.
Это относится и к религиям, и к политическим и общественным организациям.
Между человеком и системой массовых убеждений, в которых он выбрал появиться, всегда происходит взаимообмен.

Есть убеждение в том, что болезнь морально неправильна; и противоположное убеждение, что она облагораживает, возвышает и развивает духовно.
Эти оценки крайне важны, потому что они отразятся на вашем опыте при любой болезни или недомогании.

Итак, это конец диктовки и сеанса.
Доброго вечера вам обоим.

(«Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

00:22.)

---

Сеанс № 648

14 марта 1973 года, среда, 21:51

(25 сентября 1972 года, в день проведения сеанса 613 для главы 3, я в примечании писал, что мы с Джейн видели и слышали летящих на юг гусей, непостижимое и трогательное зрелище.
Вчера вечером нам напомнили, что завершается полугодовой природный цикл: когда мы ложились, мне показалось, что я услышал крики гусей, летящих на север, хотя Джейн ничего не слышала.
Потом я проснулся около четырех часов утра и в тишине ясно услышал крики.
Сегодня с утра, когда я рисовал у себя в студии, сквозь легкий дождь донеслись те же звуки.

Сегодня в сумерках я впервые увидел гусей.
Я занимался этой книгой и снова услышал стаю сквозь шум транспорта.
Я открыл окно студии.
Все еще шел дождь.
Под нашим окном растет большая груша, так близко, что до нее почти можно дотронуться.
Сквозь ее ветви я увидел неровный клин стаи, летящей на север под облаками, с пронзительными криками...

Вчера вечером Джейн провела в экстрасенсорном классе очень длинный сеанс и работу с Сумари.
Я думал, что сегодня она может не захотеть снова впадать в транс, но в 21:30 она сказала, что готова.
Для разнообразия мы проводили сеанс у нее в студии.

«Сначала я ощущала подъем, — сказала она, — но сейчас это прошло.
Я просто расслаблена».

На сеансе прошлым вечером мы получили новую информацию о снах животных.
Через неделю на занятии нам дадут записи.
Все эти сеансы записываются на кассету, а в течение недели кто-нибудь из учеников делает транскрипт пленки и копию записи.

Сегодня Джейн говорила спокойно)
Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
То, что вы называете здоровьем и болезнью, слишком многопланово, чтобы разбирать это даже в книге, которая посвящена личной реальности, где тело играет очень важную роль.

Здоровье и болезнь — доказательства того, что тело пытается поддерживать стабильность.
В общих структурах здоровья человека и животных есть определенные различия, потому что их физическое существование имеет разную природу.
Об этом мы еще поговорим позже.
В целом же можно сказать, что у животных болезни и недомогания выполняют жизнетворную функцию, сохраняя внутривидовое и межвидовое равновесие, обеспечивая таким образом дальнейшее существование всех видов.

Животные в определенном смысле понимают это.
Некоторые из них даже совершают то, что вы называете самоубийством, причем массовым.
На определенном уровне животные понимают глубинные биологические связи и всегда соприкасаются с ними, зная о своем постоянстве в цепочке природы.

Человек приписывает своему виду высокую психологическую активность, но отказывает в ней другим.
Однако существует столько же сложных и разнообразных видов психологической активности, сколько самих видов.
Большое количество животных воспринимают цикл здоровья и болезни как естественные ритмы тела.
Но даже для них и болезнь, и здоровье на другом уровне обладают свойствами, необходимыми для жизни.

Например, инстинкт очень точно приводит животных в то место, где можно найти нужные условия.
Даже для них хорошее состояние тела является физическим доказательством того, что они находятся «в нужном месте в нужное время».
Это усиливает состояние благодати у животных, как мы уже писали раньше в этой книге (см. сеанс 636 в главе 9).

(Энергично)
Они понимают благоприятное и обучающее значение болезни и следуют инстинктам в ее лечении.
В природе это может означать массовое переселение из одного района в другой.
В этом случае болезнь нескольких особей может погнать все стадо на поиски безопасности и нового источника пищи.

Человек очень привык к речи, и ему трудно понять, что другие виды работают с идеями-структурами (через дефис) другого рода.
Конечно, в этом не участвует то, что в вашем представлении называется мыслью.
Но существует ее эквивалент.
Используя аналогию, можно сказать, что идеи накапливаются не через структуру высказываний, усиленную внутренними визуальными образами, а через «ментальные» схемы, построенные на запахах и звуках.
Другими словами, это мышление, но в совершенно другой, непонятной вам структуре.

(22:15.
Сет повторил последние две фразы, проверяя, правильно ли я их записал.)

Продолжая аналогию, такое «мышление» существует в структуре инстинкта.
Ваши сознательные мысли могут проникать в эту структуру извне.
Здесь замешано одно из основных различий между вами и животными — и одно из важнейших в свете свободы воли.

Таким образом, животные понимают благотворное влияние болезни.
Они также понимают природу стресса как необходимого стимулятора физической деятельности.
Наблюдая даже за домашним животным, вы отметите его невероятную полную расслабленность и при этом мгновенную реакцию на стимулы.
Животные в клетках дерутся, чтобы создать для себя факторы стресса, необходимые для поддержания здоровья.

(Вечер был очень теплым, у нас оставалось открытым окно.
Я повернулся к нему, прислушиваясь.
За шумом дождя я снова услышал слабые крики гусей.)

Хочешь сделать перерыв и послушать своих гусей?

(«Нет...
они все равно через минуту улетят».)

Они звучат лучше, чем я.

(«Они завораживают, да.
Но, — добавил я шутливо, — ты тоже».)

(Довольно серьезно)
Благодарю за комплимент.

Итак, животные не думают о болезни в терминах «хорошо или плохо».
На этом уровне болезнь сама по себе — часть процесса выживания, системы проверок и дополнений.
С появлением особого человеческого сознания возникли другие проблемы.
Человечество ощущает свою смертность больше, чем животные.

(Длинная пауза.)

С развитием данной конкретной разновидности сознания начался вывод вовне, усиление и интенсификация определенных элементов, которые у других животных находятся в латентном состоянии.
Например, индивидуализация сильной эмоциональной активности на новом уровне.
Появление «мига воспоминаний», о котором я говорил раньше (см., например, сеанс 633 в главе 8), и расцвет памяти вкупе с усилением эмоций создали ситуацию, в которой новый вид мог в настоящем вспоминать мертвых и болезни, которые их погубили.
Возник страх болезней, особенно эпидемий.

Человек забыл об элементах обучения и исцеления и сосредоточился на самом неприятном опыте.
В определенной степени это было вполне естественно, потому что новый вид развивался с целью расширения сознания, следуя реальности, в которой не стало «слепого» повиновения инстинкту.
Он с помощью сильного личного фокуса индивидуализировал персональный опыт, который ранее имел другую структуру.

Можете сделать перерыв.

(22:36.
В перерыве Джейн сказала, что чувствует себя «сонной и расслабленной, но не уставшей».
В трансе она слышала гусей.

Сейчас она тоже отчетливо осознавала наличие нескольких каналов информации от Сета.
Нам пришлось решать, о чем мы хотим услышать после перерыва.

1. Как работает структура идей у животных, в противоположность человечеству.

2. Использование животных — например, крыс — в экспериментах с уколами, прежде чем делать их людям.
[Джейн добавила, что психологическая реальность человека настолько отличается от животной, что у людей неизбежно будут наблюдаться самые разные реакции.]
3. Информация о самой Джейн и ее расслабленности.

Мы выбрали первый пункт, потому что он был продолжением темы этой главы.
См. примечания к сеансу 616 в главе 2, где описывается первый опыт Джейн с множественными каналами Сета.
Сеанс возобновлен так же неспешно в 22:58.)

Так вот, человек обладает намного большей свободой.
Он формирует собственную реальность согласно своим сознательным убеждениям, даже если их основа лежит в глубоко бессознательной природе земли в материальных проявлениях.
Человеческое «я есмь» [кажется] далеким от природы.
Это качество, необходимое для развития такого типа сознания, привело к появлению оценочных суждений и обусловило определенный разрыв с прочной внутренней уверенностью других видов.

Следовательно, болезнь стала восприниматься «плохой».
Один больной может угрожать всему племени.
При этом по мере развития разума знания и память стали необходимыми инструментами выживания.
В некоторых обществах или племенах стариков и больных убивали, чтобы уход за ними не отвлекал внимание общины и не ставил ее существование под угрозу.

В других же племенах стариков, напротив, почитали за мудрость, которая приходит с возрастом.
Это очень помогало племенам, где многие погибали.
История зависела от стариков, которые помнили прошлые события.
Ощущение единства группы тоже находилось в руках старейших ее членов, которые передавали воспоминания другим.

Человек, который сам пережил много болезней, считался мудрецом.
Такие люди часто наблюдали за животными и узнавали природные методы лечения и лекарства.

В определенные эры четкая грань между видами отсутствовала.
Были долгие периоды, когда люди и животные смешивались и учились друг у друга.
Воображение человека сделало его творцом мифов.
Мифы, как вы их знаете, становятся мостами психологической деятельности и четко указывают на структуры восприятия и поведения, через которые, в вашем понимании, прошла раса на пути к нынешнему состоянию.
Мифология закрывает пропасть между инстинктивным знанием и индивидуализацией идей.

Больное животное немедленно начинает пытаться исправить ситуацию.
Оно бессознательно знает, что делать.
Оно не думает в ваших категориях добра и зла, не гадает, чем заслужило такую ситуацию.
Оно не считает себя недостойным.
Оно автоматически начинает лечиться.

А вот человеку приходится иметь дело с новым измерением, новой сферой творения, сферой разнотипных убеждений.
Ему необходимо изучить свои представления о себе, потому что они материализуются во плоти.
Конечно, ситуация очень сложная, потому что это состояние тоже является попыткой тела поддерживать равновесие.
Надо принимать во внимание и ситуацию в мире — статус вида на планете, когда, например, проблема перенаселения вызывает смерти, чтобы освободить место для нового роста.

(23:21.)

Люди, живущие в такое время, сами принимают участие в этих решениях.
Повторяю, вы разумные существа, и ваши убеждения управляют вашей реальностью.
Животное бессознательно знает, что оно уникально, и обладает своим местом в схеме бытия.
Его ощущение благодати неотъемлемо.
Вам же свободная воля дает свободу убеждений, включая и такие, которые показывают, что вы недостойны, не имеете права на существование.

Если вы неправильно истолкуете мифы, то можете поверить, что человек утратил благодать.
Проклято само его бытие.
А тогда вы не будете верить своему телу и не дадите ему заниматься «естественным» самоисцелением.

Чтобы сознание, как вы его понимаете, могло развиваться, должна существовать свобода исследования всех идей — по отдельности и вместе.
Каждый из вас — живая сущность, стремящаяся к саморазвитию.
То есть у каждого из ваших убеждений свое уникальное происхождение и структура ощущений.
Поэтому вы сами должны проследить собственные убеждения и чувства, пока интеллектуально и эмоционально не осознаете свои права, свое абсолютно уникальное существование во времени и пространстве, как вы их понимаете.

Так вы получите сознательное знание — аналог бессознательного понимания животных.

Сделайте небольшой перерыв.

(23:30.

«Сейчас я испытываю странную смесь усталости и подъема, словно как следует выпила, — говорит Джейн.
Я знаю, что небольшая доза алкоголя помогает сеансам, но слишком далеко заходить нельзя».
Сегодня она пила вино.

Джейн сказала, что о естественном лечении животных будет больше информации.
Она настроилась на нее самостоятельно, а не получила по каналу от Сета.
Давным-давно люди не просто наблюдали за животными, но и обращались к ним за помощью.
Она с удивлением сказала, что это связано с шоковой терапией.
Например, если человек после битвы впадал в кататонию, «животный шаман» мог намеренно вызвать у пациента шок, чтобы добиться эмоциональной реакции, которая выведет его из этого состояния.

«Кажется, эти животные-врачи были похожи на обезьяноподобных предков, — заметила Джейн. — Не обезьяны, как мы их себе представляем, а промежуточное звено между животными и человеческими существами.
Они были примерно нашего размера.
Не четвероногие.
Я вижу существ, которые ходят прямо, — волосатые, с блестящим сочувственным взглядом...»

Джейн сказала, что может подробнее рассказать доступную информацию, но это сильно уведет нас в сторону от главы.
Поэтому мы неохотно решили не заниматься этим.
Я подумал о расовой памяти и древнем наследии богов, которые были полулюди, полузвери, -птицы или -рептилии.
Сеанс возобновлен в 23:50.)

Итак, животному в любом случае не нужно сознание.

Однако в силу очень гибкой природы человечеству необходима структура, в которой будут учитываться все варианты того, что я называют естественной здоровой виной.

То, что вы называете совестью, часто — просто действующее изнутри чувство правильного или неправильного, привитое вам в юности.
Как правило, эти идеи выражают представления ваших родителей о естественной вине, искаженные их собственными убеждениями (см. сеанс 619 в главе 4 и первый сеанс этой главы).

Вы по своим причинам принимаете эти убеждения, как по отдельности, так и вместе, потому что в каждый конкретный «момент» обладаете четкими представлениями о том, какой жизненный опыт за этим последует.

У вас есть свобода воли, а значит, ответственность и способность, удовольствие и необходимость работать со своими убеждениями и выбирать личную реальность по собственному желанию.
Я уже говорил (см. сеанс 636 в главе 9), что вы не можете лишиться состояния благодати.
Однако каждый из вас должен сознательно и эмоционально его принять.

Это может показаться вам детскими сказками, но в основе бытия зла не существует.
То есть вам могут встречаться результаты, которые есть зло.
Но, проходя по измерениям собственного сознания, каждый из вас поймет, что все кажущиеся противоположности — просто другие лица одного высшего стремления к созиданию.

Конец диктовки.
Личное примечание...

(Сет довольно неожиданно продиктовал полстраницы информации о письме и фотографиях, которые мы недавно получили.
Потом сказал:

с улыбкой)
Я могу продолжать еще какое-то время.

(«Тогда расскажи немного о гусях».)

Хорошо.
Минутку.

(Пауза.)

Они притягивают вас своим инстинктивным знанием.
Они символизируют внутреннюю свободу, которую человек стремится воплотить на сознательном уровне.
Еще они напоминают вам о реальности вашего бытия.
Их полет заставляет вас понять, что вы переходите из бытия в измерения реальности, которые едва ощутимы.

Перелет гусей совершенен в своей простоте и одновременной сложности.
Ваше путешествие как вида куда менее предсказуемо, оно открывает просторы вероятностей, где сознание и свободная воля позволяют вам стать сознательными творцами в мирах, которые вы создаете и населяете.

(Весело и громко)
Этого достаточно?

(«Да, это было интересно».)

Тогда я желаю вам доброго вечера.
Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Большое спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

00:13.
Джейн продолжала чувствовать подъем и усталость.
Примечание: в последнее время она работает над продолжением романа «Обучение Оверсоула Севена», законченного в начале июля 1972 года.
[См. введение, написанное Джейн, и главу 1].
Новая книга называется «Продолжение обучения Оверсоула Севена».)

---

Сеанс № 649

19 марта 1973 года, понедельник, 21:37

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Час писателя.

(«Да».)

Диктовка.

(Длинная пауза.)

В каждый конкретный момент в мире преобладают какие-то убеждения.
Некоторые, например, собираются в определенных областях, так сказать, в местах низкого давления.
Некоторые в целом локальны, а другие проносятся по материкам, как огромные циклические бури.

Помните, что идеи действительно естественны, как погода.
То есть они следуют определенным схемам и повинуются конкретным законам, как и более физические явления.
К сожалению, никто не занимается исследования ментальной реальности с этой точки зрения.
Вы рождаетесь среди определенных массовых убеждений, которые могут различаться в зависимости от страны рождения.
Вы приходите в тело и попадаете в его физическое окружение.
Точно так же при рождении вы оказываетесь в богатом естественном психологическом окружении, в котором убеждения и идеи вполне реальны.

Вы учитесь все более эффективно использовать сознательный разум и, естественно, изучаете окружающие вас убеждения, вы оцениваете и часто покидаете сферу своего рождения.
Вы можете переехать туда, где вас больше устраивают доминирующие убеждения, а не только погода.

И все же есть определенные тенденции, ментальные установки, которые вы в той или иной степени принимаете относительно себя, своего тела, своей жизни.
Многие из них окажутся прямо или косвенно связанными с древними мифами и убеждениями ваших предков.
Например, большое значение имеют ваши представления о добре и зле применительно к здоровью и болезни.

(Пауза.)

Мало кому удается не выносить суждений в этой области.
Если вы считаете болезнь моральным бесчестьем, то тем самым добавляете ненужную характеристику любому состоянию нездоровья.

Эти суждения слишком примитивны, они пренебрегают огромным диапазоном человеческих мотивов и опыта.
Если вы решительно уверены, что «БОГ» (большими буквами в кавычках) создает только «добро», то любой физический порок, болезнь, недостаток оскорбляют вашу веру, угрожают ей и вызывают у вас гнев и недовольство.
Если вы начинаете болеть, то ненавидите себя за то, что вы не такие, какими должны, по вашим представлениям, быть; вы не совершенный физический образ, созданный по подобию совершенного Бога.

С другой стороны, если вы слишком далекой зайдете с мыслью о том, что болезнь должна стать определенным уроком, то можете впасть в другую крайность и возвеличивать болезнь или недомогание как необходимый облагораживающий опыт, который очищает тело, чтобы спасти душу.

(21:55.)

Следуя этому убеждению, вы спутаете безгрешность и страдание, чистоту и скорбь, признак святости с отрицанием духовности тела.
В таком состоянии вы даже можете начать стремиться к болезни, чтобы доказать себе силу своей духовности и произвести впечатление на окружающих.
Такие же моральные оценки могут делаться в любой сфере человеческой деятельности и, конечно, повлекут за собой социальные последствия.
А последствия, в свою очередь, усилят преобладающие убеждения и тоже повлияют на человека.

Вы можете считать, что богатство — следствие моральной добродетели и приходит по прямому благословению «Бога».
Соответственно, бедность становится доказательством отсутствия морали.
«Бог» сделал бедными стольких людей, что, очевидно, ни один человек не должен пытаться это изменить, — это очень распространенный довод.
Вследствие этого убеждения на бедных смотрят сверху вниз, как и на больных.

Какой грех совершил бедный или больной человек?
Этот вопрос, часто задаваемый бессознательно, или даже сознательно, возвращает вас к представлению о наказаниях, которые совершенно не связаны с понятием естественной вины и лишь искажают ее.
Связан он и с неправильным пониманием Библии.
Христос, который вам известен, просто говорил, что вы сами формируете собственную реальность.
Он пытался подняться над системами идей того времени, но был вынужден ими пользоваться.
Поэтому ассоциации с грехом и наказанием исказили его сообщение.

Некоторым из вас свойственно противоречивое убеждение, что бедность — добродетель, а богатство — грех и символ духовной нищеты (см. сеанс 614 в главе 2).
Это убеждение в вашем обществе тоже исходит из Библии и связей Христа больше с бедными, чем с богатыми.

Однако во всех подобных случаях применяются поверхностные моральные суждения, связанные с чувством вины, за которой забывается личный опыт.

Можете сделать перерыв.

(22:10–22:19.)

Итак, подобные критические оценки накладываются и на цвета.
Белый часто считается чистым, черный — нечистым; белый — добро, черный — зло.

Конечно, это включает расовые принципы.
Вы должны понимать, что сейчас ваша раса — та, в которой вы родились на ваших условиях в этом месте и времени.
Все вы были членами разных рас, все разделяли исторические преимущества и недостатки условий рождения.

Я сейчас не буду вдаваться в долгие рассуждения о значении рас.
Просто знайте, что у каждой есть свой особенный смысл; каждая воплощает разные аспекты человечества в целом.
Следовательно, каждая раса обладает для души человека символическим смыслом.
Внешний опыт и структура существования каждой расы могут меняться, но внутренняя символика остается и творчески перерабатывается.

Ваша раса, ваши представления о ней и о других расах, общественное мнение — все это влияет на вашу повседневную жизнь.
Еще проще — если вы думаете о Боге как о человеке, то будете представлять его членом вашей расы.
Если вы относитесь к расовому меньшинству или негроидной расе, у вас может возникнуть конфликт убеждений.

Невозможно отделить вашу жизнь, любые ее аспекты, от ваших убеждений и того, как вы их оцениваете.
Все убеждения сводятся к вашим представлениям о правильном и неправильном, и они распространяются на ваши мнения о болезни и здоровье, о богатстве и бедности, о взаимоотношениях рас, религиозных конфликтах и, самое главное, о вашей собственной повседневной психологической реальности.

Давайте рассмотрим эту тему подробнее, потому что она касается вашей личности на тех уровнях, на которых вы живете свою жизнь и общаетесь с другими.

(Довольным голосом)
Конец главы.

---

---

Глава тринадцатая

Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на вашу личную и общественную жизнь

Минутку.

(«Да».

Пауза в 22:31.)

Глава 13.
Я хочу, чтобы ты сделал следующее.
Заголовок «состояние благодати», написанный вот так (горизонтальный жест), потом вертикальная линия вниз...
а под ней «здоровье»...
потом «богатство»...

(Рисуя в воздухе, Сет-Джейн продиктовал список, потом сказал, что я должен начертить второй, напротив первого.
Я сделал это, задав еще пару вопросов.)

Состояние благодати	Отсутствие благодати
Здоровье	Болезнь
Богатство	Бедность
Белый	Черный
Христианство	Не христианство

Это понятно?

(«Да», — сказал я, хотя мой список был не таким аккуратным, как в книге.
Я испытывал замешательство, потому что не понимал, к чему клонит Сет.)

Это не название главы.
Это схема.
Вот еще одна.

Состояние благодати	Отсутствие благодати
Индийский или восточный	Американский
Гордая бедность	Постыдное богатство
Темная кожа	Белая кожа
Великие мистические знания	Бескультурие
Космические знания	Духовная нищета и гибель

Еще одна категория.

Состояние благодати	Отсутствие благодати
Молодость	Старость
Интуитивное понимание	Негибкость, ментальное и духовное невежество
Знания	Невежество
Красота	Уродство
Интеллектуальные способности	Ослабление умственных способностей
Физическая сила	Потеря сил
Открытое будущее	Закрытие всех возможностей действовать

Название главы: «Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на вашу личную и общественную жизнь».

Записал?

(«Да».)

В этой главе мы поговорим о текущих убеждениях, затрагивающих ваше личное поведение и социальные нормы.

Сделайте сейчас перерыв.

(22:54.
Я спросил Джейн, не беспокоит ли ее что-либо, потому что сегодня в доме было довольно шумно.
Она сказала, что нет, транс был довольно глубоким.
Но ей надо было точно передать схемы, а это было непросто.

Сейчас мы с ней вместе их просмотрели, проверяя, так ли я их нарисовал.
Обратите внимание: Сет давал мне полный список в одном столбце, а потом диктовал следующий, в точном соответствии, — это не так просто, учитывая количество затронутых тем.
Сеанс возобновлен в 23:03.)

Итак, я привел противоположные идеи, которые разделяет множество людей.
Все они касаются применения понятий добра и зла в сферах, где для них нет места.

Эти различия наглядно покажут определенный контраст.
Я хотел начать следующую главу и убедиться, что мы правильно передадим наглядные схемы.
(Довольным тоном)
Я освобожу вас на сегодня, потому что у нас все получилось очень хорошо.
А потом мы займемся убеждениями общественного характера, которые еще не рассматривали.

Желаю вам доброго вечера.
Рубурту надо заняться другими вещами, и это еще одна причина сократить сеанс.

(«Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

23:06.
Сет ушел раньше, чем я закончил писать, упомянув наши с Джейн независимые занятия.
Джейн сказала, что чувствует сильную усталость.)

---

Сеанс № 650

22 марта 1973 года, четверг, 21:50

(Сеанс начался поздно, потому что мы разбирались с купленной вчера сложной стереосистемой для записи и прослушивания кассет.
Джейн особенно хотела приобрести ее для работы с Сумари.
В магазине, поддавшись импульсу, я купил часы, которые показывают не только время суток, но и день недели.
Почему-то эта возможность меня очень забавляет.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Я рад, что теперь ты автоматически будешь знать день недели.

(«Да, я тоже рад... наверное».)

Ты часто будешь использовать новое устройство, причем способами, о которых ты сейчас не подозреваешь.

Диктовка.
На приведенных простых схемах изображены отдельные системы убеждений с позиции «моральных ценностей».
Ваши представления о «добре и зле» влияют не только на ваше поведение с другими людьми, но и на вашу деятельность в обществе и мире в целом.

Обратимся к первой схеме.
Многие верят, что «хорошо» и правильно с точки зрения морали быть христианином, белым, богатым и здоровым.
Кстати, хотя в схеме этого нет, к списку предпочтительных качеств можно добавить еще «мужчиной».

Следовательно, реальность рассматривается через эту систему убеждений.
Если вы их разделяете, то считаете, что эти качества даются Богом.
В зависимости от того, насколько горячо вы поддерживаете эти идеи, вы заметите, что они отгораживают вас, сильно ограничивая и определяя ваши представления о добре.
Люди, которые разделяют такие убеждения, часто традиционно религиозны.
Страны, в которых приняты эти убеждения, посылают миссионеров «обращать» язычников, то есть людей второго сорта.

Люди, которые придерживаются этих взглядов, будут чувствовать себя очень некомфортно, если им придется смешиваться с представителями другой расы, вероисповедания или цвета.
Они неосознанно могут проявлять крайний консерватизм, решая, например, проблемы общины.
На их взгляд бедность — признак недовольства Бога, поэтому они склонны оставлять этот вопрос в его «руках».
Они могут с внешним состраданием говорить о тяжелом положении других и при этом считать его следствием их второстепенного, неравного положения.

Эти люди могут быть любого возраста, происходить из любой экономической среды.
Если вы, например, протестант, мужчина, белый, американец, богатый и здоровый, то как минимум в структуре своих убеждений вы можете смотреть на себя «чистыми» глазами.
На самом деле у вас хрупкая основа, но по крайней мере сейчас вы ей соответствуете.
Обратите внимание, что я добавил в нашу систему ценностей «протестант» и «американец».
Однако если вы разделяете эту группу убеждений, но не дотягиваете до ее требований — то есть в чем-то не вписываетесь в нее — то даже в этой системе у вас начинаются проблемы.

(22:05.)

Некоторые компоненты несут больший заряд, чем остальные.
Очевидно, что католик или иудей с подобными убеждениями в какой-то степени не соответствует им и будет чувствовать себя виноватым, прикладывая их к себе.
(Настойчиво)
Чернокожий человек, который разделяет эти убеждения, оказывается в очень неприятном положении.
Ну а если это бедный чернокожий, то у него двойные проблемы.

В этой системе убеждений в той или иной степени считается неправильным быть больным, бедным, отчасти даже женщиной, нехристианского вероисповедания и не белой расы.

Так вот, любое вторжение других убеждений покажется угрозой.
Расовые проблемы и религиозные распри будут рассматриваться с позиции этих убеждений.
Некоторые из моих читателей могут считать себя просвещенными, потому что верят, например, в реинкарнацию как череду последовательных жизней.
Однако они могут использовать эту концепцию, чтобы оправдать свои убеждения в недостойности других рас.
Они могут сказать, что, раз человек выбирает свои проблемы в этой жизни — решив, например, родиться чернокожим или бедным, или и то, и другое, — он отрабатывает карму.
То есть нельзя решать подобные проблемы, меняя законы или обычаи.
Точка.

(Подробнее о карме, реинкарнации и представлениях Сета об «одновременном» времени см. сеанс 636 в главе 9.)

Посмотрите на вторую схему.
Слева вы видите взгляды людей, которые в данном случае в этой стране разделяют более «либеральные» взгляды.
Однако вы не будете считать их такими уж либеральными, если поймете, что они испытывают столько же предрассудков в своей сфере, сколько первая группа — в своей.

Здесь перед нами система убеждений, в которой неправильно быть белым, американцем и богатым, или даже просто финансово благополучным.
Все искажения в христианстве очевидны, хотя первая группа их, естественно, не замечает.
Однако здесь богатство и белый цвет кожи не просто «плохо» — они становятся явными симптомами моральной деградации.
Если в первой системе деньги и имущество рассматриваются как знак Божественного благоволения, во второй группе материальный достаток считается доказательством духовного разложения.

Здесь экзотика становится романтичной, иностранное преобладает, яркое кажется реальным.
Черная или коричневая кожа становится признаком духовного совершенства, а бедность — почетным символом, который не просто носится с гордостью, но иногда становится инструментом агрессии.
Люди, которые придерживаются этой системы убеждений, считают, что они правы.
Их стиль жизни, контакты с обществом и политические наклонности будут прямо противоположны этике «белых и богатых».

Если вы чернокожий или желтокожий, бедный и при этом разделяете эти убеждения, по крайней мере, вы чувствуете себя уверенно.
Но если вы белый, богатый и придерживаетесь этих взглядов, вы будете чувствовать себя по-настоящему недостойным.
И приложите все усилия, чтобы показать, насколько ярким, либеральным, непредубежденным, чернокожим или желтокожим вы можете быть — при этом оставаясь белым, достаточно обеспеченным и, возможно, втайне привязанным к христианству.

Скорее всего, вы со вкусом обставите свой дом статуями будд и увешаете индийскими четками.

Сделаем перерыв.

(22:27–22:45.)

Итак, третья схема может разрушить все другие системы убеждений.
В первых двух достаточно свободы.
У вас могут быть одно-два-три благоприятных качества, которые совпадают с вашими идеями, например.
Но представления о возрасте не дают вам такой свободы, потому что рано или поздно любой человек, «если ему повезет», как вы говорите, достигает преклонного возраста.

Многие считают, что это период духовного и/или физического упадка, время, когда исчезают с трудом обретенные признаки зрелости.
Мыслительные способности утекают, как крупицы песка, слишком долго зажатые в руках разума.

В этой системе убеждений жизнь считается хорошей, ну а юность — это ее венец, и с этой вершины все пути ведут только вниз.
Старости не приписывают свойства мудрости, она вызывает страх, считается злой, плохой, нежеланной или пугающей.
Такие люди считают старческую дряхлость естественным и неизбежным концом жизни.

Как я уже говорил раньше (на сеансе 644 в главе 11), многие из тех, кто придерживаются этих убеждений, прячут их от себя, отчаянно пытаясь оставаться молодыми.
И у молодости, и у старости свое место, в структуре вашей расы каждая из них играет важную роль.

Вы привыкли думать в понятиях наследственности.
Это важно — с физической точки зрения и не так, как вы предполагаете.
Однако определенные земные переживания зависят от протяженности во времени.
В результате мы получаем последовательность, которую разум проигрывает в своих ощущениях долгие земные сезоны.

Существуют вполне естественные функции, которые в ней участвуют и которые ваши ученые едва замечают и тем более не понимают.
Поскольку разум в теле ясно видит, когда его земное время подходит к концу, происходит ментальное и энергетическое ускорение.
Оно во многом похоже на подростковые переживания сильных вспышек созидательной активности, которая ведет к образованию вопросов и готовит к росту и реализации совершенно новой личности.

(Джейн говорила очень эмоционально, много жестикулировала.)
Это было бы совершенно очевидно, если бы не ваша текущая система убеждений, через которую старики вынуждены интерпретировать свой опыт.
Зачастую случаи расширения сознания, ментального и душевного роста кажутся вам старческим слабоумием.
Вы не проводите сопоставления субъективных переживаний в старости, особенно в состоянии «слабоумия», с переживаниями расширения сознания в любом другом возрасте, хоть естественными, хоть вызванными наркотиком.

(23:06.)

Старики подавляют все подобные ощущения из страха получить диагноз «слабоумие».
Однако эти переживания воздействуют на правое полушарие мозга таким образом, что высвобождаются способности, примерно так же, как и у подростков.

То есть, когда приходит время, человек начинает видеть дальше временной жизни; открывать пласты сознания, которые в ваших условиях не мог себе позволить, активно концентрируясь на напряженной физической жизни обычного взрослого.
К сожалению, как правило, у личности нет системы убеждений, которая поддерживала бы такое расширение.
В естественном лечении, как физическом, так и ментальном, ей отказывают.
Зачастую используются депрессанты, которые ухудшают ясность того, что кажется искаженным восприятием.
Но это — один из самых созидательных и важных аспектов вашей жизни.
А вместо этого старики в вашем обществе чувствуют себя бесполезными.
Конечно, часто они и сами разделяют эту оценку.
Их жизнь в вашем обществе ничем не готовит их к работе с субъективными ощущениями.

Нет учителей, которые помогали бы им.
Старость — крайне созидательное время жизни.
Ее часто уничижительно сравнивают с детством, но личность действительно находится в таком же творческом состоянии.
Сейчас я, конечно, говорю в общем, потому что условия вашей жизни могут искажать естественное положение вещей.

Даже происходящие в это время химические и гормональные изменения благоприятны для духовного и энергетического развития.
Но старикам отказано в радостном понимании из-за нынешней системы убеждений.

Сделайте перерыв.

(23:17.
Джейн была в очень глубоком активном трансе.
Она так сконцентрировалась на материале, что не замечала всего остального.

«Я чувствую, что Сет говорил о чем-то очень хорошем — о совершенно новой гериатрии, — сказала она. — Я чувствовала все это.
Животные уже знают это бессознательно.
Но так странно и забавно вдаваться в подробности преклонного возраста, — продолжала Джейн с удивлением. — Наше общество об этом и не подозревает.
Это так увлекательно».

Мы с Джейн были в некотором роде готовы к этой информации, по крайней мере, на эмоциональном уровне.
В феврале 1971 года умер мой отец, проведя три года в доме престарелых с диагнозом «старческое слабоумие».
Он практически постоянно был под воздействием седативных препаратов.
В свете сегодняшней информации я не мог не думать о том, что он лишился части своего законного наследия — не важно, сам ли он принял такое решение или ему его навязали; или и то, и другое.
Я думаю, что Сет сказал бы, что мой отец сам выбрал все обстоятельства своей жизни, и эти лишения в старости были физическим воплощением выбора.
Я согласен с этим, но не могу не желать, чтобы все было иначе.

Примечание к информации в 22:06.
Мозг состоит из двух раздельных извилистых полушарий, находящихся рядом и связанных общим основанием.
Обычно какое-то полушарие является доминантным.
Каждое из них состоит из зон, или долей, выполняющих определенные функции.
Зачастую мозговые волны полушарий различны, как и волны разных долей одной стороны.
И еще, каждый мозг уникален.

Джейн заметила, что у нее осталась всего одна сигарета.
«Что ж, — сказала она, — значит, это будет короткий сеанс».

Сеанс возобновлен в 23:35.)

Диктовка.

(Минутная пауза.)

В определенном смысле «психоделический опыт» невозможно объяснить в вашей ограниченной структуре понятий, не потому, что подобное озарение не поддается объяснению, а потому, что у вас сейчас очень ограниченная система убеждений.

Так что пересказать пережитое откровение другим сложно в любом возрасте.
Однако в старости это еще и никого не интересует, и все же именно тогда, как и в подростковом возрасте, может открыться величайшее созидание — и остаться незамеченным.
Этот период мог бы быть полезен человеку и расе в целом сильнее, чем какой бы то ни было еще, если бы вы заметили и поняли, что он собой представляет.

Происходящие забавные химические изменения зачастую относятся к тем, которые ведут к расширению концепций и опыта, но свободных от того, что вы называете практическим применениям.
У них есть спусковой механизм, стремление личности освободиться от положения в пространстве-времени, поскольку она уже не зависит от обычной необходимости принимать в чем-то участие как «взрослый».

Помните: личность смотрит на природу опыта в самом чистом виде.
В некоторых прежних цивилизациях это происходило в естественной структуре (пауза), когда о стариках заботились физически и внимательно прислушивались к их словам.

Здесь можно вспомнить понятие «мудрого старца» и другие подобные легенды, а также мистические концепции могущественной старухи.
При естественном ходе вещей, если не вмешиваться, старики замечательно понимают собственные «видения».
Тело и разум чудесно действуют вместе.

Итак (громче), конец сеанса.
Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спасибо.
Спокойной ночи, Сет».

23:49.)

---

Сеанс № 651

26 марта 1973 года, понедельник, 21:46

(Мы проводили сеанс в кабинете Джейн, чтобы она могла сидеть перед двойными микрофонами новой стереосистемы.
Пока, однако, нам не удалось получить от этого устройства приемлемых результатов.)

Итак, добрый вечер...

(«Добрый вечер, Сет».)

...И мы возвращаемся к книге...
Ваши представления о возрасте, как и все остальное, будут формировать вашу жизнь, а массовые убеждения воздействуют на цивилизацию.
Современное общество придерживается таких взглядов, что мужчины и женщины с юности боятся старости.
Если молодая зрелость считается вершиной жизни, периодом благословения и успехов, то старость рассматривается как противоположность — время неудач и лишений.

Если пользоваться вашими понятиями, отчасти это связано с искаженными представлениями и сознательного, и бессознательного разума.
В общем и целом в западном обществе сознательный разум считается обретшим независимость в раннем зрелом возрасте, когда «Я» поднимается с основ детского бессознательного в критическое восприятие и проведение различий.
Умение замечать различия и отличительные детали считается одним из основных достижений сознания, эти его аспекты высоко ценятся.
С другой стороны, вы пренебрегаете не менее важными способностями сознания к ассимиляции, сочетанию и соотнесению.
В научных кругах, не все из которых действительно научные, интеллект отождествляется только с критическими способностями.
Чем больше вы способны к диагностике, тем умнее вас будут считать.

На Западе во взрослый период сознание прежде всего фокусируется на одной конкретной области деятельности и физических манипуляций.
Разум с детства обучают использовать прежде всего аргументативные и разделяющие способности.
Творчество может выражаться только по очень ограниченным приемлемым каналам.

Когда человек становится старше и, допустим, уходит на пенсию, фокус такой концентрации перестает быть доступным по первому требованию.
Фактически, разум становится больше самим собой.
Он волен шире использовать свои способности, выходить за рамки ограничений, ассимилировать, узнавать и творить.

Однако именно в этот момент человеку внушают, что всего этого надо опасаться.
Такое поведение считается симптомом психических отклонений.
Те, кто придерживается массовых убеждений, замечают, что изменились их представления о себе.
Они боятся, что их возраст, существование во времени, предает их.
Они кажутся себе остатками, смутным подобием прежнего «Я».
В их системе оценок они выносят себе приговор просто за то, что продолжают существовать во времени.
Если раньше они доверяли целостности своего тела, то сейчас — нет.
Они начинают играть спектакль по чуждому сценарию, с которым соглашаются сами.

Может показаться, что все это никак не связано с вашими взглядами на цвет.
На самом деле, связь тесная.

Сделайте перерыв и послушайте свою запись.

(22:05.
Мы прослушали пленку и внесли изменения в настройки.
Сеанс возобновлен в 22:23.)

Итак, белый цвет вы приравниваете к блестящему сознанию, добру, молодости.
Черный цвет — к бес сознательному, старости и смерти.

В этой системе ценностей чернокожие народы вызывают страх, как, по сути, и старики.
«Черные» считаются примитивными.
Например, они обладают творческими музыкальными способностями, но эта их деятельность долгое время шла в подполье.
Они создавали приемлемую музыкальную продукцию, но их не впускали в концертные залы уважаемой нации.

То есть в вашем обществе черная раса символизировала ваши представления о хаотических, примитивных, необузданных, жестоких, бессознательных частях «Я», обратную сторону «правильного американского гражданина».

Тогда чернокожих с одной стороны подавляли, а с другой — баловали как детей.
Постоянно существовал сильный страх, что черная раса выйдет за свои рамки: дайте им палец — они руку откусят.
А дело в том, что белые так сильно боялись природы внутреннего «Я» и видели в них силу, которую отчаянно пытались подавить в себе.

Нации, как и отдельные люди, тоже могут страдать от расщепления личности.
Поэтому шел своего рода взаимообмен, когда черные выражали за всю страну одни склонности, а белые — другие.

Обе группы согласились на такую роль.
Конечно, в глобальном смысле каждый в других местах в другие времена принадлежал к другим расам.
Если говорить более точно, в одновременных существованиях каждый играет другую роль.

Применительно к старости черный цвет означает возвращение к бессознательным силам.
Все это очень далеко от американских и западных убеждений.
Это просто реальность, в которой участвуют многие мои читатели.
Однако в других «подпольных» системах убеждений черный цвет считается символом огромных знаний, власти и силы.
Если довести это до крайностей, у вас возникают культы дьявола, которые позволяют в искаженной форме выражать плохо понятые силы творения и процветания.
Тогда изнанка сознания возвышается за счет других, белых, «сознательных и объективных» ценностей.

Но и в той, и в другой системе старости отказано в уникальных способностях, силе и мудрости.
Это ущемляет и цивилизацию в целом, и ее людей.

(С юмором)
У моего друга Рубурта кончилось пиво, поэтому я дам вам краткий перерыв.

(22:37–22:48.)

Все это также связано с вашими представлениями о состояниях бодрствования и сна — белый ассоциируется с днем, а черный с ночью.
Это все те же древние связи с Богом Света и Князем Тьмы, или Сатаной, — различия, которые проводились на разных этапах развития и связаны с природой источника настоящего сознания.

Повторяю: подпольная философия на протяжении веков пыталась совместить обе концепции, обычно кидаясь из крайности в крайность в борьбе с текущими концепциями на протяжении всей истории.
Например, в некоторых системах дневной свет считается бледным по сравнению с подлинным сиянием знания, которое освещает сны.
А черный — символ тайных знаний, которые невозможно найти в обычном сознании и рассмотреть под светом дня.

Отсюда берутся истории о темных (черных) магах, и здесь тоже упоминается возраст, поэтому в фольклор входят истории о мудрых стариках и старухах.
Смерть рассматривается с позиций оценок добра и зла, черного и белого: уничтожение сознания считается черным, а воскрешение — белым.

Свет озарений ощущается как белый, но зачастую он очерчивает черноту души или сияет во тьме ночной.
Поэтому в вашей системе понятий эти две вещи зависят друг от друга и изменяют свое значение в зависимости от ваших убеждений.

Многие древние цивилизации почитали ночь и ее черноту.
Сознание исследовало ночные тайны.
Устанавливались связи, и эти знания сознательно использовались при свете дня.
Два якобы различных аспекта сознания сливались, и расцветали искусства и цивилизации, которые, в ваших теперешних представлениях, почти невозможно себе вообразить.
В таких цивилизациях все расы радостно гармонировали, а стариков уважали за совершенно особый вклад в жизнь.

В таких обществах не применялись ограниченные суждения, описанные в этой главе.
Личности — и расы — не должны были играть конкретную роль, ограниченную частичным набором человеческих качеств.
Каждый имел право быть уникальным — со всем, что из этого следует.

Это не значит, что человечество лишилось той благодати, опустившись до якобы низшего уровня.
Но это значит, что вы приняли решение разграничивать функции и способности, можно сказать, изолировать их, чтобы изучить, понять и развивать их своеобразные качества.

Существуют способы ассимилировать внутреннее знание, противоречивые ценности света и тьмы, хорошего и плохого, молодости и старости и использовать эти критерии, чтобы на практике сделать свою жизнь лучше.
При этом вы усовершенствуете не только себя и свое общество, но и мир в целом.
Вы также заметите состояние благодати, в котором должны жить.
Давайте рассмотрим некоторые из этих способов.

Можете сделать перерыв, пока Рубурт проверит свою машинку.

(23:01–23:19.)

Необходимо попытаться связать кажущиеся различными аспекты существования, совместить идеи света и тьмы, сознания и бессознательного и т.п., не только в личном, но и в массовом опыте.

Как я уже говорил в другой книге, «Говорит Сет», состояния бодрствования и сна сильно различаются между собой (см. сеанс 532 в главе 8 названной книги).
Они искусно разделены, и вы почти не пытаетесь объединить их.
Многим из вас кажется непрактичным менять время сна из-за расписания работы.
Однако некоторые могут это сделать — и если вас действительно интересует то, что я предлагаю, вы можете временами вносить некоторое разнообразие, что позволит вам эффективнее связать деятельность во сне и наяву.

Те, кто смогут это сделать, вскоре заметят, что легкое изменение условий пошло им на пользу.
Я предлагаю спать не больше шести часов за раз.
Если после этого вы чувствуете потребность в дополнительном отдыхе, можете добавлять короткие периоды сна, не дольше двух часов.

(Пауза.)

Большинству вполне хватает пятичасового сна, если при желании есть возможность подремать.
Идеальным был бы четырехчасовой период в сочетании с коротким сном в любой требуемый момент.

В такой ситуации между двумя состояниями сознания не возникает сильного искусственного разделения.
Сознательный разум способен лучше запоминать и усваивать то, что происходит во сне, и наоборот — во сне «Я» может более эффективно использовать опыт бодрствующей жизни.

У стариков нередко можно заметить естественное формирование подобной привычки.
Однако те, кто через четыре часа сна просыпаются сами, в силу своих убеждений полагают, что у них бессонница, поэтому не могут правильно воспользоваться этим опытом.
При такой программе сокращенного сна и сознание, и бессознательное будут функционировать намного эффективнее.
Тем, кто занимается «творческой» работой, подобное расписание даст усиление интуиции и практических знаний.

Люди, которые следуют такому естественному поведению, будут чувствовать себя намного увереннее.
Конечно, в предложенной мною общей схеме каждый найдет собственный ритм.
Чтобы найти идеальное равновесие, понадобится поэкспериментировать.
Это увеличит приток жизненных сил.

В определенные моменты вашей жизни все структуры будут следовать естественным побуждениям.
Ваш собственный ритм поможет выработать более долгие или короткие периоды.
Такие практики расширят границы сознания, как вы его понимаете.
В общем и целом, восьмичасовой или более длительный сон неблагоприятен, да и неестествен для вашей расы.

(23:37.)

Короткие периоды сна создают более эффективную химическую реакцию взаимообмена, а точнее — ритм химических реакций.
Многие из вас спят в то время, когда творческие способности и сознание достигают максимума, сознание и бессознательное идеально сведены воедино.
Зачастую сознательный разум отравлен сном именно тогда, когда мог бы получить максимальную пользу от бессознательного, смог бы принести наибольшую пользу в известной вам реальности.
В такие мгновения сознательный разум может ощущать красоту и просветление состояния сна, с помощью которых можно значительно улучшить вашу жизнь.
Противоречия вашего существования предстанут перед вами единой картиной.

Итак (с теплотой), это конец диктовки и сеанса, если у вас нет вопросов.

(«Нет...
ничего, что пришло бы в голову сразу».
На самом деле, я чувствовал усталость.)

Тогда я желаю вам доброго вечера — и советую вам обоим хотя бы попробовать на практике идеи, которые мы предлагаем другим.
Вы можете удивиться.

(«Хорошо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим и вашей машине.

(«Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 23:43.
Джейн была далеко.
Десять минут назад она слышала, как магнитофон автоматически выключился, но больше ничего.

Обычно мы спим ночью по шесть часов и дополняем это получасовым отдыхом днем.
Джейн довольно часто спонтанно просыпается по ночам где-то на час.)

---

Сеанс № 652

28 марта 1973 года, среда, 21:13

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка.

(Пауза.)

Такое изменение распорядка сна и бодрствования замечательно помогает вам разрушить стереотипные взгляды на природу вашего личного мира и тем самым меняет ваши представления о реальности в целом.

В определенной степени происходит естественное и спонтанное слияние того, что вы считаете сознательной и бессознательной деятельностью.
Это само по себе помогает вам лучше понять взаимообмен, существующий между эго и другими частями «Я».
Бессознательное перестает приравниваться к тьме или к пугающему и неизвестному.
Меняется его характер, «темные» качества начинают рассматриваться как нечто, освещающее отдельные части сознательной жизни и становятся источником огромной силы и энергии для нормального эго-ориентированного опыта.

С другой стороны, сферы обыденного поведения, которые раньше казались туманными, облачными или темными, — например, непонятное прежде характерное для человека поведение, — в результате этой трансформации могут стать понятны.
Ранее темные аспекты бессознательного покажутся яркими.

Разрушаются препятствия — и те убеждения, которые на них основывались.
Если исчезает страх перед бессознательным, то исчезает и страх перед расами, которые его символизируют.

Предложенный режим сна и бодрствования способствует и другим видам естественного спонтанного понимания.
Бессознательное, черный цвет и смерть связаны с негативными ассоциациями и страхом перед внутренним «Я».
Состояние сна вызывает недоверие и часто отождествляется со смертью и/или злом.
Но, повторяю, изменение режима сна и бодрствования может вызвать трансформацию, при которой станет понятно, что в снах содержатся великая мудрость и созидание; что бес сознательное на самом деле вполне сознательно; и что человек может сохранять во сне свою идентичность.
Поэтому к нему больше неприменим страх перед саморазрушением, которое считается символической смертью.

В результате автоматически разрушаются и другие индивидуально сконструированные убеждения, которые зависят от наличия таких противопоставлений.

(21:30.
Я увидел, что по спинке кресла Джейн ползет большой черный крылатый муравей, возле ее головы.
Через секунду он оказался у нее на шее.
Джейн подскочила посередине фразы, инстинктивно смахивая то, чего не могла видеть.
Потом ошарашенно откинулась на спинку.
«Это все жуки», — сказала она.
Немного передохнув, она зажгла сигарету и снова вошла в транс.)

Ты записал?

(Я прочитал последнее предложение вслух, и Сет-Джейн продолжил.)

Когда вы поймете, что в состоянии сна вы так же бодры, восприимчивы и разумны, как и в бодрствующей жизни, вы уже не сможете действовать в старой структуре.
Это не значит, что подобное сознание будет возможно во всех снах, но в предложенном режиме сна и бодрствования такое происходит часто.

(С чувством)
Вы достигаете определенного естественного и благоприятного положения, в котором встречаются сознательный и бессознательный разум.
Это происходит непроизвольно при любом режиме сна, но редко, а запоминается еще реже.
Это оптимальное состояние получается таким коротким, потому что сознательный разум притупляется надолго.

Животные следуют собственному естественному расписанию сна и бодрствования.
По-своему они получают от обоих состояний намного больше, чем вы, и используют их гораздо эффективнее, особенно с позиций внутренней системы целительства тела.
Они знают, когда надо удлинять или укорачивать периоды сна, тем самым регулируя выброс адреналина и всех гормонов тела.

У людей затронуты еще и вопросы питания.
С вашими привычками тело по ночам подолгу буквально голодает и потом переедает в течение дня.
Важная терапевтическая информация, которая дается в снах, забывается, потому что ваш режим сна погружает вас в так называемое бессознательное на слишком долгое время.

Тело как таковое может физически обновиться и отдохнуть значительно быстрее, чем за восемь часов.
Через пять часов мышцы начинают требовать действий.
Эта потребность становится сигналом к пробуждению, чтобы можно было сознательно переработать бессознательный материал и информацию из снов.

Сделайте перерыв.

(21:45–21:55.)

Неверное понимание природы реальности часто непосредственно связано с разделением состояний сна и бодрствования, сознательной и бессознательной деятельностью.
Возникают противоположности, которых не существует в действительности.
Мифы, символы и доводы разума используются, чтобы объяснить кажущиеся несоответствия, внешние противоречия между реальностями, которые видятся столь разными.

Иногда активируются индивидуальные психологические механизмы в виде неврозов или других психических заболеваний.
Они выносят на поверхность внутренние задачи и проблемы, которые в противном случае решались бы куда проще в открытом взаимообмене сознательной и бессознательной реальности...

(22:01.
Нас снова прервали — на этот раз телефон.
Я ответил на звонок, потом дал трубку Джейн, когда она вышла из транса.
Она минут пять говорила с женщиной, которая жила в паре часов от нас и хотела прийти на занятия по экстрасенсорике.)

Диктовка (шепотом).

(«Хорошо».)

В естественных отношениях тела и разума состояние сна выступает как связующее звено, переводчик, способствующий свободному течению сознательного и бессознательного материала.
Я предлагаю такой режим сна, который создает оптимальные условия.
В такой ситуации невозможно возникновение неврозов и психозов.
При возможности свободного сообщения внутри системы внешние дилеммы и проблемы решаются в состоянии сна, а внутренние проблемы могут символически решаться через внешний опыт.

Озарения, касающиеся внутреннего «Я», могут ясно проявиться в бодрствующей реальности.
Аналогично, бесценная информация о сознательном «Я» может быть получена в состоянии сна.
В обоих случаях спонтанный прилив духовной энергии вызывает соответствующую гормональную реакцию.
То есть у вас не скапливаются подавленная энергия и эмоции, вы не боитесь проявлять их.

При вашей нынешней системе убеждений и в том сомнительном свете, в каком вы оцениваете бессознательное, нередко возникает страх перед эмоциями.
И тогда они не только серьезно подавляются в бодрствующем состоянии, но и во сне контролируются, насколько это возможно.
Выражать их становится очень трудно, возникает мощная блокада энергии, которая в вашем понимании может вызвать невротическое или даже психотическое поведение.

Подобное подавление эмоций вмешивается также в работу нервной системы и ее терапевтических схем.
Подавленные эмоции, вообще энергия искаженных представлений о бессознательном создают проекцию вовне, на других.
То есть в вашей личной зоне окажутся люди, на которых вы проецируете все эти тяжелые, пугающие эмоции или качества.
При этом вас притягивает к этим людям, потому что такие проекции символизируют часть вас самих.

В национальном масштабе качества или характеристики проецируются на врага.
Внутри нации они могут проецироваться на конкретную расу, веру или цвет кожи.

(Долгая пауза в 22:24.)

Режим сна возникает у вас не просто так.
Дело не в технологии и индустриальных привычках.
Он — часть убеждений, которые привели к возникновению вашего технологического, индустриального общества.
Такой режим возник, когда вы стали все больше делить свой опыт на категории, воспринимать себя отдельно от источника, даже первоисточника, своей психологической реальности.
В природной среде животные, когда спят ночью, все равно частично настороже из-за хищников и опасностей.
То есть мозг млекопитающих обладает врожденной способностью поддерживать равновесие, когда сон способствует физической релаксации и при этом поддерживается «частично приостановленное, пассивное, но бдительное» сознание.
Это состояние способствует участию в «бессознательной» активности сна и толкованию ее.
Это состояние позволяет телу отдохнуть, но оно не пребывает подолгу бездеятельным.

(Пауза.)

Млекопитающие тоже изменили привычки, приспосабливаясь к условиям, которые вы им навязываете.
Поэтому поведение, которое изучают в лабораториях, не обязательно соответствует поведению животных в естественной среде.

Если рассматривать эту фразу саму по себе, она окажется неправильной.
Конечно, сами по себе изменения поведения вполне естественны.

Сознание животных отличается от вашего.
Вашему необходимо установление тонких различий, чтобы оно сумело усвоить бессознательный материал.

(Длинная пауза.)

Однако все способности человечества латентно присутствуют в разуме животных, и многие, о которых вы не знаете, латентно присутствуют в вас самих.
Перед ними всегда открыты биологические пути.

(Очень энергично)
Повторяю: ваши текущие убеждения приравнивают сознание к вашей концепции интеллектуального поведения, чем сильно его ограничивают.
Вы считаете это высшим достижением мысленных процессов, которое развивается из «недифференцированных» восприятий детства и постыдно возвращается к ним же в старости.
Режим сна и бодрствования, который я вам предлагаю, откроет для вас огромный созидательный и энергетический спектр психологического поведения.
Его нельзя назвать недифференцированным, он просто отличается от обычных представлений о сознании и действует на протяжении всей жизни.

Например, естественное переживание того, что кажется вам искажением времени, возможно и в детстве, и в старости.
Это вполне нормальный опыт вашей базовой «временно й среды» — куда нормальнее, чем часовое время, которое вам хорошо знакомо.

То есть режим, который я предлагаю, приведет вас ближе к пониманию реальности своего бытия, поможет вам уничтожить убеждения, которые вызывают личное и социальное разделение.

Можете сделать перерыв.

(22:46.

«Хороший был транс,— рассмеялась Джейн, — несмотря на жуков и телефоны».

В 22:56

«Он готов продолжать...»)

Итак, долгий период непрерывной сознательной деятельности при бодрствовании в определенной степени противоречит вашим природным наклонностям.

Он отделяет вас он непроизвольного взаимообмена сознательным и бессознательным материалом, о чем я уже говорил (на этом сеансе), и сам по себе навязывает определенные изменения, которые делают необходимым долгий период сна (энергично).
Телу отказано в частом отдыхе, который ему требуется.
Идет перегрузка сознательных стимулов, что затрудняет их понимание и усложняет отношения разума и тела.

Разделение двух аспектов существования начинает создавать особенности совершенно разного поведения.
Сознание все меньше и меньше понимает бессознательное.
Вокруг этого возникают убеждения, уже имеющаяся символика преувеличивается.
Неизвестное кажется пугающим и отталкивающим.
Черный цвет начинает сильнее ассоциироваться со злом и становится тем, чего лучше избегать.
Уничтожение «Я» кажется реальной угрозой во время сна.
При этом все яркие, творческие, естественные эмоциональные порывы, которые обычно появляются из бессознательного, вызывают страх и проецируются вовне, на врагов, другие расы и религии.

Естественно, люди, которые боятся собственной сексуальности, обычно считают сексуальное поведение развращенным.
Они приписывают ему примитивные, злые или бессознательные источники и пытаются контролировать даже свои сны в этой сфере.
Затем они проецируют неумеренную сексуальную распущенность на группы, в которых видят собственное подавляемое поведение.
Естественно, если секс считается злом, эти группы тоже будут считаться злом.

Если члены такой непреклонной группы считают, что юность невинна, они отрицают, что в детстве возможен сексуальный опыт, и изменяют собственные воспоминания в соответствии с этими убеждениями.

Если молодой человек считает, что секс — это хорошо, но старость — это плохо, он (она) не сможет рассматривать активную сексуальность как часть жизни пожилого человека.
В состоянии сна ребенок и старик могут существовать одновременно, и личность видит перед собой весь диапазон бытия.

(23:12.)

Вам доступна мудрость ребенка и старика одновременно, как и уроки «будущего опыта».
Тело обладает природными физическими механизмами, которые делают возможным подобное взаимодействие.
Однако вы сами лишаете себя большинства преимуществ, создавая искусственное отчуждение через ваш нынешний режим сна и бодрствования.
С ним, повторяю, тесно связаны и ваши представления о добре и зле.

Те, кто на практике никак не могут изменять режим сна, все же способны получить пользу, изменив хотя бы свои убеждения в описанных сферах, научившись вспоминать сны и устраивая краткие периоды отдыха, когда это возможно.
Сразу после них надо записывать ощущения, которые у вас сохранились.

Вы должны отказаться от любых своих представлений об отталкивающей природе бессознательной деятельности.
Вы должны научиться верить в хорошие качества своего существа.
Иначе вы не сможете исследовать другие состояния собственной реальности.

Если вы доверяете себе, то будете доверять и своим толкованиям снов.
Это поспособствует вашему пониманию себя.
Ваши представления о добре и зле станут отчетливей, и вам больше не понадобится проецировать подавленные склонности на других, преувеличивая их.

Конец диктовки и сеанса.

(«Спасибо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим.
И обсуди с Робертом его записи.

(«Хорошо.
Спокойной ночи, Сет».

Сеанс завершен в 23:24.
Сет имел в виду сегодняшнюю работу Джейн над ее крупным теоретическим проектом «Аспектная психология».
См. ее введение к этой книге и примечания к сеансу 618 в главе 3.)

---

Сеанс № 653

4 апреля 1973 года, среда, 21:23

(На выходных к нам приезжал Роберт Монро со своей женой Нэнси.
Они живут на ферме в центральной Вирджинии.
Боб Монро — автор книги «Путешествия вне тела», которую мы с женой считаем лучшей работой по этой теме.
Помимо прочего, он хотел рассказать Джейн об исследовательском комплексе с условным названием Институт Ментроникс — или Система — который он строит у себя на ферме.
Там будет работать «компания ребят», изучающих разные стадии экстрасенсорной деятельности.
Среди «ребят» будут врачи, парапсихологи, психиатры и представители других научных дисциплин.

Сет приходил в субботу, 1 апреля, и долго беседовал с четой Монро.
Разговор записан.
Мы собирались снова встретиться вечером в понедельник.
Но утром в понедельник Джейн ощутила еще одну яркую вспышку творческого вдохновения — высоко трансцендентную, которая длилась несколько часов.
Намеки на это она почувствовала днем в воскресенье перед приходом гостей.
Я описываю здесь этот случай и привожу длинные отрывки из заметок Джейн, чтобы показать, какая экстрасенсорная деятельность проходила параллельно с работой над этой книгой.
Кроме того, эти события помогают лучше понять саму книгу.

В понедельник Джейн описывала мне свое измененное состояние сознания, пока оно длилось.
На следующее утро она записала случившееся как смогла.
Отчет насчитывает шесть тысяч слов.
Печатая его, она в умеренной степени пережила часть случившегося повторно...

Итак, пишет Джейн.

В воскресенье днем перед приходом гостей я начала читать книгу Ральфа Уолдо Эмерсона [поэт и философ, 1803–1882 годы].
Мне встретилось его эссе «Поэт», в котором он пишет о «говорящих» — о тех, кто использует свои внутренние способности, чтобы «говорить о скрытых тайнах природы».
Это эссе произвело на меня большое впечатление, потому что было созвучно моим работам и экстрасенсорным способностям.
И, конечно, я подумала о «Говорящих» Сета, которых он описывает в главе 20 книги «Говорит Сет» [по словам Сета, Эмерсон тоже был Говорящим!].
Потом пришли Боб Монро и его жена, и у нас был занимательный вечер.
Пришел Сет и все такое.

На следующее утро, 2 апреля, я села за стол и ощутила самый сильный и яркий прилив вдохновения, какой у меня когда-либо был.
Я ощущала его весь день, писала как в лихорадке, возбужденная и ликующая.
В результате я написала девять страниц под названием «Диалоги Говорящих», из которых, может быть, получится книга — или нет.
Точно так же начиналась книга стихов, которую я закончила в марте, «Диалоги души и смертного Я во времени».

В середине дня я дописала длинную поэму.
Мне было все сложнее описывать свои чувства, даже на машинке.
Вот последние две строфы.

Живут ли Говорящие?
Их жизнь объемлет нашу, и из зрачков их глаз
Мы смотрим на вселенную,
Но все, что мы знаем и видим,
Лишь кусок
Такой огромной схемы,
Что писать я не могу, слабею
и кричу, и то, что вижу я,
не вместится в слова,
им не сдержать
такого доказательства.

Во мне такие бездны,
Все, что я не скажу,
И то,
Что не смогу сдержать, —
Есть я и вы.

Мои не в силах мысли,
Как сложенные руки,
Объять весь смысл,
Но наши жизни — словно
Тень от рук.

Так, мы,
Посланные другими,
Огромными родственниками
В обширной семье,
В которой
Любят всех.

Пока я боролась со словами, мое субъективное состояние настолько изменилось, что я снова позвала Роба.
Я начала чувствовать «огромные жизни» Говорящих и поняла, что вышла за рамки стихотворения.
Сейчас вдохновение управляло моим восприятием, и, когда я посмотрела вокруг, мир был другим.
Когда со мной такое происходит, состояние, которое мы считаем субъективной жизнью, кажется реальным и объективным и рассматривается так же, как наша обычная физическая жизнь.

Этот процесс не завершается никогда, трансляция внутренних данных наружу — великолепный, хотя и несколько тревожный опыт.

Стол в моем кабинете обращен к окнам нашей небольшой кухни.
Я вижу за ними кроны деревьев — мы живем на втором этаже — и улицу в соседнем квартале.
Не в трех измерениях, но в чем-то даже более ярко, я... увидела... почувствовала... огромные фигуры, стоящие на границе физического зрения, вокруг краев мира.
Конечно, глаза у меня были открыты.
Внутренним зрением я почувствовала, что одна из этих высоких и массивных фигур может наклонить свое огромное лицо и заглянуть в окно нашей кухни... хотя я понимала, что это просто мое толкование того, что я воспринимаю.

В то же время, по контрасту, изменилось мое восприятие комнаты.
Все, что в ней было, хотя зрительно сохранило прежние размеры, стало микроскопически маленьким и дорогим мне, как детская модель мира, только настоящая и живая.
Мои комнаты находились в одном из бесчисленных маленьких домиков.
Я испытывала восторг и беспокойство.
Я постаралась подчиняться происходящему и одновременно удерживать дистанцию «что если», чтобы не потеряться в своих ощущениях полностью.

Роб предложил мне поспать, потому что где-то через час должны были прийти гости.
Пока я пыталась уснуть, одна из многочисленных идей буквально бросилась на меня, страшно шокировав: «Мы В Боге, мы НИКОГДА не были удалены вовне!»
Эти слова не очень хорошо передают мои эмоциональные субъективные ощущения от участия в этой идее.
Я вдруг почувствовала «быть-в-Боге» как «быть-в-доме».
Все, что мы воображаем и знаем, — внутри.
Нет никакого «вовне».

Я почувствовала легкую клаустрофобию... мое зрительное восприятие снова странным образом изменилось; все, что я видела, было внутри, причем внутри себя самого, до бесконечности.
Я чувствовала себя карликом.
Но почти сразу же пришло странное ощущение фантастической безопасности, я поняла, что быть в Боге... мы буквально были сделаны из Боговещества и потому были вечны.

Затем возникло ощущение, что это самое «внутри» было невообразимо огромным, в него вмещалось все возможное постоянно расширяющееся «пространство».
Только внутренность может обладать свойством постоянного расширения.

Все эти идеи приходили как эмоциональные откровения и сопровождались различными физическими ощущениями и изменением зрительного восприятия.
Здесь начались другие ощущения, и в определенной степени я в них растворилась.
Например, мое тело стало тяжестью — не тяжелым, а именно самой тяжестью.
Я во всех смыслах была тяжестью, лежащей здесь.
Каким-то образом я расширилась, поднялась...

Затем Джейн пережила последовательность событий, которые охватывали разные стороны концепции тяжести.
Они были для нее абсолютно «реальны» физически, но при этом она понимала, что это — символическое толкование внутренних реальностей.
Нам кажется, что в этом участвовала и клеточная память, о которой говорил Сет.
Это подтверждают следующие отрывки из рассказа Джейн.

...И потом я снова оказалась в постели, снова тяжестью, и на мгновение испугалась: моя левая рука, лежавшая над головой на подушке, превратилась в лапу орла.
У меня были закрыты глаза, но по всем физическим ощущениям так и было.
Я чувствовала в руке невероятную мощь; она пыталась сжиматься, как когти.
Я чувствовала... очень странные... доспехи, чужую, сильную и гибкую лапу, а не знакомую нам плоть.
Потом мои плечи и верх спины стали превращаться в орлиные, с хлопающими крыльями.
Прилив силы и незнакомые ощущения ошеломляли...

Затем произошла другая перемена — этот процесс невозможно описать.
На этот раз я стала динозавром.
Я им БЫЛА.
Я стояла на двух ногах, издавала громкие хриплые гортанные звуки...
ликования, стоя на огромной равнине.
Между орлом и динозавром было сходство в покрове тела или чем-то еще, странная прочность...
это все были этапы, через которые я проходила, — или, по крайней мере, часть клеток моего тела помнила, — но мне все казалось происходящим как будто бы сейчас.

Меня позвал Роб, который потом уехал встречать семейство Монро в гостинице.
Я чувствовала сильное возбуждение, но и усталость.
Я начала одеваться, все еще воспринимая ощущение «внутри-Бога».
На улице раздалась песня птиц, и я завороженно замерла.
Птицы были поющими богами.
Это было не символическое и не художественное ощущение — это был внезапно понятый факт.

Невероятная прелесть песен не отпускала меня.
Я рассмеялась...
Я занялась своими ногтями — у меня по краям облез лак, потому что я весь день печатала стихи о Говорящих.
Внутри Бога или нет, но вот она была я, способная думать о таких банальных вещах.
Я пошла в гостиную готовиться к приему гостей — комната тоже была внутри того, что внутри...

Джейн еще много дней чувствовала отголоски пережитого.
Она также вспомнила подробности, не вошедшие в ее запись — обычно этому способствовали простые события нашей повседневной жизни.

Те, кого это заинтересовало, могут обратиться к объяснениям в следующих абзацах.

1. Сет немного рассказал о клеточной памяти на сеансе 638 в главе 10; см. также сеансы 632 и 637.
Помимо всего прочего, информация касается измененных состояний сознания Джейн, отсылку на ее введение, на заметки к сеансу 639 в главе 10 и сеансу 645 в главе 11.
Судя по всему, у Джейн еще будут подобные явления, которые мы опишем в последующих главах.
Она планирует описать все свои переживания разных состояний сознания в книге «Аспектная психология ».

2. Существуют четкие связи между «тяжестью» последнего энергетического приключения Джейн и ее первой встречей с Сетом Вторым, в апреле 1968 года.
Подробнее об этом она рассказывает в главе 17 «Материалов Сета».
Некоторые подробности можно найти в главе 22 книги «Говорит Сет».
В главе 1 «Материалов Сета» Джейн описывает свое первое «путешествие» по измененным состояниям сознания, которое привело к созданию текста «Физическая вселенная как конструкция идей».
См. заметки перед сеансом 633 в главе 8.

В понедельник вечером сеанс не состоялся.
Вместо этого Джейн использовала «собственные» способности, чтобы настроиться на чертеж машины, нарисованный Бобом Монро, — он увидел ее во время одного из своих путешествий вне тела.
Мы обсуждали вопросы, связанные с физикой, — разрыв Ферми [связанный с движением определенных электронов] и т.п.
Джейн тоже начала что-то чертить.
Ей нравится таким образом использовать свои способности.

Свои записи и рисунки она отдала Бобу.
Во вторник, помимо описания своего трансцендентального эпизода, она записала также состоявшийся в понедельник разговор и воспроизвела свои записи и рисунки для наших архивов.

«Я чувствую, что Сет рядом, — сказала Джейн сегодня в 21:22. — Я скоро буду готова.
Это забавно, но пока я сижу и жду, у меня возникает ощущение цвета и ожидания.
Это часто так бывает — практически то же самое высокое чувство, которое возникает, когда я пишу хорошие стихи, как в понедельник...»

Она сняла очки.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
(Тихо)
Следовательно, на ваше отношение к снам, сну как процессу и любым изменениям сознания в определенной степени влияют представления западного общества о добре и зле.
Они появились из старой рабочей пуританской поговорки: «Дьявол находит работу для праздных рук».

Такое мышление само по себе порождает мнение о том, что отдых не одобряется, а сны подозрительны.
Дневные мечты и малейшие изменения сознания обретают моральный смысл.
Эти идеи отражаются в вашем обществе бесчисленными способами, даже в тех сферах, где значения добра и зла неочевидны.
Например, активный спорт считается хорошим, но часто противопоставляется пассивным интуитивным занятиям, которые кажутся плохими.

Необходим материальный продукт, который можно продемонстрировать физически.
В этом смысле сны и мечты не считаются продуктивными или конструктивными.

Молодежь побуждают агрессивно бороться за жизнь, но это подразумевает конкуренцию.
И, конечно, это также подразумевает и поощряет направление индивидуального сознания только вовне.
То есть сознание не просто должно целиком сосредоточиться во внешней реальности, но даже в этих рамках оно еще сильнее ограничено и направлено на конкретные цели.
Все другие пристрастия не одобряются.

Таких людей учат считать любые изменения сознания, любые якобы «пассивные» занятия опасными в той или иной степени.
Художника могут терпеть — например, если его работы хорошо продаются.
В этом случае будут считать, что художник просто хитрее остальных придумывает способы зарабатывать деньги.

Писатель — это терпимо, если его книги приносят ему деньги или славу.
Поэта едва терпят, потому что его способности обычно не приносят ничего.

Мечтатель — независимо от возраста, профессии и воспитания — считается очень подозрительным, потому что кажется, что ему не хватает ума, даже чтобы оправдать свою моральную лень.
Людям с такими убеждениями, как правило, очень трудно понять творческие стороны собственного существа.
Они не замечают работы, которая происходит в снах, полученного там многомерного опыта.
Они не уважают и не воспринимают всерьез мечтателей и фантазеров этого мира и первыми будут осуждать тех представителей своего поколения, которые проявят такие склонности.

Однако, несмотря на все это, внутренние части личности каждого существа неподвластны этим убеждениям.
Конечно, их идеи найдут отражение в реальной жизни и будут казаться оправданными.
Но под всем этим внутреннее «Я» замечательно осознает всеобъемлющую созидательность, которая существует в снах, и понимает, что источник личной энергии никак не связан с искусственными представлениями о природе добра и зла.

Сделайте перерыв, потому что это конец главы.

(«Хорошо».)

---

---

Глава четырнадцатая

Который вы? Который из миров? Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий

(21:43.
Джейн не знала, о чем будет глава 14.
«Я просто жду...»

В 21:51 она сказала: «У меня в голове ни единой смысли о Сете или о чем-то еще».

Мы продолжали ждать.
Начался легкий дождь, мимо по асфальту шуршали машины.
Мы услышали, что в одной из квартир внизу включили телевизор, не очень громко.
Наконец, в 22:01 начался сеанс.)

Диктовка.
Глава 14: «Который вы?»
Под этим (горизонтальный жест): «Который из миров?»
(Джейн больше минуты сидела тихо, в трансе, с закрытыми глазами.)

Продолжение заголовка: «Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий».
Это весь заголовок.

(Длинная пауза в 22:06.)

Мозг можно назвать физическим аналогом разума.
Мозг связывает функции души и интеллекта с телом.
Благодаря особенностям мозга события нефизического происхождения становятся физически реальны.
То есть постоянно происходят фильтрация и фокусировка.
С практической точки зрения вы действительно формируете образ, который закрепляется сознательными убеждениями.
Эти убеждения выступают в качестве средств защиты и контроля, отделяя определенные вероятные нефизические события от других и приводя их в трехмерную действительность.

Другие вероятные события точно так же могут воплощаться физически.
Представления о себе формируют ваш образ, от них зависит, что для вас возможно и невозможно.
То есть вы выбираете между этими нефизическими вероятными событиями те, с которыми вы согласны.

Ваша психологическая и энергетическая структура такова, что в сложной схеме вашей сущности содержится практически бесконечное разнообразие того, что вы можете назвать вероятными «Я».
В какой-либо реальности они существуют все.
Однако в вашем нынешнем существовании вы будете использовать только те психологические качества, в обладание которыми верите.
Поэтому, понимаете, нельзя определять личность как строго «какую-то».

Физическая форма тела отражает ваши убеждения, и точно так же вся сенсорная информация будет послушно отображать убеждения, которые направляют деятельность тела.
В каком-то смысле гипноз — просто упражнение по изменению убеждений, которое очень наглядно показывает, что сенсорные ощущения повторяют наши ожидания.

То «Вы», которым вы себя сейчас считаете, воплощает в физическом существовании всего одно вероятное состояние вашего существа, контролирующее физическую жизнь и «ограничивающее» и определяющее все сенсорные данные.
Когда меняются ваши представления о себе, меняется и ваша жизнь.

Меняется даже самый личный физический опыт.
Вы можете говорить, что вы — это вы, но который из вас?
На самом личном уровне каждый индивид сам создает собственный мир.
Биологические инструменты вашего бытия направляют ваш массовый опыт в такой степени, что вы достигаете согласия, но только по некоторым основным вопросам.

(Пауза в 22:27.)

Все личные ощущения, которые вы получаете, формируют ваш мир.
Точка.
Но в котором мире вы живете?
Потому что, если вы измените свои убеждения и соответственно свои личные ощущения реальности, то и мир, якобы единственный, изменится тоже.
Вы постоянно проходите трансформацию убеждений, ваше восприятие мира меняется.
Кажется, что вы уже не та личность, которой были прежде.
Это действительно так — вы больше не та личность, которой были, ваш мир изменился, и не только символически.

Вы часто попадаете в промежутки, когда, так сказать, втягиваете сознание в себя и меньше ощущаете жизнь.
В таком состоянии кажется, что вы не ощущаете себя непосредственно.
И действительно, среди того, что вы считаете бодрствованием, вы ведете себя очень механистически, следуя привычкам, и слабо осознаете сенсорные стимулы.

В таких ситуациях ваши убеждения обычно теряют остроту, вы даете телу нечеткие указания, мир кажется расплывчатым.
Часто это время высокой бессознательной активности.
Потенциальные вероятные качества словно ждут своего часа.

Можете сделать перерыв.

(22:37–22:55.)

Говоря вашими словами, вероятные события приходят в действительность, используя нервную структуру тела при помощи определенной концентрации воли или сознательных убеждений.

Очевидно, что эти убеждения обладают иной реальностью, помимо той, которая знакома вам.
Они привлекают и притягивают в бытие те, а не иные события.
То есть они определяют поступление переживаемых событий из бесконечного разнообразия вероятных.
Вы кажетесь центром собственного мира, потому что для вас мир начинается в точке пересечения, где встречаются душа и физическое сознание.

(Длинная пауза в 23:04.)

Подождите...

На поверхности ощущение «Я», которое у вас есть, — результат постоянно появляющихся вероятных личностей, которые развиваются во времени благодаря физическому строению тела и встроенным запаздываниям нервных реакций.
Вы помните только ту часть своей личности, которая реализована физически, — те части, которые притягиваются в материальную схему.
(С жестикуляцией, энергично)
Это результат концентрации и одновременно ограниченного поведения сознательного мозга, потому что успешное выживание в вашей реальности зависит от реакций во времени.
То есть активность нервных структур создает иллюзию настоящего, в котором ваше сознание кажется сосредоточенным и бдительным.

«Будущие» события в определенном смысле существуют сейчас, но они слишком стремительны.
Они чересчур быстро покидают нервные окончания, и вы пока не воспринимаете и не переживаете их физически.

Импульсы обладают совсем иной реальностью, чем считают физики и биологи.
Как вы сейчас думаете, «прошлое» все еще происходит.
Импульсы все еще покидают синапсы, но тоже не отражаются физически.
Прошлые события продолжаются.
Сознательно вы переживаете только части событий в своей материальной структуре, но сама структура записывает их.

Именно так клетки сохраняют свою память, хотя вы этого не воспринимаете.
Тело осознает так называемые будущие события, хотя, как правило, сознательно вы этого не ощущаете.
(Вдруг очень энергично и быстро)
Однако на других уровнях энергетической деятельности это знание доступно вам, но только если вы отсоединяете восприятие от активированной во времени нервной структуры.
Этого можно достичь путем различных изменений сознания, зачастую возникающих спонтанно.

Многие такие состояния позволяют вам более непосредственно ощутить природу своей нефизической реальности, чем любые вопросы в нормальном сознании.
Который вы?
Который из миров?
В определенной степени вы можете открыть для себя другие вероятные «Я», которые тоже часть вашей сущности.

Сделайте перерыв.

(23:29.
Джейн сказала, что в трансе не замечала, что иногда говорит медленно.
Но, когда я ее спросил, она вроде бы вспомнила эти колебания.
Она считает, что Сет «пытается изложить это понятиями, которые будут доступны тем, кто не очень разбирается в таких вещах, но при этом чтобы это было интересно и, допустим, физику — а это непросто.
Там было больше о синапсах и нейронах и еще в том же духе, но он это не вставил...» Место соединения двух клеток, или нейронов, называется синапсом [см. сеанс 637 в главе 9].
Джейн сейчас получает больше писем от ученых, и многие из них задают интересные вопросы как раз о таких вещах, о которых идет речь сейчас.
Сеанс возобновлен в 23:45, быстрее.)

Итак, будущие события — тоже ваш выбор из вероятных.
Многие события, в которых вы участвуете, проносятся мимо вас слишком быстро для структуры нейронов.
Они не воспринимаются вами как настоящее.

Они воплощают ваш опыт на иных уровнях, нежели физический.
Мой дорогой друг Рубурт (громче, ненадолго) в какой-то степени приводит аналогию в романе «Оверсоул Севен».
Вы воспринимаете некое событие как настоящее.
Ваши убеждения позволяют ему войти через нервные синапсы и притягивают его.
Затем оно как бы становится прошлым.
Однако физически вы настроились только на его часть.
Это прошлое событие продолжает существовать с собственным «будущим», которое вы можете воспринимать или не воспринимать.
В зависимости от этого вероятного действия вас притягивает к следующим событиям в действительности.

Следовательно, у прошлого есть собственное прошлое, настоящее и будущее.
Из определенного прошлого события вы можете материализовать только конкретное будущее, но само событие продолжается и обладает собственным диапазоном — точнее, многомерностью, которая есть и у вас самих.

Например, вы можете углубиться в клеточную память.
Используя память, вы следуете всего одной признанной последовательности запомненных вами событий.
Однако в вашем прошлом есть столь же непредсказуемые элементы, какими сейчас кажутся элементы будущего (настойчиво).
В вашем прошлом, как и в будущем, кроется созидание, но, чтобы этим пользоваться, надо научиться изменять свои убеждения и в какой-то степени избегать ограниченной фокусировки сознания, которую вы обычно используете.

Итак, мы можем продолжить сеанс...

(«Давай».)

... или закончить, как хотите.
Если мы продолжаем, сделайте небольшой перерыв...
Некоторые сеансы могут продолжаться дольше.

(23:55.

«У меня что, перерыв?» — озадаченно спросила Джейн.

Я объяснил.
Такое происходит нечасто.
Сеанс возобновлен в 00:05.)

Минутку.
В физической структуре содержится все необходимое для того, что вы называете эволюцией сознания, и даже, в определенных пределах, организация опыта такими способами, которые сейчас могут показаться вам чуждыми.

Сенсорную информацию можно структурировать разными способами.
Существуют пути и механизмы, которые вполне позволяют вам видеть звук или слышать цвет, хотя сейчас это не самое привычное для вас состояние.

(Пауза.)

При определенных условиях возможны скачки во времени, например, когда «прошлый» запах или звук вдруг возникает с невероятной ясностью, хотя вы бы сказали, что это уже было в прошлом.
В конкретных условиях память внезапно может стать реальней, чем событие настоящего, и влиться в ваш текущий опыт так же реально, как в тот момент, когда она только возникла.
Она даже может затмить то, что происходит сейчас.

Этого не могло бы произойти, если бы в вашу физическую структуру не были встроены позволяющие это механизмы.
В определенных условиях обычные промежутки между синапсами нервных клеток могут различным образом пропускаться.
Точно так же вы можете в настоящем физически воспринять будущий опыт.
Так вот, помимо вашего обычного сознания ваш физический организм может реагировать и на будущие события, и на прошлые, хотя вы этого не осознаете.
В этих случаях интенсивность первоначально нефизического события достаточно сильна, чтобы обойти нормальные структуры нейронов.

Если вы осознаете такой будущий эпизод, вам придется на него реагировать как сознательному существу.
Ваша временна я структура отреагирует в любом случае, даже если вы не осознаете причин такого поведения.
Затем будущий инцидент может произойти в последовательности времени, вы узнаете его по воспоминаниям — и в этом случае ваши реакции в будущем настоящем изменятся из-за якобы прошлой памяти.

Однако в ваших условиях это событие может так и не произойти, потому что оно может проистекать из вероятного прошлого, которое когда-то было вашим настоящим, но вы отклонились от него.
В частности, поэтому предсказания экстрасенсов сбываются не всегда, потому что в каждый момент вы обладаете свободой воли изменять свой опыт согласно своим убеждениям.

Ваши убеждения становятся стержнем вашего нынешнего состояния.

Итак, конец диктовки.
Несколько замечаний...

(00:20.
Сет продиктовал две страницы для нас с Джейн.
Сеанс завершен в 00:37.

Если вас заинтересовали вероятности, см. главы 15, 16, 17 книги «Говорит Сет».)

---

Сеанс № 654

9 апреля 1973 года, понедельник, 21:45

Итак, добрый вечер и диктовка.

(«Добрый вечер, Сет».)

С практической точки зрения в ваших условиях вероятные события имеют больше смысла, когда вы думаете о них как о потенциальном будущем.

На самом деле существуют вероятные прошлые события, которые «все еще могут произойти» в вашем собственном прошлом опыте.
Новое событие вполне может родиться в прошлом «сейчас».

В общем и целом это редко происходит так, чтобы вы могли это воспринять.
Весь последний кусок подчеркни.

Однако новое убеждение в настоящем может вызвать в прошлом изменения на нейронном уровне.
Вы должны понимать, что время по своей сути одновременно.
Нынешние убеждения действительно могут воздействовать на прошлое.
В некоторых случаях исцеления, например, при внезапном исчезновении рака или любой другой болезни происходят определенные изменения, которые воздействуют на клеточную память, на генетические коды или нейронные структуры прошлого.

Если объяснять это попроще, в таких ситуациях происходит глубинное вмешательство в биологические структуры, которые когда-то существовали.
В этот момент изменяются вероятности и состояние исчезает в настоящем — и в прошлом тоже.

(Пауза в 22:01.)

Внезапное или сильное убеждение в факте собственного здоровья действительно может «отменить» болезнь, но на практике это отмена через некоторое время.
На место старых воспоминаний становятся новые, по крайней мере на клеточном уровне.
Такое лечение часто происходит спонтанно, когда люди избавляются от заболеваний, о существовании которых у себя даже не знают.

Обучение передается не только от живой ткани в живую ткань — это известно вашим биологам — но и через настоящую материальную реальность тела, иногда полностью меняя сообщения прошлым клеткам, которые в вашем понимании уже не существуют.

Примерно тем же способом сильная вера в какую-то способность, возникшая в настоящем, дотянется в прошлое и станет воздействовать на него, вызывая необходимые изменения (жестикулирует), чтобы сейчас эта способность стала заметной.

Этим объясняются результаты некоторых экспериментов, проводимых за границей, когда наблюдается ускоренное обучение.
Человека в настоящем под гипнозом или как-то еще убеждают, например, что он великий художник или лингвист.
Настоящие убеждения активируют «латентные» способности в каждом человеке^[? Кажется, Сет имеет в виду «искусственную реинкарнацию», которой занимаются в Советском Союзе.
См.: Шейла Острандер, Линн Шродер. «Экстрасенсорные открытия за железным занавесом».
^].

(Пауза.)

Таким образом, происходит воздействие на биологическую структуру, существовавшую в прошлом.
То есть, в вашем понимании, в организм встраивается опыт, которого там раньше не было.
Это своего рода перепрограммирование.
Конечно, вы не можете исследовать сейчас свою клеточную структуру, которая существует в настоящем и которая одновременно существовала в прошлом (с энтузиазмом).
С научной точки зрения вы можете только изучить эффекты, которые появляются в настоящем.
Изменяя свои убеждения сегодня, вы перепрограммируете свое прошлое.
Для вас настоящее — момент действия, фокуса и силы.
Из этого момента приложения воли вы формируете ваше будущее и прошлое.
Поняв это, вы также поймете, что не находитесь во власти прошлого, которое не можете контролировать.

Сделайте перерыв.

(22:20.

«Сет все делал медленно, чтобы я передала это правильно, — сообщила Джейн.
— Биологи, однако, с этим не согласятся...
Сложно».

Сеанс возобновлен в 22:35, тем же образом.)

Ваши нынешние убеждения управляют вашей нынешней жизнью, а ваше физическое тело материально для ваших чувств только в настоящем.
Но за обоими этими изменчивыми элементами тело и сознание относительно свободны во времени.
Они существуют в многомерности, с которой рациональное сознание пока не способно иметь дело.

Это не должно ослаблять функции или естественные способности разумного сознания, потому что его силы помогают вам совершенно особым способом концентрировать свою жизнь и с осознанным вниманием направлять энергию.

(Пауза.)

Говоря вашими словами, это действие, происходя, автоматически меняет природу рационального сознания — а то, что вы под этим понимаете, постоянно находится в развитии.

Ваше сознание — это не вещь, которой вы обладаете.
Ваша индивидуальность не имеет границ.
Если вы спрашиваете, «при чем здесь моя индивидуальность» или «который из „Я“ — я?» — это показывает, что вы автоматически считаете себя психологической сущностью с определенными границами, которые надо защищать любой ценой.
Вы можете возразить: «Я родился в доме на такой-то улице в таком-то городе, или одно нынешнее убеждение не изменит этого факта».
Однако если в настоящем возможно изменить одно прошлое событие в нейронной структуре, то, по сути, ни одно событие не защищено от таких перемен.

На практике столы остаются столами, хотя физикам отлично известно, что физическая внешность в определенном смысле мираж.
На вашем уровне существования многие эффекты принимаются и используются на практике, как ваши физические столы.
Вы не воспринимаете атомы или молекулы, из которых они состоят.
Так вот, события точно так же, хотя и с другой точки зрения, тоже кажутся «плотными».

Однако на других уровнях кажущаяся плотность событий тоже исчезает.
Который вы?
Который из миров?
Внезапно возникшая убежденность в болезни действительно протянется в прошлое, воздействуя на этом уровне на организм.
Она введет в прошлое существование клеток начало тех биологических событий, которые как бы порождают болезнь в настоящем.

Следовательно, в настоящий момент существования ваш разум направляет не только текущее, но и будущее и прошлое переживание глубинных неврологических событий.

(Длинная пауза в 22:59.)

Подождите...

Клеточную память можно изменить в любой момент.
Текущие убеждения могут вставить в прошлое новую память — и психологически, и физически.
На базовых уровнях будущее никак не предопределено.
Это не означает, что будущее нельзя иногда предсказывать, потому что на практике вы часто следуете определенной линии вероятности, которую можно предвидеть «заранее».

Подобные предсказания, конечно, влияют на вероятности и укрепляют нынешнее направление убеждений.
Врачи часто сомневаются, надо ли им говорить смертельно больным пациентам о неизбежной смерти.
Это очень сложный вопрос.
В некоторых случаях предсказание может сделать смерть фактом, а его противоположность может вернуть пациенту веру в свою способность жить.

Однако никто не умирает только от того, что так сказал врач.
Никто не подвластен чужим убеждениям.
В общем, каждый человек знает свои задачи и общие программы, как и время своей смерти.
Однако любое из этих решений можно изменить в любой момент вашего «сейчас».
Можно обновить все тело так, что с медицинской точки зрения ничего не получится предсказать заранее (см. сеанс 624 в главе 5).

Вы управляете своей жизнью из фокусной точки своего настоящего, где с одной стороны — ваши убеждения, непосредственно пересекающиеся с телом и физическим миром, а с другой стороны — невидимый мир, из которого вы получаете силу и энергию.
Это относится к людям, обществам, расам и нациям, а также к общественной, биологический и энергетической деятельности.

Попробуйте в ежедневной практической жизни какое-то время концентрироваться на второстепенных способностях, на тех, которые кажутся вам латентными.
Если вы будете заниматься этим постоянно, используя воображение и волю, эти способности станут заметны в настоящем.
Текущие убеждения могут перепрограммировать и изменять прошлый опыт.
Дело не только в том, что прошлые, забытые, бессознательно воспринятые события будут собраны иначе и организованы под новым названием.
Дело в том, что в прошлом (которое сейчас недоступно восприятию) меняются все реакции тела на так называемые прошлые события.

(С чувством, но с постоянными паузами)
Ваши желания или убеждения буквально уходят назад во времени и учат нервы новым вещам.
Определенные реорганизации в том прошлом произойдут в вашем настоящем, что позволит вам вести себя совершенно иным образом.

(Минутная пауза в 23:21.)

Таким образом, выученное поведение изменяет не только настоящее и будущее поведение, но и прошлое.
Ваша сила как сфокусированного в настоящем рационального сознания дает вам возможности созидания, которые вы пока только смутно учитесь понимать.
По мере того, как вы учитесь, вы начнете автоматически осознавать многомерность не только своего вида, но и других.
То есть мгновение, как вы его понимаете, — это созидательная структура, через которую вы как нефизическое «Я» постоянно формируете материальную реальность.
Через это окно в земное существование вы формируете его прошлое и будущее.

Можете сделать перерыв.

(23:30.

«Ого! — воскликнула Джейн, выйдя из глубокого транса. — Мне кажется, что мы получаем что-то новенькое.
Я помню, что думала: „Это здорово, Сет, но надеюсь, люди смогут прочитать и понять это...“»

Сеанс возобновлен в 23:46.)

Итак, с чисто физической точки зрения то, что вы считаете сознанием личности, возникает на определенном пике интенсивности, которого достигает гештальт-сознание составляющих тело атомов и молекул, клеток и органов.

(Пауза.)

Строго физически ориентированное «Я», которое вам известно, обладает в этом контексте реальностью.
Но даже в физических условиях его реальность больше, чем может показать любой анализ.
При этом оно управляет деятельностью тела и в этом отношении зависит от неврологической активности.

А вот энергетическая структура сознания, которая организует этот гештальт тела, от нее не зависит.
Поэтому «вы», которое вы ощущаете, — это только часть большей сущности.

На определенных стадиях сна вы замыкаете неврологические структуры и воспринимаете события многомерного характера, которые затем, как можете, пытаетесь перевести в стимулы, доступные для физического усвоения.
Поэтому вы часто превращаете их в символические образы, которые ваша телесная структура может понять и в определенной степени отреагировать на них.

Такие конструкции часто используются, например, как внутренние визуальные схемы.
Зрительно они похожи на внутреннее строение клеток, а также на планеты.
То есть образы ваших снов имеют биологическую структуру.
Стоящий за ними опыт связывает вас с глубочайшими частями вашей нефизической реальности, а бессознательное переводит их для вас в знакомые образы и формы.

Точно так же ваше бессознательное изменяется для вас — из недифференцированного лабиринта реальности, полей активации, в узнаваемые объекты и события повседневной жизни.

Сейчас вы прикованы к своему бытию, вам дано счастье воспринимать уникальный жизненный опыт через свое тело.
Поэтому, когда я говорю о методиках, позволяющих вам видеть другие планы реальности, кроме вашей, я хочу, чтобы вы понимали: цель этого — увеличить удовольствие, которое вы получаете от этого бытия, расширить ваше чувственное и духовное самовыражение.

В блеске вашего физического бытия они переплетаются.

Конец диктовки.

(00:05.
Это еще не конец сеанса.
Сет продиктовал страницу материала для нас с Джейн о нашей работе, поэтому сеанс закончился в 00:15.)

---

Сеанс № 655

11 апреля 1973 года, среда, 21:36

(Сегодня Джейн написала два стихотворения, одно из которых занимает несколько страниц.
Она сказала, что они подходят для ее предполагаемого поэтического сборника «Диалоги Говорящих».
См. примечания перед сеансом 653 от 4 апреля в главе 13.
Там рассказывается, как у нее в измененном состоянии сознания родилось первое длинное стихотворение про Говорящих.
Сегодня ее вдохновенная работа была чем-то похожа на тот случай.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Таким образом, ваша нейронная деятельность структурирует сознательный опыт.
Общие ритмы вашего бытия автоматически создают периоды покоя и напряженной концентрации.

Ночь и день образуют структуру, в которую укладывается ваше существование, давая сознательному разуму необходимую стимуляцию и отдых и способствуя правильному усвоению событий.
Как я уже говорил (на сеансах 651, 652 в главе 13), и в этом случае у конструкции тела есть встроенные механизмы, которые могут изменить этот режим, когда появляется способность обрабатывать больше информации.

Как правило, вам достаточно сложно разбираться с сегодняшними событиями, не говоря уже о следующей неделе.
Поэтому в последовательности событий реальность вероятных действий обычно скрыта от вас.

(Пауза.)

Такая более сложная реальность — неотъемлемое качество вашего личного бытия.
Кроме этого, говоря вашими словами, вы существуете более чем однажды.
В каждой из «реинкарнационных» жизней у вас складываются такие же отношения с вероятностями.
В любом случае, природа сознательного разума создает свою территорию-личности, которую считает собственной.
Это дает четкий фокус, в котором должны рассматриваться «текущие» действия.
Все эти инкарнации одновременны.

(Длинная пауза в 21:50.)

Смерть для души — всего лишь одна ночь.
Сущность, частью которой вы являетесь, следит за вашим развитием, как вы сами следите за ним каждый день.
Как правило, большинство из вас каждый день просыпаются в одной и той же постели в том же доме или городе, но в любом случае вы просыпаетесь как один и тот же человек в одном и том же веке.
На таких условиях сущность просыпается как разные люди каждый день, в разных веках, и каждая жизнь на этом уровне существования кажется ей днем.
Она несет память и одновременный опыт всех этих личностей.

(Минутная пауза в 21:55.)

Сейчас...

Форма по своей сути нефизическая.
То, что вы видите от формы, — ее часть, которая может эффективно действовать или воплощаться в вашей системе реальности.
То есть сущность в каком-то роде обладает тем, что вы можете считать будущими нейронными структурами.
Последнее предложение подчеркнуть целиком.

В этой огромной форме есть и ваша, краткая, но не потерянная, не ограниченная и не предопределенная.
Вы формируете свой уголок вселенной, который сам по себе является частью другого.
В нем действия и убеждения одного влияют на всех.

(22:03.

Медленно)
Все части жизненно необходимы.
Тем или иным способом между малейшей и огромнейшей частями поддерживается постоянный контакт — паутина и паук, человек, сущность и звезда — и все плетут собственную паутину вероятностей, из которой все время рождаются другие вселенные.

Можете сделать перерыв.

(22:05–22:18.)

Который вы?
Который из миров?
Может показаться, что все это слабо связано с вашим личным повседневным существованием, и все же оно связано тесно, потому что вы лично и все вместе действительно можете создать «лучший» из всех возможных миров.

Выступление хорошего спортсмена демонстрирует способности, которые неотъемлемо принадлежат человеческой форме, но используются мало.
Великие художники своей работой показывают другие таланты, латентные у расы в целом.
Однако все это — отдельные штрихи.
В основе существования вашей расы, как вы его понимаете, лежат все структуры, которые указывают на полностью развитое человеческое существо, в котором все врожденные способности полностью развиты и приносят свои плоды.

Вы получите человека, который демонстрирует у себя все выдающиеся способности, известные расе в целом, которые реализуются в зависимости от индивидуального характера: художник, математик, спортсмен, изобретатель — все невероятные качества живого существа.
Эмоциональные реальности будут использоваться максимально.
Любые расовые качества или особенности вида получат полную свободу.

Мудрость и глупость будут восприниматься как аспекты целого.
Религия и наука для такого человека не будут скованы догмой.
Точно так же, следуя собственным «зачаточным» ощущениям и качествам, вы можете обнаружить свои «вероятные» способности и до определенной степени открыть природу вероятных действий, доступных благодаря физической материализации.

В текущей жизни ваших вероятных «Я», как и у каждого отдельного индивидуума, есть следы, признаки всех выдающихся талантов, которые развивает и наглядно демонстрирует меньшинство.
Вы можете привнести их в свое существование, чтобы сделать его лучше.
В любом случае, они присутствуют на бессознательном уровне, формируя основу, на которой вы выбираете свою текущую жизнь.

Следующая короткая глава будет посвящена методам, которые позволят вам воспользоваться бо льшими возможностями, привнести в свою повседневную жизнь события и переживания, которые пока остаются «латентными».
Конечно, для каждого человека возможности будут разными, но вы можете привлечь в свою текущую жизнь некоторые знания о собственных вероятных реальностях и установить с ними тесную связь.

То есть вы можете на сознательном уровне научиться расширять измерения своей жизни, притягивая в нее богатую ткань возможностей.
Точка.
Конец главы и перерыв.

---

---

Глава пятнадцатая

Который вы? Который из миров? Ответить можете только вы. Как освободиться от ограничений

(22:41–22:47.)

Итак, я начну следующую главу, или, если хотите можем раньше закончить сеанс.

(«Нет, продолжай.
Я нормально себя чувствую», — сказал я, хотя слегка устал.)

Глава 15: «Который вы?
Который из миров?
Ответить можете только вы.
Как освободиться от ограничений».

Минутку.

(Пауза.)

Ваши сознательные убеждения определяют бессознательные функции, которые создают вашу текущую жизнь.
Значит, первым делом вы должны расширить свои убеждения.

Концепции, уже изложенные в этой книге, должны в определенной степени уже помочь вам в этом.
В вашей собственной субъективной реальности есть наброски всех путей, по которым вы не пошли, способностей, которые вы не использовали.
Вы можете считать себя в первую очередь родителем или представителем своей профессии.
Сейчас постарайтесь, насколько это возможно, забыть привычный свет, в котором вы себя видите.
Подумайте о своей сущности.

Запишите или перечислите известные вам собственные физические и умственные способности, как развитые, так и нет, все свои склонности к каким-либо занятиям, как к тем, которые вспоминаются сразу, так и к тем, которые вы себе только смутно представляете.

Они символизируют различные вероятные характеристики, из которых вы сделали выбор и активировали свой нынешний основной интерес.
То есть из этих качеств вы выбираете то, что сейчас считаете своей незыблемой реальностью.

(22:59.)

Если вы выполните мои рекомендации, это сделает богаче существование, о котором вы знаете, и откроет перед вами другие возможности, которые сейчас вам недоступны.
Основные представления о себе, за которые вы держитесь, в значительной степени закрывают ваш разум от других вероятных интересов и самоидентификации.
Исходя из представлений о многомерном «Я», вы поймете, что перед вами открыто намного больше путей к самовыражению и самореализации, чем вы используете.
Эти вероятные достижения так и останутся нереализованными, если вы сознательно не решите воплотить их в жизнь.

Любые способности, которые вы почувствуете, вы сможете развить, но только если решите этим заняться.
Решение само по себе активирует бессознательные механизмы.
Вы как личность, независимо от вашего здоровья, богатства и положения, обладаете огромным и разнообразным вероятным опытом, из которого можете выбирать.
Вы должны сознательно понять это и выбрать направление собственной жизни.
Даже если вы говорите: «Я согласен со всем, что предлагает мне жизнь», — это тоже сознательное решение.
И если вы говорите: «Я бессилен управлять своей жизнью», — это тоже сознательное решение, только ограничивающее.

(Пауза.)

Путь опыта нигде не записан.
Нет таких дорог, которые перекрывали бы все другие.
Вам в любой момент доступны безграничные источники вероятных действий.
В этом вам может сильно помочь воображение, открыв перед вами другие пути, а затем поспособствовав в их воплощении в жизнь.

Если вы бедны, то сами выбрали эту реальность из многих других, которые не включают бедность —и они все еще доступны вам.
Если вы выбрали болезнь — существует вероятная реальность, готовая к активации, в которой вы выбираете здоровье.
Если вы одиноки — есть вероятные друзья, с которыми вы отказывались встречаться в прошлом, но которые и сейчас доступны вам.

(23:14.)

Постарайтесь мысленно увидеть, как воплощаются эти вероятные способности или события.
Интенсивность вашего желания приведет их в вашу жизнь.
Напоминаю: у личности нет границ.
Другие вероятные «Вы» существуете вполне буквально.
Вы можете пользоваться их способностями, как и они по-своему пользуются вашими, потому что вы очень тесно связаны.

Вы должны понять, что и вы сами — только вероятный вы.
Ваша жизнь — результат убеждений.
Ваша нейронная структура требует определенного фокуса, поэтому все другие жизни, противоречащие вашим сознательным допущениям, остаются вероятными, или латентными.
Измените убеждения — и вы сможете, с определенными ограничениями, реализовать любое вероятное «Я».

Это конец диктовки и на сегодня все.
(Громче, с улыбкой)
Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Спокойной ночи, Сет.
Большое спасибо».

Неожиданное завершение сеанса в 23:22.)

---

Сеанс № 656

16 апреля 1973 года, понедельник, 21:14

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(С улыбкой)
Вероятная диктовка.
Вам надо понять следующее: каждое событие в каждой из ваших жизней «когда-то» было вероятным.
То есть в имеющейся области действий вы выбираете события, которые материализуются физически.

Это верно и для личности, и для группы.
Допустим, сегодня ваш дом ограбили.
Вчера ограбление было одним из бесчисленных вероятных событий.
Я выбрал такой пример, потому что в нем задействовано больше одного человека — жертва и грабитель.

(Пауза.)

Почему был выбран ваш дом, а не соседский?
Так или иначе, вы своими сознательными мыслями притянули это событие, сделали его из вероятного материальным.
Этот случай представляет собой накопление энергии, превращенной в действие, и вызывается взаимодействием убеждений.

Вы можете считать, что человеческая природа зла, или что никто не защищен от чужой агрессии, или что основная мотивация людей — жадность.
Такие убеждения притягивают собственную реальность.
Если у вас есть то, что можно потерять, вы автоматически считаете, что кто-то заберет это у вас или по крайней мере попытается.
В каком-то смысле вы передаете сообщение как раз такому человеку.
На базовом уровне ваши взгляды очень просты: один считает себя жертвой, а другой — агрессором, то есть каждый по-разному реагирует на один и тот же комплект убеждений.
Однако для того, чтобы произошло подобное преступление, необходимы двое.

(21:25.)

Убеждения ваши — обоих — находят подтверждение в физической жизни и усиливаются.
Страх перед грабителями притягивает грабителей.
Но, если вы считаете, что все люди злы, то часто не анализируете это как убеждение, а принимаете как условие реальности.

Все текущие события притягиваются из вероятной реальности.
В течение вашей жизни все события должны приходить через бытие с встроенным учетом времени, которое является важной частью вашей неврологической структуры.
Поэтому обычно наблюдается задержка, промежуток времени, за который ваши убеждения создают материальное воплощение.
Пытаясь изменить свои убеждения, чтобы изменить свою жизнь, вы тоже в первую очередь должны остановить инерцию, которую уже набрали.
Вы меняете сообщение, но ваше тело привыкло легко и без сомнений реагировать на определенный набор убеждений.

Существует равномерный поток, в котором сознательная активность вызывает события через неврологическую структуру.
Выстраивается привычная схема реакций.
Если вы посредством усилия изменяете свои сознательные убеждения, необходим промежуток времени, пока структура приспосабливается к новым предпочтениям.
Конечно, если убеждения меняются одномоментно, на это тоже уходит меньше времени.

Можно рассматривать каждое убеждение как мощную радиостанцию, притягивающую только те сигналы, на которые она настроена, и блокирующую все остальные.
Когда вы ставите новую станцию, какое-то время от старой могут оставаться статические шумы или утечки.

Так вот, любая ваша способность может быть «более четкой», усилиться и стать практической, а не вероятной.
Но в таком случае вы должны концентрироваться на качестве, а, допустим, не на том факте, что до сих пор не очень успешно его использовали.

Можете сделать перерыв.

(21:22–22:01.)

Итак, художник за свою жизнь создает некий объем работ.
Каждая картина — это просто одна материализация, она — сконцентрированное воплощение бесконечного разнообразия вероятных картин.
Практическая работа, связанная с выбором информации, тоже проводится согласно представлениям в сознательном разуме художника о том, кто он такой, насколько хорошо рисует, какой он художник, к какой «школе» художественных взглядов он себя относит; согласно его идеям об обществе и своем месте в нем, а также эстетическим и экономическим ценностям — и это далеко не все.

(Длинная пауза.)

Такие же механизмы работают в воплощении любого события, в котором вы участвуете.
Так вы создаете свою жизнь.
Для художника очень важны внутренние образы, он пытается проецировать их на холст или доску.
Каждый из вас — художник самого себя, ваши внутренние визуализации становятся моделями внешних ситуаций и событий.
Художник пользуется навыками и смешивает цвета, чтобы придать своей картине художественную «плоть».
Ваши мысленные образы притягивают к себе соответствующую эмоциональную энергию и силу, необходимые для их воплощения в физических событиях.

Вы можете в любой момент изменить картину вашей жизни, если только поймете, что это — всего лишь один автопортрет, который вы создали из бесчисленного множества вероятных.
Специфические особенности ваших собственных вероятных портретов все равно ваши и больше ничьи.

Способности, силы и варианты, которые вы можете хотеть воплотить, уже есть у вас в латентном виде.
Допустим, вы больны и желаете здоровья.
Если вы понимаете природу вероятностей, вам не нужно притворяться и игнорировать ваше нынешнее состояние.
Вы просто будете знать, что это — вероятная реальность, которую вы материализовали физически.
Примите этот факт — и вы запустите процесс, необходимый для того, чтобы привнести в физическую жизнь другую вероятность.

(22:19.)

Вы добьетесь этого, концентрируясь на желаемом, но не ощущая противоречий между ним и тем, что у вас есть, потому что они не противопоставляются друг другу.
И то, и другое — просто отражение убеждения в повседневной жизни.
Чтобы создать ваш нынешний образ с аспектом нездоровья, понадобилось время — и для изменения этой картины оно тоже понадобится.
Но концентрация на текущем нездоровье лишь продлит его.
Точка.

Каждое состояние столь же реально или нереально, как и все остальные.
Который вы?
Который из миров?
У вас есть широкий выбор в определенных рамках, которые вы выбрали как часть своего бытия.
Прошлое, как вы его понимаете, и подсознание, тоже как вы его понимаете, почти не связаны с вашей нынешней жизнью, за исключением ваших представлений о них.
Для каждого из вас прошлое содержит определенные моменты радости, силы, творчества и величия, а также эпизоды несчастья, даже отчаяния, мучений и жестокости.
Ваши нынешние убеждения срабатывают как магнит, активируя прошлые проблемы — счастливые или печальные.
Вы будете выбирать из своего прошлого опыта все те события, которые подкрепляют ваши нынешние убеждения, и игнорировать все остальные, вплоть до того, что они могут показаться вам несуществующими.

Как уже говорилось в этой книге (например, в главе 4), проявленные воспоминания задействуют определенные механизмы тела, объединяя прошлое и будущее в гармоничной картине.
Это означает, что элементы будут похожи — или радостные, или нет.

В этом контексте объединение прошлого и настоящего предопределяет для вас определенные будущие события, потому что вы настраиваетесь на них.
Изменение на практике повлияет на прошлое и будущее.
Ваша неврологическая структура такова, что настоящее для вас — всегда единственная точка, из которой можно менять прошлое и будущее или в которой воплощается действие.

Я говорю не о символах.
Ваше прошлое и будущее вполне буквально изменяются нынешними реакциями.
В теле происходят изменения.
Меняются цепи нервной системы, энергии, которых вы не понимаете, находят новые связи на уровнях, лежащих глубже сознания.

Материализацией событий управляют ваши убеждения.
Созидание и опыт формируются ежемоментно каждым человеком.
Точка — и перерыв.

(22:35–22:59.)

Итак, вы должны понять, что ваше настоящее — точка, в которой плоть и материя встречаются с духом.
То есть настоящее — ваша точка силы в этой жизни, как вы ее понимаете.
Если вы приписываете прошлому больше силы, то будете ощущать себя бесполезным и сами лишите себя энергии.

Выполните упражнение.
Сядьте с широко открытыми глазами, оглядитесь и поймите, что этот момент является точкой вашей силы, через которую вы можете влиять на прошлые и будущие события.

Вы видите перед собой настоящее, персональную физическую жизнь.
Это результат действий в других таких настоящих.
Поэтому не бойтесь прошлого или будущего.
Совершенно не обязательно, чтобы неприятные аспекты нынешней реальности проецировались в будущее, если только вы сами не используете для этого энергию настоящего.

Если вы сейчас научитесь брать эту силу, то сможете крайне эффективно использовать ее, чтобы изменять свою жизнь так, как вы выберете, — повторяю, в тех рамках, которые ставит ваше бытие.
Например, если вы родились без одной конечности, ваша энергия в настоящем не может автоматически отрастить ее в этой жизни, хотя в других системах реальности эта конечность у вас есть (см. предисловие Сета и сеанс 615 в главе 2).

Внешние условия всегда можно изменить, если вы поймете принципы, о которых я говорю.
Можно избавиться от болезней, даже тех, которые считаются смертельными, — но только если уничтожить или изменить стоящие за ними убеждения, чтобы достаточно ослабить их воздействие на тело.
Настоящее, как вы о нем думаете и с практической точки зрения, — точка, в которой вы выбираете ваш физический опыт из всех событий, которые могут быть материализованы.
Ваше физическое положение автоматически меняется, когда меняются убеждения.
Когда ваши знания расширяются, жизнь становится лучше.
Это не значит, что она выравнивается, что исчезают подъемы и спады.
Каждое стремление означает предварительное признание отсутствия; каждая проблема — это препятствие, которое надо преодолеть.
Наиболее предприимчивые чаще выбирают сложные проблемы, поэтому в их разуме контраст между тем, чего они хотят добиться, и их нынешним статусом может казаться невозможным.

Однако в любом случае точка силы — настоящее.
Из этого момента вы выбираете, который вы и который из миров.
Жизнь страны — суммарный результат выбора каждого ее гражданина.
Поэтому, выбирая собственное положение, вы влияете на всех людей вашей страны и вашего мира.

(Пауза в 23:15.)

Во многих «примитивных» обществах человек рассматривается не с позиций его возраста.
Число лет считается не важным.
Человек там вообще может не знать своего возраста так, как вы.
Вам всем: юным, взрослым, старым — пошло бы на пользу забыть число своих лет, потому что в вашей культуре с ними связано множество ограничивающих убеждений.
Юности отказано в мудрости, а старости — в радости.

Притворяться, что вы игнорируете свой возраст, вести себя молодо, потому что вы боитесь возраста, — это не ответ (см. сеанс 644 в главе 11).
Говоря вашими словами, ваша точка реальности и силы лежит — повторяю — в вашем настоящем опыте.
Понимание этого позволит вам в любом возрасте пользоваться качествами и знаниями, которые «существовали» в вашем прошлом или «будут существовать» в будущем.
Молодость вероятна [и одновременна].

Хотя время, как вы его «знаете», по сути не существует, вы неврологически вынуждены воспринимать свою жизнь как последовательность проходящих мгновений.
Как существа, вы рождаетесь молодыми и стареете.
Однако животные как существа в этом отношении не столь ограничены.
У них нет представлений о старости, которые автоматически отключали бы их способности.
Поэтому, хотя они физически умирают, как все существа в ваших условиях, они не испытывают такого упадка.

Например, вы не понимаете взаимодействия между собой и своими домашними животными, а они по-своему интерпретируют ваши убеждения и реагируют на них^[? См. сеанс 639 в главе 10, информацию о жизни и смерти нашего кота Руни.
Там Сет тоже упоминает вероятности.
^].
То есть они отражают ваши идеи, поэтому становятся уязвимы, чего не было бы в природных условиях.
Конечно, в целом их отношения с вами естественны, но их внутреннее понимание того, что точка силы существа лежит в настоящем, в определенной степени страдает из-за восприимчивости к вашему поведению и его трактовок.
С маленьким котенком вы обращаетесь иначе, чем со взрослым.
Кошка реагирует на это.
Точно так же ваши выводы о возрасте становятся фактами вашей жизни.
То есть, например, если бы вы могли убедить себя, что на десять лет моложе или на десять лет старше, все это послушно отразилось бы на вашем окружении.

Если бы вам было двадцать, вы могли бы обращаться к мудрости, которая, по вашим представлениям, будет у вас в тридцать.
Если бы вам было шестьдесят, вы могли бы использовать физическую силу, в которой, как вы считаете, вам отказано сейчас, но которая была доступна раньше.
И все это физически и биологически проявлялось бы в вашем теле.

Который вы?
Который из миров?
Если вы одиноки, то потому, что вы верите в одиночество в данной точке, которую считаете временем.
Из того, что кажется прошлым, вы притягиваете только те воспоминания, которые усиливают это состояние, и проецируете его в будущее.
Физически вы подавляете свое тело, и оно реагирует на состояние одиночества химическими и гормональными реакциями.
Вы также отрицаете свою точку действия в настоящем.

Витамины, хорошая пища, медицинский уход могут временно обновить тело, но если вы не измените свои убеждения, оно снова окажется под волной депрессии.
В такой ситуации вам надо понять, что вы сами создаете свое одиночество, и принять решение изменить его мыслями и действиями.
Действие — это мысль в физическом движении, воспринимаемая извне.

Итак, это конец диктовки.
Еще минутку.
У меня есть для вас несколько слов...

(23:37.
Сет неожиданно выдал материал для меня.
Это касалось некоторых ограниченных взглядов на живопись и возраст.
Сведения были очень кстати, и я был несколько удивлен, осознав, что эти идеи все время лежали прямо передо мной.
Сеанс закончился в 23:45.

«Я не помню, что было после последнего перерыва», — сказала Джейн.
Ее речь и поведение становились все энергичнее и активнее по мере сеанса.
Сейчас мы оба чувствовали себя расслабленными, но энергичными.
Я предложил сходить за пивом, но потом подумал, что, наверное, уже слишком поздно.
Через мгновение Джейн вошла в транс и передавала шутливый комментарий Сета.)

Я же говорил вам сходить в бар (на прошлой неделе), но кто меня слушает?

(«Я это слышала», — со смехом сказала Джейн.

Джейн очень зацепила фраза «точка силы».
Она заставляет задуматься.
После сеанса она несколько раз повторила, что хотела бы, чтобы Сет использовал ее в заголовке этой главы.
Она даже рассуждала, не добавить ли ее в заголовок, хотя, конечно, не собиралась этого делать...)

---

Сеанс № 657

18 апреля 1973 года, среда, 21:05

(В последние ночи Джейн осознавала, что получает материал для книги от Сета и диктует ее мне.
«Я просыпаюсь в замешательстве, — говорила она.
— Обычно это что-то продвинутое, до чего мы еще не дошли, и я не понимаю, что происходит.
Иногда это просто информация для меня, но я всегда знаю, что это диктовка и ты ведешь запись.
Потом я понимаю, что этого не может быть, потому что мы все еще в постели...»

Такое случалось и раньше.
См., например, примечания после сеанса 619 в главе 4.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Следующее предложение должно стоять на странице отдельно, заглавными буквами, чтобы выделить его, и подчеркнуто.

(«Хорошо».)

Настоящее — это точка силы.
Это — одна из самых важных фраз в книге с точки зрения практики и работы в структуре времени, как вы ее понимаете.
Как уже говорилось (см. сеанс 653 в главе 14), вы реализуете события из настоящего пересечения духа и плоти, выбирая их из вероятностей согласно своим убеждениям.

То есть все ваши физические, умственные и духовные способности фокусируются вместе в блестящей концентрации «настоящего» опыта.
Вы не находитесь во власти прошлого или прежних убеждений, если сами в это не верите.
Если вы хорошо понимаете свою силу в настоящем, то поймете, что действие в этой точке изменяет и прошлое, его убеждения и ваши реакции.

Другими словами, я говорю вам, что ваши нынешние убеждения по сути — указания, отданные личности в целом, которые одновременно организуют и реорганизуют прошлый опыт в соответствии с вашими нынешними представлениями о реальности.

Конечно, будущее — вероятное будущее — изменяется точно так же.
Искать в прошлом источник нынешних проблем — значит привыкать искать там только негативные события, что помешает вам считать его источником удовольствий, достижений и успеха (очень энергично).

Вы структурируете свою прошлую жизнь через неудовлетворенность настоящего и тем самым усиливаете свои проблемы.

Вы словно считаете историческую книгу, которая посвящена только неудачам, жестокости и ошибкам человечества, пренебрегая его достижениями.
Такие привычки могут привести к тому, что ваша «история» будет давать вам очень искаженные представления о том, кто и что вы есть, создавая картину, которая воздействует на ваше нынешнее положение.

(Пауза в 21:21.)

Те, у кого есть такая привычка — постоянно изучать прошлое, чтобы понять, что не так в настоящем, — очень часто упускают суть.
Вместо этого они постоянно закрепляют негативный опыт, от которого пытаются сбежать.
Изначально их проблемы появились именно в результате такого же мышления.
Очень часто неприятные ситуации возникают, потому что люди в какой-то период жизни начинают бояться, сомневаться в себе и концентрироваться на «негативных» аспектах.

Ситуация может быть в чем-то иной.
Какие-то сферы жизни не затронуты определенными взглядами, а остальные затронуты.
Один человек физически может быть абсолютно свободен и полностью здоров, но при этом из-за определенных событий сомневается в своей способности общаться с людьми.
Он начинает исследовать свое прошлое — с этим убеждением, которое ни с чем не связано, — и находит в своем прошлом поведении факты, подтверждающие эту мысль.

Если бы он прошел по своим мыслям, пытаясь отыскать другие свидетельства, то в том же самом прошлом он нашел бы ситуации, в которых успешно общался с окружающими.
Ваши нынешние убеждения структурируют воспоминания, которые проходят пред вами, — и то, что вы вспомните, будет укреплять эти убеждения.

Когда вы пытаетесь изменить свои убеждения, загляните в прошлое, держа в уме новые концепции.
Если вы болеете, помните, что такого раньше не было.
Ищите в своей жизни доказательства здоровья.
Сама ваша жизнь подтверждает, что в вас есть здоровье!
Почти во всех случаях ограничений в настоящем в этой сфере прослеживается общая тенденция: человек по каким-то причинам научился выделять «негативные» аспекты.

(Пауза в 21:40.

Джейн говорила так энергично, насколько возможно, но не особенно громко)
Я постоянно повторяю, что убеждения создают реальность, что ни один симптом не пропадет, если не выявить «основу».
Но эти основы выходят за рамки ваших нынешних представлений о причине и следствии.
Они подразумевают личные философские оценки.
Под ними, под очевидной причиной ограничений в жизни каждого человека, есть другие далеко идущие убеждения.
Каждый человек использует эти элементы собственного опыта для их подкрепления.
Это относится к любой нехватке чего-либо или препятствию, достаточно серьезным, чтобы оказаться проблемой.

Вас учили, что вы находитесь во власти прошлых событий, поэтому поиск источников своих проблем вы представляете как исследование прошлого, но для того, чтобы понять, что вы там сделали не так, какие ошибки совершили, какие неправильные толкования сделали!
Однако, чему бы вас ни учили, ваша точка силы — настоящее.
Повторяю : ваши нынешние убеждения становятся структурой воспоминаний.

Воспоминания используются, чтобы принимать решения, — как, например, статистика.
В процессе вы можете остановиться на одном-двух воспоминаниях и приписать им причины своего нынешнего поведения.
Если так, то вы уже готовы изменить ваши текущие убеждения и способ действий и просто используете события и привычки прошлого в качестве стимула или мотива (см. сеанс 616 в главе 2).

Вопрос «что со мной не так?» приведет только к созданию дополнительных ограничений и усилению имеющихся.
Он преувеличивает подобные события в прошлом и проецирует их в будущее.

Который вы?
Который из миров?
На эти вопросы необходимо отвечать в «сейчас», как вы его понимаете, осознавая, что сила ваших действий в настоящем, а не в прошлом.
Единственная точка эффективного изменения любого аспекта вашего мира лежит в чудесном мгновении соединения духа и «Я» в неврологическом импульсе.

Хотите сделать перерыв?

(«Нет».

Пауза в 21:56

энергично)
Следовательно, чтобы избавиться от неприятных ограничений, мой дорогой друг, вы переструктурируете свое прошлое из настоящего.
В любой ситуации вы используете прошлое как богатый источник, ищете в нем успехи, реструктурируете его.
Если вы ищете в нем неправильности, то становитесь слепы к хорошему, и в таких условиях ваше прошлое отражает только представшие перед вами недостатки.

Другие события буквально оказываются для вас невидимыми.
Поскольку по сути прошлое и будущее существуют одновременно, вы при этом опасно строите свое будущее в том же стиле.

Человек может ходить от психолога к психологу, от лечения к лечению, с одним и тем же вопросом: «Что не так?» И этот вопрос задает формат, в котором рассматривается жизнь.
Он сам становится одним из множества источников ограничений — физических, энергетических или духовных (см. сеанс 624 в главе 5).

В тот или иной момент человек в определенных личных сферах перестает концентрироваться на том, что правильно, и начинает фокусироваться на конкретных «недостатках» и усиливать их.
Потом вы с самыми благими намерениями ищете решения, но всегда исходя из предпосылки о том, что что-то не так.

Если продолжать эту практику, концентрация на негативе постепенно распространится в ранее не затронутые сферы существования.

Сделайте перерыв — и как следует разметьте этот сеанс.

(«Хорошо».

22:05.
Джейн была в глубоком трансе.
Я сказал ей, что ничего не могу добавить, кроме того, что материал великолепен.
Сеанс возобновлен в 22:16, так же быстро.)

Следовательно, вы не находитесь во власти прошлых убеждений.
С другой стороны, чем быстрее вы начнете следовать новым, тем лучше.
Иначе вы не доверяете им в настоящем.
Например, если вы бедны и хотите получить больше денег, и пытаетесь удерживать убеждение в благосостоянии — перед лицом нынешней бедности, — вы должны в своей реальности сделать некие символические движения, которые покажут, что вы готовы принять изменения.

Как бы глупо это ни прозвучало, вы должны отдать часть денег, или же любым подходящим для вас способом вести себя так, словно у вас уже больше денег, чем есть физически.
Вы должны реагировать на новые убеждения, чтобы новое сообщение дошло неврологически.

У вас есть привычные способы действий, результаты ваших убеждений.
Если вы сейчас добровольно измените часть этих привычек, тем самым вы тоже передадите сообщение.
Инициатива должна исходить от вас в настоящем.
Это буквально означает изменить вашу позицию, перспективу, с которой вы смотрите на прошлое и настоящее и с которой представляете будущее.

Вы должны найти доказательства того, чего хотите, в своем позитивном опыте.
Изучите свое прошлое, думая об этом.
Представьте свое будущее из точки силы в настоящем.
По крайней мере, таким образом вы не будете через прошлое укреплять свои ограничения или проецировать их в будущее.
Вполне естественно противопоставлять то, что вы хотите, тому, что у вас есть, и при этом очень легко опустить руки, но поиск ошибок в прошлом вам не поможет.
А вот правильно использованный промежуток в пять минут — поможет.
Сконцентрируйтесь на том, что точка силы — сейчас.
Почувствуйте и развейте уверенность в том, что ваши эмоциональные, духовные и энергетические способности фокусируются через плоть.
Всего на пять минут направьте все ваше внимание на то, чего вы хотите.
Используйте визуализацию или вербальные мысли — что для вас более естественно.
Но главное — в этот период не концентрируйтесь на отсутствии желаемого, только на вашем желании.

(22:30.)

Используйте все свои энергию и внимание.
Потом забудьте об этом.
Не проверяйте, насколько успешно оно сработало.
Просто убедитесь, что в этот период ваши намерения ясны.
Затем, так или иначе, согласно вашей физической ситуации, сделайте один физический жест, или действие, соответствующее вашему убеждению или желанию.
То есть хотя бы раз в день ведите себя так, чтобы было понятно, что вы верите в то, что делаете.
Это может быть очень простое действие.
Если вы одиноки и чувствуете себя ненужным, можете просто улыбнуться кому-то.
Если вы бедны, можете просто купить что-то, о чем вы мечтали, и что стоит рублей на десять дороже, чем то, что вы покупаете обычно.
Воплотите веру в то, что эти десять рублей каким-то образом придут к вам, окажутся в вашей жизни; ведите себя так, словно у вас есть больше, чем есть.

В отношении здоровья это означает раз в день вести себя так, словно вы не больны, — любым возможным способом.
Вера в настоящее, усиленная в течение пяти минут, плюс физическое действие иногда дают буквально невероятные результаты.

Однако такие результаты возможны, только если вы перестанете искать в прошлом, «что не так», перестанете усиливать негативные ощущения.
Эти принципы можно использовать в любой сфере жизни, выбирая в каждой из многообразия вероятных событий.

Те, кто верит в более-менее традиционную реинкарнацию, могут ошибочно обвинять «прошлые» жизни, организуя их в соответствии с текущими убеждениями.
Достаточно плохо — верить, что вы находитесь во власти одного прошлого.
Если вы будете считать себя беспомощными перед бесчисленными прошлыми ошибками других жизней, вы окажетесь в невозможной ситуации.
Сознательная воля лишится сил действовать.
Все жизни существуют одновременно.
Это другие проявления вас, они взаимодействуют, но каждое сознательное «Я» обладает точкой силы в своем настоящем.

(22:45.)

Именно по этой причине «информация из прошлых жизней» часто используется для закрепления нынешних личных социальных обстоятельств.
Такие воспоминания, как и прошлое этой жизни, конструируются по личным убеждениям.

Если такую информацию вам даст другой человек — экстрасенс, например, — он тоже умеет выбирать те «жизни», которые будут иметь значение для вас сейчас, и (конечно, бессознательно) он структурирует их соответственно вашим убеждениям.
Это может не казаться очевидным.
(С чувством)
Если человек считает, что он по сути своей недостоин, то вспомнит — или услышит от других — те жизни, которые усиливают именно эту мысль.
Если он считает, что должен сейчас платить за свои грехи, это убеждение притянет память о тех жизнях, которые это мнение усилят.
Это будет очень организованное воспоминание, пренебрегающее всем, что не подходит.

Если человек верит, что им пользуются, что он в плену у повседневности и его не ценят, он может получить от самого себя и других информацию, показывающую, что в прошлых жизнях его очень уважали.
Это укрепит его убеждение в том, что сейчас его принимают как само собой разумеющееся, или еще хуже.

Я привожу общие примеры.
У каждого человека собственный способ укреплять убеждения.
Если вы считаете, что больны, скорее всего информация о прошлых жизнях покажет, что вы совершали преступления и сейчас расплачиваетесь за это.
В любой выбранной вами структуре вы всегда будете находить должное подтверждение своих убеждений.

Истина, насколько ее возможно сформулировать, звучит так: вы формируете свою реальность сейчас, заглавными буквами, через пересечение души с плотью.
В вашем понимании настоящее — ваша точка силы.

Хотите сделать перерыв?

(«Да».

22:55.
Джейн была в отличном трансе, говорила ровно и довольно энергично.
«Оно все у меня вот здесь, — сказала она с энтузиазмом. — Мне нравится, когда материал приходит так.
Я знаю, куда он перейдет потом — к реинкарнационным личностям и этой энергии.
А вот здесь, — она указала вправо, имея в виду, что доступно больше одного канала, — информация о том, как все это применимо для нас, если мы спросим».

Еще Джейн добавила: «Я только что вспомнила, что Сет вчера вечером давал похожий материал на занятиях [по экстрасенсорике]...»

Я тоже забыл.

Джейн слегка пересказывала мне это, пока я помогал ей убираться в гостиной около 01:15.
Но записи из класса мы увидим только в следующий вторник.

Сет вернулся в 23:07.)

Итак, каждое из ваших реинкарнационных «Я» рождается во плоти, как и вы.
У каждого есть свои «точки силы», последовательные моменты, когда это «Я» линейно материализует повседневный опыт из всех доступных ему вероятностей.

Подробнее я объясню тем, кого это интересует, в другой книге.
В общем, существует определенная синхронность, совпадения в настоящем всех этих точек силы, которые существуют между вами и вашими реинкарнационными «Я».
Существуют даже биологические связи в виде клеточной «памяти» (см. сеанс 653 в главе 13).
Поэтому через свои нынешние убеждения вы, в своем пространстве и времени, можете привлекать склонности к определенным переживаниям, разделенным с остальными.
В этой многомерной точке силы постоянно происходит взаимодействие, поэтому в ваших условиях одно воплощенное «Я» притягивает от всех других нужные ему способности в соответствии со своими конкретными локализованными убеждениями.

(Пауза.)

Эти «Я» — разные дополнения «вас» в бытии, ощущающие физическую реальность.
Но при этом ваш организм закрывается от одновременной природы существования.
Это не означает, что вы не можете воспринимать его на других уровнях, но из этого следует, что события в целом кажутся происходящими последовательно.

Прошлое происходит до сих пор — вполне реально и для личности, и для расы.
Вы создаете его из настоящего в соответствии со своими убеждениями.
Вырезанный аппендикс физически не вернется.
В ваше бытие встроены определенные ограничения, которые принимаются всеми.
Однако даже на клеточном уровне вы обладаете большой свободой.

Конец диктовки.

(23:21.
Сет продиктовал примерно страницу материала о том, как мы с Джейн можем использовать информацию этого сеанса.
Во время прошлого перерыва Джейн говорила, что открыт канал для личной информации.
Мы хотим поговорить об этом сеансе на нашем еженедельном собрании в пятницу.
Сеанс завершен в 23:38.

Примечание: мне кажется, что существует прямая связь между реинкарнационными точками силы, клеточной памятью и точками координат, которые Сет описывает в главе 5 книги «Говорит Сет»:
«Эти точки координат действуют как каналы, по которым течет энергия, как искривления, или невидимые пути из одной реальности в другую.
Они также служат трансформаторами и поставляют большую часть энергии, которая в ваших условиях делает творение непрерывным...
Эти точки вторгаются в то, что вы называете временем, и в пространство тоже...»
См. также сеанс 539 в приложении книги «Говорит Сет».)

---

Сеанс № 658

23 апреля 1973 года, понедельник, 21:43

(Вчера Джейн начала писать на Сумари длинную поэму, которую назвала «Песнь серебряных братьев».
Она начала ее в «нормальном» состоянии сознания, а закончила в измененном — «погруженная в высокую внутреннюю концентрацию», как она говорит.
По мере работы она обнаружила, что на самом деле пишет две поэмы одновременно, потому что после каждой строфы на Сумари она давала ее английский перевод.
Обычно она не пытается переводить написанное на Сумари, пока не пройдет какое-то время — дни, недели, иногда даже месяцы.

Когда сегодня днем Джейн снова взялась за поэму, вернулось обостренное восприятие, причем даже сильнее.
[Это было похоже на то, что описано на сеансе 639 в главе 10 и на сеансе 653 в главе 13, если упоминать случаи, вошедшие в эту книгу.]
В 15:30 она позвала меня — я рисовал в студии — и прочитала мне «Серебряных братьев».
Поэма еще не была закончена.
«Но теперь я не знаю, что делать, — несколько раз с удивлением повторила Джейн.
Мысленно я получаю ее так быстро на Сумари, что не успеваю записывать, тем более еще и переводить на английский, концепции сменяют друг друга...

И при этом я переживаю эти идеи.
Они уже не просто слова...
Здорово... — Джейн склонила голову и выглядела все более и более расслабленной.
Иногда то, что я записываю, — даже если это хорошие стихи, — и близко не подходит к тому, что я чувствую, слова такие слабые.
Я даже делаю новые слова из старых, например, „ископаемость“ из „ископаемого“...
Я хотела написать больше, но я слишком возбуждена и устала, чтобы продолжать...»
Больше всего Джейн хотела спать.

Кстати, вчера ночью Джейн снова работала во сне с книгой Сета, диктуя материал, до которого на самом деле мы еще не дошли.

Примечание: сегодня Джейн получила из издательства «Prentice-Hall» экземпляр своего романа «Обучение Оверсоула Севена».
Он только что напечатан.
«Официальная» дата выхода — 10 сентября.
См. введение, написанное Джейн.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Любая хорошая демонстрация гипноза ясно покажет, что точка силы находится в настоящем, и что убеждения контролируют вашу жизнь.

Гипноз — это не волшебство.
Вы все постоянно его используете (см. сеанс 620 в главе 4).
Гипноз кажется таинственным, если сопровождать его определенными процедурами и отделять от повседневной жизни.
Структурированный гипноз просто позволяет субъекту полностью использовать способности к концентрации, тем самым активируя бессознательные механизмы.

Однако искажения организации процесса и неправильное понимание практикующих создают этому явлению иное лицо.
Субъект соглашается принять убеждения гипнотизера.
Поскольку телепатия существует (о чем говорится в главе 3), субъект будет реагировать не только на устные команды, но и на невысказанные убеждения практика, тем самым, естественно, «доказывая» теорию гипнотизера о том, чем он занимается.

Гипноз наглядно и в концентрированной форме демонстрирует, каким образом ваши сознательные убеждения воздействуют на ваше поведение в обычной жизни.
Разные методы просто помогают вам сконцентрироваться на определенной области, закрывшись от отвлекающих раздражителей.

(Длинная пауза в 21:54.)

То есть ваши убеждения выступают в качестве гипнотизера.
Пока вы даете конкретные указания, ваш опыт будет «автоматически» им соответствовать.
Единственное внушение, которое может через это пробиться, звучит так: «Я создаю собственную реальность; настоящее — моя точка силы».
Если вам не нравятся результаты убеждения, вы должны изменить его, потому что никакая манипуляция только внешними условиями вам не поможет.
Если вы действительно понимаете свою силу действия и решений в настоящем, то прошлое не будет гипнотизировать вас.

Представьте себе настоящее как море опыта, питаемое многими источниками, притоками из прошлого и будущего.
Этих притоков (вероятностей) бесконечно много, и вы выбираете из них с помощью своих убеждений, меняя их течение.
Например, если вы постоянно концентрируетесь на убеждении, что ваше детство было неприятным и тяжелым, то в настоящую жизнь из прошлого будут поступать только такие ощущения.
Бесполезно утверждать: «Но моя жизнь была тяжелой».
Вы только укрепляете это убеждение.
Вы должны так или иначе изменить это убеждение, а лучше — совершенно заменить его, или вы никогда не освободитесь от его результатов.
Но вы не должны себе «лгать».
Если вам кажется, что в вашем прошлом не было радостей, достижений или удовольствий, — именно этим вы себе сейчас лжете.
Вы настолько сконцентрировались на негативе, что не замечаете ничего больше (см. сеанс 644 в главе 11).
Вы гипнотизируете себя из настоящего, рассматривая прошлое не таким, каким вы его прожили, а таким, каким оно кажется сейчас, в свете нынешних убеждений.

Вы изменили его.
Поэтому, когда я предлагаю вам реструктурировать прошлое, я всего лишь советую вам сделать то, что вы уже делали.
Повторяю, гипноз — это просто состояние концентрированного внимания, когда вы фокусируетесь на убеждениях.
Сценические выступления заставляют людей верить, что субъект должен уснуть или полностью расслабиться, но это не так.
Единственное требование — напряженная концентрация на конкретной поступающей информации с полным исключением всего остального.
Тогда отдаваемые приказы абсолютно ясны.
Вы не получаете конфликтующих данных, противоречивых посланий.

(22:12.)

Две наиболее важные составляющие — отсечение избыточной информации и сужение фокуса.
Расслабление помогает просто потому, что послания тела становятся тише и не занимают разум.

Многие убеждения первоначально были приняты именно в такой ситуации, без формального погружения, но в правильных условиях.
Мгновение паники вызывает немедленное усиление концентрации.
Одновременно мобилизуются все энергетические силы, но релаксации, как правило, не наблюдается.

(Пауза.)

С другой стороны, убеждения могут быть приняты, когда кажется, что сознательный разум спит, или приглушен, как в период шока или во время операции.
Тогда концентрация внимания сужена и усилена.
Одна из проблем заключается в том, что между сознательным и бессознательным разумом проводятся слишком четкие границы.
Они перекрываются.
Правильное использование гипноза, без всякого мумбо-юмбо, которым он обычно сопровождается, — замечательный способ ввести новые убеждения и избавиться от старых.
Однако это получится только при условии, что вы в этот момент понимаете силу своего сознательного разума и способность вашего сознания мобилизовывать бессознательные реакции.

Можете сделать перерыв.

(22:20–22:29.)

Прежде, чем применять предложенный метод, вы должны понять несколько вещей.

Во-первых, бессознательное — не губка, которая без разбора впитывает информацию, не учитывая соображения вашего сознательного «Я».
Все убеждения и внушения сначала фильтруются через сознательный разум, и только те, которые вы принимаете, смогут проникнуть в другие области личности.

То есть вам нельзя навязать никакие негативные убеждения против вашей воли.
Точка.
Вам нельзя навязать ничего, что вы не приняли бы сознательно.
При формальном гипнозе гипнотизер и субъект играют в игру.
Если гипнотизер прикажет человеку забыть все, что произошло, тот притворится, что подчиняется.
В этом контексте оба убеждены, что забвение имеет место быть.
Это действует именно сила убеждения.
Но это рассматривается как доказательство того, что сознательный разум в таких условиях в целом бессилен, а это не так.

Вы без всяких советов «загипнотизировали» себя во все убеждения, которые у вас есть.
Это просто означает, что вы приняли их, сфокусировались на них, исключили противоречащую им информацию, сузили свои интересы до конкретных вещей и активировали соответствующие бессознательные механизмы, которые воплотили эти убеждения в физической жизни.

(Пауза.)

Формальный гипноз — это просто ускоренная версия процесса, который происходит постоянно.
Это замечательный пример мгновенных результатов, возможных в идеале, — но, обычно, не на практике, — когда новые убеждения сменяют старые.

(Пауза в 22:42.)

Далее мы разберем практические методы, которые помогут вам изменить свои убеждения, а значит, и саму жизнь.
Дальше в книге мы рассмотрим, как ваши собственные убеждения притягивают вас к радостям или катастрофам.
Мы также поговорим о том, как массовые убеждения сводят многих из вас вместе в периоды торжества или как жертв, выживших в катастрофах, которые якобы существуют отдельно от вас.

Давайте сначала обсудим природу гипноза, совершенно естественного гипноза, и способы, которыми вы сейчас его используете.
Тогда вы поймете, как его можно легко и сознательно использовать в вашей настоящей точке силы.

Конец главы.
Я предупреждал, что она будет короткой.

(«Да».)

---

---

Глава шестнадцатая

Естественный гипноз: транс это транс это транс

Минутку...

(Пауза в 22:46.)

Глава...

(«Шестнадцать», — подсказал я, когда Сет-Джейн замялся.)

(С улыбкой, постепенно более громким и низким голосом)
...шестнадцать, озаглавленная: «Естественный гипноз: транс это транс это транс».
Конец заглавия.

Что такое реальность за реальностью?
Является ли физическая жизнь галлюцинацией?
Существует ли конкретная определимая реальность, тенью которой является ваша?

Ваша реальность — действительно результат галлюцинации, если под этим имеется в виду, что она представляет собой просто картинку, которую вам показывают чувства.
Конечно, физически вы воспринимаете свое окружение посредством органов чувств.
В этом контексте материальная жизнь — действительно транс, при котором внимание концентрируется прежде всего на вере чувств в реальность их ощущений.
Однако эта жизнь — только образ, который реальность принимает для вас сейчас, поэтому с другой точки зрения земная жизнь — одна из версий реальности, то есть не целая реальность, а ее часть.
Она своего рода средство восприятия того, что есть реальность.
Чтобы исследовать это существование, вы направляете на него свое внимание и используете все остальные (нефизические) способности как дополнение, помощь.
Вы гипнотизируете собственные нервы и клетки тела, потому что они реагируют так, как вы от них ожидаете.
Все части вашего тела, до мельчайшего атома и молекулы, в той или иной степени следуют своим убеждениям.
Важные события вашей жизни, взаимодействие с другими людьми, привычные процессы малейших физических событий в вашем теле — все это следует вашим сознательным убеждениям.

(23:04.)

Опять же, если вы болеете, то можете сказать: «Я не хочу быть больным».
Или, если вы бедны, то: «Я не хочу быть бедным».
Или, если вы нелюбимы: «Я не хочу быть одиноким».
Однако вы по каким-то причинам начинаете верить в болезнь сильнее, чем в здоровье; в бедность больше, чем в достаток; в одиночество больше, чем в привязанность.

Может быть, вы переняли у родителей какие-то из этих идей: например, вас окружали их последствия; или же вы сменили убеждения в одной конкретной сфере своей жизни.
Все это можно изменить, если вы используете свою точку силы в настоящем.
Я не хочу сказать, что каждый из вас должен быть здоровым, богатым и мудрым.
Я сейчас обращаюсь к тем, у кого в жизни есть какие-то явления, вызывающие недовольство.
То есть можно сказать, что внушения, которые вы постоянно себе делаете, в целом выступают как убеждения и отражаются в вашей жизни.

Некоторые из вас просто ментально ленивы.
Вы не пытаетесь сознательно исследовать получаемую информацию.
Люди, которые привыкли «отрицать» чужие негативные внушения, отстаивая позитивные утверждения, часто делают это потому, что убеждены в том, что негативные убеждения сильнее позитивных.

Каждый из вас обнаружит в собственной жизни привычные структуры мыслей, подкрепленные соответствующими действиями, — запрограммированное поведение в чистом виде.
С его помощью вы постоянно подкрепляете негативные аспекты, концентрируетесь на них, исключая противоречивую информацию, и тем самым воплощаете их через естественный гипноз.

Сделайте перерыв.

(23:14–23:29.)

Многие приписывают гипнотизеру великие силы.
На самом деле, когда к вам приковано чье-то абсолютное внимание, вы сами в значительной мере выступаете как гипнотизер.

Когда вы сами обращаете на себя полное внимание, то становитесь одновременно гипнотизером и субъектом.
Вы постоянно ставите себе постгипнотические внушения, особенно когда проецируете нынешние условия в будущее.
Я хочу донести до вас тот факт, что это все просто естественные функции мозга, и разрушить ваши представления о том, что в гипнозе есть что-то «магическое».

Используйте естественный гипноз по пять-десять минут в день как способ принять желаемые новые убеждения.
В этот промежуток концентрируйте свое внимание как можно сильнее на одной простой фразе.
Повторяйте ее снова и снова, все это время фокусируясь на ней.
Постарайтесь ощутить эту фразу всеми возможными способами — то есть не позволяйте себе отвлекаться.
Если ваш разум не может оставаться в покое, выстройте его образы в соответствии с вашим заявлением.

Устное или мысленное повторение играет важную роль, потому что активирует и отражает биологические структуры.
Не напрягайтесь.
Это упражнение не надо проводить вместе с приведенным выше упражнением на точку силы (см. сеанс 657 в главе 15).
Они не должны мешать друг другу, поэтому их надо проводить по отдельности, в разное время дня.

(23:40.)

Однако в это время вы должны помнить, что используете настоящее как момент силы, чтобы установить новые убеждения, которые действительно материализуются.
Закончив упражнение, не думайте о нем.
Уберите его из головы.
Вы использовали естественный гипноз в концентрированной форме.

Может быть, вам придется поэкспериментировать с правильными формулировками своей фразы.
В любом случае, должно пройти минимум три дня, чтобы вы по результатам могли сказать, насколько эффективно у вас получилось.
Может, понадобится изменить слова.
Когда фраза покажется вам правильной, продолжайте работать с ней.
Во всем остальном ваше внимание должно быть полностью расслаблено, потому что вам требуется время.
Вы можете мгновенно получить великолепные результаты, но даже в этом случае продолжайте упражнение.

Необходимо перестроить внутренние каналы.
Это вызовет определенное ощущение, которое станет вашим лучшим советником.
Выполнять упражнение дольше десяти минут не нужно.
Многим это просто покажется затруднительным.
Более длительное время будет усиливать идеи о ваших проблемах.

Это конец сеанса.

(«Хорошо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спасибо. Тебе того же.
Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 23:50.)

---

Сеанс № 659

25 апреля 1973 года, среда, 21:18

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Естественный гипноз — это бессознательная уступка сознательным убеждениям.
В периоды напряженной концентрации, когда все раздражители отключаются, внедряются желаемые идеи (при формальном гипнозе).
Но то же самое происходит и в обычной жизни.
Тогда зоны первоосновной концентрации регулируют вашу жизнь биологически и ментально, создавая такие же условия.

Давайте рассмотрим простой пример, используя позитивное убеждение, привитое в детстве.
Человеку говорят, что он привлекательный, хорошо сложен и у него приятный характер.
Идея закрепляется.
Человек во всем ведет себя согласно этому убеждению, из него вырастает группа вторичных убеждений.

Убеждение в своей ценности притягивает к себе убеждение в личной ценности других людей, потому что нашему счастливому герою они показывают себя с лучшей стороны.
Его жизнь постоянно усиливает эту концепцию, и хотя он смутно осознает, что некоторые люди «лучше» других, его собственный опыт позволяет ему видеть лучшее в других и в себе.
Это становится одной из прочных структур, через которые он рассматривает свой опыт.

Информация и стимулы, которые не соответствуют, — побочная проблема, не применимая к нему лично, но, насколько он понимает, для других это — факты.
Ему не нужно ничего никому доказывать, поэтому ему проще справедливо оценивать своих ближних.

Может быть, он понимает собственную некомпетентность в каких-то сферах.
Но, поскольку в целом он верит в себя, то сможет принять это отсутствие знаний как часть себя и не воспринимать его как угрозу.
Он может пытаться улучшить свое состояние, не подавляя себя в процессе.

Итак, на таких условиях он может быть или не быть настолько привлекателен внешне, как другие люди, которые считают себя не привлекательными.
Убеждение в собственной привлекательности настолько значимо, что и другие будут реагировать на него так же.
И наоборот, человек может быть необычайно красив от природы, но эта красота не очевидна другим или ему самому.
Такой человек не верит, что красив, и искажает свои физические черты, так что его привлекательность буквально становится незаметна.

Следовательно, ваши убеждения — своего рода гипнотический фокус.
Вы постоянно усиливаете их в естественных внутренних разговорах, которые ведут все люди.

(21:38.)

Внутреннее общение выступает в качестве постоянного повторения гипнотизера.
Только вы этом случае вы сами себя гипнотизируете.
Мало у кого есть одна основная область концентрации.
Обычно их несколько, и они выражают способы использования вашей энергии.
Человек, который как должное принимает высокую самооценку, не нуждается в повторении этой идеи.
Он естественным образом получает соответствующий опыт.
Во многих областях своей жизни, которыми вы довольны, вам не нужно прикладывать усилий.
Сознательные мысли и концентрация дают результаты, которые вас устраивают.
Вас активно интересует происходящее только в тех областях жизни, которые вам неприятны, — но и здесь естественный гипноз срабатывает так же легко и просто, а ваши сознательные идеи приносят физические плоды.
Так что вы должны осознать себя гипнотизером именно в этих областях.

Сделайте небольшой перерыв.

(21:43–21:50.)

Итак, бессознательное принимает приказы, которые ему отдает сознательный разум.

В жизни каждого человека есть сферы, которыми он доволен.
Когда вы чем-то недовольны, посмотрите, какие приказы вы отдаете в этой конкретной области жизни.
Сейчас кажется, что эти результаты не соответствуют вашим сознательным желаниям.
Но вы увидите, что они следуют вашим сознательным убеждениям, а это может быть совсем другое дело.

Вы можете хотеть здоровья, но безоговорочно верить в плохое здоровье.
Вы можете желать духовных знаний, но считать себя глупым и недостойным.

(Пауза.)

Если ваше желание противоречит имеющимся убеждениям, неизбежно возникает конфликт.
Ваше убеждение создает соответствующие чувства и воображаемые усилия.
Если вы хотите быть здоровым и постоянно противоречите этому желанию нынешним убеждением в собственном плохом здоровье, само это убеждение, направленное против желания, будет создавать дополнительные проблемы.
В этом случае будет казаться, что вы хотите невозможного.
Желание и убеждения не объединены, а противоположны.

При формальном гипнозе вы договариваетесь с гипнотизером о том, что какое-то время будете принимать его идеи о реальности вместо собственных.
Если он скажет, что перед вами стоит розовый слон, вы увидите его и поверите, что это так, и будете вести себя соответственно полученному внушению.
Если вы хороший субъект, а ваш гипнотизер — хороший специалист, то он может сказать вам, что вы обожглись, и у вас появятся ожоги.

(Длинная пауза в 22:03.)

Вы можете совершать физические подвиги, которые обычно считаете невозможными, — только потому, что по собственной воле подавляете определенные убеждения и на мгновение позволяете себе принять другие.
К сожалению, при этом считается необходимой такая структура, в которой сознательный разум кажется уснувшим, а его деятельность подавляется.
Но все наоборот.
Он концентрируется, усиливается, сужается до конкретной области, а все остальные стимулы перекрываются.

Подобная интенсивность концентрации сознания разрушает препятствия и позволяет сообщениям проходить непосредственно в бессознательное, где они реализуются.
Значение гипнотизера в том, что он выступает в качестве непосредственной авторитетной фигуры.

В ваших условиях вы изначально перенимаете убеждения от родителей — как уже говорилось, это связано с жизнью млекопитающих (см. сеанс 619 в главе 4).
То есть гипнотизер становится заменой родителя.
Если речь идет о лечении, человек уже напуган, а в силу убеждений вашей цивилизации он обращается за помощью не к себе, а к авторитетной фигуре.

(22:10.)

В первобытных обществах врачи и другие природные целители понимали, что точка силы — это настоящее.
Но и они использовали естественный гипноз как способ помочь другим сконцентрировать собственную энергию.
Все эти жесты, танцы и другие процедуры — шоковая терапия, которая выбивает человека из привычных реакций, и ему приходится фокусироваться на настоящем моменте.
Это вызывает дезориентацию, которая вытесняет текущие убеждения и привычные структуры.
Затем гипнотизер, или шаман, или терапевт немедленно добавляет убеждения, в которых, по его мнению, нуждается субъект.

В этом контексте возникают второстепенные группировки, которые развивают идеи врача.
В вашем обществе часто используется регрессия — пациент вспоминает и заново переживает травматические события прошлого.
Кажется, что они стали причиной текущих проблем.
Если с этим согласятся и гипнотизер, и пациент, то на этом уровне возможен прогресс.

Если культурные концепции, разделяемые пациентом, включают вуду или ведовство, то врачебная ситуация рассматривается в этом контексте.
Врач обнаруживает проклятие и затем, используя силу точки настоящего, снимает его.

Но то же самое происходит и вне контекста формального гипноза.
Я со всем возможным состраданием и пониманием хочу сказать вам, что западная медицина — одно из самых нецивилизованных средств гипноза.
Самые образованные западные врачи с негодованием и ужасом думают о принесении курицы в жертву в хижине первобытного шамана.
Однако они же считают совершенно естественным и неизбежным, когда женщина жертвует обе своих груди раку.
Врачи просто не видят иного выхода — как, к сожалению, и пациент.

(Пауза.)

Современный западный врач — конечно, с величайшим сожалением — сообщает пациенту, что тот скоро умрет, внушает ему, что его ситуация безнадежна.
И при этом он с презрением и отвращением считает, что вудуист наложил на какую-то невинную жертву проклятие.

В вашем времени представители медицины высокомерно смотрят на первобытные народы и строго судят деревенских жителей, попадающих под влияние шаманов или вудуистов.
Однако ваши врачи через рекламу и саму медицину как организацию внушают каждому представителю вашей культуры, что вы должны каждые полгода проходить медицинский осмотр, а то заболеете раком; и вы должны завести медицинскую страховку, потому что обязательно заболеете.

Таким образом, современные врачи — очень часто просто неудачливые шаманы, которые забыли свое искусство; гипнотизеры, которые перестали верить в силу исцеления и чьи внушения вызывают другие болезни, диагноз которых ставится заранее.

Вам говорят: чего ждать; вы прокляты, как любой абориген в крохотной деревушке (только сильнее), только вы теряете груди, аппендиксы и другие части тел.
Конечно, врачи следуют собственным идеям и в имеющейся системе считают свои действия полностью оправданными и гуманными.

В медицинской сфере, как ни в какой другой, вы непосредственно сталкиваетесь с полными последствиями собственных убеждений.
Врачи, как правило, не самые здоровые люди.
Они становятся жертвой убеждений, с которыми искренне согласны.
Они концентрируются на болезни, а не на здоровье.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».)

(С улыбкой)
Наша следующая книга явно войдет в список рекомендаций Американской медицинской ассоциации.

(«Да уж».)

Это вставьте в текст.

(22:34.
Джейн замечательно отключилась, говорила быстро и ровно.
«Он так сильно пришел, — сказала она о Сете. — И дальше он тоже собирается рассказывать что-то интересное».

Относительно того, о чем говорил Сет с 22:10, мы советуем читателю обратиться к сеансам 616 в главе 2, 624 в главе 5 и 645 в главе 14.
Сеанс возобновлен в 22:48.)

Другими словами, ваши врачи — тоже жертвы собственной системы убеждений.

Они постоянно окружают себя негативными внушениями.
Когда болезнь считают врагом, которая без причин нападает на целостность «Я», то человек кажется бессильным, а сознательный разум — вторичным.
Иногда пациенту приходится жертвовать убеждениям — своим собственным и врача — один орган за другим.

(Пауза.)

К счастью, у вас есть и другие «подпольные» убеждения — хиропрактика, здоровая пища и даже знахари.
Это другие структуры, в которых можно решать проблемы здоровья.
По крайней мере, в этих условиях вы не принимаете опасных лекарств и не нарушаете целостность тела.

Хиропрактики — тоже гипнотизеры.
К сожалению, они пытаются завоевать уважение медицины, поэтому подчеркивают «научные» составляющие своей работы, минимизируя интуитивные элементы и естественное исцеление.
К «знахарям» идут те, кто безнадежен, понял бесполезность других систем убеждений, их неполноценность, но кому больше некуда идти.
Некоторые «знахари» могут быть беспринципными и нечестными, но многие из них обладают интуитивным пониманием и могут совершать «исцеления» через мгновенное изменение убеждений.
Медики любят говорить, что такие люди мешают пациентам обращаться за настоящим лечением.
На самом деле эти пациенты все равно больше не верят в систему убеждений врача, поэтому медицина им не поможет.

Медицинскому работнику это все покажется чистой ересью, потому что болезнь всегда рассматривается как нечто, объективно существующее в теле, что надо объективно лечить и уничтожать.
Но человеку, который чувствует, что «у него нет сердца», не поможет и самый сложный трансплантат сердца.
Сначала надо изменить это убеждение.

В других областях человек, который считает, что он беден, — потеряет, неправильно употребит, плохо вложит любое количество денег, которые он заработал тяжелым трудом или получил просто так.
Человек, который загипнотизировал себя на одиночество, будет в отчаянии, даже если его окружают сплошные друзья и поклонники.

(23:02.)

Что все это значит в вашей повседневной жизни и как вы можете использовать естественный гипноз, чтобы улучшить ее?
В сферах, которые вас не устраивают, вы чувствуете себя бес сильным, или у вас парализована воля, или состояние сохраняется, несмотря на то, что вы считаете своими намерениями.
Однако если вы будете обращать внимание на собственные сознательные мысли, то окажется, что вы концентрируетесь именно на тех негативных аспектах, которые так вам неприятны.
Вы эффективно загипнотизировали себя и только усугубляете ситуацию.
Вы можете в ужасе сказать: «Что же мне делать?
Я загипнотизировал себя на избыточный вес (или одиночество, или плохое здоровье)».
Но в других гранях своей жизни вы можете гипнотизировать себя на богатство, достижения, удовлетворение — и там вы не жалуетесь.
Здесь то же самое.
В позитивных условиях жизни вы уверены в своей инициативе.
Сомнений нет: ваши убеждения стали реальностью.

Так вот, в неудовлетворительных аспектах вы должны помнить о том, что сомнений тоже нет.
Вы полностью убеждены, что больны, или бедны, или одиноки, или духовно слепы, или несчастны.

За этим легко и просто следуют результаты.
Описанный здесь естественный гипноз так же хорошо действует в любом случае.

Так что же вам делать?
Прежде всего, надо понять, что вы и есть гипнотизер.
Вы должны взять инициативу на себя, как вы уже сделали в других, позитивных сферах жизни.
Каковы бы ни были внешние причины ваших убеждений, скажите себе следующее.

На определенный период времени я подавлю свои убеждения в этой области и добровольно приму убеждение, которое хочу.
Я притворюсь, что нахожусь под гипнозом, причем сам буду и гипнотизером, и субъектом.
На это время желания и убеждения станут едины.
Конфликта не возникнет, потому что я делаю это добровольно.
На этот период я полностью изменю свои прежние убеждения.
Хотя я просто спокойно сижу, мысленно я буду действовать так, словно желаемое убеждение уже полностью мое.

Не думайте в этот момент о будущем — только о настоящем.
Если у вас избыточный вес, вставьте в это упражнение вес, который кажется вам идеальным для себя.
Если вы убеждены, что больны, представьте, что вы здоровы.
Если вы одиноки, поверьте, что вас переполняет ощущение товарищества.
Вы должны понимать, что проявляете инициативу, чтобы вообразить себе эти ситуации.
Не нужно сравнивать ее с тем, что у вас есть сейчас.
Используйте зрительную информацию или слова, как вам будет проще.
Это упражнение тоже не нужно делать дольше десяти минут.

Если вы будете точно выполнять это, то через месяц заметите, что в вашей жизни материализуются новые условия.
Ваша неврологическая структура отреагирует автоматически.
Бессознательное пробудится, заставит свои силы работать и даст вам новые результаты.
Главное — не перестарайтесь, например, не переживайте из-за убеждений целыми днями.
Это только заставит вас противопоставлять то, что у вас есть, тому, чего вы хотите.
Выполнив упражнение, забывайте про него.
Вы заметите у себя импульсы, которые будут повторять новые убеждения, и дальше уже ваше дело действовать, а не игнорировать их.

(Пауза.)

Вы должны проявить инициативу.
Не попробовав это упражнение, вы никогда не узнаете, работает ли оно.
Конечно, если у вас плохое здоровье и вы ходите к врачу, лучше продолжайте к нему ходить, потому что вы все еще полагаетесь на эту систему убеждений.
Однако в дополнение используйте рекомендованные упражнения, которые помогут вас ощутить внутреннее здоровье и защитят вас от негативных внушений вашего врача.
Раз у вас есть вера в докторов — используйте ее.

Можете сделать перерыв.

(23:26.
Транс Джейн был хорошим, она говорила быстро и решительно.
Однако во время перерыва она почувствовала сонливость, так что это оказался конец сеанса.)

---

Сеанс № 660

2 мая 1973 года, среда, 21:27

(Заметки и ссылки...

В понедельник вечером сеанс не проводился.
Мы с Джейн уехали в отпуск, путешествовать.

«Честно говоря, — сказала Джейн после последнего сеанса в среду, — мне кажется, что я всю ночь во сне работала над книгой, только все время слышала свой голос, а не Сета.
Я даже подумала, не встать ли, чтобы записать материал, только мне казалось, что это не получится.
Я только надеюсь, что мы получим все это на самих сеансах...»

Эти эффекты в снах были на удивление постоянны, хотя ночью четверга несколько уменьшились, но полностью прекратились только к выходным.
Один из предыдущих случаев, когда Джейн заранее получила материалы сеанса — о промежуточных убеждениях — описано на сеансе 644 в главе 11.
О ее следующей ночной работе с книгой Сета рассказывается в конце этого сеанса.

Я напомнил Джейн, что надеюсь, что Сет затронет пару тем, как и обещал какое-то время назад:
1) большое наводнение в июне 1972 года в нашем районе и наша роль в нем;
см. примечания к сеансу 613 в главе 1;
2) врожденные дефекты, о которых Сет постоянно упоминает в этой книге.

Вчера вечером Джейн была очень активна на занятиях по экстрасенсорике, особенно когда говорила и пела на Сумари.
В последнее время в песнях стало появляться новое, более сложное измерение — сейчас «слова» и ноты часто короткие и быстрые, они резко перескакивают по гамме.
Мне это напоминает стенографию.
Также возникает впечатление, что Джейн пытается передать одновременно несколько звуков, или идей, через один комплект голосовых связок.

На занятии Сет сказал, что это новое развитие в Сумари поможет Джейн расшифровать очень древние — и преимущественно устные — «рукописи» Говорящих, которые упоминаются в написанном ею введении.
Он, правда, не сказал, как будет выполняться этот перевод.
Подробней о Сумари и Говорящих см. сеанс 623 в главе 5.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Между так называемым программированием и навязчивым действием есть прямая связь.

Постгипнотическое внушение работает как постоянное ежедневное «программирование».
Итак, например, возьмем женщину, которая испытывает навязчивую потребность мыть руки двадцать или тридцать раз в день.
Легко понять, что такое повторяющееся поведение навязчиво.
Но если человека беспокоит язва всякий раз, как он съест определенную пищу, тут сложнее осознать, что это тоже навязчивое повторное поведение.

Это — великолепный пример того, как естественный гипноз может неблагоприятно влиять на вашу систему.
Можно сказать, что повторные действия тесно задействуют убеждения на «магическом» уровне.
Такое поведение обычно символизирует попытки защититься от «зла», которое человеку кажется неизбежным.
Природу внешних действий повторяющегося характера понять несложно, куда труднее рассматривать в том же свете большинство физических симптомов.
Но и здесь речь идет о целых группах повторяющихся реакций на определенные стимулы.
За ними часто стоит одна и та же навязчивость.
На самом деле, симптомы в каком-то смысле часто становятся повторяющимся неврологическим ритуалом, который должен защитить страдальца от чего-то, чего он боится еще сильнее.

(Пауза в 21:42.)

Поэтому системы убеждений имеют такое значение при работе со здоровьем и болезнью.
Все системы используют определенные атрибуты — жесты, лекарства, лечение — то есть внешнее воплощение убеждений, которые разделяют и врач, и пациент.

Такая же ситуация возникает, например, при сенной лихорадке, да и большинстве других болезней.

Естественный гипноз и сознательные убеждения дают бес сознательному соответствующие указания, которые послушно воздействуют на механизм тела, так что его реакции гармонируют с убеждениями.
То есть вы программируете свое тело на определенные реакции.
Конечно, это не простая проблема, потому что изначальное внушение болезни само по себе возникло из-за другого убеждения.
На Западе вы можете прибегнуть к формальному гипнозу и регрессии и узнать, когда это внушение было сделано вам впервые.
Если и вы, и гипнотизер верите в реинкарнации, то можете найти источник в прошлой жизни.

В любом случае, если лечение эффективно, вы можете отказаться от симптомов, — если и вы, и гипнотизер искренне верите в ситуацию и структуру убеждений.

Но за этим стоит большее: если вы не верите в свою ценность как человеческого существа, у вас просто возникнут другие симптомы, которые придется снимать точно так же, используя другие «прошлые» события как предлог такого состояния, если вам повезет.
Если вам повезет меньше и ваша болезнь затрагивает внутренние органы, то может кончиться тем, что вы будете один за одним приносить их в жертву.

Всего этого можно избежать, если вы поймете, что настоящее — ваша точка силы, как я уже говорил (см. сеанс 657 в главе 15).
Конечно, вы действуете не только в пределах собственных убеждений, но и в массовой системе, к которой в той или иной степени себя относите.
В этой структуре большинству из вас оказывается необходима медицинская страховка, так что я не предлагаю вам от нее отказаться.
И все же, давайте разберем ситуацию подробнее.

Вы заранее платите за болезнь, потому что уверены, что она придет к вам.
Вы в настоящем делаете все приготовления для будущей болезни.
Вы ставите на болезнь, а не на здоровье.
Это — худшая разновидность естественного гипноза, и все же в вашей системе страховка действительно необходима, потому что вера в болезнь пронизывает вашу ментальную среду.

Многие заболевают только после того, как покупают страховку.
Для них это действие символизирует принятие болезни.
Еще хуже — специальные программы для стариков, где заранее расписаны самые стереотипные и искаженные представления о здоровье и возрасте.
В итоге наблюдается большое сходство между тем, какие программы выбирают люди, и жертвами каких болезней они становятся.

(22:02.

Все это время Джейн говорила за Сета энергично и быстро, обильно жестикулируя)
И совсем плохо — убеждения, данные с самыми лучшими намерениями, в особых сферах здоровья, которые касаются профилактики.
Я хочу упомянуть здесь о двух из них.

Первое — литература кампании против рака и телевизионные объявления об «общественных услугах», в которых описываются семь признаков риска заболевания раком.
Но, к сожалению, в вашей структуре убеждений и это становится практически необходимым для многих людей, особенно для тех, кто из-за предыдущего опыта, так или иначе связанного с болезнью, почти иррационально боятся ее.
Такая литература и объявления становятся сильным негативным внушением, следуя природе естественного гипноза — становятся процессом программирования, когда вы ищете у себя конкретные симптомы и исследуете свое тело из побуждений страха.

Те, кто уже запрограммирован подобным образом, могут в результате получить рак, которого могло и не быть.

Это не означает, что те же самые люди вместо этого не заболели бы чем-то другим.
Но из этого видно, что такими методами вера в болезнь настраивается и концентрируется на определенных симптомах.
Неудивительно, что вам нужна медицинская страховка!

Болезнь — это не постороннее вмешательство, но пока вы так считаете, то будете принимать ее как таковое и при этом считать, что бессильны бороться с ней.

Вторая сфера здоровья, которую я хочу затронуть, касается пожилых людей.
Представления о выходе на пенсию в целом попадают в ту же структуру, потому что в них скрыто убеждение в том, что в то или иное время, в конкретном возрасте, вам начнут изменять силы.
Обычно эти идеи принимают и молодые, и старые.
Поверив в них, молодые люди начинают постепенно программировать свои тела и разумы.
И пожнут результаты.

В вашем обществе, настолько настроенном на получение денег, такие убеждения создают крайне унизительные ситуации, особенно для мужчин, которых часто приучают приравнивать мужественность к размеру заработка.
Естественно, когда у него отнимают право зарабатывать, он чувствует себя кастрированным.
Точка, перерыв.

(22:15.
«У меня такое чувство, что мы собирались в город», — рассмеялась Джейн.
Она почти мгновенно вышла из транса.
Темп речи был хорошим.
Сеанс возобновлен в 22:29, точно так же.)

Итак, говоря в целом, те, кто проповедуют здоровое питание или природные продукты, придерживаются в целом тех же убеждений, что и ваши врачи.

Они считают что болезнь — последствия внешних условий.
Проще говоря, их взгляды звучат так: «Вы — то, что вы едите».
Некоторые в этой группе также разделяют философские взгляды, которые несколько умеряют эти концепции и признают значение разума.
Однако зачастую даются сильные негативные внушения, так что вся пища, кроме какой-то конкретной, считается вредной для тела, причиной болезней.
Люди начинают бояться пищи, которую едят.
И сфера еды становится полем боя.

Пище приписывают моральные качества, как хорошие, так и плохие.
Появляются симптомы, которые считаются непосредственным и естественным результатом приема пищи из запрещенного списка.
По крайней мере, в этой системе тело под видом лечения не атакует ассортимент непонятных лекарств.
Однако оно может голодать, лишенное необходимой пищи.
К этому в упрощенном виде применяется вся проблема здоровья и болезни, еда тщательно исследуется.
Вы — то, что вы думаете, а не то, что вы едите.
Поэтому намного важнее, что вы думаете о еде.

То, что вы думаете о своем теле, здоровье, болезни, влияет на то, как используется еда, как ваша химия справляется с жирами, например, или с углеводами.
Большое значение имеет и ваше отношение к приготовлению пищи.

Физически это так, но, говоря в целом, вашему телу нужны определенные вещества.
Однако в этой схеме у вас есть большая свобода, и организм обладает поразительной способностью использовать замены и альтернативы.
Но даже лучшая — по любым стандартам — диета в мире не сделает вас здоровыми, если вы верите в болезнь.

Вера в болезнь позволяет вам с удивительными результатами использовать «плохую» диету.
Если вы уверены, что какая-то пища вызовет у вас конкретное заболевание, так и случится.
Кажется, что определенные витамины предотвращают какие-то болезни.
Это убеждение тоже действует, конечно, пока вы оперируете в его системе.
Допустим, западный врач делает витаминные уколы или дает таблетки ребенку другой культуры.
Ребенку не обязательно знать, что это за витамин или как называется его болезнь, но если он верит во врача и в западную медицину, он поправится и дальше будет нуждаться в витаминах.
Так и с другими детьми.

Я, конечно же, не хочу сказать: «Не давайте детям витамины», — потому что в вашей структуре это становится практически обязательным.
Вы найдете и другие витамины, которые будут лечить другие болезни.
Пока система работает, она принимается, но беда в том, что работает она не очень хорошо.

Если вы неважно себя чувствуете, случайно прочитали рекламу витаминов или книгу о них и она произвела на вас впечатление, вам действительно станет лучше, по крайней мере, временно.
Ваше убеждение сделает так, что они на вас подействуют, но если вы будете и дальше настаивать на том, что у вас плохое здоровье, то контрвнушение, которое символизируют витамины, будет эффективным не очень долго.

(22:53.)

То же касается и объявлений «общественной службы» относительно табака и наркотиков.
Внушение того, что курение вызывает рак, намного опаснее для вас, чем физические последствия курения, и может вызвать рак у людей, которые иначе могли бы быть ему неподвластны (с силой).

Сделанные из лучших чувств заявления о героине, марихуане и кислоте (ЛСД) тоже могут быть опасны, потому что они заранее выстраивают любой опыт, который получат люди, использующие наркотики.
С одной стороны, ваша культура публично описывает как закономерность зачастую преувеличенную опасность, которая возможна при приеме наркотиков; с другой — наркотики продолжают использоваться как средство лечения.
В данном случае опасность становится сродни ритуалам инициации, когда необходимо столкнуться с потерей жизни, прежде чем войти в общину ее полноценным членом.
Только вот те, кто проводил первобытные ритуалы, намного лучше понимали, что они делают; разбирались в структуре убеждений, в которых заранее могли рассчитывать на успешный результат.

Все это связано с естественным гипнозом.

Давайте вернемся к примеру человека с язвой.
Он искренне верит, что определенная еда заставляет его желудок вести себя определенным образом.
Однако существует лекарство, которое снимает боль.
И, пока оно действует, лекарство продолжает убеждать его в том, что проблемы с желудком можно решить только таким образом.

Лекарство становится контрвнушением, но остается частью того же процесса гипноза, основанного на вере в изначальную болезнь.
Оно дает временные результаты, но тот факт, что оно необходимо человеку, усиливает зависимость.
Если оставить веру в нездоровье как есть, лекарство перестанет служить эффективным противодействием.
Кажется, что здравый смысл подсказывает воздерживаться от пищи, которая вызывает это состояние.
Но каждый раз, когда это происходит, человек все больше и больше поддается гипнотическому внушению.

Он полностью верит, что заболеет, если съест запрещенную еду, и это случается.
Человеку не приходит в голову избавиться от убеждения, понять, что оно и запускает процесс программирования через самогипноз.

Точка силы в настоящем.
Вы должны действительно понять это.
Тогда вы сможете взять свою жизнь в свои руки и начать использовать естественный гипноз в свою пользу во всех сферах.
Он и сейчас работает в вашу пользу в тех частях вашей жизни, которыми вы довольны.

Сделайте перерыв.

(23:13–23:25.)

Во всех таких ситуациях главное, чтобы вы не концентрировали основное внимание на той сфере жизни, которая вас наименее удовлетворяет.
Это усиливает гипнотическое внушение.
Достаточно напомнить себе о других своих достижениях — это автоматически пойдет вам на пользу, даже если не делать больше ничего.
Такая концентрация внимания на позитивных аспектах отвлекает вашу энергию от проблемы.
Еще она помогает вам поднять самооценку и почувствовать свою силу, потому что вы вспоминаете об удачных действиях на других уровнях бытия.

Каждый раз, когда вы пытаетесь избавиться от проблемы, следите, чтобы не начать вместо этого концентрироваться на ней.
Это отсекает остальную информацию и только сильнее ориентирует вас на проблему.
Если нарушить свою концентрацию, проблема решится.

(Пауза

Снова быстро)
Давайте рассмотрим другой пример, очень простой.
У вас есть лишний вес.
Это физический факт.
Вас это огорчает, но вы в это верите.
Вы перебираете диеты, но все они основаны на том, что у вас избыточный вес, потому что вы много едите.
На самом деле вы едите слишком много, потому что вы уверены, что у вас избыточный вес.
Физическая картина будет соответствовать, потому что ваше убеждение в своем избыточном весе заставляет ваше тело вести себя именно так.

Так что, как ни странно, ваши диеты только усугубляют состояние, потому что вы садитесь на диету именно из-за того, что глубоко верите в свой избыточный вес.

Пока вы не измените свое убеждение, вы будете использовать пищу точно так же — и переедать.
Мгновенная польза не сохранится надолго.
Вся структура вашего поведения действует согласно сильным гипнотическим внушениям.
Естественно, тогда ваша внешность и опыт будут усиливать ваше поведение.

(23:39.)

Следовательно, вы должны добровольно подавить это убеждение.
Используя упражнение из этой главы, вы должны сделать сознательную попытку ввести новое убеждение.
Используйте естественный гипноз новым способом.
Если, прочитав эту книгу, вы поймете собственную ценность, то это понимание в настоящем может отменить все прошлые представления о том, что вы недостойны, которые и притянули вас к такому состоянию.

Конечно, то же можно сказать, если у вас недостаток веса.
Вы можете очень много есть, но набрать лишь пару килограммов, или же будете искать разные предлоги, чтобы не есть.
Вы можете придерживаться самой щедрой диеты, но не набирать вес.
У вас недостаток веса не потому, что вы мало едите или плохо усваиваете пищу.
Наоборот, вы едите недостаточно, потому что верите, что у вас нехватка веса.

Никакое количество пищи не поможет, пока вы не измените свое убеждение.

Можно использовать те же процедуры, которые я порекомендовал в случае избыточного веса.
В любом случае, при помощи естественного гипноза происходит программирование тела.
Повседневное поведение и химические реакции послушно следуют за убеждением.

Здесь участвуют и понятия о самооценке, и упомянутая заранее точка силы (см. сеанс 657 в главе 15).
В любой сфере жизни вы можете получить чудесную подсказку, достаточно просто уделять сознательным мыслям больше внимания в течение дня, потому что каждая из них становится небольшим внушением, влияющим на структуру поведения и механизмы тела.

Минутку.

(Длинная пауза в 23:47.)

Следующая глава.

---

---

Глава семьнадцатая

Естественный гипноз, исцеление и передача физических симптомов на другие уровни деятельности

(Еще одна длинная пауза в 23:49.
Джейн внезапно начала говорить очень медленно.
Удивительно, но на название главы 17 ей понадобилось больше шести минут.)

«Естественный гипноз, исцеление и передача физических симптомов на другие уровни деятельности».
Это заголовок.

(23:55.

Она начала говорит быстрее)
Некоторые люди, которые болели годами, внезапно выздоравливают и берутся за какое-то великое благотворительное общественное начинание, забывая за ним о собственных проблемах и обретая новую стабильность.
Часто оказывается, что это символический перенос симптомов из тела вовне, на социальную структуру.

Я закончу.
Я просто хотел дать название и начало.

(23:57.

«Да».)

У меня есть одно маленькое, но важное замечание для Рубурта.

(Оно заняло примерно полстраницы.
Сеанс закончился в 00:03.
Джейн была очень удивлена тем, сколько времени понадобилось на название главы 17.
Она не могла объяснить этого — в трансе она ощутила лишь «краткое ощущение ожидания».

Теперь о примечании к этому сеансу, касающемся ночной работы Джейн с книгой Сета на прошлой неделе: эффекты вернулись и после этого сеанса, но в этот раз Джейн решила поэкспериментировать.
«Проснувшись, я почувствовала, что у меня „есть“ целиком четыре или пять глав, „прямо здесь“, если бы я могла мгновенно перевести их, — написала она с утра. — Я встала в 3:15, собираясь все записать, и обнаружила, что все это взяло и исчезло.

Пока я добралась до стола, исчезли все тонкие детали и гладкий текст.
У меня осталось всего несколько идей.
Очевидно, этот материал должен поступать в формате сеансов, когда он автоматически переводится...»

У Джейн осталось около страницы разрозненных заметок и парочка возможных названий глав.
Это очень интересный материал, хотя она не знала, войдет ли он в итоге в книгу Сета: «Для „главы про силу“: у каждого человека есть собственная „энергетическая территория силы“, которую нельзя уступить, — пишет Джейн. —...ни болезнь, ни другое состояние не может вмешаться в это...
Куда лучше думать с позиций силы, чем ее отсутствия — силы жизни, движений, речи и т.п.
Люди путают это с властью над своим окружением или другими людьми, а потом удивляются, почему власть над у них не работает...

Но каждый рано или поздно должен понять, что нельзя отказаться от силы в чем-то одном, не...
поставив в итоге под угрозу внутреннюю сущность или энергетическую территорию власти в какой-то степени...
Вера в бессилие в любой сфере открывает его возможность и в других — это становится негативным внушением».

Еще: «Глава об „эффективной личной реальности“ — о личных целях в жизни, о границах бытия, которые задает ваше тело; с чем вы выбираете родиться в смысле здоровья, болезни, бедности или богатства, способностей и т.п.».

И еще: «Вера и убеждения могут двигать горами, как говорится, — но это может приводить к катастрофам».

Мы с Джейн обсуждали все это за завтраком после сеанса.
Потом я прочитал ей из записей то, о чем говорил Сет между 23:25 и 23:47, про убеждения относительно веса тела.
После завтрака Джейн вдруг написала то, что приводится в следующем абзаце.
Она считает, что эта информация дополняет слова Сета о весе.
«Пока я это делала, я не слышала никакого голоса, — сказала она потом, — я просто чувствовала появление идей, но писала я сама».
Эта работа близка к тому, что сделал бы Сет.
Вероятно, это связано с попытками Джейн прошлой ночью проверить, не получится ли у нее самостоятельно «работать над книгой».

Четверг, день, за столом, 3 мая 1973 года, по книге Сета.

Диеты могут недолго выступать в качестве символов того, что вы контролируете происходящее. Этим они важны.
Однако, как правило, наблюдается схема безрезультатных диет, что делает их последовательностью негативных внушений.
Сопротивление — результат конфликта убеждений.
Вы думаете, что у вас избыточный вес, и принимаете это как реальность.
При таком убеждении меры по снижению веса не имеют смысла.
Они «нереальны» или даже невозможны.

То же самое относится и к ситуации недостаточного веса.
В каждом случае частое обращение к весам становится еще одним негативным стимулом, усиливая состояние.
Хронически малый вес будет сопротивляться любым попыткам есть больше, точно так же как переедающий не сможет воздерживаться от еды.
Будут наблюдаться не только такие реакции, противоположные тенденции тоже дадут свои плоды.
Концентрация на том, чтобы не есть, и последующее напряжение могут в итоге привести к повышению потребления пищи.
А человек, у которого недостаточный вес, в итоге может начать есть меньше, пытаясь есть больше, — при доминирующем убеждении в недостаточном весе это будет считаться невозможным.

Самое лучшее — прекратить все подобные попытки и начать изменять свои убеждения, как описано в этой главе.

Некоторым группам удается добиться успехов в снижении веса.
Причина в том, что, по крайней мере ненадолго, возникает убеждение в собственной ценности.
К сожалению, вес рассматривается как «плохой» или «злой»; в дело вмешиваются символические моральные суждения.
Лечение редко дает долговременный эффект, потому что малейшее прибавление в весе несет в себе более сильный отрицательный заряд.

Вчера вечером я также поняла, что Приложение Сета — если оно будет — коснется примечаний к разным главам, способов использования естественного гипноза в определенных случаях, работы с убеждениями и т.п.)

---

Сеанс № 661

7 мая 1973 года, понедельник, 21:40

(Завтра у Джейн день рождения...)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Я не хочу сказать, что все социальные работники руководствуются личными проблемами.
С другой стороны, вполне естественно сказать, что многие подобные вопросы при изменении взглядов превращаются в проблемы и тогда становятся импульсами социальных изменений.

В таких случаях дилемма проецируется вовне личности и рассматривается как внешнее условие, которым можно управлять.
Происходит воистину «магическая» трансформация.
Однако не надо понимать это высказывание как то, что все созидательные действия вызваны проблемами или неврозами человека.
На самом деле, как раз наоборот.
Такие спроецированные вовне проблемы, конечно же, невозможно решить человеку, потому что он не понимает их источника.

(21:45.
Зазвонил телефон.
Джейн-Сет указал на него.)

Можешь сделать как хочешь.

(Но звонок был только один.
Мы немного подождали и продолжили сеанс.)

Поскольку источник непонятен, никакие внешние манипуляции в социальной структуре не будут достаточно эффективными.
Такой человек будет видеть воплощение проблемы во всем и вся.
То есть даже улучшения социальной структуры будут «невидимы», его восприятие не замечает их.
Они будут казаться незначительными в сравнении с проблемой.

Такой же тип реакции наблюдается, когда вы концентрируетесь на личной болезни и считаете все улучшения незначительными, потому что сосредотачиваете внимание на негативных аспектах.

Внезапное обращение любого типа может полностью избавить человека от симптомов.
Под термином «обращение» я понимаю сильное эмоциональное возбуждение и новые эмоциональные интересы, ощущение принадлежности.
Это может касаться религии, политики, искусства или просто влюбленности.

(Пауза.)

Во всех этих сферах проблема, каковы бы ни были ее природа и происхождение, так или иначе «магически» переводится на другую грань деятельности, проецируется подальше от себя.
Передвигаются огромные блоки энергии.
Человек, который считал себя плохим, может теперь считать плохими людей другой веры или политических убеждений, а то и весь мир.
При этом он чувствует, что избавился от самой проблемы, но готов нападать на нее в других, с ощущением справедливости и собственной правоты.

(21:55.)

Я хочу подчеркнуть различие между таким случаем обращения и подлинным мистическим озарением^[? Очевидный пример — обращение Апостола Павла (Саула из Тарса) на дороге в Дамаск около 36 года н.э., через несколько лет после «смерти» Иисуса.
^], которое тоже может произойти моментально.
Мистическое озарение не ищет врагов, не требует высокомерия, нападений или самооправданий.

(Пауза.)

Любовь в наиболее распространенном виде позволяет человеку какое-то время основывать свою самооценку на другом и хотя бы ненадолго позволить чужому убеждению в собственных достоинствах превзойти его собственные убеждения в своей никчемности.
Я снова хочу подчеркнуть разницу между этим и истинной любовью, в которой два человека, знающие себе цену, могут и давать, и принимать.

(22:01.)

Можете сделать перерыв.
Или дай Рубурту пива, пока я оставляю его в трансе, решай сам.

(«Я принесу пиво», — ответил я, потому что у Джейн все было в порядке, и я хотел продолжать.
Сет-Джейн сидел спокойно, пока я не вернулся с кухни.)

Повторяю еще раз, вы сами создаете собственную реальность.
Общественные и политические группы, ваши друзья, ваш собственный опыт — все это ваши убеждения притягивают в сферу вашей деятельности, когда вы смотрите на мир.
Естественный гипноз, как я говорил в прошлой главе, заставляет вас искать ситуации, которые подтвердили бы ваши убеждения, и избегать тех, которые для них опасны.

Вы часто пытаетесь спроецировать проблему вовне, чтобы освободиться.
Если это произойдет, вопрос всегда будет казаться вам внешним, не имеющим решений, зато массового масштаба.
Давайте рассмотрим случай с женщиной — я назову ее Динин — которая звонила сегодня Рубурту из западных штатов.
Он продемонстрирует нам одну из возможных проблем.

(Пауза.)

Динин — хорошо образованная женщина средних лет, у нее несколько взрослых детей, она финансово обеспечена и обладает всем, что можно купить за деньги.
Она позвонила Рубурту почти не в себе — в отчаянии, как она сказала, — и попросила помочь.
Она несколько раз писала Рубурту, так что он уже знал, в чем дело.
Динин считает, что она проклята, загипнотизирована и находится во власти другого человека.

Она ходила от экстрасенса к экстрасенсу, занималась «автоматическим письмом» и почти не видела своего мужа, который был занят бизнесом.
Разные «экстрасенсы» говорили ей, что она станет духовным учителем, ей давали разные слова и методики, которые защитят ее от «злого» влияния.

(22:13.)

Рубурт правильно понял движущий момент — стремление к эмоциям, к возбуждению в жизни этой женщины.
Было очевидно, что Динин целыми днями сидит в своем красивом доме и ей нечем заняться.
Она не пытается по-настоящему взглянуть на свою ситуацию и ждет, что это сделают за нее другие, тем самым усиливая ощущение собственной беспомощности.
Она чувствовала, что у нее сейчас нет сил.

Это очень серьезное отречение, затрагивающее и духовность, и биологическую природу.
В сложной ситуации вы чувствуете себя в ловушке отчетливее, чем животное, и отказываете себе в способности действовать.
Подавленная сила трансформируется.
В случае Динин она перешла к другому человеку.
Если Динин не может принимать решения, то другой сможет при помощи гипноза на расстоянии заставить ее действовать, хочет она того или нет.

На самом деле, ни у кого другого нет сил, которых не было бы у этой женщины.

(Пауза.)

Сама Динин искренне верит в добро и зло, поэтому, решив, что она оказалась во власти демонических сил, она начала молиться.
Однако, как сказал Рубурт, молитвы были просто слабой уступкой мыслям о могуществе зла.
Они основывались не на реальной вере в силу добра, а на суеверной надежде, что, если злые силы существуют, то и добрые тоже должны быть.

Услышав о попытках «автоматического общения», Рубурт объяснил, что это просто подавленные элементы подсознания искали приемлемый выход.
Он предложил Динин найти работу, перестать ходить по экстрасенсам и принять собственную индивидуальность и ответственность за свои действия.
Динин верила, что другие люди ведут себя странно по отношению к ней, потому что их всех так загипнотизировали.
Если кто-то хмурился, глядя на нее, это было результатом гипнотического внушения.
Кому-то из вас все это покажется странным, а другие очень хорошо поймут это.
В любой момент, если вы приписываете частям своей жизни внешние источники, вы делаете ровно то же самое, что и Динин.

Она чувствовала, что определенные ритуалы и пища защищают от этого злого гипнотического воздействия.
Точно так же многие из вас принимают витамины, считая, что они защитят вас от разных болезней.
В своей системе убеждений Динин действовала вполне разумно — как и вы в вашей собственной.

Вы убеждены в реальности болезни.
Может быть, она не «преследует вас» так злобно, как, по мнению Динин, преследуют ее злые силы, но проблема одна и та же.

(22:29.)

Если вы верите, что можете простудиться, посидев на сквозняке, это естественный гипноз.
Если вы думаете, что должны выполнять просьбы окружающих, как Динин, которая считает, что должна делать все, что скажет ей «гипнотизер».
Динин отказалась от инициативы и ответственности за свои действия, но поскольку человек не может не действовать, причины приписываются кому-то другому.
Рубурт и об этом сказал.
Динин попросила совета у меня, и Рубурт снова, совершенно справедливо, заметил: «Вам надо перестать зависеть от других, надо применять собственный здравый смысл.
Перестаньте пытаться использовать один символ против другого, посмотрите на свою жизнь и свои убеждения».

Вы можете проецировать свои дилеммы и способности в другие области деятельности.
Но, пока вы не поймете, что вы формируете собственную реальность и ваша сила находится в «сейчас», вы не сможете ни решить свои проблемы, ни правильно использовать свои силы.

Можете сделать перерыв.

(22:36–22:49.)

Итак, Динин тщательно выбрала территорию, на которой будут происходить эти приключения.
Когда ее дети выросли, она какое-то время чувствовала себя одинокой, ненужной, лишенной структуры жизненно необходимых действий, в которой раньше она заботилась о своей семье.
Поэтому огромная энергия ее сущности, которая раньше тратилась на детей, никуда не выходила.

Сейчас ее жизнь, хотя и тяжелая, не лишена интереса.
Она — героиня, которая сражается с космическими силами добра и зла, настолько значительная, что кто-то другой даже хочет ее подчинить.
Даже животным нужны стимулы и страсть к существованию.
Поэтому Динин собственным способом, пусть и неправильным, выражает определенную потребность своей сущности.

Рубурт предложил ей обратиться к аналитику, но, пока Динин не будет готова заменить свои убеждения другими, которые позволят ей реализовывать свои способности, у нее сохранятся проблемы.

У Динин отличное здоровье, она привлекательная женщина.
Она не выбрала ситуацию, в которой оказались бы под угрозой ее здоровье или внешность.
Она избежала сексуального интереса вне брака.
Она выбрала энергетическую арену — прежде всего потому, что она кажется необычной и пронизана разными тайнами.
Здесь любые проблемы будут отличаться определенным блеском и вызывать уважение.
И чем больше ее поощряли другие люди, разделявшие те же убеждения, тем сильнее она в это погружалась.

(22:59.
Обратите внимание, что Сет подошел к части материала, который Джейн получила во сне после прошлого сеанса.
См. ее заметки.)

У каждого человека есть то, что я назову энергетической территорией силы.
Это — непроницаемая зона, в которой человек владычествует безраздельно, осознавая свою уникальность и свои способности.
Он будет защищать эту энергетическую сферу любой ценой.
Она воистину свободна от болезней и неудач.
Другие зоны души могут стать полем боя для проблем, но пока эта первичная зона остается в целости и сохранности, человек не будет чувствовать настоящей угрозы.

Так вот, Динин, несмотря на все разговоры об отчаянии, сама выбрала свою зону конфликта.
Она избегает уродства или серьезных проблем со здоровьем, которые представляют для нее более серьезную опасность.
Все зависит от индивидуальных особенностей.
Другой человек, например, постарался бы сохранить в безопасности область разума и решал бы проблемы через болезнь тела.
Кто-то еще выбрал бы крайнюю бедность, проецируя в эту ситуацию свои конфликты.
Третий выбрал бы алкоголизм.

В таких случаях возможны приступы паники, если психоаналитик или друг попробует сместить зону конфликта.
Например, алкоголику хорошо знакомо выбранное им поле боя.
Больной человек, который внезапно выздоравливает, вынужден разбираться с проблемами, которые он раньше игнорировал или воплощал в болезни.

Динин, лишившись поддержки выбранной ею структуры, будет вынуждена разбираться с вопросами, которые туда проецирует.
Но все внутренние проблемы можно решить, если понимать, что вы сами формируете собственную реальность, и что ваша точка силы — в настоящем (с чувством).

(23:09.)

Привычка игнорировать проблемы, которые на самом деле — задачи, может стать хронической.
Ощущение беспомощности в одной области может передаться другим областям.
Когда это происходит путем естественного гипноза, под угрозой может оказаться даже энергетическая территория силы.
Человек волнуется, ощущает угрозу и, возможно, впервые начинает понимать природу убеждений и свое положение.
Здесь идет борьба жизни и смерти через созидание.
В результате происходят чудесные исцеления или внезапные перемены.

Все это тесно связано с вашей биологической структурой, которая должна следовать толкованию реальности сознательным разумом.
Минутку...

(С 23:14
Джейн больше минуты сидела молча и неподвижно.)

Как я уже говорил, ваши мысли и есть реальность.
Они непосредственно влияют на ваше тело.
Вы считаете себя цивилизованными, потому что помещаете своих больных в больницы, где о них заботятся.
На самом деле вы изолируете группу людей с негативными убеждениями о болезни.
Распространяется заражение убеждений.
Естественно, пациенты лежат в больнице, потому что они больны.
Из этого принципа исходят и пациенты, и врачи.

(См. сеанс 659 в предыдущей главе. Там есть похожая информация.)

(Следующий абзац очень энергично)
Женщины, рожающие детей, оказываются в той же среде.
Вы можете считать это очень гуманным.
Однако вся система построена так, что рождение ребенка считается следствием болезни, а не здоровья.

В таких организациях успешно блокируются стимулы сохранения здоровья.
Больные собраны вместе, лишены привычных и естественных условий, включая мотивацию компенсации, которой самой по себе было бы достаточно для восстановления здоровья со временем.

Такая изоляция достаточно неудачна и без использования лекарств, которые должны помогать, но часто применяются без понимания.
Близкие могут посещать больных лишь время от времени, то есть те, кто сильнее всех желает им блага, близкие и любимые люди, не имеют возможности проявлять естественное конструктивное поведение.

(23:23.)

На практике получается, что больные оказываются в тюрьме.
Они вынуждены концентрироваться на своем состоянии.
Достаточно уже этого, не говоря о таких бесчеловечных условиях, как переполненные комнаты, невозможность побыть одному и частое лишение достоинства.

Человека заставляют почувствовать себя беспомощным, во власти врачей и медсестер, которым зачастую не хватает времени и сил на личное участие или хотя бы на объяснение состояния пациента понятным ему языком.
То есть пациент вынужден передавать свое ощущение власти другим, что только усугубляет его несчастье.
Это, в свою очередь, усиливает ощущение бессилия, которым и вызвана его болезнь.

Более того, больному недоступны природные элементы — солнце, воздух, земля.
Он лишается стабильности привычной среды.
В вашей структуре убеждений вы в той или иной степени вынуждены обращаться в больницы при серьезных болезнях.
Я не хочу сказать, что многие врачи и медсестры не делают все возможное для лечения; и, несомненно, излечения случаются, но это происходит вопреки системе, а не благодаря ей.
Очень часто вера врача в больного оживляет его, возвращает ему веру в себя.
Тогда вера пациента во врача усиливает весь медицинский процесс — и тогда человек может проникнуться верой в выздоровление.
Но у животных есть естественные целительные процессы, и у вашей расы тоже.

(23:32.)

Обычно болезнь означает, что вы игнорируете какие-то проблемы, говоря вашими словами, и такие дилеммы означают задачи, решение которых приведет вас к большим достижениям и саморазвитию.
Тело и разум согласно действуют вместе, поэтому одно постарается исцелить другое, и если не вмешиваться, это часто происходит.
У организма есть собственные убеждения в здоровье, не осознаваемые вами.

Вы — часть своего окружения.
Вы формируете его.
При этом энергия, которая формирует вас и окружение, оживает в каждом из вас через ваше пересечение с физическим миром.
Солнце вызывает у вас улыбку.
Улыбка сама по себе активирует приятные воспоминания, неврологические связи, гормональные процессы.
Она напоминает вам о вашем творении.

Шаманы древности действовали в природном окружении, используя его огромные целительные способности, творчески направляя его практические и символические качества.

(Пауза.)

Однако в больницах вы вырываете пациентов из естественного для них окружения и часто отказываете им в банальном комфорте.
Не происходит эмоционального участия.

(Длинная пауза.)

Люди, страдающие старческим слабоумием, которые пытаются убежать из запертых комнат в лечебницах, часто демонстрируют намного более ясный рассудок, чем тот родственник или общество, который посадил их туда.
Они интуитивно понимают необходимость быть свободным, они ощущают, что их лишили мистического единения с землей (см. сеанс 650 в главе 13).

Маленькие больницы на огромной территории, в которой у всех, кроме лежачих больных, будет возможность пользоваться своим телом, были бы намного лучше, чем то, что есть у вас.
Но в вашей системе как она есть такое окружение доступно только самым богатым.

Хотите сделать перерыв?

(«Да, наверное».

23:44.
Перерыв был нужен, чтобы я мог отдохнуть.
Пока Джейн говорила, она поняла, что Сет развивает ее «собственную» информацию, изложенную в конце прошлого сеанса.
Это — один из тех случаев, когда в состоянии глубокого транса ее энергия и информация казались неисчерпаемыми.
По большей части она говорила быстрее, чем обычно, энергично и оживленно.

Я прочитал ей часть записанного.
У нас было много вопросов, но мы решили не нарушать течение сеанса.
Сеанс возобновлен в 23:55.)

В группах животных больная особь часто изолирует себя на время отдыха.
При этом она свободно ищет естественные условия, наиболее благоприятные для здоровья.
Животное путешествует в поисках определенных трав, или ложится в грязь или глину возле определенной реки.
Ему могут помогать другие представители его вида, но оно свободно.

Когда и если его братья его убивают, это не проявление жестокости, а врожденное понимание того, что животное больше не способно физически действовать, не испытывая страданий.
Это естественная эвтаназия, на которую соглашается и «пациент».
В вашем обществе подобная естественная смерть затруднена и едва ли возможна из-за структуры власти.
Однако если человек решился на смерть, никакие врачи его от этого не спасут.
На глубинных уровнях совершенно естественное стремление выжить требует, чтобы в какой-то момент человек, говоря вашими словами, оставил свое тело.
Каждый знает, когда для него наступает такой момент.
Жизненная сила духа больше не желает оставаться в страдающем физическом теле.

Но при этом медицина часто прилагает все технические достижения, чтобы заставить «Я» остаться во плоти, когда душа и плоть должны естественным образом расстаться.
Существуют естественные взаимосвязанные механизмы, которые готовят «Я» к смерти, даже химические реакции, которые облегчают ее физически — в вашем понимании, это приливы ускорения, которые легко выталкивают индивида из тела.
Лекарства этому только мешают.

То есть определенные лекарства могут помочь, но те, которые дают в ваших больницах, просто лишают сознание понимания, подавляют механизмы тела, которые обеспечивают легкий переход.
В тюрьмах, кстати, вы делаете то же самое — изолируете группы людей с похожими убеждениями, лишаете их естественных стимулов, так что происходит взаимное заражение убеждениями.
Вы лишаете таких людей естественного контакта с любимыми и всех обычных условий роста и развития.

Итак, это конец сеанса.
Передай Рубурту продолжать работать над книгой на занятиях, как он делал.
Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Большое спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

00:07.)

---

Сеанс № 662

9 мая 1973 года, среда, 21:40

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка.
Большинство преступников, в тюрьме или нет, разделяют ощущение беспомощности и вызванное им недовольство.
Поэтому они стремятся убедить себя в своей силе, совершая антисоциальные поступки, зачастую насильственные.

То есть они хотят быть сильными, веря в отсутствие у себя силы.
Их запрограммировали, а потом они программировали себя сами, — верить, что они должны бороться за любые блага.
Агрессия становится способом выживания.
Поскольку они верят в чужую силу и свою относительную беспомощность, они вынуждены совершать агрессивные поступки практически в качестве предупредительных мер против насилия, которое применят к ним.

Они чувствуют себя изолированными и одинокими, непонятыми — и полны ярости, которая (в большинстве случаев, но не всегда) постоянно выражается через непрерывные мелкие социальные нарушения.
Это верно независимо от того, совершает ли такой человек серьезное преступление; поэтому простое выражение агрессии без понимания ничем не поможет.

В случае преступников и их систем убеждений агрессия обладает положительной ценностью.
Она становится условием выживания.
Минимизируются остальные характеристики, которые могли бы смягчить подобное поведение и потому могут казаться опасными.
Они верят...

(21:52.
Зазвонил телефон.)

Поступай как хочешь.

(Я ответил.
Джейн вышла из транса.
Ей звонила женщина из Нью-Йорка.
Вопрос коснулся и профессиональных тем, поэтому разговор длился до 22:47.
Мы не стали продолжать сеанс, так что он оказался одним из самых коротких записанных, хотя [не проверял, но] я помню еще более короткий, внезапно случившийся под Рождество несколько лет назад...

Сейчас будет уместно описать «психоделический случай» с Джейн, как она сама его называет, или опыт с измененным состоянием сознания.
Время: около 00:30, 11 мая, пятница.
Место: возле одной из наших любимых дискотек, в нескольких кварталах от нашего дома по Уотер-стрит.

Как только мы вышли на улицу, Джейн начала говорить о том, как невероятно прекрасна теплая ночь.
Мы пошли к машине.
Недавно прошел теплый дождь, все казалось вымытым и новым, поэтому я только через несколько минут сообразил, что ее восприятие касается не только свежего вида.
Джейн то и дело останавливалась, комментируя окружающее, конечно же, хорошо нам знакомое: мчащиеся мимо автомобили, фонари и неоновые вывески, сами здания, река Чеманг, которая тихо шумела позади здания, из которого мы вышли.

«Меня вдруг охватила радость, — писала Джейн на следующее утро. —Ночные краски меня почти заворожили, они были яркими, светящимися и зрелищными.
Со мной впервые такое случилось на улице, пока я шла; мое тело стало двигаться свободнее, быстрее и легче.
Это случилось мгновенно.
Радость была такой сильной, что я какое-то время не могла заснуть.
Потом я пожалела, что не попросила Роба поездить подольше, чтобы продлить ощущение, но тогда это нам и в голову не пришло...»

Рассказы о других случаях измененного состояния сознания Джейн см. на сеансе 645 в главе 11 и на сеансе 653 в главе 13).

---

Сеанс № 663

14 мая 1973 года, понедельник, 21:09

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка.

(Пауза.)

Я уберу волосы Рубурта...

(Сет убрал волосы за уши.
Они падали вперед каждый раз, когда он наклонял голову.)

То есть вы изолируете криминальный элемент в среде, где он лишается всех компенсаций.
Вся структура тюрьмы — эти решетки — постоянно напоминает заключенному о его положении и усиливает его первоначальную проблему.

Ему отказано в нормальной домашней жизни; помимо концентрации на текущей проблеме, все остальные стимулы намеренно сводятся к минимуму.
В каком-то смысле начальник тюрьмы и охрана соглашаются с тем же набором убеждений, что и их пленники, — с обеих сторон выделяется идея силы и власти, и каждая сторона считает другую врагом.

Охранники уверены, что заключенные — отбросы общества, которых необходимо удерживать любой ценой.
Обе стороны считают человеческую агрессию и насилие средством выживания.
Обычно энергия заключенных расходуется на скучные и безопасные занятия, хотя в некоторых тюрьмах и пытаются обучать профессии.

Однако и заключенные, и официальные лица считают, что большинство сидящих за решеткой будут возвращаться туда снова и снова.
Заключенные проецируют на общество свои личные проблемы.
Общество возвращает им эту «любезность».
Так люди иногда считают какие-то качества животными или плохими и пытаются изолировать эти части от других сфер собственной деятельности.
Это часто связано с силой или ее отсутствием, а также с отношением и к тому, и к другому.

Вспомните Огастеса, о котором я рассказывал в этой книге (см. главу 6 и сеанс 633 в главе 8).
Огастес чувствовал себя бессильным, потому что связывал силу с агрессией и насилием, поэтому он сам изолировал эту часть себя и спроецировал ее во второе «Я».
Он мог проявлять силу, только когда действовало это второе «Я».
Поскольку в его базовой концепции агрессивность и сила были одним и тем же, то сила действовать автоматически означала силу быть агрессивным.
А агрессия здесь приравнивалась к насилию.

(21:24.)

В своем роде это был уникальный метод переноса проблем.
Необходимость действовать и контролировать действия преобладает у всех живых существ.
Поэтому Огастес действительно создал из себя позицию силы, с которой он мог действовать хотя бы какое-то время.
Ему приходилось изображать амнезию, чтобы скрывать от себя этот механизм.
Пока сила приравнивается к насилию, вы будете считать необходимым регулировать естественную агрессию в своем поведении.
А считая силу насилием, вы в какой-то степени будете бояться действовать.
Вы начнете считать понятия «хороший» и «бессильный» практически синонимами, а силу приравнивать к злу.
И, не желая видеть подобное «зло» в себе, вы можете направить его вовне и перевести в другую сферу.

Вы как общество можете проецировать его на преступника, как нация — на другую страну.
Как человек, вы можете переводить эту силу на начальника, профсоюз, вообще на любой сегмент общества.
Однако какую бы сферу вы ни выбрали, вы будете в ней чувствовать себя слабым по отношению к силе, которую проецируете вовне.
Понимаете, когда вы оказываетесь в ситуации, когда чувствуете себя слабым по сравнению с другим человеком или испытываете страх, вы сталкиваетесь с собственной отвергнутой силой.

(21:33.
Сет снова начал развивать материал, который Джейн записала утром 3 мая, получив его в состоянии сна.
См. ее заметки на сеансе 660 в этой главе.)

Сила по своей сути не означает превосходства над.
Есть, например, сила любви и сила любить.
И то, и другое подразумевает действия и жизненную силу, агрессивный импульс, который не имеет ничего общего с насилием.
Однако многие люди испытывают физические симптомы или переживают неприятные ситуации, потому что боятся исследовать собственную силу действий и приравнивают силу к агрессии, означающей насилие (см. сеанс 634 в главе 8).

Подобные чувства вызывают искусственную вину.
(С жестами)
Человек, который громче других выступает за смертные приговоры, чувствует, что он сам должен быть приговорен к смерти, чтобы заплатить за свою внутреннюю агрессию (насилие), которую он не смеет выражать.

Таким образом, преступник или убийца, которого казнят, умирает за «зло» в каждом члене общества.
Происходит магический перенос.

(Пауза.)

Любовью движут все элементы естественной агрессии.
Она могущественна.
Но, поскольку вы проводите сильные различия между добром и злом, любовь кажется слабой, а жестокость — сильной.
Это отражается на многих уровнях вашей деятельности.
Например, «дьявол» становится могущественной фигурой зла.
(Энергично)
Ненависть кажется более эффективной, чем любовь.
В вашем обществе мужчину учат олицетворять собой агрессивность со всеми ее антисоциальными взглядами, которые он обычно не может демонстрировать.
За него это делает преступный разум, отсюда и двойственные настроения в обществе, когда преступники часто становятся романтическими фигурами.

Детектив и его преступник носят разновидность тех же масок.
Придерживаясь таких идей, вы получаете изоляцию, в которую попадают больные, потому что они бессильны; преступники содержатся вместе; старики живут в домах престарелых или в культурных гетто с себе подобными.
Это все связано с переносом личных проблем и группировками убеждений.

(Длинная пауза в 21:46.)

Преступные элементы воплощают собственную агрессию людей, которая вызывает страх.
На личном уровне эти страхи подавляются, а тех, кто выражает их в социуме, сажают за решетку.
Принудительное заключение жестоких людей приводит к частым бунтам; а индивидуальное подавление естественной агрессии часто вызывает психологические бунты и вспышки физических симптомов.

В любом случае, почти не делается попыток понять лежащие в основе проблемы.
Можно сказать, что социальное деление только усиливает давление, и людей с похожими убеждениями содержат вместе, что только усиливает основные причины.

Больные неосознанно передают врачу свою силу здоровых действий.
Врачи принимают ее, потому что разделяют ту же систему убеждений, поэтому очевидно, что медицина нуждается в пациентах не меньше, чем больной — в больнице.
Общество, как вы его знаете, не понимает природу агрессии и считает ее насилием.
Тюрьмы и полицейские нуждаются в преступниках не меньше, чем преступники в них, потому что они действуют в одной системе убеждений.
Все они принимают насилие как поведение и средство выживания.

(Пауза.)

Если вы не понимаете, что сами создаете свою реальность, то можете приписывать все положительные результаты воплощенному богу, а существование дьявола помогает вам объяснить нежелательную реальность.
Поэтому церкви современного западного общества необходим не только бог, но и дьявол.

Естественная агрессия — просто сила действовать.

Можете сделать перерыв.

(22:00–22:21.)

Ваше собственное отношение к этим вопросам многое расскажет вам о себе и о влиянии вашей личной реальности.

Если вы приравниваете силу к молодости, то будете изолировать пожилых, переводя на них свое отвергнутое бессилие.
Они будут восприниматься как угроза вашему благополучию.
Если вы соглашаетесь с тем, что насилие — это сила, то вы будете мстительно наказывать преступников, потому что жизнь будет казаться вам силовой борьбой, и будете концентрироваться на актах насилия, о которых читаете.
Это может внести в вашу собственную жизнь такие аспекты, что вы сами столкнетесь с насилием, тем самым подкрепляя свое убеждение.

(Пауза.)

Если вы принимаете базовую идею о том, что зло сильнее добра, то ваши полезные действия не дадут особых результатов из-за вашей собственной структуры — вы приписываете им небольшую силу действия.

С этими убеждениями связано множество второстепенных.
Они все могут действовать так, что вы лишаете себя использования собственных способностей, что заставляет вас проецировать их вовне, на других.

Например, если вы принимаете идею о том, что знание — это «зло», с таким убеждением все ваши попытки учиться окажутся бесполезными или будут вызывать дискомфорт.
Вы не поверите никакому знанию, которое придет к вам легко, потому что считаете, что должны заплатить, покаяться за получение любой мудрости.
Фундаментальное изучение Библии часто приводит к таким выводам, что становится запретным само стремление к знаниям, а ведь оно основано на встроенном биологическом импульсе.

Тогда вам приходится проецировать мудрость на других и отказываться от нее в себе или же столкнуться с противоречием личных ценностей.

(Длинная пауза в 22:36.)

Монахи, священники и религиозные организации веками были отделены от остального человечества.
Их одновременно и почитали, и боялись, любили и ненавидели.
Их знаниям завидовали, но относились к ним с суеверным ужасом.

Вудуист и целитель, шаман и жрец — всех их уважали и при этом несколько побаивались, признавая их силу и знания.
Тот, кто лечит, и тот, кто проклинает, — оба символизируют для многих силу знаний.
Для тех, кто увлекается фундаментальными идеями в религиозной трактовке, пугающей будет сила религии.
Естественная агрессия считается злом и изолируется внутри личности — при этом ее видят повсюду вовне.
Точка.

(Пауза.)

Некоторые проводят искусственное разделение в собственной жизни, когда в каких-то сферах действовать безопасно, а в других — опасно.
Например, если вы верите, что богатство есть зло, то автоматически лишаете себя всех способностей, которые могут сделать вас богатым.
Таланты, которые сами по себе считаются хорошими, могут подавляться, потому что их реализация может привести к успеху в финансовой сфере.

(22:46.)

То есть ваши убеждения имеют большое значение в том, как вы обращаетесь с силой собственных действий.

Использование вашей собственной энергии создает вам тесные отношения с источником вашей силы.
Для исцеления требуется огромная естественная агрессия, импульсы энергии, роста и жизненной силы.
Чем более бес сильным вы себе кажетесь, тем менее вы способны использовать собственные целительские возможности.
Тогда вы вынуждены проецировать их вовне на врача, целителя или другого внешнего носителя.
Если ваша вера во врача «срабатывает» и вы избавляетесь от симптомов, то вы чувствуете физическое облегчение.
Однако это может сильнее подорвать вашу веру в себя.
Если вы не предпринимаете результативных попыток разобраться с собственными проблемами, то симптомы просто вернутся другим способом, и вам придется повторять все сначала.
Вы можете потерять веру в своего врача, но сохранить доверие к медикам в целом — и бегать от одного к другому.

Но тело обладает внутренней цельностью, а болезнь часто является естественным признаком дисбаланса, физическим сообщением, к которому надо прислушаться и провести соответствующие внутренние изменения.

Если подобные изменения всегда производятся извне, внутренняя целостность тела оказывается под угрозой, а его тесная связь с разумом слабеет.
Более того, приглушаются его естественные целительные силы.
Встроенные спусковые механизмы реакций, которые должны управляться внутренними стимулами, вместо этого активируются «внешними» средствами.

Вера человека все больше и больше направляется вовне.
Обычно это означает, что не остается времени на необходимые внутренние диалоги и вопросы к себе, а самоисцеление, которое могло бы произойти, вызывается верой в другого.
Однако это не может продолжаться бесконечно.

(22:59.)

Я сейчас говорю главным образом о западной культуре.
У некоторых других цивилизаций, особенно у тех, которые по-вашему считаются прошлыми, целители действовали в контексте природы, который принимали все.
Целитель задействовал природные силы в пользу своего пациента, который временно был не способен на это, потом возвращал пациента к его источнику и оживлял в нем ощущение собственной силы.
Это источник физической жизни, чувство силы и действия.
Когда человек чувствует себя бессильным, как вы это понимаете, он умирает.

Повторяю, точка силы — настоящее, где ваше нефизическое «Я» сливается с материальной реальностью.
Даже одно понимание этого факта может придать вашей жизни новых сил.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

23:05–23:19.)

Говоря вашими словами, ваш вид находится в состоянии развития.
Отчасти это включает естественный интерес к внешним событиям.
Вы развиваете свойства сознания, которые в каком-то смысле являются вашими собственными, как и ваше окружение.
Для этого необходима сильная концентрация, потому что вы участвуете в процессе обучения, где необходимо исследовать все элементы ситуации.

Однако на протяжении всего этого процесса вы в состоянии сна постоянно поддерживаете связь с реальностями, в которых зарождается ваш физический опыт.
Когда вы поймете время, то сумеете объединить внутреннее понимание с физическим «Я» и сознательно формировать собственный мир.
Книги вроде моей должны помочь вам добиться именно этого.

Чем больше вы связаны со сложными физическими организмами, тем больше энергии вы проецируете вовне, и тем сильнее вас завораживают «внешние» проявления.
Само по себе это был и остается естественный метод обучения.
Ваша внутренняя жизнь переводится в материальную реальность.
Когда вы ее воспринимаете и соотноситесь с ней, то начинаете исследовать сначала ее происхождение, а потом смысл.

(Пауза.)

Это возвращает вас к себе и к признанию собственных способностей.
То, что вы сейчас создаете бессознательно, ваш вид будет создавать сознательно.
Бесконечные способности сознания становятся индивидуальными и сосредотачиваются в конкретной реальности, которая потом расширяется.
Ваши временные создания развивают те способности, с помощью которых вы их создали.
Вы учитесь через свои создания.
Физически направленный разум использует величайшие источники силы и энергии, а также безграничные аспекты созидания, поэтому каждый физический день действительно абсолютно уникален.
Поэтому вы не можете ожидать, что любая часть вашего окружения останется неподвижной, состояние вашего тела постоянно находится в состоянии движения и изменения.

(23:35.)

Ваша социальная структура — от огромного мегаполиса до маленькой фермы, от самых богатых районов до беднейших гетто, от монастырей до тюрем — отражает внутреннее состояние индивидуального «Я» и личные убеждения каждого из вас.

Если вы правильно используете точку силы (как описано на сеансе 657 в главе 15), то почувствуете, как нефизическая энергия переводится в эффективную личную силу через ваше пересечение с плотью.
Вы сможете использовать эту силу сознательно и намеренно, чтобы изменять свою собственную жизнь и, хотя бы частично, социальную структуру.
Эти упражнения способствуют развитию вашего сознания и вообще помогут вам способами, о которых вы пока не подозреваете.
Ваша жизнь автоматически наполнится согласием с вашей силой, активизируя вашу жизнь в снах и снабжая дополнительными импульсами бодрствующую жизнь.
Вам больше не нужно будет переводить свое ощущение силы на других.
Однако все упражнения, описанные ранее, обязательны; они необходимы, чтобы вы поняли, как надо использовать вашу точку силы.
Признание собственных чувств и работа через убеждения — все это позволит вам лучше понять себя.

(23:44.)

Например, если вы ненавидите своих родителей, нельзя использовать точку силы, чтобы сказать себе, что вы их любите.
Предыдущие упражнения помогут вам понять причины ненависти.

Нельзя использовать точку силы, чтобы получить контроль над другим человеком, — этому помешают ваши собственные убеждения.
Вы просто должны осознавать свою силу и верить, что достойны ее.
Часть предыдущих глав этой книги была написана именно с тем, чтобы убедить вас в собственной ценности.
Вам предлагалось переживать свои чувства, не отрицать их, поэтому вы не должны использовать точку силы, чтобы в любой момент оспаривать реальность собственных эмоций.

Понимая природу естественного гипноза, вы не будете испытывать потребности создавать новые негативные чувства.
Уменьшится ваш груз запретов.
Чем больше вы себе доверяете, тем естественнее вы будете проявлять свои чувства, и их подавление больше не будет создавать взрывных реакций.
Они будут приходить и уходить.
Канал к силе откроется шире.
Многое значит внимание к потоку своего сознания.
Уже это поможет вам понять, в каких сферах вы отказываете себе или даете себе указания, которые приводят к бессилию.

Упражнение с точкой силы должно познакомить вас с собственной энергией и вашей способностью направлять ее.
Упражнение на естественный гипноз (см. предыдущую главу) помогает вам эффективней направлять и использовать свою силу.

Каждый из вас должен работать из точки собственной реальности.
Другого способа нет.
Точка.
Если вы полны гнева, не говорите: «Я полон спокойствия», — результатов не будет.
Вы только скроете собственные чувства и запретите себе энергию и силу.
Если вы в ярости, побейте подушку, выразите ярость, но без насилия в чужой адрес.
Тренируйтесь, пока не почувствуете физическую усталость.
Если вы будете честны, то вам откроются причины ярости, которые зачастую очевидны.
Вы просто не хотите на них смотреть.

Почти во всех [подобных] случаях ваши чувства выражают ваше бес силие, когда вы передаете силу ситуации или человеку, и по контрасту ваши усилия кажутся вам напрасными.
Тогда используйте точку силы, почувствуйте, как энергия вашей сущности выливается через вашу жизнь.
Сознание собственной силы освобождает вас от страхов, а потому и от гнева.

(Громче)
Конец сеанса.

(«Хорошо...»)

(Тепло)
Хорошего вечера вам обоим, в вашей и нашей точке силы.

(«Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

23:59.
На этом сеансе транс Джейн все время был необычайно глубоким, речь — энергичной, ровной и деловой.

Она сказала, что Сет скоро перейдет к воздействию наших убеждений на наше окружение, объяснит, как ментальный климат нашей расы воздействует на внешние «погодные» условия.
В качестве основного примера он хочет использовать наводнение июня 1972 года, потому что мы в Эльмире были свидетелями этой катастрофы [см. примечания к сеансу 613 в главе 1].
Еще Джейн сказала, что Сет поговорит о том, что мы как вид привыкли думать, что стоим вне природы — настолько, что забыли, что на самом деле мы ее часть.)

---

Сеанс № 664

21 мая 1973 года, понедельник, 21:30

(В прошлую среду сеанса не было, Джейн отдыхала.
Сегодня вечером Сет сначала продиктовал материал для нее, а после перерыва в 22:07 начал работу над книгой.)

Итак, диктовка.
Между каждым индивидом и обществом постоянно идет взаимообмен.
Границы и качества каждой конкретной цивилизации — великолепное воплощение общих свойств составляющих ее людей, их отношений друг с другом и представлений о себе.

Внешние измерения повторяют внутренние, личные.
Достижения, войны, проблемы и институты — все случается «потом», то есть это внешние проявления внутреннего существования.
В определенных условиях вода превращается в лед.
Точно так же внутренние события могут появляться в физической реальности в совершенно иной форме, чем оригиналы.

Вы как существа — часть природы.
Превращение мыслей, чувств и убеждений в физические, объективно наблюдаемые явления так же естественны, как превращение воды в лед, например, или гусеницы в бабочку.
Вы не просто формируете структуру вашей цивилизации и социальных институтов через передачу убеждений, мыслей и чувств; в этом естественном взаимообмене вы также на очень личном уровне помогаете «энергетическому созданию» физического окружения как такового, во всем его захватывающем разнообразии и цикличной стабильности.

У шаманов есть танец дождя.
Они понимают внутренние взаимосвязи между всеми частями природы.
Вас учат верить, что вера горами движет, но многим из вас очень трудно принять свои отношения с окружающим миром.
Ваши убеждения (зачастую противоречащие вашим желаниям) вызывают войны.
Ваши чувства выражают внутреннюю реальность, стоящую за тем, что вы считаете природными явлениями, — например, погодой.

(22:25.
Об этом Джейн писала в заметках от 3 мая, которые приводятся на сеансе 660, и после прошлого сеанса.)

Катастрофы, например, землетрясения и наводнения, — это не выступления одних элементов природы против других.
Ваши чувства столь же естественно реальны, как и приливы, и у них есть собственное притяжение — разум действительно движет материю.
Кольцо, которым на сеансе управляют в контролируемых условиях, — самая простая разновидность демонстрации великой способности разума взаимодействовать с материей.
Каждый из вас участвует в создании каждой бури, каждого родника, каждого наводнения, землетрясения и летнего дождя.

Война — одна из разновидностей природного явления, возникшего на одном из уровней взаимодействия убеждений и чувств.
Природный катаклизм — то же самое явление на другом уровне.
Ваше участие в этих чувствах и убеждениях дает вам собственное «естественное» место в этих событиях.

Конец главы.

---

---

Глава восемьнадцатая

Внутренние и внешние бури. Созидательное «разрушение». Продолжительность суток и естественные границы сознания с биологической основой

(Пауза в 22:32.)

Следующая глава [18]: «Внутренние и внешние бури.
Созидательное „разрушение“.
Продолжительность суток и естественные границы сознания с биологической основой».

(«Это все название?»)

Первое предложение: ваша реальность существует независимо от физически ориентированного сознания.
Но, пока вы существо, ваше восприятие должно интерпретироваться через неврологическую структуру и материальную жизнь.
На самом деле существуют разные виды памяти, поэтому правильная информация оказывается в вашем распоряжении, когда вы в ней нуждаетесь.
Некоторая информация почти не требуется сознанию, но должна всегда быть доступна внутренним частям «Я».
Биологически диапазон и объем физически ориентированного сознания непосредственно связан с продолжительностью дня и ночи и, конечно, с временами года.
С физической точки зрения, когда возникает мысль, начинаются химические реакции.
Воспоминания плывут по течению химических веществ.
Таки образом, ваша планета с четкой сменой дня и ночи породила сознание существ, необычайно подходящее для себя самой.
Другими словами, день и ночь выражают внутренние ритмы вашего сознания, материализованные физически в природных явлениях, потому что вы еще не готовы воспринимать дни большей продолжительности.
Вашей нервной системе, например, было бы очень тяжело при ритме, в котором день длился бы в три-четыре раза дольше.

(22:44.)

Ритмы вашего тела и сознания соответствуют структуре вашей планеты.
Сама планета состоит из атомов и молекул, и каждый из них обладает собственным типом сознания.
Из гештальта и совместных суммирующихся действий такой природы формируется физическая структура — из сознания.

Когда возникла такая формация, начался постоянный взаимообмен между внутренней и внешней реальностью, говоря вашими словами.
Рост чувств, ощущений, осознания «Я», концепций и убеждений сопровождался параллельным внешним появлением животных видов, минерального и растительного царств.
Затем последовало развитие дополнительных неврологических структур и необходимых для их поддержания точных физических формаций, например, гор, долин, морей и т.п.

В глобальном масштабе все эти события происходят одновременно.
Но, чтобы вам проще было понять, я объясняю в рамках вашего времени.

Ваши чувства — такая же естественная часть природы, как деревья.
Они оказывают сильное воздействие на погоду.
Можно даже провести связь, например, между эпилепсией и землетрясениями, когда огромная энергия и нестабильность проявляются одновременно, воздействуя на физические качества Земли.

Сделайте перерыв.

(22:55.
Еще на сеансе 613 в главе 1 Сет говорил следующее: «Ваши чувства обладают электромагнитной реальностью, которая направляется вовне и воздействует даже на атмосферу», — но тогда мы еще не понимали подоплеки подобных идей.
Сеанс возобновлен в 23:06.)

Убеждения — это образования самосознательного разума, как, на другом уровне, и здания.

Убеждения направляют чувства, фокусируют и обуздывают их.
В этом контексте чувства можно сравнить с горами, озерами и реками.
Идеи и убеждения рождают эти якобы созданные человеком структуры, которые говорят о самосознательном разуме и океане взаимосвязанных общественных событий.

(Медленно)
Чувства зависимы от вашей неврологической структуры и ее воздействия на физическую реальность.
Животное чувствует, но не верит.
Ваши чувства и их химические взаимодействия обладают не просто субъективной реальностью для вас, но и электромагнитными качествами, как и ваши мысли.
Но ваши тела должны избавляться от химических излишков, как земля от лишней воды.
Есть то, что я сейчас назову «призрачными» химическими веществами, — аспекты обычных, которые вы пока не воспринимаете.
По достижении определенного порога химические вещества превращаются в чисто электромагнитные свойства.
Высвобождающаяся при этом энергия воздействует на физическую атмосферу.

(23:20.)

Ваше тело постоянно находится в движении и участвует в химических реакциях — так и атмосфера на другом уровне отражает все энергетические, химические и электромагнитные свойства тела.

Между течением крови в ваших венах и бурным потоком почти нет разницы, только одно течет в вас, а второе — вовне.
Но и то, и другое — воплощение одного взаимодействия и движения.
У вашей планеты есть тело, как и у вас.
Ваша кровь следует по заранее установленным структурам, и ветер тоже.
То есть на таких условиях вы находитесь внутри тела Земли.
Клетки вашего тела воздействуют на него, и точно так же ваше тело влияет на огромное тело Земли.
Погода послушно отражает чувства людей на каждой конкретной территории.
В целом структура погоды подчиняется глубоким внутренним эмоциональным ритмам.

(23:28.)

Люди, живущие в районах частых землетрясений, притягиваются к таким местам, потому что внутренне понимают удивительные отношения между внешними обстоятельствами и собственными психологическими и эмоциональными структурами.

Здесь можно встретить людей с огромной энергией; с нестабильным, «излишне» темпераментным характером, с огромными способностями к творчеству и инновациям.
Однако им необходим сильный стимул или воздействие реальности, которому можно противостоять.
Обычно там в социальных ситуациях чувствуются сильное нетерпение и необычайная сила.
Такие люди часто действуют на высокой частоте и в целом излучают огромные количества того, что я назвал призрачными химическими веществами.

Такие нефизические эмоциональные качества нестабильны.
Они воздействуют на электромагнитную целостность структуры Земли.
Конечно, землетрясения происходят и там, где нет людей, но в любом случае источник надо искать в ментальных качествах, а не вовне.

(Пауза.)

Землетрясения часто ассоциируются с периодами великих общественных изменений или беспокойств.
В подобных местах возникают поврежденные потоки, которые проецируются вовне.
Они могут воздействовать на малозаселенную часть другого материка, или на остров, или вызвать приливную волну на другом краю света — как сердечный приступ может сказаться на какой-то части тела, далекой от источника.

(Пауза в 23:38.)

Чтобы чувствовать, самосознательный разум не нужен.
В «прошлом» землетрясения точно так же выражали структуру чувств видов.
Нестабильные состояния сознания, которые сами по себе вызывают природные явления, продолжают изменять состояние сознания и всего вида в целом.

В ваших условиях сознание обручено с материей, и из этого взаимодействия физически воплощаются все его переживания.
Например, между грозами и энергетическими бурями существует прямая связь, как и с нестабильными электромагнитными свойствами чувств и мыслей, со способностью мозга управлять ими и потребностью избавляться от излишков.
Вы не просто реагируете на погоду.
Вы помогаете формировать ее, даже когда вы вдыхаете и снова выдыхаете воздух.
Мозг — гнездо электромагнитных связей, которых вы не понимаете.
В каком-то смысле это контролируемая буря.

(23:45.)

Там рождаются идеи, столь же естественные, как молнии.
Когда молния попадает в землю, она меняет ее.
Атмосфера же меняется под воздействием ваших мыслей.
Общее внутреннее доверие, с которым вы родились, становится основой всеобъемлющей надежности физической Земли.
Ваше тело живет в Земле, как вы живете в своем теле.
Вы были рождены с верой в свое существование, которая автоматически управляет правильной работой вашего личного воплощенного «Я».
Это дает необходимые стабильные качества, которыми может играть ваше сознание и через которое оно эффективно и созидательно работает.
У малейшего атома есть внутренняя целостность, на которой основаны его структура и все его изменения, поэтому в целом у тела Земли есть гештальт постоянства.

(Длинная пауза в 23:54.)

Однако во всем этом постоянно происходят изменения, потому что при линейном восприятии времени любое событие должно «сместить» другое.
С позиций вашего фокуса конкретное событие «занимает время».
Вы знаете, что происходит множество вещей, которые вы не воспринимаете сознательно, но верите другим на слово.
То есть с вашей точки зрения изменения очевидны.
Тело меняется.

Я говорил вам, что не-здоровье (с дефисом) может стать творческой основой (на сеансе 620 в главе 4).
Землетрясения или природная катастрофа — тоже.

Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

00:01.
В перерыве мы говорили о том, что можно было бы узнать из глобального компьютерного исследования, — например, начинающегося с момента возникновения письменной истории, — какие соответствия можно найти между землетрясениями и периодами великих эмоциональных и социальных возмущений по всему миру...
Сеанс возобновлен в 00:10.)

Итак, на других уровнях, кроме сознательного, просто как существа, вы заранее знаете о приближающихся бурях, наводнениях, торнадо, землетрясениях и т.п.

Тело улавливает множество признаков и подсказок — изменения атмосферного давления, магнитное направление в отношении равновесия, малейшие электрические колебания, которые ощущает кожа.
На этом уровне тело часто готовится к природным катастрофам заранее.
Оно создает защиту.

Однако на индивидуальную реакцию каждого человека влияет множество факторов.
Здесь имеют значение другие психологические условия.
Люди, которые живут в районах частых землетрясений, знают о них совершенно сознательно.
Что бы они ни говорили, они нуждаются в постоянных стимулах и возбуждении, получают от этого удовольствие.
Сама непредсказуемость ситуаций побуждает их к действию.
Значение имеют самые разные взгляды и характеристики, поэтому что-то обобщать трудно, но всегда существуют причины, по которым любой человек оказывается замешан в природную катастрофу.

(Пауза.)

В большинстве случаев заранее происходит почти сознательное понимание ситуации.
В других случаях предчувствие тела отражается в снах и так изменяет повседневную жизнь, что человек сбегает.
Некоторые меняют планы и уезжают из города за день до катастрофы.
Другие остаются.

Все это не случайно.
Бессознательная информация входит в сознание согласно представлениям человека о себе, о своей реальности и своем месте в ней.
Никто не погибает в катастрофе, если не хочет этого.
Всегда имеет место некоторое сознательное понимание, хотя человек может обманывать себя и притворяться, что ничего не было.
Даже животные заранее чувствуют собственную смерть, и человек в этом плане не исключение.

(00:23.)

Те, кто хочет использовать бессознательное предвидение такого события, им и воспользуются — спасутся сами и решат не участвовать в нем.
Если они не верят в предварительное предупреждение и отказывают себе в сознательном знании, но вообще верят в свою безопасность, они будут действовать бес сознательно, не зная причин.
Третьи решат участвовать в катастрофе по собственным причинам.

Энергетически, ментально и физически они будут такой же частью события, как, например, вода, которая течет по городу при наводнении.
Они используют природный катаклизм, как, например, человек использует симптом болезни для решения проблем, развития или понимания.
И катастрофу они себе выберут, как люди выбирают симптомы.
Они заранее будут знать о структуре.
Она не навязывается им.

Может быть, люди не принимают такую информацию сознательно, но если бы они умели анализировать себя, то поняли бы, что их убеждения сводятся именно к такой ситуации.

(Пауза.)

Человек может выбрать сильную болезнь, чтобы войти в тесный контакт с силами жизни и смерти, чтобы создать кризис и мобилизовать скрытые инстинкты выживания, ярко выделить контрасты и призвать всю свою силу.

Катастрофа тоже может быть использована сознательно или бессознательно, в зависимости от человека.

(Тепло.)

Конец сеанса.

(«Спасибо».)

Мои сердечные пожелания вам обоим, дальше мы перейдем к вашему наводнению.

(«Отлично.
Спокойной ночи, Сет».

00:36.
Сегодня все трансы Джейн были глубокими, голос низкий и размеренный.
«Сет остановился из-за нас, — сказала она, надевая очки.
— Я чувствую продолжение прямо здесь.
Я уверена, что могу проспать час, а потом начать следующий раздел...
но я знаю, мы не будем так делать, — рассмеялась она, видя, что я задумался.
— Но я ненавижу останавливаться, когда чувствую информацию...» Относительно примечания Сета о «нашем наводнении» см. комментарий Джейн в конце прошлого сеанса.)

---

Сеанс № 665

23 мая 1973 года, среда, 21:41

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка.
Повторяю, случайностей не бывает.
В любых обстоятельствах не умирает никто, не принявший такого решения.
Это касается смерти в природном катаклизме, как и любой другой.

Способ вашей смерти и ее время — только ваш выбор.
Сейчас мы говорим о ваших убеждениях, как вы знаете их в этой жизни, и оставляем до последней главы любые утечки убеждений из других жизней.
Но, какие бы убеждения и по каким причинам вы ни разделяли, ваша точка силы — настоящее.

Очень важно, чтобы вы это поняли, — намного важнее, чем беспокойство по поводу запутанных «прошлых причин».
Вы можете настолько потеряться в негативных взглядах, что забудете, что эти убеждения можно изменить в настоящем.
Вы по разным причинам придерживаетесь убеждений, но в любой момент можете изменить их.
Например, многие умирают молодыми, потому что сильно убеждены, что старость означает деградацию духа и оскорбляет тело.
Они не хотят жить в таких условиях, в которые верят.
Некоторые искренне предпочитают умереть в условиях, которые другим покажутся ужасными, — в океанских волнах, раздавленными в землетрясении или под ураганным ветром.

Для таких людей немыслима смерть в больнице или переживание болезни.
Отчасти это связано с темпераментом и с естественными индивидуальными различиями и предпочтениями.
О своей приближающейся смерти заранее знает значительно больше людей, чем принять считать.
Они знают, но притворяются, что не знают.
Но те, кто умирает в катастрофах, сами выбрали этот опыт — драму и даже ужас происходящего.
Они предпочитают оставить физическую жизнь во вспышке восприятия, сражаясь за свою жизнь, на пике вызова, «сопротивляясь», а не уступая.

(21:54.)

Природные катастрофы обладают огромной энергией высвобожденных сил; природы, сбежавшей из-под власти человека.
Этим они напоминают человеку о его собственной душе, потому что такие глубокие события всегда по-своему означают рождение созидания, поднимающегося из чрева Земли и изменяющего Землю и жизни людей.

Реакции людей вызываются этим внутренним знанием.
Хотя человек боится безграничной силы природы и пытается защититься от нее, он одновременно наслаждается ею и отождествляет с ней себя.

(Пауза.)

Чем более «цивилизованным» становится человек, тем сильнее социальные структуры и практики лишают его тесной связи с природой, и тем больше будет происходить природных катастроф, потому что внутри человек ощущает огромную потребность отождествления с природой.
Человек сам будет вызывать землетрясения, торнадо и наводнения, чтобы снова ощутить не только их энергию, но и собственную.

(Пауза.)

Встреча с безграничной энергией стихий как ничто другое ставит человека лицом к лицу с невероятной силой, породившей его самого.

Для многих природная катастрофа становится первой личной встречей с реальностью связи творения и планеты.
В таких условиях человек, который не чувствовал себя частью чего бы то ни было (структуры, семьи, страны), может в один миг понять свое родство с Землей, свое место на ней и энергию.
Внезапно осознав эти отношения, люди чувствуют собственную силу действий.

(22:09.)

Совсем на другом уровне бунты часто служат той же цели.
Высвобождение энергии, по любым причинам, заставляет группу людей непосредственно прочувствовать, что существует концентрированная жизненная сила.
Может быть, раньше она им не встречалась.

Это понимание может научить их — как нередко бывает — как овладеть собственной энергией и использовать ее для созидания.
И природный катаклизм, и бунт — это энергетические ванны, сильнодействующие и позитивные, несмотря на очевидные ассоциации.
Конечно, в вашем понимании это не извиняет тех, кто начал бунт, потому что они работают в системе убеждений, в которой насилие порождает насилие.
Но даже здесь встречаются индивидуальные различия.
Зачинщики бунта часто ищут воплощения энергии, но не верят, что сами обладают ею.
Они разжигают и поддерживают психологические пожары — и результат завораживает их, как обычного поджигателя.
Если бы они понимали свою силу и могли ощущать ее, им не понадобилась бы такая тактика.

(Пауза в 22:19.)

Расовые проблемы могут решаться на разных уровнях, через бунты или природные катаклизмы, или комбинацию того и другого, в зависимости от интенсивности ситуации на психологическом уровне.
Как физические симптомы могут быть просьбой о помощи и понимании, так и природные катастрофы одна часть страны или мира может использовать, чтобы получить помощь от другой.

Очевидно, что бунты часто начинаются вполне сознательно.
Естественно, тысячи или миллионы людей не принимают подобного сознательного решения начать ураган, наводнение или землетрясение.
Прежде всего, на этом уровне они не считают подобное возможным.
И хотя сознательные убеждения играют в таких случаях определенную роль, на индивидуальной основе «внутренняя работа» делается так же бессознательно, как тело создает физические симптомы.
Часто кажется, что симптомы навязаны телу, как природная катастрофа кажется пришедшей на тело Земли.
Внезапная болезнь считается страшной и непредсказуемой, а больной считается жертвой, допустим, вируса.
Внезапные торнадо или землетрясения рассматриваются точно так же, как воздействие потоков воздуха и температуры, или линий разломов земной коры, вместо вирусов.
Однако основная причина у них одинакова.

(22:27.)

То есть у «болезни» Земли существует не меньше причин, чем у болезни тела.
В какой-то степени это же можно сказать и о войнах, если рассматривать войну как легкую инфекцию.
В случае мировой войны это будет серьезное заболевание.
Война в итоге учит вас уважать жизнь.
Природные катастрофы напоминают вам, что нельзя игнорировать свою планету и свое бытие.
При этом такие события сами по себе дают контакт с глубочайшими энергиями вашей сущности, даже когда они используются «разрушительно».

Сделайте перерыв.

(22:31.
Джейн вышла из глубокого транса.
Она говорила в хорошем темпе.
Сегодня вечером в доме было особенно тихо, мы слышали легкий дождь.
Сеанс возобновлен несколько медленней в 22:56.)

Итак, природные катастрофы вызываются больше на уроне эмоций, чем убеждений, хотя убеждения и играют важную роль, потому что изначально производят эмоции.

Общий эмоциональный тон, или уровень чувств масс людей, в силу их физической связи с природой создает внешние физические условия, которые производят подобный напор естественной энергии.
(Тона чувств Сет описывает на сеансе 613 в главе 1.)

В зависимости от массовых эмоциональных условий физически создаются разные предлоги и в разной форме выбрасываются в атмосферу.
Призрачные химические вещества, о которых я говорил (на прошлом сеансе), тоже играют свою роль, как и электромагнитные свойства эмоций.
Камень в ручье разделяет воду, которой приходится огибать препятствие.
Ваши эмоции не менее реальны, чем камни.
Ваши коллективные чувства влияют на потоки энергии и их силу.
В условиях природных явлений это хорошо видно во время грозы, которая представляет собой выведенную вовне местную материализацию внутреннего эмоционального состояния людей, попавших в грозу.

Состояние тела зависит от ваших сознательных убеждений и поддерживается на бессознательном уровне (в соответствии с убеждениями).
Природные катастрофы — тоже последствия убеждений, создающих эмоциональные состояния, которые затем автоматически переводятся во внешние атмосферные условия.

(23:09.)

Затем, согласно вашим убеждениям, вы решаете физическую дилемму, представленную вам таким образом.
Каждый из вас реагирует по-своему, думая о собственных целях.
Ваши собственные уникальные личные убеждения вызывают общее эмоциональное состояние.
Озеро эмоциональной энергии, куда стекаются ваши эмоции, пока еще состоит из не похожих зарядов, однако в целом индивидуальный вклад всех участников сложится в единую структуру, которая дает буре импульс и направление, заряд и стоящую за ним энергию.

(Пауза.)

Как я уже говорил в этой книге, Рубурт и Джозеф попали в наводнение (июнь 1972 года).
Поэтому я для примера возьму этот случай и вообще эту местность в целом, хотя само наводнение было намного обширней.

На местном уровне имеется несколько общих убеждений.
Регион Эльмиры переживает экономическую депрессию и считается неблагоприятной зоной штата Нью-Йорк, но его состояние не настолько плохо, чтобы нуждаться в кризисной помощи.
Промышленность переезжала.
Люди теряли работу, нарушалось привычное течение жизни.
На местном уровне не было вдохновляющего лидера, и самые разные люди начали испытывать беспокойство, впадали в депрессию и чувствовали себя зажатыми в угол.

Проект обновления города лишал бедняков жилья и уничтожал другие сложившиеся районы.
Это часто приводило к дроблению общества, потому что среди бедных были чернокожие и белые «низшего класса».
Лучшие люди заседали в городском совете, а выселенные бедняки не могли позволить себе нового жилья.
Путем разных подпольных манипуляций их не впускали в «устроенные» районы.

Богатые и состоятельные чувствовали угрозу, потому что они по собственной воле изменили статус кво, стремясь к современности и прогрессу, но высвободили энергию нуждающихся.
Средний класс стал переселяться из города в пригород, что повлияло на распределение налогов.
Начали страдать городские торговцы.
В этом регионе не было ощущения единства или гордости за себя, культурной или национальной целостности.

(23:29.)

Возникло межрасовое напряжение, намеки на бунты, которые не произошли.
Ушел в отставку очень способный мэр, который занимал этот пост некоторое время.
Вмешалась политика, по причинам, не относящимся к этой дискуссии.
Политически ориентированные люди ощущали, что у них нет надежной опоры, поэтому нельзя было ожидать результативного сотрудничества с федеральным правительством.

У этого региона не было культурного единства, хотя он уже стремился к какому-то характерному проявлению.
Правительственные фонды направлялись в другие сектора, где экономическая депрессия была сильнее.
У людей были собственные мечты и надежды, и в целом они отражали региональную надежду на улучшение в разных сферах.
В то же время росло разочарование.
Молодые и старые, традиционные и нестандартные устраивали небольшие стычки.
Отцы города протестовали против длинноволосых юнцов в городских парках — незначительные инциденты, но хороший показатель раскола ценностей и непонимания поколений.

Можете сделать перерыв.

(23:40–22:47.)

В той или иной степени эти проблемы существовали во всех районах (Восточного Побережья), которые были затронуты этим наводнением.

Получается, у вас здесь был регион, еще не совсем в кризисной ситуации, который требовал значительных федеральных вложений и при этом имел нестабильные социальные и экономические условия в сочетании с ощущением безнадежности.

(Пауза.)

Вместо наводнения могли бы произойти катастрофические социальные столкновения.
Однако в силу имевших место уникальных и характерных тонов чувств последующее эмоциональное напряжение разрядилось в атмосферу, автоматически изменяясь.
Природная катастрофа дала множество ответов.
Рядом была река [Чеманг], прямо в сердце деловой части [Эльмиры], например.

Повторяю, все это касается всех районов, затронутых наводнением.
У некоторых первобытных народов танцевали танец дождя, сознательно вызывая дождь, сознательно направляя бессознательные силы, — так и здесь у вас люди автоматически делали то же самое, не осознавая происходящих процессов.

Таким образом, своим бессознательным намерением они сгустили облака, а биологически действовали через спонтанный выброс эмоциональных состояний, так что избыточные гормональные и химические реакции воздействовали непосредственно на атмосферу.

Некоторое время назад местные религиозные организации строили планы массового воскрешения.
Проводилась перепись последователей популярного религиозного течения, это событие даже привлекло внимание общественности.
Это тоже было не случайно.
Это была попытка фундаментальных конфессий решить проблемы на ином уровне, через прилив религиозной самоидентификации, обращение и энтузиазм.

Однако убеждения, на которых основывались эти планы, не совпадали с массовыми убеждениями населения, поэтому попытка провалилась.
Программа была основана на предварительном знании о наводнении.
Крестового похода не случилось, потому что организация «воскресителей» сбежала от наводнения.

(00:02.)

На этом уровне многие последователи религий считали, что наводнение было волей Божьей, или что людей наказывают за их грехи.
В определенном смысле это наводнение было религиозным событием, потому что объединило в общину разрозненные группы, у которых далеко не всегда были самые лучшие намерения.
Странным образом оно также словно изолировало группы людей и показало их проблемы, как не смог бы никакой бунт.

Некоторых событие смирило, им было отказано в комфорте общественного положения и имущества, по крайней мере, на какое-то время.
Они лицом к лицу столкнулись с другими людьми, разного происхождения, с которыми иначе они никогда бы не познакомились.

Подобные кризисы словно проливают на реальность свет, в котором скрытое становится наглядно очевидным.
Бедные в большинстве случаев спаслись, потому что старые дома — и частные, и квартирные — выстояли, а вот новые дома в стиле ранчо не выдержали напора воды.
Но все же на порог колледжа [Колледжа Эльмиры] пришли обездоленные бедняки.
Женщины, самым активным занятием в жизни которых была игра в бридж, сражались за жизнь рядом со своими нищими сестрами.
Бедняки, которые потеряли жилье, открыли в себе способности к лидерству, удивившие их самих.

(00:11.)

Нижний город увидел физическое воплощение своих проблем, которые всегда были известны, но скрыты от глаз.
Он был практически в развалинах и отчаянно нуждался в помощи.
Городские власти внезапно столкнулись с реальностью, которая имеет мало общего с залами заседаний.
Кризис объединил людей.
Чувство безнадежности стало заметно всем, поэтому можно было действовать.

Были старики, обремененные негативными убеждениями относительно возраста, которым необходимость выживания помогла открыть в себе огромную энергию и цель жизни.
Были люди, ослепленные убеждением в высшей важности вещей и потерявшиеся в нем, у которых не осталось ничего.
Они поняли относительную незначительность имущества и почувствовали в себе ростки свободы, которые не ощущали с юности.

Хотите сделать перерыв?

(00:17.

«Нет», — он говорил довольно быстро.)

(Пауза.)

Скрытая «болезнь» района стала очевидна для всех.
Отовсюду съезжались помощники.
Чувство товарищества пренебрегло социальной структурой.
Принимаемые как должное схемы существования полностью исчезли за один день.
В той или иной степени каждый участник увидел свои личные взаимоотношения с природой своей жизни на данный момент, почувствовал свое единство с обществом.
Более того, каждый человек прочувствовал неуничтожимую энергию природы.
Кажущаяся непредсказуемость наводнения напомнила всем о великой непреходящей стабильности, на которой основана обычная жизнь.

Сила воды позволила каждому коснуться глубинного понимания своей зависимости от природы, заставило переоценить мнения, которые слишком давно принимались как должное.
Подобный кризис автоматически заставляет каждого изучать свои ценности, мгновенно делать выбор, который позволяет заметить то, что раньше оставалось незамеченным.

Сделайте перерыв.

(00:26–00:40.)

Таким образом, наводнение физически материализовало внутренние проблемы региона и одновременно высвободило энергию, которая оказалась в ловушке безнадежности.

Эта местность стала энергетическим и физическим центром внимания, тем самым притягивая к себе другую энергию.
У каждого были свои причины участвовать в этом и решать собственные проблемы и дилеммы через созданную массами структуру.

В реальности момента автоматически разрушилось множество прошлых убеждений.
У многих открылись силы инициации и действия, забытые давным-давно.
В регион стали поступать средства из федеральных фондов.
Он оказался на виду.

(Пауза.)

Многие одинокие люди оказались, а точнее, заставили себя оказаться, в ситуации, когда им было необходимо общаться с другими.
Но это все-таки не главная тема нашей книги, так что я не буду подробно останавливаться на способах и средствах.

Сейчас мы дальше для примера рассмотрим поведение Рубурта и Джозефа в ситуации с наводнением, потому что это может относиться и к другим читателям.

А сейчас (с улыбкой, громче) конец сеанса.
Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Спасибо, Сет.
Очень интересно, мы ждали этой информации».

Сеанс завершен в 00:48.

Перед тем, как я перепечатал этот материал со своих записей, мы с Джейн обсуждали, надо ли нам дополнять довольно общую местную информацию Сета именами, датами и событиями, касающимися Эльмиры и Округа Чеманг, эта информация охватила бы несколько месяцев до и после наводнения 23 июня 1972 года.
Мы решили, что это не обязательно, — Сет достаточно ясно выразил все, что необходимо для книги.

Однако нам кажется, что тщательное исследование связей между эмоциональным состоянием и погодой в нашем округе было бы очень интересным.
Конечно, встают вопросы географических рамок, времени и денег, но, чтобы исследование было по-настоящему значимым, оно должно включать весь штат Нью-Йорк, например, потом Пенсильванию, а потом все восточное побережье Соединенных Штатов.
Тропическая буря Агнес, которая вызвала наводнение, была настоящим гигантом.

С связи с материалом о наводнении в этом и следующем сеансах мы снова отсылаем читателя к примечаниям сеанса 613 в главе 1.)

---

Сеанс № 666

28 мая 1973 года, понедельник, 21:31

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(С улыбкой)
Хотите знать, почему вы остались (в квартире) во время наводнения?

(«Да, еще бы».)

Это не должно быть для вас загадкой.
Все причины и привычки доступны сознательно.

Итак, диктовка.
Рубурт и Джозеф (так Сет называет Джейн и меня) всегда считали, что состоят в тесных отношениях с природой и вселенной.
У них индивидуальная мотивация, в каком-то смысле они одиночки.
Они избегают больших групп.

Тем не менее, многих удивило, что эти двое остались во время наводнения здесь.
Некоторые решили, что это глупо.
Однако в определенном смысле Рубурт и Джозеф хорошо подготовились.
Они еще в апреле запасли еду, которая может долго храниться, чистую воду в старых бутылках, свечи и радиоприемник на батарейках.
Но они не «ждали» катастрофы^[? Сет не упомянул, что у нас еще была мелкокалиберная винтовка (из которой до сих пор ни разу не стреляли) и лекарства...
В апреле 1961 года группа беженцев с Кубы высадилась в Кубе на Bahia de Cochinos (в заливе Свиней), в отчаянной попытке сбросить режим Фиделя Кастро.
В октябре 1962 года возникла конфронтация США и России из-за хранения на Кубе ракет последней, поэтому нам казалось разумным сделать определенные запасы.
^].

До того, как Рубурт занялся экстрасенсорной работой, он написал [короткий] роман, «Бунду»^[? Роман был опубликован в марте 1958 года.
^], в котором шла речь о ядерной катастрофе.
Работая над ним, он читал о способах выживания.
Потом, во время истории с заливом Свиней, были приобретены необходимые запасы.
Так повелось, что все привычные домашние дела совершались почти автоматически.
В доме всегда был запас свеч, еды и воды.
Этому не придавали большого значения.
Когда началось наводнение, Рубурт и Джозеф, по крайней мере в этом отношении, смогли бы при необходимости обойтись без помощи от внешнего мира.

Все это связано с прошлыми сознательными решениями и реакцией на ситуации, которые, в вашем понимании, во время наводнения уже не существовали.
Однако структура реакций была четкой.
Они решили переживать любой кризис вместе, на своей территории.

(Пауза в 21:43.)

Убеждения, которыми было продиктовано их решение остаться, в этом отношении не изменились.
Чувство единства с природой тоже сыграло большую роль; они предпочитали рисковать в одиночку.
Кроме того, они привыкли работать в одиночестве, хотя и вместе.
И занятия искусством, и экстрасенсорная деятельность приучили их доверять себе.
В прошлом они часто ходили в походы, в том числе в очень примитивных условиях (в Калифорнии).

Это углубило их связь с природой и усилило склонность доверять ей, выживать внутри нее, а не борясь с ней.
С таким набором убеждений, взглядов и прошлых событий решение остаться было вполне предсказуемым.

Они знали, что в доме, где они живут, есть четвертый этаж.
Поэтому при необходимости они планировали перенести наверх наши рукописи, тексты Рубурта и картины Джозефа.
Конечно, были и другие факторы.
Во-первых, они жили (и до сих пор живем) на третьем этаже.
Кризис заставил их критически пересмотреть часть своих взглядов.
Ситуация стала настолько серьезной, что какое-то время они боялись за свое выживание.

(21:51.)

В эти краткие мгновения они ясно и четко увидели свою жизнь в фокусе символов.
Они были изолированы, вода поднялась на три метра и все прибывала, от нее пахло бензином, который мог загореться.
Они не сообщили властям о своем желании остаться и даже задернули все шторы, чтобы никто не заметил их присутствия.
В момент страха помощь извне была невозможна.

Вертолетам было некуда приземляться.
Рубурт и Джозеф оказались наедине с материалами Сета, своими картинами и другими рукописями Рубурта.
Они использовали легкую версию самогипноза, чтобы сохранить спокойствие и снизить панику.
Но именно Джозеф предложил Рубурту «настроиться» и проверить, что они сами могут узнать о своем положении.

В силу своих знаний и характеров они уже начали играть в карты — чтобы отвлечь сознательное внимание — и пили вино, чтобы снять напряжение.
Затем Рубурт вошел в измененное состояние сознания и совершенно правильно предвидел будущую ситуацию.
Мост в их квартале обрушится, но с ними все будет в порядке, если они не запаникуют и не попробуют уйти.

Кризис закончится к пяти часам, хотя в новостях об этом еще не сообщали.
Как только Рубурт и Джозеф получили эту информацию, они тут же успокоились, и паника, которая могла бы начаться, ушла.

(22:00.)

Они остались наблюдать за физическими явлениями, следили, как поднимается вода, но внутренне были уверены в своей безопасности.
Рубурту этот случай был необходим, чтобы укрепить веру в собственные способности.
Им обоим требовалось подтверждение того, что это естественные способности, которые можно использовать при личном общении с природой.
Рубурт также узнал, что недооценивал важность физической манипуляции.
Однако и Рубурт, и Джозеф — очень умные люди, они стремились к физической встрече с материальным явлением и решали эту проблему согласно своим убеждениям.

Так вот, те, кто верит в группы, кто в первую очередь стремится работать с другими, немедленно покинули дома, потому что общество соседей обеспечивало им комфорт.
Рубурт и Джозеф узнали о собственных взглядах в кризисной ситуации, четко определив свою душевную позицию.
У них возник вопрос, почему они решили в одиночку пережить наводнение.

В каком-то смысле вода наводнения стала водами времени, проходом в мир явлений.

Несмотря на все естественные личные проблемы, они выдержали.
Вода спала, как и предсказал Рубурт.
Им пришлось столкнуться с последствиями.
Джозеф помогал физически, когда другие жильцы возвращались в квартиры.
Он выполнял необходимую физическую работу.
Рубурт и Джозеф открыли обе свои квартиры.
В одной из них поселилась оставшаяся без дома пара, Рубурт и Джозеф заняли вторую.
Так они оказались в ежедневном тесном контакте с другими, в непривычной для себя форме.
Эта ситуация помогла им понять очень важные вещи.
Они также поняли, что через свои взаимодействия продолжают общаться с другими.
Точка, сделайте перерыв.

(22:17.

«Я получала и много другого, но оно не относится к книге, поэтому Сет этого не говорил, — сказала мне Джейн.
— Это о разных людях, которых мы встретили во время наводнения».
Поскольку все это время она говорила без перерывов, у меня возникло множество вопросов.
Могла ли она воспринимать от Сета два канала «одновременно»?
Если так, то каким способом?
Или, если ее восприятие переключалось между ними, почему это не повлияло на устную речь? «Я не знаю, как я ее получила, — продолжала Джейн. — В промежутках, я думаю, но это не очень понятно».
На самом деле, сколько же там было каналов?
Потому что Джейн добавила, что получала и информацию о себе — тоже «в промежутках»... не могла объяснить понятней.
Сеанс возобновлен в 22:40.)

Какое-то время после того, как спала вода, по радио шли возбужденные репортажи.
Открывались клиники, горожан предупреждали, что необходимо сделать прививки от столбняка.

Рубурт снова «настроился», изменил состояние сознания, и ему сказано было не делать прививки.
Джозефу тоже это было не нужно.
Они получили бессознательное знание (пауза) и утверждения о состоянии тела каждого.
Оба были в безопасности, если не делать прививки.
В данном случае Рубурт и Джозеф поступили прямо противоположно командным утверждениям по радио и не уступили, хотя все вокруг сразу же побежали в медицинские центры.
Они поставили на это свою жизнь, и только через час объявления по радио полностью изменились.
Людям сказали, что прививки не нужны, что они могут вызвать негативные реакции.

Рубурт и Джозеф снова получили необходимую уверенность, которую можно использовать в других областях.
Разными — слишком многочисленными и личными, чтобы перечислять их здесь, — способами они поняли состояние своих жизней.
Им не нравилось прожить несколько недель в холодном и отсыревшем доме.
Они не радовались возникшим неудобствам, однако по личным причинам они решили стать частью наводнения.

Всего за несколько дней до этого Рубурту предложили телевизионное выступление в Балтиморе.
Он отказался^[? Директору программы, который ей позвонил, Джейн ответила: «Извините, но я не смогу участвовать в передаче; я чувствую, что должна оставаться в Эльмире».
Она была сильно озадачена собственными словами...
^].
Их машина утонула.
Они потеряли доход от занятий Рубурта, но все эти побочные эффекты были выбраны в соответствии с сознательными убеждениями, привычками и действиями Рубурта и Джозефа.

(22:50.)

То же самое относится ко всем участникам.
Дело в том, что ваше общество часто вовлекает вас в нелепые ссоры и проблемы, которые не требуют приложения всех ваших сил.
Катастрофы часто оказываются встречей с природой, при которой вы можете ощутить огромную силу и диапазон собственной личности в ситуации, когда от вас требуется все, на что вы способны.

В материалистическом обществе потеря дорогого дома и другого имущества приобретает большое практическое и символическое значение.
Поэтому многие стремились получить этот опыт.

(Длинная пауза.)

Многие реагировали с героизмом, которого у себя не подозревали.
Родилось чувство единства общины, глубокое чувство товарищества, которого раньше не было.

Часто эмоциональным стимулом становились войны, бегство в драматических обстоятельствах, возбуждение и чувство сопричастности для тех, кто чувствовал себя одиноким, бес сильным и изолированным.

В определенном смысле пожар по соседству служит той же цели, помимо прочих, как и местная или региональная катастрофа.
Природа вашего сознательного разума требует изменений и драматических целей, ощущения силы и стремления, по которым оценивается ваш жизненный путь.
Теоретически, «идеальное» общество давало бы все это, побуждая каждого своего члена максимально использовать собственный потенциал, получать удовольствие от решения проблем и следовать огромному естественному возбуждению, когда он пытается по-своему расширять свой творческий потенциал.

23:06.)

Медленно)
Когда людям отказывают в таких возможностях, возникают бунты, войны и природные катастрофы.
Любое существо имеет право на ощущение силы.
Я снова говорю о силе как о способности действовать эффективно и созидательно.
Собака, долго сидевшая на цепи, станет злобной.
Человек, который верит, что его действия не имеют значения, ищет ситуации, в которых использует силу действий, зачастую на заботясь о том, положительные или отрицательные последствия повлечет его действие.

Вы не можете действовать позитивно, если не можете действовать.

(Пауза.)

То есть вы не понимаете природу собственной энергии и свою способность направлять ее.
Скажем, бури или ураганы вызывает людская злоба, как и войны.
Это — разные варианты одного явления.

Наводнение представляет собой массовый энергетический симптом, спроецированный на Землю.
Вполне естественно, что все участники не только выбирают ситуацию, но и помогают процессу «исцеления», который продолжается до сих пор (более 11 месяцев спустя).
Но вы можете отделить себя от тела Земли и его состояния не более, чем от собственного тела.

Вы можете так не считать, но это все созидательные и корректирующие процессы.

(Длинная пауза.)

Вы интуитивно чувствуете тесную связь между вашими индивидуальными субъективными настроениями и погодой, но считаете, что это означает, что вы реагируете на внешние физические события, которые существуют независимо от вас.
На самом деле это не так.

Когда вы переезжаете из одной части страны в другую, дело в том, что вы изменились, поэтому вас притягивают другие люди с похожими убеждениями и нуждами, которых привлекают в то место различные естественные условия.
Затем вы помогаете поддерживать «характерный» климат, в который переезжаете.

(Энергично, с улыбкой)
Точка, и сделайте перерыв.

(23:23.)

---

---

Глава девятнадцатая

Концентрация энергии, убеждения и настоящая точка силы

(22:36.)

Следующая глава [19]: «Концентрация энергии, убеждения и настоящая точка силы».

Концентрация энергии следует вашим убеждениям.
Многие убеждения, сами по себе не негативные, но преувеличенные, приводят к тому, что кажется негативными результатами.

Этот материал очень важен для тех из вас, кто оказались в ситуациях, которыми вы недовольны.
Я использую Рубурта в качестве примера, по многим причинам.
Многие склонны полагать, что существо с такими способностями, как у Рубурта, не имеет проблем и сложностей.
Рубурт часто говорит: «Некоторые авторы писем считают, что я полностью здорова, богата и умна и не испытываю человеческих чувств», — это действительно так.

Многие из вас стремятся к состоянию «покоя», своего рода статичному блаженству, когда есть ответы на все вопросы, а все проблемы решены.
Некоторые думают, что это можно каким-то чудесным образом сделать за вас.
Если вы признаете силу своего существа, то поймете, что оно постоянно стремится к расширению сфер созидания и опыта, а значит, и к новым задачам, потому что все проблемы — это задачи, которые надо решать.

Рубурт начинал с группы идей и убеждений, которые стали его ограничивать, только когда он подошел к крайностям (см. сеанс 645 в главе 11).
Многие из вас в своей жизни заметят, что вы с такой силой концентрируетесь на определенных сферах деятельности, что игнорируете все остальные и считаете их ограничениями.

23:46.)

Медленно)
Состояние Рубурта включало ситуацию в этой жизни.
Может оказаться, что некоторые из вас концентрируются на физических аспектах существования, что само по себе вполне закономерно, но при этом исключают другие важные элементы.
В глобальном масштабе такая концентрация на отдельных сферах может затрагивать всю жизнь с точки зрения реинкарнаций.
Вы, так сказать, решаете концентрировать свое внимание на определенных сферах, а не на других.
Вы можете выбрать себе тело, которое неправильно функционирует, или разум, который не дотягивает до стандартных требований.

Таким образом, при рождении вы оказываетесь в ситуации, в которой не можете адекватно действовать выбранным вами способом.
Если вы выбрали ситуацию, включающую серьезный физический недостаток или инвалидность, и родились с тяжелым заболеванием, например, то в таком контексте вы будете воспринимать данный конкретный фокус в материальной реальности.
У этого есть причина, и лежит она в тех способностях, которые вы оставили свободными и открытыми для использования.

Все существования одновременны.
В рамках бытия что-то возможно, а что-то — нет.
Вы не можете восстановить утраченную конечность или отрастить новую.
Вы можете излечиться от «неизлечимого» заболевания, если поймете, что ваша точка силы — в настоящем.

(Пауза.)

Каким бы ни было ваше положение, вы выбрали его по определенным причинам.
Если оно подразумевает обстоятельство, которое физически изменить невозможно, это значит, что вы включили его в структуру, чтобы усилить остальные способности и использовать их в концентрированной форме.
Главное — не концентрироваться на недостатках, а развивать те способности, которые у вас есть, потому что огромная энергия вашей личности направлена по этим каналам.

Итак, это конец диктовки.
Личное примечание...

(Сет добавил несколько строк для Джейн, потом описал способ, которым я могу помочь ей работать над ее убеждениями.)

Это понятно?

(«Да, если я смогу».)

(Громче, с улыбкой)
Сможешь.
Тогда мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Спокойной ночи, Сет».

Сеанс завершен в 00:05.)

---

Сеанс № 667

30 мая 1973 года, среда, 21:26

(Ранним утром 29 мая, после прошлого сеанса, Джейн пережила самое яркое на данный момент ощущение, связанное с работой над книгой во сне.
Сон содержал те же элементы, что и описанные в прошлых случаях, но у нас также возникли новые идеи и вопросы [см., например, примечания к сеансу 619 в главе 4, или сеанс 660 в главах 16, 17].

«Я уже начинаю забывать, — записывала Джейн на следующее утро. — Я говорила за Сета во введении или первой главе книги.
Это было таким настоящим, казалось бодрствованием, что я была шокирована, когда начала, наконец, понимать, что „Я“ сплю.
Я не могла в это поверить.
Мои движения в постели разбудили Роба.

И я подумала: я не хотела проводить настоящие сеансы для книги во сне — кто там будет их записывать?
Если только Роб не сможет тоже делать это во сне.
Я знала, что в книге Сета мы работали с главой 19, и это меня смущало.
Как получилось, что я работаю с ранней главой, — или это была совсем другая книга?»
Просыпаясь, Джейн несколько раз спросила меня, действительно ли она спит.
Мне было легко ответить «да», потому что я проснулся первым.
Сегодня перед сеансом Джейн сказала, что надеется, что Сет сможет объяснить этот случай, но, что удивительно — особенно учитывая объем полученной личной информации, — этой темы он не коснулся.

Я прочитал Джейн последнюю страницу сеанса 666 по запискам, потому что еще не закончил его печатать.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Сегодня днем Рубурт работал с изменением сознания.
Негромко работало радио.
Передача рок-музыки была прервана объявлением, касавшимся состязания гоночных машин в Индианаполисе (57-я пятисотмильная гонка в Индианаполисе).
Один водитель уже серьезно пострадал (в понедельник), из-за этого гонки были отложены, а из-за плохой погоды (во вторник) начались только сегодня.

Объявления по радио звучали все время, и Рубурт услышал, что пострадал еще один водитель.
Кроме этого, погиб человек (не водитель), которого сбила машина «скорой помощи», торопившаяся к месту аварии.
Но жертва была связана с гонками.

(Он был механиком.
Последующее примечание: этот водитель умер чуть больше месяца спустя.)

(21:32.)

Вернувшись в «нормальное» сознание, Рубурт задумался о жестокости и о ситуации, в которой оказываются такие люди.
(Кстати, у него часто включено радио, когда он работает с альтернативными состояниями сознания, используя его как точку отсчета.)

Материал предыдущей главы должен отчасти объяснить вам, откуда берутся структуры с, так сказать, встроенным насилием.
Они становятся стимулирующим контекстом восприятия реальности.
Это опасная ситуация, но участники сами выбирают ее, никто ее им не навязывает.
Примерно так же выбирается контекст жизни в целом, который наблюдателю может показаться непонятным, глупым или просто безумным.

(21:38.)

Подобная организация жизни может включать серьезные физические недостатки с момента рождения.
Извне кажется невозможным, чтобы кто-то выбрал такую ситуацию, такую ограниченную или просто неприятную ситуацию для жизни.
С этой точки зрения врожденные дефекты или любые хронические заболевания не имеют смысла.

Вы можете сказать, что никто не начинает гонку с гандикапом, но очевидно, что это не так.
Люди часто выбирают такую ситуацию именно в качестве стимула.
Так поступали многие великие люди.
В любой момент, когда человек поймет, что его точка силы в настоящем, ему станет не нужен барьер, на котором он себя испытывает, или который направляет его фокус в то, что кажется нужной стороной.

Вы живете много жизней одновременно.
Вы часто считаете их реинкарнациями, идущими одна за другой.
Если вы серьезно больны и считаете, что причины ваших симптомов кроются в прошлой жизни, что вы должны «мириться с этим», то никогда не поймете, что ваша точка сила — в настоящем, и не поверите в возможность выздоровления.

Повторяю: так называемые неизлечимые болезни можно излечить, причем для этого не требуется регенерация, невозможная в структуре бытия.

Говоря вашими словами, любые врожденные дефекты выбираются до этой жизни.
Это делается по многим причинам (так же, как люди выбирают болезнь в этой жизни, независимо от ее продолжительности).
То есть создается определенная энергетическая структура, через которую индивид «заранее» решает пережить определенную ситуацию.
Подробнее об этом можно прочитать в других моих книгах^[? См. книги «Материалы Сета» и «Говорит Сет».
У нас также много неопубликованной информации по этой теме.
^].

Человек, который в нескольких жизнях высоко ценит умственные способности, может намеренно выбрать жизнь, в которой будет лишен их, а эмоциям предоставлена полная свобода, которой у него не было «раньше».

(21:54.)

Поскольку все жизни одновременны, это просто означает, что в этой жизни он выделяет какие-то аспекты — вы можете сказать, что за счет других, — и создает систему координат, которая может показаться вам ограниченной.
С другой стороны, сам человек может считать эту жизнь самой плодотворной и полезной, потому что эмоции получают в ней свободу, которой обычно лишены.
Что характерно, некоторые личности предпочитают жизненный опыт, в котором достижения и развитие идут ровным курсом.
Другие требуют сильных контрастов.
Такой человек может, например, быть отчаянно бедным в одной жизни, невероятно богат в другой, интеллектуальным гигантом в третьей, известным спортсменом и полным инвалидом в других.
В зависимости от выбранной ситуации проявляются индивидуальные различия.

Часто бывает, что задает вопросы и не проявляет понимания семья, а не сам инвалид — например, в случае детей с сильной задержкой умственного развития.
Однако дети не только всегда заранее выбирают родителей, но, конечно, и родители выбирают детей.

В такой ситуации родителям тоже есть чему поучиться.
Перед всеми участниками открыты возможности развития и огромной созидательности.
Для этого и выбирается такая структура.
То же самое относится и к кажущимся трагедиям, например, авариям или серьезным болезням, которые могут случиться когда угодно.

22:03.)

Энергично) См. книги «Материалы Сета» и «Говорит Сет».
У нас также много неопубликованной информации по этой теме.
На индивидуальной основе серьезная болезнь, например, будет означать принятие интенсивной концентрации, при которой определенный аспект обычного существования намеренно отсекается или перекрывается.
В процессе расширяется контекст жизни как таковой.
Примерно то же происходит с рожденными в сильной бедности или в очень неприятных семейных обстоятельствах.
Жизненная задача — неотъемлемая часть проблемы, она вырастает из нее.
Часто, хотя и не всегда, невероятные личные достижения становятся возможны именно благодаря конкретной трудности (сосредоточенно).

Так вот, под достижением не обязательно имеется в виду шедевр искусства или изобретение, или политическое лидерство, например, хотя может быть и так.
Часто успешная деятельность означает задачу, поставленную перед личностью, в терминах психологического созидания и общего улучшения жизни.
Все, кого это касается, например, семья, согласились на это «заранее».
Нередко, особенно в случае врожденных умственных или физических недостатков, больной выбирает эту роль не только по личным соображениям, но и выбирает роль для семьи в целом.

Поэтому, например, у очень интеллигентных родителей может родиться умственно отсталый ребенок.
Если они придают большое значение интеллекту в ущерб эмоциям, ребенок может воплощать за них эмоциональную естественность, которой они сами боятся.

Можете сделать перерыв.

(22:15.
Любопытно, что Джейн, несмотря на глубокий транс и объем информации, запомнила одну строчку — примечание Сета о том, что она использует радио как точку отсчета при работе с состояниями сознания.
См. этот сеанс, 21:32.
Это был очевидный факт, которого никто из нас раньше не замечал.

Джейн часто включает радио, и когда пишет.
Сейчас она пошутила, что для нее оно, наверное, «связь между реальностями».
Сеанс возобновлен так же энергично в 22:47.)

Врожденные дефекты очевидны и задают определенные условия, которыми нельзя пренебречь.

Обычные болезни часто тоже в определенной степени затрагивают семейную группу.
Однако наиболее важны всегда доминирующие убеждения больного.
Ситуация в группе требует согласия старших членов семьи.

Далее, имейте в виду, что то же самое относится и к необычным достижениям.
В таких случаях доминируют убеждения того, кому принадлежат достижения, и все же независимо от этого он тоже может воплощать нереализованные надежды других членов семьи или группы, с которой он тесно связан.
У таких отношений всегда есть причины.

(Пауза.)

Многие сильные контрасты социального характера имеют такой же внутренний смысл.
Тут целые группы людей выбирают определенные жизненные ситуации, в которых, например, доминируют бедность и болезни, в то время как другие части мира (или даже конкретной нации) пользуются высшими техническими достижениями, богатством и процветанием.
У каждого по отдельности есть личная причина подобного положения.
Но на других уровнях противоречивые фокусы бедности и богатства, научных достижений или их отсутствия — совершенно очевидные противоположности.
Если технологический прогресс становится основным фокусом, его достоинства и недостатки сразу выпячиваются.

Нация, которая идет своим путем, похожа на человека, который прежде всего следует строгим «целевым, мужским», ориентируемым вовне путем, в западном понимании.
В вашей стране подчеркиваются определенные ценности, особенно в недавнем настоящем.
К этим качествам стремились ценой других, как по личным, так и по массовым причинам.
Остальной мир соглашался с такими действиями, но разные его части пошли разными путями, поэтому в вашей жизни мировое сообщество становится калейдоскопом разных фокусов и их результатов.

(Пауза в 23:05.)

В меньшем масштабе и в разной степени любое племя, город, семья или группа демонстрирует те же тенденции.
Каждый человек учится и развивается на общем опыте.

Или человек выбирает огромный талант, через который будет воспринимать реальность и концентрировать весь полученный опыт.
Он станет великолепным фокусом, но по своей природе может исключать другие опыты, которые многим покажутся естественными.
Некоторые талантливые художники могут отказываться от интеллектуальной зрелости, используя наивные эмоции в таком объеме и с такой интенсивностью, что способности мыслящего разума по большей части остаются не у дел.

(Пауза.)

Без рационального наблюдения эмоциональные элементы могут стать настолько огромными, что художник, несмотря на естественность их проявлений, не сможет участвовать в любой постоянной ситуации личного характера.
Потому что разум и эмоции — естественные противоположности.

Кто-то еще может решить фокусироваться на интеллектуальных достижениях в такой степени, что отгородится от подлинной близости.
И хотя такой человек может принять постоянные отношения, он не ощутит богатства эмоций, которое кто-то другой получит от более кратких отношений.
То есть каждый из вас выбирает — заранее, говоря вашими понятиями, — ту структуру, в которой вы будете разбираться с этой жизнью.
Это относится и к людям, и к группам.

Те, кто верят в реинкарнацию, спросят: «А как быть с убеждениями из прошлой жизни?
Даже если я откажусь от идеи вины, должен ли я следовать правилам кармы?»
(см. сеанс 614 в главе 2).

Поскольку все происходит одновременно, ваши нынешние убеждения могут влиять на прошлые, хоть в этой жизни, хоть в «предыдущей».
Существование не предопределено.
Я понимаю, что с вашими теориями последовательного времени и вытекающей из них верой в причину и следствие вам трудно это понять.
Однако в рамках способностей этого бытия ваши нынешние убеждения могут изменить вашу жизнь; вы можете реструктурировать прошлое в этой жизни (о чем говорится на сеансах 657, 658 в главе 15).

(Жестикулируя)
В центре страницы:
Точка силы — в настоящем.

Воспринимаемое настоящее становится вашим энергетическим критерием для всех остальных жизней.
Вы сознаете определенные события, а бес сознательно знаете намного больше, чем так или иначе умеете делать сознательным фокусом.

То же самое относится ко всем вашим «реинкарнационным личностям».
Они бессознательно осведомлены о вашем сознательном опыте, так же как и вы — об их.

Однако взаимодействие идет постоянно и созидательно, во всех ваших настоящих.
Вы опираетесь на их знания, а они — на ваши.
Конечно, это касается и личностей, которых вы считаете будущими.
Вы можете пользоваться огромным источником информации и опыта, но использоваться это все будет согласно вашим нынешним сознательным убеждениям.
Если вы понимаете, что точка силы находится в настоящем, перед вами открывается неистощимое царство возможностей и энергии.

Можете сделать перерыв.

(23:27.
Джейн снова вошла в транс в 23:41 и продиктовала несколько страниц для нас и других людей.
Сегодняшняя работа закончилась в 00:17.

Надо добавить, что Сет вкратце упоминал реинкарнацию в связи с вероятностями на сеансе 631 в главе 7; в связи с моментом воспоминаний — на сеансе 636 в главе 9 и в связи с нынешними убеждениями — на сеансе 657 с главе 15.)

---

Сеанс № 668

6 июня 1973 года, среда, 21:12

(На сеансе в понедельник, 4 июня, книгой не занимались — он проводился для ученого с Западного Побережья, который приехал к Джейн.
Некоторые его вопросы касались предсказания землетрясений, которые он изучает при помощи компьютеров.
Интересно отметить, что Сет закончил главу 18, касающуюся энергетического создания окружающей среды [включая в том числе землетрясения], за неделю до прибытия нашего гостя.
Визит был запланирован 9 мая.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
(Медленно)
Вы должны помнить, что начала и окончания реальны только в вашей системе трехмерной жизни.

Энергия вашей сущности существует вне вашей системы и проникает в нее на ваших условиях, становясь физически «живой» в определенных точках пространства-времени.
Ваша собственная энергия все время проникает в пространственно-временной континуум, как вы его понимаете, и выходит из него.
При этом ее ощущения становятся физическими.
То есть в этой системе она оставляет жизнеслед.
Если смотреть с позиций реинкарнации, кажется, что один след образуется прежде другого, но вся «карта» существует одновременно, со всеми отдельными жизнеследами.

(Длинная пауза.)

Поскольку все эти ответвления жизнеследов исходят из вашей сущности, они связаны психологически и на уровне электромагнитных энергетических систем.
Рассмотрим такую аналогию: примем как факт, что вы на самом деле многомерны, но в один момент можете воспринимать ограниченный объем собственного опыта, что объясняется свойствами физического бытия.
Эта трехмерная система автоматически специализируется на эффектах до-и-после.

Допустим, вы существуете в семи веках одновременно.
Однако нормальные структуры существования вашего временно го существа препятствуют любому общему взгляду на эти жизни с позиций одной из них.

(21:26.)

Повторяю, на самом деле происходит следующее: энергия вашего существа проникает, скажем, в семи [моментах] точках^[? Впервые Сет упомянул свою теорию «точек-моментов» на четырех сеансах в апреле и мае 1965 года, в связи с реинкарнациями и вселенной снов.
На сеансе 152 он сказал: «Целое „Я“, частью которого является Рубурт, невероятно эластично.
Различные части целого „Я“ тянутся вовне и вовнутрь с больше гибкостью, чем у большинства.
[Оно] окружает одновременно много больше точек-моментов...»
Сет дал очень упрощенное объяснение: через одну из них он может проникать в границы «экстрасенсорного восприятия» Джейн.
^] в трехмерную систему.
В каждой из этих точек переживается то, что кажется отдельной жизнью.
Однако сразу за этими пересечениями существует более-менее единое и общее признание целого, которое «стоит над» ними.
Оно отображает многомерную сущность, которая отдельна от жизнеследов и вместе с тем является их частью.
Например, у вас есть жизнь в семнадцатом веке.
Вам будет казаться, что это прошлая, законченная жизнь.
Вы можете верить, что ваше нынешнее существование, со всеми способностями и проблемами, — результат той прошлой жизни.
Но они существуют одновременно.
Семнадцатый век не мертв.
Вы следуете линейной схеме истории, считая определенные действия реальностью и настолько отождествляя себя с ними, что больше ничего вы не воспринимаете.
Однако постоянно происходят и другие вероятные действия, не менее реальные, чем те, которые вы выбрали и потому переживаете.

У ваших реинкарнационных «Я» столько же вероятных жизней, сколько у вас.
Ваши убеждения и действия в настоящем изменяют «их» существование, а каждое из них, в собственном настоящем, изменяет ваше.
Если рассматривать реинкарнационные личности как одну сущность, это вполне естественно.
Все проявления целого «Я» могут его изменять.

Теперь сделайте перерыв.

(21:49–21:55.)

Каждая часть сущности уникальна и независима и собственными убеждениями определяет, какое участие в своей жизненной ситуации будет принимать.
На самом деле, это великое чудо — каждое сознание, независимо от уровня, является собой и больше никем, даже хотя в бесконечных полях взаимодействия оно может быть частью другого, как город — часть государства или человек — часть семьи.

С позиции личности, как вы ее понимаете, индивид выбирает способности, которые у него будут, и жизненные проблемы.
При этом в настоящем каждый человек имеет неограниченные возможности использовать энергию сущности и понимание и силы всех ее частей.

(Длинная пауза.)

Без объяснений очевидно, что любое человеческое существо обладает латентными способностями, которые демонстрируют великий художник или спортсмен, государственный деятель или философ.
В творении существует огромный диапазон способностей; может быть, они редко используются, но они есть как практические идеалы, которые можно выразить в этой системе.
Точно так же каждый человек в латентной форме обладает всеми способностями своей сущности.
Они тоже служат практическими идеалами, но в другом контексте, потому что вы можете экспериментировать с другими веками и со множеством существований вместо одного.

Вы часто добиваетесь многого в ситуациях, которые ускользают от вас на физическом уровне.
Такие достижения тоже действуют в фокусе вашего настоящего, потому что вы физически осознаете только одну линию вероятных событий, и смысл многих событий сна ускользает от вас.
Но в снах вы часто выполняете работу, не менее реальную, чем та, которую вы совершаете днем.
Во сне вы встречаетесь и взаимодействуете с другими своими реинкарнационными «Я».

(22:11.)

На самом деле, я предпочел бы, чтобы вы называли их одновременными «Я».
В состоянии сна происходит обмен информацией с другими частями вашего «Я».
Ваш физический мозг автоматически переводит эти сведения во временны е понятия, поэтому многие из ваших интересных и запомнившихся снов уже переведены к тому моменту, как вы их вспоминаете.
Иначе они не будут иметь для вас никакого смысла.

Во сне вы часто путешествуете за пределы трехмерной реальности, но потом вы должны вспомнить этот опыт в физических терминах, или же память о нем не сохранится.
Понимаете, даже ваши сны должны приходить через эту точку в настоящем — точку пересечения духа с плотью.
Сны — это действительно открытый канал, в котором превозмогается материальное окружение.
В определенных состояниях сна возникают пока не обнаруженные, очень забавные изменения мозга, ускорение, которое буквально выталкивает сознание из обычного пространственно-временного континуума в те, другие реальности, откуда оно пришло.

Они становятся точками единства, в которых встречаются все различные одновременные «Я».
С физической точки зрения тут имеются определенные сезонные ритмы.

(22:20.)

Хотите сделать перерыв?

(«Нет, наверное».
Сегодня вечером я не очень хорошо соображал.)

Ваши космические корабли перед отправкой на Луну должны ждать наиболее благоприятных общих условий.
Так и тут, пользуясь аналогией, есть определенные энергетические ритмы.
На практике это означает, что какое-то время более другого подходит для общения в состоянии сна.
Личностям общение во сне часто предоставляет просветление и внезапные благоприятные решения.
Для групп это означает великие исторические перемены.

Сделайте перерыв.

(22:24–22:35.)

Эти встречи знаменуют периоды, когда душа и плоть встречаются в особенно оптимальных условиях.
Существуют индивидуальные вариации и общие структуры.
Энергия личного «Я» постоянно поступает от сущности.
Таким образом, существует не единичное пересечение души с плотью, а как минимум постоянная последовательность, как бы вы это назвали.
В силу особенностей энергии там, где она проникает в трехмерную систему, возникают колебания, которые всегда затрагивают ваше настоящее.

Эти циклы сливаются в нескольких точках, поэтому в любом промежутке в две тысячи лет вы наблюдаете серьезные изменения.
По другим причинам и в меньшем масштабе в двадцатипятилетнем цикле большое значение имеет месяц август.
Внутри этого цикла индивидуальное значение имеет семилетний период.
Такие циклы описывают наибольшее воздействие духа, который пересекается с плотью и временем.

В физических условиях к этому относятся приливы и географические аспекты, но эти «эффекты» связаны с потоками энергии, из которых состоит сознание.
Эти ритмы идеально отражаются в других вещах, даже в мелочах.
Седьмой сон в любую ночь наиболее важен — конечно (смеется), никто их не считает, и можно сказать, что это я пошутил.

Зачастую величайшие способности личности проявляются в физическом выражении из-за определенных ритмов, которые никто не понимает.
Можно сказать, что энергия сущности рассеивается, ударяется под разными углами о пространственно-временной континуум и всегда отскакивает назад.
Но энергия всегда контактирует сама с собой, даже когда проникает в физическое существование.

(22:47.)

Говоря вашими словами, энергия возвращается назад в состояние сна, но она всегда должна пройти через то, что вы считаете окном настоящего.

(Пауза.)

Отражение энергии на себя саму — это смысл состояния сна, в котором совершаются нефизические по своей сути дела.
Затем мозг интерпретирует их как сны.
Ваши глубочайшие сны включают нематериальные знания.
Ваш сон, даже хорошо запомнившийся, уже переведен физическим мозгом.
Затем информация попадает в ваше настоящее, где биологически и ментально окрашивает вашу жизнь.

Она также автоматически изменяется в соответствии с вашими убеждениями, чтобы иметь для вас хоть какой-то смысл.
С точки зрения энергии думайте о своих «Я» как о частицах, а о своем опыте — как о волнах, которые проносятся через частицы и каждой дают определенные ощущения.
Когда вы живете физически, вы частица.
Форма частицы определяет ваши ощущения, когда через нее проходит волна, но вашу глобальную реальность невозможно выразить в таких ограниченных понятиях.

Сделайте перерыв.

(22:55.
Джейн опять говорила за Сета равномерно и энергично.
«Я не очень помню, о чем говорила, — сказала она мне, — но мне кажется, что в этом материале мы пошли дальше, чем раньше.
Если бы физики могли его понять, он перевернул бы физику.
И хотя мы как человеческие существа сильно ограничены, мне кажется, мы через Сета вышли на некоторые очень важные идеи...» Только что кончился дождь, было влажно.
Джейн в перерыве пошла прогуляться.
Сеанс возобновлен в 23:24.)

Итак, в вашей реальности есть наиболее удачные периоды для отправки ракет или космических кораблей на Луну.
Точно так же есть пиковые периоды, когда «Я» и душа (или сущность) совпадают и общение возможно наилучшим образом.

Все это происходит через окно вашего настоящего.
Повторяю: с позиций энергии жизненная сила вашей сущности проникает в трехмерную реальность и образует частицу, ваше нынешнее «Я».
Но эта частица так же ритмично отражается от Земли.
Это же происходит с другими частями вашего «Я» в других точках пространственно-временного континуума, но через определенные интервалы вы, так сказать, встречаетесь.
Все ваше «настоящее» получает заряд, наполняется потенциалом.
А ваша сущность, сознательная энергия, тоже обогащается разнообразием вашего опыта, совмещенной и увеличенной силой своего «прошлого».

Тогда в каждом «Я» формируются пики.
Эти пики становятся притяжением, уже происходящим, через которое может течь усиленный потенциал сущности.
Однако эта энергия может казаться непостоянной, как, например, вспышки на Солнце.
Психологически происходит бурное развитие, и часто участвующие в нем отдельные личности организуются в новые структуры.

На личном уровне именно в эти моменты люди осознают великие озарения, принимают внезапные решения и ощущают новую силу.
Сейчас приближается такое время для общества.
Это может проявиться в периодах кажущегося беспокойства, в котором, на самом деле, скрыто новое созидание.
Можно сказать, что ваши организации претерпят «планетные изменения», но это будет всего лишь отражением внутреннего понимания, которое материализуется физически.
(Энергично)
Вы недостаточно доверяете своему внутреннему «Я», не понимаете созидательного волнения.
Если изменить это, вы решите сразу множество проблем.

Я говорю как вам обоим лично, так и для книги: любая точка вашего настоящего — потенциально точка огромных созидательных перемен, но из-за описанных ритмов изменениям легче происходить в определенных циклах.

(Резко)
Конец диктовки и сеанса.
Мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спокойной ночи, Сет.
Большое спасибо».

23:40.)

---

Сеанс № 669

11 июня 1973 года, понедельник, 21:40

(Ночь была очень жаркой и неприятно влажной, но Джейн не хотела пропускать сеанс.
Мы для разнообразия проводили его у нее в кабинете, открыв все двери и окна.

Перед началом сеанса мы снова выразили надежду, что Сет хоть что-нибудь скажет про последний случай с Джейн и работой с книгой во сне.
Это случилось 29 мая, ощущение было очень ярким, см. примечания к сеансу 667 в этой главе.
Однако Сет снова по каким-то причинам ничего об этом не сказал.
Я сам забыл ему напомнить.
Во время сеанса очень легко забыть какой-то вопрос — это случалось, даже если я заранее составлял список.

И при этом, словно чтобы запутать нас еще сильнее, Сет заговорил о материале, который Джейн получила прошлой ночью.
Оказалось, что это связано с главой 20...

Сегодня Джейн говорила довольно медленно, тихим голосом.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Поскольку точка силы и действия находится в вашем настоящем, как вы его понимаете, каждый день — своего рода окно, через разные стекла которого можно увидеть разные вещи.

Окно каждого дня может быть открыто или закрыто, но обрамлено оно вашим нынешним психологическим опытом.
Даже когда оно закрыто, сквозь него сияет свет, освещая вашу повседневную жизнь.
Каждый день в миниатюре по-своему вмещает все ключи к вашим одновременным существованиям.
Настоящее «Я» существует не в изоляции.

Следовательно, в любой двадцатичетырехчасовой период появляются следы и аспекты всех остальных ваших жизней.
У каждого из вас в нынешнем «Я» содержатся аспекты других ваших личностей, некоторые очевидны, другие едва заметны.
Способности, сфокусированные в одной жизни, сейчас, например, могут считаться вашими, но не очень активно использоваться.

Смутное стремление к определенным достижениям сможет указывать на то, что вы обладаете необходимыми качествами, но у известного вам «Я» они неразвиты.
Двадцатичетырехчасовой период в каком-то смысле воплощает всю жизнь и много жизней в одной.
В нем вы символически «умираете», когда ваше физически настроенное сознание набирает максимальное количество стимулов, с которым способно справиться без отдыха.
Поэтому в момент собственно физической смерти вы и подходите к точке, когда ваше настроенное на Землю сознание больше не может обрабатывать информацию и организовывать ее в творчески значимое целое без «долгого отдыха» — в терминах времени.

(21:56.)

Следовательно, можно сказать, что каждый день — инкарнация, и не только символически.
Через пересечение души с плотью каждое «Я» ежедневно отражает свои «реинкарнационные», или одновременные, «Я».

Это применимо и на более практическом, на ваш взгляд, уровне.
Каждый день содержит в себе ответы на текущие проблемы.
То есть если вы осознаете конкретную проблему (задачу), можете быть уверены, что решение настолько же здесь и с вами, как и проблема.
(Серьезно)
Решение — это просто другая сторона проблемы, на которой вы пока не фокусируетесь.
Существуют даже четкие подсказки, в каком направлении вам надо двигаться — они тоже находятся в вашей жизни, но неопознаны, потому что вы усиленно концентрируетесь на самой проблеме.

Это относится и к любым дилеммам.

(Пауза.)

Хотя вы — личность и обладаете свободой воли, вы также часть других вас.
Просто вы сейчас не отождествляете себя со своим бо льшим я.
У вас есть собственные уникальные качества.
Ваша бо льшая сущность тоже обладает собственной оригинальностью, однако между ними есть своего рода семейное сходство.
Поэтому в целом вы и ваше другое «Я» часто выбираете одни и те же проблемы, хотя и в разных проявлениях.

То есть в каком-то смысле другие части вашей многомерной сущности ведут жизни, в чем-то похожие на вашу собственную, хотя извне ситуация может выглядеть совершенно иной.
Их прогресс латентен в окне точки-момента, а точка-момент — это просто ваше нынешнее пересечение с известной вам реальностью.

Повторяю: приключения ваших одновременных «Я» выглядят как следы в вашем собственном сознании, как идеи, или мечты, или разрозненные образы, или даже внезапные озарения.
На них можно опираться, их можно искать, что поможет вам понять текущие проблемы.

Можете сделать перерыв.

(22:10.
«Один из немногих раз на сеансах, — сказала Джейн, — когда я вообще не была в трансе».
Она постоянно ерзала в кресле, но говорить начала быстрее, скоро войдя в привычный темп.
Подробнее о точках-моментах см. материал в 21:26 на прошлом сеансе.
Сеанс возобновлен в 22:28.)

Итак, это не означает, что вы обязательно получите поток реинкарнационной информации, мгновенное интуитивное понимание «прошлых» жизней или вообще ощутите любую навязчивую информацию.
Это означает просто, что в вашей жизни такая информация автоматически появляется частными способами, но всегда в рамках вашего понимания, или же незаметно проходит за сознательными мыслями.

Многие художники, сами того не зная, рисуют портреты своих одновременных «Я»^[? Мне кажется, я сам такой художник.
Информацию на эту тему см. на сеансе 582 в главе 20 «Говорит Сет».
Здесь достаточно сказать, что, только когда в 1963 году начались эти сеансы, я понял, что мои внутренние модели были столь же реальны, как и те, которые сидели передо мной физически.
Я даже иногда видел их лучше, но мое обучение и работа коммерческим художником, которая началась в Нью-Йорке в 1939 году, заставили меня верить, что художник должен заниматься только тем, что может «увидеть» объективно.
^].
Многие матери иногда чувствуют себя младше своих детей или ловят себя на том, что хотели назвать их другим именем.
Импульсы заняться чем-то, чего вы раньше не делали, могут на самом деле быть посланием от других частей вашей собственной сущности.

Времени, как вы его понимаете, не существует, — только настоящее, в котором все происходит.
В самих клетках живут чудеса сжатой информации, которую ученые не воспринимают, потому что она находится вне зоны действия физических инструментов.
В каком-то смысле клеточное понимание включает широкое признание способностей, говоря вашими словами, и работу с молниеносными манипуляциями, при которой вероятности принимаются и вызывают реакции — и тем самым изменяются.

(22:42.)

Физически настроенный сознательный разум в вашем «сейчас» не может справиться с колебанием вероятностей, одновременно сохраняя чувство личности.
Однако в ваших повседневных мыслях есть сознательные следы — психологическое выражение этого знания.

Вы часто не доверяете своему воображению, считая, что оно имеет дело с явлениями, которые нельзя назвать фактами.
Поэтому вы искусственно формируете ситуацию, в которой необходимы общие следы.
Например, если у вас слишком живое воображение, вам может быть сложно адекватно функционировать в физической жизни.
Но это справедливо только в культурной среде, в которой вы действуете сейчас.
Изначально, в вашей терминологии времени, именно воображение отделило вас от других существ, позволило вам мысленно формировать реальности, которые вы «потом» выводили вовне.

Поскольку сейчас вы так не доверяете воображению, вы не понимаете подсказок которые оно дает, как для решения проблем, так и для творческого самовыражения.
Многие вполне реальные реинкарнационные воспоминания проходят как воображение, а вы им не доверяете.
Значительную часть ваших проблем можно было бы достаточно просто решить, пользуясь воображением.

(Пауза в 22:50.)

Вы часто ненамеренно используете его, чтобы продлить «негативную» ситуацию, каковой считаете все, что можете сделать не так.
Но вы можете использовать его и конструктивно, изменяя прошлое, настоящее и будущее.
Чтобы сделать это в настоящем, в свободной форме вообразите ситуацию, в которой вы счастливы.
Вначале фантазии могут показаться вам глупыми.
Если вы стары, бедны и одиноки, может показаться нелепым представлять себя двадцатилетним, богатым и окруженным друзьями и поклонниками.

На самом деле, оглянувшись вокруг после такого приятного упражнения и сравнив то, что вы представили, с тем, что у вас есть, вы можете почувствовать себя хуже, чем раньше.
Но вы должны понять, что этот воображаемый мир существует, только не в известном вам мире фактов.
Однако в определенной степени, в зависимости от вашей свободы в нем, такое упражнение автоматически омолодит ваше тело, разум и дух и начнет притягивать к вам возможный эквивалент в мире фактов (энергично).

Возьмем в качестве примера возраст.
Вам может показаться, что вы — человек определенного возраста, в вашем субъективном существовании без этого не обойтись.
И независимо от этого возраста вы не можете быть любого другого возраста.
Однако в некоторых одновременных существованиях вы очень молоды, а в других достаточно стары.
Можно сказать, что некоторые ваши физические клетки совершенно новые, ваша плоть действительно физически регенерирует; в ваших условиях это верно не только до самой смерти, но даже и после нее, когда волосы и ногти продолжают расти.
Отождествляйте себя с постоянно обновляющейся энергией, живущей внутри вас, в этом «сейчас» вашего существования (серьезно), и поймите, что вы на всех уровнях биологически и психологически связаны с сущностью, превосходящей вашу собственную.

Можете сделать перерыв.

(23:04–23:24.)

Итак, неважно, в каком положении вы сейчас, — все ответы лежат в ваших стремлениях и способностях.
Вы часто подавляете или принижаете какие-то аспекты своего существования, чтобы использовать другие, — использование всех доступных аспектов автоматически освободит вас от запретов в других областях.

Определенные физические обстоятельства, включая врожденные дефекты, не поддаются изменению, но даже в таких случаях доступные таланты и качества откроют перед вами безграничный опыт и достижения.

Когда вы используете воображение так, как предложил я, намеренно сделайте это игрой, понимая, что в так называемой реальности между воображением и фактом могут быть огромные различия.
В вашей реальности это факт.
Однако зачастую ваше свободное, «глупое» и якобы нереалистичное воображение находит абсолютно практические решения ваших проблем, потому что, правильно выполняя это упражнение, вы автоматически освобождаетесь от ограничений, которые принимали как должное.

Даже если непосредственное решение не появляется, обновление начнет само по себе подталкивать вас в нужном направлении.
Например, если вы женщина и состоите в неудачном браке, можете для начала вообразить себе привлекательного поклонника.
Конечно, вряд ли к вам явится прекрасный принц, но если вы правильно выполните это упражнение, то автоматически начнете чувствовать себя любимой, достойной любви, заслуживающей ее, при том что раньше чувствовали себя отвергнутой, недостойной и несчастной.
Ощущение того, что вы любимы, изменит вашу реальность, притянет к вам любовь.
Вы будете вести себя как любимая.
И, может быть, ваш муж заметит, что вы демонстрируете очень приятные качества, и сам тоже изменится.

Или, с другой стороны, вы можете привлечь к себе другого мужчину, обрести стимул и причины изменяться и закончить брак, который выполнил свое предназначение.
Поскольку ваше воображение неподвластно времени, это один из основных ключей к вашей истинной сущности.

Конечно, вы должны уметь различать мир воображения и физический мир фактов, чтобы эффективно управлять им.
Но физическая реальность рождается из воображения, которое следует за вашими убеждениями.

В приведенном упражнении вы используете веру в эффективные изменения в любой области, а потом даете своему воображению свободу в заданном направлении.
Но это упражнение автоматически делает и больше, открывая окно восприятия и впуская знания и опыт других частей «Я».
Проникающий свет и энергия будут окрашены или оттенены вашей собственной психологической реальностью, как лучи солнца, проходящие через цветное стекло.
Это всего лишь означает, что любая информация из других измерений часто оформляется привычным образом, через интуитивную подсказку, внезапную идею или какое-то решение, которое вы уже обдумывали, но пока не воплощали.

Хотите сделать перерыв?

(23:45.

«Нет».

Я принес Джейн попить, когда она, не выходя из транса, протянула мне пустой стакан.)

Многомерное знание ваших клеток обычно недоступно сознательно; они также не могут перевести его для вас в психологические понятии.
А вот такая работа с воображением становится спусковым механизмом, притягивая к вам информацию в других уровней вашей реальности, концентрируясь при этом на текущей проблеме.
Затем информация появляется в терминах, понятных в вашем существовании.

Само по себе такое упражнение творчески изменяет вероятности, потому что вы больше не живете с проблемой как с неизменной застывшей реальностью.
Это психологический и энергетический импульс, изменяющий сообщения, которые вы привычно посылаете вашему телу и его клеточной структуре.
Затем вы творчески действуете на нескольких уровнях существования.

Возьмем, например, два уже использованных случая.
Пожилой человек, воображающий себя молодым, во время этого упражнения активирует определенные гормональные и химические изменения, становясь моложе.
И женщина, которая чувствовала себя отвергнутой, делает то же самое, воображая себя любимой.

Такая практика также активирует в «Я» все его бессознательные, но вполне реальные переживания, притягивая похожие эпизоды из других одновременных жизней.
В каком-то существовании этот старый человек молод.
Нелюбимая женщина действительно любима.
Человек при помощи воображения настраивается на эти бессознательные реальности.
Каждый день — окно в каждую жизнь.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

23:59.
К ночи стало слегка прохладней.
Джейн чувствовала себя лучше, хотя сказала, что, когда она была в трансе, ее сильно беспокоил шум в доме.
Это бывает редко.

В перерыве я напомнил Джейн, что мы хотели, чтобы Сет рассказал о случае 29 мая с работой над книгой во сне.
Но, стоило мне об этом заговорить, она начала описывать мне свой последний сон.
Я сразу забыл свой вопрос.

Прошлый вечер был очень теплым, Джейн плохо спала.
Она постоянно просыпалась с мыслью о том, что пейзажи из сна «прямо здесь», перед ней, и думала, сможет ли она путешествовать по ним, словно «перепрыгивая через забор с одного двора на другой».
В то же время она понимала, что все эти места — часто общего пейзажа сна.
Насколько она чувствовала, информация шла не от Сета, но в ретроспективе казалось очевидным, что это подготовка к главе 20.

Сет уже готов продолжать, добавила Джейн, пока мы обсуждали ее сны.
Сеанс возобновлен в 00:03.)

---

---

Глава двадцатая

Пейзажи снов, физический мир, вероятности и ваша повседневная жизнь

Итак, минутку...

(Шепотом)
Глава 20: «Пейзажи снов, физический мир, вероятности и ваша повседневная жизнь».

(Длинная пауза в 00:06.)

Поскольку вы — физические существа, даже ваши сны должны переводиться через реальность вашей плоти.
Вы все вместе, при помощи описанных мною методов, помогаете формировать физическую реальность, в которой каждая жизнь уникальна.
Точка.

Точно так же каждый из вас формирует общий мир снов, в котором есть некоторые общие соглашения, но каждый опыт уникален.
У мира снов есть свои границы, как и у физического.
В бодрствующей реальности убеждениям нужно время, чтобы их материализация стала очевидной.
Из бесконечных вероятных действий, так, как правильно, физически можно пережить только одно.

Мир снов — это творческая ситуация, в которой мгновенно материализуются все вероятные действия, непосредственно или в символической форме.
Затем вы из них выбираете самое подходящее для физического выражения.
У снов есть и другие важные причины, но здесь мы ограничимся только данным вопросом и самим пейзажем снов.

(Громче, насмешливо)
Надеюсь, вам нравится пунктуация.

(00:15.

«Все чудесно».)

Сны часто кажутся вам хаотичными только потому, что вы словно ожидаете, что они будут похожи на повседневную жизнь.
Например, обычно дерево не превращается в павлина.
Если во сне вы запомните такое событие, с утра оно покажется вам бессмысленным.

Этого достаточно.
Закончим сеанс.

(«Хорошо.
Спокойной ночи, Сет».

Сеанс завершен в 00:23.

После перерыва Сет стал чаще называть точки, запятые и другие знаки препинания, поэтому я вставил несколько примеров.
Он часто указывает пунктуацию для книги, но обычно его больше занимает подчеркивание слов или цитаты в кавычках.
См. примечания после сеанса 610 в главе 1.

Ранний материал Сета о снах, символике снов и исцелении, лечении кошмарами и т.п.
см. на сеансах 639–641 в главе 2.)

---

Сеанс № 670

13 июня 1973 года, среда, 21:25

(Мы оба ждали личную информацию, о которой сегодня просили.
Джейн уже «знала», что Сет о ней сегодня поговорит, но сначала она хотела продолжить главу 20.

Она говорила медленно и размеренно)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Приступим к диктовке.
В состоянии сна ваши эмоции и настроения более подвижны.
В один момент вы чувствуете себя укоренившимся, словно дерево, а в следующий ощущаете себя прекрасным павлином.
В этом случае вы видите, как дерево превращается в птицу.

Освободившись от обычного повседневного притяжения к физическим событиям, ваши эмоции образуют собственные пейзажи, используя сны в качестве инструмента созидания.
Я объяснял тесную связь ваших чувств и убеждений и физических условий, например, погоды (см. главу 18).
Примерно такую же роль играете вы сами в создании пейзажа снов.
Это также результат ваших чувств и убеждений на другом уровне, и хотя в физическом понимании— с его горами и континентами, как на вашей планете, которые можно было бы исследовать вашими инструментами, — он не воспринимается, он существует в столь же реальных условиях.

(Пауза.)

Это не означает, что сны можно расшифровать, используя любые [общие] символы.
Вы создаете свою повседневную жизнь собственными чувствами и убеждениями и ощущаете ее.
Это же происходит с реальностью снов.

Однако здесь ваши чувства и мысли оживают «мгновенно», рождаясь друг от друга и появляясь в самом расцвете.
Мир снов существует и в понятиях энергии, конечно же, просто в диапазоне, который физически незаметен.
На этом уровне происходит большая часть вашей внутренней творческой работы и планирования.
Разница между миром снов и бодрствования необходима, чтобы вы могли действовать в более узком фокусе повседневной жизни.

(21:35.)

Однако огромная пропасть, которая сейчас существует между вашей бодрствующей и спящей жизнью, не объяснима ничем.
Как я уже говорил (например, на сеансе 652 в главе 13), это разделение по большей части результат ваших личных и массовых представлений о природе реальности и привычки, приобретенной расой, отделять «объективную» информацию от субъективной.

Когда вы принимаете решение манипулировать своим окружением, вы отделяетесь от него.
Поскольку вы являетесь его частью, это приводит к попыткам поместить себя вне собственной субъективной реальности.
Вполне возможно ввести ваше обычное сознательное «Я» в состояние сна и использовать это.
Если вы это сделаете, то увидите, что спящее «Я» и бодрствующее «Я» — одно и то же, только действуют они в совершенно разных условиях.
Вам открываются глубины опыта и знаний, неведомые раньше.
Вы приобретаете истинную гибкость и расширенное восприятие своей сущности и открываете каналы коммуникации между реальностью бодрствования и сна.
А это означает, что вы теперь намного лучше способны использовать бессознательное знание и знакомить бессознательное с вашим нынешним физическим положением.

Такая процедура помогает вам войти в контакт со знаниями, в которых вы себе отказывали, помогает объединить всю вашу жизнь и высвободить энергию для практических повседневных нужд.
Даже уже решение попробовать этим заняться идет вам на пользу, потому что автоматически предполагает гибкость взглядов сознательного «Я».

Если вы боитесь своих снов — вы боитесь себя.
Каждый день содержит в сжатой форме всю вашу жизнь с ее проблемами, радостями и задачами.
Это же можно сказать и о самой вашей жизни.
Каждую ночь сны дают вам огромное поле творения.
Перед вами в изобилии лежат не только ваши проблемы, но и их решения.

Так вот, в физических условиях может потребоваться время, прежде чем сознательный разум примет или распознает поставленный во сне диагноз.
Он может прийти к вам позже в измененной форме, как намек, или внезапное озарение, или порыв к действию.
Если вы не доверяете себе, то можете проигнорировать подобные импульсы и не воспользоваться ответами.

Просвещенный сознательный разум всегда готов к подобным посланиям.
Вы также можете пойти еще дальше в состоянии сна, запрашивая определенные сны и решения и тем самым сокращая время, которое могло бы иначе на это потребоваться.

Сделайте перерыв.

(21:53.
Остаток сеанса был посвящен материалу, о котором просили мы с Джейн.
Сеанс завершен в 23:35.)

---

Сеанс № 671

21 июня 1973 года, четверг, 20:58

(Поскольку на этой неделе мы пропустили оба сеанса по расписанию, Джейн решила провести один из них сегодня.
Она хотела, насколько это возможно, не сбавлять темп работы над книгой.
Вечер опять был жарким

она говорила медленно)
Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Примечание: я могу закончить книгу за любое число последовательных сеансов, если хотите.

(«Да».

Сет имел в виду, что мы можем проводить сеансы ежедневно.
Мы с Джейн говорили об этом сегодня вечером, но не особенно всерьез.
На самом деле, у нас нет лишнего времени, законченную рукопись этой книги в издательстве «Prentice-Hall» ждут в октябре, а чтобы закончить ее к этому времени, понадобится много работать.)

Диктовка.
В общем и целом, если вы не верите, что можете сохранить сознание в состоянии сна, добиться этого будет практически невозможно.
Это будет противоречить вашим представлениям о реальности, что препятствует открытости и восприимчивости.

Новый абзац.
Хотя ваши убеждения во многом структурируют вашу деятельность во сне, дело не только в этом.
Фокус вашего восприятия направлен не строго на физическую реальность, а всего лишь в целом обращен на нее.

(21:04.)

Повторяю: мысли и идеи тоже обладают собственной электромагнитной реальностью.
В бодрствующей жизни вы проверяете свои идеи в мире фактов.
Конечно, факты — это просто принятый вымысел, но идеи должны иметь смысл и вписываться в принятую «историю».

(Сет настаивал на использовании именно слова «вымысел», о чем и сказал, когда я переспросил его.)

В состоянии сна вы предоставляете себе больше свободы, проверяя определенные идеи и убеждения в его более пластичной структуре.
То есть вы можете первоначально принимать новые убеждения в состоянии сна, а интеллектуальная и эмоциональная реализация наступает «потом».
Во сне сознательный разум сам по себе более снисходителен и игрив.
Он может позволить себе это, потому что знает, что не обязан немедленно проверять теории в контексте повседневности.
Он с готовностью смотрит в сферы опыта внутреннего «Я», чтобы поискать что-нибудь для собственного использования, как исследователь на неизведанной территории.

(21:15.)

Настроенное на Землю сознание должно действовать в рамках пространства-времени, потому что только в этой структуре оно может четко видеть события.
В состоянии сна сознание в большой степени игнорирует отношения пространства-времени, но при этом незыблемо основано на материальном механизме тела.
Тогда сны воспринимаются физически.
Вы воспринимаете себя бегущим, говорящим, пьющим — вполне физические действия, только совершает их не тело, которое лежит в постели.

Ориентация направлена на сенсорную информацию, которая переживается очень ярко, но все же под неопределенным углом.
Другими словами, в большинстве снов информация по-прежнему принимается и интерпретируется в свете материальной жизни.
Такие сны лучше всего запоминаются.

За этим идут ощущения, которые редко запоминаются, когда исчезает привычная ассоциация сознания с направленностью на физическую жизнь.

(Пауза.)

Образы, как вы о них думаете, основаны на вашей неврологической структуре и ее интерпретации вами.
Например, когда вы думаете о жизни после смерти, то воображаете все чувства полноценно действующими, хотя и в нефизическом теле.
В таком контексте кажется невозможным восприятие без образов.
И все же во сне вы входите в состояние сознания, отделенное от подобной сенсорной информации.
Образы как таковые не используются, хотя позднее они могут воспроизводиться бессознательно в интересах перевода.
В таких условиях вы подходите к пониманию того, что такое ваше сознание, когда оно совсем не ориентировано физически.

(21:27.)

В повседневной жизни вы можете внезапно узнать что-то, не понимая, как вы это узнали, не осознавая никаких особых образов или ощущений от чувств.
Знание просто «есть».
Такая деятельность приближается к познанию собственного сознания, когда оно не занято обычными сенсорными стимулами.
Оно просто знает.
То есть в определенных состояниях сна вы знаете так же.
Вы ощущаете свою сущность без связи с плотью.

Такого рода сознание во сне может буквально восстановить вашу жизнь, хотя первый посыл окажется забыт и все пришедшее обычно перед пробуждением переводится в образы.
Такие события в снах можно назвать проявлением базовой сущности.
В это время «Я», или сознание, буквально путешествует к источнику собственной энергии.
На другом уровне такого рода знанием обладают атомы.

(Медленно)
Может показаться, что такое знание мало связано с вашей повседневной жизнью, особенно потому, что оно редко запоминается, и то в переводе.
Но оно дает вам дополнительную энергию, причем когда она особенно вам нужна.

В периоды стресса физически настроенное сознание часто на мгновение отказывается от обычной ориентации и позволяет себе вернуться к источнику своего бытия, потому что знает, что там оно восстановится или даже переродится.

Можете сделать перерыв.

(21:40.
Джейн сказала, что сегодня днем использовала в своей теоретической работе «Аспектная психология» фразу, которую в 21:04 произнес Сет: «Факты — это просто принятый вымысел...»
Она также писала об идеях, подобных тем, о которых Сет говорил в 21:15.

Сеанс возобновлен в 21:56.)

Пока вы связаны с физическим миром, вы должны интерпретировать опыт в сенсорных понятиях, даже во сне.
Иногда ваше сознание может уходить в другие области, но тогда события должны каким-то образом переводиться физически.

В бодрствующей жизни вы воспринимаете только определенные части событий, попадающих в ваш пространственно-временной континуум.
В снах вы можете увидеть больше.
Например, вы можете увидеть в прошлом, настоящем и будущем объекты, которые в вашем времени займут все имеющееся пространство.
Такие сны часто кажутся бессмысленными, потому что на вашем «уровне фактов» прошлые, настоящие и будущие объекты не могут одновременно появляться в одном пространстве.

(Серьезно)
В любом случае, пространство не одно и то же, не идентичное.
Оно только кажется вам таким.

Само пространство ускоряется способами, которых вы не понимаете.
Вы не настроены на эти частоты.
Любая точка пространства одновременно — точка в том, что вы считаете временем, дверь, которую вы не умеете открывать^[? Сет говорил о похожих вещах на сеансе 582 в главе 20 книги «Говорит Сет»: «То, что вы воспринимаете от времени, — это часть других событий, которые вторгаются в вашу систему и часто трактуются как движение в пространстве...»
Этот сеанс, как и сеанс 581, содержит информацию о частицах электромагнитной энергии (ЭЭ) Сета, их скорости и нашего восприятия их как событий, снов, движение-во-времени и т.п.
^].

Новый абзац.
Примерно так же ваш физический мозг — дверь, которая запускает деятельность вашего разума.
За то, какие части мозга активируются, и за последующие нефизические действия разума отвечают ваши убеждения.
Физический фокус дает вам великолепную реальность, концентрированную и специализированную.
Однако если бы не деятельность в снах, вы оказались бы практически заключены в ней, боялись бы проверять новые концепции и интуитивные догадки на том, что кажется такой незыблемой реальностью.

(22:10.)

Состояние сна становится подготовительным этапом, на котором можно творчески формировать и проверять в контексте игры рабочие гипотезы.
При этом сны, которые вы видите и запоминаете, и последующее решение множества проблем — это только поверхностный уровень деятельности в снах.
Идти за собой в собственные сны — захватывающее приключение.
В контексте сна вы начинаете понимать работу собственного сознания, но для этого вы должны верить в целостность своего существа.
Если вы не доверяете своему бодрствующему «Я», то не поверите и спящему «Я», а пейзаж ваших снов покажется опасным.
Убеждение в том, что сны неприятны, может сделать их таковыми, или в лучшем случае вы будете запоминать только пугающие фрагменты снов.

(Длинная пауза в 22:20.)

Если вы уверены, что вам не снятся сны, вы будете подавлять воспоминания о них, но сниться они вам будут.
Из-за вашего убеждения этот богатый опыт не станет частью вашей сознательной жизни.

Ваши сны — личное дело, как и ваша бодрствующая жизнь, однако есть общий бодрствующий опыт и общий опыт в снах, в котором каждый находит свое место и принимает или отвергает происходящее.
Говоря вашими словами, раса в каждый конкретный «момент» одновременно решает проблемы в состоянии сна, а потом эти решения материализуются физически.
Поскольку в состоянии сна вы больше свободны от времени и пространства, там шире перспектива.
Многие решения, которые покажутся неудачными сиюминутно, — когда активируются физически, — в более длительной перспективе будут очень изобретательными.

То есть человечество, — и индивидуально, и в целом, — использует мир снов как предварительную мастерскую.
Из этих «вымышленных» реальностей и вероятных событий снов появляются все физически принятые «факты» вашего мира правды и лжи.

(Пауза в 22:29.
О вероятностях см. главу 14.)

Пережитые во сне вероятные события совершенно реальны в других сферах реальности, становятся, так сказать, ложью в вашем мире, когда такое же событие активируется физически и становится правдой.

Новый абзац.
Ваши войны сначала проходят, проигрываются или выигрываются в мире снов.
Ваше физическое изложение истории следует за тонкой нитью всего одной последовательности вероятностей.
Для вас каждую войну одна сторона проиграла, а другая выиграла.
При вашем скудном (насмешливым шепотом) понимании событий у битвы, например, может быть только один итог.
Все сводится к непреложным фактам: в бою участвовало столько-то человек, он произошел в конкретный день в таком-то месте и закончился определенной победой.
Исторически существуют подписанные документы, но в глобальном масштабе вы видите лишь одно небольшое измерение, или один уголок, большего события, которое превосходит ваши представления о названных местах и временах.

(22:35.)

Первоначальная битва, можно сказать, происходила на уровне снов, а затем раса по отдельности и в целом решала, какие части события реализовать в физических условиях.
Однако даже на таких договорных условиях совершенно очевидно, что победитель часто — проигравший.

Событие целиком превосходит любые оценки правды и лжи.
Все событие, со всеми вероятностями, явно не может войти в вашу нынешнюю систему координат.

Повторяю: в снах вы работаете с вероятностями и решаете, какие из них станут физическими «истинными фактами».
Здесь у вас большая свобода — и лично, и у всей расы.
Здесь каждый человек творит свою судьбу и, используя информацию снов, вполне сознательно выбирает, какие события он физически материализует и переживет.

Вы принимаете из своих снов информацию, которая по большей части не противоречит вашим бодрствующим сознательным убеждениям.
Как уже говорилось, происходит взаимодействие, когда, так сказать, испытываются новые убеждения.
В этом отношении вы ни в каком смысле не подвластны своим снам.

Вы не понимаете огромный взаимообмен, который существует между состоянием сна и бодрствования.
Вас учили верить в существование искусственного барьера между ними, которого на самом деле не существует.
Сказав перед сном, что вы получите решение проблем, вы автоматически начнете активнее использовать знания из снов и открывать двери к собственным способностям.

Можете сделать перерыв.

(22:47–23:05.)

Итак, у меня для вас заметка.
Или можем продолжать диктовку.

(«Давай заметку...»

Сет меня поймал.
Я хотел продолжать книгу, но был уверен, что неожиданное отступление тоже окажется интересным.
Так и было, причем в большой степени.
Он на нескольких страницах обсуждал мою мать и ее недавний опыт с вероятностями в весьма преклонном возрасте.
Я не буду здесь вдаваться в сложную семейную ситуацию с участием мамаши Баттс, но мы с Джейн решили включить общие отрывки из информации Сета.
Нам кажется, что это поможет другим в отношениях с пожилыми людьми.

См. сеанс 650 в главе 13 об энергетических ускорениях, о которых дальше пойдет речь.
Там же Сет упоминает полушария мозга.)

...Твоя мать переживает ментальное и интуитивное ускорение, шквал стимулов, которые до этого сдерживались.
Она четко воспринимает вероятности, но путает их с физическим миром фактов.
Это происходит, когда заканчивается ее физическая деятельность, а не когда, допустим, дезориентация может помешать необходимым физическим занятиям.

Происходят определенные материальные изменения.
Включаются части мозга, которые не используются во время сконцентрированной физической жизни, как бывает в детстве и на определенных этапах подросткового возраста.
Изменения у всех происходят по-разному.

Я говорил, что вероятности реализуются (на сеансе 653 в главе 14).
Она внезапно оказалась открыта для своих (воображаемых) событий как действительности.
Поскольку вы ориентированы на пространство-время, ее понимание, которое мгновенно принимается как физическая реальность, вызывает пробелы в том, что вы считаете нормальной жизнью.

Она должна переживать эти события в вашей временной последовательности, а другие их не воспринимают.
Я даю вам эту информацию не только для личного использования, но и для общего применения.
Работа с вероятностями заставляет твою мать оценивать обстоятельства ее физической жизни и, так сказать, заранее программировать свое следующее приключение.

Ее действия становятся обучающей структурой для всей семьи.
Как бы это ни выглядело, с ее стороны происходит не притупление чувств, а вливание.
Это приводит к проблемам с концентрацией, но она просто концентрируется куда-то в другое место.

(Длинная пауза в 23:35.)

У нее возвращается ощущение независимости, которое в конце концов вызовет у нее желание оставить свою семью вообще, на цепляться за своих «мальчиков» (двое моих братьев и я) — и станет стимулом развития, не замеченным ранее.

Она наконец захочет оказаться независимой от своего тела, но она не боится, она стремится освободить себя.
И это не все...
В каком-то смысле принимается то, что семья обращается с ней как с ребенком, потому что это становится импульсом к независимости точно так же, как желание ребенка вырасти и покинуть дом.
То есть пробуждается независимость твоей матери.
В каком-то смысле она хочет освободиться от дома жизни, который буквально создавала, найти новое приключение...
начать заново.
Ее фразы казались бы нормальными для подростка.
Она просто хочет начать новую жизнь.

(Резко)
Ну, хватит об этом.
Я надеюсь, тебе стало спокойнее.
Можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.

(«Думаю, мы закончим».)

Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

23:33.)

---

Сеанс № 672

25 июня 1973 года, понедельник, 21:27

(В субботу 23 июня 1973 года была первая годовщина наводнения, вызванного тропическим ураганом Агнес.
Как писала об этом местная газета, дата была «Агнес плюс один».

Наша местность все еще приводится в порядок.
Конечно, мы с Джейн отлично помним, что наше участие в потопе прервало работу над этой книгой посреди главы 1.
См. примечание к сеансу 613.
[Там я, в частности, упоминаю разрушение моста на Уолнат-Стрит — старый стальной пролет стоял над рекой Чеманг в квартале от нашего дома.
Сейчас ведутся работы по его восстановлению — и очень шумные, которые продолжаются уже год.]
В главе 18 Сет объясняет эмоциональное происхождение Агнес в целом и наше личное поведение в процессе.

Глаза Джейн по большей части были закрыты.)

говорила довольно медленно)
Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Сейчас человечество мало знает о внутреннем мире снов, своем месте в нем и его воздействии на повседневную сознательную жизнь.

Многие наиболее могущественные аспекты сознания работают именно тогда, когда вам кажется, что вы относительно бес сознательны и в физический реальности спите.
Вы не смогли бы обработать огромные объемы доступной информации в контексте времени, как вы его обычно ощущаете.
Чтобы адекватно действовать в вашем специфическом поле (пауза), необходимо практически мгновенно усваивать почти бесконечное количество информации, рассчитывать вероятности и поддерживать определенное равновесие, о котором вы вообще не знаете.

Потенциально ваше сознание способно на все это, но эту работу не может проводить та часть сознания, которая сильно привязана с отношениям пространства-времени.
То, что вы считаете своим сознательным разумом, выполняет задачу оценки «актов» повседневной жизни.
Затем он формирует представления о реальности, которые используются в состоянии сна как один из основных критериев, которые активируют появление тех, а не иных вероятных событий.

(21:37.)

В состоянии сна вы используете свои убеждения как прожектора, ищете другие события, которые впишутся в ваши представления о реальности.
Ваши убеждения помогают фильтровать вероятные действия, которые появляются в снах, отделяя их от тех, которые вас не интересуют.

(Медленно)
Однако поскольку вы больше, чем просто физически сфокусированное сознание, действуют и другие принципы.
Внутри вас хранится сжатое знание обо всей вашей сущности.
Эта информация не может появиться хоть сколько-то полно в сознании, связанном с физическим мозгом.
Многомерную реальность просто невозможно так выразить.
В состоянии сна, когда сознание слабо связано с физическими заботами, в образах и фантазиях сна могут появляться проблески многомерной реальности, символически выражая ваше огромное существование.

Если сознательные убеждения причиняют вам сильное беспокойство, из этого источника можно получить нейтрализующие их позитивные убеждения.
Ваша сущность, большее сознание, которое суть вы, пересекается с пространством и временем.
Оно рождается во плоти одновременно во многих точках [момента] (см. сеанс 668 в главе 19).
Вы назвали бы каждое из этих погружений в трехмерное существование жизнью, с собственным «Я».
Вы — одно из них.

(21:53.)

Медленно)
Каждое «Я» должно выражать себя в условиях времени.
Но каждое «Я» является также частью большей сущности, частью энергии, из которой постоянно приходит.
В снах ваша энергия отправляется назад к существу, которое есть вы.

(21:56.)

Можно сказать, что вы каждую ночь путешествуете туда и обратно через атмосферу и входите в точки, о которых не знаете.
Вы действительно путешествуете во сне через огромные расстояния между жизнью и смертью.
Ваше сознание, как вы о нем думаете, превосходит эти скачки и сохраняет ощущение непрерывности.
Все это связано с пульсацией энергии и сознанием.
В каком-то смысле то, что вы считаете своей жизнью, — это видимая «длина» светового луча, увиденная с другой перспективы.

(22:00.)

Под снами, которые вы помните, есть проявления сознания, которые появляются только время от времени в искаженной форме.
Они выражают в нефизических условиях ваши отношения с собственной сущностью.
Там вы восстанавливаетесь и достаточно свободны от сознательных убеждений.
На этом уровне формируются индивидуальные и массовые идеалы.

(22:05.)

Эта деятельность часто проходит под обычными снами.
В куда меньшей степени она происходит постоянно, потому что выражает основу, из которой исходит ваше нынешнее сознание.

Можете сделать перерыв.

(22:09.
Сеанс возобновлен так же медленно в 22:28.)

Физическая реальность, в которой вы родились, отнюдь не настолько прочна, предопределена и неизменна, как кажется.
Это область свободных взаимодействий.
Ваше сознание должно сфокусироваться в определенном диапазоне частот, прежде чем сможет хотя бы воспринимать материю, а тем более — плотность.
Во сне ваше сознание колеблется между частотами интенсивности, буквально то получая, то теряя способность воспринимать физическую материю и формируя из более пластичной пре-материи (с дефисом) этапы, окончательные формы, которые материя примет в вашем мире.
Это же происходит и с событиями, когда какие-то кристаллизуются физически, а какие-то — нет.
Глубинные части вашей сущности осознают эти ваши уникальные цели и намерения.
То есть бессознательно у вас есть то, что можно назвать планами конкретного типа физической реальности, которую вы хотите материализовать.
Вы — архитектор.

Однако существует система проверок и противовесов, поэтому в определенных снах вы осознаете эти планы.
Они могут всю жизнь сопровождать вас в виде повторяющихся снов определенной природы — снов о просветлении.
Даже если вы не запомните их, вы проснетесь с укрепленными или очень четкими намерениями.

(22:42.)

Решительно)
Работая с убеждениями, узнайте о состоянии сна все, что сможете.
Если вы доверяете ему, у вас будет еще более значительный союзник, с которым вы сотрудничаете сознательно.

Если вы хотите решить спор, скажите себе, что вы сделаете это в состоянии сна.
Там вы можете свободно поговорить с теми, кто иначе стал бы избегать вас.
На этом уровне часто происходят примирения.
Попросите решение любой проблемы, и вы его получите, но вы должны доверять себе и учиться толковать свои сны.
Это можно сделать только одним способом — начать работать со своими снами, потому что это разбудит ваши интуитивные способности и даст вам необходимые знания.

Следовательно, ваша вера в ценность снов может увеличить их практическую эффективность.

Конец главы.

(Примечание.
Те, кого интересует материал по колебаниям сознания, могут обратиться к книге «Говорит Сет»: сеанс 567 в главе 16 — о том, как атомы проникают в нашу систему и покидают ее, сеанс 576 в главе 19 — об альтернативных настоящих и сеанс на занятиях по экстрасенсорике от 23 июня 1970 года, в Приложении, об организации нашей нынешней реальности.
Там Сет говорит: «На самом деле, физическая материя плотная, только если вы верите, что это так...»)

---

---

Глава двадцать первая

Утверждения, любовь, принятие и отрицание

Теперь дайте мне длинную минутку.

(22:45.
Джейн как Сет сделала небольшую паузу.
Они зажгла сигарету и сделала глоток пива.
С закрытыми глазами она раскачивалась в кресле, опираясь одной ногой на стоящий между нами кофейный столик.)

Глава 21: «Утверждения, любовь, принятие и отрицание».
Это заголовок.

Итак, утверждение означает сказать «да» себе и жизни, которую вы ведете, принять уникальность своей личности.

(Пауза.)

Таким утверждением вы провозглашаете свою индивидуальность.
Утверждение означает, что вы принимаете свою жизнь, которая течет сквозь вас.
Ваше утверждение себя — одна из самых важных способностей.
Иногда вы можете отрицать определенные части существования, продолжая подтверждать свою жизненную энергию.
Вам не нужно говорить «да» людям, проблемам, событиям, которые вас беспокоят.
Утверждение не означает слепого принятия всего, что попадается вам на пути, независимо от вашего отношения.
Биологически утверждение означает здоровье.
Вы идете по жизни с пониманием того, что сами формируете свой опыт, и укрепляете свою способность это делать.

(23:00.)

Утверждение не означает, что вы можете просто сесть и сказать: «Я могу ничего не делать.
Все в руках Судьбы, поэтому пусть будет, что будет».
Утверждение основано на понимании того, что ни одно другое сознание не похоже на ваше, что ваши способности уникальны и ни на чьи не похожи.
Это принятие своей индивидуальности во плоти.
По сути, это духовная, энергетическая и биологическая необходимость, выражающая принятие вами своей исключительной личности.

(С юмором)
Атом может о себе позаботиться, но атомы — они как домашние животные.
Вступая в биологическую семью тела, они в какой-то степени становятся похожи на кошек и собак в вашем хозяйстве.

Животные перенимают качества своих хозяев.
Ваше поведение и убеждения влияют на клетки.
Если вы утверждаете правильность своего физического бытия, это поможет клеткам и органам вашего тела.
Вы, сами того не зная, проявляете к ним доброту.
Если вы не доверяете своей физической природе, то вы излучаете это чувство, какие бы укрепляющие здоровье процедуры ни проводили.
Клетки и органы, как животные, чувствуют, что вы им не доверяете.
Можно сказать, что вы создаете антитела против самого себя, потому что не подтверждаете правильность своей физической сути, которая существует в пространстве-времени.

Итак, вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Сделаем перерыв».

22:10–22:29.)

Иногда вы можете точно так же подтвердить свою уникальность, сказав «нет».

Индивидуальность дает вам право принимать решения.
На вашем языке это означает говорить «да» или «нет».
Из этого следует, что постоянное согласие означает, что вы отрицаете свою уникальность.

«Я ненавижу».
Человек, который говорит: «Я ненавижу», по крайней мере утверждает, что у него есть «Я», способное ненавидеть.
Тот, кто говорит: «У меня нет права ненавидеть», отворачивается от собственной индивидуальности.

Человек, который познал ненависть, знает также разницу между ней и любовью.
Двойственность, контрасты, сходство, утверждение «Я» существа позволяют эмоциям течь свободно.

(Пауза.)

Многие не признают чувств, которые считают негативными.
Они пытаются «утверждать» то, что считают позитивными эмоциями.
Они закрывают от себя измерения своего бытия.
Притворяясь, что они не чувствуют того, что чувствуют, они отрицают целостность своего существования.

(23:37.)

Эмоции следуют за убеждениями.
Это естественные, постоянно меняющиеся состояния чувств, вытекающие одно из другого в свободном потоке энергии и деятельности — яркой, богатой, сверкающей, которая вносит разнообразие в качество сознания.
Такие состояния личности можно сравнить с цветом, ярким или темным, с сильными энергетическими структурами, которые всегда выражают движение, жизнь, разнообразие.

От них бесполезно отказываться.
Они — одно из средств, которыми физически настроенное сознание познает себя.
Они не разрушительны.
Нет плохих и хороших эмоций.

Эмоции просто есть.
Они — элементы силы сознания, полные энергии.
Если предоставить их самим себе, они сливаются в огромное море бытия.
Нельзя утверждать одну эмоцию и отрицать другую, не создавая барьеров.
Вы пытаетесь спрятать то, что считаете негативным чувством, в чулан своего разума, — так в прошлом запирали безумных родственников.
И из-за этого вы не доверяете аспектам собственной индивидуальности во плоти.

Утверждение означает принять свою душу, как она есть в этом бытии.
Я говорил об этом (в главах7, 9 и т.п.) — вы не можете отрицать свое бытие, не отрицая душу.
И вы не можете отрицать душу, не отрицая бытие.

Это конец сеанса.

(23:43.

«Большое спасибо».

Сет продиктовал полстраницы информации об убеждениях Джейн, которые мы обсуждали сегодня днем.
Мы не сообразили сами у него об этом спросить.
Сеанс завершен в 23:56.)

---

Сеанс № 673

27 июня 1973 года, среда, 21:38

Итак, диктовка.
(Вначале медленно)
Если оставить ненависть в покое, она угаснет.

Она часто сродни любви, потому что ненавидящий притягивается к объекту ненависти мощными связями.
Она может быть и средством общения, но она никогда не находится в застывшем постоянном состоянии и автоматически изменится, если ей не мешать.

Если вы верите, что ненависть — это плохо, это зло, а потом окажется, что вы кого-то ненавидите, вы можете попытаться подавить эмоцию или обратить ее против себя — злиться на себя, а не на кого-то.
С другой стороны, вы можете попытаться притвориться, что этого чувства не существует.
В этом случае вы подавляете огромную энергию, которую не можете использовать уже ни для чего.

В естественном состоянии ненависть обладает могущественным свойством пробуждать, инициировать изменения и действие.
Что бы вам ни говорили, ненависть не порождает жестокое насилие.
Как уже говорилось в этой книге, вспышка насилия, скорее всего, является результатом накопившегося ощущения бес силия.
Точка.
(См. сеансы 662, 663 в главе 17.)

Многие из тех, кто неожиданно совершил серьезное преступление, внезапное убийство, даже вызвал массовые смерти, в прошлом были законопослушны и придерживались традиционных взглядов, они часто считались образцами поведения.
В их природе отрицались все элементы естественной агрессии.
Любое проявление мимолетной ненависти считалось злым, плохим.
В результате таким людям трудно выражать самое обычное нежелание или пойти против привитого кодекса традиционализма и уважения.
Они не могут общаться с другими людьми, как, например, животные, по крайней мере в отношении выражения несогласия.

(21:50.)

Психологически их может освободить только сильный взрыв.
Они чувствуют себя настолько бес сильными, что это усиливает их проблемы — поэтому они пытаются освободить себя, демонстрируя огромную силу через насилие.
Некоторые такие люди, например, образцовые сыновья, которые редко возражали родителям, неожиданно отправились на войну и получили свободу выражать подобные чувства в бою.
Я имею в виду особенно две последних войны (война в Корее 1950–1953 годы и война во Вьетнаме, 1964–1973 годы), а не Вторую мировую.

В этих войнах можно было выплеснуть агрессию, не нарушая кодекса.
Однако люди сталкивались с ужасами высвобожденной жестокости, накопленной ненависти и агрессии.
Увидев такие результаты, они испугались еще сильнее, впечатлившись тем, что казалось им ужасной энергией, которая иногда словно заставляла их убивать.

По возвращении домой кодекс поведения менялся обратно на более подходящий к гражданской жизни.
И люди снова замыкались в себе, насколько это возможно.
Многие казались супертрадиционными.
Им было внезапно отказано в «роскоши» выражать эмоции, пусть даже в преувеличенной форме, и по контрасту возрастало ощущение беспомощности.

(Пауза в 21:59.)

Минутку...
Нет, это не глава про войну.
Однако я хочу сказать еще несколько вещей.
Именно ощущение бес силия заставляет нации начинать войны.
Это мало связано с «реальной» ситуацией в мире или с силой, которую приписывают им другие.
Дело в общем ощущении бессилия — иногда даже вопреки мировому господству.

В каком-то смысле мне жаль, что здесь не место для обсуждения Второй мировой войны (1939–1945 годы), потому что она тоже была результатом ощущения беспомощности, которое затем превратилось в масштабное кровопролитие.
Тем же курсом идут отдельные личности, как в упомянутом нами примере.

Минутку...
Я хочу, не вдаваясь в детали, сказать, что после Второй мировой войны Соединенные Штаты предпринимали серьезные усилия на национальном уровне, чтобы по возвращении домой направить энергию призывников в другие сферы.
Многие, кто уходил на войну с ощущением бессилия, после ее окончания получили преимущество — стимулы, образование, льготы, которых у них не было раньше.
Им дали средства силы — в их собственных глазах.
Их принимали дома как героев, и хотя многие еще и лишились иллюзий, в целом в структуре страны ветеранов приветствовали.

(Пауза в 22:11.)

Я сейчас говорю о войне в целом, потому что, конечно, были и исключения.
Но все же большинство участников чему-то научились на собственном опыте.
Они обратились против идеи насилия.
Каждый по-своему признавал личную психологическую двусмысленность своего поведения в бою.

Политики говорили, что это последняя война.
Ирония в том, что большинство людей в форме поверило им (и я, Роберт Баттс, был одним из них).
Ложь не стала истиной, но подошла к этому близко.
Несмотря на все свои недостатки, бывшие военные сумели вырастить детей, которые не хотели добровольно идти воевать, которые оспаривали необходимость войны.

Странно, но это только усложнило жизнь тем, кто все же пошел на следующие две войны, менее продолжительные, потому что ни одну страна не поддерживала.
Ощущение бессилия сражающегося человека проявлялось так же, как и раньше, в этот раз в более локальной кровавой резне.
Сам кодекс стал более расплывчатым.
Высвобождение не воспринималось как раньше, даже внутри войск.
Относительно последней войны (во Вьетнаме) страна была настолько же против, насколько и за.
Ощущение бессилия у мужчин после ее окончания только усилилось.
Это — причина вспышек насилия у возвращающихся солдат^[? Если следовать Сету, то именно бессилие будет объяснять необычайно высокий уровень насилия — в том числе со смертельным исходом — среди американских солдат, которые были военнопленными.
Правительственное исследование среди тех, кто побывал в плену на Дальнем Востоке во время Второй мировой войны и войны с Кореей, например, показывают, что причиной сорока процентов всех смертей, произошедших в этой группе между 1945 и 1954 годами, были убийства, самоубийства или несчастные случаи.
Что касается войны во Вьетнаме, в январе 1973 года, после прекращения военных действий, Северный Вьетнам отпустил более пятисот пленных американских солдат.
Сейчас власти боятся, что многие из этих людей начнут думать, что их страдания были напрасны, потому что эта война в стране непопулярна.
К июлю среди них были самоубийства.
После освобождения из тюрьмы многие испытывали хотя бы временный стресс.
^].

Так вот, ненависть, предоставленная сама себе, не превращается в насилие.
Ненависть дает ощущение силы и способствует общению и действию.
Говоря вашими словами, это накопление естественного гнева.
Скажем, у животных она приводит к встрече лицом к лицу или к боевым стойкам, когда язык тела каждого животного, движения и ритуал помогут донести опасные чувства.
Одно из животных отступит.
Может прозвучать и рычание или рев.

(22:25.)

То есть будет эффективно, но символически показана сила.
Подобные стычки у животных происходят нечасто, потому что им пришлось бы игнорировать или обходить предварительные проявления гнева или начала конфликта.
Они предназначены для того, чтобы продемонстрировать свое положение и сделать насилие ненужным.

Еще одно отступление.
Требование Христа подставить другую щеку (например, Матф. 5:39) — это психологически остроумный метод избавиться от насилия, а не принять его.
Символически это приравнивается к жесту «подставить противнику живот» у зверей (Сет-Джейн похлопал по своему животу).
Эта фраза была сказана символически.
На определенных уровнях это был жест поражения, который давал победу и выживание.
Не предполагался раболепный жест мученика, который говорит: «Ударь меня снова!»
Это просто биологически верное высказывание, фраза на языке тела.
Минутку...
(Негромко)
Это тонкое напоминание нападающему о «старых» коммуникативных позах разумных животных.

Так вот, любовь — тоже сильный стимулятор действий и использования динамики энергии.

Можете сделать перерыв.

(22:35.
Транс Джейн был глубоким.
Вечер выдался влажный.
Сейчас Джейн сказала, что, говоря о Второй мировой войне, она хорошо чувствовала второй канал от Сета.

Он касался сугубо Второй мировой, о чем с удивлением сообщила мне Джейн.
Там была удивительно полная информация об истоках войны и индивидуальных, расовых и реинкарнационных аспектах, которые переживали представители разных народов, независимо от того, участвовали ли они в войне.
Еще там была даже информация о последствиях усиленного использования технологии мировым сообществом после войны.
«И все это шло оттуда», — Джейн показала вниз и налево.
Она минут десять описывала категории информации и несколько раз повторила, что хотела бы, чтобы у нас была такая запись.
Но, хотя эта информация была доступна, мы не хотели откладывать книгу, чтобы заниматься ею.

Ощущение «вероятного» канала напомнило мне, что нечто подобное с Джейн случилось на сеансе 666 в главе 18.
Но сейчас [как и тогда], когда я спросил, как она получает поток субъективной информации от Сета, одновременно диктуя за него книгу, она не смогла ответить.
См. сеанс 616 в главе 2, там описывается первый случай с множественными каналами.

Сеанс возобновлен в 23:01.)

Итак, и любовь, и ненависть основываются на самоидентификации в вашем опыте.
Вы не будете любить или ненавидеть человека, которого совершенно не знаете.
Он оставит вас практически равнодушными.
Такие люди не вызывают сильных эмоций.

Ненависть всегда подразумевает болезненное ощущение отделенности от любви, которая тогда будет идеализироваться.
Человек, против которого вы настроены, будет все время расстраивать вас, потому что не соответствует вашим ожиданиям.
Чем выше ваши ожидания, тем сильнее кажется любое отступление от них.
Если вы ненавидите родителей, то как раз потому, что ожидаете от них такой любви.
Человек, от которого вы ничего не ожидаете, вряд ли заслужит ваши горькие чувства.

Получается, что неким странным образом ненависть — это способ вернуться к любви.
Если оставить ее в покое и выражать вовне, она будет передавать разделение, которое существует в связи с ожиданиями.

То есть любовь вполне может вмещать ненависть.
Ненависть тоже может вмещать любовь и управляться ею, особенно если это идеализированная любовь.

(Пауза.)

Вы «ненавидите» то, что отделяет вас от объекта любви.
Именно потому, что объект любим, он вызывает неприязнь, если не соответствует ожиданиям.
Вы можете любить родителя, но если родитель, кажется, не любит вас в ответ и отказывается от ваших ожиданий, вы можете «возненавидеть» этого родителя, потому что любовь заставляет вас ожидать большего.
Ненависть должна вернуть вам любовь.
Она должна вызвать вас на общение, заставить сформулировать свои чувства — так сказать, расчистить почву, что сделает вас ближе к любимому объекту.
То есть ненависть — это не отрицание любви, а попытка вернуть ее, болезненное признание обстоятельств, которые отделяют вас от нее.

Если вы поймете природу любви, то сможете принять чувство ненависти.
Утверждение может включать выражение таких сильных эмоций.
Минутку...

(Пауза.
Я зевнул, и Сет увидел это.)

(С юмором)
Я думал, что интересно рассказываю.

(«Да-да, правда».)

Догмы, или системы мышления, которые говорят, что вы должны подняться над эмоциями, могут завести вас не туда — и даже, в вашем понимании, оказаться опасными.
Такие теории основаны на том, что в эмоциональной природе человека есть что-то разрушительное, примитивное или неправильное.
Душа всегда представляется спокойной, «совершенной», пассивной и бесчувственной.
Разрешается только возвышенное блаженное созерцание.
Однако душа — это прежде всего источник энергии, творения и действий, которая показывает свои жизненные качества именно через постоянно меняющиеся эмоции.

(23:22.)

Если вы поверите своим чувствам, они приведут вас к психологическому и духовному состоянию мистического понимания, спокойствия и мира.
Последовав за своими эмоциями, вы придете к глубокому пониманию, но физическое «Я» невозможно без эмоций — как день не бывает без погоды.

При личном контакте вы можете сознавать неувядающую любовь к другому человеку и при этом признавать моменты ненависти, когда возникает своего рода разделение, которое вам не нравится, — из-за любви, связанной с этим.

(Медленно)
Точно так же возможно любить людей в целом и порой ненавидеть их именно потому, что они часто недотягивают до этой любви.
Вы злитесь на человечество, потому что вы его любите.
То есть отрицать существование ненависти — значит отрицать любовь.
Дело не в том, что это противоположные эмоции.
Это разные аспекты, которые выражаются по-разному.
В какой-то степени вы хотите отождествлять себя с тем, к кому испытываете сильные чувства.
Но вы не любите кого-то только потому, что ассоциируете с ним части себя.
Вы часто любите другого человека, потому что он вызывает у вас видения собственного «идеализированного» «Я».

(Пауза в 23:34.)

Любимые люди вызывают в вас самое лучшее.
В его или ее глазах вы видите то, чем вы можете быть.
В чужой любви вы видите собственный потенциал.
Это не означает, что в любимом человеке вы реагируете только на собственное идеализированное «Я», потому что вы тоже способны видеть в любимом его потенциальное идеализированное «Я».
Это забавное видение, которое разделяют влюбленные, — будь то муж и жена или родитель и ребенок.
Видение вполне позволяет воспринимать разницу между практикой и идеалом, так что в периоды упадка любви различия, скажем, в поведении остаются незамеченными и считаются неважными.

Конечно, любовь все время меняется.
Не существует одного [постоянного] состояния глубокого взаимного притяжения, которое навечно объединяет двоих людей.
Любовь как эмоция подвижна и может довольно быстро превращаться в гнев и ненависть, а потом обратно.

И все же любовь может доминировать в ткани бытия, хотя она не статична.
Если так, в ней всегда будут видение идеала и некоторое раздражение из-за неизбежных различий между реальностью и видением.
Некоторые взрослые пугаются, когда ребенок говорит им: «Я тебя ненавижу».
Зачастую дети быстро учатся врать.
Что ребенок говорит на самом деле: «Я тебя люблю, а ты со мной плохо обращаешься», или: «Что стоит между нами и любовью к тебе, которую я чувствую?» Антагонизм ребенка основан на четком понимании своей любви.
Родителей учили, что ненавидеть плохо, и они не знают, что делать в такой ситуации.
Наказание просто увеличивает проблему ребенка.
Если родитель демонстрирует страх, ребенок быстро обучается бояться гнева и ненависти, которые пугают даже могущественного родителя.
Тогда ребенок учится забывать инстинктивное понимание и игнорировать связи между ненавистью и любовью.

Можете сделать перерыв.

(23:49–00:06.)

Итак, вас часто учат не просто подавлять вербальное выражение ненависти, но и тому, что мысли о ненависти столь же плохи, как и ее проявления.

Вас программируют, и вы начинаете испытывать вину уже при мысли о том, что готовы кого-то возненавидеть.
Вы пытаетесь скрыть от себя эти мысли.
Это может получиться так хорошо, что вы на сознательном уровне буквально не знаете, что чувствуете.
Эмоции есть, но для вас они невидимы, потому что вы боитесь смотреть.
В этом смысле вы отделились от собственной реальности и утратили связь с чувством любви.
Подавленные эмоциональные состояния могут проецироваться вовне, на других — на противника в войне, на соседа.
И даже если вы возненавидите символического врага, вы будете осознавать и глубокое притяжение.

Вас объединит связь ненависти, но основанная изначально на любви.
Однако в данном случае вы усугубляете и преувеличиваете все отличия от идеала и фокусируетесь прежде всего на них.
В любом случае, все это доступно вам сознательно.
От вас требуется только честная и решительная попытка понять свои чувства и убеждения.
Даже фантазии о ненависти, если оставить их в покое, приведут вас к примирению и высвободят любовь.

Фантазия о том, чтобы избить родителя или ребенка, даже до смерти, если проиграть ее, вызовет слезы любви и понимание.

Итак, я закончу сеанс.
Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

00:17.

Примечание, добавленное позднее.
Сопоставив эту информацию и материалы Сета за прошлые годы, Джейн написала дополнение.

В этих абзацах о ненависти, как и везде в этой книге, Сет вдается в нашу эмоциональную жизнь глубже, чем раньше.
Например, его первые замечания о ненависти были сделаны, когда он обдумывал уровень подготовки тех, кто присутствовал на сеансе.
Один такой случай упомянут в «Материалах Сета» — когда в ответ на заявление ученика в классе по экстрасенсорике Сет принял традиционную идею ненависти у студента как должное.
И ответил он соответственно: «У ненависти нет оправдания...
Когда вы проклинаете другого, то проклинаете себя, и проклятие возвращается к вам».
Этот ответ надо рассматривать в свете предыдущего разговора, в котором студент пытался оправдать насилие как средство достижения мира.
Основной задачей Сета было опровергнуть эту концепцию.

В данной книге Сет уводит читателя дальше традиционных идей о добре и зле, в новую структуру понимания.
Но даже на этих глубинных уровнях ненависть не оправдана, потому что честное противостояние ей приведет человек назад к любви, на которой она основана.

Используя слово «проклятие», Сет имеет в виду не ругательство, а направление ненависти на другого.
Пока человек не примирится с собой и своими эмоциями, ненависть будет возвращаться, потому что принадлежит тому, кто ненавидит, и никому больше.
Ранние рекомендации по работе с эмоциями, в главе 1, дают структуру, в которой можно рассмотреть и понять ненависть.
В этом контексте так же важно постоянное напоминание Сета о том, что выражение естественной агрессии предотвращает накопление гнева до ненависти.)

---

Сеанс № 674

2 июля 1973 года, понедельник, 21:23

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(С юмором, с широко открытыми темными глазами.)
Ваш любимый космический автор начинает диктовать.

(«Хорошо».)

Утверждение означает принятие собственной чудесной сложности.
Это означает сказать «да» своему существу.
Это означает согласиться со своей реальностью как духа во плоти.
В структуре вашей сложности вы имеете право сказать определенным ситуациям «нет», выражать свои желания, сообщать о своих чувствах.

Если вы это сделаете, то в общем течении вашей вечной реальности будет общий поток любви и созидания, который понесет вас.
Утверждение — это принятие себя в настоящем и того человека, который есть вы.
С этим принятием вы можете обнаружить качества, от которых вам бы хотелось избавиться, или привычки, которые вас раздражают.
Вы не должны ожидать от себя «совершенства».
Как уже говорилось, ваши представления о совершенстве означают состояние реализации, после которого невозможен дальнейший рост.
Такого состояния не существует (см., например, сеанс 626 в главе 5).

«Возлюби ближнего своего, как самого себя».
Переверните фразу и скажите: «Любите себя, как вы любите своего ближнего», потому что часто бывает так, что вы видите добро в другом и не замечаете в себе.
Некоторые верят, что есть огромное достоинство и священная добродетель в том, что они считают смирением.
То есть гордость за себя считается грехом, и в такой системе координат невозможно истинное утверждение «Я».
Подлинная гордость за себя — это любящее признание собственной значимости и ценности.
Подлинное смирение основано на теплом отношении к себе плюс понимании того, что вы живете во вселенной, в которой другие существа тоже обладают неоспоримой индивидуальностью и ценностью.

Ложное смирение говорит вам, что вы ничто.
За ним часто скрывается искаженная, раздутая подавленная гордость, потому что ни один человек не может на самом деле принять теорию, которая отрицает собственное достоинство.

Ложное смирение может заставить вас принижать чужую значимость, потому что, если вы примете, что сами ничего не стоите, вы не увидите ценности и в других.
Подлинная гордость за себя позволяет вам видеть достоинства своих собратьев и дает возможность помогать им использовать свои сильные стороны.
Многие люди устраивают целое представление из помощи другим, например, предлагая им на себя положиться.
Они считают, что занимаются святым и добродетельным делом.
Н самом деле, они мешают другим людям понять и использовать собственные силы и способности.

(21:40.)

Несмотря на то, что вам говорили, в самопожертвовании нет ничего хорошего.
Прежде всего, это невозможно.
«Я» растет и развивается, его нельзя уничтожить.
Обычно самопожертвование означает стать чьей-то еще ношей и переложить ответственность за себя на них.

Мать, которая говорит ребенку: «Я отдала тебе жизнь», утверждает чушь.
По сути эта мать верит: что бы ни говорила, она не могла отдать больше, чем имеет, и, «отдавая», она получала жизнь, которую хотела.

Ребенок, который говорит: «Я отдал свою жизнь родителям и посвятил себя уходу за ними», имеет в виду следующее: «Я боялся жить собственной жизнью и боялся позволить им жить собственную.
Поэтому, „отдав“ свою жизнь, я получил жизнь, о которой мечтал».

Любовь не требует жертв.
Те, кто боятся признать свое существование, боятся и позволить другим жить.
Вы не поможете своим детям, привязав их к себе.
Вы не поможете и своим пожилым родителям, поощряя их беспомощность.
Если бы вы естественно и честно следовали простому чувству коммуникации, которая дается вам в бытии, то решили бы множество своих проблем.
Только подавленные коммуникации приводят к насилию.
Естественная сила любви пронизывает вас.
Обычные методы общения должны помочь вам наладить тесные отношения со своими собратьями.

(Пауза.)

Любите себя, отдавайте себе должное, и вы будете справедливо относиться и к другим.
Когда вы говорите «нет», или отрицаете, вы всегда поступаете так, потому что в вашем разуме и чувствах нынешняя или предложенная ситуация не дотягивает до какого-то идеала.
Отказ — всегда реакция на то, что считается, как минимум, большим благом.
Если у вас не слишком жесткие представления о совершенстве, то обычное отрицание выполняет вполне практическую функцию.
Но никогда не отрицайте имеющуюся реальность себя из-за сравнения ее с каким-то идеализированным совершенством.

Совершенство — не бытие, потому что бытие — это всегда развитие.
Это не означает, что все бытие находится в состоянии развития до совершенства.
Это развитие к себе.
Все эмоции основаны на любви, они все так или иначе с ней связаны, и все — методы вернуться к ней и расширить ее возможности.

Я в этой книге специально избегал слова «любовь», потому что ее толкуют очень по-разному и во имя ее часто совершают ошибки.

Хотите сделать перерыв?

(«Наверное, нет».)

Вы должны любить себя, прежде чем полюбите другого.
Приняв себя и с радостью будучи тем, кто вы есть, вы реализуете собственные способности.
Одно ваше присутствие может сделать других счастливыми.
Нельзя ненавидеть себя и любить кого-то другого.
Это невозможно.
Вы просто будете проецировать качества, которых, как вам кажется, у вас нет, на кого-то другого, говорить пустые слова и ненавидеть этого человека за эти качества.
Хотя вы и говорите о любви к другому, вы при этом пытаетесь уничтожить самые основы его существования.

Когда вы любите других, то даете им внутреннюю свободу и не настаиваете, чтобы они все время обслуживали вас.
У любви нет делений.
Нет особой разницы между любовью ребенка к родителю, родителя к ребенку, жены к мужу, брата к сестре.
Это просто разные выражения и свойства любви.
Вся любовь утвердительна.
Она может принять отклонения от идеального образа, не осуждая их.
Она не сравнивает практическое состояние сущности любимого человека с идеализированным, потенциальным.

В этом образе потенциал рассматривается как настоящее, а различия между практикой и идеалом не создают противоречий, потому что они сосуществуют.

Итак, иногда вам может казаться, что вы ненавидите человечество.
Вы можете считать людей ненормальными, отдельными существами, с которыми вы делите планету.
Вы можете жаловаться на то, что называете их глупым поведением, на их кровожадность, на неадекватные близорукие методы, которыми они решают свои проблемы.
Все это основано на ваших идеализированных представлениях о том, какой должна быть ваша раса, — то есть на любви к ближнему.
Но если вы будете концентрироваться на далеко не идиллических картинках, ваша любовь может запутаться.

Когда вам кажется, что вы особенно сильно ненавидите всю расу, на самом деле вы попали в дилемму любви.
Вы сравниваете расу со своим любящим идеализированным представлением о ней.
Однако при этом вы теряете из виду реальных людей.

Вы ставите любовь на такой план, что отделяете себя от своих реальных чувств, не узнаете любящие эмоции, которые лежат в основе вашего недовольства.
Ваша привязанность сама до себя не дотягивает, потому что вы отказываете себе в ощущении этой эмоции из страха, что возлюбленный — в данном случае, раса в целом — не сможет соответствовать ей.
Поэтому вы концентрируетесь на отличиях от идеала.
Если вы вместо этого позволите себе выпустить чувство любви, которое на самом деле стоит за вашим недовольством, уже это позволит вам увидеть у расы качества, достойные любви, которые сейчас по большей части ускользают от вашего внимания.

Можете сделать перерыв.

(22:24.
Часовой монолог Джейн был размеренным и энергичным.
Она словно не чувствовала жаркого влажного вечера.
Однако, выйдя из транса, она начала испытывать дискомфорт.
Сеанс возобновлен в 22:39.)

Итак, нет ничего более напыщенного, чем ложное смирение.

Многие люди, считающие себя одухотворенными, борцами за истину, переполнены им.
Они часто выражаются религиозными терминами.
Они говорят: «Я ничто, но дух Божий течет через меня, и если я и сделаю что-то хорошее, то потому, что это дух Божий, а не мой».
Или: «У меня нет никаких талантов.
Только сила Бога на что-то способна».

(Настойчиво)
Итак, в такой терминологии вы действительно воплощенная сила Бога.
Вы не бес сильны.
Напротив.
Через ваше бытие сила Бога возрастает, потому что вы — часть того, что есть Он.
Вы не просто незначительный, безобидный комок глины, через который Он решил явить Себя.

Вы — это Он, воплощенный в вас.
Вы так же реальны, как и Он.

Если вы — часть Бога, тогда он — часть вас.
Отрицая свою ценность, вы фактически отрицаете и Его тоже.

(Пауза.)

Мне не нравится говорить Он о Боге, потому что Все Сущее — источник не только всех полов, но и всех реальностей, в некоторых из которых привычных вам половых различий не существует.

Утверждение — это спонтанное движение тела в танце.
Многие прихожане, которые считают себя религиозными людьми, понимают природу любви и утверждения хуже, чем иные посетители баров, которые почитают природу своего тела и испытывают спонтанную трансцендентность, позволяя себе свободно двигаться.

(22:48.)

Истинная религия не подавляет, как и сама жизнь.
Когда Христос говорил, он делал это в контексте своей эпохи, используя символику и словарь, понятные конкретным людям в конкретный период истории, говоря вашим языком.

(Иисус Христос предположительно родился между 8 и 5 годом до н.э., а умер в 29 или 30 году н.э.)

Он начал с их убеждений и использовал их координаты, чтобы привести их в более свободные сферы понимания.

Библия с каждый переводом все больше утрачивает смысл, потому что интерпретируется в соответствии с языком эпохи.
Христос говорил о хороших и плохих духах, потому что это соответствовало убеждениям людей (см. сеанс 647 в главе 12 на похожую тему).
В их понимании он показывал им, что «плохих» духов можно изгнать; но это были понятные тогда людям символы — например, «обычных» болезней и человеческих состояний.

((Длинная пауза, глаза закрыты, 22:55.)

Сама эта фраза: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Матф. 19:19, Марк 12:31), была ироничной, потому что в том обществе никто не любил своего ближнего, люди не доверяли друг другу.
То есть юмор Христа тоже был по большей части утрачен.

В нагорной проповеди есть фраза (которая звучит как) «кроткие унаследуют землю» (Матф. 5:5).
Она была очень неверно понята.

Христос имел в виду: «Вы формируете собственную реальность.
Те, кто думают о мире, будут в безопасности от войны и разрушения.
Бедствия их не коснутся.
Они сбегут и воистину унаследуют землю».

Мысли о мире, особенно посреди хаоса, требуют огромной энергии.
Люди, способные игнорировать физические доказательства войн и думать о мире, действительно победят, но в вашем языке «кроткий» означает слабохарактерный, неадекватный, вялый.
В эпоху Христа фраза о кротких, наследующих землю, подразумевала активное использование утверждений любви и мира.

(Пауза в 23:02.
Джейн, оставаясь в трансе, взяла новую сигарету.
Обнаружив, что у нее кончились все спички, она показала на наш столик в гостиной.)

Принесешь зажигалку Рубурта?..

(«Да...»)

Как я говорил в книге «Говорит Сет», сущность Христа была слишком огромна, чтобы поместиться в одного человека или, если уж на то пошло, в одно время.
Поэтому человек, которого вы считаете Христом, не был распят (см. главы 21 и 22 книги «Говорит Сет»).

Тогда не было и идеи самопожертвования.
Миф стал более «реален», чем физическое событие, что, естественно, случается со многими так называемыми важными историческими событиями.
Но и миф был искажен.
Бог не приносил в жертву своего возлюбленного сына, позволив ему стать физическим.
Сущность Христа приняла решение родиться в пространстве-времени, прийти в бытие, чтобы стать лидером, чтобы переложить определенные истины в физические понятия.

Вы все переживаете смерть.
Человек, которого распяли, знал это вне всяких сомнений, поэтому ничем не жертвовал.

(В книге «Говорит Сет» ты говорил, что Иуда устроил так, чтобы вместо самого Христа распяли двойника...)

Этот «двойник» был якобы умственно неполноценным, но в этой неполноценности он знал, что все воскреснут.
Он решил стать символом этого знания.

Человек, которого звали Христом, не был распят.
Однако в общей драме совершенно не важно, каковы были факты, а что ими не было, — потому что большая реальность превосходит факты и создает их.
У вас есть свобода воли.
Вы можете толковать драму как хотите.
Она была дана вам.
Ее творческая энергия существует до сих пор, и вы по-своему используете ее, изменяя собственную символику, когда меняются ваши убеждения.
Но основная идея утверждения в том, что физическое существо, «Я», которое вы знаете, не исчезает после смерти.
Это осталось даже в искажениях.
Вся концепция Бога-Отца, данная Христом, действительно была «новым заветом».
Образ Бога как мужчины был выбран из-за половых ролей в ту эпоху.
Помимо этого, Христос говорил: «...Царство Божие внутри (среди) вас» (Лука, 17:21).

В определенном смысле личность Христа была воплощением эволюции сознания, ведущим расу дальше жестоких теорий эпохи и изменявшим доминирующее в то время поведение.

Точка.
Сделайте перерыв.

(23:18.
Джейн помнила только, что Сет говорил о Христе и цитировал Библию.
Она мало об этом знает — как и о самой Библии.
Ну, например, она считала, что «Царство Божие внутри вас» — это не из Библии, но я с легкостью обнаружил несколько подобных высказываний Иисуса.

Нам многие писали и звонили по поводу неопубликованных материалов Сета по теме Христа, библейских событий и эпохи, но практически все из этого было или дословно опубликовано, или пересказано.
См. главу 18 «Материалов Сета», а также «Говорит Сет» и эту книгу.

Примечание, добавленное позже.
Однако нам доступно больше информации, если мы потратим время на то, чтобы ее получить.
Сет закончил работу над книгой в середине июля.
Вскоре после этого я наткнулся в туристическом журнале на статью об Иерусалиме.
Мы сохранили ее на будущее.
Одна из фотографий к статье была помещена на развороте, цветной вид на город среди пустыни с высоты птичьего полета.
Мы с Джейн так ею заинтересовались, что я прикрепил ее на стену для изучения.
Засушливая местность вокруг Иерусалима и его невероятно сложная и активная история вернули нас к обсуждению таинственных сил религиозного творчества, которые, казалось, всегда излучало это место — и делает это до сих пор.

На личном сеансе 3 сентября Сет обсуждал некоторые причины, объясняющие невероятную привлекательность Иерусалима для определенных кругов человечества.
Они включали вероятности, географическое положение и необычные взаимодействия прошлого, настоящего и будущего.
Он также объяснил некоторые аспекты явления Христа.
Потом, на следующем сеансе, который касался уже наших тем, Сет неожиданно добавил: «Вы можете получить больше информации об Иерусалиме или Христе, сейчас или когда захотите.
Вы можете получить „Книгу Христа“, если хотите...»
Но тогда мы не были готовы к такому начинанию.

Сеанс возобновлен так же энергично в 23:33.)

В терминах времени — эволюции, как вы ее понимаете, — развивающееся сознание дошло до точки, где его так восхитили различия и разницы, что даже в небольших географических зонах собрались многочисленные группы, культы и народы.
Каждый из них гордо доказывал собственную индивидуальность и ценность за счет остальных.
В начале, в этих условиях, рождающееся сознание человека нуждалось в свободе рассеяться, стать разным, заложить основу разных качеств и обрести индивидуальность.
Однако ко времени Христа был необходим некий принцип единства, при помощи которого эти различия смогут также ощутить целостность и объединиться.

Христос был символом зарождающегося сознания, хранил знания о потенциале человека.
Его послание должно было разойтись за пределы времен, но это толкование дается редко.

Христос использовал притчи, которые были понятны тогда (см. все четыре Евангелия).
Священники у него были символом власти (Матф., 21:23–27).
Он обращал воду в вино (Иоанн, 2:1–11), но многие, считающие себя святыми, забывают о Христе на свадьбе и клеймят алкогольные напитки.

Он «якшался» с проститутками (Лука, 7:33–50) и нищими, его ученики вряд ли когда-нибудь стали отцами города.
Однако многие, считающие себя людьми религиозными, отчаянно держатся за респектабельность.
Христос использовал родной язык эпохи и по-своему выступал против догматических идей, а также против храмов, которые притворялись вместилищем священных знаний, а сами интересовались деньгами и властью (Марк, 11:15–18).
При этом многие, считающие себя последователями Христа, отворачиваются от отщепенцев, которых он сам называл братьями и сестрами.

Он утверждал реальность индивида выше любой организации, понимая при этом, что какая-то система необходима.
Все его послание было о том, что внешний мир — воплощение внутреннего, что «Царство Божие» стало плотью.

Потерянные Евангелия существуют на самом деле.
Они написаны людьми из других стран в ту эпоху и касаются неизвестной жизни Христа, эпизодов, не вошедших в Библию.
Они образуют отдельную систему знаний, которую могли принять люди с иными воззрениями, чем иудеи той эпохи.
Послания передавались другими словами, но они тоже отражали утверждение «Я» и продолжение его существования после физической смерти.
И везде подчеркивалась любовь.

(23:52.)

Одно из Евангелий — подделка, то есть написано позже остальных, и события искажены, чтобы казалось, что часть из них случилась совсем в ином контексте, чем на самом деле.
Но все равно, послание Христа — это утверждение.

(Джейн в трансе замолчала.
Я вопросительно посмотрел на нее.

«Я хочу спросить, какое Евангелие поддельное, потому что нас наверняка будут спрашивать об этом в письмах».)

Не Марка и не Иоанна.
Дальше я не хочу уточнять по особым причинам.

(«Хорошо», — неохотно согласился я.)

(Пауза.)

В ту эпоху Христос объединил сознание людей так, что это сказалось на всей истории.
Сознание Христа не было изолировано.
Я сейчас говорю вашими понятиями.
Это же сознание породило все ваши религии, то есть разные структуры, в которых люди разных эпох могут самовыражаться и развиваться.
Религии всегда начинаются с доминирующих убеждений, высказанных на языке эпохи, а затем расширенных.
Это — духовная сторона эволюции человека.
По мере развития и изменения вида структуры идей энергетической и ментальной жизни стали намного важнее, чем физические аспекты.

(Резко, сильнее)
Это конец сеанса.
Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.

(«Большое спасибо, Сет.
Это было крайне интересно.
Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 00:02.

После сеанса Джейн решила провести небольшой эксперимент.
Я рассказал ей то немногое, что сам знал о Евангелиях, и предложил ей попробовать экстрасенсорно определить, какое Евангелие было «подделкой» — от Матфея или от Луки.
Через минуту, не очень напрягаясь, Джейн сказала, что от Матфея.
Она не знала, откуда взялся этот ответ, и не пыталась узнать подробностей.
Еще она сказала, что ее версия совершенно не обязательно пришла от Сета или через него.
Принято полагать, что первым было написано Евангелие от Марка.

Все даты приблизительны.
Многие исследователи Библии считают, что Евангелия были написаны между 60 и 100 годом н.э., много позже смерти Христа в 29 или 30 году н.э.
Недавние заявления и различные доказательства сейчас отодвигают создание Евангелия от Марка [которое, по словам Сета, подлинно] в 35 году н.э.
Это намного ближе по времени к жизни Христа.)

---

Сеанс № 675

4 июля 1973 года, среда, 22:20

(Сегодня днем мы с Джейн ехали по холмистой зеленой местности в пригороде Эльмиры.
Солнечный день был почти идеален.
Когда мы стали готовиться к сеансу в 21:25, в гостиной было жарко.
Все окна были открыты.
Мы слышали потрескивание фейерверков где-то в квартале от нас.

Пока мы ждали начала сеанса, Джейн стала погружаться в трансцендентное, или усиленное, состояние сознания.
Я стал записывать ее выражения, но какие-то пропустил, потому что она говорила очень быстро.
Ее руки приобрели бархатистую «внутреннюю гладкость».
Потом она испытала знакомое ощущение «гигантских лиц», заглядывающих в нашу вселенную, — это было довольно ностальгическое чувство, и она рассмеялась.
[См. длинное примечание к сеансу 653 в главе 13, где речь идет о разных состояниях измененного восприятия у Джейн 2 апреля.
В одном из них она почувствовала гигантов, стоящих на краю нашего мира.]
Сейчас Джейн сказала, что с такой высоты эти наблюдатели смогут видеть «все, одновременно происходящее в нашем мире, от Калифорнии до России, — словно астронавты, смотрящие вниз на нас...»

«Лучше приступить к сеансу, но что-то происходит, — сказала Джейн довольным голосом.
Она выпрямилась в кресле, прислушалась и задумалась. — У меня через желудок идет это восторженное чувство, когда я слышу, как машины поворачивают за угол.
И фейерверки звучат как „морщинки“ в воздухе, расходящиеся во все стороны...
Звук движения завораживает, он что-то делает с моей головой и ушами, изнутри.
Я сейчас, когда наливала пиво, на секунду ощутила себя гигантом.

Когда я настраиваюсь на Сета Второго^[? Джейн иногда говорит за личность Сета Второго; это понятие связано с явлением гигантизма.
В главе 22 «Говорит Сет» содержится дополнительная информация о Сете Втором.
На сеансе 589 Сет говорит нам: «...Между этой личностью и мной связь такого же рода, как между Рубуртом и мной.
Но, по вашим понятиям, Сет Второй намного дальше от моей реальности, чем я от реальности Рубурта.
Если хотите, можете представлять себе Сета Второго как будущего меня, хотя все гораздо сложнее».
^], то становлюсь больше — мои способности восприятия увеличиваются, чтобы принять эти ощущения... сейчас мне кажется, что если я закрою глаза, земля, весь шар, окажется у меня в голове.
Ты этого не поймешь, пока не закроешь глаза.
Мне хотелось бы описать это словами, но ты пойми, события вне тела — те же, что и внутри.
Это все поведение нейронов и химическая активность... поскольку внутри и вовне идеально синхронизированы, все всегда сходится.

Ну конечно же! — продолжала Джейн. — Если что-то умирает у тебя в голове, что-то умирает и во внешнем мире: насекомое, человек.
Это мгновенная корреляция, которую я не могу объяснить.
Звук фейерверков — точно такой же, как звуки внутри тела.
Поэтому Сет прав: внешнее событие есть внутреннее.
Но надо возвращаться к сеансу...

Здесь столько всего! — Джейн кивнула на открытое окно. — Фантастическая связь между вариациями сезонов и длиной мыслей, о которой никто не подозревал.
Мысли оставляют следы на внутреннем уровне.
Можно построить график мыслей, он совпадет со сменой сезонов, с приливами и фазами Луны.
Но все эти вещи, которые кажутся внешними, на самом деле проявления ритмов нашего тела».

22:05.

«Я хочу провести сеанс, просто это настолько интересней, и я так хорошо себя чувствую!
Но я сейчас возьму сигарету и настроюсь на Сета».

Джейн с некоторым усилием успокоилась.
При этом она утверждала, что это сегодня случилось не просто так.
Действительно, мы скоро узнали, что причина была.

«А вот сейчас я чувствую рядом БОЛЬШОГО Сета, — с улыбкой сказала Джейн. — Я пытаюсь уменьшить его до размера сеанса.
Если он придет так, как есть, его голос будет таким громким, что затмит все остальное в мире.
Конечно, это аналогия.
Сейчас я чувствую, достаточно сильно, чтобы об этом говорить, как мои ноги прорастают сквозь пол, а моя голова тянется к потолку...»

Она откинулась на спинку кресла-качалки, закрыв глаза.
Словно по сигналу, порыв ветра раздул занавески; в комнате шуршала бумага; хлопки фейерверков стали громче.
В гостиной стало прохладней.
Джейн наконец уменьшила Сета до приемлемых размеров.
Они сняла очки.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Следовательно, утверждение означает любящее принятие своей уникальной индивидуальности.
Оно может включать отрицание, когда вы отказываетесь принимать чужие видения или догмы, чтобы лучше воспринимать и формировать собственные.

Такое утверждение приведет вас к собственным внутренним открытиям и привлечет из глубочайших частей вашей сущности ту информацию, опыт или восприятие, которые вам нужны.
Любящее принятие себя позволит вам проехать сквозь убеждения, как вы проезжаете по дороге сквозь изменчивые пейзажи.
Чем больше убеждение побуждает вас использовать свои способности и энергию, тем оно утвердительней.

Сегодня вечером восприятие Рубурта сильно изменилось, это одновременный пример утверждения и отрицания.
Он всегда выделял собственные уникальные творческие и интуитивные процессы.
При этом он отрицал множество концепций, в которые верят другие.
Он принял убеждение о том, что любое сознание может быть в каком-то тесном контакте с опытом и реальностями, которые обычно не воспринимаются, а игнорируются.

Он знал, что существуют разные способы ощущать даже физический мир, поэтому отвергал концепции, которые убеждали его в обратном.
Само это убеждение позволило ему использовать эти способности, и, как мышцы от использования развиваются, так и экстрасенсорные и интуитивные способности.

(Пауза в 22:32.
Все это время ветер дул в комнату.)

Ноги бегают и перепрыгивают участки земли.
Они сами не могут интерпретировать реальность под ними.
Ноги не знают, что наступают на муравьев.
Они могут чувствовать траву, или тротуар, или дорогу, но странную индивидуальную жизнь травы или муравья ноги не воспринимают.
Они заняты в собственной реальности другими вещами, связанными с их «ножеством».

А вот разум может толковать опыт, полученный ногами.
Используя сенсорную информацию вкупе с воображением, он даже может в какой-то степени заглянуть в реальность муравья.
Так вот, когда разум бежит, ему порой очень трудно объяснить свое занятие мозгу, которого другие реальности интересуют, только если обрушиваются на него.

Так вот, разум Рубурта намного лучше осведомлен о других реальностях, чем его мозг.
Но он сознательно верит в бо льшую реальность себя и своего восприятия.
Мозг тоже разделяет это убеждение, поэтому максимально открывается для деятельности разума.
Поэтому определенные интуитивные и «интеллектуально объемные» ощущения можно в определенной степени почувствовать физически.
Знание интерпретируется через изменения в ощущениях тела, что придает ему важную материальную реальность.
В таких случаях в ощущениях тела отражается высокая ментальная и экстрасенсорная активность, создавая благоприятное единство.

Я использовал термин «объемный» применительно к работе разума и интуиции, которые существуют в том, что вы назвали бы ускоренным диапазоном действий.
Нормальный интеллект, которым с высокой точностью управляют убеждения, неизбежно ограничен однофокусным типом восприятия.

(22:45.)

Определенное утверждение себя помогает мозгу настроиться на более объемные методы восприятия, естественные качества разума.
Но сначала необходимо утверждение, и вот почему.
Задача мозга (и всей физической системы) — обеспечить выживание тела и следовать вашим сознательным представлениям о реальности.
Между вашими убеждениями и действиями существует постоянная гармоничная связь.
Некоторые чувствуют излишнюю уверенность в одних областях и робость в других.
Некоторые аспекты жизни могут быть проигнорированы или отброшены на время, а фокус направляется на другие.
Человек очень умно и ловко будет двигаться вперед в тех областях, в которых он чувствует себя в безопасности, зачастую в процессе смены убеждений.
Вы не будете использовать объемный разум, пока не утвердите в себе его реальность и пока не будете готовы справиться с дополнительной информацией, которая после этого станет в той или иной степени доступна.
Но объемный разум действует через ваше бытие; в вашем понимании он выражает латентные способности сознания, которые могут быть более или менее обычными.

Существуют встроенные биологические структуры, которые активируются для принятия таких сообщений.
Они всегда были частью вашего физического строения как вида.
Они не будут запущены на личной основе, пока ваши убеждения не позволят вам воспринимать многомерные уровни вашего опыта или по крайней мере принять такую возможность.

(Пауза.)

Как показывает сегодняшнее состояние Рубурта, даже нормальная сенсорная информация, которая приобретает определенную многомерность, настолько богата, что почти не поддается описанию.
Это автоматически запускает биологический процесс обучения, при котором чувства можно использовать свободнее и глубже.
Хотя такие события не постоянны, они возникают достаточно часто, чтобы изменить повседневную жизнь.
Изобилие накладывается.

(23:00)

Вам не нужно что-либо знать о так называемых экстрасенсорных вопросах.
Многие люди используют объемный разум и его восприятие, принимая его как должное и не задумываясь о том, что они сильно отличаются в этом отношении от остальных.

Рубурт беспокоился о следующем вопросе, который касается нашей темы.
Физиологически вы несете в себе остатки эволюции, говоря вашими словами — рудименты органов и других качеств, которые давно не используются.
Это понятно?

(«Да».)

Точно так же вы несете в себе структуры, которые пока не используются полностью.
Они указывают — пользуясь вашими понятиями — на будущее развитие.
Их использует объемный разум.
Люди любого возраста могут ощутить подобное иное восприятие, хотя и не в полной мере.

(Длинная пауза в 23:05
глаза закрыты.)

Опыт с объемным разумом разрешает любые кажущиеся конфликты, которые возникают между интеллектом и интуицией на других уровнях.
Физический организм по возможности интерпретирует это единство через новую смесь сенсорной информации, чтобы она имела смысл на материальном уровне.

Человек может настроиться на действие объемного разума два-три раза в жизни, не понимая этого, и пережить то, что потом ему будет очень трудно истолковать.
Здесь участвует утверждение трансцендентности, когда человек на время утверждает свою реальность во плоти и одновременно заявляет о своей независимости от нее (с улыбкой) — и понимает, что оба эти состояния существуют одновременно.
Имеет место двойственное восприятие, в котором активируется сознательный разум.
«Активируется» — означает, что физический организм внезапно осознает существование [объемного разума].

Можете сделать перерыв.

(23:14.
Джейн говорила довольно быстро.
«Но было очень трудно настроиться на сеанс, — сказала она — меня отвлекали эти звуки.
Сейчас я рада, что все получилось... — У нее продолжалось состояние измененного сознания.
Даже сейчас мой голос звучит просто чудесно, как я его слышу, а мои руки кажутся жидкими, как вода...»

Ветер стих.
Фейерверков мы тоже больше не слышали, остался только тихий шум машин.
Я сделал Джейн бутерброд с арахисовым маслом на белом хлебе.
Взяв его, она сказала: «Приходится выбирать, что кусать — сандвич, руку, которая его держит, или колено под рукой.
Это не потеря ориентации, просто все стало едино.
Когда это осознаешь, приходится делать сознательный выбор».

Ее захватила текстура хлеба, ощущение от него во рту.
«Когда я разламываю хлеб, я знаю, что он издает звук, которого я не слышу, поэтому я заменяю его звуком машины, которая сейчас повернула за угол.
Я чувствую связь между куском хлеба в горле и дорожным движением...»

Сеанс возобновлен в 23:51

тихо)
Итак, если правильно и полноценно использовать объемный разум в ваших условиях времени, это намного расширит изменение вида и даст телу большую гармонию, чем возможно сейчас.

На неврологической основе существуют освобожденные латентные спусковые механизмы, которые можно задействовать.
Когда это случится, ваш практический опыт во времени, как вы его понимаете, изменится.
С вашей точки зрения вид станет настолько другим, что будет казаться совершенно новым.
Как когда-то сказал Рубурт, ваша [современная] система коммуникаций уже расширила объем информации, доступной отдельному сознанию в конкретный момент времени — и это только на физическом уровне.

Вы должны обрабатывать и усваивать информацию о событиях в других местах, которая сейчас доступна, а в предыдущих веках о ней не знал бы никто.
То есть происходящее в далеких местах стало сознательным знанием.
Временной интервал между событием и вашим знанием о нем уменьшился, хотя событие может происходить на другой стороне мира.

Путешествия на самолете сбивают ваше представление о времени и ощущение от него.
При этом меняется и ваша концепция времени.
Но в механизмы тела встроены неиспользуемые и неизвестные спусковые крючки, которые позволят вам как виду обрабатывать улучшенное восприятие времени, как вы уже обрабатываете более широкие данные о пространстве.

(00:02.)

На это очень ограниченно и неловко намекает использование компьютеров, когда вы пытаетесь получить доступ к «будущим вероятностям» и соответственно действовать в настоящем.
Разум может делать это лучше любого компьютера.
Если поверить в это, активируются определенные участки мозга.
Мозг станет полнее воспринимать знания разума, и вероятности будущих событий станут доступны сознательно.

Мозг должен сортировать эту информацию, чтобы физически настроенный механизм был способен четко удерживать временно е настоящее.
Когда у человека впервые появилась пауза воспоминаний, как я писал в этой книге (см. сеансы 635, 636 в главе 9), он вначале испытал дезориентацию, прежде чем научился отличать живо вспоминавшееся событие прошлого от происходящего сейчас.
Развивающееся сознание должно было проводить такие различия из практических соображений.
Чтобы использовать вероятные будущие события, физический разум будет вынужден расширить свою функцию, сохраняя при этом четкие отношения человека с настоящим моментом силы, или материальной эффективности.
Утверждение всегда включает признание своей силы в настоящем.
В большом масштабе отрицание — это отказ от силы.
То есть утверждение — это признание своих способностей, как духа во плоти, формировать физическую реальность своего бытия.

Сейчас вы можете изменить свое настоящее, меняя прошлое.
Или вы можете изменить настоящее из будущего (см. сеансы 653, 654 в главе 14).
Но даже эти манипуляции должны происходить в практически переживаемом настоящем.
Многие в тот или иной момент меняли свое поведение, реагируя на совет «будущего» вероятного «Я», даже не подозревая, что они делают.

Допустим, в юности у вас была некая цель, к которой вы стремились.
Ваши намерения, образы, желания и решимость формируют энергетическую силу, которая проецируется, так сказать, перед вами.
Вы посылаете эту реальность из вашего настоящего в то, что можете считать будущим.

Так вот, допустим, на определенной стадии сам понадобилось принять решение, и вы не знаете, куда повернуть.
Вы можете чувствовать, что возникла опасность уклониться от своей цели, но по другим причинам вам этого хочется.
Во сне или в мечте вы можете внезапно услышать мысленный голос, которые однозначно посоветует следовать первоначальному намерению.
Или же вы каким-то еще способом получите эту информацию — через порыв, видение, или просто внезапно поняв, что делать.
Это случается в вашем настоящем.

(00:21.)

Другими словами, «Я», которое вы проецируете в будущее, посылает вам назад одобрение из вероятной реальности, которую вы еще можете создать.
Однако сфокусированное «Я» действует из своего настоящего, и однажды в будущем вы можете поймать себя на ностальгических размышлениях о том моменте своего прошлого, когда вы никак не могли решиться, но пошли правильным путем.

Вы можете подумать: «Хорошо, что я так поступил», или: «Зная то, что я знаю сейчас, я считаю, что мне повезло».
В этот момент вы — то будущее я, которое «когда-то» подбодрило личность из прошлого.
Вероятное будущее догнало практическое настоящее.

Новый абзац.
Это стало возможным благодаря раннему утверждению себя, которое спроецировалось в будущее.
Точно так же ваше принятие себя и своей целостности может в любой момент настоящего изменить ваше прошлое и будущее.

(Энергично)
Конец главы.

---

---

Глава двадцать вторая

Утверждение, улучшение вашей жизни на практике и новая структура убеждений

(Сразу же, 00:25.)

Заголовок новой главы [22]: «Утверждение, улучшение вашей жизни на практике и новая структура убеждений».

Конец сеанса.

(«Хорошо».)

(С юмором)
Я постарался дать вам заглавие новой главы, пусть и в конце сеанса, чтобы Рубурт знал, что я делаю.
Это придает ему уверенности.
Хорошего вечера вам обоим.

(«Большое спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 00:28.
У Джейн сохранилось измененное восприятие.)

---

Сеанс № 676

9 июля 1973 года, понедельник, 21:32

(Мы были готовы начинать в 21:15.
Вечер опять был теплым.
У нас работал вентилятор, но на низкой скорости, чтобы не было шума.
Мы его редко используем.
Я прочел Джейн название главы 22, думая, что по перечисленным темам видно, что Сет почти закончил книгу...)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Если вы любите и уважаете себя, то будете доверять своему пути.

Вы примете свое нынешнее положение, каким бы оно ни было, как часть этого пути, и поймете, что из него исходят все элементы созидания, которые вам необходимы.
Будьте собой, верьте в свою целостность, и вы автоматически будете помогать другим.
Мало пользы от постоянного повторения фразы типа: «Я достойный человек, я верю в себя и в свою значимость», если вы при этом боитесь собственных эмоций и расстраиваетесь, если видите у себя то, что считаете негативным настроением.

Влюбленный может видеть в своем возлюбленном «идеал» и при этом хорошо осознавать все несоответствия, отклонения от идеала.
Так и вы можете, любя себя, понимать, что то, что вы считаете несовершенством, — на самом деле стремление к более полноценному развитию.
Вы не можете любить себя и при этом ненавидеть эмоции, которые текут через вас.
Вы, конечно, не ваши эмоции, но вы так часто отождествляете себя с ними, что, ненавидя их, будете ненавидеть себя.

Используйте сознательный разум и его логику.
Если вы заметите, что чувствуете себя не достойным, не пытайтесь просто наложить на это убеждение более позитивное.
Лучше поищите причины первого убеждения.
Если вы еще этого не сделали, запишите свои чувства в свой адрес.
Будьте абсолютно искренни.
Что бы вы сказали, если бы к вам с этими причинами пришел кто-то другой? Изучите то, что вы написали.
Поймите, что с этим связан набор убеждений.
Считать себя недостойным и быть недостойным — разные вещи; поймите это.

(21:46.)

Затем напишите список своих достижений и способностей.
Туда должны входить такие вещи, как умение ладить с окружающими, привлекательность, способность ухаживать за растениями и животными, навыки плотника или повара.
Любой талант, любое достижение надо записать так же честно, как вы записывали малейшие «недостатки».

Нет ни одного живого человека, у которого не было бы тех или иных творческих способностей, достижений, положительных качеств.
Если вы выполните мои рекомендации, то поймете, что вы — действительно достойный человек.

Когда вы поймаете себя на настроении, в котором вы кажетесь себе незначительными, посмотрите на свой второй список — способностей и достижений.
Затем используйте позитивное внушение по поводу своей ценности, подкрепляя его самоанализом.
Вы можете сказать: «Я знаю, что у меня чудесные способности, которые я не использую.
Когда я сравниваю себя с другими, я сильно не дотягиваю.
Какая разница, что у меня есть несколько банальных достижений, они много у кого есть, это не уникально.
Моя судьба должна быть больше этого.
У меня есть желания, которые я не могу выразить».

Прежде всего вы должны понять, что вы уникальны, поэтому бессмысленно сравнивать себя с другими, потому что при этом вы пытаетесь подражать их качествам и в силу этого отрицаете чудо собственного бытия и видения.
Если вы начнете сравнивать себя с другими, этому не будет конца.
Вы всегда найдете кого-то более талантливого, чем вы, поэтому будете продолжать испытывать недовольство.
Вместо этого работайте со своими убеждениями и запомните, что ваша жизнь очень важна.
Начните с нее и того, где вы есть.
Не упрекайте себя за то, что вы не достигли какого-то великого идеала.
Начните использовать все свои способности на пределе, зная, что в них лежит ваше индивидуальное самовыражение.

(22:01.)

Любая помощь, оказанная вами другим, будет исходить из творческого использования ваших собственных качеств и ничьих больше.
Не расстраивайтесь, если поймаете себя на печальных размышлениях о своих проблемах.
Лучше конструктивно спросите себя, зачем вы это делаете.
Ответ придет к вам.

Используйте знания как мост.
Позвольте проявляться своим эмоциям.
Если делать это честно, ощущение никчемности и подавленности пройдет и исчезнет, изменившись само по себе.
Или сами чувства вызовут у вас нетерпение или скуку, и вы избавитесь от них.
Только не говорите себе автоматически, что они неправильны, и не пытайтесь наложить поверх «позитивное» убеждение.

Относитесь к себе с чувством юмора, не с язвительным, а с доброжелательным.
Серьезность хороша, когда она естественна, а не вымучена.
Но если она затянется, то станет напыщенной.

Если вы позволите себе все больше и больше осознавать свои убеждения, вы можете работать с ними.
Глупо пытаться бороться с тем, что вы считаете негативными убеждениями, или бояться их.
В них нет ничего таинственного.
Вы можете обнаружить, что многие из них служили когда-то достойной цели, но получили слишком большое значение.
Может быть, надо не избавляться от них, а изменить структуру.

Сделайте перерыв.

(22:11–22:28.)

Некоторые убеждения могут позитивно работать для вас определенный период времени.
Однако если вы не изучите их, то можете ходить с ними и после того, как они послужат своей цели; а они могут начать работать против вас.

Новая фраза.
Например, дети в какой-то момент жизни часто верят, что родители всемогущи.
Это удобное убеждение, которое создает у детей ощущение безопасности.
В подростковом возрасте те же дети с удивлением понимают, что их родители — люди, которые могут ошибаться, и возникает другое убеждение: в неадекватности и второсортности людей старшего поколения; в ограниченность и бессердечие тех, кто правит миром.

Молодые люди часто считают, что старшее поколение все делало не так.
Это убеждение освобождает их от детских взглядов, когда старшие были не просто правы, а непогрешимы.
Это дает им силы решать собственные и мировые проблемы.

Какое-то время молодые взрослые считают себя неуязвимыми, даже выходящими за границы бытия.
Это убеждение тоже дает им силы и энергию, необходимые, чтобы начать жить самостоятельно и строить собственный массовый мир.
Однако с материальной точки зрения они все рано или поздно должны понять не только проблемы, но и другие интересные качества бытия, в котором такие общие убеждения не имеют смысла.

(22:39.)

Если в сорок вы все еще верите в непогрешимость родителей, то эта идея давно пережила свою полезность для вас.
Используя методы, описанные в этой книге, попытайтесь понять причины этого убеждения, потому что оно мешает вам проявлять независимость и строить собственный мир.
Если вам пятьдесят, а вы все еще считаете, что старшее поколение ограничено и быстро впадает в старческий маразм, ментально недееспособно и слабеет физически, то это старое убеждение в неэффективность старших поколений ставит негативные внушение вам самим.
И наоборот, если вам пятьдесят, а вы все еще считаете, что юность — единственный достойный и результативный период жизни, вы, конечно, делаете то же самое.

Молодой взрослый, обладающий талантом в какой-то области, может считать, что этот талант делает его лучше других.
В данный момент это может быть полезно для человека, потому что дает стимул к развитию и независимость, необходимую для раскрытия способности.
Годы спустя тот же человек может понять, что придерживается такого убеждения слишком долго и отказывает себе во взаимообмене со сверстниками или как-то еще ограничивает.

(Пауза в 22:48.)

Молодая мать может считать, что ее ребенок важнее мужа.
В зависимости от обстоятельств это может помочь ей обращать на ребенка достаточно внимания.
Но если она сохранит это убеждение, когда ребенок подрастет, оно тоже может стать ограничением.
Вся взрослая жизнь женщины может быть построена на такой идее, если она не научится анализировать содержимое собственного разума.
Убеждение, которое полезно для женщины в двадцать, не обязательно будет столь же полезно в сорок, когда она так и продолжает уделять детям больше внимания, чем мужу.

Конечно, многие ваши убеждения имеют социальное происхождение, но вы все равно приняли те, которыми пользовались.
Как правило, в вашем обществе мужчины считают себя логиками, а женщины — интуитами.
Сейчас женщины, пытаясь отстаивать свои права, часто попадают в ту же ловушку, но наоборот: они пытаются отрицать то, что считают второсортными инутитивными способностями, ради того, что кажется им первосортными логическими.

То есть определенные убеждения структурируют вашу жизнь, часто на какой-то период.
Из многих вы просто вырастаете.
Когда это происходит, внутренняя структура меняется, но вы не должны жадно хвататься за «остаточные» убеждения, если опознаете их.

«Я чувствую себя недостойным, потому что мать меня ненавидела».
Или: «Я чувствую себя недостойным, потому что в детстве был тощим и маленьким».
Работая со своими убеждениями, вы можете заметить, что ощущение недостойности идет из таких вот ситуаций.
Вы как взрослый должны преодолеть свои убеждения, понять, что если мать ненавидит ребенка, у нее самой не все в порядке, и такая ненависть больше характеризует мать, чем ребенка.
Вы должны понять, что вы уже взрослый, а не ребенок, которого легко запугать.

(23:01.)

Отдельно.

Точка силы — в настоящем.

Она не в прошлом, если только вы сознательно не решаете поддаться отслужившим свое убеждениям, которые вам уже не нужны.

Если вы считаете себя недостойным, потому что в детстве были маленьким и вас часто обижали, то вы явно каким-то образом использовали это убеждение.
Признайте это.
Подумайте, с какой целью.
Может быть, вы компенсировали это, став потом спортсменом, или использовали этот стимул для движения в другом направлении.
Если мать ненавидела вас, вы могли использовать это для обретения независимости, как предлог или выход.
В любом случае, вы сами формируете собственную реальность, поэтому вы на все согласились.

(Пауза.)

Многие пишут мне, считая, что обладают необычными экстрасенсорными или писательскими способностями, или чувствуют невероятное желание помогать другим.
Они постоянно сравнивают то, что они делают, с тем, на что, по их мнению, они способны, но часто даже не начинают развивать собственные способности.

Например, они хотят писать великие философские теории, может быть, никогда прежде не пробовав ничего писать или не настолько доверяя себе, чтобы начать.
Некоторые хотят помогать миру в целом — заглавными буквами, — но они просто думают о своем желании, никак не пытаясь воплощать его на практике.
Их мысленный идеал становится таким огромным, что они заранее недовольны своими результатами и при этом боятся даже начать.

Любящее утверждение своей уникальности само по себе покажет им, как начать по-своему использовать их способности и поверить в свое нынешнее положение.
Их идеал еще не материализован, это только суть направления.
Но найти свой путь можно, только используя то, что у вас есть, в том «сейчас», которое вам известно, и согласившись со своими возможностями и способностями, используя их через силу настоящего.

Можете сделать перерыв.

(23:13.
Джейн говорила равномерно и негромко, за исключением подчеркнутых слов и фраз.

Ночь стала прохладней.
«Знаешь что, — сказала мне Джейн, — я сейчас чувствую себя какой-то усталой...»

Перерыв оказался окончанием сеанса.
Поколебавшись, надо ли ей снова входить в транс, она решила этого не делать.)

---

Сеанс № 677

11 июля 1973 года, среда, 21:36

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка.
Естественно, нет ничего плохого в том, чтобы попросить о помощи, когда она вам нужна.
Иногда это может дать вам очень многое.

Однако есть люди, которые привыкли просить помощи у других, используя это как возможность уклоняться от ответственности.
При специфических физических проблемах надо искать помощь в тех сферах, о которых вы сами ничего не знаете.
Но многие люди обращаются вовне — к экстрасенсам, врачам, психиатрам, священникам, друзьям — за ответами на общие жизненные проблемы.
Делая это, они подавляют собственные способности самоанализа и развития.

В структуре вашего образования человека учат опасаться внутреннего «Я», как уже говорилось (см., например, сеанс 614 в главе 2), поэтому, к сожалению, обычный человек ищет решения личных проблем вне себя, где их можно отыскать в последнюю очередь.
Если вы последуете рекомендациям, данным в этой книге, вы узнаете себя намного лучше, чем прежде, и будете способны лучше разбираться с вашей личной реальностью.
Простое знание о том, что вы сами формируете свою реальность, может освободить вас от некоторых ограничивающих концепций, которые сдерживали вас в прошлом.
Затем вы сможете творчески изучить свои убеждения, отыскать связи между ними и вашей жизнью.
Сознательное знание само по себе активирует интуитивные реакции внутреннего «Я», так что вы будете получать полезную информацию в снах, импульсах и обычных схемах мышления.

(Пауза в 21:47.)

Если вы утверждаете базовую благодать своего бытия, это автоматически ослабит убеждения, противоречащие этому принципу.
Вы сможете держать в своей жизни на равных видение «идеального я» и все естественные отклонения от него.

(Медленно)
Начните прямо там, где вы есть, и с радостью расширяйте те качества, которые есть у вас сейчас, не ожидая, что они появятся уже раскрывшимися.
Вы будете любить себя, и вам будет несложно любить ближнего.
Это не означает, что вы не должны видеть в любимом человеке отклонения от идеала.
И это не означает, что вы должны постоянно улыбаться.
Вы просто утверждаете свою реальность и благодать во всех измерениях своего бытия.

Как только вы начнете сравнивать то, что вы есть, с некими идеализированными представлениями о себе, вы сразу почувствуете вину.
Пока вы не поработаете с убеждениями, эта вина будет включаться в самых невинных случаях и самыми безвредными качествами.
Попробуйте записать конкретные действия и события, которые оставили у вас чувство вины.
Зачастую их можно легко проследить к убеждениям раннего детства — или внушенным родителями из лучших побуждений для вашей защиты, или же по незнанию.
Однако многие из них, будучи рассекречены, сами исчезнут из вашего понимания.

Когда вы утвердите свою правильность во вселенной, общение с другими станет легким и автоматическим, частью вашей природы.
Вы, будучи собой, помогаете другим быть ими.
Вы не завидуете способностям, которых у вас нет, поэтому можете от чистого сердца стимулировать их у других.
Поскольку вы понимаете собственную уникальность, у вас не возникает желания управлять другими или пресмыкаться перед ними.

(22:01.)

Когда-нибудь вам придется начать себе доверять.
Предлагаю вам начать прямо сейчас.
Если вы этого не сделаете, то будете вечно ждать, пока другие докажут вам вашу ценность, и никогда не будете довольны.
Вы всегда будете спрашивать у других, что вам делать, и обижаться на тех, кого просите о помощи.
Вам будет казаться, что их жизнь настоящая, а ваша —подделка.
Вы будете чувствовать себя обманутым.

(Пауза в 22:06.
Наш кот Вилли заболел, поэтому мы оставили его при себе на время сеанса.
Сейчас он проснулся и подошел к Джейн, сидевшей в кресле-качалке и говорившей за Сета.
Кот пригнулся, собираясь прыгнуть ей на колени.
Я позвал его, и он свернулся на диване рядом со мной.

Джейн оставалась в трансе.
Потом она сказала мне, что Сет с «добродушным весельем» наблюдал, чем все закончится.)

Вы заметите, что преувеличиваете негативные аспекты своей жизни и позитивные — чужой.
Вы — многомерная личность.
Поверьте в чудо собственного бытия.
Не делайте в своей жизни разграничений между физическим и духовным, потому что духовное говорит физическим голосом, а материальное тело — создание духа.

Не ставьте слова гуру, священников, жрецов, ученых, психологов — или мои — выше чувств собственной сущности.
Вы можете многому научиться у других, но глубочайшие знания должны исходить от вас.
Ваше собственное сознание погружено в реальность, которую, по сути, не воспринимает никто другой, она уникальна и непереводима, у нее собственный смысл, и она следует своим путем бытия.

Вы делите эту жизнь с другими, которые по-своему проходят собственный путь.
Значит, у всех вас общее то, что вы в пути.
Будьте добры к себе и своим спутникам.

Я тоже путешествую.
Всю информацию и знания, какие у меня есть, я постараюсь передать вам через Рубурта и Джозефа (пауза), части меня в пространстве и времени.
Но они — это они, а я — это я.

Можете сделать перерыв.

(22:17.
Транс Джейн был глубоким, говорила она ровно и негромко.
«Знаешь, — сказала она, — я думала, что эта книга будет больше, но у меня странное ностальгическое ощущение, что Сет скоро ее закончит.
Я нервничаю.
Не знаю, как ты, — она рассмеялась, — но я бы не отказалась еще от пяти глав...
Я то же самое чувствовала с „Говорит Сет“, конец книги всегда меня шокирует».
Я сказал ей, что мне кажется, что Сет закончит книгу сегодня, и пошутил, что мы можем спросить заглавие следующей.
«О, у него их вот столько», — ответила Джейн, проведя ладонью по макушке.

Примечание относительно материала, прозвучавшего до перерыва.
В главе 19 Сет говорит о реинкарнации в целом, но в этой книге он почти не упоминает свою энергетическую связь с Джейн и со мной.
Намеки на это разбросаны по «Материалам Сета» и «Говорит Сет» [см. сеанс 595 в приложении последней], и у нас есть еще неопубликованная информация.
Но сложности реинкарнации, касающиеся нас троих, займут отдельную книгу...

Сеанс возобновлен в 22:37.)

Итак, диктовка.
Представления Рубурта о природе его сознания способствовали возникновению этих сеансов.

Рубурт и Джозеф вместе работают над природой творчества.
Каждый из них с детских лет искал ответы — но прежде всего они доверяли судьбе и благодати своего бытия.

Иногда они чувствовали, что потеряли путь.
В какие-то периоды возникали проблемы, за которыми они временно забывали о своих целях, и все же вера в себя по отдельности и вместе была достаточно сильна, чтобы дать им их нынешнюю реальность.

Мне пишут многие желающие развить и использовать подобные способности, но из их писем очевидно, что убеждения препятствуют им достаточно поверить в свое внутреннее «Я».
Нельзя бояться своей сущности и одновременно путешествовать по ней, открывая новые измерения.
Сначала нужно сделать очень простой шаг и подтвердить свою личность.
Это утверждение высвободит способности, которые у вас есть, и откроет новые возможности приключений.
Они будут и должны быть вашими.
Например, когда вы просите кого-то истолковать ваш сон, вы автоматически отодвигаете исполнение своих желаний на шаг дальше.
Когда вы просите кого-то другого указать направление вашей жизни, вы в определенной степени не позволяете себе понять, что оно у вас уже есть.
Без этого осознания вам не помогут никакие методы.

(22:49.)

Итак, в обычном понимании в этой книге не было эзотерических инструкций, которые помогли бы вам достичь того, что вы считаете духовным развитием или экстрасенсорным опытом.
Однако они необходимы всем, кто хочет использовать бытие как структуру, через которую можно воспринимать и ощущать другие реальности.

Как я уже говорил, отрекаясь от плоти, вы не станете более духовными (см. главу 7).
Это жизнь, которую вы живете.
Доверьтесь живой энергии, которая течет через вас.
После этого другие реальности откроются вам.
Они добавят измерений и глубины вашей нынешней реальности.

Отдельно.

Вы создаете собственную реальность — куда бы вы ни пошли, в каком бы измерении ни оказались.

Прежде чем вы отправитесь в путешествия по сознанию, поймите, что все убеждения последуют за вами и будут формировать ваш опыт там, как они делают это здесь.
Если вы верите в демонов, то встретитесь с ними: в этой жизни — в виде врагов, на других планах сознания — в виде дьяволов или «злых духов».

Если вы боитесь эмоций и считаете их неправильными, то, когда вы проводите «экстрасенсорные» эксперименты, вы можете решить, что в вас вселился дух.
Ваши подавленные чувства покажутся вам демоническими.
Вы будете бояться приписать их себе, поэтому решите, что они принадлежат бестелесному духу.
Поэтому очень важно, чтобы вы поняли невинность любых чувств, потому что каждое из них, если не воздействовать на него и следовать за ним, вернет вас к реальности любви.

(Пауза в 23:00.)

Не доверяйте никому, кто скажет вам, что вы злы или виноваты в силу своей природы, или физического существования, или любой другой догмы.
Не доверяйте никому, кто уводит вас от собственной реальности.

(Длинная пауза, глаза закрыты.)

Не следуйте за теми, кто говорит, что вы должны покаяться, в любой форме.
Вместо этого доверяйте естественности собственной сущности и своей жизни.
Если вам не нравится то, где вы сейчас, изучите свои убеждения.
Откройте их.
Вам нечего бояться в себе.

Отдельно.

Моя жизнь принадлежит мне, и я ее формирую.

Повторяйте это себе, часто.
Создавайте свою жизнь сейчас, используя свои убеждения, как художник краски.
Нет такого состояния, которое вы не могли бы изменить, за исключением того, которое однозначно принято при рождении в царстве бытия, например, отсутствующий орган или нехватка функции.

Если вы полны жалости к себе из-за болезни или жизненной ситуации, берите инициативу в свои руки.
Честно изучите свои убеждения и найдите причину проблемы.

(Настойчиво)
Я говорю с внутренней жизненной энергией, которая есть в каждом из моих читателей, и с внутренним знанием, которое тоже принадлежит им.

В завершение хочу сказать, как уже говорил: вам дарован дар богов; вы создаете собственную реальность в соответствии со своими убеждениями; ваша созидательная энергия творит мир; у «Я» нет преград, кроме тех, в которые вы верите.

Я — Сет.
Я с радостью произношу свое имя, хотя имена не важны.
Пусть каждый из вас с утра с любовью произносит свое имя.

Вы создаете свою жизнь благодаря внутренней силе своего существа (пауза), источник которой находится внутри вас и одновременно за пределами «Я», которое вам известно.
Используйте эти созидательные способности с пониманием и свободой.
Уважайте себя и двигайтесь по божественности своего бытия.

Конец книги.

(23:14.

«Спасибо.
Я думаю, это здорово», — сказал я.
Сет-Джейн серьезно смотрел на меня.)

Каждому из вас предстоят собственные путешествия, ритмы, приливы и отливы вашего существа.
Рубурту необходимо устанавливать связи.
Будут и другие мои книги — и его, и твои — и пройдут века, прежде чем мы по-настоящему начнем то, что якобы уже началось.

Конец сеанса.

(«Большое спасибо, Сет.
Спокойной ночи».

23:16.
Под конец Джейн говорила тихо и размеренно, как обычно.
Она была удивлена — что и повторила несколько раз — и слегка расстроена тем, что работа Сета над большим проектом закончена.
Неделю назад она закончила первый черновик введения, поэтому и это движется.
Джейн больше не казалось, что Сет будет делать приложение, о чем мы иногда разговаривали.

«...Но я не могу поверить, что все кончилось! — повторила она снова. — Для меня все было так легко.
Кажется, оно просто выходило из меня, пока я занималась чем-то другим...»

Это правда, но при этом не учитывается ее эмоциональное и интеллектуальное участие в работе в последние десять месяцев — с тех пор, как 11 сентября 1972 года Сет начал диктовать без перерывов, после продолжительной паузы, вызванной тропическим ураганом Агнес.

Джейн и ее ученики в классе по экстрасенсорике почти каждую неделю работали с книгой Сета; она читала ее одна.
И все же она воскликнула: «Я хочу прочитать все целиком, сейчас, чтобы увидеть ее как целое».
Я сказал, что она проделала отличную работу.

Последующее примечание и ссылки.
Последняя фраза Сета про другие книги Джейн оказалась верной.
Пока мы готовили эту рукопись к печати, еще две ее книги, «Диалоги души и смертного Я во времени» и «Аспектная психология», были приняты к изданию в «Prentice-Hall».
В этой книге упоминаются обе работы, и Джейн рассказывает о них во введении.
Иллюстрировать книги буду я.

«Диалоги», сборник стихов, обсуждаются на сеансе 639 в главе 10.
«Аспектная психология», теоретическая работа Джейн на экстрасенсорные темы, упоминается, помимо прочего, на сеансе 618 в главе 3.
Она родилась из ее работы над «Приключениями сознания», о чем говорится в главе 21 книги «Говорит Сет», и включает в себя тот материал.

---

---

---

---

“НЕИЗВЕСТНАЯ” РЕАЛЬНОСТЬ.

Джейн Робертс


Перевод с английского:Ярослава Крутских, 2017 г.

---

Строки из стихотворения «Лето – это зима» Джейн Робертс

“Лето – это зима”
Сегодня – это завтра, вот есть, и вот прошло,
Нет ничего, и будет вечно всё.
Как нет начала, не было конца,
Нет глубины, в высотах нет венца.
Есть только этот миг, лишь только вспышка эта,
что – Ах! – всю пустоту охватит ярким светом!
Ведь мы лишь искры, и в мерцании своем
Мы в вечном времени мгновения живем,
Ведь всё сегодня – это завтра, вот есть, и вот прошло,
Нет ничего, и будет вечно всё.

(Примечание Роберт Ф.Баттса: Это вторая и последняя строфа стихотворения, которое Джейн написала в апреле 1952 года, когда ей было 23.
Даже в этих юношеских строках, представленных миру еще за одиннадцать лет до того, как Джейн открыла путь к материалу Сета, ее таинственная натура твердила о своем природном знании).

---

Предисловие Роберта Ф.Баттса

Первые черновые наброски к этому предисловию я начал 16 апреля 1975 года.
И хотя это предисловие подписано моим именем, успешно довести его до конца мне помогли моя жена, Джейн Робертс, и Сет, нефизическая сущность, которая говорила с нами через Джейн, когда Джейн была в трансе.
Фактически, именно Джейн и Сет завершили предисловие: Джейн предоставила замечательный материал об их с Сетом отношениях, а Сет передал новое письмо читателям.
Хотя, собственно, Джейн не особо интересовалась датами, номерами сеансов, информацией из примечаний и некоторым другим материалом, который я изложу здесь.

Диктовка книги Сета «“Неизвестная” реальность» началась на 679-м сеансе, 4 февраля 1974 г. и закончилась на 744-м сеансе 23 апреля 1975 г. Поначалу мы предполагали, что это будет другая, не менее любопытная книга, продолжение к «Говорит Сет» и «Природа личной реальности».
Мы чувствовали, что наша работа, вероятно, затянется надолго, но мы никак не ожидали, что всё это придется выпускать в двух томах.

Окончательно мы пришли к такому решению, после того как у нас побывал редактор Джейн из «Прентис-Холл», ТэмМоссман, со своим коллегой.
К тому времени уже было ясно, что через пару недель Сет закончит «“Неизвестную” реальность», как мы задумали назвать книгу.
Но вскоре все мы поняли, что в одном томе эта работа выйдет более массивной, чем ожидалось.
Нам с Джейн было в самом деле очень приятно, что об этом заявили официально.
Такой более обширный формат был бы не просто чем-то необычным, это также значило, что в двух томах у меня будет больше места для отсылок и примечаний, для выдержек из занятий Джейн по экстрасенсорике, как и из «обычных» сеансов, которые проводились до и после написания «“Неизвестной” реальности», для некоторых стихов Джейн, для приложений – для всего, что, по моему мнению, помогает сделать книги более глубокими и более доступными для понимания.

(И, конечно, я не мог взяться за это предисловие, пока это всё еще не было решено).

Сеансы для «“Неизвестной” реальности» Сет проводил, как обычно, но без группировки по главам.
При этом он распределил материал по шесть глав, со своими заголовками.
На сеансе 743, чрез несколько дней после визита ТэмаМоссмана и его напарника, Сет сказал нам: «В этой книге нет глав, [для того] чтобы со временем разрушить ваши устоявшиеся взгляды на то, какой должна быть книга.
Однако здесь представлены разные виды организации, и в любой отдельно взятой главе книги мы рассматриваем сразу несколько уровней сознания».
У Сета не было заголовков к сеансам, поэтому Джейн планирует написать в содержании (в каждом томе) по несколько слов к сеансу, что по крайней мере указывало бы на темы, затронутые в главе.

Во время диктовки Сет сам ничего не говорил о публикации «“Неизвестной” реальности» - в одном томе, в двух или даже в их большем количестве.
Во всех отсылках он обращался к книге как к единому целому, и так было до самого последнего сеанса, 744-го, на котором он ответил мне следующее: «Материал Сета бесконечен.
Я стараюсь упорядочить его так, чтобы вам было удобнее.
Если вы хотите разделить его на два тома, это хорошо.
Вы найдете несколько способов для этого...».
Тем не менее, наше окончательное решение явно было самым лучшим из всех: по три главы в каждом томе.
Пару слов об этом естественном способе разделения книги я еще скажу в послесловии.

Поскольку сами по себе главы неодинаковы по объему, какое-то время я долго размышлял над тем, чтобы поделить книгу в отношении двух и четырёх глав, но как отметила Джейн: «Три главы в книге читатель легко усвоит за один присест».
Мы уверены, что для большинства людей будет удобнее, если «“Неизвестная” реальность», с индексным указателем включительно, выйдет в двух меньших частях, равных или неравных по объему.
Второй том будет опубликован примерно через год, после того как мы выпустим в печать первый.
Ждать столь долгое время придется только один раз, далее оба тома уже всегда можно будет читать вместе.

Я уверен, что «энергетическая сущность личности», как Сет называет сам себя, считает забавными наши размышления о том, как лучше опубликовать его работу с таким огромным количеством сеансов.
Я думаю, что его попросту не беспокоят такие понятия как объем или время, и что именно наше с Джейн желание получать и записывать основной материал определяет объем книги.
Так что, в этом смысле, бесконечными можно назвать творческие процессы, которые были задействованы в создании этих двух томов – по крайней мере, пока мы с Джейн не остановили их по чисто физическим причинам.
(Само собой, эти процессы до сих пор бесконечны, как и всё, что есть творчество).

Теперь мы знаем, что «“Неизвестная” реальность» на самом деле могла бы продолжаться до конца нашей жизни.
В другом, более масштабном значении, она могла бы пройти сквозь столетия.
Поскольку всё, что мы постигли своим обычным сознательным умом к этому «времени», могло бы составить следующий, третий том (как Джейн предположила на 730-м сеансе, глава шестая), а затем четвертый и пятый... Далее я хотел бы кратко прокомментировать нашу работу над примечаниями, выдержками и прочими подобными записями.
Вскоре после того как Джейн начала передавать материал, нам стало ясно, что мои примечания к нему могут оказаться намного длиннее, чем были в книгах «Говорит Сет» и «Личная реальность».
Это было обусловлено тем, как Сет передавал свой материал.
Нам с Джейн понравилась эта мысль, поскольку так наша нынешняя работа будет отличаться от двух предыдущих книг Сета, но в то же время я беспокоился, что мои примечания могут занять слишком видное место.
(Я думал об этом даже несмотря на то, что Сет передал мне свое мнение об этом на одном личном сеансе в июне 1974 г.: «Примечания сами позаботятся о себе.
Не волнуйся»).

Как только было решено выпустить книгу в двух томах, мы с Джейн и Тэмом договорились, что не будем переносить всю дополнительную информацию в конец каждой книги, как часто делают в таких случаях.
Не только потому, что читателю постоянно придется заглядывать в объяснения особых деталей, но также потому, что, как мы считаем, короткие тексты примечаний не должны находиться слишком далеко от тех сеансов, к которым они относятся; мы хотели, чтобы примечания дополняли сеансы, но в то же время не были помехой для чтения, поэтому я подыскал компромисс, который позволил придерживаться определенного порядка в повествовании без применения излишне жестких рамок.

Как и в книгах «Говорит Сет» и «Личная реальность», обычные примечания мы по-прежнему публикуем в перерывах, но кроме того, в каждом сеансе я отметил все места в тексте, к которым было написано примечание, номерами по порядку (в верхнем индексе), как обычно отмечают ссылки, а затем в таком же порядке вынес все эти примечания в конец сеанса, чтобы читатель мог быстро найти их.
Для единства стиля эти примечания напечатаны одинаковым мелким шрифтом в обоих томах.
Ссылки можно встретить только в тех случаях, если написанное имеет отношение к определенному приложению того или иного тома.
Такой подход в большей части позволил сохранить целостность сеансов.

Идея с приложениями хорошо сработала и в «Материалах Сета», и в «Говорит Сет».
Здесь же, в приложениях к «“Неизвестной” реальности», почти каждый отдельный фрагмент или сеанс со всеми примечаниями, которые в нем могут быть – это по сути законченное целое.
Данные фрагменты можно читать в любое время, но я бы посоветовал читателю переходить к каждому из них сразу, как только фрагмент будет отмечен в сноске, просто потому что вместе с тем также нужно будет просмотреть и другие материалы из сносок по порядку в обоих томах.

Не заходя слишком далеко в развитии данной идеи, я оформил приложения и примечания так, чтобы они в какой-то мере дополняли друг друга, как и сами сеансы.
В первом томе я обращаюсь к определенным сеансам – например, к 681-му – очень часто, поскольку в них Сет хорошо раскрывает ключевые понятия, на которые нужно обратить внимание.

Когда «“Неизвестная” реальность» плавно переходит во второй том, в примечаниях я, само собой, всё больше и больше ссылаюсь на предыдущие сеансы.
Если это сеансы из первого тома, то воспринимайте этот том, как отдельную книгу, как если бы я ссылался на «Говорит Сет», «Путешествия в сознание» или любую другую книгу Джейн.
В то же время, пытаясь проложить ментальные мосты между двумя частями «“Неизвестной” реальности», я поставил себе целью время от времени брать что-нибудь из одного тома и вставлять в другой, либо же как минимум давать ссылку на нужный фрагмент.

В примечаниях я старался передать точно то, что я имею в виду, не больше и не меньше, чтобы не допустить нежелательных домыслов.
Хотя местами это было сложно, и в процессе работы над книгами я нередко задавался вопросом, как можно было бы сделать некоторые места более доступными для понимания, чтобы читатель не запутался в датах, номерах сеансов и прочем материале.
Тем не менее, я считаю, что в моей системе оформления текста есть определенный порядок, и пусть даже иногда текст заставляет задуматься, я прошу читателя всего лишь терпеливо идти вперед.
Я не думаю, что трудных моментов в книге так уж слишком много.

Я добавил столько примечаний для каждого сеанса, чтобы показать, как много времени требовалось Джейн для передачи той или иной мысли (и далее я также вкратце расскажу о факторе времени в работе над «“Неизвестной” реальностью»).
Ввиду очевидных причин я удалил большинство указаний Сета по пунктуации в его материале, оставив только некоторые примеры в начале его предисловия и в немногих случайных сеансах.
Ведь Сет еще немного – и совсем перегрузил бы текст подобными указаниями.
От случая к случаю мы с Джейн перефразировали его предложения, чтобы сделать их более понятными, либо убирали повторы, поскольку это всё – речь устная в противоположность письменной, которую можно сразу пересмотреть и поправить.
Не считая этих изменений, весь материал из обоих томов представлен так, как и был получен нами.
Если что-то было удалено из сеанса – скажем, личная информация – то это я всегда отмечаю; подобный материал я иногда пересказываю своими словами вкратце.

Во время наших сеансов для книги, которые почти всегда были частными – проводились без присутствия кого-либо еще, кроме нас – Сет говорит в довольно умеренном темпе, так что я, пользуясь собственными сокращениями, могу записать всё, что он говорит.
И хотя зачастую это нелегкая работа, такой подход более близок мне и несет в себе больше смысла, чем пассивная запись через магнитофон; кроме того, в ходе диктовки у меня иногда получается вставить свои комментарии.
Затем, позднее, я перепечатываю текст сеансов.
Печатать с блокнота для меня гораздо удобнее и быстрее, чем с магнитной ленты.
Как я отметил в «Личной реальности», я уверен, что способность Джейн передавать материал Сета в почти неизменном виде «свидетельствует о важности этих сеансов».
(См. мои примечания в конце 610-го сеанса, в первой главе данной книги).
А что касается моих объективных выводов по поводу самого Сета, здесь я позволю своим примечаниям построить некую целостную картину, какую я только мог бы создать.

Как и в других книгах Сета, в каждом томе «“Неизвестной” реальности» содержатся не только сеансы Сета, но также мысли о них – мои и Джейн – и наши комментарии о событиях, которые разворачивались на фоне работы над книгой.

В следующих четырех абзацах я расскажу о нашем графике издания книги, который я представил в максимально простом виде.
Поначалу я не планировал добавлять такую информацию в предисловие, но мы с Джейн однажды обсудили это и решили, что всё-таки она должна быть здесь.
Читателю нужно помнить разные названия, номера глав и даты, поэтому он может возвращаться и перечитывать эти абзацы.

Как я отметил в послесловии к данному тому, в шестой главе во втором томе есть история о том, как мы переехали в наш «дом на холме», сразу за Эльмирой, Нью-Йорк, за месяц до того как Сет закончил главу – и свою часть работы в «“Неизвестной” реальности» в целом – в апреле 1975 г..
Но в октябре 1974 г., задолго до нашего переездаиз двух квартир, в которых мы жили в пригороде Эльмиры, Джейн начала писать «Устройство психики: аспектная психология»; это вторая книга, которая продолжает «Путешествия в сознание» и которая должна увидеть свет этой осенью (в 1976 г. ) в издательстве «Прентис-Холл».
Упоминание об «Устройстве» вы можете встретить в эпилоге к первому тому «“Неизвестной” реальности», а первое мое примечание об этой книге появляется в четвертой главе, во втором томе.

Мы собирались опубликовать вначале первый том, а затем «Устройство», но поскольку Джейн закончила свою книгу еще до того, как у меня были готовы примечания для обоих томов книги Сета (я считаю, что многие примечания мне обязательно нужно было писать сразу для двух томов), мы решили первым всё-таки выпустить «Устройство».
Наш переезд в дом на холме также отнял у меня приличную часть времени, которая могла бы у меня уйти на работу с рукописью.
Поэтому очевидно, что «Устройство» обгоняет «“Неизвестную” реальность», если говорить о строгом порядке публикации наших книг.

В «Устройстве» Джейн также ссылается на те или иные блоки материала, опубликованные в «“Неизвестной” реальности», поэтому я исправил некоторые примечания в «Реальности», чтобы они соответствовали своему более раннему описанию.
Однако, по сути, последнее у Джейн и последнее у Сета не противоречат друг другу.
Они хорошо дополняют друг друга.
Я просто хочу обратить ваше внимание на то, что нашей общей целью является публикация книг Джейн (вместе с теми, которые надиктовал Сет), и что каждая работа – это законченное единое целое, где есть нужные отсылки на другие труды из той же серии.

Мы хотим, чтобы эти отсылки помогли читателю расставить всё в хронологическом порядке, без учета того, какая книга вышла раньше.
И чем больше пройдет времени, тем менее важной будет становиться дата публикации.
Когда я пишу, например, что «Устройство психики» «должно быть опубликовано этой осенью (в 1976 г. )», конечно, я знаю, что к тому времени, как выйдет в печать первый том книги Сета (весной 1977 г. ), «Устройство» уже будет несколько месяцев в продаже.
Хотя, как я понимаю, это наиболее точный способ представить подобную информацию в первом томе данной книги.

Иногда очень забавно иметь дело с цифрами.
К примеру, их можно использовать для отражения разных взглядов на один и тот же объект – в данном случае время, качество, о котором мы только недавно говорили.
В двух томах «“Неизвестной” реальности» содержится 65 сеансов.
Джейн передала эти сеансы от Сета за немного больше, чем 14 с половиной месяцев.
За это время у нас, конечно, было две недели, когда мы вообще не проводили диктовку, но мне было бы любопытно узнать приблизительное количество часов, которые Джейн потратила на передачу всей этой книги.

Я выделил в среднем 40 сеансов, часть которых была посвящена диктовке, и отметил в них два аспекта: время, которое Джейн провела только в трансе, и ее время транса вместе с перерывами.
В результате я получил два числа: 1:39 и 2:02 часа, соответственно.
Затем я умножил каждое из этих чисел на 65.
В первый результат было трудно поверить – весь объем сказанного (такие слова я подобрал умышленно) говорит о том, насколько высокую скорость может развить творческое начало – по крайней мере, Джейн – при определенных условиях.
Потому что на два тома «“Неизвестной” реальности» ей потребовалось провести в трансе в общем 90 часов 35 минут, при том что время транса с перерывами составило 131 час 31 минуту (за основу взято время 45 и 65 часов, которые примерно были потрачены на обе книги).
Обратите внимание, что эти данные были получены из расчета средних значений, и что оставшиеся 25 сеансов покажут почти такие же результаты, поскольку они не отличаются особой краткостью или долготой.
Так что общее количество часов наиболее ярко указывает на творческую составляющую «“Неизвестной” реальности», если оставить в стороне широчайший контекст, в котором протекали все эти часы.
Для сравнения представьте себе одну неделю, которая состоит из 168 часов.

Нередко я задумывался над тем, чтобы таким же способом вычислить среднее время диктовки для «Говорит Сет» и «Личной реальности», но так и не сделал этого.
Однако я в какой-то мере озадачен тем, что если у Джейн на работу над книгами Сета уходит немного времени, то, как мне показалось, практически все либо не обращают внимания на это, либо воспринимают это как должное – и, возможно, данный фактор просто не находит понимания в рамках привычного восприятия линейного времени.
Может быть, это интересует только меня одного, поскольку Джейн не проявляет особого любопытства ко времени, которое у нее уходит на материал Сета; она просто передает материал.
Но зная ее способности, я полагаю, что ее скорость передачи очень тесно связана с подходом или интерпретацией идеи Сета о том, что по сути всё существует одновременно – что в действительности времени нет, и что книги Сета, к примеру, находятся «там» и при соответствующей настройке их можно будет получить в завершенном виде.
(В третьей главе этого тома, в примечании 2 к сеансу 692 есть информация о другом способе, при помощи которого мы можем подойти ближе к идее Сета об одновременности в нашей физической реальности, но этот подход основан на материале, которого мы не будем касаться здесь).

Начиная с 1970 года, с того времени как Джейн начала издавать материалы Сета, она приняла не одну сотню звонков и получила примерно столько же писем с вопросами о ее работе.
Мы очень благодарны за такое внимание (в том числе и за те письма, на которые мы еще не ответили), но я не припоминаю, чтобы хоть кто-нибудь говорил или писал об этом фантастическом элементе времени.

Считаю ли я, что Джейн, будучи в трансе, действительно могла передать полностью законченную рукопись книги всего за 45 часов?
Этот вопрос должен быть гипотетическим, однако я уверен, что могла, поскольку работала с уже доступным материалом Сета; здесь ей нужна была только хорошая физическая выносливость.
И даже сейчас, в передаче слов Сета, она на много часов превзойдет мою скорость письма.
Информация от Сета должна быть там, на месте.
Работа, полученная в итоге, может отличаться от «той», которую нам передавали в течение более долгого времени.
Сет не живет нашей повседневной жизнью и в некоторых своих примерах не может провести аналогию с нашими привычными делами, но я думаю, что в таких случаях он либо обращается к подобным эпизодам из нашего прошлого, либо передает материал иными словами – и это никак не влияет на результат.

По моему мнению, в ходе повествования обоих томов «“Неизвестной” реальности» очень важно время от времени напоминать читателю об основных идеях Сета.
В качестве примера я продолжу свою мысль о понятии времени – но теперь о времени Сета – и добавлю к ним его представление о длительности времени, которая также является спонтанной и одномоментной, как он не один раз объяснял нам.
Эта длительность достигается за счет постоянного расширения в сфере воплощения ценностей.
Это подтверждает часть одного абзаца в моем комментарии к сеансу 724, том второй: «Он [Сет] довольно шутливо выразил свое мнение об этом в сеансе 14, 8 января 1964 г.: «...но вы просто не можете представить себе, как сложно объяснять время тому, кому нужно время, чтобы понять это объяснение».
Хотя при этом одновременное время Сета не абсолютно, как он сказал в том же сеансе: «Поскольку на меня не влияет время на вашем плане, на меня влияет нечто, похожее на время, на моем плане...
Если говорить о времени, то я могу управлять им, использовать в своё удовольствие и исследовать.
Для меня ваше время – это средство передвижения, одно из немногих, на котором я могу войти в ваше понимание.
И поэтому оно остается для меня своего рода реальностью [подчеркнуто мной].
Иначе я никак не мог бы его использовать».

Я думаю, что представление Сета об одновременности времени в какой-то мере всегда будет ускользать от нас, пока мы будем оставаться физическими существами, но это представление открывает нам путь к невидимым механизмам – так мы лучше понимаем, что через Джейн говорит тот Сет, каким она сама воспринимает его.
Именно передача этой идеи словами (в лучшем исполнении Джейн) помогает понять, что имеет в виду Сет: мы можем совершить интуитивные невербальные движения, или прыжки, к пониманию того, что в какой-то мере находится за пределами наших привычных взглядов на такое качество бытия, которое мы называем время, и столько всего принимать как должное в наших западных обществах, что даже сам вопрос в своем однонаправленном течении покажется нам бессмысленным.

Я продолжу эти слова двумя короткими цитатами Сета, за которыми последует более развернутый комментарий Джейн.

Первая цитата Сета тесно связана с идеей создания мостов между двумя томами «“Неизвестной” реальности», для чего я хотел поместить некоторые фрагменты текста из одного тома в другой.
Вот что было сказано на сеансе 743, том второй: «Ни одна книга под названием «“Неизвестная” реальность» не сделает эту реальность полностью известной для вас.
Эта реальность останется туманной, потому что она не воплотится в сознании.
Лучшее, что я могу сделать, это указать на области, которые были для вас относительно невидимыми, чтобы на самом деле помочь вам изучить разные грани вашего собственного сознания...
Я уверен, что эта книга в большей мере вызовет вопросы, чем даст ответы, и таковым было мое намерение...»

Как и наши с Джейн тоже.
Книги Джейн – это запись того, как работают некоторые ее способности, которые по нашему мнению говорят о высоком творчестве; а те вопросы, которые она затрагивает, открывают нам широчайшие поля для исследований.
Как правило, мы не думаем, что эти вопросы – и предстоящие задачи – происходят из чего-то таинственного, для нас они как будто всплыли из наших западных общепринятых взглядов.
На первом сеансе этого тома (сеанс 679) Сет говорит о давнем отношении Джейн к религии, о ее «глубоко мистической натуре», и я добавил немного материала о мистике в приложении к этому сеансу.
Эта информация связана с тем, что я пишу в предисловии, но при этом ее нужно поместить отдельно.

Так или иначе, наша работа касается понятий, на которые мы почти не обращали внимания прежде.
(В конце 1963 года, когда для Джейн был впервые открыт материал Сета, мне уже было 44, а Джейн 34).
В ранней поэзии Джейн довольно четко отражается ее интуитивное понимание некоторых идей, которые Сет начал раскрывать намного позже.
(Всё было правдой, даже когда она сознательно не понимала, что пришло ей в голову.
См. строфу из ее ранней поэмы «Лето – это зима», опубликованную перед данным предисловием).
Как я понимаю, ее задача, связанная с материалом Сета – перенести эти основные творческие идеи в наше сознательное распоряжение, так чтобы их использование в нашей повседневной жизни могло изменить к лучшему нашу личную и коллективную реальность; а под словами «творческие идеи» я имею в виду те самые глубокие, эстетические и практические – и, да, мистические – истины и вопросы, которые только может выразить человек и с которыми впоследствии будет спорить.
Многие отзывы о работе Джейн, которые она получает в письмах и по телефону, говорят о том, что именно так всё и происходит.
(Об этих отзывах, кстати, я кратко напишу в конце предисловия – там, где будет опубликовано письмо Сета к читателям).

В книгах Сета мы сознательно воздержались от комментариев по поводу сходств некоторых идей Сета с таковыми в разных религиозных, философских и мистических доктринах Ближнего, Среднего и Дальнего Востока.
Такой подход, конечно, соответствует нашим взглядам.
Нам с Джейн известно, что такая взаимосвязь существует – собственно, было бы удивительно, если нет.
Многие часто говорили нам об этом, и мы даже прочли кое-что по буддизму, индуизму, дзэну и даосизму, не считая таких тем как шаманство, вудуизм и обеа.
По нашему мнению, очевидно, что можно написать книгу, в которой материал Сета будет сравниваться с другими системами взглядов, не обязательно религиозных, но мы с Джейн, будучи индивидуалистами, решили не заострять на этом внимание.
Однако не думайте, что всё, написанное мною здесь, направлено на дискредитацию других подходов к «основной реальности.

И хотя сходства действительно есть, но, на наш взгляд, существуют также кардинальные различия между философией Сета и многими другими организованными системами.
Мы с Джейн предпочитаем думать о тех общих чертах, которые мы находим в нашем мире, включающем в себя религии, а не вытекающем из их определений, и мы уверены, что Сет как раз об этом и говорит.
Мы пробираемся по своим каменистым путям, помня о том, что наше мировоззрение уходит своими корнями в западные традиции этого мира, но также мы знаем, что вокруг нас есть множество других философских систем, возраст которых часто составляет не одну сотню лет, и что человеческая раса создавала их для того, чтобы с их помощью можно было объяснить реальность.
Хотя мы не испытываем острого желания узнать подробности, скажем, суфизма или брахманизма.
(Вместе с тем меня не покидает мысль о подобном сравнении жизни в западных и восточных странах, как и особенности работы правого и левого полушарий мозга; они разделены, но тесно связаны между собой; каждая половина выполняет функции, которые дополняют и в какой-то мере накладываются на функции другой, а вместе они работают как единое целое).
Но нам не нравятся идеи нирваны в буддизме и индуизме, которые требуют уничтожения или угасания нашего индивидуального сознания и его растворения в высшем духе, как правило, после целого ряда жизней.
И для нас неприемлемы представления о том, что «природа», в определениях линейного времени, сотворила такую версию мира, в которой человек, проживая одну из своих жизней, должен выплачивать свои кармические долги за поступки, содеянные им в прошлой.
Почему природа должна наказывать кого-нибудь, если она не наказывает что-нибудь?
Мы с Джейн не хотим создавать никаких реальностей с нирваной и кармой.

Вместо этого нам больше по душе взгляды Сета – так же, как и наши собственные – о чистой природе человеческого сознания, живущего до, во время и после своего физического существования в привычном понимании этого слова, независимо от того, применима ли здесь теория реинкарнации.
Вполне естественно, что здесь, на западе, нам может не нравиться идея отказаться от нашего индивидуального естества по пришествию смерти, даже при всём нашем понимании, что, к примеру, в буддистском учении высшее наслаждение можно получить в результате будущего блаженного отказа от самого себя в пользу высшего духа – хотя, замечу, для меня очень забавно было бы выяснить, как же то «собственное я» может знать, что оно отказалось от себя, если оно уже довольно хорошо растворилось.

Я более склонен поддерживать мысль Сета, которую он высказал на сеансе 590, глава 22, «Говорит Сет»: «Не думайте, что вам суждено раствориться во Всём Сущем.
Проявление вашей личности, как вы ее понимаете в настоящий момент, сохранятся.
Всё Сущее – это творец вашей индивидуальности, а не средство ее разрушения».
И когда бы я ни читал о традиционных восточных представлениях о высшем духе, я вспоминаю слова Сета из сеанса 596, приложение к «Говорит Сет»: «Я считаю, что здесь лучше использовать слова «расширение сознания», а не более распространенный термин «космическое сознание», потому что последнее подразумевает опыт такого масштаба, который недоступен для современного человечества.
Интенсивное расширение сознания в сравнении с вашим обычным состоянием может оказаться космическим по своей природе, но это всего лишь слабый намек на возможности сознания, доступные вам сейчас, и в еще меньшей мере – шаг к настоящей космической осознанности».

Полагаю, очевидно, что всё, написанное мной в последних четырех абзацах может вызвать массу возражений, хотя этот материал примерно отражает то, как мы с Джейн воспринимаем материал Сета в наши дни в отношении к другим философским системам.
Особенно я впечатлен тем, что работа Джейн, ее вклад в развитие наших взглядов происходит из ее души, без участия лабораторий, статистики или тестов.
То есть, в нашем понимании настоящее тестирование – это смотреть, как материал Сета может помочь нам в практической, повседневной жизни.
Другой тип тестов, более «формальный», из тех что мы проводили в 1965-1966 гг., подробно описан в главе восьмой, «Материалы Сета»; сейчас мы с легкостью забываем о том, что те ранние тесты были довольно успешными, и их можно повторить в любое время.
Когда мы проводили их, мне было интересно (как и теперь), почему человеческое существо, как никакое иное на земле, посчитало необходимым создать лаборатории для «доказательства» того, что есть на самом деле, и какие способности – телепатические, метаболические – есть у этого на самом деле.
Сама эта тема настолько широка, что мы с Джейн не знаем, когда бы мы могли написать о ней, и я вряд ли смогу упомянуть об этом здесь.

В таких лабораториях, следовательно, перед человеком открываются широчайшие возможности для получения предопределенных ответов, основанных на том, что, по мнению самого человека, он уже знает; его материальное оборудование вряд ли может показать что-либо еще.
(Ученые не считают, что атом кислорода, либо какого-нибудь другого элемента, наделен жизнью, не говоря уже о его сознании.
И только совокупность определенных атомов, собранная в модель человека, может назвать себя живой – рьяно отрицая, что таковыми могут быть точно такие же атомы, которым не повезло попасть в состав человеческой структуры).
Но в материале, который передает нам Сет в течение последнего десятилетия, подробно раскрываются некоторые причины нашего крайне слабого понимания общего состояния человека, и я думаю, что в будущем нас ждет еще многое.

Меня невероятно радует мысль о том, что Джейн, просто используя свой избранный физический аппарат вместе с нефизическим разумом, постоянно демонстрирует возможности, которыми, как принято считать, неспособно овладеть человеческое существо.
Нам недостаточно тех ответов, которые мы получаем на свои вопросы из нашего общественного порядка, будьто западного или восточного.
Поэтому, скажем, любой читатель может найти свой смысл в том, что может дать материал Сета в ответ на такие вопросы, как смысл жизни, ее глубина и таинственность, ее неограниченные возможности.

Вот слова Сета из сеанса 750, который мы провели 25 июня 1975 года, два месяца спустя после завершения диктовки второго тома.
Здесь он не только обобщает свои причины создания «“Неизвестной” реальности», но также комментирует одну из своих основных идей, на которую, как я полагаю, важно почаще обращать внимание; в этот раз речь пойдет о восприятии.
«“Неизвестная” реальность» была написана, чтобы дать... людям возможность мельком взглянуть на альтернативные шаблоны реальности.
Она была задумана в качестве карты, которая ведет не в другую, по сути, овеществленную вселенную, а по внутренним путям сознания.
Эти внутренние пути или нити сознания вовлекают элементы в такую игру, в результате которой вы начинаете понимать, что содержание определенной материальной вселенной в действительности можно воспринимать по-разному.
Вы являетесь частью того, что вы воспринимаете.
Когда вы меняете фокус вашего восприятия, вы автоматически меняете материальный мир.
Нельзя сказать, что вы просто по-другому воспринимаете мир, а сам он при этом остается тем же, независимо от того, что вы видите в жизни.
Сам акт восприятия помогает формировать воспринимаемое событие и является его частью».

А каково же мнение Джейн о ее отношениях с Сетом?
Каков принцип действия ее медиумизма?
Вначале мы планировали, что Джейн напишет своё предисловие, которое мы добавимк моему тексту, но в итоге она решила, что это необязательно, и также ей не хотелось бы повторять материал, который она уже раскрыла в своих книгах.
Вместо этого в марте 1976 года она написала следующий очерк, который, на мой взгляд, отлично подходит для обобщения всего, что можно рассказать о внутренней и внешней реальностях, сливающихся в ней в то время, когда она говорит от Сета:
«Сама по себе «“Неизвестная” реальность» - это, конечно, продукт неизвестной реальности разума, поскольку я создавала его, когда была в состоянии транса и говорила от имени Сета.
В некоторой степени эти два тома – продукт внутреннего психического «воспламенения», искра, которая осветила мир, когда реальность Сета столкнулась с моей – или наоборот.
Для меня это состояние ускорения.
Я бы сравнила его с высшим проявлением бодрости, а не со сном, который обычно связывают с трансом – но бодрости другого вида, когда обычный мир кажется спящим.
Моё внимание не притупляется.
Оно где-то в другом месте.

Как Джейн я не остаюсь в стороне, когда пребываю в таком трансе.
Хотя я выхожу из сущности Джейн каким-то необъяснимым образом, и четко возвращаюсь в нее по завершению сеанса.
Стало быть, существует еще одно «я», которое покидает Джейн и терпеливо ждет на берегу, пока «я» без оглядки окунаюсь в то другое измерение жизненного опыта и самосознания.
И когда заканчивается это почти мгновенное перевоплощение, «я» становлюсь Сетом – или Сет становится тем, чем являюсь я.
И в таком состоянии условия восприятия – это нечто, свойственное другим сферам сознания, а не нашей.

От таких сеансов я никогда не устаю.
Напротив, они придают мне новых сил.
Обычно я не задумываюсь о времени.
Как Сет я могу говорить в течение часа, но когда я «включаюсь обратно», я с удивлением смотрю на часы, думая, что прошло в лучшем случае минут 15.
Тем не менее, транс не статичен.
В нем есть свои ступени и свои качества.
Объяснить это почти невозможно, но состояние транса не всегда одно и то же – в нем есть вершины и впадины, психическая окраска и интенсивность, и всё это говорит о его природе.

Для состояния транса характерно чувство неистощимой энергии, эмоциональной целостности и личной свободы.
Временами голос Сета звучит очень громко и мощно.
Даже в трансе я знаю об этом, и меня уносит его энергия.
В первые годы, когда я только пробовала себя в роли медиума, голос Сета и его речь казались мне очень странными, говорила ли я сама его голосом или слушала запись на пленке.
Но в трансе – что известно, то известно.
Когда я возвращалась в своё обычное состояние, слова, сказанные мной за мгновенье до этого, растворялись, как призрак.
И хотя я прочла «“Неизвестную” реальность», когда она уже была готова, а также пересматривала некоторые фрагменты в процессе нашей работы над книгой, всё это казалось мне до странного незнакомым.

Иногда я могу выражаться крайне туманно, как будто часть меня отказывается от любых сознательных размышлений над рукописями моих разговоров в трансе; возможно, чтобы не дать запутаться мне самой.
Но прежде всего, мне нравится разграничивать поля моих субъективных состояний; как будто это экономичный и практический образ жизни, позволяющий максимально легко и естественно приспособиться к необычным условиям.
Таким образом, ничего не нарушает состояние Сета.
Как и состояние Джейн.

Воплощаясь в Сета, я становлюсь всего лишь маленькой частичкой его реальности, может быть, тем фрагментом, который я могу ухватить, но вместе с тем я купаюсь в этой одушевленной энергии.
Когда Сет обращает своё внимание на людей – передает им что-то или отвечает на их вопросы – тогда я ощущаю почти многомерную оценку их значимости и индивидуальности.
Он понимает ценность каждого человека, или приветствует ее, глядя на людей в совершенно ином свете, не так, как мы.
Когда я вижу такую его реакцию на других, я начинаю подозревать, что эмоциональный опыт гораздо более ярок, чем тот, который переживаем мы.

Хотя я уверена, что Сет – это нечто иное, другой тип личности, и что Сет «случается», когда такой тип бытия пересекается с моим субъективным миром.

Во многих отношениях мы одинокий вид.
Кажется, что мы бесконечно бродим вокруг пределов нашей собственной природы.
Может быть, наше представление о самосознании – это нечто подобное магическому кругу, очерченному вокруг нашего разума, так что всё снаружи кажется темным и чужим, не похожим ни на что своё.
Там могут быть другие психические огни, которые осветили бы эти внутренние просторы гораздо ярче, чем наши собственные; другие аспекты сознания, с которыми мы связаны так же, как и с животными в цепочке бытия, что мы едва только начали понимать.

Нам нравится смотреть «назад», на наше животное происхождение.
Мы принимаем как должное, что эволюция, в таком понимании, уже завершена, и вот мы здесь – да, на вершине горы.
Но может быть, мы находимся как раз посредине, неясно чувствуя, что где-то далеко существуют другие версии нас, которые появятся в «будущем», во многом опередив все наши знания.
Может быть, в таком понимании, я какой-то отдаленный предок Сета, живущий в своей жизни, но для него – только в памяти.
Но он настаивает на том, что действия в прошлом никуда не уходят; так что, если это так, значит, я до сих пор ищу свои собственные пути.

Когда я прокручиваю это в своем уме, я чувствую какое-то необычайное ускорение.
Тело очень расслабляется, но разумом овладевает странное чувство движения, как будто то, что я пытаюсь понять, проходит через меня неуловимо быстро; хотя, чтобы поймать его, я всё кружусь и кружусь быстрее самой себя.
Если бы одна из моих клеток попыталась понять мою собственную субъективную реальность, то она, должно быть, почувствовала бы то же самое.
Полагаю, я живу в субъективном «теле» Сета, точно так же как клетки живут в моем физическом теле.
Но вот только я не перестаю прощупывать... и ощущать события, которые моя собственная реальность действительно не понимает.

Это может оказаться сознательной реакцией разума на его попытки хоть вскользь увидеть свой собственный источник.
Возможно, когда мы пробуем проделать такие трюки, мы останавливаемся, образно говоря, на платформах нашего сознания, одновременно глядя и вверх, и вниз.
Подобно космонавтам в невесомости, мы знаем, кто мы, но не уверены в своем положении, которое психически сдвигается во внутреннем пространстве.
Мы не можем устоять на месте, ослепленные светом космоса самого себя или своих версий, и чувствуем, как плывем по какой-то гигантской душе, порождающей разные «я», точно так же как космос порождает звезды».

И, наконец, о наших попытках обработать постоянно нарастающий объем писем, которые мы начали получать после публикации книг Джейн.
(Между прочим, сейчас у нас накопилось больше всего писем и открыток за последние несколько лет).
Наш последний ответ на письма читателей состоит из трех частей: краткое письмо от нас с Джейн; еще одно немного длиннее, которое Сет продиктовал нам в апреле 1975 г., сразу после того как закончил второй том «“Неизвестной” реальности» и третья часть – список всех изданий книг Джейн.
(Этот список мы подготовили в ответ на многие просьбы, и, конечно, мы постоянно дополняем его).
И хотя такая форма письма – это не совсем то, что хотел получить читатель, рассчитывавший на личный ответ от Джейн и/или Сета; но учитывая наши условия, это лучшее, что мы можем сделать за то время, которое у нас есть.
В последние несколько дней Джейн сама отвечала на большинство писем, стараясь в каждом ответе написать несколько строк лично.
Работая по такому плану, она пересмотрела больше корреспонденции, чем когда-либо до этого, но ирония в том, что в ожидании ответа у нас всё равно осталась немалая гора писем, просто потому, что в этот раз мы получили их очень много.

Однажды (в январе 1973 г. ) Сет продиктовал нам письмо в ответ на те, что мы получали, его вы можете найти в сеансе 633, глава восьмая, «Личная реальность».
Многим людям понравилось это письмо – и некоторые даже ответили на него!
Поэтому мы с Джейн советуем вам читать это письмо вместе с тем, что опубликовано ниже, поскольку, как говорит Джейн, они оба хорошо дополняют друг друга.
Мы думаем, что в этих двух письмах от Сета отражена суть его материала, а также наше к нему отношение и условия, в которых он передавался.
Безусловно, мы считаем, что новое письмо Сета идеально подходит для завершения данного предисловия.
(Сет называет Джейн мужским именем ее сущности – Рубурт, а меня – Джозеф, по той же причине).

Дорогой читатель!
Рубурт прочитал ваше письмо.
И Джозеф тоже.
Мне известно, что в нем написано.
У нас еще нет никакой внешней организации, поэтому у нас нет секретарей, которым можно было бы надиктовать текст, и мы не нанимаем посредников, чтобы они писали вычурно оформленные, предварительно подготовленные ответы.

Рубурт и Джозеф, или Джейн и Роб, если вам так больше нравится, живут своей личной жизнью.
Но также они поддерживают особые, близкие отношения со вселенной.
И это как раз означает, что они не сторонники формирования каких-либо организаций, пусть даже такая организация и помогла бы отвечать на письма.
Поэтому я диктую это письмо.
Поскольку его получат многие из вас, оно адресовано каждому, и я только могу сожалеть о том, что не узнаю о ваших желаниях, трудностях и проблемах из более личного общения.

Некоторые из вас писали в радости, некоторые – в горе.
Некоторые из вас писали, чтобы поведать мне об ответах, которые нашли сами, а некоторые писали, чтобы получить ответы от меня.
В любом случае, в моем письме к вам заложена большая энергия.

Эта энергия поможет вам развить ваши собственные способности.
Она поведет вас к откровениям и решениям, которые могут принадлежать только вам самим.
Она позволит вам прикоснуться к основе вашего бытия – из которой со временем родится великая радость и ответы на все ваши вопросы.
Моя цель – не решать проблемы за вас, а открыть вам вашу собственную силу.
Моя цель – не стоять между вами и вашей свободой, предоставляя вам готовые «ответы», даже в случае самой большой трагедии.
Моя цель – укрепить вашу силу, потому что только лишь магия бытия способна подсказать вам путь к самореализации, пониманию, процветанию и миру.

Ваши проблемы вызваны вашими же сомнениями.
Сомнения возникают, потому что вы не знаете ценности вашего собственного существования.
Так позвольте мне увеличить эту ценность.
Позвольте мне усилить вашу веру в прирожденную способность радоваться согласию и стоять выше любых ваших невзгод.
Если бы я взялся решать ваши проблемы за вас, тогда бы я отрицал вашу собственную силу, и только бы укреплял ваше чувство беспомощности.
Но я знаю, что вы устаёте, и что иногда такой дар, как энергия, может быть хорошей поддержкой; поэтому, опять же, в этом письме я шлю вам мое радостное признание вашего существования – и энергию, которая пригодится вам для укрепления вашего жизненного духа и силы.

Не все письма приносит почтальон, поэтому каждый из вас должен найти мой ответ внутри себя, какие бы ни были посланы вопросы в письме по почте.
Но так или иначе, меня можно назвать голосом вашей собственной души, так что внутреннее послание – это послание от вашего высшего естества вам самим; и на этом многомерном уровне реальности я по-дружески приветствую вас.

Сет

---

---

Предисловие Сета

(Обстоятельства, в которых Сет передал свое предисловие Джейн, когда она была в трансе, описаны в сеансе 685, от 25 февраля 1974 года, глава первая.
После перерыва примерно на середине сеанса, в 22:57, Сет начал передавать материал, представленный ниже.
Он всегда говорит, где нужно подчеркнуть слово, фразу или предложение.
В этот раз к тому же он выделял каждый абзац в своей беседе, иногда указывая на пунктуацию; и чтобы показать, как Сет представляет себе порядок в подобных делах, я оставил некоторые его указания в первых трех абзацах).

Итак: предисловие.
Существует некая «неизвестная» реальность, пишите в кавычках.
Я часть ее, как и вы.

Новый абзац.

(Долгая пауза).

Когда-то раньше^[1 Впервые Сет открылся нам с Джейн на сеансе 4, который мы проводили 8 декабря 1963 г.
См. главу первую, «Материалы Сета».
^] я вдруг появился в вашем времени и пространстве.
С того времени я поговорил со многими людьми.
Точка.
Это моя третья книга^[2 Две предыдущих книги Сета – это «Говорит Сет» и «Личная реальность», но это также книги Джейн, конечно.
Перед текстом вы найдете список ее книг, опубликованных издательством «Эмбер-Эллен Паблишинг» (Amber-AllenPublishing, Inc.).
(Для достоверности следует отметить, что первая книга Джейн о психическом феномене называлась «Экстрасенсорные способности».
Она печаталась в твердой, и в мягкой обложке – в 1966 г. и в 1974 г., соответственно, в издательстве «Фредерик ФеллПаблишерз» (FrederickFellPublishers, Inc., NewYork, N.Y. 10016).
Затем, в 1976 году эта книга вышла в мягкой обложке в издательстве «Покет Букс» (PocketBooks, NewYork, N.Y., 10020), получив новое название «Явление Сета»).
^].
Никому из вас ничего из этого не показалось бы странным, если бы я родился в вашем мире в своем собственном теле, если говорить привычными вам словами.
Вместо этого я начал выражать свои мысли через Джейн Робертс.
Точка.
Я поступил так с определенным намерением, и частично это намерение заключено в данной книге.

Новый абзац.
Каждый человек – это часть «неизвестной» реальности.
Однако ввиду своего положения, я очевидно являюсь большей ее частью, чем многие из вас.
Мои психологические знания прокладывают мосты между теми мирами, о которых известно вашему сознанию, и теми, которые как минимум незаметны для вас.
Женщина, голосом которой я говорю, оказалась в необычной ситуации, запятая, поскольку никакие теории – ни философские, ни психологические, ни какие-либо другие – не способны вразумительно объяснить происходящее.
Ей был открыт путь к собственному развитию, и эта книга станет продолжением идей, упомянутых в «Путешествиях в сознание»^[3 Собственно, Джейн начала работу над окончательной версией рукописи для книги «Путешествия в сознание: введение в аспектную психологию» немного раньше в этом же месяце (февраль, 1974 г.).
Однако она тщательно проработала все поднятые в этой книге темы.
^].
Для написания этой книги Джейн понадобился огромный запас энергии.

(23:11).
Но неизвестная реальность достаточно неизвестна, чтобы легко открыться перед гибкими сознаниями большинства людей, в привычном для вас понимании; достичь ее может только тот, кто сам выражен в ней, как я.
Однако, если хоть единожды совершить такое выражение, всё сразу станет очень понятным.
Поэтому одно из моих намерений – сделать эту неизвестную реальность известной для вашего сознания.

С точки зрения истории, человек однажды подумал, что существует только один мир.
Теперь он знает нечто иное, но при этом до сих пор не может расстаться с мыслью, что существует только один бог, одно собственное «я» и одно тело, через которое это «я» выражается.

Бог действительно один, но в нем есть много других Богов.
Есть действительно одно собственное «я», но в нем живут много других.
Есть всего одно тело, в одном времени, но в другие времена ваше «я» обладает другими телами.
Все «времена» существуют одновременно.
(Долгая пауза).
С точки зрения истории, человечество выбрало определенную линию развития.
В соответствии с ней, человеческое сознание конкретизировано, направлено на четкие элементы жизненного опыта.
Но в любом случае, в него заложена, психически и биологически, возможность изменить этот шаблон, чтобы по сути перенести расу в другие, более подходящие условия.

(23:22).
Однако для такого развития потребуется прежде всего расширить ваше представление о собственном «я», а также хорошо представить себе человеческий потенциал.
Сейчас человеческое сознание находится на такой стадии, когда подобное развитие не только реально осуществимо, но также необходимо, для того чтобы раса достигла своего высшего уровня самореализации.

Опыт Джейн Робертс в какой-то мере указывает на многомерную природу человеческой души и дает ключи к способностям, присущим каждому человеку.
Эти способности – часть наследия вашей расы.
С их помощью можно заметить психические мосты, соединяющие известную и «неизвестную» реальности, в которых вы обитаете.

Поскольку у вас очень ограниченные представления о природе самих себя, вы не можете даже на самую малость представить себе многомерного бога или всемирную реальность, в которой каждое сознание – уникальное, чистое, хотя со слабостью к созданию неисчислимого множества структурированных организаций и значений.

В других своих книгах я использовал многие общепринятые понятия в качестве трамплина, который перебросит читателя на другие уровни понимания.
И здесь я бы хотел прояснить, что эта книга^[4 Решение опубликовать «“Неизвестную” реальность» в двух томах пришло к нам через примерно 13 месяцев после утверждения данного предисловия.
См. «Предисловие от Роберта Ф.Баттса».
^] положит начало путешествию, в котором может показаться, что всё знакомое осталось далеко позади.
И теперь, когда я наконец-то закончил книгу, я надеюсь, что вы откроете для себя, насколько ценна и насколько «реальна» известная вам реальность, ведь вы увидите ее освещенной и изнутри, и снаружи, освещенной богатым материалом «неизвестной» реальности, которая теперь заметно выступает из самых личных фрагментов повседневной жизни.
Дай нам минутку.
(23:35, пауза).
Ваши представления о личных качествах человека в настоящий момент ограничивают вас всех и лично каждого, однако ваша религия, философия, история и даже ваша наука зависят от ваших мыслей о том, кто вы и что вы на самом деле.
Ваша психология не объясняет вам вашу собственную реальность.
В психологии нет вашего жизненного опыта.
Ваша религия не объясняет вам вашу высшую реальность, а ваши науки просто оставляют [вас] в неведении, если коснуться природы и вселенной, в которой вы обитаете.

Эти институты и дисциплины сформированы людьми, каждый из которых ограничен представлениями о своей собственной личной реальности; и так происходит с личной реальностью, что мы будем начинать и всегда возвращаться, точка.
Мысли, изложенные в данной книге, предназначены для того, чтобы расширить личную реальность каждого читателя.
Они могут показаться эзотерическими или сложными, хотя их может постичь любой, кто твердо намерен понять природу неизвестных элементов самого себя и своего высшего мира.

Поэтому книга началась с личного.
Муж Джейн Робертс, Роберт Баттс, спрашивал о смерти своей матери (19 ноября, 1973 г.).
На одном сеансе (4 февраля 1974 г., сеанс 679) он достал свои старые фотографии.
Итак: жизнь после смерти обычно описывается в соответствии со старыми общепризнанными представлениями о собственном «я» и ограниченным подходом к личным качествам человека.
Однако этот случай стал для меня хорошей возможностью начать книгу.

(Долгая пауза).

Собственное «я» многомерно, когда оно живет физически.
Когда из бесчисленного множества вероятных реальностей постоянно выбирается своя собственная чистая, неопровержимая направленность(с особым выражением), это можно назвать триумфом духовного и психического самосознания.
Если вы не понимаете этого, тогда вы планируете вашу жизнь после смерти, руководствуясь старыми ошибочными понятиями.
Вы думаете, что умершие немногим отличаются от живых – если вы вообще верите в жизнь после смерти – но, возможно, они более умиротворенные, более чуткие и, хотелось бы надеяться, что более мудрые.

(23:51, пауза

с выражением).
Дело в том, что в жизни вы изящно и вместе с тем превосходно балансируете между двумя реальностями, и после смерти вы делаете то же самое.
Пользуясь случаем, я объяснил, что мать Роберта Баттса обрела после смерти широчайшую свободу – но также я объяснил, что эти элементы реальности существовали и в ее жизни, которая сознательно скрывалась от Роберта, как того требовали традиционные представления человечества о природе души.
Время от времени я высказываю своё мнение о фотографиях семьи Баттсов[в том числе и Джейн Робертс], хотя каждый читатель может посмотреть на старые фотографии и задать мне те же вопросы, и в ответ на них будет сказано то же самое, что было сказано здесь о личном опыте.
“Неизвестная” реальность – вы являетесь ее известным эквивалентом(еще раз, громче).
Поэтому знайте самих себя.
Ваше сознание расширится, когда вы познакомитесь с этими идеями.

Я сам представляю те части вашего бытия, которые уже понимаю.
Мой голос поднимается из тех слоев души, в которых сокрыт и ваш собственный жизненный опыт.
Так что прислушивайтесь к вашему знанию.
Точка.

(Весело)
Конец предисловия.

(00:01).

---

---

Глава первая

Вы и «“Неизвестная” реальность».


Сеанс № 679: Фотографии, время и вероятные жизни

4 февраля 1974 г. Понедельник, 9:41

(Перед сеансом я показал Джейн одну ее детскую фотографию и одну мою.
Обе карточки были примерно одинакового размера, около трех с четвертью на пять дюймов.
На удивление, они и выглядели похоже, обе в бледных, сдержанных тонах – как будто они были сняты в одно и то же время – хотя моя старше на двадцать лет.

Мою фотографию сделал и подписал отец [Роберт старший], и она хранилась в одном из семейных альбомов Баттсов на протяжении 53 лет.
Фото датировано 1-м июля 1921 г.
Мне на нем почти два года.
У меня светлые кудрявые волосы.
На мне надет комбинезон, длинные белые чулки и черные туфли.
Я стою на боковом дворе того дома, который мои родители арендовали в Мэнсфилде, небольшом университетском городке на северо-востоке Пенсильвании.
Вероятно, у моих ног копошится дюжина цыплят, а я зачарованно смотрю на них, не отрывая глаз.
Позади меня виднеется размытый силуэт незнакомой девочки-подростка, которая сидит на качелях, подвешенных на дереве, а еще дальше стоит плетеная прогулочная коляска [моя?].
На въезде к дому, за спиной у девочки, припаркован четырехдверный автомобиль фаэтон с полотняным верхом.
Я бы хотел добавить, что Мэнсфилд находится всего в 35 милях к югу от Эльмиры, Нью-Йорк, где мы с Джейн живем сейчас.

Фотографии Джейн 33 года.
Этот снимок сделала одна ее старшая подруга, которая взяла ее с собой на прогулку к целебному источнику, расположенному сразу за Нью-Йоркским региональным курортом в Саратога-Спрингс, где Джейн жила со своей больной, прикованной к постели матерью, Мэри, и владельцем дома.
На обратной стороне карточки, рядом с датой, Джейн написала своим детским почерком имя этой подруги.
Через много лет после этого она как-то сказала мне: «Моя мама ненавидела эту женщину».
Фото было снято в один из залитых солнцем дней в августе 1941 года.
Джейн здесь 12 лет.
Она сидит на траве на фоне вечнозеленого кустарника; она немного отклонилась назад, опираясь на свою правую руку и чопорно подогнув босые ноги.
На ней надето цветное платье, которое ей подарили в римско-католическом приюте в Трое, что примерно в 35 милях от Саратога-Спрингс; там она провела последние 18 месяцев, пока ее мама находилась на лечении в другом городе с диагнозом ревматоидный артрит.
Также на Джейн надет вязаный жилет.
Ее мама связала его, когда лежала в больнице.

Светлые волосы Джейн – которые со временем стали почти черными – были едва уложены и расчесаны, и кое-как собраны заколкой.
У Джейн по-юношески круглое лицо, но без малейшей тени улыбки.
Она не хмурится.
Скорее, кажется, что, сидя там, в траве, она смотрит из фотографии прямо на нас – мудрым, сдержанным взглядом, несвойственным для ребенка такого возраста...
Как по мне, в обеих фотографиях чувствуется какая-то мистика, что часто интриговало меня – полагаю, это была аура близости, невосполнимости и отчасти старины.
Но в один день я узнал и о других чувствах, связанных с этими фото.
Джейн начала передавать материал Сета в конце 1963 года, и почти сразу Сет начал раскрывать перед нами свои идеи о вероятностях^[1 Сет говорит нам, что все действия изначально происходят в мыслях.
Всё очень просто, вероятные реальности вытекают из множества действий – или событий – которые мы можем представлять в своем воображении, но решаем не воплощать физически.
Но любое наше движение сохраняет свою силу с того момента, как зародилось в мыслях, и во всех своих вариациях воплощается нашими вероятными «я» в других реальностях.
Как минимум между некоторыми из этих миров есть связь.
Джейн добилась определенного успеха, когда прикоснулась к некоторым из своих вероятных «я», и теперь она планирует написать об этих экспериментах, как и о некоторых других, которые она еще хочет провести.
В главе 16 книги «Говорит Сет», в материале о вероятных системах Сет сообщает нам следующее: «По этой причине душу можно охарактеризовать как многомерное, бесконечное действие, которое в каждое мгновение вероятности возводится в некую действительность и бытие; как бесконечный творческий акт, который сам себе создает бесконечные измерения с возможностью воплощения в них».
Затем см. главу 15, «Материалы Сета»: «Вероятные «я» и вероятные системы реальности».
^].
С той поры всякий раз, когда я смотрел на эти снимки, я замечал, что невольно размышляю о вероятных реальностях, которые могли бы развернуться вокруг этих двух молодых людей.
А сейчас я сказал Джейн, что понимаю, какой курс действий выбрал каждый из нас для физической или в нашем понимании «реальной» жизни.
Но как насчет других путей, по которым прошли наши вероятные «я» с того времени, когда были сделаны эти фото?
И теперь, в настоящий момент, действительно ли на этих фотографиях запечатлены юные мы, Джейн и Роб, какими мы себя знаем и какими были всегда, или, если смотреть с нашей текущей позиции, они показывают нам вероятную Джейн и вероятного Роба – двух отдельных людей, которые очень давно начали свои собственные путешествия по другим реальностям?
Я не очень хорошо понимал, что мне хотелось узнать, и мне было трудно объяснить свои мысли Джейн.
Может быть, я просто хотел, чтобы Сет рассказал о вероятностях в более личном отношении.
[Добавлено позже.
Тогда я даже не думал, что мои вопросы приведут к созданию новой книги Сета^[2 Действительно, Джейн потребовалось провести несколько сеансов, прежде чем мы поняли, что Сет начал новую книгу – см. сеанс 683 в этой главе.
«Личную реальность» Сет закончил более шести месяцев назад.
После этого мы ожидали, что он будет проводить наши обычные сеансы, хотя были, как всегда, заняты.
В ноябре 1973 года умерла моя мать.
Еще за несколько месяцев до этого мы знали, что близится время ее смерти, и поэтому так организовали свои дела, чтобы эта необратимая утрата не застала нас врасплох; я недели напролет занимался подготовкой чистовой рукописи «Личной реальности» для издательства; Джейн проводила свои занятия по экстрасенсорике в любое подходящее время, а также работала над двумясвоими книгами, «Путешествия в сознание» и «Диалоги души и смертного «я» во времени».
Кроме того, она провела довольно много личных сеансов Сета по разным нашим вопросам.
В итоге часть одного из них мы назвали «сеанс 678» и добавили его к нашим записям, поскольку в материале, который был передан Джейн по моей просьбе, речь шла о вероятностях и Иерусалиме.
Мы думаем, что когда-нибудь опубликуем его.
^]].

Внешние признаки перехода Джейн в транс и перевоплощения в Сета сами по себе очень интересны, и я не пытаюсь поменьше писать об этом: наоборот, в моих комментариях то и дело встречаются описания транса Джейн.
Однако по-настоящему меня восхищает то, что я называю углубленным сознанием, или энергией, которая чувствуется в ее сеансах – и всегда мне кажется, что сразу же под ее потоком передачи идет точно такой же другой, но с более мощной силой.
Я размышлял об этом, пока Джейн тихо сидела в кресле-качалке в ожидании Сета.
Прошло всего пару минут, и ее рука потянулась вверх, к очкам.
Когда она сняла их, ее глаза заметно потемнели и стали более яркими, чем обычно: ее больше не было здесь – она ушла в транс.
Здесь теперь был Сет, он смотрел на меня ее глазами).

Итак: добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Оставаясь Сетом, Джейн быстро взглянула на те два фото, которые я положил на журнальный столик между нами).

Я буду говорить о двоих сразу – но, если хочешь, то я могу передать материал и по каждому фото в отдельности.

(«Хорошо»).

Каждый из вас, опять же, выбирает себе родителей и условия жизни.
В своих заметках ты писал (два дня назад) о предвидении, связанном с рисованием – отличный пример.
Предвидение, в таком смысле, появляется сразу с рождением, когда еще заранее ты знаешь на подсознательном уровне об условиях, в которые попадешь со временем.
Ты сам выбрал их и спроектировал наперед, для воплощения в среде времени.

Тем не менее, условия, «установленные» каким-либо определенным образом, становятся крайне пластичными, если подойти к ним с другой стороны, поэтому из них струится множество разнообразных вероятных событий.
В предвидении тебе подсознательно вполне известно – опять-таки, говоря привычными для тебя словами – о результатах любого отдельно взятого действия или фактора.
Когда была снята эта (фотография) Рубурта^[3 Почти всегда Сет называет Джейн именем ее мужской сущности, «Рубурт» - и так получается «он», «его», «ему».
Об этом Сет радостно говорит на сеансе 12 от 2 января 1964 г.: «Пол, несмотря на все ваши телесные отличия, это психическое явление, всего лишь некие качества, которые вы называете «мужское» и «женское».
Однако эти качества реальны, они проходят сквозь все слои, в том числе и лично ваш. Это противоположности, которые всё же дополняют друг друга и сливаются воедино.
Когда я говорю, что у меня общая сущность, или полноценное «я», это ни мужчина, ни женщина, и даже когда я обращаюсь к [некоторым] существам по их определенно мужским именам, как, например, «Рубурт» или «Джозеф» [так Сет называет меня], то здесь я имею в виду, что эта общая сущность, с которой [данное] существо отождествляет себя, обладает в большей мере мужскими чертами, чем женскими».
^], ему уже было известно обо всем, что будет интересовать или волновать его в дальнейшей жизни, хотя конкретное ее направление еще не было выбрано.

Кое-что из этого проливает свет на текущий жизненный опыт.
Здесь также имело место религиозное воспитание.
В связи с этим, закончив третий класс^[4 В своей автобиографии, «Из этой роскошной постели», Джейн раскрыла много подробностей, часто запутанных, из своей жизни.
Какое-то время она работала над этим проектом параллельно с другими ее книгами, и в результате эта работа может составить не один том.
О содержании «Роскошной постели» вкратце: Джейн была единственным ребенком у Мэри Бурдо и Делмера Робертса.
Когда ее родители развелись, в 1931 году, ей было два года.
Молодая Мэри вернулась с дочерью к своим родителям, в жилище, которое семья арендовала в течение многих лет: половина дома в бедном пригородном квартале в Саратога-Спрингс, Нью-Йорк.
У Мэри обнаружили ранние признаки ревматоидного артрита, но она работала, сколько могла.
Через некоторое время дедушка Джейн, Джозеф Бурдо, от кого ей передалось ее глубоко мистическое самосознание, больше не мог содержать своих дочь и внучку, поэтому семья была вынуждена обратиться за социальной помощью.
В 1936 году от автомобильной аварии умерла бабушка Джейн. Дедушка уехал из их дома.
К тому времени Мэри уже едва могла передвигаться, и социальная служба время от времени предоставляла матери и дочери помощь по дому, чаще всего недобросовестную.
И вот, в 1938 году Джейн исполнилось 9 лет, как раз тогда она закончила третий класс и сменила школу.
Когда мы с Джейн публикуем в «“Неизвестной” реальности» какой-нибудь личный материал, мы всегда делаем это с умыслом.
Мы не просто хотим показать важные детали, которые имеют отношение к самим сеансам, мы даем вам возможность взглянуть на весьма сложные эмоциональные и физические силы, которые лежат в основе нашего тесного, длительного союза.
Мы считаем, что рассуждения Сета о нашей жизни помогут читателям лучше понять их собственные убеждения, мотивы и желания.
^], он решил и потребовал перевести его из общеобразовательной школы в католическую.
Его мать была не согласна с этим.
Она считала, что общеобразовательная школа лучше, в том числе и для приобщения ребенка к коллективу.
Рубурт – в своем возрасте – когда переходил из третьего класса в четвертый – очень сильно хотел этого, так что мать уступила, и они сменили школу.
Он устраивал такие драмы, Рубурт, впадал в такие истерики, что в итоге получил разрешение.
Уже тогда он был крайне упрямым.

У него всегда было богатое воображение, как и у его матери.
Его мать открыто выражала непокорность обществу, выставляя напоказ свою красоту перед «недостойными» элементами общества.
Намного позже Рубурт будет ходить на свидания с одним «недостойным» знакомым, хотя ни мать, ни дочь не увидят здесь никакой параллели.
К тому времени мать Рубурта хотела, чтобы ее дочь вышла замуж за уважаемого, богатого человека, и не понимала, почему Рубурт выбрал совсем не такого.

Рубурт выбрал такую обстановку, в которой он был бедным, как и его мать.
Его мать была бодрой и радостной, но решила, что поводом для побега (из своего окружения) будет ее красота.
Точно таким же средством стал для Рубурта его разум.
Материал по этой теме уже передан (несколько лет назад в серии личных сеансов).

(«Да»).

Непокорность Рубурта перешла в гораздо большую структуру неординарных идей.
Также нужно иметь в виду, что этот ребенок состоял на учете социальной службы, и всё, что считалось вредным в данной организации – распущенность, дорогие безделушки или слишком нетипичное поведение, как и любая другая провинность – могло стать поводом доноса соседей в социальную службу.
Примерно в это время (близкое к дате, написанной каракулями на фото)Рубурт сидел на коленях у одного взрослого мужчины на переднем крыльце его дома, и соседи исправно сообщили об этом в службу – с мыслью, что там могло быть сексуальное развращение малолетней.

Мать Рубурта знала, что у нее могут отнять ребенка, если докажут, что она в том или ином смысле плохая мать, или что она не в состоянии должным образом заботиться о ребенке.
Вообще, еще более чем за год до того, как было снято это фото, Рубурта отправили в Католический дом^[5 См. мои записи о Джейн и о фотографиях в начале этого сеанса.
^].
Но его нешаблонное мышление там нисколько не изменилось.
Нерушимые догмы добросовестно применялись в повседневной жизни, и в этих догмах Рубурт пытался найти себя, фокусируясь на своей глубоко мистической натуре (См. Приложение 1).

Он помнил, что мать постоянно критиковала его, но только вряд ли он мог вспомнить, чтобы он с негодованием воспринимал ее брань, к примеру, когда он возвращался домой.
Он с головой уходил в католическую реальность, стремился к ней настойчиво и с огромным усердием, видя в ней структуру типичности, в которой он мог позволить своей мистической натуре расти.

Когда же натура выросла из данной структуры, Рубурт попрощался с католицизмом.
Все те убеждения, которые раньше казались здравыми, теперь воспринимались как преграды, и все их недостатки сразу стали заметны.
Пока он держался за эту структуру, никто не мог сбить его с пути, и здесь (прикасается к фотографии), на этом детском фото, вы уже видите несгибаемый характер, великую стихийность, которая стремится найти подходящую структуру, чтобы иметь возможность расти и чувствовать иллюзию безопасности.

Спокойный с виду ребенок (на фото) был таким же категоричным и упрямым в некоторых отношениях, каким всегда и был Рубурт.
Когда он еще только отказался от церковной структуры, то сразу же ухватился за разум – как противоположность интуиции.
Ребенок на фото уверен, что статуи Христа движутся.
Когда у Рубурта больше не было структуры, которая могла бы дать такой вид опыта, взрослеющая девочка начала выжимать этот опыт.
Его мистический аспект стал доступен только в живописи или поэзии, где он воспринимался как творчество, но вместе с тем как нечто недостаточно реальное, чтобы привести к неприятностям или разрушить «новую» структуру.
Новая структура отбрасывала в сторону эту суеверную чепуху.
Это позволило бы управлять разумом, и искусство стало бы признанным средством для толкования мистических знаний, смягчая соприкосновение этих знаний и собственного «я».
Здесь она явно упустила многое.

Мистика укрылась в подполье и проявилась затем в виде научной фантастики^[6 Потребовалось совсем немного времени, чтобы мистическая натура Джейн показала себя в прозе.
Через два года после нашей свадьбы она опубликовала своё первое литературное произведение, небольшой рассказ о реинкарнации под названием «Красный фургон»: он увидел свет в декабре 1956 года в выпуске «Журнала фэнтези и научной фантастики» («TheMagazineofFantasyandScienceFiction») [© 1956, издательство«Фэнтези Хаус», Нью-Йорк (FantasyHouse, Inc., NewYork, N.Y.)].
Ей было 27 лет и она была очень рада начать свою профессиональную деятельность.
В течение нескольких лет после этого она продала в тот же журнал много подобных рассказов и два небольших романа, и кроме того опубликовала свои стихи и одну небольшую историю в других изданиях.
Ко всем этим работам Джейн относилась как к научным «фантазиям», а не как к «типичной» научной фантастике.
Темы ее прозы были хорошим дополнением ко многим из ее ранних стихов, в них чувствовался тот же образ мышления, который привел ее к разрыву с церковью.
Сознательно она даже не чувствовала никаких намеков на то, что в течение десяти лет ей откроется материал Сета.
«Это просто работа моего разума, - говорила Джейн о своих рассказах. – Мне были интересны эти темы, поэтому я и писала о них».
Я помню, как удивился, когда узнал о тематике «Красного фургона» - здесь как раз уместно будет сказать о том, что пусть даже она интересовалась реинкарнацией в теории, между собой мы редко говорили об этом.
«Красный фургон» вошел в сборник «Дамы в жанре фэнтези: Два века мрачных историй от представительниц прекрасного пола» (LadiesofFantasy/TwoCenturiesofSinisterStoriesbyTheGentleSex), © 1975, Мэнли и Льюис (ManleyandLewis), издательство «Лотроп, Ли энд Шепард», Нью-Йорк (Lothrop, Lee&ShepardCo., NewYork, N.Y., 10016).
^].
Опять же, в социальном и религиозном опыте ребенка все неординарные мысленные или физические действия могли повлечь за собой наказание.
Какое-то время ребенок мог толковать свои мистические знания через церковь – но даже тогда постоянно происходили конфликты с церковным управлением.

(10:19).
Однако если бы в его жизни не было такой горячей веры в церковь, он бы не понял стремления людей к такой вере и не смог бы подойти к ним так близко, как сейчас.
Его пытливый разум проделывал своеобразные упражнения, когда проверял религиозные принципы.
Намного позднее, когда Рубурт еще раз столкнулся с таким психическим опытом, он с опаской подумал, что это может привести к новой догме, и поэтому решил не использовать его в данном ключе.

«Консерватизм» Рубурта, в значении строгого признания консервативных взглядов, стал для него трамплином.
Так Рубурт может перепрыгнуть оттуда, где, по его мнению, находятся люди, в совершенно другие места.
Он противостоит догме идеализма точно так же, как раньше противостоял догме церкви.

Но из структуры церкви он перепрыгнул в другую структуру, в которой мистицизм отодвигался на второй план, за ширму произведений искусства.
Принципы толкования мысли^[7 Вечером 9 сентября 1963 года, когда Джейн писала стихи, она получила первый сознательный психический опыт.
Это состояние было глубоким и долгим, как минимум два часа; и в нем Джейн открыла для себя поразительно мощный «поток» новых идей.
В какое-то время сознание Джейн вышло из ее тела, и тогда она непроизвольно написала рукопись, которая называлась «Физическая вселенная как структура идей».
Позднее Сет сказал нам, что это изменение сознания Джейн было его первой попыткой установить с ней «формальный» контакт, хотя тогда она этого не знала.
Однако «Структура идей» послужила стимулом для психического развития; вслед за ней Джейн набросала черновой вариант книги «Экстрасенсорные способности» (см. примечание 2 к предисловию Сета в данной книге), а затем, спустя два месяца, начала проводить сеансы Сета.
«В тот вечер произошел огромный выброс энергии, достаточно сильный для того, чтобы изменить направление моей жизни и жизни моего мужа,» - писала Джейн в главе 1 «Материалов Сета».
В этой главе она подробно рассматривает этот случай, а также приводит фрагменты из «Структуры идей».
Более обширные сведения о рукописи вы найдете в книге «Говорит Сет», в предисловии Джейн и в сеансе 596, в приложении.
«Структура идей» завораживает Джейн всякий раз, когда бы она ни перечитывала эти записи.
Они никогда не публиковались, но Джейн чувствует, что вся ее последующая работа напрямую связана с этой рукописью.
^] в буквальном смысле разрушали эту структуру.

(Пауза).

По разным причинам, которые были названы уже не раз и которые касаются ваших отношений и целей (связанных со мной), требовалось некоторое время, чтобы новая, подходящая структура сформировалась сама – такая, в которой Рубурт мог бы свободно следовать своим мистическим знаниям, применяя их в практических условиях; такая, в которой могла бы свободно развиваться неординарность его мышления.
Он чувствовал, что когда-нибудь всё это вырастет и не будет умещаться в его структуре искусства, как это раньше случилось в структуре церкви.
Физические симптомы^[8 Будучи Сетом, Джейн передала несколько великолепных страниц о ее физических симптомах на сеансе 645, от 5 марта 1973 года, глава 11 «Личной реальности».
Несколько лет ушло у нас на то, чтобы осознать, что в основе симптомов Джейн лежат ее попытки понять и выразить очень мощную творческую энергию, которую она ощущала в себе еще с детства.
Кроме того, нарастающий конфликт между ее писательским «я» и «я» мистическим, как Сет объяснил в «Личной реальности», был только одной гранью ее интуитивного стремления к выражению этой энергии: по мере своего взросления Джейн всё больше понимала, что перед ней открывается множество других задач, требующих решения.
Одной из них можно назвать налаживание старых семейных отношений – и ни разу я не говорил в этом примечании о прошлых или вероятных жизнях, я говорил только о работе над трудными вопросами из настоящей физической реальности.
Из того, что передал Сет и что нашли мы сами, мы собрали уйму неопубликованного материала о симптомах Джейн и связанных с ними явлениях. Огромная часть всего этого вполне применима к другим, и когда-нибудь Джейн, возможно, напишет книгу по этой теме.
И если так случится, то это точно будет история одного человека, который боролся изо всех сил – причем не всегда успешно – со своими человеческими качествами.
Но кроме того я считаю, что во всех отношениях это будет ее самая блистательная работа.
Джейн полностью поддерживает идею о создании своей собственной реальности.
В то же время Джейн успешно справляется со своими личными задачами; сейчас она работает в основном над отказом от защитных символических телесных убеждений, которые она выстроила перед использованием своей огромной энергии.
^] совсем буквально стали структурой, в стихийности которой хотя бы в какой-то мере допускалась мысленная и психическая свобода, пока Рубурт чувствовал себя в безопасности.

Сделайте перерыв.

(10:31).
Джейн вышла из транса очень легко и быстро, как обычно.
Она передавала материал Сета в среднем темпе, то есть в таком, что я как раз успевал записывать всё своей скорописью.
Джейн помнила немного из того, что говорила, хотя к этому времени материал вызвал у нее такие бурные эмоции, что она почувствовала это в животе – как она говорила, у нее часто происходит такая реакция, когда Сет передает личную или «заряженную» информацию.

Я напомнил ей, что хотел бы услышать рассуждения Сета о ее старой фотографии и о связанных с ней вероятных реальностях, хотя, как я уже понял, на ответы ему может потребоваться гораздо больше времени, чем я думал.
Я даже не надеялся, что в тот вечер мы услышим еще какой-нибудь материал по моему фото.

10:42, Джейн вернулась в транс так же легко и быстро).

Итак: ты был прав.
Здесь вполне можно говорить о вероятностях.
Вспомни первые несколько предложений этого сеанса.
Были выбраны общие условия, но с ними были связаны многие вероятные направления.

(Оставаясь Сетом, Джейн указала на свою фотографию, на которой ей было 12 лет).

Этот ребенок выбрал не такой путь, как вот эта женщина (Джейн указала на себя, сидя в кресле-качалке).
Догматизм взял верх.
Мистическая натура ребенка была сильной, но неспособной бросить вызов церковной структуре, уйти из нее или подняться выше ее символизма.
Собственно, он [мистицизм] должен был найти своё выражение, хоть и в ограниченном виде.
Разум вполне удалось бы усмирить, чтобы он не задавал слишком много вопросов.
Этот ребенок (на фото) жил в женском монастыре, и там учился управлять своими мистическими умениями в соответствии с установленными правилами – но, тем не менее, выражал эти умения довольно часто, с неким постоянством, придерживаясь того образа жизни, в котором по крайней мере признавалось их существование.

Если говорить вашими словами, пересечение вероятностей произошло в один день, когда ребенок беседовал со священником.
Это событие, как его понимал Рубурт, со своими результатами в вашей вероятности, показано в его стихотворении «Роскошная постель» (См. примечание 4).
Будучи в седьмом или восьмом классе, этот ребенок написал стихотворение, в котором выразил своё желание стать монахиней, и принес его приходскому священнику.
В вашей вероятности священник сказал девочке, что она нужна своей матери; но интуитивно он понимал, что мистицизм Рубурта не приживется в церковной организации.

В другой вероятности желание Рубурта победило.
Он ограничил силу и размеры своего мистицизма настолько, что теперь его уже можно было считать приемлемым.
В той другой вероятности не было таких долгих отрезков времени, когда мистические умения пассивно опускались на дно, и не было вообще никакой необходимости искать для них другие способы выражения.

Писательские способности могли бы сослужить здесь хорошую службу.
В этом мире на первом месте стоят художественные способности, но мистической натуре открыт более широкий путь для развития и роста.
И оба навыка могут и должны расколоть старые, исторические структуры, вырастая за их пределы.

(С выражением).
Здесь Рубурт выбрал писательскую структуру, так неотрывно привязавшись к ней, как был когда-то привязан к церкви, хотя при этом всё так же искал новую структуру.
Какое-то время его идеалом был ты.
Твое наставничество и твоя сила стали ее структурой.
Когда ей стало ясно, что ты тоже человек, а не структура, она испугалась.
Когда ты поддерживал его мистицизм в любом его проявлении, то ей казалось, что ты больше не можешь быть структурой для этого мистицизма.
И еще казалось, что это ставит под угрозу устройство вашей совместной жизни.
Он интуитивно чувствовал, что творческая работа для тебя тоже стала буфером между собой и проявлением мистицизма.

По всем названным выше причинам – а они были названы вполне ясно (на личных сеансах) – он боялся, что эта стихийность, мысленная или физическая, поставит под угрозу так долго утверждавшуюся структуру вашей совместной жизни.
Если бы он продолжал стихийно идти вперед, в мистические знания, тогда, судя по его взглядам, он мог бы лишиться признания миром своего искусства.
Традиционные представления о художественном искусстве и писательстве, на которые, как известно, опиралась старая структура, больше уже ни для чего не годились.

Ему казалось, что природное знание снова вело его за пределы структур, которые он считал надежными.

(11:05).
Теперь он мог обсудить это с тобой.
Как ему казалось, это его знание отнимает и твое, и его время для занятий творчеством.
Вместе с тем его мистическая натура радовалась такой возможности и видела, к чему она приведет.
Рубурт был решительно настроен идти вперед(громче) – также он был настроен сохранить старые структуры и не обращать внимания на трещины в них.
Частично это было связано с верностью тебе, и с его ответственностью, что значило, по его мнению, позволить тебе и дальше целенаправленно заниматься творчеством и ничем не отвлекать тебя.
Хотя этим он тебя и отвлекал.

Какое-то время ваша взаимная связь была шаткой.
Он боялся идти вперед.
Из-за своих симптомов он держался за работу, за дом и мог сосредоточенно заниматься своим делом, не отвлекаясь ни на что извне; он продолжал писать, покорно выражая своё мистическое знание в искусстве.

Симптомы также помогали направлять эту фантастическую энергию, пока он раздумывал, как можно было бы ее применить.
Он не признавал никаких новых психических структур, потому что в них были вопросы, связанные с вашими общими взглядами на бизнес, с вашей приверженностью в равной степени как рисованию, так и письму; с вашими личными страхами перед стихийностью, такими же совместными, и с необходимостью защитить ваши таланты от проявления вашей же собственной сексуальности, как и от всего остального, что могло бы отвлечь.

Он не мог признать новую структуру и не мог отважиться на то, чтобы и дальше придерживаться старой, поэтому симптомы этих конфликтов начали проявляться физически и послужили для разных целей.
У этого ребенка (на фото), который вырос в своей собственной вероятности, не было таких проблем.
Перед ним нет никаких трудных задач, либо – только в скрытой форме.

Дай нам минутку...
Рубурту очень нужно понимать, что ты любишь его и принимаешь его, каким он есть сейчас, если говорить привычными для тебя словами.
Он получает от тебя то чувство, что для него является признанием его как живого существа – ты, в свою очередь, получил его в детстве от своих родных.

Твои вопросы, Джозеф (См. примечание 3), и твоё глубокое недоверие к современным теориям во всем мире воодушевленно поддержал Рубурт, и ваше совместное упорство в поиске новых ответов положило начало нашим сеансам и всему, что выйдет из этого далее.

Ты видишь его светлые возможности, и он знает это.
Однако иногда, как это часто бывает с эмоциональными людьми, прощупывающими свой путь, ему кажется, что он запутался, и тогда ему нужна поддержка.
Как ты уже знаешь, когда ты поддерживаешь его, ты поддаешься страху, потому что это возвращает вас обоих к глубокому эмоциональному самоутверждению и к чувству, что ваши картины возвышают вас, и даже к мистическому знанию, с которым вас соединяет ваша работа.

Сделайте перерыв.

(11:25.
«У меня снова было это чувство, - сказала Джейн, после того как вышла из транса. – Такая пустота внутри, знаешь, как будто это всё попало в цель...»

Из материала, который Сет передал после последнего перерыва, я удалил две очень личных коротких фразы.
Очевидно, что 11 лет назад мы с Джейн действительно решили испытать возможности, которые открывались с проявлением ее психических способностей.
Эти «новые» способности настолько явно вели к творчеству, что мы, зная себя, практически не хотели поступать иначе; мы интуитивно чувствовали, что, несмотря на все наши сомнения и вопросы, это решение было правильным.
Я обнаружил, что неким образом могу помогать на психическом уровне, а не просто записывать сеансы.
И чтобы сделать хоть некоторые из наших самых заветных желаний и стимулов понятными на сознательном уровне – при помощи психических средств или каким-либо иным способом – нужно, как оказалось, не так уж много, в отличие от того, что мы думали раньше.
Эта информация стала для нас особенно ценной в более широком социальном контексте.
Вместе со всем этим я жадно хватался за любые знания, связанные с философией и искусством живописи.

Надеюсь, что [слегка подправленные] сведения, рассказанные Сетом о моей семье, помогут и другим узнать что-нибудь о себе.
Продолжение сеанса в 11:37).

Итак: теперь вкратце поговорим об этом.

(Сет-Джейн взял мою фотографию, которая была снята, когда мне было два года^[9 Я писал об этой своей детской фотографии в начале сеанса. У моих родителей было три сына.
Я был старшим и родился 20 июня 1919 года, следующим появился на свет Линден, через 13 месяцев после меня, а самый младший, Ричард, родился через 9 лет. (Оба имени изменены).
Как дети мы все втроем хорошо ладили, хотя у нас были совершенно разные характеры и интересы.
Мы все учились в начальной и средней школе в Сейре, небольшом городке у железной дороги на северо-востоке Пенсильвании: отец перевез нашу семью туда в 1923 году, когда он открыл магазин автозапчастей и аккумуляторов.
После школы нас ожидала долгая воинская служба (мы с Линденом проходили ее во время Второй Мировой Войны).
Прошло много лет, прежде чем я понял, насколько сильно повлиял на моих родителей наш отъезд.
Нередко Сет высказывал свои мысли о членах семьи Баттс, раскрывая вместе с тем некоторые реинкарнационные аспекты. Однако за шесть месяцев до начала «“Неизвестной” реальности» он передал несколько замечаний, которые я с тех пор применяю в жизни в нашей физической реальности: «Каждый сам выбирает своих родителей, принимая целый ряд характеристик окружающей обстановки или наследственности, отношения со стороны других, способностей и возможностей, от которых он будет отталкиваться в физической жизни.
На это всегда есть свои причины, и, таким образом, для каждого ребенка родитель становится невыразимым символом, и часто двое родителей представляют собой резкие контрасты и разные вероятности, так что ребенок может сравнивать и сопоставлять разнонаправленные реальности...
Твои два брата точно так же выбрали обстановку в семье. И отец, и мать [оба уже умерли] были их противоположностями – но каждый отдельно, поэтому твои братья воспринимали родителей по-другому, [не так, как ты]. Не теряй связи с ними...»
Исходя из этого, следует, что мои мать и отец видели свои отдельные воплощения, или версии, в каждом из своих детей.
^]).

Этот ребенок наслаждается великим чувством жизни и безопасности.
Отношения в вашей семье были такие хорошие.
Почти всегда тебя окружали любовь и поддержка.
Твои родители были молодыми.
Твоя мать произвела на свет двух прекрасных мальчиков; к тому же она по-своему стремилась к абсолютному совершенству, в своей же структуре – в той, которую никогда не понимал твой отец.

Это было на поверхности одной крайне традиционной структуры, но слегка притоплено, очень неуклюже.
Там были догмы.
Мать хотела родить идеальных детей и во всем угождать мужу, по крайней мере так это выражалось внешне.

Стало быть, твоя мать думала, что в ее браке каждый играет надлежащую ему роль, и на твоего отца она полагала здесь большие надежды, подарив ему двух сыновей.
Только позднее ей начало казаться, что отец не выполнил свою часть сделки и что ты постепенно становился неуверенным.
Она заставила себя направить всю свою огромную эмоциональную силу на структуру брака, в том виде, в котором они оба ее себе представляли, но твой отец никак не применял свои способности в культурном и финансовом аспектах, что, как подразумевалось, он должен был делать по условиям этого негласного договора.

Она пересилила себя и ограничила свою собственную реальность до традиционного уклада – но ей казалось, что он не хотел использовать свою энергию в утвержденных социальной и финансовой структурах, утвержденных каждым из них.

Спустя годы, у тебя появились такие же чувства, как у Рубурта: что творческое начало опасно в своем роде, что оно уведет тебя за пределы признанных общественных структур, и что определенно его нужно защищать от обычной семейной жизни.

(Поднимает моё фото).
На этом фото его нет, но в жизни вполне существует твой брат Линден.
Ты непременно хотел использовать свои способности и годами пытался приспособить их к шаблонам финансовой деятельности, где они были признаны финансово и социально, как черты твоего собственного образа, каким ты его представлял сам.
В итоге ты вырос за пределами структуры^[10 Я бросил коммерческое искусство в 1953 году, когда мне было 34 года.
Мое интуитивное желание поступить именно так медленно назревало в течение нескольких лет.
В итоге я сознательно всё обдумал, когда временно переехал в небольшой жилой район недалеко от Саратога-Спрингс, Нью-Йорк (где жила Джейн), чтобы помочь своему другу художнику нарисовать комиксы для нескольких изданий.
Это была моя последняя коммерческая работа, в конце концов я понял, что мне просто было намного интереснее писать картины, чем заниматься чем-либо другим.
Поскольку я уверен, что каждый из нас сам создает свою максимально точную реальность, то вряд ли можно говорить о случайности, когда мой друг решил познакомить меня с Джейн – просто потому что она была настолько же предана писательству, как я – художественному искусству.
^].
И когда ты вырос, ты искусственно отделил от структуры часть, в которой хорошие произведения искусства не продавались – но ты всё равно продолжал бы заниматься этим.

Ты бы мог оживить свое творчество, в чувственном отношении.
Линден – нет.
Он надежно хранил их в структуре «игры» - не обязательно в прямом понимании этого слова, а в такой структуре, где он мог работать с моделями, мудро, никогда не применяя свои творческие способности тем или иным образом в практической реальности.
В отношении к ней они оставались в стороне, в безопасности.

Способности, которыми он обладал, и которые могли бы соединить его с обществом, каким он его себе представлял, получили [такое развитие].
Такие обстоятельства, разделение, привели к тому, что его способности рассеялись: некоторые были направлены на школу, некоторые – на рисование, а некоторые – на его модели.
Эти творческие черты были разделены так, что их можно было использовать безопасно, и хотя они выражались неполноценно, в то же время не нужно было совсем отказываться от них.

У тебя, можно сказать, более прямой характер – в том смысле, что ты уделяешь основное внимание тому, что находится в непосредственной близости.
Однако когда было сделано это фото, твои родители уже начали понимать свои трудности.
Твой первый год прошел для матери и отца в постоянном ожидании.
Линден чувствовал это.
Он был уверенным и спокойным, но не настолько, как ты, когда только стало заметно, что родители не могут сойтись во взглядах.

Сейчас для Линдена структурой стали слова – с их помощью он не выражает, а скорее ограничивает своё творчество и общение.
Здесь ты более свободен (на фото), как ребенок, потому что физически ты чувствовал себя в большей безопасности.
Линден был гораздо менее склонен к риску в этом отношении...

(В 12:02, после паузы, Сет передал страницу материала для Джейн, а затем в 12:16 завершил сеанс.
Насколько я понял рассказ Сета, на фото Джейн снят человек, который мог стать другой вероятной Джейн в отношении той, кого я знаю, а моя фотография – это скорее всего ранняя версия собственного «я», которая всегда жила в этой реальности...)

---

Приложение 1: Сет о «глубокой мистической натуре» Джейн и ее собственные комментарии.
Детство Джейн и ее религиозное окружение.
Стихотворение, посвященное дедушке.

(К сеансу 679)
(Апрель 1976 г.

В этом приложении я собрал материал, в котором Джейн, Сет и я высказывали свои мысли о мистицизме.
Первые пробные заметки я написал сразу после 679-го сеанса, в феврале 1974 г., с намерением доработать их позже, если это будет нужно.
Но по ходу развития событий, когда Сет надиктовал уже половину первого тома, я вдруг понял, что эти попутные записи могли бы вполне стать первым приложением к данной книге.
В них можно заметить свой, особый порядок, но, в отличие от большинства приложений, они не представлены в хронологической последовательности.
Как и в предисловии к «“Неизвестной” реальности», я бы хотел подчеркнуть здесь роль Джейн как человека творческого, который делится с нами своими личными представлениями об обширной внутренней реальности, своим интуитивным и осознанным пониманием как минимум некоторых аспектов это реальности – поскольку мы легко можем упустить это понимание, ориентируясь на наши западные, материалистические, технологические воззрения.

Однако мне не интересно осуждать наши технологии, я только хотел бы указать на сопутствующие внутренние факторы, которые я считаю важными.
И вместе с тем, благодаря нашим технологиям стало возможным само существование этой материальной книги, что, в свою очередь, позволило Сету, Джейн и мне общаться со многими другими людьми.

С тех пор как Джейн начала передавать материал Сета, меня всё больше и больше интересовали вопросы об истоках творческой [с точки зрения искусства] деятельности.
Когда мы смотрели на подобные начинания с привычной для нас точки зрения, мы, как правило, приходили к анализу детства этого творческого человека.
Но, каким бы парадоксальным это ни казалось, истоки творчества находятся вовсе не там, их нельзя схватить на лету, в привычном для нас смысле, поскольку, по утверждениям Сета, они существуют за пределами всей нашей физической жизни.
Не углубляясь в идеи Сета о том, что время одновременно или что любое начинание является творческим, я скажу, что в упомянутых выше истоках нет ни начала, ни конца.
Скорее всего, личность выбирает их еще до своего рождения или пребывая вне физического состояния.

Когда Сет на сеансе 679 заговорил о «глубоко мистической натуре» Джейн, я вспомнил об одном личном материале, который Сет передал нам полгода назад.
Здесь я немного перестроил фрагменты того сеанса).

Даже в поэзии Рубурта, еще до того как он начал свою работу, его энергия временами вела его за пределы «себя».
Он пытался сдерживать себя, потому что, как ему казалось, его энергия была настолько сильной, что могла выпустить свободу во все стороны, а это бы привело к конфликтам с моральными нормами и образом жизни других людей.

Рубурт – в буквальном смысле великий приемник энергии.
Он притягивает энергию, и она, должно быть, проходит сквозь него, превращаясь во внешний опыт.
Он – это он.
Он не может выключить себя или свои способности...
Его активность будет ярко выраженной, на какой бы уровень деятельности он не направил бы свою энергию, слишком интенсивную с точки зрения других людей.
Он действительно великий мистик.
Мистик от природы, так и есть – великий мистик.
Это отражается в его поэзии и в нашей необычной работе.
Поэтому такое выражение энергии может внести в поэзию свои «психоделические» черты, независимо от каких-либо сеансов...

(Примерно в то время, когда проводился упомянутый выше сеанс, мы читали книгу о жизни известных мистиков прошлого.
Многие из них работали в религиозных структурах, и мы с Джейн понимали, как обстановка, в которой находился каждый из них, окрашивала их невероятный опыт и придавала этому опыту форму.
[Я бы добавил, что такой опыт, в свою очередь, явно обогащал саму обстановку].
Но несмотря на слова Сета, Джейн сказала мне: «Я не мистик.
И вообще даже не представляю себя в этой роли – как те люди из церкви.
– Она улыбнулась.
– У меня не бывает видений всякий раз, когда я хочу сделать что-то важное».

«На самом деле, - продолжала она, - меня смущает, что Сет назвал меня мистиком – причем великим – что-то в этом духе.
Неважно, от природы или нет...»
С большой неохотой она позволила мне представить здесь этот материал; но, думаю, только потому что она понимала моё желание изложить здесь уместные, на мой взгляд, факты из истории создания книг Сета.
Хотя в то же время она могла сказать: «Я надеюсь, что проберусь в сознание так далеко, куда никто еще не добирался раньше^[1 Джейн произнесла эту фразу, когда мы говорили о «демонах», или духах-покровителях, Сократа.
Афинский философ (470? – 399 гг. до н. э.) был уверен, что счастье было целью, что нужно «хорошо слушать своего демона», что руководство к жизни идет от Бога.
^]».

Я напомнил Джейн, что, поскольку она не поддерживает никакое вероисповедание [с тех пор, как в 19 лет ушла из римско-католической церкви], ее мистическая натура может выбрать другие пути выражения, не религиозные; как, например, в этих сеансах.
Возможно, предположил я, всё обернется так, что одно из ее основных занятий расширит границы ее «обычного» мистического опыта и покажет, как этот опыт работает за пределами признанных религиозных структур.
Я добавил, что мистики в этих религиозных пределах, живя в разные века и находясь в разных частях света выражали те же идеи почти теми же словами, и что Джейн как «независимый» мистик могла рассматривать такой порядок вещей с более свободной, более индивидуальной позиции: она могла бы добавить новых идей к явно общему, повсеместно распространенному состоянию человечества.
Поскольку проявления мистики, без сомнения, говорят о нашем происхождении^[2 Проявление мистики – это одна из природных систем ответа, работающих между телом и психикой, как говорит нам Сет в главе 10 «Личной реальности».
См. сеанс 640 от 14 февраля 1973 г.: «Естественный «мистический»опыт, не облаченный в догму, — это начальная религиозная терапия, которую в религиозных организациях часто толкуют превратно.
Она воплощает внутреннеепонимание человеком собственного единствас источником бытия и признание своего опыта».
Два года спустя, работая над главой 22 книги «Устройство психики», сама Джейн написала: «На самом деле никто никогда не пробовал прочертить природные границы психики. И лишь немногие задавали себе вопрос, можно ли это сделать...
Точки зрения, которые противоречат разным религиям и мистическим догмам, которые не основаны на идеях Христа, Иеговы или Будды, вполне могут свидетельствовать о дырах в официальной картине – и через эти дыры виднеются проблески внутренней реальности...
Но, опять же, нас преследует принудительно буквальное толкование [физического или мистического события]».
^].

Да, есть некая ирония в том, что врожденные способности Джейн впервые начали проявляться, пусть даже на неосознанных или «бессознательных» уровнях, в самой строгой структуре католицизма.
И она пополнила эту структуру, добившись перевода из общеобразовательной начальной школы в католическую.

Я спросил у Джейн о том, что она чувствовала в детстве, если смотреть на это с точки зрения Сета, когда он описал ее мистическую натуру на 679-м сеансе.
Джейн ответила, что в юные годы у нее не было ни одной мысли о том, чтобы стать каким-то загадочным «мистиком».
Она просто была собой, и ее чувство собственного «я», вместе со способностями и восприятием мира, который она создала и на который реагировала, вполне естественным образом росло вместе с ней.
Ее пребывание в католической церкви позволило ей узнать о качестве под названием «мистицизм», которое имело отношение к святым этой церкви – но у нее всё так же не возникало мысли применить это качество к себе.
Ее желанием, ее движущей силой было искусство писателя.

Моё собственное мнение обо всём этом – то, что Джейн отличается от своих современников намного больше, чем она может себе представить.
Еще в юности для нее было очевидно, что никто из ее друзей не пишет стихи и никто не говорит на темы, которые она поднимала в своей поэзии^[3 Например, когда Джейн было 16, она писала: «Боги не потеряли свой путь, и я тоже!» и «Я не могу найти время. Я уже повсюду искала...»
Но школьные друзья просили ее писать любовные стихи для своих «дам и рыцарей сердца».
^].
Джейн интуитивно чувствовала свою природу, не пытаясь дать ей определение.
Будучи еще ребенком, она могла долго гулять по ночам с молитвой на устах, особенно, когда ей «было тяжко».

Однако в формировании личности Джейн очень важную роль сыграл ее дедушка – «маленький папа», как она его называла.
В какой-то степени он заменил ей отца, которого она потеряла, когда ей было два года – ее родители развелись.
В роду у Джозефа Адольфа Бурдо были канадские и индийские корни, и с детства он говорил на французском.
Фамилия его предков писалась как «Bordeaux».
В какой-то мере Джейн отождествляла себя с ним, как рассказывает Сет в следующем фрагменте из сеанса 14 от 8 января 1964 года.

Когда Сет передал нам эту информацию, сеанс только-только начался.
Тем не менее, мы сразу поняли, о чем речь; в этом случае откровение Сета хорошо «вписалось» в осознанное понимание Джейн и по-своему расширило его.

Чтобы получить материал от Сета [на 14-м сеансе], я обратился к нему с такими словами: «Джейн очень хотела узнать что-нибудь о своем дедушке.
Ты можешь помочь нам в этом?»

Сет ответил...)
Часть очень сильной сущности.
Однако очень неясно выраженная в последней жизни из-за неспособности соединить все свои успехи из прошлых жизней.

(«Почему Джейн так привязалась к нему в детстве?»)

Не считая обычных причин, у него были высокие умственные способности, а Джейн тогда была еще совсем юной и находилась близко к своей прошлой жизни.
Она чувствовала его глубокое личное, внутреннее знание.
Это знание смущало и пугало Джозефа, поскольку его неясность проникала даже в мысли.
Он хорошо чувствовал это, но не мог объяснить.
С его склонностью к одиночеству он близко подошел к тому, чтобы быть мистиком, но он не мог установить отношения между собственной личностью, Джозефом Бурдо, и общественным миром в целом, или даже отдельными членами его семьи.
К сожалению, это у него блокировалось.
Он хорошо чувствовал свою связь со всей вселенной и с природой – ведь он понимал ее.
Но вместе с тем природа не включала в себя его человеческих собратьев.
Одиночество, которое охватило его – потому что оно действительно охватило его – опасно для любой личности, если оно пришло прежде, чем эта личность отождествила себя с человеческой расой.

Это значит, что в его чувстве единства со Всем Сущим не было места для других людей, а на вашем уровне нужно, чтобы каждая личность жила в родстве со своими собратьями.
И только когда установится такое родство, уединение будет благотворным.
Однако Джейн чувствовала, что ее дедушка мысленно отождествлял себя с природой, и поскольку у Джейн, как у всех детей в этом возрасте, еще не была достаточно развита личность эго, маленькая внучка не видела в этом отчуждения, в отличие, например, от других членов семьи.
Когда дедушка говорил о ветре, Джейн чувствовала себя ветром – как все дети, она неосознанно отождествляла себя со стихией.

Дедушка отвечал Джейн взаимностью и мог легко общаться с ней, потому что она не была взрослой.
По сути, он был чем-то похож на ребенка, и при этом многие почти не обращали на него внимания.
Если бы он дожил до того времени, когда Джейн стала взрослой, чувства между ними вполне могли бы развеяться.
Он не смог бы поддерживать отношения с другим взрослым, и если бы он увидел, как Джейн вступила в лигу взрослой жизни, он бы не смог сохранить свою привязанность к ней.

Он так и не простил своих детей за то, что они повзрослели...
И своё собственное тело, как минимум до самой смерти, он тесно связывал с природой.
Он считал, что стареет так же, как стареют деревья, но его чувства были настолько искажены, что ему казалось, будто другие люди стареют ему на зло...
Но Джейн впитывала его чувство единения с природой с самого раннего возраста, и это во многом повлияло на ее дальнейшее развитие...

(Джозеф Бурдо умер в 1948 году в возрасте 68 лет.
Джейн в то время исполнилось 19.
Два года спустя она написала следующее стихотворение.

“Я умру во время весны”
Я умру, когда повернет к весне
Время, дедушка.
Земля, утоляя своё желание,
С радостью примет теплую плоть.

Будут дуть холодные ветры,
Это будут мои мысли, дедушка.
Через мой череп они пролетят
Тенями серых бесшумных птиц.

Постой, дедушка, послушай меня.
Как только мы пройдем через леса,
Протяни свою руку.
Ветер вечности играет в моих волосах.
Дедушка, почему мне от этого больно?
Опубликовано в сборнике «Квартальные стихи», издательство «Паттернз», октябрь 1954 г. (Patterns, A VerseQuarterly).

И всё же, в школьные годы Джейн почти ничего не рассказывала о том, что думала, не рассказывала о способностях, которые чувствовала в себе – ни своей матери, ни святым отцам, с которыми была очень близко знакома [и которые, в любом случае, какой бы ни была ее приверженность к религии, не одобряли ее «слишком уж глубокий» мистицизм], ни даже своему дедушке.
Вместо этого Джейн писала о своем внутреннем мире.
У нее были отношения с парнями, но при этом она не мечтала о том, чтобы выйти замуж, родить детей или вести домашнее хозяйство.
По сути, тогда она «чувствовала себя одинокой» в своем постоянном стремлении писать.

Когда Джейн ушла из церкви, она больше не доверяла никакой организованной религии, и у нее даже мысли не было, что писательство принесет ей «мистический опыт».
В самом деле, когда Сет начал говорить о бессмертии, Джейн заволновалась и сказала, что хотела бы, чтобы в сеансах не было религиозного подтекста.

Она не восприняла классическую трактовку религии, предложенную Уильямом Джеймсом в его книге «Многообразие религиозного опыта»^[4 Лонгманз, ГринэндКомпани (Longmans, GreenandCo.), Лондон, 1908 г.
^], при этом она неоднократно испытывала свой собственный экстаз или глубокое изменение сознания, или озарение – любое из слов подходит для этого состояния.
В своих «Диалогах», а также в «Путешествиях в сознание»^[5 О глубоком изменении своего сознания Джейн рассказывает в части 2 «Диалогов»: «Бумага и прогулки по внутреннему саду», а также в главе 9 «Путешествий в сознание».
^] она описывает один из таких эпизодов, который в действительности длился несколько часов.

Джейн часто нравится просыпаться пораньше и проводить утренние часы наедине с собой.
Она встает с постели еще до рассвета и устраивает себе «простой быстрый завтрак» - это дает ей возможность читать, записывать что-нибудь и наблюдать за восходом солнца из кухонного окна.
Она слушает первые песни птиц.
Телефон молчит.
И, как она писала мне 3 апреля 1976 года: «Каждый раз я наслаждаюсь этим странным и сильным ощущением мужества, как будто кто-то должен вставать пораньше, чтобы встречать новый день, и этот кто-то – я».

Вчера вечером я работал над этими записями, и мы с Джейн, кроме прочего, говорили о мистицизме.
С мыслями о нашей беседе Джейн поднялась сегодня рано и написала несколько страниц материала.
Когда я проснулся, я нашел среди ее записей несколько абзацев, которые представлю вам ниже.
Они стали хорошим завершением приложения.
И хотя в ее первых строках снова звучат сомнения, или как минимум оговорки, о присущем ей мистицизме, я думаю, что ее понимание себя как части дня, части земли и времени – это явное указание на ее независимое стремление к мистическому пути.
Вот что написала Джейн.

«Роб спросил меня о мистицизме, и, правда, для описания самой себя очень трудно подобрать нужное слово, потому что я путаюсь во множестве определений или смыслов, заложенных в разные слова.
Мне кажется, что это может быть похоже на... да, смелую связь одного человека со вселенной... отношение один на один; жажда участия в смысле бытия; стремление высоко ценить природу и приветствовать ее, сливаясь с ней; но также понимание того, что природа – это стандарт более глубокой непостижимой сущности, из которой происходим мы и мир.

Но если ориентироваться на то, как, насколько мне известно, обычно интерпретируют это слово, то я не мистик.
В привычном понимании для того, чтобы называться мистиком, нужно обладать намного большим состраданием и добротой, чем есть у меня; внутренней грациозностью, которую я чувствую, но вряд ли смогу достичь, и терпением к людям, которого мне не хватает.
И еще нужна набожность, которую я не люблю.
Это христианские версии; но в них часто присутствует какой-то фанатизм, и мне он неприятен больше всего.
В некоторых формах дзэна превозносятся положительные черты доброго неудержимого юмора, что мне как раз нравится, но далее как восточная, так и западная мистическая философия засорена, насколько я знаю, идеями о самоотречении...
Иногда, еще до моего участия в сеансах, меня охватывала идея стать священнослужительницей.
Но я представляла себя поэтессой в религии, и затем, когда я встретила Роба, сюда примешался еще образ хозяйки дома.
Где бы мы ни жили, это было важно для меня – особое место, наша домашняя платформа во вселенной.

...сейчас у меня больше любви и симпатии к себе.
Улучшая себя, я действительно делаю что-то, чтобы... изменить небольшую частичку мира.
Может быть, это всё, за что я несу ответственность – странная мысль – но за что еще у меня могла бы быть, и есть на самом деле, ответственность?
Но если бы люди любили ту часть земли, из которой сложены их тела, тогда они обращались бы с собой более аккуратно.
И земля знала бы об этом.
Точно так же, как, по моему мнению, знает день, когда я наблюдаю за восходом солнца.

Я шла обратно в постель, и последние строки вдруг напомнили мне, что я до сих пор чувствую себя так же, как и в годы своей юности; что в какой-то мере рассвет приходит действительно для меня, лично, и что в какой-то мере до моего рождения не существовало времени.
Мое рождение принесло в мир некий элемент, которого раньше там не было.
И вместе с собой я принесла время.
Это случается постоянно, когда кто-то рождается, но большинство людей этого не чувствует – или так кажется, что не чувствует...
Все мы вместе на земле формируем время и влияем на его структуру и на историю.
Это происходит, когда кто-нибудь из нас рождается или умирает.
Мне кажется, я всегда это чувствовала.

Я всегда думала, что жизнь – это любезный дар, и что вместе с ней нам «дают в подарок» мир природы.
Я всегда была благодарна за это.
Я чувствовала, что у каждого человека есть предназначение, но я не думала, что нужно искать его, поскольку моим естественным желанием было писать – и это было мое предназначение.
Я никогда в этом не сомневалась».

---

Сеанс № 680: Как вероятные «я» действуют в повседневной жизни

6 февраля 1974 г. Среда, 21:21

На последнем сеансе Сет рассуждал о двух фотографиях – моей и Джейн [снимки были сделаны, когда нам было 2 года и 12 лет, соответственно] в отношении своих представлений о вероятных «я».
Поскольку мы хотели, чтобы сегодня вечером Сет продолжил этот материал, мы снова рассматривали фотографии, пока ждали его появления.
И вот, без приветствия...)

Итак: когда я говорю о вероятных «я», это не значит, что я символически говорю о какой-то части вашей личностной структуры или использую понятие вероятностей в качестве аналогии.

Сознание состоит из энергии и всего, что с ней связано.
Следовательно, душу можно считать скоплением насыщенных «частиц» энергии, которые обладают своими характерными признаками и подчиняются своим правилам, по большей мере незнакомым вам.
На других уровнях к энергии источников собственного «я» применяются законы динамики.
Представляйте себе некое конкретное «я» как «ядро» энергетического образа сознания.
Такое ядро, в зависимости от его интенсивности, будет притягивать к сознанию огромные массы цельных энергетических шаблонов, доступных для данной сущности.

Следовательно, при рождении сущность состоит из разных энергетических ядер «я», и физическая личность абсолютно свободно может выбирать что-либо из этой базы.
Мистическая натура Рубурта была точно такой же прочной частью от одной сущности, выбранной как в его настоящей, так и в вероятной реальностях – когда какая-то психическая группа усиливается и доходит до определенного предела, тогда она воплощается как некое собственное «я».

Внутри одной сущности могут находиться, к примеру, несколько зачаточных «я», и вокруг их ядер затем формируется физическая личность.
Чаще всего формируется одна основная личность, а зачаточные «я» сливаются с ней и либо дополняют ее своими способностями и интересами, либо переходят в скрытую форму.
Это остаточные «я».

Однако во многих случаях такие скрытые «я» заряжены энергией так же сильно, как и «основная» личность.
Поскольку на физическом уровне личности нужна какая-нибудь структура, создаются отпечатки.
Следовательно, когда возникают такие ситуации, один или два других заряженных «я» в буквальном смысле ответвляются от известной вам пространственно-временной структуры.

В вашем понимании такое отделение энергии нереально.
Тем не менее, эти «я» существуют точно так же, как и вы.
Если говорить об энергии, это размножение «я» - это один из законов природы.
(Обращаясь ко мне).
Твоё «я-спортсмен»(См. Приложение2) никогда не имело такой же силы, как художественное или писательское «я».
Оно стало второстепенным, хотя ждет своего применения, радуясь твоей подвижности и придавая жизненных сил твоей «основной» личности.

Если бы это «я» получило больше силы из окружающей среды, благодаря обстоятельствам или по твоему собственному желанию, тогда либо твоё художественное «я» стало бы второстепенным или дополнительным, либо, если бы энергетические «я» были заряжены примерно одинаково, одно из них, движимое намерением реализовать свои собственные потребности, могло бы отделиться в другую, вероятную реальность.
Ты успеваешь за мной?
(«Да».

21:44).
Дай нам минутку...
Твои родители в буквальном смысле вообще жили в разных реальностях.
Это не так необычно, как может показаться.
Они встретились и начали отношения в некоем месте между их реальностями.
Это не они по-разному воспринимали события.
Сами события были разными.

В отношении энергии намерение придает устойчивость.
Существует центр собственного «я», который, опять же, выступает в роли ядра.
Ядро может измениться, но оно всегда будет оставаться центром, из которого будет струиться физическое бытие.
Физически этот центр формируют намерение или цель, и его реальность не имеет при этом никакого значения.

В вашей семейной жизни в этой реальности отношение каждого из родителей было неясным для другого.
Между ними были большие энергетические сдвиги, поэтому личности не могли встретиться напрямую.
Дай нам минутку...
Мне трудно объяснить некоторые подробности.
В какой-то мере их внимание было рассеяно, хотя каждый обладал отличными способностями, не направленными ни на что.
На это была причина.

Они хранили в себе яркие, но вместе с тем размытые таланты, которые давали энергию их детям.
Они сошлись как раз для того, чтобы родилась семья, и не было никаких других причин, которые имели бы отношение к их совместной реальности.
Стало быть, они сеяли поколение^[1 См. примечание 9 к прошлому сеансу.
^].

Твоя мать любила физическую реальность и находила огромное удовольствие во всех ее аспектах, со всеми ее жалобами.
Твой отец любил эту реальность, но никогда не доверял ей.
У каждого из родителей была своя невероятно прочная реальность – только, если говорить вашими словами, в вероятной системе реальности – а здесь(в этой реальности) они были ответвлениями.
Эта система всегда казалась им странной^[2 Я думаю, что, будучи ребенком, я часто чувствовал, что родители воспринимали эту реальность, как нечто странное, хотя я тогда совсем никак не мог это выразить.
Возможно, теперь я перебираю в памяти старое, чтобы переосмыслить всё это в свете материала Сета.
Однако на сознательном уровне я ничего не знал тогда о вероятных реальностях или о силе убеждений; я просто остро ощущал на себе бесконечные противоречия во взглядах моего отца и матери и мучился от неумения поставить вопрос о причинах такого их поведения; и в то же время я видел, сколько сил стоило им жить так, как живут другие люди, которых я знал.
Не думаю, что я когда-нибудь говорил об этих смешанных ощущениях со своими братьями, когда мы уже стали взрослыми.
Несколько раз Сет очень откровенно и очень проницательно рассказывал, как понимать эти вихри в отношениях моих родителей.
Переданный материал был бы здесь неуместным, потому что он очень большой и сложный, но когда-нибудь я с радостью опубликую его отдельно.
Сейчас я очень сочувствую своим родителям, намного больше, чем тогда, когда они были еще живы.
Если перефразировать недавние слова одного из моих братьев, я скучаю за ними так, как не мог даже представить себе до их смерти.
И отец, и мать умерли в возрасте 81 года – отец в 1971 году, мать в 1973-м.
Если вам интересно, я нарисовал портрет отца как иллюстрацию для «Диалогов» Джейн, кроме того, среди иллюстраций вы можете найти портрет моей матери.
См. стр. 89 и 137 в книге «Диалоги вечной души и смертного «я» во времени».
^].

В другой системе реальности твой отец был – и, собственно, до сих пор остается – известным изобретателем, который никогда не был женат, но в полной мере творчески использовал свои технические способности, не допуская эмоциональной приверженности.
Он встретил Стеллу (мою мать).
Они собирались пожениться – и если говорить о годах, то это будут те же годы, в историческом смысле.
И вот, однажды в прошлом – в том, которое знаешь ты – отец встретил Стеллу, но в итоге не женился на ней.
Его сердце было отдано машинам, скорости мотоциклов, слиянию творчества с металлом.
На этой точке пересечения его внутренние желания и намерения, равные по силе, разделились на два ядра.
Произошло полное перераспределение энергии, психологическое и психическое схлопывание, и получилось, что две равноценные личности существовали в мире, где в одно время могла жить только одна из них.

Творческая личность технического изобретателя начала значительно обгонять другую.
Так что, отец, которого ты знал, на самом деле был его вероятным «я».
Однако это вероятное «я» взаимодействовало с эмоциональными реальностями, чего избегали другие, и это было его единственным намерением.

(22:07, пауза).

Здесь нельзя говорить, что личности такого рода в основном ограничены или что он не собирает вокруг себя новые интересы и задачи, поскольку сам действует очень активно.
У него даже есть многие качества того другого «я», хотя, конечно, в скрытой форме.
Но с рождением детей ваш отец дал начало эмоциональной жизни, воплощенной в полной мере, в сыновьях^[3 В этой жизни мой отец не только знакомился с эмоциональной реальностью, но также хорошо развивал свои технические способности.
В соответствии с идеями Сета, эти способности были проявлением его изобретательского «я» из вероятной реальности.
В семейных альбомах Баттсов есть множество фотографий моего отца в молодости, многие из них он снял сам, при помощи автоспуска; в течение многих лет до брака с моей матерью (в 1917 г.), да и после него, он снимался на фоне автомобилей и мотоциклов.
Иногда он сам собирал разные механизмы, или переделывал существующие на свой лад.
В 1922 году он взял свою жену и детей (мне тогда было три года, а Линдену еще даже не было двух) и отправился в путешествие на автомобиле с Восточного побережья в Калифорнию.
Когда где-то на грунтовой дороге в Монтане в нашем автомобиле повредился задний мост, отец выковал для него замену в кузнице.
Когда мы снова вернулись на восток, в Сейр, Пенсильвания, отец открыл собственный магазин автозапчастей и аккумуляторов. (Опять же, см. примечание 9, сеанс 679).
Когда мы с Линденом учились еще в младших классах, мы «подрабатывали» в магазине отца и могли наблюдать за его работой.
Думаю, что его технические способности нашли отражение в предельно реалистичных моделях Линдена и переросли в мою манеру обстоятельно «проектировать» свои рисунки и подробно записывать материал Сета.
^].

С его стороны это было хорошей самореализацией, поскольку изобретатель не верил, что может чувствовать сильные эмоции, а тем более подарить жизнь эмоциональным существам.
В той другой вероятности, в которой изначально встретились твои родители, твоя мать вышла замуж за врача, стала медсестрой и помогала своему мужу в работе.
Она стала независимой женщиной, притом – снова, в вашем историческом контексте – когда женщине нужно было приложить усилий, чтобы отличиться.

У нее родился один сын, а затем ей сделали гистерэктомию, намеренно.
Она во всем сдерживала себя, часто проводила время в обществе, скрывала свои естественные, наивные стороны.
В той жизни, например, она точно не подвязывала волосы красным бантом.
Вся ее управляемая энергия придавала ей какой-то горечи, хотя при этом она чувствовала себя счастливой.
Она умерла, когда ей было около 50 лет – ты успеваешь за мной?
(«Да»).

Однако ее энергия переливалась в систему, в которой жил твой отец.
Как-нибудь я объясню это более подробно, в свете шаблонов энергии.
Однако в историческом смысле многие вероятности существуют одновременно.
Когда твоя мать умерла в 50 лет в системе своей вероятной жизни, вся энергия оттуда вернулась к ней в эту систему.

У твоего отца больше всего жизненных сил было в реальности изобретателя, а эта реальность, если говорить вашими словами, была слабее.
Это не значит, что каждая личность, независимо от вероятностей, живет без свободы воли и так далее.
Каждый рожден, не важно, в какой системе, из начальной энергии образа, и в ней развивается.

Таким образом, когда было сделано твоё фото, твои родители уже жили в вероятной реальности, но ты и [твой брат] Линден жили в этой.
Теперь сделайте перерыв.

(22:25.
Транс Джейн проходил отлично.
Она сказала, что пока была в этом состоянии, подумала, что материал был «фантастически сложным»... что-то вроде: «И где же во всем этом ты – где твоя душа?»

Немного поразмыслив, я вспомнил, что 50 лет моей матери было в 1942 году.
Сейчас я ничего не могу сказать о том приливе энергии, который она сознательно или несознательно испытала на себе в то время в результате смерти своего вероятного «я».
Баттсы тогда не мыслили такими понятиями – это во-первых; а во-вторых, в то время я почти никогда не бывал дома, в Сейре.
В 1947-м, к примеру, когда моей маме исполнилось 55 лет, мне было 28 и я жил в Нью-Йорке.
До нашей встречи с Джейн было еще пять лет.
И даже когда Стелла Баттс еще была жива, она вряд ли смогла ответить на вопрос о событии, которое могло произойти примерно четверть века назад.

И сейчас я сказал Джейн, что, если бы моя мать ощутила прилив энергии после 50 лет, она бы могла выразить это так, как обычно делают в нашем обществе, говоря об изменениях, а не о вероятностях, например: «Когда я решила поступить именно так, моя жизнь изменилась в лучшую сторону».
Я добавил, что, скорее всего, самое важное для нас сейчас – это исследовать развитие наших жизней, опираясь на идеи Сета о большем, или цельном «я», и так мы откроем для себя то, что приблизит нас к вероятностям.
Поэтому мы решили не просить Сета о том, чтобы он вернулся и передал нам материал о сыне, который был у вероятного «я» моей матери в ее реальности, даже несмотря на то, что этот сын мог оказаться моим вероятным «я».

Когда мы говорили, Джейн решила снова войти в транс; материал настолько часто «пробивался» через нее, что ей уже сознательно становилось неловко.
Но Сет мог бы сообщить все данные, сказала она, если бы у нее было время передать их.
Продолжение передачи в 22:45).

Итак: по сути, собственное «я» не ограничено ничем, и все части «я» связаны между собой – поэтому вероятные «я» знают, неосознанно, о своих отношениях.

Поскольку не существует закрытых систем^[4 С самого начала наших сеансов (с конца 1963 года) Сет настаивал на том, что закрытых систем не существует – и тем самым он подсказал нам, что мы способны путешествовать по крайней мере по некоторым из них.
- Из сеанса 12 от 2 января 1964 года: «У меня, если так можно сказать, в обиходе есть больше чувств... чем у вас, потому что мне многое известно не только о моем плане [или реальности], но еще и о вашем, и о других планах, даже при том что на некоторых я никогда и не жил...».
И: «Существуют некоторые миры, в которые я не могу заглянуть, находясь здесь, хотя я понимаю это гораздо лучше, чем вы.
Я думаю, что, прежде чем я увижу те другие планы, должны произойти некие изменения – причем во мне, а не в тех других планах».
- Из сеанса 13 от 6 января того же года: «Образы и аналогии, которые я использую в своей речи, нужны для того, чтобы говорить знакомыми вам словами».
- Из сеанса 14 от 8 января: «Всё, что есть на вашем плане, это материальное воплощение чего-то, что существует независимо за его пределами».
- Из сеанса 15 от 13 января: «Попасть на эти планы вам поможет воображение...
Представьте, что вы не только понимаете в какой-то мере, как ваш кот воспринимает время, но также что вы можете испытать чувство времени кота [Вилли] на себе.
Действуя таким образом, вы никак не побеспокоите своего кота, не будете мешать ему в чем-то или надоедать.
Он даже не будет знать о ваших действиях. И здесь не будет никакого вмешательства.
Кроме того, представьте, что вы действительно испытываете ощущения всего, что скрыто под кошачьим мехом, всего, что есть у кота, изнутри – просто как наблюдатель.
Так примерно можно описать мои путешествия по другим планам. Отсюда следует, что я не могу попасть в миры «выше» моего собственного, где меня будут воспринимать более тонкие чувства...
На многих планах мы вполне четко можем видеть других. Но некоторых мы не видим, и также некоторые не видят нас.
Как я уже говорил раньше, восприятие меняется в зависимости от плана, на котором происходит материализация.
Если говорить о моей настоящей форме, то их у меня много. Это значит, что я могу свободно менять свою форму, но таким образом я по сути не сколько меняю форму, сколько становлюсь частью чего-то другого.
Моя начальная форма – это форма мужчины, если вы это хотите знать, но она воплощена не так, как ваши – то есть, не такая, как ваши [формы] – и я могу дематериализовать ее в любое время, когда захочу.
Однако она вовсе не физическая, если говорить понятными вам словами, и здесь, полагаю, мы наткнемся на преграду [когда вы попытаетесь понять это]...»
Джейн более подробно цитирует материал Сета из 12-го сеанса в главе третьей «Материалов Сета»; см. аналогию Сета о кубах (реальностях) внутри кубов.
^], между ними проходят потоки энергии, и системы эти взаимодействуют.
Некоторые подробности чрезвычайно сложно объяснить словами, поскольку само слово «структура» может иметь отношение не только к сериям, а еще и к частицам.

(Пауза).
Например, вы думаете, что сущностиподобны частицам, а не волнам энергии, которые несут в себе информацию и пребывают в полной готовности – или воспринимаете их как шаблоны.

(Пауза в течение одной минуты).
Вспомните о жизненном пространстве Рубурта, к примеру, в «Путешествиях»^[5 Сейчас Джейн работает над чистовой рукописью собственной теоретической работы по вопросам психики, «Путешествия в сознание: введение в аспектную психологию».
«Путешествия» она начала в июле 1971 года, и работала над ними параллельно с другими своими письменными проектами.
Впервые эта книга (с названием «Путешествия в сознание») упоминается в главе 21 книги «Говорит Сет», см. сеанс 587. В списке терминов к «Путешествиям» отрезок жизни Джейн назвала как «Пути», по которым наша жизнь идет от рождения до смерти».
Примечание, добавленное позже: «Путешествия» (или аспекты, как мы еще их называем) были опубликованы в сентябре 1975 года в издательстве «Прентис-Холл».
Для этой книги я нарисовал тушью 12 иллюстраций, из которых многие отражают «жизненный путь» Джейн.
^].
Представьте себе, что в 13 лет на поверхность личности поднялись три мощных энергетических центра – крайне насыщенные, так что один человек не мог достаточно хорошо осуществить все представленные перед ним желания или воплотить способности.
В 13-летнем возрасте вы можете разделиться в трех направлениях.
И когда вам будет 40 [лет], каждое из трех «я» может признать, что их 13 лет были решающей точкой, и задуматься о том, что могло бы произойти, если бы они выбрали другие направления.

Ничего из этого не определено заранее.
Ответвление вероятного «я» может выйти из вашей реальности, когда вам будет, скажем, 13 лет, но затем по самым разным причинам может встретиться с вами в 30-летнем возрасте – где, если говорить о вас, вы можете резко сменить профессию, или вспомнить о каком-нибудь своём таланте, который, как вам кажется, вы давно уже позабыли, а сейчас обнаружили, что этот вид деятельности дается вам на удивление легко.

(Снова ко мне).
Твоё рождение (в 1919 г. ) совпало с рождением ребенка твоей матери в той другой реальности, поэтому самые сильные чувства она испытывала к тебе.
Твоё рождение и рождение твоего самого младшего брата (Ричарда) были для нее очень важными событиями – твоё по причинам, указанным выше, а твоего брата, потому что он родился в то время, когда в другой реальности ей сделали гистерэктомию.
В этой реальности рождение Ричарда стало отражением окончательной попытки отца приблизиться к эмоциональной реальности.
Для обоих твоих родителей третий сын стал воплощением их самых сильных эмоциональных качеств.
Для матери его рождение стало символом вызывающей дерзости, ведь она родила его довольно поздно (в 36 лет), как будто в ответ на ту [вероятную] гистерэктомию.
В этом мире она могла бы родить еще одного ребенка.

Линден оказался единственным «естественным» ребенком в этом браке.
Не знаю, как вы это поймете, но на этого ребенка меньшевсего повлияли другие реальности.
Однако по этой причине, а также из-за личностных особенностей ваших родителей, физически он не получал такого же внимания и чувствовал его недостаток.

(23:02).
Дай нам минутку...
Я говорил тебе (на прошлом сеансе), что в одной вероятности Рубурт был монахиней и, таким образом, проявлял мистицизм в очень строгих условиях, где нужно было следить, чтобы он не вышел из-под контроля.
Поскольку здесь идет речь о бессознательном потоке информации и новых знаний, ты можешь понять, почему Рубурт был осторожен со всем, что касалось психики, и почему он боялся ввести людей в заблуждение.
У него было три ответвления: первое – монахиня, у которой мистицизм выражался традиционным образом, но под надзором; второе – писательница, которая скрывала свои мистические знания за ширмой искусства; и третье – Рубурт, которого ты знаешь, кто напрямую, открыто получает мистический опыт, учит этому других и своим писательским мастерством навеки соединяет эти два аспекта.
Таким образом, ты знаком с двумя ее «я» и также ты стал свидетелем ее перерождения в «Структуре идей».

Дай нам минутку...
Рождение Джозефа произошло на побережье Йорк-Бич, в случае с танцем^[6 Наш «случай с танцем» в Йорк-Бич Джейн описывает во второй главе «Материалов Сета», цитируя при этом информацию, которую Сет передал нам об этом событии на более поздних сеансах.
Этот мистический случай произошел во время нашего отпуска на побережье Йорк-Бич, Мэн, в августе 1963 года, за несколько месяцев до того, как Джейн начала говорить от имени Сета.
В то время мы вряд ли поняли, что произошло, хотя этот случай стал ключевым эпизодом в начале нашего психического обучения; ведь тогда, находясь в дымном многолюдном баре, мы с Джейн невольно создали физические «фрагменты личностей» самих себя – и затем лицом к лицу встретились с ними.
На сеансе 9 от 18 декабря 1963 года Сет рассказал, на что мы способны, и назвал созданное нами «фрагментами наших «я», материализацией ваших собственных негативных и агрессивных чувств». (Естественно, чем больше Сет рассказывал нам о человеческой способности создавать такие формы, тем больше появлялось у нас вопросов!)
На том же, девятом сеансе, Сет впервые применил термин «вероятное «я».
Я мог бы добавить, что, если приключение в Йорк-Бич было серьезным знаком начала нашего психического развития (даже при том, что поначалу мы многого не понимали), то случай, когда Джейн получила рукопись «Структуры идей», был другим таким знаком; и что оба эти события несут в себе явные психические элементы.
См. примечание 7 к прошлому сеансу.
^], так что в твоей взрослой жизни тоже есть примеры такого опыта.
Конечно, я не могу передать вам всё за один вечер.
Я вкратце открою вам кое-что, а затем скажу еще несколько слов для Рубурта.
Спортсмены получают немалые деньги – эта, а также некоторые другие причины когда-то заставили тебя обратить внимание на промышленную графику – сферу деятельности, в которой творческие способности приносят хороший доход.

Также здесь можно отметить другие связи, на первый взгляд незначительные, но с прямым отношением к делу.
Тебе нравилось рисовать комиксы о чем-то из мира природы – животных в движении, которые вели себя, как люди.
Подобно тому, как зрители смотрят на выступления спортсменов, читатели комиксов наблюдали за выступлением твоих персонажей на страницах.
Это всё – скрытые шаблоны, но, тем не менее, в каждом из них есть смысл.
Позднее я еще расскажу о рождении Джозефа.
А теперь несколько слов для Рубурта.

(23:15.
Сет передал две страницы материала для Джейн, который мы не публикуем здесь, а затем, в 23:33, завершил сеанс).

---

Приложение 2: Вероятное «я»-спортсмен Роба.
Семья Роба и его личные задачи.

(К сеансу 680)

(Говоря о моем «я-спортсмене», Сет ссылался на информацию о трех моих вероятных «я», которую он передал нам на личном сеансе 30 января 1974 года – всего за несколько дней до начала «“Неизвестной” реальности».
В сеансе есть много поучительных сведений для нас, которые, как я сейчас понимаю, являются истинной правдой.
Но даже без помощи Сета из понятия вероятного «я» могут вырасти интересные результаты: читатель может интуитивно принимать в расчет свои вероятные «я» или вероятные «я» других людей, с которыми он тесно связан психически или физически.
Однако я пишу это не для того, чтобы логически объяснить существование одного или большего количества вероятных «я», и не пишу о личных недостатках в этой реальности, я просто хочу при помощи этой идеи расширить наши базовые представления о человеческом потенциале.
См. примечание 1 к сеансу 679.

Вот что сказал мне Сет на том январском сеансе).
Ты, например, мог достичь больших успехов в каких-нибудь видах спорта, а вот у Рубурта нет таких склонностей.
Пока ты рос и учился, проходя через разные времена и места, ты склонялся к тому, чтобы сосредоточиться на художественной работе – это значит, ты пробовал заниматься спортом и тебе это нравилось, как и писательство; а через некоторое время ты решил остановить свой выбор на «я-художнике» и строить свою жизнь вокруг этого «я».

Спортсмен, которым ты мог стать, мог бы собрать для себя, живя в тех же условиях, другие точки зрения и идеи, которые соответствовали бы его представлению о себе и его основной направленности.
В детстве он много времени проводил на природе, и это стало хорошим исходным материалом, который можно было использовать, как тебе было угодно.
Спортсмен, писатель или художник – любой из них мог по-своему использовать этот опыт, но при этом во благо, и так, чтобы он соответствовал каждому из этих «я».

Дай нам минутку...
Точно таким же исходным материалом для тебя могла стать изобретательность отца, какое бы «я» ты себе ни выбрал.
Есть много вариантов выбора.
Здесь я показал тебе всего три, чтобы ты просто увидел, как эти первичные аспекты твоей личности действуют сейчас в твоем нынешнем состоянии...
Художественное творчество, твой теперешний природный дар, тоже предполагает выход из помещения, хотя ты редко рисуешь пейзажи с натуры.
Тем не менее, ты мог стремиться к свободе в этом отношении.
Спортсмен, которым ты мог стать, до сих пор живет в тебе, тем самым помогая тебе, например, без каких-либо особых усилий оставаться активным и бодрым.

В творческих способностях твоего отца, как уже было сказано [ранее на неопубликованном сеансе] была своя скрытность, обособленность и одиночество... и всё это ты творчески отождествлял с его личным характером.
Писательское «я» залегло на дно, как и «я-спортсмен», но при этом «я-писатель» и «я-художник» были тесно связаны.
Временами ты ощущал на себе конфликт.
У тебя никогда не бывало так, что один из аспектов открывал дорогу другому – освещая собой другой – и таким образом реализовывались оба.
Наоборот, ты считал, что они противоречат друг другу в своей основе.
Время, потраченное на письмо, не значило, что это время потрачено на рисование.
Ты был уверен, что художественное «я» нужно защитить... поскольку тебе казалось, что твой отец должен защитить своё творческое «я» в суете домашних забот...
Сейчас для тебя наступило хорошее время, чтобы расширить свой фокус.
Ты должен понять, что бесполезно говорить: «Почему для понимания требуется так много времени?» или: «Почему мы были такими глупыми?», или, в твоем случае: «Почему я так долго становился хорошим художником?» Случаются осознания, озарения, которые невозможно описать словами, которые приходят в результате... решения проблем или трудных задач, не имеющих, как вам кажется, ничего общего с вашими настоящими задачами.
Однако эти непредвиденные воплощения приходят к вам, когда вы заняты решением вашей, как вы считаете, главной проблемы.
Это успехи, которые вырастают из той или иной ситуации – чаще всего тогда, когда вам кажется, что решить задачу совсем невозможно.

Существуют непредсказуемые уровни понимания, это творческие результаты определенного образа действия, курса, который вы выбрали.
Они существуют независимо от того, видите ли вы преимущества в этом самом курсе, и нередко даже затмевают собой выгоду, [которую] мог бы принести какой-нибудь другой, успешный курс, если говорить в этом ключе...
И хотя в подобном случае вам может показаться, что вы ошиблись, эти ошибки несут в себе творческую искру и приводят к непредвиденным вероятностям, которые обогащают – и при этом меняют – выбранный изначально курс.

Писательские способности Рубурта расцвели, благодаря его психическому опыту.
Так же, как и твои художественные способности...
Психические обстоятельства складываются не просто так.
Ваши глубокие натуры вызвали их из цепочки вероятностей и воплотили в вашей совместной реальности – имея на то причины, потому что каждый из вас знал, что это самым лучшим образом поможет вам обоим развить ваши способности в полной мере, и тем самым помочь другим.

---

Сеанс № 681: Как пересекаются ваши вероятные «я». Непредсказуемость как источник всех событий

11 февраля 1974 г. Понедельник, 21:28

(Я просто жду, - сказала Джейн в 21:25, а мы ждали начала сеанса еще с 21:10.
– Могу сказать, что Сет где-то здесь.
Немного раньше я уже начала получать материал, но сейчас просто жду, пока он будет готов.
В мыслях я чувствую суть сеанса, но еще не совсем ясно, не так, как должно быть.
Как будто Сету нужно много времени, чтобы всё объяснить»).

Итак: добрый вечер...

(Добрый вечер, Сет»).

...и Рубурт сказал всё верно, поэтому дай нам минутку...
То, что я собираюсь рассказать, действительно очень сложное для понимания.
Я преднамеренно передам вам не то, что вы можете найти в книгах, просто потому что вам сперва нужно избавиться от некоторых убеждений, только затем вы сможете принять мои идеи.

Я задерживаюсь так долго не потому, что, если говорить вашими словами, мой последующий рассказ зависит от понимания всего, что было передано раньше.
Людям, которые до сих пор волнуются о душе, о богах и демонах, нужно помочь увидеть более широкие реальности с позиций своей структуры и по возможности нужно ненавязчиво увести их с этой структуры.
Вероятности, о которых было сказано, что они открывают альтернативные реальности, могут показать таким людям, что у них есть выбор.

Однако, чтобы получить более подробное объяснение, вам потребуется расширить свои представления о сознании и посмотреть на некоторые вещи по-новому.
Крайне важно, чтобы вы помнили о свободе воли и о наличии у вас самосознания, как вы привыкли думать о нем.
И теперь, после этой вступительной речи, позвольте мне продолжить.

Вместе с тем отмечу, что дело вовсе не в словарном запасе Рубурта, поскольку если бы даже великий ученый представлял мои взгляды, он искривил бы их своим собственным образом выражения мыслей.
Проблема кроется, скорее всего, в самом языке, который вы знаете.
Например, иногда даже нет слов, чтобы передать вам некоторые из моих идей.
Но в любом случае мы начнем.

Все вероятные миры существуют сейчас.
Все вероятные вариации самых быстротечных аспектов любой реальности существуют сейчас.
Вы постоянно вплетаетесь в вероятности и выходите из них, выбирая по пути то, что вам нужно.
Клетки вашего тела делают то же самое.

(Медленно).
Однажды я говорил вам, что существуют некие пульсации деятельности, в которых вы гаснете и загораетесь – это относится даже к атомным и субатомным частицам^[1 В некоторых сеансах, из тех что Сет передал в 1970-71 годах для книги «Говорит Сет», он объяснял, как атомы и молекулы постепенно входят в наши физические системы и выходят из них.
См. в частности сеанс 567, глава 16: «И точно такое же поведение можно наблюдать на глубоком, основном, тайном и неизведанном психическом уровне».
Некоторые из вероятных систем, зародившихся в результате такой деятельности, могут быть для нас совсем чужими: «Одно такое колебание может занять тысячи ваших лет... [которые] вы можете пережить, скажем, за секунду вашего времени...»
Подобные идеи, как и многие другие, Джейн сама развивает в своей книге «Путешествия в сознание», в главе 10.
^].
Вы считаете реальной – происходящей здесь и сейчас – только ту деятельность, которая является для вас сигналом.
«Вы» ничего не знаете о других.
Когда люди думают о ком-то, они, конечно, отождествляют этого кого-то с каким-то телом.
Вы знаете, что клеточная структура тела постоянно меняется.
Однако в любой конкретный момент времени тело – это массовое скопление энергии, образовавшееся из богатой базы вероятной реальности.
Тело не стабильно в том смысле, как это принято понимать.
На более глубоких биологических уровнях клетки захватывают вероятности и вызывают ответную реакцию.
Сознание движется на и в пульсациях, о которых я говорил выше, и формирует собственную организацию индивидуальности.
Каждая вероятность вероятна только в отношении к и с точки зрения другой вероятности – однако она нетронута, ничем не нарушена.
Сформированный однажды, шаблон будет следовать за своей природой.

(21:50, пауза в течение одной минуты

голова склонена, глаза закрыты).
Организации сознания «вырастают» точно так же, как клетки вырастают в органы.
Группы вероятных «я», таким образом, могут формировать и в действительности формируют свою собственную структуру самосознания, которая знает многое о действиях вероятных «я».
В вашей реальности жизненный опыт зависит от времени, но не всякий опыт можно структурировать подобным образом.
Существуют, к примеру, параллельные события, которые можно переживать точно так же, как вы переживаете последовательные события.

Структура вероятностей связана с параллельным опытом на всех уровнях.
Ваше сознание склонно признавать реальными результаты (и варианты) только определенных общих целей, желаний или намерений.
Вы следуете за ними при помощи структуры времени.
Ваше внимание скрывает из виду весь прочий не менее допустимый жизненный опыт либо делает так, чтобы вы его не чувствовали.

Точно так же, как вы запираетесь от личной биологической истории, вы запираетесь от всей массовой истории земли.
Другие постоянно говорят о вас какой-то вздор, а другие ваши вероятные «я» переживают эти «истории» параллельно с вашей.
Если говорить о практических чувственных данных, эти миры никогда не встречаются.
В более глубоком понимании они существуют совместно.
Любое из бесконечного множества событий, которые могли произойти с тобой или с Рубуртом, произошли [на самом деле].
У вас такая устойчивость внимания, что вы просто пропускаете эти действия.

(22:00).

Это бесконечное творчество иногда кажется таким ослепительным, что человек может легко потеряется в нем^[2 Задолго до этого Сета встревожили слова Джейн о том, что я мог почувствовать себя ничтожным, когда мы пытались осмыслить бесконечные разветвления сознания, о которых Сет рассказывал нам.
На сеансе 29 от 26 февраля 1964 года он сказал нам: Позднее я попытаюсь показать вам, где есть пределы – хотя (со смехом) в действительности нет никаких пределов – которые приводят разнообразие таких планов [реальностей] в одну сферу связей, где, в определенной мере, действуют законы причины и следствия, как вы их понимаете.
Кроме того, мне можно еще очень долго не переходить к чему-то более глубокому.
Я расскажу вам о сущности, о личностях, о реинкарнации, о разных группах личностных фрагментов, о планах, которые подобны вашему или которые вы можете понять, и в итоге попытаюсь ответить на ваши вопросы и намекну, может быть, не говоря напрямую, откуда изначально возникли сущности.
...Нет необходимости говорить, насколько сильно мое желание показать вам, что вокруг есть еще много всего другого, такая удивительная многогранность, такой разум, действующий на основе того, что, как я полагаю, вы назовете образным мышлением, составные блоки жизненной силы или невиданной зрелости, знания и осмысленности.
Вот это уже почти всё [в моем понимании подобного].
Этот материал не должен заставлять вас чувствовать себя незначительными или ничтожными.
Вся структура сплетена так, что каждая частица [сознания] зависит от любой другой.
Сила одного становится силой всех. Слабость одного становится общей слабостью.
Энергия одного способна поднять всех. Стремление одного повышает возможности всего вокруг, и благодаря этому, каждое сознание несет в себе большую ответственность.
Я даже посоветовал бы вам прочитать предыдущее предложение еще раз, поскольку в нем заложен ключевой, жизненно важный принцип.
Идти навстречу трудностям – это основа жизни в каждом ее аспекте. Это движущая сила всех способностей, и, повторюсь, это ответственность даже самой малейшей частицы сознания за использование своих собственных способностей, причем всех способностей, в самой полной мере.
Именно по этому уровню определяется сила и связность всего сущего».
См. тж. сеанс 453 от 4 декабря 1968 г., в приложении к «Материалам Сета». ^], при том что сознание формирует свои собственные организации и обеспечивает психическое взаимодействие на всех уровнях.
Любое сознание непроизвольно пытается выразить себя во всех вероятных направлениях, и так и делает.
Таким образом, оно знакомится со Всем Сущим при помощи собственного бытия, хотя, конечно, интерпретирует его в свете своей собственной знакомой реальности.
Вероятные «я» вырастают из вас, как из цветка вырастают лепестки.
Однако каждое вероятное «я» будет развиваться в своей собственной реальности – это значит, что в самой полной мере он познает те измерения, которые заложены в него изначально.
Говоря вашими словами, вы выбираете одно рождение и одну смерть.

(Обращаясь ко мне).
Однако в этой жизни, как ты ее понимаешь, ты умер на операционном столе еще в юном возрасте.
Затем ты умер снова, на войне, когда был летчиком – но это не официальные твои смерти, поэтому ты не признаёшь их^[3 Стало быть, по словам Сета, в одной вероятности я не выжил на операции, которую перенес в этой реальности, когда в 11 лет у меня был аппендицит.
Вторая моя вероятная смерть произошла во время моей службы в армии, в годы Второй мировой войны (1943-46 гг.).
Любопытно заметить, что, как сказал Сет, в той реальности я был летчиком и, следовательно, офицером.
В реальности, которую я знаю, я служил в АТК, авиационном транспортном командовании, работал инженером бортового оборудования в звании старшего сержанта.
Однако во время службы меня ненадолго перевели на один из отдаленных островов Тихого океана, и там мне часто приходилось летать, хоть и не в роли пилота.
^].

Наука склонна думать, что имеет дело с предсказуемыми действиями.
Однако она так мало всего понимает, к тому же в столь узкой области, что безграничная внутренняя непредсказуемость каждой молекулы, атома или волны совсем незаметна для нее.
Ученые воспринимают только то, что проявляется в вашей системе, и проявляется оно чаще всего предсказуемо.

Дай нам минутку...
К истинному порядку и организации, даже в биологической структуре, вы можете прийти только тогда, когда будете воспринимать непредсказуемость, как нечто само собой разумеющееся.
Я знаю, что это кажется невероятным.
Но по своей сути движение любой волны или частицы, или даже сущности непредсказуемо – не ограничено никакими рамками или определениями.
Структура вашей жизни – это результат такой непредсказуемости.
Так же, как и ваша психическая структура.
Однако, поскольку перед вами стоит довольно целостная картина, в которой те или иные законы кажутся вполне применимыми; вы думаете, что законы первичны, а за ними следует физическая реальность.
Но на самом деле такая целостная картина – это результат непредсказуемости, которая лежит в основе всей энергии, как и должно быть.

Статистика создает вам искусственную, предсказуемую структуру, в которой ваша реальность становится предметом исследований.
Математика – это структура, построенная на основе теоретических принципов; и сама по себе она навязывает вам представления о порядке и предсказуемости.
Согласно статистике, положение атома можно предсказать теоретически, но никто не знает, где любой отдельно взятый атом будет находиться в любое заданное время^[4 Мне показалось, что в своем последнем предложении Сет развивает мысль о принципе изменчивости или неопределенности, который был выдвинут немецким физиком Вернером Гейзенбергом в 1927 году.
В квантовой механике эта аксиома говорит о том, что невозможно одновременно определить скорость движения и положение субатомной корпускулярно-волновой частицы, как, например, электрон, а электроны – это элементы атомов.
На следующий день после этого сеанса я спросил у Джейн, знает ли она что-либо о Гейзенберге.
Она не знала, и, кроме того, не поняла суть его работы, сколько бы я ни старался объяснить ей это.
Только перед перерывом в 23:10 Сет открыл нам нечто другое об атомах...
^].

(22:22).
Вы исследуете вероятные атомы.
Вы состоите из вероятных атомов.

(Пауза в течение одной минуты).

Дай нам минутку...

(Пауза в течение одной минуты).

Чтобы сознание стало полностью свободным, его нужно наделить непредсказуемостью.
Всё Сущее должно удивлять его или ее, постоянно, без всяких ограничений передавая ему свою собственную свободу, должно постоянно повторяться.
Тогда эта непредсказуемость пройдет через все уровни сознания и бытия.
Вам может показаться, что определенный вид клеточной структуры неизбежен в свойственной для нее системе ориентиров, и всё это только потому, что здесь нет противоречий в вероятностях.

Говоря вашими словами, сознание способно сохранять чувство собственной индивидуальности, признавая одну вероятность, одну физическую жизнь, к примеру, и поддерживая эту индивидуальность на протяжении всего времени жизни.
Но даже тогда одни события запоминаются, а другие забываются.
Кроме того, по мере своего «созревания» сознание учится воспринимать альтернативные моменты.
Развиваясь таким образом, оно формирует новую, более обширную структуру индивидуальности, как на другом уровне клетки формируют орган.

Говоря вашими словами – эта фраза обязательна – точка мгновения^[5 Понятие Сета о точке мгновения косвенно упоминается в материале, который я цитировал в приложении 1 к данному сеансу. Также см. сеанс 514, глава вторая, «Говорит Сет» и сеанс 668, глава 19, «Личная реальность».
Однако в возрасте 25 лет (за девять лет до начала сеансов) Джейн выразила интуитивное понимание точки мгновения в следующих строках (стихотворение «Не человек, а во многом больше»):
Лишь шагнула секундная стрелка,
А уже пролетели века
Во вселенных, которые скрыты от наших глаз.
^], настоящее время – это точка пересечения между всеми жизнями и реальностями.
Через нее текут все вероятности, и при этом одну из ваших точек мгновения можно пережить либо как столетие, либо как один вздох– в другой вероятной реальности, частью которой вы являетесь.

(22:36, пауза).

В настоящий момент Рубурт чувствует себя массивным(См. Приложение 3).
Он испытывает на себе несколько явлений.
Внутреннее сознание клеток тела чувствует, что оно массивно, хотя для вас клетки совсем незначительны.
Звук этой пачки, например (будучи Сетом, Джейн начала мять в руках пустую пачку от сигарет), или стук пальцев по столу (демонстрирует) – это великие действия, поскольку в мире клеток это важные космические события за пределами собственного «я», сообщения огромной важности.
Клеточное сознание считает себя вечным, хотя для вас жизнь клеток очень коротка.
Но эти клетки хорошо знают историю тела, если говорить вашими словами, к тому же намного лучше, чем вы знаете историю Земли.

Также клетки намного лучше вас знают о вероятностях, поскольку они управляют прошедшей и будущей жизнью тела.
Рубурт сейчас, опять же, испытывает чувство массивности, как клеточная структура чувствует безграничную длительность своей жизни, если полагаться на ваши представления о вероятности.
Работая с событиями, которые могут быть даже нереальными для вас, клеточная структура порождает структуру физическую, которая поддерживает индивидуальность и предсказуемость, находясь в обширной творческой сети.
Эта сеть непредсказуема, но из нее Рубурт вполне предсказуемо может добавить пепла в эту раковину.
(Джейн взяла свою любимую пепельницу, раковину абалона, которую мы нашли в Нижней Калифорнии в 1958 году, и сбила в нее пепел).
Предсказуемость этого действия основана на непредсказуемости, согласно которой могли произойти многие другие действия, и они действительно произошли в других реальностях.

(22:46).
Лучше дай нам минутку и пусть твоя рука отдохнет.

(В трансе Джейн говорила равномерно, хотя с частыми паузами, в течение 78 минут.
Сейчас она просто прямо сидит в своем кресле и потягивает пиво, глаза закрыты.
Прошла минута).

Итак: основываясь на своих убеждениях и намерениях, вы выбираете из группы непредсказуемых действий те, которые вы хотите, чтобы случились.
Вы испытываете на себе эти события.
(Обращаясь ко мне).
«Твоё» желание – жить в борьбе со смертью ребенка на операционном столе.
Желание ребенка умереть определило выбор этого события.
Люди настолько же свободны, насколько свободны атомы.
Дай нам минутку...
Ты никак не можешь предугадать, что могло бы случиться с ребенком на той твоей фотографии^[6 Сет говорит о моей фотографии, которую сделал отец, когда мне было два года; строки об этом вы можете найти в предисловии к сеансу 679.
Поскольку Сет коснулся этой фотографии, когда говорил о предвидении, здесь будут уместны его слова из более ранних сеансов о его собственной способности предвидеть будущее и о самом предвидении как таковом.
Мы с Джейн считаем, что этот полезный материал обязательно нужно запомнить.
Из сеанса 234 от 16 февраля 1966 г.:
«Итак: чаще всего предвиденная информация оказывается ложной. В некоторых случаях так происходит, потому что собственное «я» выбрало для физического воплощения другое вероятное событие [а не то, которое было предсказано].
У меня есть доступ к полю вероятностей, а у вас его нет – вот так эгоистично...
Для меня ваше прошлое, настоящее и будущее сливаются в единое целое.
С другой стороны, как я уже говорил вам, вы постоянно меняете своё прошлое.
Вам не кажется, что оно меняется, потому что вы меняетесь вместе с ним...
Точно таким же образом вы меняете ваше будущее.
В таких случаях очень важно чувствовать правильный канал вероятных событий – правильное значение того канала, который будет выбран как один из многих [для воплощения события].
Однако такой выбор основан на вашем изменчивом восприятии прошлого и настоящего.
У меня более широкое восприятие, чем у вас, поэтому я могу предопределить, что произойдет дальше.
Но это зависит от моей способности предугадать, что выберете вы [из вероятных событий], так что выбор всё равно остается за вами...
Предвидение по своей сути не противоречит теории свободной воли, хотя свобода воли зависит от гораздо большего количества факторов, чем любая другая свобода отдельного «я».
Если у «я» есть разрешение на любой выбор, без ограничений со стороны других слоев «я», вы можете оказаться в весьма печальном положении.
Так что, ваше будущее я вижу гораздо лучше, чем вы.
Хотя меня вряд ли можно назвать всемогущим. Даже если, строго говоря, такое всемогущество вообще возможно».
^].
Точно так же ты никак не можешь «предугадать», что случится с тобой сейчас.
Для своей реальности ты можешь выбрать любое количество неких непредсказуемых событий.
С этой точки зрения – таков твой выбор, но тем не менее, события, которые ты не выбрал, всё равно происходят.

В очень малой степени ты можешь замечать, как это работает, когда думаешь о своей матери, скажем, в ее последние годы, и сравниваешь, какой ее видел ты и какой – [твои братья]Линден и Ричард.
Она была собой; но в сплетении вероятностей, где признавались разные события, согласованные в историческом смысле, она впускала в свою реальность только те фрагменты твоей вероятной реальности, которые выбирала сама.
У каждого из вас была своя, другая мать.

Так вероятности пересекаются в вашем жизненном опыте, и эти пересечения вы называете реальностью.
В биологическом и физическом смысле это пересечения, сближения, утверждение направленности сознания.

Опять же, Рубурт до сих пор испытывает чувство массивности...
Все атомы и молекулы, из которых ваше тело состоит с рождения и будет состоять до смерти, как вы это понимаете, существуют в настоящее время; поэтому даже знания о теле вы получаете в форме времени – то есть, шаг за шагом.

(23:05, долгая пауза).
Какая-то доля чувства массивности у Рубурта связана с массовым жизненным опытом тела, которое существует всё одновременно.
Поэтому тело кажется ему гораздо большим, чем есть на самом деле.
Происходящее невозможно описать методом вычислений, так что из этой начальной непредсказуемости вы переживаете, как вам кажется, вполне предсказуемые события.
Это можно объяснить только тем, что вы направляете ваше внимание только на те события, которые «имеют смысл» в вашей реальности, а остальные игнорируете.
Конечно, я вовсе не образно сказал о том, что ты умер в самом раннем возрасте.
И, конечно, это не было суровой реальностью, представшей перед матерью в смерти ее ребенка, перед той частью твоей матери, которая жалела о том, что у нее есть ребенок.

Итак: атомы могут двигаться в большем количестве направлений, чем один в одно мгновение^[7 Поскольку я художник, моей первой реакцией на замечание Сета о том, что атом может двигаться более, чем в одном направлении одновременно, было связать эту возможность с его представлением об одновременности времени и о вероятностях.
Художник, не являясь никакого рода ученым (даже если он интересуется наукой в общем), изо всех сил пытается разобраться с этим утверждением на фоне своих чувств, связанных со словами Сета.
В то же время он понимает, что он может быть неспособным понять парадокс «противоречивых» движений со своей художественной точки зрения.
Если говорить об этом всём проще, то в современной физике установлено, что атомы – это процессы, а не тела; что атомы и/или их составляющие могут проявиться и в виде волн, и в виде частиц, в зависимости от того, как мы их наблюдаем; и что данные качества существуют за пределами нашего грубого мира пространства и времени.
Атомы – это шаблоны вероятностей. Более того, наши попытки описать или визуализировать такие нефизические качества неизбежно приводят к их неверному толкованию; поэтому художнику просто интересно может ли быть это движение атома в более, чем одном направлении совершенно «естественным» в своей собственной среде – такой вид способности, очень далекий от игры со словами, которой мы часто предаемся, пытаясь осмыслить это всё сознательно.
^].
Вы воспринимаете с научной точки зрения только то вероятное движение, которое вас интересует.
То же самое можно сказать о субъективном опыте.

Теперь сделайте перерыв.

(23:10.
Джейн медленно вышла из одного из своих самых долгих трансов; она пробыла в нем час и 42 минуты.
Я отметил только некоторые из множества долгих пауз в этом сеансе.

У нее до сих пор было чувство массивности.
Ее глаза закатились, а затем снова закрылись.
«Всё действительно странно, как будто раскололось небо...
Сет говорил об этом как о чем-то, что можно держать под контролем, но моя голова сейчас всё растет и растет...» Я позвал ее, чтобы разбудить, и она сказала: «Да, это дико... Я не знаю, что лучше – остановиться или продолжать дальше.
Мне кажется, что у меня сейчас очень огромная голова, она просто кругом идет – нереально большая...»

23:15.

«И когда снаружи нет никаких звуков, всё звенит – как будто уши сами звучат, причем даже громче...
Теперь уже всё мое тело большое.
Массивное.
Я бы могла остановить всё это.
Смешно: это не так, чтоб прям очень приятно.
Кажется, что у меня такие огромные зубы – да всё – ноги тоже...»

23:17.
Я снова позвал Джейн и она улыбнулась.
«Я просто ощутила на себе образ гиганта в гигантской комнате.
И вот что я не понимаю: я в образе гориллы или кого-то в этом роде.
Я такая высокая, что достаю до потолка и могла бы завалить стены...
Я не совсем понимаю, что происходит.
Вот я расту и расту.
Думаю, я могла бы выйти из всего этого...
Это не отражается на моем лице?
Оно никак не меняется?»

«Нет».

23:21.

«У меня было такое чувство, что у меня длинные волосы, разделенные посредине, как будто у меня появились некие гуманоидные черты; знаешь, волосы так свисают с двух сторон, как будто у какого-то животного, но при этом у меня разумные глаза, с очень теплым и мягким взглядом^[8 Вечернее заявление Джейн о том, что она чувствует в себе гуманоидные черты, напомнило мне материал, который она передавала почти год назад, в главе 12 «Личной реальности» - о «мысли о природной терапии у животных» и о ветеринарии.
Кроме того, в перерыве она сама высказала подобные соображения.
В тот вечер она была не просто наблюдателем; между образами, которые она видела, и собственными представлениями о себе была большая разница в «физическом размере»; хотя также были и сходства, ведь в том, более раннем, случае она сказала: «Я видела существа, которые ходили прямо – с волосами, с ясными добрыми глазами...»
См. сеанс 648 в 23:30.
^]».
Джейн наконец открыла глаза.
В ушах у нее до сих пор звенело, так громко, что она спросила у меня, не слышу ли я этот звук.
Я сказал, что нет.
Мы прошли по комнате.
Я сделал ей небольшой бутерброд.
«Это так раздражает, - сказала она.
– Как будто я вижу или чувствую, на что я сейчас способна, но знаю, что за этим еще многое скрыто.
Чувствую, но не могу выразить».

Джейн доела бутерброд и сказала: «У меня во рту такой громкий шум – просто непривычно».
Она отпила пиво и почувствовала, как прохладная жидкость полилась по ее телу, но при этом где-то справа от пищевода.
Она перечислила целый список противоречивых ощущений в своем теле, с которыми она познакомилась в своем «большом теле»: ее правая нога стала совсем холодной, спина – очень горячей...
Я дал ей свитер, поскольку в комнате стало холодно.
Эта февральская ночь была очень холодной.

Наконец, продолжение сеанса в 23:47).

Итак: только из непредсказуемости может появиться бесконечное множество порядков или упорядоченных систем.

Всё, что не дотягивает до полной непредсказуемости в итоге приведет к застою или к такому порядку существования, который с течением времени разрушит сам себя.
Только из непредсказуемости может появиться система, которая внутри будет предсказуемой.
Только при условии полной свободы движения по-настоящему возможно любое «упорядоченное», слаженное движение.

Из «хаотичного» ложа ваших снов выходит в мир ваша упорядоченная повседневная деятельность.
В вашей реальности поведение вашего сознания и поведение ваших молекул тесно связаны между собой.
Ваш тип сознания требует в качестве условия молекулярное сознание, и такое сознание, как у вас, неотделимо от сознания молекулярного – оно свойственно вашей системе, но по сути непредсказуемо.
Предсказуемость – это просто другое слово для значимости.
Непредсказуемость, глядя на себя во множестве разных видов, находит значимость в некоторых своих фрагментах, и формирует вокруг себя определенные порядки или упорядоченные последовательности.
На одном из наших самых ранних сеансов я говорил, что из всего широчайшего поля данных вы воспринимаете только те, которые имеют для вас какое-то значение.
Эти данные могут возникнуть только на основе непредсказуемости.
Только непредсказуемость может привести вас к бездонному источнику вероятных порядков.

Ваши клетки вполне способны работать с разными порядками событий; поэтому в состоянии сна они могут по-своему воспринимать ваш опыт, выбирая из него те факты, которые вы хотите воплотить в реальность, если говорить вашими словами.

Во снах вы знакомитесь с вероятными событиями, из которых вы затем выбираете то, что вам нужно; (обращаясь ко мне) поэтому, когда ты умер в детском возрасте, ты знал, что можешь выбрать себе эту смерть.
В более широком понимании ты выбрал и жизнь, и смерть, и фото, на котором тебе 16 лет^[9 На титульных страницах нашего с Джейн альбома есть пара наших больших, по виду формальных фотографий, над которыми мы часто смеемся.
В этот вечер, немного раньше, мы как раз смотрели на них. Они обе сделаны в 1936 году.
Джейн на ее фотографии шесть с половиной лет.
Мне на моей – 16, через год я окончу школу.
Не раз Джейн спрашивала меня, что бы я подумал, если бы узнал, что моей женой должна стать «круглолицая малышка, которая до сих пор играет в бумажные куклы»...
^], никогда не было снято в одной из реальностей.

(Пауза).
Пожалуй, мы уже сделали всё, что Рубурт может принять сегодня вечером, а это только начало.

(Затем Сет передал еще полстраницы материала для Джейн и завершил наш вечерний сеанс такой шуткой).

Это всё, что может передать за один раз его вероятный мозг.

(«Да, спокойной ночи».
00:06, у Джейн до сих пор было остаточное чувство ее массивности.
Несколько примечаний, которые я добавил на следующий день: Она спала беспокойно, ей казалось, будто она «всю ночь напролет передавала материал о вероятностях».
Она часто просыпалась и с облегчением обнаруживала, что она не передает материал, а я не записываю.
После этого она смеялась и говорила, что материал «в надежном месте» - мы получим его на обычном сеансе.

Джейн часто говорила мне, что обычно, когда ночью происходит подобное, она не чувствует, что где-то рядом Сет, и не слышит его голос.
Она просто знает, что материал «проходит через нее»).

---

Приложение 3: Первый психический опыт Джейн с «массивностью».
Его связь с внутренними чувствами.

(К сеансу 681)

(Джейн считает, что ее чувство массивности, как она его называет, не только может многому научить в психическом плане, но на самом деле очень бодрит, когда это всё происходит в необычайном, сверхъестественном состоянии сознания.
Однажды, в апреле 1973 года, у Джейн была целая серия неожиданных ощущений массивности, и во многих случаях это было именно то сверхъестественное чувство; См. ее рассказ обо всём этом происшествии в примечаниях к сеансу 653, глава 13, «Личная реальность».

В своем предисловии к сеансу 39 от 30 марта 1964 года я описал состояние Джейн, когда она испытала массивность впервые, если вести отсчет с самого начала сеансов Сета.
В этом материале есть особенно интересные фрагменты – они изложены в следующих абзацах).

«В 20:45 я вошел в гостиную, чтобы разбудить Джейн к вечернему сеансу.
Несколько минут Джейн тихо лежала на диване, не открывая глаз, а затем сказала мне, что испытала только что такое странное чувство, каких никогда у нее еще не было.
Слушая ее описание, я подумал, что таким образом она могла исследовать какую-нибудь способность, связанную с внутренними ощущениями.
Недавно Сет рассказывал нам о шести таких способностях.
(Спустя несколько лет Джейн назвала девять таких способностей в главе 19 «Материалов Сета»).
Джейн рассказала, что пока она медленно пробуждалась от своей вечерней дремы, у нее появилось весьма отчетливое чувство того, что она «становится больше».
Было смешно, когда она сказала, что чувствовала себя такой «огромной, как слон».
Казалось, что границы ее реальности расширились.
Она показала, какая у нее была голова, пытаясь потрогать ее с двух сторон и расставив при этом руки примерно на метр; ей казалось, что у нее на самом деле такая большая голова.

Джейн добавила, что, когда мы закрываем глаза, мы знаем о некой «зоне черноты», к которой мы привыкли.
И когда она была в своем необычном состоянии, эта зона значительно увеличилась – как сказала Джейн, она стала «бесконечно огромной».
По словам Джейн, всё было так, будто ее глаза продвигались в разные стороны, чтобы создать это увеличенное поле восприятия, или бесконечной черноты.
Она не чувствовала, что происходило в этом пространстве, но думала, что могла бы, и это дало бы ей больше знаний и опыта.
Она не испугалась своих ощущений и старалась их удержать.
Сейчас, когда она уже открыла глаза, это всё развеялось, хотя физическое чувство увеличения было настолько сильным, что в нем не могло быть никаких сомнений...
Во время нашего разговора Джейн вдруг заявила, что этот случай вызвал у нее в памяти некие воспоминания: раньше Джейн дважды испытывала подобное чувство увеличения.
Это было еще до того, как она начала проводить сеансы (конец 1963 г. ); один раз – в октябре 1963 г., а второй – еще более чем на год раньше – примерно в марте 1962 г. Джейн не была уверена ни в одной из дат.
Она почувствовала их, когда уже проснулась после вечернего сна, но еще не открыла глаза.
Никакое событие до этого не впечатляло ее так сильно, как то, что произошло сегодня вечером, поскольку она никогда еще не чувствовала такую странную бесконечную темноту в увеличенном пространстве своей головы.
В тех двух случаях рядом с ней никого не было, и она просто забыла рассказать мне о них».

(На 39-м сеансе Сет подтвердил, что Джейн действительно экспериментировала с одним из своих внутренних чувств.
К удивлению, она настроилась на такое чувство, о котором Сет рассказал нам очень немного: расширение и сужение тканевой капсулы).

Я очень удивлен, что Рубурт попал в этот раз именно в это чувство, поскольку обычно бывает очень трудно достичь такого умения...
Рубурт ощутил это на физическом уровне, пытаясь перевести внутренние данные в чувство, которое могло бы восприниматься внешними органами чувств.
Это седьмое внутреннее чувство представляет собой расширение собственного «я», расширение его сознательного понимания... или заключение и того, и другого в... мельчайшую капсулу, которая позволит собственному «я» попасть в другие поля.

(И из сеанса 40).
В действительности тканевая капсула – это граничная поверхность энергетического поля...
В то же время она защищает «я» от так называемого излучения, которое здесь никоим образом на вас не влияет.
Ни одно живое сознание ни на каком уровне не существует без этой тканевой капсулы вокруг него...
Некоторые жители других уровней [реальностей], у которых есть доступ к вашему уровню, видят в вас только капсулу, поскольку эти жители никогда еще не сталкивались с такой, как у вас, маскировочной [физической] структурой.
Поэтому они не видят ваши маскировочные шаблоны, зато видят капсулы^[1 О восприятии реальностей Сет много говорил на сеансе 42 от 8 апреля 1964 г.:
«...формы отличаются от уровня к уровню, они для вас видимы или невидимы, в зависимости от ваших личных обстоятельств.
Форма, которую вы можете воспринимать как твердую, на другом уровне может выглядеть как свойство электрического тока, или как цвет – на третьем.
Вас, например... в данный момент может воспринимать кто-то другой на другом уровне, но для него вы не будете выглядеть так, как вы сами привыкли видеть себя.

Во вселенной, как вы ее себе представляете, содержится бесчисленное множество уровней, и все они занимают, если говорить вашими словами, одни и те же участки пространства.
Формы внутри этих уровней находятся в постоянном движении, как и сами уровни.
Другими словами, между атомами и молекулами разных уровней происходит постоянный обмен энергией и жизненной силой... в результате взаимодействия уровней или даже движения одного уровня через другой происходят явления, которые можно воспринимать по-разному...
как необходимые искаженные границы, которые в некоторых случаях перестраивают поток так, как будто уровень попадает в водное пространство, а в других случаях – как будто это электрический заряд.
Но на каждом уровне такие явления... как результат взаимообмена энергией, скрываются за маскировочной оболочкой [физической внешностью] того или иного уровня.

Если использовать чувства, которые развились на определенном уровне для восприятия соответствующих маскировочных шаблонов, будет почти невозможно заглянуть за пределы этого уровня.
Внутренние органы чувств изначально наделены таким умением, но по многим причинам не используют его.
Таким образом, внешний вид расширяющейся вселенной – это тоже результат неспособности видеть шире...
В некоторых случаях такое искаженное видение можно сравнить с отражением твердого дерева в воде.
Внешние органы чувств, воспринимая это отражение, могут пытаться делать выводы о глубине водоема по высоте дерева, предполагая, что глубина такая же, как и высота дерева...»
^].

При определенных условиях вы можете увидеть эти капсулы – их еще называют астральными телами... как по мне, не очень хорошее название...

(Поэтому Джейн испытывала небольшие серии необычных событий еще до начала сеансов; некоторые подробности о таких событиях я изложил в более ранних примечаниях.
Первый раз Джейн ощутила массивность в марте [примерно] 1962 года, следующий раз это явление произошло в 1963 году: в августе, на пляже Йорк; затем, в сентябре, она узнала о структуре идей; затем снова было чувство массивности, в октябре [примерно]; в результате принятия и испытания на себе структуры идей она набросала план к «Экстрасенсорным способностям» [«Явление Сета»]; и в ноябре начались наши сеансы, когда мы пробовали проводить эксперименты, указанные в том плане [Джейн рассказывает об этом в главе 1 «Материалов Сета»].
Мы и не думали называть какое-то из этих событий «психическим», пока не произошел случай со структурой идей.
Но если перечислять такие события обособленно, как я сделал это выше – это значит, искусственно отделять их от потока откровений в стихах Джейн, которые она писала еще с детства; всё это, конечно, очень тесно взаимосвязано.

И, наконец, я могу сказать, что в последние годы у меня самого был некоторый опыт с седьмым внутренним чувством.
Эти ощущения были очень приятными, но далеко не такими глубокими, как у Джейн.
Когда я погружаюсь в эти ощущения, я становлюсь на редкость чувствительным к звуку).

---

Сеанс № 682: Основные единицы сознания (ЕС). Бессмертие и вероятности

13 февраля 1974 г. Среда, 21:27

(«Думаю, Сет ведет нас к чему-то новому, - сказала Джейн, когда мы сидели и ждали начала сеанса, в 21:20.
– Забавно – нам придется поразмыслить не над новыми словами, а над новыми идеями.
У меня такое чувство, будто я уже выпила три-четыре бокала чего-нибудь спиртного или будто у меня изменилось сознание – но сегодня я ничего не пила, кроме вот этого абрикосового сока...»

Действительно, у нас закончилось пиво, которое Джейн обычно пьет во время сеансов, а вина ей не хотелось.
«Я чувствую, что он – Сет – сейчас где-то здесь, - сказала она, - и всё происходит так, как в прошлый раз: я получаю материал, но жду, пока он прояснится...
Я бы не сказала, что чувствую себя пьяной, но та точка, на которой я всегда фокусируюсь во время сеансов, кажется мне странной.
Как будто ищу ее – а вокруг всё незнакомое.
Я бы сказала, хотя точно не знаю, что сейчас я на более глубоком уровне, чем обычно...»

Примечание: была очень теплая ночь, в этом месяце первая за долгое время крайне суровых холодов.
Сегодня растаяло очень много снега.
От такой перемены погоды на душе было светло и радостно).

Итак: добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Пауза).
«Природа личной реальности»^[1 Сет закончил диктовку «Личной реальности» в июле 1973 года, но моя работа над примечаниями и перепечаткой чистовой рукописи завершилась только в ноябре.
«Прентис-Холл» опубликует книгу в июле 1974 года.
Нам с Джейн осталось еще откорректировать верстку в листах, но эти страницы нам должны прислать только в следующем месяце.
^] - это превосходное руководство, которое позволит людям получать гораздо большую пользу от своего пребывания в знакомом им мире.
При этом будет совсем неважно, понимают ли они более глубинные аспекты, на которые опирается вся природа физической реальности как таковой.
Материал, который я дам сейчас, будет попыткой пролить немного света на те более глубинные аспекты.

Такую возможность обеспечивает собственное развитие Рубурта, поскольку было важно, чтобы он дошел до той точки, которой он коснулся в «Путешествиях»^[2 См. примечание 5 к сеансу 680.
^], и поднялся до уровня определенных теорий, чтобы их можно было использовать как трамплин.
Дай нам минутку...
К сожалению, нам довольно часто приходится обращаться к аналогиям, поскольку с их помощью можно проложить мосты между понятиями.
Как существуют единицы материи, точно так же существуют единицы сознания^[3 Примечание, которое я добавил позже: Разумеется, как только Сет заговорил о единицах сознания в контексте «“Неизвестной” реальности», я вспомнил о том, что в 1969 и 1971 годах Сет рассказывал о единицах электромагнитной энергии (единицах ЭЭ, как он назвал их).
См. сеансы 504 – 506 в приложении к «Материалам Сета» и сеанс 581, глава 20, «Говорит Сет», соответственно.
Во втором фрагменте он очень красочно описал эти единицы ЭЭ: «...в своей основе – излучение, которое берет начало в сознании... невидимое дыхание сознания... Излучение в эмоционально насыщенных тонах... Эти единицы находятся чуть ниже всего охвата физической материи».
Однако сегодня, на 682-м сеансе, Сет ни разу не произнес такое название как единицы ЭЭ – и на то есть причина, в чем вы сами убедитесь позже, на следующем сеансе.
Более ранние материалы Сета говорят о том, что впереди нас ждет еще масса информации о таких единицах сознания.
«Это одна форма [подчеркивание моё], которую принимает эмоциональная энергия,» - говорил он на сеансе 504.
И на сеансе 581: «Есть огромное множество самых разных вариантов таких единиц ЭЭ, и все они существуют за пределами вашего восприятия.
Однако нельзя смешивать их в одну кучу, поскольку во всей этой массе царит идеальный порядок».
^].
Я не хочу, чтобы вы представляли себе эти единицы в виде частиц.
Существует основная единица сознания, которую, в выраженном виде, нельзя разрушить, как однажды было доказано, что атом – это наименьшая частица и ее нельзя разрушить.
Очевидно, основная единица сознания не может быть чем-то физическим.
В нее изначально заложены неизмеримые свойства расширения, развития и организации; и в то же время внутри себя эта единица сознания хранит ядро своей собственной индивидуальности.
В какие бы организации она ни входила, как бы ни смешивалась с другими такими же единицами сознания, ее собственные отличительные черты не сотрутся.

Это энергия знающая, опознанная внутри себя как таковая, не «олицетворенная», а приведенная к знанию.
Поэтому она является источником всех других видов сознания, и разнообразие ее направлений безгранично.
Она объединяется с себе подобным, формируя единицы сознания – как, повторюсь уже в который раз, объединяются атомы и молекулы.

Эта основная единица наделена непредсказуемостью.
Именно ее непредсказуемость обеспечивает бесконечное множество шаблонов и вариантов самореализации.
К сожалению, если говорить о человечестве, то слово «душа» используется здесь таким образом, что становится крайне сложно разобраться во всех сложностях этого понятия.
Если пользоваться привычными определениями, вы бы сказали, что душа - это результат организации неких единиц, которые вы при условии такой организации признаете как «душу».

(21:47).
Это приводит к старым вечным вопросам: Есть ли душа у животных – или у деревьев, или у камней?
Тогда, в соответствии с привычным определением, говоря вашими словами, эта наименьшая единица могла бы быть «составляющей для души».
Однако данная точка зрения очень ограничена, поскольку «над вами», если использовать такую шкалу, существуют другие, более развитые организации, сложенные из упомянутых единиц, и с той, «более высокой точки зрения», вас могут воспринимать как младшие души.

Поэтому я предпочитаю, по крайней мере здесь, говорить об этих единицах сознания.
(Долгая пауза).
Их природа – это сила, которая дает жизнь всему в вашей физической вселенной, как и во многих других.
Эти элементы могут действительно появляться в нескольких местах одновременно, не пересекая пространство, если говорить вашими словами.
В буквальном смысле, эти основные элементы сознания могут быть во всех местах одновременно.
Они и есть сразу во всех местах.
Никто не узнаёт эти элементы, потому что они всегда появляются в ином виде.

Конечно, они движутся быстрее, чем свет.
В одном атоме содержатся миллионы этих единиц – многие миллионы.
Каждая из этих единиц знает о реальности всех остальных, и каждая влияет на все остальные.
Если говорить привычными для вас словами, эти единицы могут двигаться вперед и назад во времени, но также они могут входить в пороги времени, что для вас незнакомо^[4 Опять же, смотрите сеанс 581, глава 20, «Говорит Сет» - здесь вы найдете материал о единицах ЭЭ и гипотетических сверхсветовых частицах, тахионах.
(Теоретически было установлено, к слову, что хотя сами тахионы движутся быстрее, чем свет, это не относится к их излучению. Следовательно, мы можем видеть их излучение, несущее в себе всю информацию, которую мы можем получить о тахионах [либо подобных частицах].
Сейчас многие ученые-физики считают необоснованной мысль о том, что каждое состояние или событие во вселенной реализуется в одно и то же по своему типу время. Физики и парапсихологи высказали предположение о разных видах мгновенных, до сих пор не открытых веществ (майндонов, психонов, пситронов и тому подобных), которые могут двигаться обратно во времени, если рассматривать его в контексте нашего сознательного представления о времени, или которые как минимум не связаны с известным нам временем – с тем, что неизбежно течет вперед.
Или также был предложен позитрон – положительно заряженный электрон, частица антиматерии, которая, по утверждениям, может ненадолго перемещаться обратно во времени. («Обычные» электроны, которые известны нам в нашем мире, заряжены отрицательно).
Электрон – это одна из корпускулярно-волновых частиц, которая способна двигаться и находится в непосредственной близости от ядра атома. Он может показаться очень большим в сравнении с основными единицами сознания Сета, но поскольку электрон может «перемещаться» с орбиты одного ядра на орбиту другого, не пересекая при этом пространство между ними, его можно считать грубой аналогией способности, благодаря которой единицы сознания «появляются в нескольких местах одновременно, не проходя при этом сквозь пространство».
^].

Все вероятности исследуются и проверяются на практике, и из этих единиц создаются все возможные вселенные.
Из этого можно понять, что существуют реальности, в которых исследуются бесконечные вероятности одного конкретного события, и весь практический опыт группируется вокруг данного действия.

Существуют системы, в которых мгновение^[5 См. примечания 1 и 5 к сеансу 681.
^], с вашей точки зрения, создано для того, чтобы держаться на протяжении всей жизни вселенной.
Я говорю не о том, что мгновение просто растягивается или что замедляется время, а о том, что всякий практический опыт, который только возможен в это мгновение, становится реальностью внутри такой структуры.
Такие системы в практическом смысле не имеют к вам никакого отношения, к тому же, представленная здесь информация дана вам не для того, чтобы подчеркнуть, насколько мало вы знаете о своем сознании.
Но, в любом случае, вам нужно понять, что во внутренней реальности есть намного больше творчества и разнообразия, чем вы когда-либо испытывали в реальности физической.

(22:06).
Конечно, единицы сознания не обладают человеческими качествами.
Однако, у них в самом деле есть свои «задатки», пристрастия и склонности – и, возможно, «склонности» - это наиболее подходящее слово для того, что я хочу объяснить.
Я не хочу, чтобы вы представляли эти единицы как миниатюрные копии людей.
И вместе с тем это не сгустки «бездействующей» энергии.
Они заряжены, наполнены жизненной силой и знанием, и обладают всеми признаками живых существ.

Все психические структуры составлены из таких организаций, с долгим или коротким сроком жизни, в вашем понимании.
Они изначально наделены желанием или склонностью к росту и творческому порядку.
Следовательно, вы не найдете их в отдельности, в изоляции.
Поскольку единицы сознания существуют все сразу, им известно всё обо всех организованных структурах собственного «я», частью которых эти единицы сознания и являются.
В этом смысле, так соединяются все вероятные реальности.
Единицы сознания растут и вырастают из самих себя.
Поскольку я уже говорил вам, что то, что вы называете прошлым, настоящим и будущим, существует одновременно, эти единицы сознания появляются из точки вашего «сейчас», которая существует сразу в прошлом и будущем.

(Долгая пауза, одна из многих).
Я не хочу разрушать ваше представление о стабильности, и я не хочу вас запутать.
Однако всё, что я рассказал вам о вероятностях, я упростил в значительной мере.
(Обращаясь ко мне).
К примеру, я говорил, что в одной вероятности ты умер еще ребенком, а затем снова, на (воинской) службе, и также я передал тебе маленький пример вероятной истории твоих родителей.
(См. два предыдущих сеанса).
В этих рассказах я использовал слова и понятия, суть которых можно легко уловить.
Но более полная картина будет в то же время более сложной – на данный момент – в своем выражении.

(22:21.
«Ты говоришь, что объясняешь всё настолько просто специально для нас?» - спросил я).

Я говорю, что сейчас уже готов повести вас дальше, за пределы этих обязательных вступительных сведений.

Названные мной единицы, со всей их непредсказуемостью и склонностью исследовать вероятности – это основа всей материи.
Таким образом, даже структура ваших атомов балансирует между вероятностями.
Если это так, тогда очевидно, что «вам» известно только об одном маленьком вероятном фрагменте себя – и этот фрагмент вы оберегаете, как вашу подлиннуюличность (подчеркнуто).
Если вы будете думать об этом фрагменте просто как о точке сосредоточения, которую избрала «ваша» высшая подлинная личность, тогда вы будете понимать то, что я говорю, не испытывая при этом чувства ничтожности или неуверенности^[6 Второй раз за сеанс Сет говорит о том, что человек может почувствовать себя незначительным среди бескрайних просторов внутренней вселенной.
Об этом чувстве он говорил также на 681-м сеансе, в 22:00 (см. тж. примечание 2 к указанному сеансу).
Рассуждения Сета о вероятностях показались мне особенно любопытными, при этом я не ощутил никакого страха – ни физически, ни эмоционально.
Джейн чувствовала то же самое. «Теперь, когда я узнала об этом, я беспокоюсь о читателях, - сказала она мне после сеанса. – Я не хочу, чтобы кто-нибудь из них думал, что его оставили в стороне».
^].
Ничто не может изменить эту точку.

Я часто говорил, что даже в пределах одной вашей жизни происходят все варианты любого отдельного события, но я никогда не развивал мысль дальше.
Если рассматривать то, на чем вы сосредоточены, может показаться, что у вас есть отрезок собственной личности длиной от жизни до смерти.
Когда вы мысленно возвращаетесь к какой-нибудь его точке, то уверены, что ваше «я» десять лет назад – это ваше сегодняшнее «я», пусть даже с небольшими изменениями.

Вообще, конечно, не бывает однонаправленного развития.
Во-первых, как вы знаете, ваша жизнь происходит одновременно, хотя на практике вы последовательно проходите всю жизнь до смерти – Рубурт представил такой жизненный путь в «Путешествиях»^[7 См. примечание 5 к сеансу 680.
^].
Каждое вероятное событие, которое могло бы случиться с вами, на самом деле случается.
Я приведу тебе пару небольших примеров из вероятных жизней твоей матери.
Представь себе, в физическом смысле, поколения, которые из одного семени прорастают в века.

Итак: реальность вашего «я», взятая в любой отдельный момент времени, похожа на такое семя, которое тянется за вероятными поколениями, возникающими в других измерениях, так же как и в этом.
В каждый текущий момент вы вытаскиваете из обширной базы непредсказуемых действий какое-либо одно, «важное» для вас; и ваше личное представление о важности приводит к тому, что затем кажется предсказуемым действием.

(22:36).
Склонность – это отбор важности, предрасположенность к формированию отобранного опыта.
Это применимо ко всем уровням – и к атомному, и к психическому – и к биологическому стимулу, и к мысленному намерению.

Эти основные единицы направляются затем в организации по своему выбору.
Поскольку основные единицы выбраны из огромной массы непредсказуемости, их действия основываются на названной выше важности.
Точка.
Разные виды важности – это результат индивидуальных особенностей каждой единицы.
Тело, которым вы обладаете сейчас – это вероятное тело.
Это результат одной линии «развития», которое могло бы происходить у вашей конкретной земной личности, воплощенной в теле.
Однако все ваши другие линии развития происходят точно так же.
Они происходят одновременно, но каждая из них действует сразу на все остальные.
На самом деле, они взаимодействуют намного шире, чем вы себе представляете, вы просто раньше никогда не искали подобное.
Чем усерднее вы будете поддерживать общепринятые представления особственном «я» в традиционном смысле, тем сильнее вы будетеблокировать любое проявление непредсказуемости.

Хорошая организационная способность этих основных единиц обеспечивает существование психических структур, которые могут сохранять свои индивидуальные качества и при этом обладают сведениями о любом количестве вероятных собственных «я».
В вашей реальности жизнь после смерти несет в себе большее значение, поскольку смерть – это часть реальности.
Ваша высшая реальность, очевидно, находится далеко за пределами ваших жизней и смертей.
Мысль об одной единственной вселенной бессмысленна в самой своей основе.
Вашу реальность нужно рассматривать в ее отношении к другим^[8 При этом может оказаться, что не так-то легко рассматривать нашу реальность в отношении к другим.
См. примечание 1 к приложению 3.
^].
Иначе вас всегда можно будет поймать на таких вопросах, как, например: «Каково начало вселенной?» или «Когда наступит ее конец?»
Все системы создаются постоянно.

Только в контексте вероятностей бессмертие может иметь какой-то смысл.
Наследственность появляется из великой внутренней непредсказуемости, которая затем разбивается на индивидуальные характеристики, вложенные в хромосомы^[9 Хромосомы – это микроскопические тельца, на которые разделяется протоплазменная субстанция ядра при делении клетки.
В них содержатся гены, признаки единиц – «прообразы» или «сценарии» - которые обусловливают наследственные характеристики.
^], среди которых нет даже двух одинаковых.
То, что вы считаете повседневной жизнью, является концентрацией на каких-либо конкретных вероятных событиях среди многих других, выбором по важности, отбором шаблонов.
Другой фрагмент собственного «я» может выбирать нечто совершенно другое.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:55.
Джейн быстро вышла из очередного хорошего транса; он снова длился довольно долго.
Временами передача шла очень быстро.
«Когда я говорила, то знала, о чем, но сейчас я всё это забыла...»

После небольшой паузы она продолжила в какой-то, на мой взгляд, непривычной для нее манере: «Мы делаем всё, что можем, из всего, на что мы теперь способны.
Тебе было интересно, куда применить данный материал – какая польза в том, что ты это знаешь?»

«Думаю, - сказал я, - если это уже попало в твое сознание, то ты можешь использовать его, как любую другую информацию.
Определенно, это расширило мои собственные представления о человеческих существах – о силах, которые ими движут, об их поведении...» Джейн поинтересовалась, как сегодняшний материал может касаться моей матери, [которая умерла три месяца назад]: «...о самой матушке Баттс – не только теоретически... Она сейчас в другой вероятности?»

«Я бы сказал, что какая-то ее часть, которая ближе всего к нам.
Но в то же время эта часть может отдыхать там».
По личным причинам, которые мы бы не хотели раскрывать читателям, мы не пытались «связаться» с моей матерью в ее новой среде обитания.
Я предложил посвятить оставшуюся часть сеанса лично Джейн, но у Сета было другое мнение по этому поводу.
Продолжение сеанса в 23:15).

Итак: поскольку ваша высшая личность знает о своих вероятных жизнях, вы в материи и вне ее, и точно так же – во времени и вне его.

Ваша высшая личность живет за пределами вашего окружения, хотя ее часть живет внутри этого окружения в виде вас.
Ваша «вашесть» - это то, что важно для вас, концентрация ваших знаний, сознание самого себя, которое разыскивает и исследует жизненный опыт при помощи своих уникальных склонностей.
Существование вероятных реальностей и вероятных «я» ни в коем случае не отрицает достоверности вашего собственного опыта или индивидуальности.
Ваша личность уверенно движется вперед, выбирая из непредсказуемых полей актуальности то, что больше всего подходит ей по характеру.

(С особым выражением, жестикулирует).
Это «я», будто играя в чехарду, перепрыгивает через события, которые не хочет воплощать в жизнь (пауза), оно не принимает в себя этот опыт.
Тем не менее, другие фрагменты вашей высшей личности принимают события, отклоненные вами, и формируют свои собственные «я».

Некоторые из вас могут выбрать сейчас одни и те же события, и таким образом вероятности сливаются.
Такие точки пересечения несут в себе огромный эмоциональный и творческий заряд.
Такие пересечения могут происходить как индивидуально, так и в массовых масштабах.
Одно историческое событие может вдруг оказаться принятым, например, в нескольких вероятных реальностях, а другие при этом произойдут в другой, совсем не альтернативной истории.

(23:29, долгая пауза).
Здесь очень трудно подобрать слова, конечно, но всё, что я говорю, относится, возможно в разной мере, к поведению миров, атомов и психических структур.
Дай нам минутку...
В той жизни, которую вы знаете, как сказано в «Личной реальности», ваши убеждения определяют конкретные вероятные события, которые станут «реальными»^[10 Конечно, в «Личной реальности» есть много материала об убеждениях, среди прочих см. главы 14 и 15.
Особое внимание стоит обратить на информацию Сета о «точке силы», представленную в главе 15 на сеансе 657.
^].
Поскольку вы – это вероятное «я», понимание вашей собственной природы откроет вам некоторые способности, которые вы не использовали здесь – но они у вас есть, вы действительно можете выбрать их и воплотить в жизнь.
Вы можете взять их из вашей собственной базы вероятных способностей, и внутри вас останутся их следы.
Такие ваши способности развиваются в другой реальности; и значит, в этой у вас получится использовать их намного быстрее, чем вы даже могли себе представить.
Когда вы делаете упражнения правой рукой, левая тоже в выигрыше.
Когда вы развиваете способности в одной системе, в какой-то мере становится легче развивать их в другой.
(Обращаясь ко мне).
Если ты решаешь написать что-либо (например, для книг Сета), ты обращаешься к способностям, над которыми уже работал в другой системе, и при помощи намерения ты в какой-то степени смешиваешь вероятности^[11 Рассказ Сета о том, как я смешал два вероятных «я» напомнил мне материало Джейн, когда она сделала то же самое. См. сеанс 680, в 23:02.
Вряд ли может быть совпадением, что и Джейн, и я использовали свои писательские способности для сцепления – как «клей» - чтобы объединить соответствующие комплекты наших вероятных «я».
^].

Даже если люди просто поймут это, им станет ясно, что ни одна жизнь не закрыта наглухо.

Теперь оставь нам минутку для нашего друга.

(23:36, пауза.
Сет передал около страницы материала для Джейн, а затем в 23:48 завершил сеанс.

Я бы сказал, что информация, раскрытая в сеансе после 23:19, может быть как минимум частичным ответом на вопросы, которые Джейн задала в перерыве.
К тому же, сегодня вечером, когда Джейн передавала обычный сеанс, из тех что проходят у нас по понедельникам, она вдруг обнаружила, что очень активно сообщает материал о вероятностях как в состоянии сна, так и наполовину бодрствуя).

---

Сеанс № 683: Вы множественные личности». Реинкарнация, вероятности и другие версии сознания

18 февраля 1974 г. Понедельник, 21:39

(В примечании 6 к предыдущему сеансу я с легкостью написал, что мы с Джейн не ощущали «никакого страха – ни физически, ни эмоционально», когда представили себе охват внутренней вселенной, о которой нам рассказал Сет.
Однако когда мы говорили сегодня после ужина, я, к своему удивлению, обнаружил, что у Джейн появились некоторые сомнения относительно нашего места в этом великом мировом порядке.
Также она спросила об эмоциональном значении материала Сета о вероятностях.
Но в таком случае, добавила она, эти ее чувства возникли на основе сегодняшней грусти.

Вообще, продолжила Джейн, ей кажется, что этот материал о вероятностях подталкивает к интеллектуальному развитию, и в то же время ей была интересна эмоциональная окраска материала – вывод о том, что она – это всего лишь одно из бесчисленных миллиардов существ, которые могут «гаснуть и загораться, как лампы, во всех этих вероятных мирах...»

Она спросила себя, каково тогда значение у маленького, крошечного человека?
Чтобы подбодрить ее, я нашел, что говорил Сет в главе 9 «Личной реальности», и показал это Джейн.
См. сеанс 637: «...представьте себе, что жизнь собственного «я» - это сообщение, которое перепрыгивает по нервным клеткам какой-либо многомерной структуры – повторю, настолько реальной, как и ваше тело – и также представьте, что это великий «момент отражения» со стороны такой многосторонней личности...
Я знаю, что [эти аналогии] могут привести вас к мысли о своей малости либо вызвать у вас страх перед своей истинной личностью.
Вы – нечто большее, чем сообщение, отправленное через огромные просторы высшего «я».
Вы не потерялись во вселенной».

Кроме того, у меня было несколько вопросов – правда, подозрительных – которые я хотел обсудить с Джейн и/или Сетом когда-нибудь на сеансе.
Я пока не буду раскрывать их.

«Ну, - сказала Джейн в 21:33, после того, как мы прождали Сета примерно минут 15, - по крайней мере я уже смутно чувствую, что Сет где-то здесь...»
И наконец...)

Итак: Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Медленно)
Дай нам минутку...
При помощи этих единиц успешно развивается сознание, и ни одна запись еще никуда не пропала.

Опыт каждой отдельной единицы, который постоянно меняется, воздействует на все остальные единицы...
Дай нам немного времени...
Объяснить это очень сложно, потому что ваши представления о личности так ограничены...
Эти единицы содержат в себе, если говорить вашими словами, все «скрытые» личности, но их нельзя предопределить заранее.
В структуре своей собственной реальности эти «я» могут быть весьма независимы, хотя при этом они остаются частью большей реальности, где их независимость приносит пользу не только им, но и той большей структуре.

У этих единиц, опять же, есть склонность к росту и организации.
Во всем в буквальном смысле бесконечном поле деятельности царит убедительный порядок, который вырос из стремления к значимости.
Если говорить кратко, те или иные единицы останавливают свой выбор на разных видах организации, решают, что эти виды важны, затем берут их за основу и призывают к себе другие, подобного характера.
Так формируются разные системы реальности.

(Пауза).
Тот или иной вид важности, который был выбран, будет действовать и как инструкция для получения опыта, и как способ создания требуемых границ, в пределах которых можно будет поддерживать выбранный тип поведения.
Эти единицы могут смешиваться – и смешиваются, просто из-за стремления к избирательности и важности, целые группы единиц могут «отталкивать» другие такие группы, обеспечивая тем самым защитную внутреннюю систему взаимодействия.

Единицы сознания сами по себе превращаются в разные системы, начало которых они заложили сами.
Они изменяют себя и становятся структурированной реальностью.
В «Путешествиях» Рубурт был вполне прав, когда предположил о существовании того, что он назвал «множественная личность»^[1 «Множественная личность» встречается у Джейн в главе 11 книги «Путешествия в сознание: введение в аспектную психологию».
«Но в самом деле, - сказала Джейн, - вся глава построена на этом определении, или идее».
На ее взгляд, качество, именуемое множественная личность, содержит в себе все внутренние воплощения, или Аспекты, источника собственного «я», который в ее словаре к «Путешествиям» определен как «неизвестное я», душа, бьющий ключ нашего физического естества».
В ее представлении Сет был воплощением Аспекта источника ее собственного «я»; но также он существовал отдельно, сам по себе, на других уровнях реальности.
См. тж. примечание 5 к сеансу 680.
^].

Вы представляете себе одно своё «я» как главный и окончательный результат эволюции.
Хотя, конечно, существуют другие личности со многими такими своими «я», каждое из которых обладает такими же знаниями и так же независимо, как ваше собственное, и вместе с тем оно знает о существовании высшей личности, в которой пребывают все эти «я».
Сознание самореализуется путем познания самого себя.
Полученные знания меняют его, если говорить понятными для вас словами, превращают в более высокий образ, который затем пытается реализовать себя и познать себя, и так далее.
На земле проводились эксперименты (с сознанием) с участием людей и животных, которые были далеки от уровня, описанного выше, но мысленно стремились к нему – стада животных, к примеру, в которых каждое животное обладало общим знанием стада, боялось наткнуться на кого-то, зайдя на чью-то личную территорию – такие стада объединяла психическая структура, в которой массовое сознание стада признавало личные сознания каждого животного и защищало их.

Между сознанием отдельного животного и массовым сознанием стада постоянно действовал компромисс, поэтому мы не говорим о состоянии, в котором отдельное животное находилось под контролем.

Точно такие же перемены происходили в вашей собственной расе, и даже можно сказать, что происходят до сих пор.
В прошлом, если посмотреть на него с исторической точки зрения, несколько групп проводили эксперименты в этом направлении.
Однако сознание человека было в то время настолько очаровано своим опытом, что ясное, непрерывное, сознательное общение с массовым сознанием начало, так сказать, забываться.
Это умение стало доступно только тем, кто искал его, но психическая организация такого же вида при этом не сложилась^[2 Поскольку Сет говорил здесь о животных и о людях, см. его превосходный материал в главе 12 «Личной реальности».
Краткое обобщение некоторых частей этой главы: на сеансе 647 Сет рассматривает задачи, с которыми сталкивался первобытный человек, когда соперничал со своим собственным развивающимся сознанием.
На сеансе 648 Сет рассуждает об инстинктах животных, их здоровье, болезнях и самоубийствах, а также об эпохах, во время которых люди и животные смешивались.
К этому же сеансу Джейн добавила свои собственные мысли о ветеринарии.
^].

(Пауза).
Были и продолжаются попытки создать другие виды психических образов – некоторые могут показаться вам совсем уж невероятными; хотя время от времени их версии появляются в вашей системе.

Вполне возможно, например, чтобы несколько «я» находились в одном теле, и если бы это считалось нормой, то все легко согласились бы с этим.
Однако здесь уже речь идет о другом типе множественной личности – такой, которая действительно смогла бы реализовать способности самого разного характера, которые обычно остаются невыраженными.
Также здесь нужно говорить о свободе сознания и его организации, что нетипично для вашей системы реальности и чему здесь не отдается предпочтение.

(«Некоторые люди пытаются связать всё это с имуществом, не так ли?» - спросил я.

22:11).
Не там, на чем я остановился.
Многие люди, например, развиваются умственно или эмоционально, или физически, не обращая внимания на огромный потенциал их тела и разума.
Эта ограниченная структура «я», которую вы сейчас отождествляете с собственным «я», просто неспособна полноценно использовать все названные выше качества.

Структура «я» возникает из вашего внутреннего мира, сформированного на основе разных интересов, способностей и стремлений.
Выбор осуществляется в соответствии с зонами сосредоточения.
Редко можно встретить человека с высоким уровнем интеллекта, крепким телосложением и чтобы вместе с тем он был способен к глубокому эмоциональному и духовному пониманию – идеальный прототип того, что могла бы произвести на свет человеческая раса.

В некоторых системах физической жизни множественная личность основывается там, где из одного внутреннего «я» возникают три или четыре «личности», и каждая из них использует свои собственные способности самым лучшим образом.
Однако здесь в качестве условия требуется общая осведомленность, когда каждая личность знает всё о деятельности других и принимает участи в этой деятельности; а у вас иная версия массового сознания.
Ты видишь взаимосвязь?

(«Да»).

В тех системах, где эволюция сознания действовала таким образом, все способности тела и разума в пределах одного «жизненного пути» применяются во всей красе.
И нет никакой двусмысленности в определении собственной личности.
Человек может сказать, например: «Я Джо, и Джейн, и Джим, и Боб».
Там есть физические различия полов, поэтому на всех уровнях личность может быть и мужчиной, и женщиной.
Признаки всех этих вероятностей появляются и в вашей системе – как странности.
Всё, что в какой-то мере заметно в вашей системе, получило своё развитие в другой.

Суть этого всего в том, что данные единицы непредсказуемы, они воплощают в жизнь все вероятности сознания.
Любые идеи о богах или других существах, основанные на ограниченных представлениях о личности, в конце концов оказываются бесплодными.
Перед вами раскрывается фантастическое разнообразие физической жизни – ее животные, насекомые, птицы, рыбы, человек и вся его реальность, такая же бесконечная, как и внешняя.
Эти идеи сами по себе действительно меняют ваше сегодняшнее сознание, меняют его уровень.
Сегодняшнее представление о душе, как вы видите – это «примитивное» представление, которое вряд ли сможет объяснить творческое начало или реальность, из которой происходят человеческие существа.
Вы есть множественные личности (решительно).
Вы существуете во многих временах и во многих местах одномоментно.
Вы живете как единая личность, стихийно.
Это не отрицает независимости внутренних личностей, но ваша внутренняя реальность охватывает их реальность и вместе с тем является психическим миром, в котором эти личности могут расти^[3 Примечание, которое я добавил позже: мне показалось, что большинство материала, переданного Сетом после 22:11, но в особенности в этот момент, очень сильно напоминает один фрагмент из сеанса 657 в главе 15 «Личной реальности».
Я выбрал и сложил вместе строки из того сеанса: «У каждого из ваших реинкарнационных «я» есть свои собственные «точки силы», или следующие один за другим моменты, в которых оно линейно воплощает повседневную жизнь из всех доступных ему вероятностей.
Подчиняясь некоему принципу, который я объясню вам в другой книге, между вами и вашими «реинкарнационными я» возникает особое согласование, охватывающее все эти точки силы.
Следовательно, в такой многомерной точке силы происходит постоянное взаимодействие, так что, если говорить вашими словами, одно воплощенное «я» берет у всех остальных те способности, которые ему нужны.
Такие «я» - это разные двойники [подчеркнуто мной] вас самих в вашем природном естестве, познающие телесную реальность; но в то же время ваш организм игнорирует стихийность жизненного опыта».
Когда Сет передал нам эту информацию, мы с Джейн не обратили на нее особого внимания, но позднее мы поняли, что здесь можно выделить два важных момента: упоминание Сета о «другой книге», коей, как мы полагаем, является «“Неизвестная” реальность», и то, что здесь он произнес слово «двойники».
В своем обычном словарном значении это слово появляется в сеансах несколько раз, но в приведенном выше фрагменте Сет вложил в него скрытый смысл, и мы с Джейн, думаю, упустили его на том сеансе.
Поскольку во втором томе «“Неизвестной” реальности» понятие двойников определенно несет в себе свое собственное, уникальное значение, соответствующее учению Сета о личности. (Несмотря на то, что на сеансе 683 Сет не говорил ни о реинкарнации, ни о точках силы, он касался этих понятий во многих других фрагментах своего материала).
Когда я писал это примечание, я был поражен тем, какую интересную, но почти необъяснимую связь я нахожу во всём происходящем – «другая книга», о которой Сет обмолвился на сеансе 657, может вполне быть «“Неизвестной” реальностью»», и вместе с тем такая мысль эхом прозвучала в первом вопросе, который я сегодня задал Джейн в перерыве.
Хотя мне любопытно, как так может быть, что всё это время, вплоть до 683-го сеанса, я ни разу не вспомнил о сеансе 657; а когда мы проводили сеанс 657, я никак не мог подумать, что задам такой вопрос на сеансе 683.
Я не хочу приписывать столь хрупкой связи между двумя сеансами никакие «традиционные» мнения о предвидении или ретрокогниции.
В материале Сета такие странные связи возникали и раньше. Обычно я просто замечаю, что они есть, и что я неспособен четко обдумать их, и затем иду дальше.
^].

Я не хочу разводить дискуссию об «уровнях», накал которой будет только нарастать с каждым новым уровнем.
Такие дискуссии основаны на ваших представлениях об одиночной личности, последовательном времени и ограниченных версиях души.
Есть красные, желтые и фиолетовые цветы.
Все они развиты в равной степени, но при этом все они разные.

Эти единицы объединяются в разные виды целостных образов сознания.
По сути, будет неверно, если я скажу, что один из них более развит, чем другой.
Лепесток цветка, например, не может быть более развитым, чем корень.
Муравей, стоя на земле, может увидеть, что лепесток находится гораздо выше, чем корень и стебель, но муравьи не так глупы, чтобы подумать, что лепесток может быть лучшим, чем стебель.

Итак: цветы сознания распускаются во всех направлениях –
(Нас прервал междугородний телефонный звонок в 22:37.
Один телепродюсер хотел, чтобы Джейн выступила на его шоу.
Я попросил его написать нам.
Когда я повесил трубку, Джейн сказала: «Я до сих пор наполовину в трансе».
Несколько минут она сидела тихо, а затем продолжила сеанс).

Все направления, выбранные цветком сознания, хороши.
Цветок знает об этом, еще когда он живет в своей луковице, но для луковицы нужно «время», чтобы на свет появились и стебель, и листья, и цветок.
Цветок ничем не лучше луковицы.
Он даже развит не больше, чем луковица.
Это луковица в одном из своих воплощений.
Поэтому, если говорить привычными для вас словами, вам может показаться, что происходят изменения, последовательные шаги развития, в результате которых возникают более зрелые полноценные «я».
Теперь вы являетесь частью этих «я», как лепестки являются частью луковицы.
Этот временной период имеет смысл только в вашей системе.

Из вашего представления о душе как о единстве, об одном «я», формируются такие критерии важности и выбора, которые заслоняют от вас те другие реальности, вполне существующие «здесь и сейчас», как и ваше настоящее «я».
Единицы сознания, из которых состоит ваша физическая сущность, сами по себе знают о высших критериях важности, утративших для вас свою ясность под воздействием ваших ограниченных представлений.

Концепции таких систем, как эта, могут помочь вам сломать эти преграды.
Одновременно существуют разные слои сознания.
Те, о которых вы еще не знаете, кажутся вам менее развитыми, чем ваш собственный слой.
В настоящее время вы являетесь их частью.
Вы можете узнать о них что-нибудь, если начнете растягивать свои понятия о личности и о знаниях.
В понятиях времени у вас есть много тел, поскольку в жизненном опыте земли вы рождаетесь снова и снова.
Ваше сознание пребывает сразу во всех этих жизнях, и даже в атомах и молекулах вашего настоящего тела содержится кодированная информация о тех других (действительно стихийных) формах.
Эти единицы сознания есть во всей физической материи, и у них есть своя собственная память.
Значит, как биологически, так и психически вы знаете о ваших множественных личностях.

(22:45).
Итак: в вашей системе нет того вида опыта, о котором я говорил выше (в этом сеансе), когда тело способно накапливать в себе в течение одной жизни опыт многих «я».
Вместо этого оно использует условие времени, когда каждому «я» выделяется одно тело и один отрезок времени; но если вы постигнете суть концепций множественной личности, это приблизит вас к пониманию, что вы обладаете многими способностями, которые не использовали раньше – они были скрыты от вас, но вместе с тем не теряли своей важности для всей вашей личности; важности, достаточной для вашего личного развития.

(С выражением).
Реинкарнация – это просто вероятности в контексте времени (подчеркнуто) – фрагменты собственного «я», материализовавшиеся в исторических контекстах.
Точка.
Все виды времени – время вперед и время назад – возникают из непредсказуемой в своей основе природы сознания, вызванные целой «серией» критериев важности.
Каждое «я», рожденное во времени, с момента появления на свет будет следовать за своими собственными вероятными реальностями.
Опять же, каждое такое «я» существует сейчас и сразу.

(Долгая пауза, одна из многих).
Всё сознание, во всех его формах, существует одновременно.
Это сложно объяснить, чтобы не показаться противоречивым.
Вернемся к нашим луковице и цветку.
По своей сути они существуют одновременно.
Однако если опираться на ваше понимание, то всё обстоит так, как будто цветок, который собирается быть, обращается из своего «будущего» к луковице и говорит ей, как сделать цветок.
Память действует во времени и вперед, и в обратном направлении.
Цветок – обращаясь к луковице, тянет ее «вперед» и напоминает ей о ее (вероятном будущем) развитии – подобно тому, как вы понимаете ваше будущее «я», или ваше более развитое высшее «я», которое знает все ответы и на кого действительно можно положиться.
В точно таком же свете люди видят богов, только на более высоком уровне; и в таком контексте понятно, что на этих богов можно положиться.
Поскольку вы стиснуты ограниченными представлениями о личности, олицетворение богов можно вполне назвать естественным стремлением.
Более обширные сведения о личности в действительности позволят вам взглянуть на по-настоящему примечательные целостные образы сознания, из которых вы постоянно возникаете.

В мире есть настолько богатые эмоциональные и психические сущности, что ваши представления о личности заставляют вас упрощать их до такой степени, чтобы вы смогли понять их^[4 См. примечание 2 к сеансу 681.
^].
Каждая из ваших внутренних личностей – это часть высшей личности.
Опять же, такие представления сами по себе могут помочь вам в какой-то мере эмоционально и мысленно чувствовать это высшее божество, из которого происходит личность.

(23:10.
Долгая пауза во время интенсивной передачи).
Это божество формируется из вечного, каждый раз нового возникновения и роста упомянутых выше основных единиц сознания.
Реальность божества пребывает сразу в реальности каждой единицы, а также в массовой реальности всех единиц.

Сделайте перерыв.

(23:13.
Сегодня у Джейн была еще одна действительно долгая передача.
Мне показалось, что она довольно легко вышла из транса, но при этом у нее несколько раз закатывались глаза.
Ее кресло-качалка отодвинулось за время транса на три фута влево.

«У меня есть несколько вопросов, - сказал я, когда она немного отдохнула. – Я хотел задать их во время сеанса, но боялся услышать ответы – по крайней мере на первые два».
В моих словах была только доля шутки.
Первый вопрос крутился у меня в голове еще со времени 679-го сеанса, который Сет провел две недели назад:
- 1. «Не станут ли эти недавние сеансы началом новой книги?»

«Я не знаю, - сказала Джейн. – Не похоже, чтобы материал был для книги, но когда после двух последних сеансов я начала получать материал во сне, я удивилась...»

Я невольно засмеялся: она даже не обмолвилась, что сомневается во мне.
В то же время я подумал, что она, возможно, отгораживается от мысли приступить к новой книге Сета так скоро, ведь нам нужно было еще отредактировать нашу последнюю книгу, «Личную реальность» [См. примечание 1 к сеансу 682].
«Может быть, эти сеансы нужны для твоих записей?
– размышляла Джейн.
Я их обожаю, конечно – но новая книга?
Сейчас?»

- 2. «Являются ли единицы сознания, о которых Сет говорил на последнем сеансе, единицами ЭЭ, которые он описал в «Говорит Сет», это развитие той предыдущей идеи или что это?» [См. примечание 3 к сеансу 682].

Джейн сделала паузу.
«Думаю, что скоро Сет сам объяснит это».

- 3. «Было бы хорошо, если бы Сет сказал что-нибудь о сне, который был у меня вчера ночью – полагаю, что в нем я второй раз встретился с моей [покойной] матерью».
Вчера я описал один случай из своей жизни, я собираюсь использовать его в своей собственной книге «Моими глазами».
Эту мою идею Сет рассматривает в главе 6 «Личной реальности».
Мне нравится работать над своим проектом, и мне не терпится поскорее воплотить его в жизнь, ведь три месяца назад умерла моя мать.
Когда я начал писать о своих родителях, то обнаружил, что пишу о своем детстве.
См. предисловие к сеансу 679; вопросы, которые я задал там, помогут вам начать знакомство с этой серией сеансов.

Продолжение сеанса в 23:30).

Итак: (громче и более глубоким голосом) «Неизвестная реальность (двоеточие): Книга Сета».
И возьмите слово «неизвестная» в кавычки.

Здесь два в одном: моя книга и сборник исходных материалов для вас.
Понимаете меня?


(«Да...
Ты имеешь в виду, что я могу использовать твою книгу, когда буду писать свою собственную?»)

Так и есть.
Итак: мы будем называть основные единицы сознания ЕС – буква «Е», буква «С» - единицы сознания.
Из них сформированы единицы ЭЭ и первые корни, которые дотянулись до мира физической материи.
Точка.

(Пауза

глаза широко раскрыты, взгляд устремлен на меня).
Теперь о твоем сне.
Конечно, у тебя был контакт с твоей матерью.
У нее началась активность, как ты и предполагал.
Комментарии Рубурта(которые он написал) здесь также уместны, они говорят о твоей осторожности.
Эти встречи не были, к примеру, достаточно эмоциональными, это были мимолетные взгляды без какого-либо общения, в привычном понимании этого слова.

Тебе, возможно, будет интересно узнать, что твоё стремление к спорту имеет некое отношение к твоим выходам из тела, когда тебе кажется, что тело должно удерживать равновесие и иметь хорошую опору – и отсюда твои галлюцинации.
Однако ты можешь применять эти стремления с пользой, если начнешь понимать, что в таком случае твое тело совершенно свободно и оно может легко, без всякой опоры перемещаться в пространстве и выполнять в состоянии сна разные действия, которые невозможны в физической реальности.
«Внутреннее» тело может поступать такими способами, которые недоступны телу физическому, и на основе этого вы вполне можете ставить перед собой задачи.
Экспериментируйте, пробуйте делать что-то своим внутренним телом.

Ты уверен, что твоя мать продолжает жить.
Но если говорить об отношениях, то здесь ты смотришь на нее издалека.
Она до сих пор удивляется – это значит, что она способна отождествлять себя с другими фрагментами тебя, а не с теми, которые она знала при жизни.
Она не хочет испугать тебя, сейчас, проявляя свои эмоции, поэтому дистанцию поддерживаете вы оба^[5 5. Этот «запас безопасности» между моей матерью и мной прек